La vida de San Antonio, el taumaturgo de Siya

Sobre el nacimiento y la vida de un santo en el mundo

Los padres del beato Antonio eran agricultores. Su padre Nikifor era de Novgorod y su madre Agafia era del pueblo de Kekhta, en la región de Dvina. Vivían en este pueblo, triunfando en la piedad, ya menudo rezaban a Dios para que les concediera un hijo. El Señor escuchó sus oraciones y les nació un hijo. Andrés le dio el nombre en el santo bautismo, y este joven estaba destinado a convertirse en el beato Antonio.

Cuando más tarde nacieron otros hijos e hijas de piadosos esposos, el primogénito superó a todos ellos en bondad, por lo que sus padres lo amaban más que a los demás hijos.

A la edad de 7 años, sus padres enviaron a su hijo Andrey a aprender a leer y escribir, y en el aprendizaje de libros superó a todos sus compañeros y sorprendió a su maestro con el éxito. Los padres del muchacho Andrey también aprendieron pintura de iconos, previendo su vocación.

Andrey era tranquilo, manso, humilde y gentil desde la infancia, y por tal disposición fue amado por todos sus vecinos. Honró a sus padres y trató de obedecerlos en todo y no ofenderlos de ninguna manera. Cuando sus padres envejecieron, llamaron a todos sus hijos y se dirigieron a ellos con estas palabras: “Hijos, nos ha sobrevenido una vejez profunda, nos han llegado enfermedades graves y la muerte está a nuestro alcance. Os encomendamos, hijos, al cuidado de Dios y de su Santísima Madre, que sean vuestros ayudantes en todos vuestros asuntos. Vivan como nosotros vivimos ante sus ojos, y la misericordia de Dios estará con ustedes para siempre. Enseñaron a su amado primogénito más que a otros niños antes de su muerte.

Cuando partieron hacia el Señor, Andrei tenía 25 años y, después de la muerte de sus padres, fue a Novgorod y trabajó al servicio de cierto boyardo durante 5 años. Agradó a Dios que su elegido viviera primero en el mundo, ascendiendo como por peldaños a la vida monástica.

Por orden de su amo, Andrei se casó, pero un año después murió su esposa. Habiendo enviudado, Andrey comenzó a pensar en la vanidad, la rebeldía y la impermanencia de la vida mundana, y vio que pasa como una sombra y un sueño, odió su alegría imaginaria y se encendió en el espíritu, queriendo huir del mundo para Dios.

Con corazón contrito, rogó al Señor que Dios le concediera el rango monástico angelical, asistía a menudo a la iglesia, hacía limosnas, era tranquilo, manso, humilde y amistoso, por lo que era amado y honrado por su maestro y todos sus sirvientes.

Cuando murió su maestro, el bienaventurado quedó libre, como un pájaro, y habiendo confirmado su alma con la Divina Escritura, inspiró con su mente y, como un pájaro que escapa de una trampa, se elevó en espíritu siguiendo a Dios, poseído por el deseo de ir a un monasterio.

Sobre la tonsura del santo

El bienaventurado entregó todas sus propiedades y, sin llevar consigo nada más que su alma y su cuerpo, se apresuró a las fronteras de la región de Kargopol en el río Kena a la Ermita de Pakhomiev, el monasterio del Salvador Todomisericordioso de la Divina Transfiguración, para, habiendo perdido todo, adquirir a Cristo Uno.

Cinco millas antes del monasterio, pasó la noche solo en el camino y oró con lágrimas: “Señor Señor Jesucristo, Dios nuestro, escucha a tu siervo indigno, guíame a tu verdad y enséñame a hacer tu voluntad. Mi espíritu te anhelaba y se regocijaba en el temor de tu santo nombre. Tú dijiste, mi Maestro Señor: “Venid a mí todos los que estáis cansados ​​y agobiados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí la mansedumbre y la humildad de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas”. Así que yo, un pecador, esperando Tu bondad, recurrí a Tu bondad, porque Tú eres nuestro amparo y fortaleza, y esperando en Ti, no permitas que perezcamos para siempre.

Y Andrei vio en un sueño delgado a un esposo con túnicas blancas con cabello gris, con una cruz en la mano, y le dijo: "Toma tu cruz, sígueme, esfuérzate y no temas las artimañas del diablo". . Serás un hombre de deseos espirituales y te convertirás en un mentor para muchos monjes”. Y bendijo a Andrei con una cruz con las palabras: "Así derrota a los espíritus malignos". El bendito se despertó y no vio a nadie a su lado. Entonces se dio cuenta de que tenía una visión de Dios, y se alegró, y hasta la mañana sin dormir elevó oraciones de agradecimiento a Dios. Cuando amaneció, se puso en marcha.

Se acercó al monasterio y vio las iglesias de Dios, como luces brillantes, rodeadas de celdas, y derramó lágrimas de alegría, y dijo con un suspiro: “¡Cuán amadas son tus aldeas, Señor de los ejércitos! ¡Aquí está mi lugar de descanso, aquí me instalaré, porque el pájaro adquiere un templo para sí y la tórtola un nido para sus polluelos!

A las puertas del monasterio, rezó ante la imagen de nuestro Señor Jesucristo y se dirigió directamente al abad. El abad del monasterio en ese momento era Pacomio, su fundador, un hombre espiritual, santo y virtuoso. Andrew cayó a sus pies con lágrimas, orando por la tonsura. El abad vio a un joven humilde con ropa fina, se conmovió y le dijo: “Este es un lugar santo, niño, doloroso y difícil, todos trabajan para nosotros: el que cava la tierra, el que tala el bosque, el que trabaja en el campo - nadie está ocioso. Y tú eres joven y no podrás soportar nuestras fatigas ni sufrir dolores. El bienaventurado le respondió con humildes lágrimas: “¡Padre, honesto! El Dios vidente me condujo a tu santuario, ordenándome ser tonsurado, porque hace tiempo que lo he querido, pero varias necesidades me han retenido en el mundo. Ahora el Señor me ha librado de todo. No me rechaces, por el amor del Señor, e imitando a tu Maestro, acéptame, pecador e indecente, como Él aceptó a los pecadores, y sálvame. Hegumen Pacomius, viendo con sus ojos interiores que Andrei había sido elegido por Dios y quería convertirse en un recipiente para el Espíritu Santo, le dijo: "Bendito sea Dios, que te ha elegido para esta hazaña, niño, de ahora en adelante serás sé un monje. Y lo tonsuraron con el nombre de Antonio. El santo tenía entonces 30 años.

Por la providencia de Dios, sucedió que el hegumeno Pacomio tomó al monje recién iluminado como su discípulo, para que pudiera ver la vida virtuosa del santo anciano y sentir celos de ella.

El monje Antonio, sin embargo, no avergonzó la humildad de Dios, se encendió en el espíritu y, como un águila en alto vuelo, voló al cielo en las alas de la virtud, escudándose en la fe, crucificando su carne con pasiones y concupiscencias. Tomó la espada espiritual en su boca, atravesando los ejércitos de demonios, como un guerrero invencible de Cristo. Permanecía en ayuno y oración día y noche, durmiendo sólo lo suficiente para que su mente no se dañara, y era el primero en llegar a la Iglesia de Dios y el último en irse, escuchando el canto y la lectura del Divino con atención en silencio. Por esto, el monje despertó el sentimiento espiritual del temor de Dios en su alma desde el comienzo mismo de su vida monástica. Comía poca comida y bebida, cada dos días. El Monje tenía una gran humildad, de modo que se consideraba el último y el peor de todos los hermanos. Cuando trabajaba en la cocina, él mismo acarreaba agua y picaba leña, preparando la comida para los hermanos, y en espíritu permanecía en el cielo. Y en la contemplación del fuego sensual, previendo la eterna quema infernal de los pecadores, el Reverendo derramó ríos de lágrimas. Hablaba con todos con humildad, y, encontrándose con uno de los hermanos, fue el primero en inclinarse hasta el suelo y recibir la bendición, y fue amado y honrado por todos. Así que trabajó en la cocina durante un año.

En ese momento no había sacerdote en el monasterio y, a petición del hegumen y los hermanos, el monje Antonio tomó las órdenes sagradas, pero no cambió su forma de vida y continuó trabajando con los hermanos en el bosque y en los campos, pasaba el día en labores, y por la noche se aparecía a Dios en oración. Esta era su regla: leía el Salterio tres veces por semana, hacía muchas postraciones, y el nombre de Jesús estaba incesantemente en su boca. Y por cada abstinencia humilló su carne, iluminando su alma.

El Monje también tenía la costumbre de ir al hospital y atender allí a los hermanos enfermos, lavando ropa y lavando ellos mismos a los enfermos, lo que les valió sus cálidas oraciones.

El monje Antonio era poderoso y fuerte de cuerpo, y trabajaba por dos o incluso por tres, dedicándose sobre todo a las labores terrenales.

El hegumen y los hermanos, al ver sus trabajos y hechos, se maravillaron del rápido ascenso del monje, lo alabaron y reverenciaron. El monje Antonio, descuidando la gloria terrena y buscando la celestial, quiso alejarse de todos al desierto para Un dios, y se acercó al abad Pacomio, y se postró a sus pies, confesándole su pensamiento y pidiéndole bendiciones para ir al desierto y trabajar allí para Dios.

El hegumen se sorprendió de su petición, porque sabía por Dios que el Monje Antonio sería un mentor para muchos monjes. Y comenzó a instruirlo cómo vivir en el desierto un monje, recordando mucho de las Escrituras Divinas para la afirmación de su alma amante de Dios. El monje Antonio, por el contrario, aceptó las semillas divinas en su corazón como una tierra fértil, que da frutos céntuplos. Al escuchar a su maestro, se paró con la cabeza inclinada, estirando su alma hacia el cielo y bebiendo lágrimas. Hegumen Pacomius bendijo al bendito, pero el monje Antonio se llenó de alegría y, habiéndose inclinado, al regresar a su celda oró con lágrimas durante mucho tiempo al Salvador Todomisericordioso y a Su Madre Purísima, para que hicieran misericordia. a él y guiarlo por el camino de la salvación.

Siguiendo el mandamiento evangélico: “Donde estén dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”, llevó consigo a dos de los hermanos, por su propia voluntad, Alejandro y Joaquín, monjes virtuosos y reverentes. Después de consultar con ellos, partió por el camino deseado, cantando al Señor en su corazón, y se precipitó directamente hacia el norte a lo largo del curso del gran río Onega. Y pronto llegaron al río Sheleksu y se dirigieron allí a través de la selva impenetrable en busca de un lugar agradable a Dios.

Se enamoraron del lugar en el umbral de la Oscuridad en el río Emtse y, después de orar, derribaron una cabaña y una capilla allí y comenzaron a trabajar en muchas hazañas y trabajos.

El Reverendo construyó allí una iglesia en nombre de San Nicolás, construyó celdas y encerró el monasterio. Se les unieron cuatro hermanos más, llegaron a ser siete, y vivieron en aquel lugar siete años.

El demonio misántropo enfureció a los habitantes del pueblo de Skrobotovo, cerca del monasterio, y murmuraron contra el santo, y expulsaron al monje Antonio y a los hermanos de ese lugar, al igual que los habitantes de Onega expulsaron al monje Dmitry de Prilutsky. Pensaron que el gran anciano se asentó allí para tomar posesión de ellos y de sus tierras.

El santo, según su costumbre, no los resistió, sino que recordó las palabras del Salvador: “Donde sois recibidos y escuchados, quedaos allí y proclamad la paz a aquella casa, y donde no recibís ni oís, salid de allí y sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio a ellos, y vuestra paz volverá a vosotros". Y Sus otras palabras: "Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos".

Y el santo mostró humildad, habiendo vencido con el bien su malicia, rogó por ellos al Señor: “No les imputes, Señor, esto es un pecado, déjales sus pecados”, y partió de allí con sus hermanos, dando lugar a su ira El Monje consoló a sus hermanos con estas palabras: “No os entristezcáis, hermanos, sino que pongamos nuestra esperanza en todo en Dios y demos gracias a Su generosidad, porque nos hizo dignos de vagar por Su Santo Nombre, y para aceptar el exilio por el bien de Reino de los cielos y sed partícipes de los dolores de sus santos santos. ¡Oremos, hermanos, para que el Señor no nos prive de la recompensa prometida a nuestros santos, para que nuestro trabajo no sea en vano! El Señor dijo: “Si a mí me echan, a vosotros también os echarán. No hay siervo más grande que su Señor, ni discípulo más grande que su maestro. Y lo que me hicieron a Mí, os lo harán a vosotros. Mas yo os he escogido del mundo, y por eso el mundo os aborrece. Si estuvieran en el mundo, entonces amarían su propio mundo”. El Señor bendice a los que soportan por causa de Su santo nombre y promete una recompensa. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es mucha en los cielos. Recordad también la palabra apostólica: "Todos los que quieran vivir fielmente en Cristo Jesús serán echados fuera, pero los malos serán ensalzados, prosperando en la maldad".

Y así el Monje estableció en la paciencia a sus hermanos y, como Abraham, que dejó su hogar y su patria, dejó con ellos el monasterio y se dirigió hacia el norte, abriéndose paso por la selva, intransitable y pantanos con lagos junto al mar helado, en busca de un lugar agradable a Dios. En el camino, el Reverendo oró: “Señor, concédenos encontrar un lugar donde vivamos y guardemos tus mandamientos, porque te has dignado, Maestro, seguirte”.

El Dios misericordioso escuchó la oración de su sirviente y dispuso que el monje Antonio se encontrara con cierto esposo llamado Samuel, residente del pueblo de Brosachevo en el campamento de Yemetsky. El Señor le dio la idea a este esposo de ir a lagos lejanos de verano a pescar según la costumbre. Residentes locales. Y en el camino, este Samuel vio a su derecha en la orilla del río a los monjes, y en medio de ellos, el Monje Antonio, extendiendo sus manos al cielo en oración a Dios. Samuel se asustó, decidiendo que había soñado con monjes, porque sabía que no había ermitaños en estos lugares. Durante mucho tiempo dudó en acercarse al Reverendo, que estaba de pie en oración, pero, finalmente, se atrevió a acercarse y se convenció de la autenticidad de lo que veía. Luego se arrojó apresuradamente a los pies del Monje Antonio, pidiendo bendiciones. El monje le dijo: "Dios, que te trajo aquí, te bendecirá, niño".

El monje Samuel se sentó y comenzó a preguntar sobre un lugar favorable para que los monjes se establecieran, el mismo prometió mostrarles ese lugar y los llevó al lejano lago Mikhailovo, en el que desemboca el río Siya, que fluye a través de muchos lagos. , fluye.

Sobre la venida de San Antonio a los sioux y sobre la creación del monasterio

Habiendo caminado por ese lugar y examinado, el Reverendo se enamoró mucho de él, se llenó de alegría y agradeció a Dios, que les mostró este lugar santo. Samuel partió a casa con la bendición del Reverendo. El monje Antonio erigió allí una cruz y ofreció oraciones a Dios con sus hermanos, para que el Señor los guardara en este lugar de las malvadas redes del demonio y tuviera misericordia de ellos todos los días de su vida, y les concediera paciencia para soportar. todos los dolores que vienen a salvarlos. Al final de la oración, comenzaron a derribar una choza para ellos y una capilla para una reunión de oración. Los nombres de los seis hermanos que vinieron con San Antonio a Siya fueron: Alejandro, Joaquín, Isaías, Eliseo, Alejandro y Jonás. El lugar donde se asentó el monje Antonio estaba rodeado de bosques oscuros, matorrales impenetrables, páramos y pantanos. Y se encontraron en ellos osos, lobos, zorros, ciervos y liebres en gran número, como ganado. Había muchos lagos profundos alrededor del lugar de ese santo, estaba rodeado de aguas y bosques como un muro, y desde la creación del mundo, ninguna de las personas habitó allí hasta el Reverendo, porque por la suerte de Dios ese lugar fue esperándolo.

Más tarde, los habitantes de los pueblos de los alrededores, que pescaban en los lagos, contaron que mucho antes de la llegada del Beato Antonio aquí, escucharon el repique del lugar y el canto de la iglesia muchas veces, y vieron a los negros talando el bosque. Fue así por dispensación de Dios: de antemano, por mucho tiempo, Dios glorificaba a su santo e indicaba qué clase de habitantes habría en aquel lugar santo, para que, viendo cumplida la predicción, los habitantes del barrio glorificaran a Dios. y San Antonio. Escucharon muchas llamadas y voces, pero solo de lejos, acercándose, no encontraron nada y regresaron a casa sorprendidos, esperando el momento en que se cumpliría la predicción. El monje Antonio, mirando a su alrededor, comenzó a salvar su alma con labores justas: cortó el bosque, limpió la tierra cultivable y excavó la tierra. Y sembró un poco de grano para que él y sus hermanos pudieran vivir, y ellos se alimentaron de él.

Se hizo una pequeña celda para la oración solitaria de la noche, y cuando el resto de los hermanos descansaba de las labores del día, oraba en ella. Y se pusieron unas cuantas celdas más para sí, y así vivieron juntos siete años, comiendo de su trabajo en este desierto, trabajando con ayunos y oraciones a Dios, soportando la pobreza con acción de gracias y los dolores de los astutos demonios y de la gente inicua con alegría, mientras se erradican las pasiones corporales.

¡Y no enumeres todas sus penas! Muchas veces al principio de su estancia allí, no tenían pan por la mañana, ni harina, ni sal, ni manteca, y otras cosas, lo que ustedes recuerden, eso no está allí. De alguna manera no tenían nada de pan, pero el monje Antonio soportó la necesidad con acción de gracias, esperando la misericordia de Dios, porque en la paciencia de la tentación siempre hay una visita de la misericordia de Dios. Los hermanos se entristecieron y quisieron dispersarse, dejando al Reverendo solo en este bosque salvaje. Les imploró que no se dispersaran, sino que aguantasen con humildad y esperaran la misericordia de Dios, instruyéndoles: “No os entristezcáis, hermanos, sino aguantad un poco por amor al Señor y pronto recibiréis de Él misericordia. Mire las aves del cielo: no siembran, no cosechan y no recogen en graneros, pero Dios las alimenta y las cuida. Si Dios cuida de las aves, entonces cuidará de nosotros, Sus siervos, que confiamos en Él y trabajamos para Él día y noche, y soportamos todo dolor y dificultad con mansedumbre de corazón por causa de Su santo nombre. Si soportas esta tribulación con fe, entonces esta tentación será para tu beneficio y se convertirá en ganancia. La misericordia de Dios, hermanos, nunca viene sin tentación, pero en el dolor esperamos el gozo. Buscad primero el Reino de los Cielos y todo lo demás se os dará por añadidura”, dijo el Señor. En vano sería nuestra partida del mundo y en vano la promesa monástica, nuestros trabajos y paciencia no son necesarios, nuestra esperanza y nuestra esperanza son en vano, si el Señor se ha olvidado de nosotros. Pero creo que no se irá lugar sagrado somos también nosotros, nuestros siervos, los que confiamos en Sus bondades. Necesitamos paciencia y oración, para que con nuestra perseverancia atraigamos la misericordia de Dios.

Todos se inclinaron hasta el suelo, prometiendo aguantar, pero por la mañana, cuando el reverendo estaba en oración, cierto hombre amante de Cristo se acercó a él y trajo pan, harina y mantequilla para el monasterio. Dijo de sí mismo que iba a emprender un largo viaje a Veliky Novgorod, dio una gran limosna para la construcción del monasterio y, habiendo sido bendecido por el monje Antonio, siguió su camino y nunca regresó.

El monje dio gracias a Dios, que no dejó a sus siervos con dolores por mucho tiempo para ser tentados, y antes de comenzar la comida levantó las manos a la montaña y oró junto con los hermanos. Comieron y se saciaron, y el monje dijo a los hermanos: “Veis, hermanos, que el Señor visitó este lugar santo y no dejó a sus siervos, que confían en su misericordia y soportan toda aflicción con acción de gracias”. Los discípulos del reverendo se quedaron en silencio, inclinando la cabeza, como si la conciencia les picara con un aguijón, reprochándose la impaciencia con las lágrimas, y pidieron perdón al reverendo, y después de eso no se atrevieron a contradecirlo en nada. y todo lo soportó con acción de gracias.

Sobre la llegada de los ladrones y la liberación de Dios de ellos

Vasily de Novgorod, apodado Bebrya, una vez recolectó los diezmos de la iglesia en Dvina. Y oyó que el Monje Antonio había fundado en un nuevo lugar de desiertos lejos del mundo. Y por instigación del diablo, este Basilio pensó que los santos justos tenían muchas riquezas. Y una noche envió ladrones al santo para robarle sus bienes.

La misericordia de Dios no abandonó al monje, sino que permaneció firmemente con él. El maligno concibió intrigas malignas, pero no pudo llevarlas a cabo, porque el poder de Dios destruyó sus intrigas. Cuando los ladrones llegaron al desierto queriendo robarlo, de repente vieron a mucha gente alrededor del monasterio con armas y estacas. El monje se quedó en la oración, sin sospechar nada. Entonces los ladrones se instalaron en la espesura del bosque, esperando que esta gente partiera del monasterio para cumplir el plan de Bebri, o mejor dicho, el plan del astuto enemigo del diablo, que con esto quería ofender a los bendita alma justiciera del reverendo y alejarme del lugar santo. Pero, por la gracia de Dios, mientras los ladrones se anticiparon, tanto oró el reverendo, recitando sus oraciones nocturnas a Dios según su costumbre.

Y la oración del Reverendo Corazón golpeó a los ladrones con miedo, como un arma poderosa, de repente encontró tal miedo en ellos que no pudieron esperar un minuto más, pensando así: “Si esta gente nos ve, nos rodearán y se apoderarán de nosotros”. y entréguenlo a los jueces para nuestra destrucción. Y huyeron de allí, y sólo la oración del Reverendo los ahuyentó. Cuando le contaron todo a quien los envió, Basil se sorprendió y horrorizó. Se apresuró al pueblo de Siya y envió al sacerdote de ese pueblo al reverendo, ordenándole que averiguase todo con certeza. El sacerdote visitó el desierto y descubrió que allí no había personas armadas, de lo que le contó a Vasily. Se llenó de miedo y fue al santo y se arrepintió de su pecado ante él, orando con lágrimas por el perdón, porque tenía miedo de la venganza de Dios porque quería ofender al santo del santo.

El monje instruyó a Basilio y lo dejó ir en paz, y él mismo dio gracias a Dios, quien secretamente hace milagros para la liberación de sus esclavos.

De la asamblea a los venerables hermanos en Cristo y de la embajada al soberano autocrático

No se puede ocultar la ciudad, de pie en la cima de la montaña; no ponen una lámpara debajo de la cama ni la esconden debajo de un celemín, sino que la levantan sobre un candelero para que alumbre a todos. Por eso las virtudes del Monje estuvieron escondidas por un breve tiempo, pero aparecieron al mundo, porque Dios quería glorificar a Su santo. El Señor dijo: “Glorificaré a los que me alaban”, sabiendo que ellos no quieren esta gloria.

El monje sobresalió en virtudes, pero sus virtudes en todas partes, como una trompeta, proclamaron su dignidad. Y la gente mundana de los pueblos de los alrededores comenzó a acudir a él con peticiones de orar por ellos mismos y traerle limosnas. El monje bendijo a todos y aceptó sus ofrendas con gratitud, como enviado por Dios, y oró a Dios por ellos. Algunos de ellos se dignaron vivir con el Reverendo, rogándole por su tonsura. Aceptó a tales personas con alegría y las comparó con la imagen de un ángel, instruyéndolas para la salvación.

El monje Antonio llama a sus hermanos en Cristo y elige conciliarmente de entre ellos a dos de sus discípulos: el anciano Alejandro y el anciano Isaías. Y los envía al soberano autocrático, el noble y amante de Cristo Gran Duque Vasily Ivanovich, el autócrata de toda Rusia, con una gran oración por la construcción del monasterio, para que el soberano ordene construir un monasterio y reunir los hermanos, y aran la tierra de cultivo.

Los ancianos recibieron la bendición del reverendo y llegaron a la ciudad reinante de Moscú, y se acercaron al soberano autocrático, se inclinaron ante él con temor y le anunciaron con gran humildad la petición del santo anciano. El Soberano, Gran Duque Vasily Ivanovich, autócrata de toda Rusia, habiéndolos escuchado, dio con gran celo todo lo necesario para la construcción del monasterio y ordenó entregar la carta inicial al Monje Antonio, porque anteriormente había oído hablar de este esposo espiritual. Dejando ir a casa a los ancianos, el soberano mandó anunciar al Monje Antonio, para que orara a Dios y a la Purísima Madre de Dios y a todos los grandes hacedores de milagros por la salud y sus herederos, por el poder de su reino, por el ejército amante de Cristo y para todo el cristianismo ortodoxo. Con alegría los ancianos regresaron al monasterio y leyeron la carta de recomendación en la catedral del monasterio, después de lo cual el monje Antonio y los hermanos oraron por la salud del soberano y la concesión de herederos, exclamando: “Que Dios aumente el reino. del soberano autocrático y dar el fruto de la maternidad a su vientre.” El Monje también ordenó a los hermanos conciliarmente en la iglesia y en sus celdas orar a Dios y a Su Purísima Madre por el soberano, su ejército amante de Cristo y todos los cristianos ortodoxos.

El mismo Monje Antonio, habiendo recibido el mandato del soberano de construir un monasterio y reunir a los hermanos, comenzó a aplicar celo sobre celo y fuego sobre fuego, inflamando su alma bendita con el deseo divino, según la Escritura: “Alégrate, haciendo tu procesión, esforzándose por lo más alto”. limpió su corazón de todas las pasiones, estando en oraciones nocturnas cantando al Dios en quien confiaba su alma. Como antes, él mismo taló el bosque, despejando un lugar para el edificio del monasterio. De diferentes lugares, cercanos y lejanos, acudían a él personas mundanas para tomar tonsura y los monjes, que al enterarse de su elevada vida espiritual, deseaban ser obedientes al Reverendo, por lo que pronto se multiplicó la hermandad, y surgió la necesidad de una iglesia más grande. .

Sobre el establecimiento de la primera iglesia Trinidad dadora de vida y escribiendo un ícono milagroso de ella

Nuestro padre Antonio llamó a sus hermanos a consultar sobre la construcción de la iglesia, y ellos asintieron con él con alegría y se postraron en tierra con las palabras: “Dios, que os instruyó en esta hazaña, os ayude en todo”. Pidiendo oraciones fraternales para ayudarlo, el monje Antonio los dejó ir, y desde entonces comenzó a ocuparse de la construcción de la iglesia, fundó una gran iglesia de madera y, habiéndola construido, la consagró en el nombre de la Vida- Dando Trinidad, después de lo cual llamó al pintor de iconos y le ordenó pintar un icono local para el templo. El pintor de iconos, con la bendición del santo, se puso manos a la obra, y el monje Antonio se entregó al ayuno y la oración, contribuyendo así sobre todo a pintar la imagen, pero ayudando también a pintarla, pues él mismo aprendió esto en su juventud.

Cuando se pintó el ícono, lo colocaron en el templo y ofrecieron un servicio de oración frente a él, y después de mucho tiempo, el monje, con lágrimas en la Trinidad que da vida, oró por el cuidado de este lugar santo, visitando a sus sirvientes. que están siendo salvados aquí, y para su liberación de enemigos visibles e invisibles. Y sus trabajos, cuidados y oraciones no fueron en vano, sino que dieron fruto céntuplo. La Trinidad dadora de vida pronto concedió a la santa imagen de su gracia milagrosa para obrar milagros indecibles y sanar a los que con fe los demandan.

Sobre el Milagro del Icono de la Gloriosa Trinidad Dadora de Vida y el Incendio de la Iglesia

Una vez, después de los maitines, el sacristán se olvidó de apagar las velas en la iglesia de la Trinidad que da vida, y el monje y los hermanos se pusieron a trabajar según su costumbre -era entonces la hora de segar el heno- y cuando la iglesia se incendió, nadie una ocurría en el monasterio, sólo los sirvientes trabajaban en la cocina, pero estaban los enfermos en el hospital. Al ver las llamas sobre la iglesia, mandaron al Reverendo a anunciar el fuego, pero ellos mismos intentaron entrar a la iglesia y no pudieron. El monje Antonio se apresuró al monasterio, pero encontró que el fuego ya estaba encendido, por lo que era imposible sacar la imagen del santo de la iglesia. El reverendo se entristeció, pero incluso aquí puso su esperanza en Dios, llorando y sollozando por la imagen milagrosa, creada con sus propias manos y trabajos: “Ay, yo, pecador, mis oraciones y trabajos no fueron agradables a Dios, yo Me preocupé por esta imagen, esperando que sirviera para el recuerdo eterno de mi alma y una visita a este lugar santo, pero sucedió lo que no esperaba. Ay de mí, un pecador, mis pecados impidieron que este ícono se quedara con nosotros”. Pero la Trinidad dadora de vida mostró misericordia a su siervo, se escucharon sus palabras sollozantes y conmovedoras, como dice David al respecto: “Él hará la voluntad de los que le temen y escuchan su oración”.

Y fue un milagro glorioso, lleno de miedo y horror. Toda la iglesia estaba envuelta en llamas en el momento en que el icono sagrado de la Trinidad dadora de vida emergió repentinamente del fuego por sí mismo y se paró en medio del monasterio.

Nuestro padre Antonio vio este milagro y olvidó su dolor, se acercó al icono, se postró a sus pies y entre lágrimas ofreció gracias a Dios y a su Madre Purísima, besando el icono honesto. Los hermanos también glorificaron a Dios, que hace milagros maravillosos para la salvación de sus siervos. Y el fuego no dañó el ícono en lo más mínimo, ni siquiera se veía un solo rastro en él. El fuego no tocó otros edificios del monasterio, una iglesia se quemó. Después del incendio, los hermanos de la iglesia quisieron dispersarse, diciendo que Dios se iba de este lugar, ya que les vienen muchos dolores, impidiéndoles vivir en este lugar. El monje, sin embargo, los armó de fe en Dios, esperanza y paciencia, animándolos a realizar proezas, ordenando ayuno y oración por enemigo invisible para armarse, porque el diablo los turbaba.

Sobre la creación de la Segunda Iglesia de la Trinidad que da vida y otras iglesias y el establecimiento de la santa como abadesa

El reverendo vio que Dios no salía de este lugar santo y no menospreciaba sus trabajos, y se entregó a grandes hazañas, tomando las armas contra enemigos invisibles, armándose de fe cristiana y de paciencia, como un escudo. Empezó a construir otra iglesia, más grande que la primera, con sus propias manos, y cuando la terminó, la decoró con iconos divinos y libros sagrados, consagrándola en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Después de eso, el Reverendo comenzó a construir una comida fraternal, y en su lado este construyó una iglesia en nombre de la Purísima Señora de Nuestra Madre de Dios, Su Anunciación. Y al mismo tiempo erigió la iglesia de la puerta del reverendo y padre divino de nuestro Sergio de Radonezh, el hacedor de milagros, y dispuso las celdas alrededor de las iglesias, como luminarias que brillan en medio de ellas, y se formó un monasterio, un el monasterio creció.

Estaba lejos del mundo, en un bosque salvaje en medio de lagos, a más de siete millas del asentamiento mundano más cercano. No muchos caminos que conducían a los viajeros llevaban allí, pero el único camino era llegar allí, porque los lagos alrededor del monasterio estaban desbordados, conectados por el río Sia, de modo que todos los que lo veían se maravillaban de la inefable sabiduría de Dios, que desde el principio dispuso el lugar santo y lo protegió con aguas. Y el monasterio comenzó a llamarse Siysky por el río, desde Mikhailov hasta el lago Ploskoye, que desemboca y luego en Dvina.

Entonces todos los hermanos se acercaron al Reverendo, rogándole que aceptara el rango de abad, pero al principio humildemente se negó, pero después de la oración de los hermanos cedió, pero no cambió su regla en nada, recordando que a quien le correspondía dicho, mucho se le ha dado, más se le exigirá. Y otra palabra del Salvador: “Si alguno quiere ser grande entre sus hermanos, sea el más pequeño de todos y el servidor de todos; No vine a servirme a Mí, sino a servir a los demás.”

Trabajaba junto con sus hermanos durante el día, pero por la noche se elevaba a la doxología ya la vigilia nocturna, iluminando el ojo del alma. Nunca se apoyó contra la pared en la iglesia de Dios y no tomó su bastón de pastor en sus manos, se quedó inmóvil, sin mirar alrededor, cruzando las manos sobre el pecho y bajando la mirada, dejando subir su alma amante de Dios. , con un corazón contrito escuchando el canto divino y las palabras divinas alimentando tu alma. Así que mandó a los hermanos que conservaran el decanato en la iglesia, dándoles una imagen de comportamiento reverente.

El monje también instruyó a los hermanos sobre la regla de celda, para que cada uno de ellos tuviera una regla de celda de acuerdo a sus fuerzas y con la bendición de sus padres espirituales, enseñándoles: “Que nadie esté ocioso entre ustedes, sino que todos los días traigan vuestra oración gobierne a Dios con contrición y misericordia de parte de él". En la comida mandó a los hermanos comer con acción de gracias, escuchando en silencio la lectura, porque con esta gratitud será recompensada Dios, que nos alimenta cada día. Todo lo que el bienaventurado mandó a los hermanos, él mismo trató de crearlo con hechos, asumiendo la imagen de los mismos hermanos. Sobre todo, se dedicó a las labores terrenales: cortó el bosque, limpió los campos, cavó la tierra con sus propias manos, expandió la tierra cultivable, porque el cuerpo bendito era fuerte y fuerte. Y después de los trabajos del día, por la noche rezaba hasta la campana de maitines, sin dormirse nada, dormía poco durante el día después de la comida. Su comida y bebida eran iguales a las de los hermanos, y luego no hasta la saciedad, pero tanto que no sabían de su ayuno. El bienaventurado era humilde, y según la palabra del Evangelio: “Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí la mansedumbre y la humildad de corazón”, se consideraba el último y el más pequeño de todos, de modo que si no supiera quien vio a San Antonio, no lo reconoció como el hegumeno, porque vestía una túnica gastada y chorreada por todas partes, como uno de los monjes de los pobres y desdichados.

El Reverendo iba a menudo a los servicios, a una panadería y a una cocina, instando a los empleados a trabajar con acción de gracias y no crear conversaciones ociosas, sino tener constantemente la Oración de Jesús en la boca y dar gracias a Dios con cantos y oraciones, que tanto el se bendice el servicio y se santifica el alma. Entonces, fuera del monasterio, ordenó a los trabajadores que crearan. El Beato Antonio iba a menudo al hospital, visitando a los hermanos enfermos y enseñándoles a soportar su enfermedad con gratitud por amor al Señor ya permanecer firmes en la oración, recordando la proximidad de la hora de la muerte. Asignó un capataz a los enfermos para que cuidara de ellos, e instruyó al resto de los hermanos débiles para que los visitaran y los ayudaran en su debilidad, como si reverenciaran su debilidad como una enfermedad de su cuerpo.

La carta del bienaventurado aceptada en el monasterio de que la comida y la bebida, la ropa y los zapatos son iguales para todos, si es posible, y les ordenó abstenerse por completo de las bebidas embriagantes, y les ordenó no guardarlas ni hervirlas. si un cierto amante de Cristo trae bebida embriagante y con esto quiere tratar a los hermanos, no lo acepten y no lo dejen entrar al monasterio. Con esta Carta, el bienaventurado pudo arrancar la cabeza de la serpiente de la embriaguez y cortarle la raíz, y ordenó observar la Carta no sólo durante su vida, sino también después de su muerte. Afirmó esto con una escritura espiritual y puso su mano en la escritura para que no se olvidaran de su mandamiento. El Monje ordenó que los pobres deberían ser alimentados hasta la saciedad y las limosnas no deberían ser dadas con moderación, para que la misericordia de Dios sobre este lugar santo no fallara, después de todo, nuestro Salvador dijo acerca de tales: “Si hacéis algo a uno de los hermanos menores de éstos, háganmelo.” El monje mismo a menudo distribuía limosnas en secreto de los hermanos, para evitar las quejas de los hermanos. Enseñó a los hermanos de esta manera: “Sed, hermanos, en amor espiritual entre vosotros y afinidad, discordia e ira, apartaos, adornaos de humildad, no os mintáis unos a otros, sino hablad solamente la verdad. Pero si alguno de vosotros tiene prejuicio en su corazón contra su hermano por engaño del diablo, entonces trate de arrancar esos pensamientos de su corazón y destruya la ira con amor, para que el sol no se ponga en su ira, y no no desfallezcan en sus oraciones, acordándose de la palabra del Señor: “Velad y orad para que no caigáis en la desgracia”. Que ninguna palabra mala salga de vuestra boca, sino sólo para dar gracia a los que escuchan. No contristéis al Espíritu Santo, seréis sellados con él en el día de la liberación. Todo abatimiento e ira, ira y llanto, llanto y blasfemia con toda malicia sean quitados de vosotros. Sed bondadosos y misericordiosos unos con otros, para que nadie os engañe con palabras vanas, y, conforme a la palabra del apóstol, andad en toda bondad, justicia y verdad, que es agradable a Dios. No tengáis enemistad entre vosotros, pero si os reprocháis, tened cuidado de no reprocharos unos a otros. Conservad la pureza espiritual y corporal, y evitad la embriaguez, porque en ella hay fornicación. Fortaleced vuestras almas con paciencia, y podréis soportar cualquier tristeza con acción de gracias. Odien el orgullo, pero amen la humildad y la mansedumbre, y no se quejen de nadie, para que no perezcan en sus malas quejas, porque Dios soporta y lleva todas las enfermedades humanas, pero no deja sin castigo a una persona que siempre se queja. Apartaos de la enemistad, para no convertiros en piedra de tropiezo para el mundo, porque está dicho: "¡Ay del mundo de las piedras de tropiezo!".

Sobre los gloriosos milagros de la imagen milagrosa de la Trinidad dadora de vida

El primer milagro sobre la curación de los poseídos

Había una vez un gobernador boyardo en Dvina, el príncipe Dmitry Zhizhemsky, y tenía un sirviente llamado Jacob, atormentado por un espíritu inmundo. El boyardo lo envió al hegumen Anthony en el monasterio, ordenándole que rezara por su curación. La Santísima Trinidad Dadora de Vida y la Purísima Theotokos oraron por este hombre y pronto fue escuchada. Cuando el endemoniado se apegó a la imagen de la Trinidad dadora de vida, fue sanado por las oraciones del santo y se fue a su casa, regocijándose, glorificando a Dios y a su san Antonio.

El segundo milagro sobre el hombre furioso.

También había otro boyardo, Vasily, apodado Vorontsov, el gobernador de Dvina, mientras que su sirviente Samoila enfermó de un demonio feroz, por lo que dejó escapar gritos terribles, como un buey rugió y rechinó los dientes, emitiendo espuma por la boca. Lo llevaron a la fuerza al monasterio con grilletes de hierro, después de realizar un servicio de oración, el monje adhirió al endemoniado a la imagen milagrosa, y en la misma hora se curó de su enfermedad y comenzó a hablar significativamente. El Samuel curado hizo un voto a la Trinidad dadora de vida de cortarse el pelo en el monasterio de San Antonio y se fue a su casa, regocijándose y glorificando a Dios. Después del reposo, Antonio cumplió su voto y tomó la tonsura en el monasterio de Siya, y Siluan recibió el nombre en el rango angélico. Él bastante monástico y reposó en el Señor.

El tercer milagro de la esposa ciega.

El sacerdote Teodosio vivía en el pueblo de Rakula y tenía una hermana ciega. Este sacerdote escuchó acerca del santo, que Dios obra muchos milagros gloriosos a través de sus oraciones. Llegó al monasterio con su hermana y se postró ante el bienaventurado, rogándole con lágrimas, que orara a Dios por la luz que no ve. El santo oró por ella, roció sus ojos con agua sagrada y la aplicó a la imagen de la Trinidad dadora de vida. Al mismo tiempo, la ciega recobró la vista por las oraciones del santo y se fue a su casa gozosa, alabando a Dios y dando gracias a su gran san Antonio, que había adquirido tanta audacia para con Dios.

Y muchos otros poseídos por demonios y enfermos fueron llevados al santo, y con sus oraciones restauró la salud a todos. Entonces vio el Reverendo que su gloria se había extendido mucho, y se entristeció, porque consideraba vergüenza la veneración humana, pero deseaba la gloria de Dios, y temía pecar contra la gloria celestial con la gloria terrenal. Por lo tanto, trató de escapar de la gloria y alejarse de la gente, trabajando solo para Dios.

Sobre la partida del santo al primer desierto

El monje Antonio eligió a uno de sus discípulos, el santo monje Teognosto, un monje espiritual, virtuoso y prudente, le confió un rebaño y sus hijos, y un edificio del monasterio, y, habiéndolo instruido, lo elevó a abad en su lugar. . El mismo monje Antonio se llevó a uno de los hermanos con él, abandonó el monasterio en secreto y subió por el Sie hasta el lago Dudnitsa. Había una isla en medio de ese lago, adecuada para una vida en el desierto. El monje Antonio caminó a su alrededor y se enamoró de él. Esa isla estaba a tres campos del monasterio, mientras que el lago estaba rodeado de bosques impenetrables y pantanos. Antonio, amante de Dios, se instaló allí, construyó una cabaña para sí mismo y construyó una capilla en nombre de nuestro padre Nicolás, arzobispo de Myra.

¡Quién puede contar todos sus trabajos y hazañas, que llevó a cabo en este desierto! Sólo una pequeña parte fue atestiguada por sus ardientes seguidores que vivieron con él. El monje vivía en el desierto con oración incesante en la boca, fuego amor divino inflamando su alma, entregando su mente a Dios, permaneciendo en silencio y cruel abstinencia, ayunando más que antes. Durante el día cortaba el bosque, limpiaba el maizal, cultivaba la tierra y sembraba trigo, comiendo de su trabajo, pero de noche oraba a Dios y dormía lo suficiente para que su mente no se dañara. En el desierto, tenía esta costumbre al final de la regla de oración, cuando el sueño lo atormentaba, de moler el maíz hasta la mañana, y, llevándose lo que necesitaba, enviaba el resto al monasterio. Y durante los maitines, exponía su cuerpo hasta la cintura, y muchos tábanos y mosquitos se le pegaban a su alrededor, le picaban la carne y la sangre de su bebida, de modo que era imposible tocar su cuerpo en ninguna parte con un dedo. El Beato Antonio no los ahuyentó y no los tocó. ¿Y quién no se sorprenderá de la paciencia milagrosa del santo anciano, que ni siquiera dio un paso de un lugar a otro, sino que se mantuvo firme, como un pilar, moliendo su vida con sus manos, mientras permanecía en el cielo con su mente, sin sentir? sus mordeduras.

El bienaventurado se acordó muchas veces de la hora de la muerte, de los tormentos futuros y de las bendiciones eternas, de modo que comió su pan con llanto, y disolvió su bebida con lágrimas, según la palabra de David.

Sobre la partida del santo al segundo desierto

Con el tiempo, el Monje se mudó de la isla de Dudnitsa a otro lago: Padun, a cinco millas de su primer desierto. Allí se instaló una celda y continuó trabajando en grandes labores, incesante oración y vigilia de toda la noche, ayuno y abstinencia. Era enemigo de su carne y procuró matarla hasta el final.

El lugar donde se asentó estaba rodeado de montañas, como un muro, un gran bosque crecía sobre las montañas, bajo los mismos cielos, y al pie de las montañas se derramaba el lago Padun. Y doce abedules crecieron alrededor de la celda del santo, blanqueando como la nieve. Aquel lugar era triste, y si alguien llegaba allí al Reverendo, se conmovía mucho con la contemplación de su conmovedora belleza.

Cortó una balsa Reverend allí, y cuando pescaba en el lago en esta balsa, en ese momento se descubrió la cabeza y los hombros. Muchos tábanos y mosquitos se aferraron a él y bebieron su sangre sin piedad, pero el bendito Antonio, un pilar inquebrantable de paciencia, no los ahuyentó y no tocó su dedo hasta el final de su pesca, durante mucho tiempo, pululaban sobre él. . El resto de sus virtudes, perfeccionadas en el desierto en secreto, sólo Dios las sabe, probando en secreto corazones y vientres. En total, San Antonio vivió en ambos desiertos durante dos años.

Sobre el regreso del santo al monasterio y su segunda abadesa.

El milagro del pez

Dos años más tarde, el hegumen Theognost de Cristo abandonó su rebaño. Entonces los hermanos se acercaron al bienaventurado Antonio con lágrimas en los ojos y le pidieron que él fuera su pastor y mentor nuevamente. Al principio el reverendo se negó, aludiendo a su vejez y a sus enfermedades, pero le dijeron entre lágrimas: “Padre, no deje a sus hijos, sino vaya a su monasterio y quédese con nosotros, de lo contrario iremos todos como ovejas sin un pastor”. Entonces el monje obedeció su oración y regresó al monasterio nuevamente para aceptar a la abadesa y pastorear su rebaño elegido por Dios en un campo verbal. vida eterna, en todo siendo bueno con su rebaño. Para entonces, el Monje ya había envejecido y dejado las labores terrenales, pero tenía celo por la iglesia de Dios, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones, prosperando en muchas virtudes y agradando a Dios con buena disposición, creando su procesión a la eterna morada. .

Y un día se acercaba la fiesta de la Transfiguración de nuestro Señor Jesucristo. Los pescadores trabajaron toda la noche y no pescaron nada, pero por la mañana acudieron al Reverendo, entristecidos por la pesca fallida. El Reverendo comenzó a avergonzarlos por negligencia, y ellos seguían repitiendo que habían estado trabajando en vano toda la noche. El bendito les reprochó, sin escuchar, y dijo: “Vayan a la Nariz Roja en el lago y arrojen sus redes allí”. Insistieron, diciendo que habían trabajado toda la noche en vano, y ahora era en vano intentarlo. El monje les dijo con mansedumbre de corazón: “Yo sé de todo, hijos, pero obedezcan como de costumbre y verán la gloria de Dios, Dios es misericordioso, la Trinidad dadora de vida no olvidará sus trabajos y no los abandonará. nuestros hermanos hambrientos en su santa fiesta.” Los pescadores tomaron la bendición del santo y echaron la red según su palabra, y sacaron más peces que nunca, grandes lucios y sargos. El Reverendo los envió a la cocina fraterna, y durante varios días en la comida se ofreció este pescado a los hermanos, y todos lo comieron, dando gracias a Dios ya la Purísima Madre de Dios. Y desde entonces comenzaron a llamar a la tonelada, donde pescaron el pez entonces, Antoniev.

Sobre la última enseñanza del monje, su alfabetización espiritual y el nombramiento de un constructor

Nuestro reverendo padre Anthony llegó a una edad avanzada, y las enfermedades le sobrevinieron de muchos trabajos y vida cruel, y por naturaleza su fuerza corporal se debilitó. Y sus hermanos espirituales estaban angustiados en Cristo, viendo a su padre enfermo y envejecido, de pie en el umbral de la muerte. Vinieron al bienaventurado, afligidos y lamentándose, y le rogaron que les dejara la última instrucción espiritual, y escribiera la tradición paterna sobre su estancia conviviente, y dejara al Constructor en su lugar antes de su muerte, para que no quedaran ellos sin cuidado después de la muerte, su lugar santo es y todos los hermanos.

Y el Monje Antonio comenzó a consolar a sus entristecidos hijos espirituales: “No os entristezcáis, hermanos, sino confiad en Dios y en la Purísima Madre de Dios, y ellos dispondrán la salvación de vuestras almas. Espera el juicio de Dios sobre mí, para que yo soporte el deber común de la naturaleza. Me pides que le escriba a tu miserable traidor cómo puedes vivir después de mí. Pero vosotros mismos sabéis que no sé mucho de las Divinas Escrituras, además, soy pecador, grosero e irrazonable, y no tengo nada bueno en mi alma. Y si no desespero de mi salvación, es sólo porque espero en la misericordia del Dios todomisericordioso y en vuestras santas oraciones, para que me perdone mis pecados, según su divina palabra, que no vino. llamar a los justos, pero a los pecadores al arrepentimiento. Y a menos que por el poder de la gracia de Dios pueda decirte algo, de muchos un pequeño intento de transmitir a tu amor sobre la convivencia espiritual. Elige un constructor, el que quieras, y yo lo bendeciré”.

Los hermanos, como a una boca, con llanto, decían: “Queríamos, Padre, buen pastor nuestro, que tú seas el constructor de nuestras almas, y todos estamos dispuestos a morir y ser sepultados contigo, pero Dios no favorecernos así. No la nuestra, sino la voluntad de Dios, pues tú, Padre, has trabajado para Él toda tu vida, y Él te instruirá para que nos des el Constructor, lo que tú quieras. Entonces el Reverendo llamó a uno de sus discípulos llamado Cyril, un monje virtuoso, hábil y razonable, y lo bendijo para la construcción, y le legó un monasterio, aunque él no quería. Y dijo a sus hermanos: “Aquí está el Constructor en mi lugar, a él le confío el monasterio”. El anciano enseñó al constructor de esta manera: “Tú, hermano Cirilo, cuidaste la construcción, teniendo a Dios por testigo”. Y le rogó con lágrimas, que no destruyera nada de lo que se le entregaba, pero aún después de su muerte observaría todo, pero sobre todo ordenó cuidar la iglesia de Dios, iglesia catedral cantando según la regla de los santos apóstoles y la carta de los santos padres, en la comida, comida y bebida según la tradición cenobítica de los santos padres, si es posible, puesta igual para todos. Y le enseñó a imagen de los hermanos a ser buenos en toda obra, y como Cristo, no para sí mismos, sino para agradar a muchos, a tener un amor sin hipocresía igual a todos por los hermanos, e imitar la humildad de Cristo según su palabra. : “Si alguno quiere ser mayor, sea todo menor y siervo de todos”. El anciano instruyó a su sucesor a castigar a los pecadores con mansedumbre y a observarse a sí mismo, pero sobre los asuntos del monasterio en la comida con todos los hermanos para tomar la unción y sin esto no decidir un solo asunto, cuidar de los enfermos, no guardar borracho en el monasterio. Al final, lo bendijo y le dijo: “Si guardas todo esto, serás bendecido en todo”.

En la abadesa, en lugar de él mismo, ordenó a uno de sus alumnos, el monje sacerdotal Gelasio, virtuoso y espiritual, aunque no estaba en ese momento en el monasterio, se demoró en el río Zolotitsa para las necesidades del monasterio. . Cuando quiso volver al monasterio, no pudo hacerlo por el viento en contra y el mar embravecido, porque entonces ya era otoño profundo, el mar rugía, y un fuerte viento en contra levantaba olas como montañas, y el hielo se precipitaba sobre el mar. . Gelasio tuvo que pasar el invierno fuera del monasterio, y no estuvo a la muerte del Monje.

El monje enseñó así a los hermanos antes de su muerte: “Tengan el temor de Dios en sus corazones y no desfallezcan en sus oraciones. Tened entre vosotros amor a Cristo y afinidad entre vosotros, apartaos de la ira y de las palabras astutas, sed amorosos y bondadosos unos con otros, para que no seáis contrarios a Dios. Me postro, padres y hermanos, hijos míos espirituales, cabeza mía y os ruego que tengáis en Cristo amor y obediencia, en el Señor, sumisión a los guías espirituales y a vuestros abades. No resistáis a los que se preocupan por vuestras almas, porque ellos darán la palabra por vosotros en el día del juicio, y si os juzgan y os tientan, amad esto y honrad sus mandamientos como la voluntad de Dios para vosotros. En primer lugar, mantén la pureza de tu alma y cuerpo, no ordenes que se cocinen bebidas embriagantes y se conserven después de mi reposo, y toma alimentos que no sean soñadores ni vagos.

Y habiéndolos instruido espiritualmente de esta manera, les dejó la tradición patrística en su carta espiritual, y les rogó con lágrimas que no despreciaran nada de lo escrito en ella después de su partida a Dios, sino que cumplieran todo, como en su vida. De su puño y letra firmó su tradición espiritual de la siguiente manera: “En el nombre de la Santísima y vivificante Trinidad, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, y la Purísima Madre de Dios, y su santo San Sergio Yo, el pecador y humilde abad Antonio, soy un hacedor de milagros, escribiendo esta memoria espiritual a mis hijos y hermanos durante mi vida. Santos hermanos y padres del Señor, ved a mí, pecador, cómo me sobrevino la vejez y caí en frecuentes enfermedades, que aún me obsesionan. Me proclaman nada más que la hora de la muerte y el terrible juicio de la era futura. Y por eso mi corazón se turbó por causa terrible y por un resultado terrible, y el temor de la muerte me atacó. Qué haré, no lo sé. Me obligas, pecador, a escribir cómo debes ser después de mi reposo. Dios conoce mis iniquidades y pecados ante ti. Pídeme sobre mi medida, porque tú mismo viste que yo no era tu imagen de virtud, sino que me llamaste tu padre, tu pastor y maestro. Pero yo no fui vuestro pastor y maestro, Cristo, para nuestro único pastor, sino que por mi negligencia, yo, pecador, fui el dispersador de vuestras almas amantes de Dios, y no desespero de mi salvación sólo porque espero la de Dios. misericordia y vuestras santas oraciones conforme a la palabra del Señor: "Él no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento". Pondré en el Señor, según la palabra del profeta, mi dolor, que Él lo haga por mí según Su voluntad, porque Él quiere salvar a todos y traer a la mente verdadera. Mucho me gustaría contaros de las Escrituras, pero vosotros mismos sabéis que soy poco alfabetizado, y tengo miedo de la condenación de mi Señor Cristo, que dijo: “Conviene crearse primero a uno mismo, y luego enseñar. ” Y ahora os encomiendo mi monasterio y a vosotros a Dios y a su Purísima Madre, la Reina del Cielo, y venerable hacedor de milagros Sergio, y bendigo en mi lugar para administrar la casa de la Trinidad Dadora de Vida, la Purísima Madre de Dios y el Monje Milagroso Sergio, el Constructor, el hijo y tonsura de su mayor Cirilo, según tu petición, para que gobierna con los sacerdotes y todos los hermanos durante mi vida y después de mí la casa de la Trinidad vivificante, estaba a cargo de la tesorería, pueblos, aldeas, salinas y todos los oficios monásticos, y ungía sobre todo en una comida con los hermanos. Y cualquiera de los hermanos que sea murmurador y cismático y no quiera vivir según el orden monástico y obedecer al Constructor con los hermanos, expulsa a los del monasterio para que los demás tengan miedo. Si el hermano desterrado vuelve al monasterio y se arrepiente de su pecado, acéptalo de nuevo y perdónalo como a tu hermano.

Quien entre los hermanos deja el monasterio sin bendición y quita la tina del monasterio, y luego se arrepiente y regresa al monasterio con la tina, luego acepta esto nuevamente y lo perdona, pero por lo demás, Dios es libre y el zar-soberano de toda Rusia, Gran Duque Ivan Vasilyevich. Oren en la catedral y en las celdas del Señor Dios y Su Purísima Madre y el Monje Hacedor de Milagros Sergio por el bendito Zar y Soberano de toda Rusia, el Gran Duque Iván Vasílievich, que Dios someta bajo su mano a todos los países inmundos, y por la bendita emperatriz Gran Duquesa Anastasia, y por el noble hijo de ellos, el zarevich, el príncipe Iván, por su salud y salvación, y por los arzobispos, obispos y nobles príncipes, y por todos los cristianos ortodoxos. No os olvidéis de mí, pecador, en vuestras santas oraciones al Señor, según la palabra apostólica: "Orad unos por otros, para que seáis sanados". Ante todo, ten el temor de Dios en tu corazón, que el Espíritu Santo habite en ti y te guíe por el buen camino. Tened amor en Cristo y sumisión los unos a los otros, para que vuestros muchos pecados sean cubiertos. En una vida común, vivir igualmente con el alimento y el vestido espiritual y corporal, según los mandamientos de los santos padres. En la comida del Constructor, no agregue nada de comida y bebida, así como en zapatos y ropa. Y no guardes bebidas embriagadas en el monasterio y no aceptes de los amantes de Cristo. Las mujeres no deben pasar la noche en el monasterio, y los laicos no deben vivir y pasar la noche en celdas fraternas. Y no dejéis a los jóvenes en el monasterio, sino dad de beber a los pobres y alimentadlos hasta saciaros y dad limosna, para que este lugar santo no se empobrezca.

Excepto los enfermos, ninguno de los hermanos debe quedar sin el servicio monástico por el bien de su salvación. Y no permita que los cristianos construyan patios alrededor del monasterio, excepto tal vez corrales para vacas, e incluso más allá del lago. Que la misericordia de Dios y Su Madre Purísima esté con vosotros, y el Monje Taumaturgo Sergio de la oración ahora y por los siglos de los siglos.

Sobre el Reposo del Reverendo

Después de su enseñanza espiritual, el Reverendo se retiró al silencio, previendo últimos días dedicándose al ayuno y la oración. Y de mucha abstinencia y gran ayuno, su carne se pegó a sus huesos, de tal manera que parecía un muerto viviente, según la palabra de David: “Mis huesos se pegan a mi carne, y mis huesos, como secos, confluyeron, y Me sequé como el heno” y otra vez: “Fui herido como la hierba, y mi corazón se fue. Debido a la oración de toda la noche y muchas postraciones, sus piernas se entumecieron e hincharon, de modo que no podía caminar por sí mismo, pero los discípulos lo llevaron a la iglesia, apoyándolo de los brazos. Su carne cambiaba de tantos trabajos terrenales, y se encorvaba, pero aun en tal dolor no cambiaba la regla de su oración, sentándose corrigiéndolo, y la oración de sus labios nunca lo dejaba, sino que como fragante incienso subía incesantemente a cielo a Dios. Y si la fuerza natural en él fallaba, entonces la fuerza de su alma permanecía. Y así el Reverendo llegó al final de su vida, comenzó a languidecer y se acercó a la hora de la muerte. Al enterarse de esto, todos los hermanos se reunieron con el reverendo y, al ver a su padre en la cama reclinado y dolorosamente exhausto, lloraron y lloraron. El bendito los consoló: “No os entristezcáis, hermanos, en el día de mi descanso, sino dad gracias a Dios, que me libra de las ataduras del pecado para el descanso futuro. Pero tú, niño, me encomiendo a Dios y a Su Purísima Madre y al Monje Taumaturgo Sergio de Radonezh, que te instruyan a permanecer en el amor de Dios y ser tu refugio e intercesión del temor de los enemigos y los insultos de las personas injustas, esperanza y esperanza durante toda tu vida. Traed oraciones a Dios por mí, para que mi alma maldita pase ilesa a través de la prueba de los demonios astutos del aire. Mis trabajos delante de Dios y mi paciencia en este lugar santo no serán olvidados, si ustedes, hermanos, se aman los unos a los otros, y entonces este lugar santo no se empobrecerá. Pero si os dejo en cuerpo, estaré con vosotros en espíritu”.

Los hermanos del santo preguntaron con ternura dónde poner sus honradas reliquias, pero el bienaventurado les respondió, para que, habiéndolo atado por las piernas, lo arrastraran hacia la selva, pisotearan su cuerpo pecador en musgos y pantanos, dejándolo para ser despedazado por bestias y reptiles, o colgado en postes para que los pájaros lo comieran, o, enganchado por el cuello, lo arrojaban al lago. Dijeron con sollozos: "No, padre, nunca haremos esto, pero en la Trinidad que da vida en el monasterio que creaste, honestamente enterraremos tus laboriosas reliquias de tus santos".

Ha llegado la hora de que el beato Antonio parta hacia el Señor. Comulgó del Soberano cuerpo y sangre de nuestro Señor Jesucristo el domingo, el lunes por la noche los hermanos se pararon frente a él, llorando y sollozando, cuando llegó la hora de los cantos matutinos al amanecer, los reverendos hermanos ordenaron a los hermanos que fueran al doxología de la mañana y les otorgó el último beso espiritual. Los hermanos en Cristo besaron al santo con lágrimas y le pidieron perdón junto con su bendición. Él, como un padre amoroso, les dio a todos perdón y dejó una bendición, y él mismo pidió perdón a todos, liberándolos, pero dejó a dos de sus alumnos, Andrónico y Pacomio. Cuando llegó el momento de su último aliento, el bienaventurado mandó prender incienso y dejar a estos discípulos, él mismo levantó las manos al cielo y con muchas lágrimas ofreció una oración a Dios, cruzó el rostro y llevó las manos al pecho, y entregó su alma honesta y trabajadora en las manos de Dios. Los hermanos que pronto se reunieron encontraron a su santo padre ya sin vida. Con llanto caían a su cuerpo, y si fuera posible no se desgarrarían de él, no queriendo separarse de él, como con el alma, llorando la pérdida de su buen padre, manso pastor. , verdadero maestro. Recordaron las conmovedoras palabras de su última enseñanza de que en espíritu estaría implacablemente con ellos. Y habiendo ablandado sus corazones con este recuerdo, pusieron su esperanza en Dios, a quien el Monje tenía confianza.

Y era como el cuerpo dormido, y no muerto, del bendito, no había rastros de muerte en él, y su rostro resplandecía. Con lágrimas, los hijos amantes de Dios tomaron el cuerpo bendito de su padre, lo pusieron en una cama y llevaron sus honestas reliquias a la iglesia sobre sus cabezas. Con el debido honor, con velas e incensarios encendidos, con salmos y cánticos espirituales, enterraron sus sagradas reliquias en el monasterio que él creó, depositaron su laborioso cuerpo al lado derecho de la Iglesia de la Trinidad Dadora de Vida, cerca del altar de la iglesia. Nuestro reverendo padre Antonio descansó en el verano de diciembre de 1556 el día 7 en memoria de nuestro padre, San Ambrosio, obispo de Milán.

Cuando nuestro santo padre Antonio vino a este lugar santo, tenía 42 años, trabajó aquí durante 37 años, todos los años de su vida sin un año eran ochenta.

Después del entierro del santo, los hermanos colocaron una tumba sobre el lugar de su entierro, la decoraron con íconos divinos y velas para que lo adoren con fe los que vienen y amablemente caen a su tumba honesta. Los hermanos, todas las tardes después de Completas, acudían a la tumba de su padre espiritual, a quien amaban, y besaban su honesto santuario, cayendo sobre él con lágrimas. Conmemoraron su amor espiritual y pidieron con ternura: “No nos dejes, tus huérfanos, reunidos aquí por ti, nuestro sabio y buen pastor, y no olvides que prometiste quedarte espiritualmente con nosotros para siempre, y cómo durante tu vida nos visitaste nosotros con enseñanzas espirituales, para que después de tu muerte, no nos dejes, tus últimos esclavos, visitando con tus santos a Dios con oraciones. Y glorificando a Dios con salmos y cánticos espirituales, se retiraron a sus celdas.

El fin y gloria a Dios.

* * *

La vida de San Antonio fue recopilada en el monasterio de la Trinidad que da vida en 1578 por el monje Jonás. En ese momento aún vivían algunos de los discípulos del Reverendo, testigos fidedignos de su vida. Sus relatos fueron recogidos por el compilador de la Vida por mandato del abad Pitirim y a petición de los discípulos del Beato Antonio, completando su trabajo con una oración:

“¡Oh, nuestro reverendo padre Antonio, nuestro buen pastor! Orad sin cesar a la Trinidad Santísima y vivificante por vuestro rebaño; hazañas realizadas, soportó muchos dolores y destierros y entregó su alma, como si Dios nos fuera a librar de las tinieblas de las pasiones y de la posesión de los demonios y de las personas malvadas, como si nos fuera a guardar en la unidad de la fe y en la unión de verdadero amor, pero con vuestras santas oraciones viviremos una vida silenciosa y tranquila y llegaremos a un buen fin el día de nuestra partida de aquí, y encontraremos al Juez misericordioso, Cristo nuestro Dios, en la edad futura de su terrible venida. No me olvides, nuestro buen mentor, el Monje Antonio, el pecador monje Jonás, tu santa vida con mucho amor de muchos pequeños inscritos en la historia. Haz tus oraciones a Dios por mí, y a través de tus oraciones a los santos, dame muchas de Tus bondades y el perdón de mis innumerables pecados, y una pequeña alegría en Tu Juicio Final de todo tipo de tormentos. Sé para mí, el anciano de Dios, y en esta vida y en las penas y desgracias que se avecinan, un fuerte ayudador de la cara de los enemigos para mi alma pecadora, porque estoy en tu valla protegida por Dios, como una oveja perdida del últimos monjes, y tengo la ordenación en mi cabeza de muchos pecadores y miserables de manos de honestos mentores de vuestro santo monasterio, creado por vuestros trabajos. No me rechaces, reverendo padre nuestro, en las oraciones de tus santos del santo rebaño de tus hijos escogidos por Dios, con ellos, junto con ellos, hazme partícipe del Reino de los Cielos, y todos podremos recibirlo de Cristo Jesus Señor nuestro, gloria sea con Él al Padre con su Espíritu Santo, bueno y vivificante, ahora y por los siglos de los siglos. Amén".

Día del Recuerdo:

07.12 Estilo antiguo / 20.12 Nuevo estilo

El Monje Antonio de Siya es un hieromonje, fundador y primer hegumeno del Monasterio de Antonio-Siya.

San Antonio de Siya (en el mundo Andrey) nació en la familia de un agricultor rico en el pueblo de Kekhta, cerca del norte de Dvina. De niño recibió una buena educación, leyó mucho y aprendió a pintar íconos.

Después de la muerte de sus padres, se mudó a Novgorod y sirvió allí durante cinco años a un boyardo, por cuyo consejo se casó. Pero su esposa murió un año después, y San Andrés vio en esto la voluntad de Dios.

Repartió propiedades a los pobres y se retiró al río Kena en el desierto de Pachomi. El Monje Pacomio lo tonsura con el nombre de Antonio en honor del Monje Antonio el Grande, y él mismo comienza a guiar al monje novicio, llevándolo a su celda.

En ese momento, Anthony tenía 30 años. Voluntariamente realizaba los trabajos más difíciles, se dedicaba a la agricultura, trabajaba en la cocina, mortificando su carne con el trabajo corporal y purificando así su alma. Dormía muy poco, guardaba un ayuno estricto, comía cada dos días, y luego poco a poco. Por una vida tan ascética, todos los hermanos lo trataron con amor y respeto. Pero grande en su humildad, San Antonio estaba cansado de los elogios de la gente y luchó por una hazaña más severa: vivir en el desierto.

Pronto fue consagrado al rango de hieromonje, y el monje, con la bendición del hegumen, realizaba servicios divinos solo.

Por amor a la soledad y con la bendición del abad Pacomio, el monje Antonio, con dos monjes, partió hacia la espesura del bosque en busca de un lugar donde poder establecerse. Al principio, se asentaron en el río Yemtsa, cerca del pueblo de Skrobotovo: allí construyeron celdas y una iglesia de madera en honor a San Nicolás. Después de siete años de vivir en este lugar, fueron expulsados ​​de allí por los lugareños, quienes sospechaban que los monjes querían apoderarse de sus tierras.

El monje Antonio partió dócilmente con sus discípulos de ese lugar y se instaló en la isla Mikhailov, bañada por Sia por un lado y rodeada de lagos por el otro. En esta dura región en densos matorrales en 1520 Antonio construyó una capilla y celdas. Así, se fundó el más tarde famoso monasterio de Siysk.

El santuario principal del Monasterio de Siya era el icono de la Santísima Trinidad, pintado, según la leyenda, por el mismo San Antonio. Así, inició la tradición de la pintura de iconos en el monasterio.

Durante la época de la abadesa de San Antonio, también se pusieron los cimientos para una gran biblioteca monástica. La reescritura de libros, siguiendo el ejemplo de los monjes de Kiev-Pechersk Lavra, fue realizada por los propios habitantes.

El monasterio de Siysk se hizo famoso, a menudo lo visitaban los residentes de los pueblos de los alrededores.

Y nuevamente, el monje Antonio, tomando un discípulo, se retiró a un lugar aún más remoto en el lago Palun. Allí, en una celda solitaria, vivió durante tres años.

Cuando el hegumen Theoktist se negó a gobernar el monasterio de Siysk, los hermanos le rogaron al monje que regresara con ellos. Se inclinó ante el pedido de los monjes, aceptó nuevamente a la abadesa y administró piadosamente el monasterio hasta su reposo en 1556, cuando tenía 79 años. En la víspera de su muerte, el monje comulgó los Santos Misterios de Cristo. Al día siguiente, antes de maitines, después de despedirse de los hermanos, el asceta entregó pacíficamente su alma al Señor.

El Señor concedió al asceta los dones de la clarividencia y la realización de milagros incluso durante su vida. Y después de su muerte, los numerosos milagros que tuvieron lugar en la tumba de San Antonio llevaron a los hermanos del Monasterio de Siya a solicitar al zar Juan Vasílievich el Terrible la canonización del reverendo de los santos. Esto se hizo en 1579, 23 años después de la muerte del reverendo.

Las reliquias de San Antonio descansan bajo la bóveda de la Catedral de la Trinidad y son el santuario principal del Monasterio de Siya.

Antes de su muerte, acaecida en 7065 (1557), el 7 de diciembre, después de 37 años de ser abadesa y permanecer en este lugar, teniendo ya entonces 79 años, nombró para su lugar en el Constructor de entre los hermanos, el nombre de Cirilo, y dejó a todos los hermanos una carta espiritual firmada por su mano de la siguiente manera:

"En el nombre de la Santísima y vivificante Trinidad, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, y la Purísima Madre de Dios, y el santo de San Sergio el Taumaturgo, su pecador y humilde abad Antonio, escribo esto memoria espiritual a los hijos de mis hermanos con mi vientre, santos hermanos y padres del Señor, ven que soy menos pecador, ya que me ha llegado la vejez y ya he caído en enfermedades frecuentes, y ahora estoy obsesionado. las enfermedades no presagian otra cosa que la hora de la muerte y el terrible juicio de la edad futura y el miedo en un erizo temeroso de la muerte, me atacan, pero lo que haré, no lo sé, forzadme a un pecador con vuestro amor, un erizo para escribir acerca de Cristo, cómo te quedas después de nuestro reposo. De lo contrario, el Señor Dios conoce mis iniquidades y delante de ti mis transgresiones, pregunta arriba creo en mi peregrinación espiritual a ti. Porque hoy tú mismo viste en el lugar que estábamos no es una imagen de ninguna virtud para ti, pero naturalmente me llamaste un padre pecador para ti y un pastor y maestro. no tuvisteis pastor ni maestro, porque solo hay un pastor Cristo; pero aun así, tú, un pecador, con tu insensatez, fuiste un dispersor de tu santa morada de blasfemia. Y solo ahora no desespero de mi salvación y espero en la misericordia de Dios y en sus santas oraciones. Dios dice esto: No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento (Mat. 9.13), pero por vuestras santas oraciones, yo según el profeta: Echaré mi dolor sobre el Señor (Salmo. quiero. Porque todos los hombres quieren ser salvos y llegar al conocimiento de la verdad (Tim. 2:4). Y mucho de mi escribirte de la Divina Escritura no tiene años, y tú mismo sabes que en parte sé leer y escribir; y temo la condenación de mi Señor Cristo, que dice: conviene primero crearse uno mismo, y también enseñar. Y ahora os encomiendo mi monasterio y vosotros a Dios ya Su Purísima Madre, la Reina Celestial, y al Monje Sergio el Milagroso; y bendigo en tu lugar hornear y proveer para la casa de la Trinidad que da vida, y la Santísima Madre de Dios, y el monje Sergio, mi hijo y tonsurado, te doy el anciano constructor Cyril al monasterio, según tu petición, sí con él un sacerdote, y todos los hermanos, grandes y pequeños, cocer sin elección y vivir con mi vientre y después de mí con la casa de la Trinidad vivificante, administrar en el tesoro y aldeas, y en aldeas y en todo tipo de oficios monásticos y tierras, y solían unificarse en asuntos monásticos en hechos en una comida con todos los hermanos. Y aquellos hermanos murmuradores y cismáticos que no quieren vivir según el orden monástico, el Constructor y los hermanos no empezarán a obedecer, y serán expulsados ​​del monasterio como si los demás tuvieran miedo. Y el mismo hermano debe venir al monasterio y comenzar a arrepentirse ante el Constructor y los hermanos, y cuál fue su pecado el exilio, de lo contrario aceptarlo como si fuera su propio juicio y perdonar, y no tener un enemigo, sino como un hermano; y qué hermanos abandonaron el monasterio sin mi bendición, y trajeron la tesorería del monasterio, y vendrán al monasterio para golpearse la frente sobre la recepción y el monasterio, lo que trajeron, lo traerán y lo darán a la tesorería, de lo contrario aceptar ellos, como otros hermanos, y perdonarlos por y además, Dios es libre y el Zar Soberano Gran Duque John Vasilyevich de toda Rusia. Y por todo os bendigo, hijos míos, al Constructor y a los sacerdotes, y con lágrimas rezo, y os recuerdo, erizo de Cristo con los hermanos, para que, por supuesto, mis oraciones no sean despreciadas por vosotros, el Señor. Dios y Su Santísima Madre de Dios y el Monje Taumaturgo Sergio en la catedral y en las celdas oraron por el Beato Zar y Soberano Gran Duque Juan Vasílievich de Toda Rusia, para que Dios sometiera bajo su mano a todos los países paganos, y por la Beata Zarina, la Gran Duquesa Anastasia, y por sus fieles hijos, el Tsarevich Prince John, por la salud y la salvación, y por el Arzobispo y el Obispo, y por los nobles príncipes, por usted y por todos los cristianos ortodoxos, e incluso por mí pecador en vuestras santas oraciones, haced inolvidablemente al Señor Dios según el Apóstol, diciendo: Orad unos por otros para que seáis sanados (Iac. 5,16); Sí, ante todo tened el temor de Dios en vuestro corazón, que el Espíritu Santo habite en vosotros, os enseñe y os guíe por el verdadero camino. Y tened amor entre vosotros y sumisión en Cristo los unos a los otros, para que vuestra multitud de pecados sea cubierta. Y vivir en una vida común igualmente espiritual y corporalmente, comida y vestido, según el mandamiento de los santos padres. En la comida del Constructor de comida y bebida, aparte del placer fraternal, no añadas nada. Del mismo modo, vestido y vestido son lo mismo, según el razonamiento; pero no guarde bebidas embriagantes en el monasterio, no acepte de los amantes de Cristo, y nadie pasaría la noche en el monasterio para el sexo femenino; pero los laicos no pasaban la noche con los hermanos en las celdas, ni vivían con los hermanos en las celdas, sino que cantaban y alimentaban a los pobres y daban limosna, para que este lugar santo no se empobrezca. Y los hermanos, que están sanos, sin servicio en el monasterio no se habrían quedado para su salvación, además de los enfermos, y el círculo del monasterio no se habría dado reparaciones y patios a los campesinos, a menos que el corral de vacas e incluso usted no estaban cerca del monasterio, más allá del lago. Os ruego que guardéis esto, que la misericordia de Dios y de Su Purísima Madre esté con vosotros, y la oración de San Sergio el Taumaturgo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos Amén. Y esta memoria espiritual fue escrita por el tesorero Barsanofius, en el verano de 7064 (1556) junio en el día 30.

En el reverso, con la mano del propio monje Antonio, está firmado de la siguiente manera: "Az, el pecador y humilde abad Antonio puso una mano sobre esta mano espiritual y bendijo a la Trinidad vivificante en el monasterio de Siya, por la construcción de su hijo y anciano tonsurado Cirilo".

El diploma espiritual de San Antonio se conserva en el Museo Regional de Costumbres Locales de Arkhangelsk.

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Vida de Antonio de Sysk

Publicado: Vida de San Antonio, Wonderworker de Siya. [Akathist a San Antonio, el Taumaturgo de Siy].- Syktyvkar: Ed. Cristiano. gas. "Fe"; Santísima Trinidad. Monasterio Anthony-Siysky, 1999.- 47 p.: il.

La vida de San Antonio, el taumaturgo de Siya

Sobre el nacimiento y la vida de un santo en el mundo

Los padres del beato Antonio eran agricultores. Su padre Nikifor era de Novgorod y su madre Agafia era del pueblo de Kekhta, en la región de Dvina. Vivían en este pueblo, triunfando en la piedad, ya menudo rezaban a Dios para que les concediera un hijo. El Señor escuchó sus oraciones y les nació un hijo. Andrés le dio el nombre en el santo bautismo, y este joven estaba destinado a convertirse en el beato Antonio.

Cuando más tarde nacieron otros hijos e hijas de piadosos esposos, el primogénito superó a todos ellos en bondad, por lo que sus padres lo amaban más que a los demás hijos.

A la edad de 7 años, sus padres enviaron a su hijo Andrey a aprender a leer y escribir, y en el aprendizaje de libros superó a todos sus compañeros y sorprendió a su maestro con el éxito. Los padres del muchacho Andrey también aprendieron pintura de iconos, previendo su vocación.

Andrey era tranquilo, manso, humilde y gentil desde la infancia, y por tal disposición fue amado por todos sus vecinos. Honró a sus padres y trató de obedecerlos en todo y no ofenderlos de ninguna manera. Cuando sus padres envejecieron, llamaron a todos sus hijos y se dirigieron a ellos con estas palabras: “Hijos, nos ha sobrevenido una vejez profunda, nos han llegado enfermedades graves y la muerte está a nuestro alcance. Os encomendamos, hijos, al cuidado de Dios y de su Santísima Madre, que sean vuestros ayudantes en todos vuestros asuntos. Vivan como nosotros vivimos ante sus ojos, y la misericordia de Dios estará con ustedes para siempre. Enseñaron a su amado primogénito más que a otros niños antes de su muerte.

Cuando partieron hacia el Señor, Andrei tenía 25 años y, después de la muerte de sus padres, fue a Novgorod y trabajó al servicio de cierto boyardo durante 5 años. Agradó a Dios que su elegido viviera primero en el mundo, ascendiendo como por peldaños a la vida monástica.

Por orden de su amo, Andrei se casó, pero un año después murió su esposa. Habiendo enviudado, Andrey comenzó a pensar en la vanidad, la rebeldía y la impermanencia de la vida mundana, y vio que pasa como una sombra y un sueño, odió su alegría imaginaria y se encendió en el espíritu, queriendo huir del mundo para Dios.

Con corazón contrito, rogó al Señor que Dios le concediera el rango monástico angelical, asistía a menudo a la iglesia, hacía limosnas, era tranquilo, manso, humilde y amistoso, por lo que era amado y honrado por su maestro y todos sus sirvientes.

Cuando murió su maestro, el bienaventurado quedó libre como un pájaro, y habiendo confirmado su alma con la Divina Escritura, inspiró con su mente y, como un pájaro que escapa de una trampa, se elevó en espíritu siguiendo a Dios, poseído por el deseo de ir. a un monasterio.
Sobre la tonsura del santo

El bienaventurado entregó todas sus propiedades y, sin llevar consigo nada más que su alma y su cuerpo, se apresuró a las fronteras de la región de Kargopol en el río Kena a la Ermita de Pakhomiev, el monasterio del Salvador Todomisericordioso de la Divina Transfiguración, para, habiendo perdido todo, adquirir a Cristo Uno.

Cinco millas antes del monasterio, pasó la noche solo en el camino y oró con lágrimas: “Señor Señor Jesucristo, Dios nuestro, escucha a tu siervo indigno, guíame a tu verdad y enséñame a hacer tu voluntad. Mi espíritu te anhelaba y se regocijaba en el temor de tu santo nombre. Tú dijiste, mi Maestro Señor: “Venid a mí todos los que estáis cansados ​​y agobiados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí la mansedumbre y la humildad de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas”. Así que yo, un pecador, esperando Tu bondad, recurrí a Tu bondad, porque Tú eres nuestro amparo y fortaleza, y esperando en Ti, no permitas que perezcamos para siempre.

Y Andrei vio en un sueño delgado a un esposo con túnicas blancas con cabello gris, con una cruz en la mano, y le dijo: "Toma tu cruz, sígueme, esfuérzate y no temas las artimañas del diablo". . Serás un hombre de deseos espirituales y te convertirás en un mentor para muchos monjes”. Y bendijo a Andrei con una cruz con las palabras: "Así derrota a los espíritus malignos". El bendito se despertó y no vio a nadie a su lado. Entonces se dio cuenta de que tenía una visión de Dios, y se alegró, y hasta la mañana sin dormir elevó oraciones de agradecimiento a Dios. Cuando amaneció, se puso en marcha.

Subió al monasterio y vio las iglesias de Dios, como luces brillantes, rodeadas de celdas, y derramó lágrimas de alegría, y dijo con un suspiro: “¡Cuán amadas son tus aldeas, Señor de los ejércitos! ¡Aquí está mi lugar de descanso, aquí me instalaré, porque el pájaro adquiere un templo para sí y la tórtola un nido para sus polluelos!

A las puertas del monasterio, rezó ante la imagen de nuestro Señor Jesucristo y se dirigió directamente al abad. El abad del monasterio en ese momento era Pacomio, su fundador, un hombre espiritual, santo y virtuoso. Andrew cayó a sus pies con lágrimas, orando por la tonsura. El abad vio a un joven humilde con ropa fina, se conmovió y le dijo: “Este es un lugar santo, niño, lúgubre y difícil, todos trabajan para nosotros: quien cava la tierra, quien tala el bosque y quien trabaja en el campo - nadie está ocioso. Y tú eres joven y no podrás soportar nuestras fatigas ni sufrir dolores. El bienaventurado le respondió con humildes lágrimas: “¡Padre, honesto! El Dios vidente me condujo a tu santuario, ordenándome ser tonsurado, porque hace tiempo que lo he querido, pero varias necesidades me han retenido en el mundo. Ahora el Señor me ha librado de todo. No me rechaces, por el amor del Señor, e imitando a tu Maestro, acéptame, pecador e indecente, como Él aceptó a los pecadores, y sálvame. Hegumen Pacomius, viendo con sus ojos interiores que Andrei había sido elegido por Dios y quería convertirse en un recipiente para el Espíritu Santo, le dijo: "Bendito sea Dios, que te ha elegido para esta hazaña, niño, de ahora en adelante serás sé un monje. Y lo tonsuraron con el nombre de Antonio. El santo tenía entonces 30 años.

Por la providencia de Dios, sucedió que el hegumeno Pacomio tomó al monje recién iluminado como su discípulo, para que pudiera ver la vida virtuosa del santo anciano y sentir celos de ella.

El monje Antonio, sin embargo, no avergonzó la humildad de Dios, se inflamó en el espíritu y, como un águila en alto vuelo, voló al cielo en las alas de la virtud, escudándose en la fe, crucificando su carne con pasiones y concupiscencias. Tomó la espada espiritual en su boca, atravesando los ejércitos de demonios, como un guerrero invencible de Cristo. Permanecía en ayuno y oración día y noche, durmiendo sólo lo suficiente para que su mente no se dañara, y era el primero en llegar a la Iglesia de Dios y el último en irse, escuchando el canto y la lectura del Divino con atención en silencio. Por esto, el monje despertó el sentimiento espiritual del temor de Dios en su alma desde el comienzo mismo de su vida monástica. Comía poca comida y bebida, cada dos días. El Monje tenía una gran humildad, de modo que se consideraba el último y el peor de todos los hermanos. Cuando trabajaba en la cocina, él mismo acarreaba agua y picaba leña, preparando la comida para los hermanos, y en espíritu permanecía en el cielo. Y en la contemplación del fuego sensual, previendo la eterna quema infernal de los pecadores, el Reverendo derramó ríos de lágrimas. Hablaba con todos con humildad, y, encontrándose con uno de los hermanos, fue el primero en inclinarse hasta el suelo y recibir la bendición, y fue amado y honrado por todos. Así que trabajó en la cocina durante un año.

En ese momento no había sacerdote en el monasterio y, a petición del hegumen y los hermanos, el monje Antonio tomó las órdenes sagradas, pero no cambió su forma de vida y continuó trabajando con los hermanos en el bosque y en los campos, pasaba el día en labores, y por la noche se aparecía a Dios en oración. Esta era su regla: leía el Salterio tres veces por semana, hacía muchas postraciones, y el nombre de Jesús estaba incesantemente en su boca. Y por cada abstinencia humilló su carne, iluminando su alma.

El Monje también tenía la costumbre de ir al hospital y atender allí a los hermanos enfermos, lavando ropa y lavando ellos mismos a los enfermos, lo que les valió sus cálidas oraciones.

El monje Antonio era poderoso y fuerte de cuerpo, y trabajaba por dos o incluso por tres, dedicándose sobre todo a las labores terrenales.

El hegumen y los hermanos, al ver sus trabajos y hechos, se maravillaron del rápido ascenso del monje, lo alabaron y reverenciaron. El monje Antonio, descuidando la gloria terrenal y buscando la celestial, quiso partir de todos al desierto hacia el Dios Único, y llegó al hegumeno Pacomio, y se postró a sus pies, confesándole su pensamiento y pidiéndole bendiciones para ir. al desierto y trabajar allí para Dios.

El hegumen se sorprendió de su petición, porque sabía por Dios que el Monje Antonio sería un mentor para muchos monjes. Y comenzó a instruirlo cómo vivir en el desierto un monje, recordando mucho de las Escrituras Divinas para la afirmación de su alma amante de Dios. El monje Antonio, sin embargo, aceptó las semillas divinas en su corazón como una tierra fértil, que da frutos céntuplos. Al escuchar a su maestro, se paró con la cabeza inclinada, estirando su alma hacia el cielo y bebiendo lágrimas. Hegumen Pacomius bendijo al bendito, pero el monje Antonio se llenó de alegría y, habiéndose inclinado, al regresar a su celda oró con lágrimas durante mucho tiempo al Salvador Todomisericordioso y a Su Madre Purísima, para que hicieran misericordia. a él y guiarlo por el camino de la salvación.

Siguiendo el mandamiento evangélico: “Donde estén dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”, llevó consigo a dos de los hermanos, por su propia voluntad, Alejandro y Joaquín, monjes virtuosos y reverentes. Después de consultar con ellos, partió por el camino deseado, cantando al Señor en su corazón, y se precipitó directamente hacia el norte a lo largo del curso del gran río Onega. Y pronto llegaron al río Sheleksu y se dirigieron allí a través de la selva impenetrable en busca de un lugar agradable a Dios.

Se enamoraron del lugar en el umbral de la Oscuridad en el río Emtse y, después de orar, derribaron una cabaña y una capilla allí y comenzaron a trabajar en muchas hazañas y trabajos.

El Reverendo construyó allí una iglesia en nombre de San Nicolás, construyó celdas y encerró el monasterio. Se les unieron cuatro hermanos más, llegaron a ser siete, y vivieron en aquel lugar siete años.

El demonio misántropo enfureció a los habitantes del pueblo de Skrobotovo, cerca del monasterio, y murmuraron contra el santo, y expulsaron al monje Antonio y a los hermanos de ese lugar, al igual que los habitantes de Onega expulsaron al monje Dmitry de Prilutsky. Pensaron que el gran anciano se asentó allí para tomar posesión de ellos y de sus tierras.

El santo, según su costumbre, no los resistió, sino que recordó las palabras del Salvador: “Donde sois recibidos y escuchados, quedaos allí y proclamad la paz a aquella casa, y donde no recibís ni oís, salid de allí y sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio a ellos, y vuestra paz volverá a vosotros". Y Sus otras palabras: "Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos".

Y el santo mostró humildad, habiendo vencido con el bien su malicia, rogó por ellos al Señor: “No les imputes, Señor, esto es un pecado, déjales sus pecados”, y partió de allí con sus hermanos, dando lugar a su ira El Monje consoló a sus hermanos con estas palabras: “No os entristezcáis, hermanos, sino pongamos nuestra confianza en todo en Dios y demos gracias a Su generosidad, porque Él nos hizo dignos de vagar por Su Santo Nombre, y para aceptar el destierro por causa del Reino de los Cielos, y para ser partícipes de los dolores de sus santos santos. ¡Oremos, hermanos, para que el Señor no nos prive de la recompensa prometida a nuestros santos, para que nuestro trabajo no sea en vano! El Señor dijo: “Si a mí me echan, a vosotros también os echarán. No hay siervo más grande que su Señor, ni discípulo más grande que su maestro. Y lo que me hicieron a Mí, os lo harán a vosotros. Mas yo os he escogido del mundo, y por eso el mundo os aborrece. Si estuvieran en el mundo, entonces amarían su propio mundo”. El Señor bendice a los que soportan por causa de Su santo nombre y promete una recompensa. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es mucha en los cielos. Recordad también la palabra apostólica: "Todos los que quieran vivir fielmente en Cristo Jesús serán echados fuera, pero los malos serán ensalzados, prosperando en la maldad".

Y así el Monje estableció en la paciencia a sus hermanos y, como Abraham, que dejó su hogar y su patria, dejó con ellos el monasterio y se dirigió hacia el norte, abriéndose paso por la selva, intransitable y pantanos con lagos junto al mar helado, en busca de un lugar agradable a Dios. En el camino, el Reverendo oró: “Señor, concédenos encontrar un lugar donde vivamos y guardemos tus mandamientos, porque te has dignado, Maestro, seguirte”.

El Dios misericordioso escuchó la oración de su sirviente y dispuso que el monje Antonio se encontrara con cierto esposo llamado Samuel, residente del pueblo de Brosachevo en el campamento de Yemetsky. El Señor le dio la idea a este esposo de ir a los lagos lejanos de verano a pescar según la costumbre de los lugareños. Y en el camino, este Samuel vio a su derecha en la orilla del río a los monjes, y en medio de ellos, el Monje Antonio, extendiendo sus manos al cielo en oración a Dios. Samuel se asustó, decidiendo que había soñado con monjes, porque sabía que no había ermitaños en estos lugares. Durante mucho tiempo dudó en acercarse al Reverendo, que estaba de pie en oración, pero, finalmente, se atrevió a acercarse y se convenció de la autenticidad de lo que veía. Luego se arrojó apresuradamente a los pies del Monje Antonio, pidiendo bendiciones. El monje le dijo: "Dios, que te trajo aquí, te bendecirá, niño".

El monje Samuel se sentó y comenzó a preguntar sobre un lugar favorable para el asentamiento de los monjes, el mismo prometió mostrarles ese lugar y los llevó al lejano lago Mikhailovo, en el que desemboca el río Siya, que fluye a través de muchos lagos. , fluye.
Sobre la venida de San Antonio a los sioux y sobre la creación del monasterio

Habiendo caminado por ese lugar y examinado, el Reverendo se enamoró mucho de él, se llenó de alegría y agradeció a Dios, que les mostró este lugar santo. Samuel partió a casa con la bendición del Reverendo. El monje Antonio erigió allí una cruz y ofreció oraciones a Dios con sus hermanos, para que el Señor los guardara en este lugar de las malvadas redes del demonio y tuviera misericordia de ellos todos los días de su vida, y les concediera paciencia para soportar. todos los dolores que vienen a salvarlos. Al final de la oración, comenzaron a derribar una choza para ellos y una capilla para una reunión de oración. Los nombres de los seis hermanos que vinieron con San Antonio a Siya fueron: Alejandro, Joaquín, Isaías, Eliseo, Alejandro y Jonás. El lugar donde se asentó el monje Antonio estaba rodeado de bosques oscuros, matorrales impenetrables, páramos y pantanos. Y se encontraron en ellos osos, lobos, zorros, ciervos y liebres en gran número, como ganado. Había muchos lagos profundos alrededor del lugar de ese santo, estaba rodeado de aguas y bosques como un muro, y desde la creación del mundo, ninguna de las personas habitó allí hasta el Reverendo, porque por la suerte de Dios ese lugar fue esperándolo.

Más tarde, los habitantes de los pueblos de los alrededores, que pescaban en los lagos, contaron que mucho antes de la llegada del Beato Antonio aquí, escucharon el repique del lugar y el canto de la iglesia muchas veces, y vieron a los negros talando el bosque. Fue así por dispensación de Dios: de antemano, por mucho tiempo, Dios glorificaba a su santo e indicaba qué clase de habitantes habría en aquel lugar santo, para que, viendo cumplida la predicción, los habitantes del barrio glorificaran a Dios. y San Antonio. Escucharon muchas llamadas y voces, pero solo de lejos, acercándose, no encontraron nada y regresaron a casa sorprendidos, esperando el momento en que se cumpliría la predicción. El monje Antonio, mirando a su alrededor, comenzó a salvar su alma con labores justas: cortó el bosque, limpió la tierra cultivable y excavó la tierra. Y sembró un poco de grano para que él y sus hermanos pudieran vivir, y ellos se alimentaron de él.

Se hizo una pequeña celda para la oración solitaria de la noche, y cuando el resto de los hermanos descansaba de las labores del día, oraba en ella. Y se pusieron unas cuantas celdas más para sí, y así vivieron juntos siete años, comiendo de su trabajo en este desierto, trabajando con ayunos y oraciones a Dios, soportando la pobreza con acción de gracias y los dolores de los astutos demonios y de la gente inicua con alegría, mientras se erradican las pasiones corporales.

¡Y no enumeres todas sus penas! Muchas veces al principio de su estancia allí, no tenían pan por la mañana, ni harina, ni sal, ni manteca, y otras cosas, lo que ustedes recuerden, eso no está allí. De alguna manera no tenían nada de pan, pero el monje Antonio soportó la necesidad con acción de gracias, esperando la misericordia de Dios, porque en la paciencia de la tentación siempre hay una visita de la misericordia de Dios. Los hermanos se entristecieron y quisieron dispersarse, dejando al Reverendo solo en este bosque salvaje. Les imploró que no se dispersaran, sino que aguantasen con humildad y esperaran la misericordia de Dios, instruyéndoles: “No os entristezcáis, hermanos, sino aguantad un poco por amor al Señor y pronto recibiréis de Él misericordia. Mire las aves del cielo: no siembran, no cosechan y no recogen en graneros, pero Dios las alimenta y las cuida. Si Dios cuida de las aves, entonces cuidará de nosotros, Sus siervos, que confiamos en Él y trabajamos para Él día y noche, y soportamos todo dolor y dificultad con mansedumbre de corazón por causa de Su santo nombre. Si soportas esta tribulación con fe, entonces esta tentación será para tu beneficio y se convertirá en ganancia. La misericordia de Dios, hermanos, nunca viene sin tentación, pero en el dolor esperamos el gozo. Buscad primero el Reino de los Cielos y todo lo demás se os dará por añadidura”, dijo el Señor. En vano sería nuestra partida del mundo y en vano la promesa monástica, nuestros trabajos y paciencia no son necesarios, nuestra esperanza y nuestra esperanza son en vano, si el Señor se ha olvidado de nosotros. Pero creo que Él no dejará este lugar santo ni a nosotros, Sus siervos, que confiamos en Sus bondades. Necesitamos paciencia y oración, para que con nuestra perseverancia atraigamos la misericordia de Dios.

Todos se inclinaron hasta el suelo, prometiendo aguantar, pero por la mañana, cuando el reverendo estaba en oración, cierto hombre amante de Cristo se acercó a él y trajo pan, harina y mantequilla para el monasterio. Dijo de sí mismo que iba a emprender un largo viaje a Veliky Novgorod, dio una gran limosna para la construcción del monasterio y, habiendo sido bendecido por el monje Antonio, siguió su camino y nunca regresó.

El monje dio gracias a Dios, que no dejó a sus siervos con dolores por mucho tiempo para ser tentados, y antes de comenzar la comida levantó las manos a la montaña y oró junto con los hermanos. Comieron y se saciaron, y el monje dijo a los hermanos: “Veis, hermanos, que el Señor visitó este lugar santo y no dejó a sus siervos, que confían en su misericordia y soportan toda aflicción con acción de gracias”. Los discípulos del reverendo se quedaron en silencio, inclinando la cabeza, como si la conciencia les picara con un aguijón, reprochándose la impaciencia con las lágrimas, y pidieron perdón al reverendo, y después de eso no se atrevieron a contradecirlo en nada. y todo lo soportó con acción de gracias.
Sobre la llegada de los ladrones y la liberación de Dios de ellos

Vasily de Novgorod, apodado Bebrya, una vez recolectó los diezmos de la iglesia en Dvina. Y oyó que el Monje Antonio había fundado en un nuevo lugar de desiertos lejos del mundo. Y por instigación del diablo, este Basilio pensó que los santos justos tenían muchas riquezas. Y una noche envió ladrones al santo para robarle sus bienes.

La misericordia de Dios no abandonó al monje, sino que permaneció firmemente con él. El maligno concibió intrigas malignas, pero no pudo llevarlas a cabo, porque el poder de Dios destruyó sus intrigas. Cuando los ladrones llegaron al desierto queriendo robarlo, de repente vieron a mucha gente alrededor del monasterio con armas y estacas. El monje se quedó en la oración, sin sospechar nada. Entonces los ladrones se instalaron en la espesura del bosque, esperando que esta gente partiera del monasterio para cumplir el plan de Bebri, o mejor dicho, el plan del astuto enemigo del diablo, que con esto quería ofender a los bendita alma justiciera del reverendo y alejarme del lugar santo. Pero, por la gracia de Dios, mientras los ladrones se anticiparon, tanto oró el reverendo, recitando sus oraciones nocturnas a Dios según su costumbre.

Y la oración del Reverendo Corazón golpeó a los ladrones con miedo, como un arma poderosa, de repente encontró tal miedo en ellos que no pudieron esperar un minuto más, pensando así: “Si esta gente nos ve, nos rodearán y se apoderarán de nosotros”. y entréguenlo a los jueces para nuestra destrucción. Y huyeron de allí, y sólo la oración del Reverendo los ahuyentó. Cuando le contaron todo a quien los envió, Basil se sorprendió y horrorizó. Se apresuró al pueblo de Siya y envió al sacerdote de ese pueblo al reverendo, ordenándole que averiguase todo con certeza. El sacerdote visitó el desierto y descubrió que allí no había personas armadas, de lo que le contó a Vasily. Se llenó de miedo y fue al santo y se arrepintió de su pecado ante él, orando con lágrimas por el perdón, porque tenía miedo de la venganza de Dios porque quería ofender al santo del santo.

El monje instruyó a Basilio y lo dejó ir en paz, y él mismo dio gracias a Dios, que en secreto hace milagros para la liberación de sus esclavos.
De la asamblea a los venerables hermanos en Cristo y de la embajada al soberano autocrático

No se puede ocultar la ciudad, de pie en la cima de la montaña; no ponen una lámpara debajo de la cama ni la esconden debajo de un celemín, sino que la levantan sobre un candelero para que alumbre a todos. Por eso las virtudes del Monje estuvieron escondidas por un breve tiempo, pero aparecieron al mundo, porque Dios quería glorificar a Su santo. El Señor dijo: “Glorificaré a los que me alaban”, sabiendo que ellos no quieren esta gloria.

El monje sobresalió en virtudes, pero sus virtudes en todas partes, como una trompeta, proclamaron su dignidad. Y la gente mundana de los pueblos de los alrededores comenzó a acudir a él con peticiones de orar por ellos mismos y traerle limosnas. El monje bendijo a todos y aceptó sus ofrendas con gratitud, como enviado por Dios, y oró a Dios por ellos. Algunos de ellos se dignaron vivir con el Reverendo, rogándole por su tonsura. Aceptó a tales personas con alegría y las comparó con la imagen de un ángel, instruyéndolas para la salvación.

El monje Antonio llama a sus hermanos en Cristo y elige conciliarmente de entre ellos a dos de sus discípulos: el anciano Alejandro y el anciano Isaías. Y los envía al soberano autocrático, el noble y amante de Cristo Gran Duque Vasily Ivanovich, el autócrata de toda Rusia, con una gran oración por la construcción del monasterio, para que el soberano ordene construir un monasterio y reunir los hermanos, y aran la tierra de cultivo.

Los ancianos recibieron la bendición del reverendo, llegaron a la ciudad reinante de Moscú, se acercaron al soberano autocrático, se inclinaron ante él con temor y le anunciaron con gran humildad la petición del santo anciano. El Soberano, Gran Duque Vasily Ivanovich, autócrata de toda Rusia, habiéndolos escuchado, dio con gran celo todo lo necesario para la construcción del monasterio y ordenó entregar la carta inicial al Monje Antonio, porque anteriormente había oído hablar de este esposo espiritual. Dejando ir a casa a los ancianos, el soberano mandó anunciar al Monje Antonio, para que orara a Dios y a la Purísima Madre de Dios y a todos los grandes hacedores de milagros por la salud y sus herederos, por el poder de su reino, por el ejército amante de Cristo y para todo el cristianismo ortodoxo. Con alegría los ancianos regresaron al monasterio y leyeron la carta de recomendación en la catedral del monasterio, después de lo cual el monje Antonio y los hermanos oraron por la salud del soberano y la concesión de herederos, exclamando: “Que Dios aumente el reino. del soberano autocrático y dar el fruto de la maternidad a su vientre.” El Monje también ordenó a los hermanos conciliarmente en la iglesia y en sus celdas orar a Dios y a Su Purísima Madre por el soberano, su ejército amante de Cristo y todos los cristianos ortodoxos.

El mismo Monje Antonio, habiendo recibido el mandato del soberano de construir un monasterio y reunir a los hermanos, comenzó a aplicar celo sobre celo y fuego sobre fuego, inflamando su alma bendita con el deseo divino, según la Escritura: “Alégrate, haciendo tu procesión, esforzándose por lo más alto”. Limpiaba su corazón de todas las pasiones, permaneciendo en las oraciones de la noche, cantando a Dios, en quien esperaba su alma. Como antes, él mismo taló el bosque, despejando un lugar para el edificio del monasterio. De diferentes lugares, cercanos y lejanos, acudían a él personas mundanas para tomar tonsura y los monjes, que al enterarse de su elevada vida espiritual, deseaban ser obedientes al Reverendo, por lo que pronto se multiplicó la hermandad, y surgió la necesidad de una iglesia más grande. .
Sobre el establecimiento de la primera Iglesia de la Trinidad que da vida y la pintura de su icono milagroso

Nuestro padre Antonio llamó a sus hermanos a consultar sobre la construcción de la iglesia, y ellos asintieron con él con alegría y se postraron en tierra con las palabras: “Dios, que os instruyó en esta hazaña, os ayude en todo”. Pidiendo oraciones fraternales para ayudarlo, el monje Antonio los dejó ir, y desde entonces comenzó a ocuparse de la construcción de la iglesia, fundó una gran iglesia de madera y, habiéndola construido, la consagró en el nombre de la Vida- Dando Trinidad, después de lo cual llamó al pintor de iconos y le ordenó pintar un icono local para el templo. El pintor de iconos, con la bendición del santo, se puso manos a la obra, y el monje Antonio se entregó al ayuno y la oración, contribuyendo así sobre todo a la escritura de la imagen, pero también ayudando a pintarla, pues él mismo aprendió esto en su juventud.

Cuando se pintó el ícono, lo colocaron en el templo y ofrecieron un servicio de oración frente a él, y después de mucho tiempo, el monje, con lágrimas en la Trinidad que da vida, oró por el cuidado de este lugar santo, visitando a sus sirvientes. que están siendo salvados aquí, y para su liberación de enemigos visibles e invisibles. Y sus trabajos, cuidados y oraciones no fueron en vano, sino que dieron fruto céntuplo. La Trinidad dadora de vida pronto concedió a la santa imagen de su gracia milagrosa para obrar milagros indecibles y sanar a los que con fe los demandan.
Sobre el Milagro del Icono de la Gloriosa Trinidad Dadora de Vida y el Incendio de la Iglesia

Una vez, después de los maitines, el sacristán se olvidó de apagar las velas en la iglesia de la Trinidad que da vida, y el monje y los hermanos se pusieron a trabajar según su costumbre -era entonces la hora de segar el heno- y cuando la iglesia se incendió, nadie una ocurría en el monasterio, sólo los sirvientes trabajaban en la cocina, pero estaban los enfermos en el hospital. Al ver las llamas sobre la iglesia, mandaron al Reverendo a anunciar el fuego, pero ellos mismos intentaron entrar a la iglesia y no pudieron. El monje Antonio se apresuró al monasterio, pero encontró el fuego ya encendido, por lo que fue imposible sacar la imagen del santo de la iglesia. El reverendo se entristeció, pero incluso aquí puso su esperanza en Dios, llorando y sollozando por la imagen milagrosa, creada con sus propias manos y trabajos: “Ay, yo, pecador, mis oraciones y trabajos no fueron agradables a Dios, yo Me preocupé por esta imagen, esperando que sirviera para el recuerdo eterno de mi alma y una visita a este lugar santo, pero sucedió lo que no esperaba. Ay de mí, un pecador, mis pecados impidieron que este ícono se quedara con nosotros”. Pero la Trinidad dadora de vida mostró misericordia a su siervo, se escucharon sus palabras sollozantes y conmovedoras, como dice David al respecto: “Él hará la voluntad de los que le temen y escuchan su oración”.

Y fue un milagro glorioso, lleno de miedo y horror. Toda la iglesia estaba envuelta en llamas en el momento en que el icono sagrado de la Trinidad dadora de vida emergió repentinamente del fuego por sí mismo y se paró en medio del monasterio.

Nuestro padre Antonio vio este milagro y olvidó su dolor, se acercó al icono, se postró a sus pies y entre lágrimas dio gracias a Dios y a su Madre Purísima, besando el icono honesto. Los hermanos también glorificaron a Dios, que hace milagros maravillosos para la salvación de sus siervos. Y el fuego no dañó el ícono en lo más mínimo, ni siquiera se veía un solo rastro en él. El fuego no tocó otros edificios del monasterio, una iglesia se quemó. Después del incendio, los hermanos de la iglesia quisieron dispersarse, diciendo que Dios se iba de este lugar, ya que les vienen muchos dolores, impidiéndoles vivir en este lugar. El monje, sin embargo, los armó con la fe en Dios, la esperanza y la paciencia, animándolos a realizar proezas, mandándoles que se armaran con el ayuno y la oración contra el enemigo invisible, porque el demonio los avergonzaba.
Sobre la creación de la Segunda Iglesia de la Trinidad que da vida y otras iglesias y el establecimiento de la santa como abadesa

El reverendo vio que Dios no salía de este lugar santo y no menospreciaba sus trabajos, y se entregó a grandes hazañas, tomando las armas contra enemigos invisibles, armándose de fe cristiana y de paciencia, como un escudo. Empezó a construir otra iglesia, más grande que la primera, con sus propias manos, y cuando la terminó, la decoró con iconos divinos y libros sagrados, consagrándola en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Después de eso, el Reverendo comenzó a construir una comida fraternal, y en su lado este construyó una iglesia en nombre de la Purísima Señora de Nuestra Madre de Dios, Su Anunciación. Y al mismo tiempo erigió la iglesia de la puerta del reverendo y padre divino de nuestro Sergio de Radonezh, el hacedor de milagros, y dispuso las celdas alrededor de las iglesias, como luminarias que brillan en medio de ellas, y se formó un monasterio, un el monasterio creció.

Estaba lejos del mundo, en un bosque salvaje en medio de lagos, a más de siete millas del asentamiento mundano más cercano. No muchos caminos que conducían a los viajeros conducían allí, pero el único camino era llegar allí, porque los lagos alrededor del monasterio se desbordaban, conectados por el río Sia, de modo que todos los que lo veían se maravillaban de la inefable sabiduría de Dios, que desde el principio dispuso el lugar santo y lo protegió con aguas. Y el monasterio comenzó a llamarse Siysky por el río, que fluye desde Mikhailov hacia el lago Ploskoye, y luego hacia Dvina.

Entonces todos los hermanos se acercaron al Reverendo, rogándole que aceptara el rango de abad, pero al principio humildemente se negó, pero después de la oración de los hermanos cedió, pero no cambió su regla en nada, recordando que a quien le correspondía dicho, mucho se le ha dado, más se le exigirá. Y otra palabra del Salvador: “Si alguno quiere ser grande entre sus hermanos, sea el más pequeño de todos y el servidor de todos; No vine a servirme a Mí, sino a servir a los demás.”

Trabajaba junto con sus hermanos durante el día, pero por la noche se elevaba a la doxología ya la vigilia nocturna, iluminando el ojo del alma. Nunca se apoyó contra la pared en la iglesia de Dios y no tomó su bastón de pastor en sus manos, se quedó inmóvil, sin mirar alrededor, cruzando las manos sobre el pecho y bajando la mirada, dejando subir su alma amante de Dios. , con un corazón contrito escuchando el canto divino y las palabras divinas alimentando tu alma. Así que mandó a los hermanos que conservaran el decanato en la iglesia, dándoles una imagen de comportamiento reverente.

El monje también instruyó a los hermanos sobre la regla de celda, para que cada uno de ellos tuviera una regla de celda de acuerdo a sus fuerzas y con la bendición de sus padres espirituales, enseñándoles: “Que nadie esté ocioso entre ustedes, sino que todos los días traigan vuestra oración gobierne a Dios con contrición y misericordia de parte de él". En la comida mandó a los hermanos a comer el alimento con acción de gracias, escuchando en silencio la lectura, porque esto recompensará gracias a Dios, que nos alimenta cada día. Todo lo que el bienaventurado mandó a los hermanos, él mismo trató de crearlo con hechos, asumiendo la imagen de los mismos hermanos. Sobre todo, estaba apegado a las labores terrenales: cortó el bosque, limpió los campos, cavó la tierra con sus propias manos, expandió la tierra cultivable, porque el cuerpo bendito era fuerte y fuerte. Y después de los trabajos del día, por la noche rezaba hasta la campana de maitines, sin dormirse nada, dormía poco durante el día después de la comida. Su comida y bebida eran iguales a las de los hermanos, y luego no hasta la saciedad, pero tanto que no sabían de su ayuno. El bienaventurado era humilde, y según la palabra del Evangelio: “Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí la mansedumbre y la humildad de corazón”, se consideraba el último y el más pequeño de todos, de modo que si no supiera quien vio a San Antonio, no lo reconoció como el hegumeno, porque vestía una túnica gastada y chorreada por todas partes, como uno de los monjes de los pobres y desdichados.

El Reverendo iba a menudo a los servicios, a una panadería y a una cocina, instando a los empleados a trabajar con acción de gracias y no crear conversaciones ociosas, sino tener constantemente la Oración de Jesús en la boca y dar gracias a Dios con cantos y oraciones, que tanto el se bendice el servicio y se santifica el alma. Entonces, fuera del monasterio, ordenó a los trabajadores que crearan. El Beato Antonio iba a menudo al hospital, visitando a los hermanos enfermos y enseñándoles a soportar su enfermedad con gratitud por amor al Señor ya permanecer firmes en la oración, recordando la proximidad de la hora de la muerte. Asignó un capataz a los enfermos para que cuidara de ellos, e instruyó al resto de los hermanos débiles para que los visitaran y los ayudaran en su debilidad, como si reverenciaran su debilidad como una enfermedad de su cuerpo.

La carta del bienaventurado aceptada en el monasterio de que la comida y la bebida, la ropa y los zapatos son iguales para todos, si es posible, y les ordenó abstenerse por completo de las bebidas embriagantes, y les ordenó no guardarlas ni hervirlas. si un cierto amante de Cristo trae bebida embriagante y con esto quiere tratar a los hermanos, no lo acepten y no lo dejen entrar al monasterio. Con esta Carta, el bienaventurado pudo arrancar la cabeza de la serpiente de la embriaguez y cortarle la raíz, y ordenó observar la Carta no sólo durante su vida, sino también después de su muerte. Afirmó esto con una escritura espiritual y puso su mano en la escritura para que no se olvidaran de su mandamiento. El Monje ordenó que los pobres deberían ser alimentados hasta la saciedad y las limosnas no deberían ser dadas con moderación, para que la misericordia de Dios sobre este lugar santo no fallara, después de todo, nuestro Salvador dijo acerca de tales: “Si hacéis algo a uno de los hermanos menores de éstos, háganmelo.” El monje mismo a menudo distribuía limosnas en secreto de los hermanos, para evitar las quejas de los hermanos. Enseñó a los hermanos de esta manera: “Sed, hermanos, en amor espiritual entre vosotros y afinidad, discordia e ira, apartaos, adornaos de humildad, no os mintáis unos a otros, sino hablad solamente la verdad. Pero si alguno de vosotros tiene prejuicio en su corazón contra su hermano por engaño del diablo, entonces trate de arrancar esos pensamientos de su corazón y destruya la ira con amor, para que el sol no se ponga en su ira, y no no desfallezcan en sus oraciones, acordándose de la palabra del Señor: “Velad y orad para que no caigáis en la desgracia”. Que ninguna palabra mala salga de vuestra boca, sino sólo para dar gracia a los que escuchan. No contristéis al Espíritu Santo, seréis sellados con él en el día de la liberación. Todo abatimiento e ira, ira y llanto, llanto y blasfemia con toda malicia sean quitados de vosotros. Sed bondadosos y misericordiosos unos con otros, para que nadie os engañe con palabras vanas, y, conforme a la palabra del apóstol, andad en toda bondad, justicia y verdad, que es agradable a Dios. No tengáis enemistad entre vosotros, pero si os reprocháis, tened cuidado de no reprocharos unos a otros. Conservad la pureza espiritual y corporal, y evitad la embriaguez, porque en ella hay fornicación. Fortaleced vuestras almas con paciencia, y podréis soportar cualquier tristeza con acción de gracias. Odien el orgullo, pero amen la humildad y la mansedumbre, y no se quejen de nadie, para que no perezcan en sus malas quejas, porque Dios soporta y lleva todas las enfermedades humanas, pero no deja sin castigo a una persona que siempre se queja. Apartaos de la enemistad, para no convertiros en piedra de tropiezo para el mundo, porque está dicho: "¡Ay del mundo de las piedras de tropiezo!".
Sobre los gloriosos milagros de la imagen milagrosa de la Trinidad dadora de vida
El primer milagro sobre la curación de los poseídos

Había una vez un gobernador boyardo en Dvina, el príncipe Dmitry Zhizhemsky, y tenía un sirviente llamado Jacob, atormentado por un espíritu inmundo. El boyardo lo envió al hegumen Anthony en el monasterio, ordenándole que rezara por su curación. La Santísima Trinidad Dadora de Vida y la Purísima Theotokos oraron por este hombre y pronto fue escuchada. Cuando el endemoniado se apegó a la imagen de la Trinidad dadora de vida, fue sanado por las oraciones del santo y se fue a su casa, regocijándose, glorificando a Dios y a su san Antonio.
El segundo milagro sobre el hombre furioso.

También había otro boyardo, Vasily, apodado Vorontsov, el gobernador de Dvina, mientras que su sirviente Samoila enfermó de un demonio feroz, por lo que dejó escapar gritos terribles, como un buey rugió y rechinó los dientes, emitiendo espuma por la boca. Lo llevaron a la fuerza al monasterio con grilletes de hierro, después de realizar un servicio de oración, el monje adhirió al endemoniado a la imagen milagrosa, y en la misma hora se curó de su enfermedad y comenzó a hablar significativamente. El Samuel curado hizo un voto a la Trinidad dadora de vida de cortarse el pelo en el monasterio de San Antonio y se fue a su casa, regocijándose y glorificando a Dios. Después del reposo, Antonio cumplió su voto y tomó la tonsura en el monasterio de Siya, y Siluan recibió el nombre en el rango angélico. Él bastante monástico y reposó en el Señor.
El tercer milagro de la esposa ciega.

El sacerdote Teodosio vivía en el pueblo de Rakula y tenía una hermana ciega. Este sacerdote escuchó acerca del santo, que Dios obra muchos milagros gloriosos a través de sus oraciones. Llegó al monasterio con su hermana y se postró ante el bienaventurado, rogándole con lágrimas, que orara a Dios por la luz que no ve. El santo oró por ella, roció sus ojos con agua sagrada y la aplicó a la imagen de la Trinidad dadora de vida. Al mismo tiempo, la ciega recobró la vista por las oraciones del santo y se fue a su casa gozosa, alabando a Dios y dando gracias a su gran san Antonio, que había adquirido tanta audacia para con Dios.

Y muchos otros poseídos por demonios y enfermos fueron llevados al santo, y con sus oraciones restauró la salud a todos. Entonces vio el Reverendo que su gloria se había extendido mucho, y se entristeció, porque consideraba vergüenza la veneración humana, pero deseaba la gloria de Dios, y temía pecar contra la gloria celestial con la gloria terrenal. Por lo tanto, trató de escapar de la gloria y alejarse de la gente, trabajando solo para Dios.
Sobre la partida del santo al primer desierto

El monje Antonio eligió a uno de sus discípulos, el santo monje Teognosto, un monje espiritual, virtuoso y prudente, le confió un rebaño y sus hijos, y un edificio del monasterio, y, habiéndolo instruido, lo elevó a abad en su lugar. . El mismo monje Antonio se llevó a uno de los hermanos con él, abandonó el monasterio en secreto y subió por el Sie hasta el lago Dudnitsa. Había una isla en medio de ese lago, adecuada para una vida en el desierto. El monje Antonio caminó a su alrededor y se enamoró de él. Esa isla estaba a tres campos del monasterio, mientras que el lago estaba rodeado de bosques impenetrables y pantanos. Antonio, amante de Dios, se instaló allí, construyó una cabaña para sí mismo y construyó una capilla en nombre de nuestro padre Nicolás, arzobispo de Myra.

¡Quién puede contar todos sus trabajos y hazañas, que llevó a cabo en este desierto! Sólo una pequeña parte fue atestiguada por sus ardientes seguidores que vivieron con él. El Monje vivía en el desierto con la oración incesante en los labios, inflamando su alma con el fuego del amor divino, entregando su mente a Dios, permaneciendo en silencio y cruel abstinencia, ayunando más que antes. Durante el día cortaba el bosque, limpiaba el maizal, cultivaba la tierra y sembraba trigo, comiendo de su trabajo, pero de noche oraba a Dios y dormía lo suficiente para que su mente no se dañara. En el desierto, tenía esta costumbre al final de la regla de oración, cuando el sueño lo atormentaba, de moler el maíz hasta la mañana, y, llevándose lo que necesitaba, enviaba el resto al monasterio. Y durante los maitines, exponía su cuerpo hasta la cintura, y muchos tábanos y mosquitos se le pegaban a su alrededor, le picaban la carne y la sangre de su bebida, de modo que era imposible tocar su cuerpo en ninguna parte con un dedo. El Beato Antonio no los ahuyentó y no los tocó. ¿Y quién no se sorprenderá de la paciencia milagrosa del santo anciano, que ni siquiera dio un paso de un lugar a otro, sino que se mantuvo firme, como un pilar, moliendo su vida con sus manos, mientras permanecía en el cielo con su mente, sin sentir? sus mordeduras.

El bienaventurado se acordó muchas veces de la hora de la muerte, de los tormentos futuros y de las bendiciones eternas, de modo que comió su pan con llanto, y disolvió su bebida con lágrimas, según la palabra de David.
Sobre la partida del santo al segundo desierto

Con el tiempo, el Monje se mudó de la isla de Dudnitsa a otro lago: Padun, a cinco millas de su primer desierto. Allí instaló una celda para sí mismo y continuó trabajando en grandes trabajos, oración incesante y vigilia nocturna, ayuno y abstinencia. Era enemigo de su carne y procuró matarla hasta el final.

El lugar donde se asentó estaba rodeado de montañas, como un muro, un gran bosque crecía sobre las montañas, bajo los mismos cielos, y al pie de las montañas se derramaba el lago Padun. Y doce abedules crecieron alrededor de la celda del santo, blanqueando como la nieve. Aquel lugar era triste, y si alguien llegaba allí al Reverendo, se conmovía mucho con la contemplación de su conmovedora belleza.

Cortó una balsa Reverend allí, y cuando pescaba en el lago en esta balsa, en ese momento se descubrió la cabeza y los hombros. Muchos tábanos y mosquitos se aferraron a él y bebieron su sangre sin piedad, pero el bendito Antonio, un pilar inquebrantable de paciencia, no los ahuyentó y no tocó su dedo hasta el final de su pesca, durante mucho tiempo, pululaban sobre él. . El resto de sus virtudes, perfeccionadas en el desierto en secreto, sólo Dios las sabe, probando en secreto corazones y vientres. En total, San Antonio vivió en ambos desiertos durante dos años.
Sobre el regreso del santo al monasterio y su segunda abadesa.
El milagro del pez

Dos años más tarde, el hegumen Theognost de Cristo abandonó su rebaño. Entonces los hermanos se acercaron al bienaventurado Antonio con lágrimas en los ojos y le pidieron que él fuera su pastor y mentor nuevamente. Al principio el reverendo se negó, aludiendo a su vejez y a sus enfermedades, pero le dijeron entre lágrimas: “Padre, no deje a sus hijos, sino vaya a su monasterio y quédese con nosotros, de lo contrario iremos todos como ovejas sin un pastor”. Entonces el Monje obedeció su oración y volvió de nuevo al monasterio para aceptar a la abadesa y pastorear su rebaño elegido por Dios en el campo verbal de la vida eterna, siendo en todos los sentidos bueno con su rebaño. Para entonces, el Monje ya había envejecido y dejado las labores terrenales, pero tenía celo por la iglesia de Dios, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones, prosperando en muchas virtudes y agradando a Dios con buena disposición, creando su procesión a la eterna morada. .

Y un día se acercaba la fiesta de la Transfiguración de nuestro Señor Jesucristo. Los pescadores trabajaron toda la noche y no pescaron nada, pero por la mañana acudieron al Reverendo, entristecidos por la pesca fallida. El Reverendo comenzó a avergonzarlos por negligencia, y ellos seguían repitiendo que habían estado trabajando en vano toda la noche. El bendito les reprochó, sin escuchar, y dijo: “Vayan a la Nariz Roja en el lago y arrojen sus redes allí”. Insistieron, diciendo que habían trabajado toda la noche en vano, y ahora era en vano intentarlo. El monje les dijo con mansedumbre de corazón: “Yo sé de todo, hijos, pero obedezcan como de costumbre y verán la gloria de Dios, Dios es misericordioso, la Trinidad dadora de vida no olvidará sus trabajos y no los abandonará. nuestros hermanos hambrientos en su santa fiesta.” Los pescadores tomaron la bendición del santo y echaron la red según su palabra, y sacaron más peces que nunca, grandes lucios y sargos. El Reverendo los envió a la cocina fraterna, y durante varios días en la comida se ofreció este pescado a los hermanos, y todos lo comieron, dando gracias a Dios ya la Purísima Madre de Dios. Y desde entonces comenzaron a llamar a la tonelada, donde pescaron el pez entonces, Antoniev.
Sobre la última enseñanza del monje, su alfabetización espiritual y el nombramiento de un constructor

Nuestro reverendo padre Antonio llegó a una edad madura, y las enfermedades le sobrevinieron por muchos trabajos y una vida cruel, y, por naturaleza, su fuerza corporal se debilitó. Y sus hermanos espirituales estaban angustiados en Cristo, viendo a su padre enfermo y envejecido, de pie en el umbral de la muerte. Vinieron al bienaventurado, afligidos y lamentándose, y le rogaron que les dejara la última instrucción espiritual, y escribiera la tradición paterna sobre su estancia conviviente, y dejara al Constructor en su lugar antes de su muerte, para que no quedaran ellos sin cuidado después de la muerte, su lugar santo es y todos los hermanos.

Y el monje Antonio comenzó a consolar a sus entristecidos hijos espirituales: “No os entristezcáis, hermanos, sino confiad en Dios y en la Purísima Madre de Dios, y ellos dispondrán la salvación de vuestras almas. Espera el juicio de Dios sobre mí, para que yo soporte el deber común de la naturaleza. Me pides que le escriba a tu miserable traidor cómo puedes vivir después de mí. Pero vosotros mismos sabéis que no sé mucho de las Divinas Escrituras, además, soy pecador, grosero e irrazonable, y no tengo nada bueno en mi alma. Y si no desespero de mi salvación, es sólo porque espero en la misericordia del Dios todomisericordioso y en vuestras santas oraciones, para que me perdone mis pecados, según su divina palabra, que no vino. llamar a los justos, pero a los pecadores al arrepentimiento. Y a menos que por el poder de la gracia de Dios pueda decirte algo, de muchos un pequeño intento de transmitir a tu amor sobre la convivencia espiritual. Elige un constructor, el que quieras, y yo lo bendeciré”.

Los hermanos, como a una boca, con llanto, decían: “Queríamos, Padre, buen pastor nuestro, que tú seas el constructor de nuestras almas, y todos estamos dispuestos a morir y ser sepultados contigo, pero Dios no favorecernos así. No la nuestra, sino la voluntad de Dios, pues tú, Padre, has trabajado para Él toda tu vida, y Él te instruirá para que nos des el Constructor, lo que tú quieras. Entonces el Reverendo llamó a uno de sus discípulos llamado Cyril, un monje virtuoso, hábil y razonable, y lo bendijo para la construcción, y le legó un monasterio, aunque él no quería. Y dijo a sus hermanos: “Aquí está el Constructor en mi lugar, a él le confío el monasterio”. El anciano enseñó al constructor de esta manera: “Tú, hermano Cirilo, cuidaste la construcción, teniendo a Dios por testigo”. Y le rogó con lágrimas, que no destruyera nada de lo que se le entregaba, pero aun después de su muerte guardaría todo, pero sobre todo mandó cuidar la iglesia de Dios, iglesia catedral cantando según el regla de los santos apóstoles y la carta de los santos padres, en la comida, comida y bebida según la tradición cenobítica de los santos padres, si es posible, puesta igual para todos. Y le enseñó a imagen de los hermanos a ser bueno en toda obra, y, como Cristo, no para sí mismo, sino para agradar a muchos, a tener un amor sin hipocresía igual a todos por los hermanos, e imitar la humildad de Cristo según su palabra. : “Si alguno quiere ser mayor, sea todo menor y siervo de todos”. El anciano instruyó a su sucesor a castigar a los pecadores con mansedumbre y a observarse a sí mismo, pero sobre los asuntos del monasterio en la comida con todos los hermanos a tomar la unción y sin esto no decidir un solo asunto, cuidar a los enfermos, no a emborracharse en el monasterio. Al final, lo bendijo y le dijo: “Si guardas todo esto, serás bendecido en todo”.

En la abadesa, en lugar de él mismo, ordenó a uno de sus alumnos, el monje sacerdotal Gelasio, virtuoso y espiritual, aunque no estaba en ese momento en el monasterio, se demoró en el río Zolotitsa para las necesidades del monasterio. . Cuando quiso volver al monasterio, no pudo hacerlo por el viento en contra y el mar embravecido, porque ya había llegado el otoño profundo, el mar rugía, y un fuerte viento en contra levantaba olas como montañas, y el hielo se precipitaba sobre el mar. . Gelasio tuvo que pasar el invierno fuera del monasterio, y no estuvo a la muerte del Monje.

El monje enseñó así a los hermanos antes de su muerte: “Tengan el temor de Dios en sus corazones y no desfallezcan en sus oraciones. Tened entre vosotros amor a Cristo y afinidad entre vosotros, apartaos de la ira y de las palabras astutas, sed amorosos y bondadosos unos con otros, para que no seáis contrarios a Dios. Me postro, padres y hermanos, hijos míos espirituales, cabeza mía y os ruego que tengáis en Cristo amor y obediencia, en el Señor, sumisión a los guías espirituales y a vuestros abades. No resistáis a los que se preocupan por vuestras almas, porque ellos darán la palabra por vosotros en el día del juicio, y si os juzgan y os tientan, amad esto y honrad sus mandamientos como la voluntad de Dios para vosotros. En primer lugar, mantén la pureza de tu alma y cuerpo, no ordenes que se cocinen bebidas embriagantes y se conserven después de mi reposo, y toma alimentos que no sean soñadores ni vagos.

Y habiéndolos instruido espiritualmente de esta manera, les dejó la tradición patrística en su carta espiritual, y les rogó con lágrimas que no despreciaran nada de lo escrito en ella después de su partida a Dios, sino que cumplieran todo, como en su vida. De su puño y letra firmó su tradición espiritual de la siguiente manera: “En el nombre de la Santísima y vivificante Trinidad, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, y la Purísima Madre de Dios, y el santo de su Santo Sergio el taumaturgo, yo, el pecador y humilde abad Antonio, escribo este recuerdo espiritual a mis hijos y hermanos durante su vida. Santos hermanos y padres del Señor, ved a mí, pecador, cómo me sobrevino la vejez y caí en frecuentes enfermedades, que aún me obsesionan. No me proclaman otra cosa que la hora de la muerte y el juicio terrible de la edad futura. Y por eso mi corazón se turbó por causa terrible y por un resultado terrible, y el temor de la muerte me atacó. Qué haré, no lo sé. Me obligas, pecador, a escribir cómo debes ser después de mi reposo. Dios conoce mis iniquidades y pecados ante ti. Pídeme sobre mi medida, porque tú mismo viste que yo no era tu imagen de virtud, sino que me llamaste tu padre, tu pastor y maestro. Pero yo no fui vuestro pastor y maestro, Cristo, para nuestro único pastor, sino que por mi negligencia, yo, pecador, fui el dispersador de vuestras almas amantes de Dios, y no desespero de mi salvación sólo porque espero la de Dios. misericordia y vuestras santas oraciones conforme a la palabra del Señor: “Él no vino a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento”. Pondré en el Señor, según la palabra del profeta, mi dolor, que Él me haga según Su voluntad, porque Él quiere salvar a todos y traer a la mente verdadera. Mucho me gustaría contaros de las Escrituras, pero vosotros mismos sabéis que soy poco alfabetizado, y tengo miedo de la condenación de mi Señor Cristo, que dijo: “Conviene crearse primero a uno mismo, y luego enseñar. ” Y ahora encomiendo mi monasterio y a ti a Dios y a Su Purísima Madre, la Reina del Cielo, y al Monje Taumaturgo Sergio, y bendigo en mi lugar para administrar la casa de la Trinidad Dadora de Vida, la Purísima Madre de Dios y el Monje Taumaturgo Sergio, el Constructor, hijo y tonsurado de su mayor Cirilo, según tu petición para que gobierne con los sacerdotes y todos los hermanos durante mi vida y después de mí la casa de la Trinidad Dadora de Vida, esté a cargo del tesoro, aldeas, aldeas, salinas y todas las industrias monásticas, y untaba con los hermanos sobre todo en una comida. Y cualquiera de los hermanos que sea murmurador y cismático y no quiera vivir según el orden monástico y obedecer al Constructor con los hermanos, expulsa a los del monasterio para que los demás tengan miedo. Si el hermano desterrado vuelve al monasterio y se arrepiente de su pecado, acéptalo de nuevo y perdónalo como a tu hermano.

Quien entre los hermanos deja el monasterio sin bendición y quita la tina del monasterio, y luego se arrepiente y regresa al monasterio con una tina, luego acepta esto nuevamente y lo perdona, pero por lo demás, Dios es libre y el zar-soberano de toda Rusia, Gran Duque Ivan Vasilyevich. Oren en la catedral y en las celdas del Señor Dios y Su Madre Purísima y el Monje Taumaturgo Sergio por el bendito Zar y Soberano de toda Rusia, el Gran Duque Iván Vasílievich, que Dios someta a todos los países inmundos bajo su mano, y por la bendita emperatriz, la gran duquesa Anastasia, y por los nobles, su hijo, el zarevich, el príncipe Iván, su salud y salvación, y sobre los arzobispos, obispos y nobles príncipes, y sobre todos los cristianos ortodoxos. No os olvidéis de mí, pecador, en vuestras santas oraciones al Señor, según la palabra apostólica: "Orad unos por otros, para que seáis sanados". Ante todo, ten el temor de Dios en tu corazón, que el Espíritu Santo habite en ti y te guíe por el buen camino. Tened amor en Cristo y sumisión los unos a los otros, para que vuestros muchos pecados sean cubiertos. En una vida común, vivir igualmente con el alimento y el vestido espiritual y corporal, según los mandamientos de los santos padres. En la comida del Constructor, no agregue nada de comida y bebida, así como en zapatos y ropa. Y no guardes bebidas embriagadas en el monasterio y no aceptes de los amantes de Cristo. Las mujeres no deben pasar la noche en el monasterio, y los laicos no deben vivir y pasar la noche en celdas fraternas. Y no dejéis a los jóvenes en el monasterio, sino dad de beber a los pobres y alimentadlos hasta saciaros y dad limosna, para que este lugar santo no se empobrezca.

Excepto los enfermos, ninguno de los hermanos debe quedar sin el servicio monástico por el bien de su salvación. Y no permita que los cristianos construyan patios alrededor del monasterio, excepto tal vez corrales para vacas, e incluso más allá del lago. Que la misericordia de Dios y Su Madre Purísima esté con vosotros, y el Monje Taumaturgo Sergio de la oración ahora y por los siglos de los siglos.
Sobre el Reposo del Reverendo

Después de su enseñanza espiritual, el Reverendo se retiró al silencio, anticipando sus últimos días, dedicándose al ayuno y la oración. Y de mucha abstinencia y gran ayuno, su carne se pegó a sus huesos, de tal manera que parecía un muerto viviente, según la palabra de David: “Mis huesos se pegan a mi carne, y mis huesos, como secos, confluyeron, y Me sequé como el heno” y otra vez: “Fui herido como la hierba, y mi corazón se fue. Debido a la oración de toda la noche y muchas postraciones, sus piernas se entumecieron e hincharon, de modo que no podía caminar por sí mismo, pero los discípulos lo llevaron a la iglesia, apoyándolo de los brazos. Su carne cambiaba de tantos trabajos terrenales, y se encorvaba, pero aun en tal dolor no cambiaba la regla de su oración, sentándose corrigiéndolo, y la oración de sus labios nunca lo dejaba, sino que como fragante incienso subía incesantemente a cielo a Dios. Y si la fuerza natural en él fallaba, entonces la fuerza de su alma permanecía. Y así el Reverendo llegó al final de su vida, comenzó a languidecer y se acercó a la hora de la muerte. Al enterarse de esto, todos los hermanos se reunieron con el reverendo y, al ver a su padre en la cama reclinado y dolorosamente exhausto, lloraron y lloraron. El bendito los consoló: “No os entristezcáis, hermanos, en el día de mi descanso, sino dad gracias a Dios, que me libra de las ataduras del pecado para el descanso futuro. Pero tú, niño, me encomiendo a Dios y a Su Purísima Madre y al Monje Taumaturgo Sergio de Radonezh, que te instruyan a permanecer en el amor de Dios y ser tu refugio e intercesión del temor de los enemigos y los insultos de las personas injustas, esperanza y esperanza durante toda tu vida. Traed oraciones a Dios por mí, para que mi alma maldita pase ilesa a través de la prueba de los demonios astutos del aire. Mis trabajos delante de Dios y mi paciencia en este lugar santo no serán olvidados, si ustedes, hermanos, se aman los unos a los otros, y entonces este lugar santo no se empobrecerá. Pero si os dejo en cuerpo, estaré con vosotros en espíritu”.

Los hermanos del santo preguntaron con ternura dónde poner sus honradas reliquias, pero el bienaventurado les respondió, para que, habiéndolo atado por las piernas, lo arrastraran hacia la selva, pisotearan su cuerpo pecador en musgos y pantanos, dejándolo para ser despedazado por bestias y reptiles, o colgado en postes para que los pájaros lo comieran, o, enganchado por el cuello, lo arrojaban al lago. Dijeron con sollozos: "No, padre, nunca haremos esto, pero en la Trinidad que da vida en el monasterio que creaste, honestamente enterraremos tus laboriosas reliquias de tus santos".

Ha llegado la hora de que el beato Antonio parta hacia el Señor. Comulgó del Soberano cuerpo y sangre de nuestro Señor Jesucristo el domingo, el lunes por la noche los hermanos se pararon frente a él, llorando y sollozando, cuando llegó la hora de los cantos matutinos al amanecer, los reverendos hermanos ordenaron a los hermanos que fueran al doxología de la mañana y les otorgó el último beso espiritual. Los hermanos en Cristo besaron al santo con lágrimas y le pidieron perdón junto con su bendición. Él, como un padre amante de los niños, les concedió a todos el perdón y dejó una bendición, y él mismo pidió perdón a todos, liberándolos, pero dejó a dos de sus alumnos, Andrónico y Pacomio. Cuando llegó el momento de su último aliento, el bienaventurado mandó prender incienso y dejar a estos discípulos, él mismo levantó las manos al cielo y con muchas lágrimas ofreció una oración a Dios, cruzó el rostro y llevó las manos al pecho, y entregó su alma honesta y trabajadora en las manos de Dios. Los hermanos que pronto se reunieron encontraron a su santo padre ya sin vida. Con llanto caían a su cuerpo, y si fuera posible no se desgarrarían de él, no queriendo separarse de él, como con el alma, llorando la pérdida de su buen padre, manso pastor. , verdadero maestro. Recordaron las conmovedoras palabras de su última enseñanza de que en espíritu estaría implacablemente con ellos. Y habiendo ablandado sus corazones con este recuerdo, pusieron su esperanza en Dios, a quien el Monje tenía confianza.

Y era como el cuerpo dormido, y no muerto, del bendito, no había rastros de muerte en él, y su rostro resplandecía. Con lágrimas, los hijos amantes de Dios tomaron el cuerpo bendito de su padre, lo pusieron en una cama y llevaron sus honestas reliquias a la iglesia sobre sus cabezas. Con el debido honor, con velas e incensarios encendidos, con salmos y cánticos espirituales, enterraron sus sagradas reliquias en el monasterio que él creó, depositaron su laborioso cuerpo al lado derecho de la Iglesia de la Trinidad Dadora de Vida, cerca del altar de la iglesia. Nuestro reverendo padre Antonio descansó en el verano de diciembre de 1556 el día 7 en memoria de nuestro padre, San Ambrosio, obispo de Milán.

Cuando nuestro santo padre Antonio vino a este lugar santo, tenía 42 años, trabajó aquí durante 37 años, todos los años de su vida sin un año eran ochenta.

Después del entierro del santo, los hermanos colocaron una tumba sobre el lugar de su entierro, la decoraron con íconos divinos y velas para que lo adoren con fe los que vienen y amablemente caen a su tumba honesta. Los hermanos, todas las tardes después de Completas, acudían a la tumba de su padre espiritual, a quien amaban, y besaban su honesto santuario, cayendo sobre él con lágrimas. Recordaron su amor espiritual y le pidieron con ternura: “No nos dejes, tus huérfanos, reunidos aquí por ti, nuestro sabio y buen pastor, y no olvides que prometiste quedarte espiritualmente con nosotros para siempre, y cómo durante tu vida nos visitaste nosotros con enseñanzas espirituales, para que después de tu muerte, no nos dejes, tus últimos esclavos, visitando con tus santos a Dios con oraciones. Y glorificando a Dios con salmos y cánticos espirituales, se retiraron a sus celdas.

El fin y gloria a Dios.

La vida de San Antonio fue recopilada en el monasterio de la Trinidad que da vida en 1578 por el monje Jonás. En ese momento aún vivían algunos de los discípulos del Reverendo, testigos fidedignos de su vida. Sus relatos fueron recogidos por el compilador de la Vida por mandato del abad Pitirim y a petición de los discípulos del Beato Antonio, completando su trabajo con una oración:

“¡Oh, nuestro reverendo padre Antonio, nuestro buen pastor! Orad sin cesar a la Santísima y vivificante Trinidad por vuestro rebaño, lo reunisteis, Dios sabio, en este lugar santo, por él hicisteis muchos trabajos y obras, sufristeis muchos dolores y destierros y entregasteis vuestra alma, como si Dios nos libraría de las tinieblas de las pasiones y de la posesión de los demonios y de las personas astutas, como para mantenernos en la unidad de la fe y en la unión del verdadero amor, para que con vuestras santas oraciones vivamos una vida silenciosa y tranquila. vida y lleguemos a buen término el día de nuestra partida de aquí, y encontraremos al Juez misericordioso, Cristo Nuestro Dios, en el siglo venidero de su terrible venida. No me olvides, nuestro buen mentor, el Monje Antonio, el pecador monje Jonás, tu santa vida con mucho amor de muchos pequeños inscritos en la historia. Haz tus oraciones a Dios por mí, y a través de tus oraciones a los santos, dame muchas de Tus bondades y el perdón de mis innumerables pecados, y una pequeña alegría en Tu Juicio Final de todo tipo de tormentos. Sé para mí, el anciano de Dios, y en esta vida y en las penas y desgracias que se avecinan, un fuerte ayudador de la cara de los enemigos para mi alma pecadora, porque estoy en tu valla protegida por Dios, como una oveja perdida del últimos monjes, y tengo la ordenación en mi cabeza de muchos pecadores y miserables de manos de honestos mentores de vuestro santo monasterio, creado por vuestros trabajos. No me rechaces, reverendo padre nuestro, en las oraciones de tus santos del santo rebaño de tus hijos escogidos por Dios, con ellos, junto con el Reino de los Cielos, hazme partícipe, y todos podremos recibirlo. de Cristo Jesús, nuestro Señor, con Él gloria al Padre con el Espíritu Santo y por su Espíritu bueno y vivificante, ahora y por los siglos de los siglos. Amén".

Antonio de Siysk, hacedor de milagros, originario del pueblo. Kekht I de Dvina volost, ubicado a 32 km de Arkhangelsk. Nacido en 1479 y llamado Andrei. Después de la muerte de sus padres, a la edad de 25 años, se fue a Novgorod, sirvió en una familia de boyardos durante 5 años y, bajo coacción, contrajo matrimonio legal. Un año después, la joven esposa murió. A los 30 años, regresó a su tierra natal, vendió parte de su propiedad en beneficio de los pobres y luego se fue al Monasterio Onega Kensky, en el distrito de Onega, cerca del río Kena. Hegumen del Monasterio de la Transfiguración Pacomio lo tonsura con el nombre de Antonio el Grande (1508). Más tarde, a petición del abad y de los hermanos, tomó el sacerdocio. Fue profundamente respetado por su diligencia y obras de oración. Unos años más tarde, el monje Antonio le pidió al abad Pahrmiy bendiciones para "partir de todos hacia el desierto".

Al ordenarse hieromonje, fue liberado con dos monjes, Alejandro y Joaquín. Pronto llegaron al río Sheleksu y se dirigieron allí a través de la selva impenetrable en busca de un lugar agradable a Dios. Se enamoraron del lugar en el umbral de la Oscuridad en el río Emtse y, después de orar, derribaron una cabaña y una capilla allí y comenzaron a trabajar en muchas hazañas y trabajos. Después de 7 años, los habitantes fueron expulsados ​​​​por los campesinos locales y tuvieron que mudarse más al norte. Anthony se dirigió al Señor con una petición de oración para ayudarlos a encontrar un nuevo lugar para la soledad, y el Señor escuchó sus oraciones. Esto es lo que dice la leyenda al respecto. Una vez, vagando por las tierras salvajes del norte en busca de un nuevo lugar de caridad, Anthony se reunió con los alumnos del pescador Samuel. Recordó el maravilloso lugar en la isla Mikhailov. Es aquí, en el cabo del lago Bolshoy Mikhailov, que Antonio con seis de sus discípulos Alejandro, Joaquín, Isaías, Eliseo, Alejandro y Jonás erigen una cruz de madera y establecen celdas.

El lugar donde se asentaron era salvaje y apartado de la gente. Estaba rodeada de pantanos y densos bosques, en los que había una gran cantidad animales salvajes y los lagos profundos rebosaban de peces. Incluso durante la vida de San Antonio, los monjes comenzaron a construir la primera iglesia de madera en honor a la Trinidad que da vida. El santuario principal de la iglesia y el monasterio era el icono de la Santísima Trinidad, pintado, según la leyenda, por el mismo San Antonio. Este icono se hizo famoso por los milagros. Los ciegos vieron de ella, los demonios fueron expulsados ​​​​de las personas poseídas. Una vez, por un descuido, el templo de madera se quemó. pero en eso icono milagroso fue encontrado completamente intacto. Y esta fue otra señal del favor de Dios para el monasterio. Pronto los monjes restauraron el templo.

El monje Antonio era un hacedor de milagros, por lo que todo tipo de personas enfermas y miserables comenzaron a acudir al monasterio. Durante su tiempo como abadesa, el monje Antonio fue a lugares desiertos en busca de silencio: a una isla rodeada por el lago Dudnitsky y al lago Padun. Permaneció allí durante dos años, tiempo durante el cual el monasterio fue administrado por su discípulo, el hieromonje Theognost.

A su regreso al monasterio, Antonio volvió a gobernar él mismo en el monasterio. El 7 de diciembre de 1557, el monje Antonio, que realizó muchos milagros diferentes en su vida, descansó a la edad de 79 años. Vivió en su monasterio y sirvió como abad durante 37 años. Después del reposo del Monje Antonio, sus reliquias fueron enterradas en la Iglesia de la Santísima Trinidad. En 1529, el monje Antonio fue canonizado como santo. Su memoria se celebra el 7 de diciembre.

Antonio de Siysk, reverendo

Padres del Rev. Anthony eran colonos ricos de Dvina volost del pueblo de Kekhty, que abandonaron Novgorod. Nicoforo y Agathia -así se llamaban- eran personas de vida piadosa: visitaban a menudo el templo de Dios, hacían ofrendas factibles a favor de la Iglesia y se esforzaban por cumplir los mandamientos del Señor. Ellos oraron fervientemente al Señor para que les diera un hijo, y sus oraciones fueron escuchadas. En 1478 nació su hijo primogénito, al que llamaron Andrei. Andrei se distinguió no solo por la belleza de su rostro, sino también por sus virtudes. Con primeros años era puro de corazón, manso, no malicioso, de modo que todos lo amaban. Cuando Andrei tenía siete años, sus padres le dieron a aprender a leer y escribir. El joven aprendió rápidamente a leer y escribir, y al mismo tiempo aprendió a pintar iconos y se enamoró mucho de esta ocupación. Especialmente a menudo visitaba el templo de Dios. El alma de Andrei no estaba en las ocupaciones de sus padres: el trabajo rural no lo atraía, porque quería servir al Señor. Le encantaba leer. Todas las obras de los santos padres y maestros de la Iglesia, que pudo conseguir, las estudió con gran celo. Mientras tanto, Nicéforo y Agatia sintieron que se acercaba su muerte, llamaron a todos sus hijos y les dijeron: “Hijos, hemos llegado a una edad madura y nos han sobrevenido enfermedades graves, como ustedes mismos ven. El tiempo de nuestra muerte está cerca. Ahora os encomendamos a Dios ya su Madre Purísima. Te cuidarán todo el tiempo de tu vida y te ayudarán en todos tus asuntos. Tratas de guardar siempre los mandamientos de Dios. Que la misericordia del Señor esté contigo para siempre".

Pronto fueron al Señor en paz. Andrew tenía 25 años en ese momento. Después de la muerte de sus padres, se mudó a Novgorod y sirvió a un boyardo aquí durante cinco años. Por consejo del boyardo, se casó. Pero su esposa murió un año después, y San Andrés vio en esto la voluntad de Dios. Regresó a su tierra natal, pero no permaneció allí mucho tiempo. Habiendo vendido su parte de la propiedad de sus padres, distribuyó las ganancias entre los pobres y dejó a Kekhta para siempre para servir al Señor Único.

El monje fue al monasterio de Pacomio cerca del lago Keno, sin siquiera llevar consigo otra muda de ropa. Unas cinco millas antes del monasterio, la noche lo alcanzó. El santo comenzó a pedir con seriedad al Señor que le mostrara el camino, y después de la oración se durmió. En un sueño, se le apareció un esposo magnífico con túnicas brillantes, con una cruz en las manos y le dijo: “Toma tu cruz y no tengas miedo de embarcarte en tu hazaña. Esfuérzate y no tengas miedo de las asechanzas del diablo, porque serás el hombre de los deseos espirituales y serás el mentor de muchos monjes. Después de haberlo cubierto con una cruz, el esposo maravilloso también dijo: "Con esto, vence a los espíritus malignos".

El santo se despertó de inmediato. Su corazón estaba lleno de alegría espiritual. Pasó el resto de la noche en oración. A la mañana siguiente, entrando en el monasterio de St. Pacomio, cayó a los pies del piadoso fundador y jefe del monasterio de Kensk y con gran humildad pidió convertirse en monje. Pacomio señaló la dificultad de la vida monástica, diciendo que su monasterio fue fundado recientemente, pero nada podía detener al elegido de Dios. Al ver al futuro asceta en el recién llegado, Pacomio aceptó a Andrei entre los monjes y lo vistió con ropas monásticas, y lo nombró Antonio en honor a San Pedro. Antonio el Grande (Comm. 17/30 enero). Esto sucedió en 1508, cuando St. Antonio tenía 30 años. El mismo Pacomio comenzó a guiar al monje novicio, llevándolo a su celda. El nuevo monje fue el primero en aparecer en el templo de Dios, guardando constantemente en su corazón el recuerdo del Juicio Final y la futura retribución imparcial. Distinguido por su buena salud, de buena gana realizó los trabajos más difíciles, se dedicó a la agricultura, trabajó en la cocina, trabajando diligentemente para los hermanos. A través del trabajo corporal, el monje mortificaba su carne y así limpiaba su alma. Luchó fuertemente con las obsesiones de los espíritus malignos y siempre los venció. Dormía muy poco, guardaba un ayuno estricto, comía cada dos días, y luego poco a poco. Por una vida tan ascética, todos los hermanos lo trataron con amor y respeto. Pero grande en su humildad, San Antonio estaba cansado de los elogios de la gente. En ese momento, el hieromonje no se convirtió en el monasterio. El monje Pacomio y todos los hermanos le pidieron a Antonio que aceptara el rango de sacerdocio. Cediendo a sus solicitudes, fue a Novgorod al arzobispo y recibió de él una orden sagrada. Al regresar al monasterio, el asceta comenzó a llevar una vida aún más estricta. El monasterio tenía un hospital. En su tiempo libre de adoración, St. Antonio cuidaba de los enfermos: él mismo les preparaba agua, lavaba a los enfermos, lavaba sus ropas, animaba y consolaba a su pueblo con una palabra. Así que se preparó para futuras hazañas. Amante de la soledad, el monje pidió a Pacomio que lo bendijera por esta hazaña. Y Pacomio lo bendijo, viendo sus virtudes y trabajos.

El monje fue a buscarse un lugar desierto para hazañas. Lo acompañaban dos piadosos monjes del monasterio de Kensk, Alexander y Joachim. Desde el monasterio de Kensk de St. Anthony y sus compañeros nadaron por el río Onega hasta el río Sheleksna. Subiendo a lo largo del curso de este río a través de bosques y selvas impenetrables, los monjes llegaron al río Yemtsa, en el que fluye el Sheleksna, al umbral llamado Dark Rapids. A los ermitaños les gustó este lugar, construyeron una cabaña aquí, y después de un tiempo construyeron un pequeño templo en nombre de San Nicolás el Taumaturgo y la celda. Cuatro monjes más se unieron a los tres ascetas: Isaías, Eliseo, Alejandro y Jonás. El lugar elegido por San Antonio estaba cubierto de un denso bosque y ubicado lejos de las viviendas humanas. El silencio del tranquilo desierto sólo lo rompían las fervientes oraciones de los monjes y el canto de los pájaros. La naturaleza era dura y las acciones de los monjes también eran duras. Solo el Señor Dios y los mismos ascetas sabían cuántas dificultades soportaron en ese momento. San Antonio pasó siete años con sus convivientes, en constante oración y trabajo. Pero el enemigo de la raza humana ya no pudo soportar su piedad. Inspiró a los habitantes del pueblo vecino de Skorobotova con la idea de que con la fundación del monasterio, el reverendo les quitaría sus tierras. Los habitantes se rebelaron contra los ermitaños y los expulsaron. El monje Antonio se retiró mansamente de ese lugar con sus discípulos y se dirigió aún más al norte. Las andanzas de los monjes por los bosques y pantanos comenzaron de nuevo.

Una vez Rev. Antonio oró con los hermanos. El santo se paró frente a los demás con las manos levantadas. Durante la oración, el pescador Samuel se acercó a los monjes. Esperando el final de la oración, se acercó al monje y le pidió su bendición. San Antonio bendijo a Samuel, luego habló con él durante mucho tiempo y le pidió que le indicara un lugar conveniente para las obras monásticas. Samuel condujo a los monjes al lago Mikhail, de donde fluye el río Siya. Este lugar estaba a 78 millas al sur de Kholmogory y estaba aún más desierto: selva impenetrable, bosques oscuros, matorrales, pantanos cubiertos de musgo, lagos profundos: estos eran los muros que separaban el lugar de las hazañas de st. Antonio. Los únicos habitantes de este lugar eran animales salvajes. Aquí nunca ha habido habitación humana, solo los cazadores a veces venían aquí. Y dijeron que en este lugar más de una vez oyeron el repique de campanas y el canto de los monjes; a veces les parecía que los monjes cortaban leña. De aquí vino la convicción de que el lugar estaba destinado por Dios mismo para un monasterio.

Al beato le gustó el lugar, y decidió instalarse aquí: por primera vez construyó aquí una capilla y celdas. Así, se fundó el más tarde famoso monasterio de Siysk. Esto sucedió alrededor de 1520, cuando el monje tenía 42 años. Al principio, los monjes tuvieron que soportar muchas penurias. El monje mismo, junto con otros monjes, talaron el bosque y cavaron la tierra. Con esto, los ascetas se ganaron una magra subsistencia. También comían "pastos de cultivo propio", es decir, bayas, raíces y champiñones. Pero muchas veces no tenían suficiente aceite, pan y sal, tenían que pasar hambre. Una vez la pobreza era tan grande que los monjes comenzaron a quejarse e incluso querían irse de ese lugar. Pero el Señor ayudó a St. Antonio. Inesperadamente, apareció un amante de Cristo desconocido, quien entregó harina, mantequilla, pan a los hermanos y dio más fondos para la construcción del monasterio. El amante de Cristo les contó a los monjes acerca de sí mismo que había hecho un largo viaje y ahora se dirigía a Veliky Novgorod, prometió regresar con ellos, pero nunca más regresó.

Alrededor de ese tiempo, el recaudador de tributos del señor de Novgorod, el nuevo monasterio estaba en la región de Veliky Novgorod, Vasily Bebr, pensando que St. Anthony mucho dinero, persuadió a los ladrones para robar a los monjes. Pero el Señor guardó a sus siervos fieles. Cuando los depredadores quisieron atacar el monasterio, les pareció que estaba custodiado por muchas personas armadas. Se instalaron en la espesura del bosque que rodeaba el lugar, pero no podían esperar el momento adecuado para atacar. Entonces, llevados por el terror, huyeron, y cuando Bebr fue informado de todo, se dio cuenta de que el Señor mismo estaba protegiendo a los monjes; vino a prp. Antonio, cayó de rodillas ante él y se arrepintió de su pecado. El anciano lo perdonó dócilmente.

El rumor sobre las hazañas del monje y sus convivientes se extendió por los alrededores, y muchos comenzaron a acudir a ellos y entregarles medios de subsistencia. Algunos recibieron tonsura de la mano del asceta. Cuando el número de discípulos se multiplicó, S. Antonio envió a sus discípulos Alejandro e Isaías a Moscú. Tuvieron que pedir permiso al Gran Duque Vasily Ivanovich para construir un nuevo monasterio. Gran Duque recibió amablemente a los monjes, les entregó una carta constitutiva de los terrenos ocupados por el monasterio, donó utensilios de iglesia y vestimentas. Los monjes que trajeron cartas y donaciones de Moscú fueron recibidos con alegría. Rvdo. Antonio comenzó a construir diligentemente una gran iglesia de madera en nombre de la Santísima Trinidad. Finalmente se completó el templo. El ícono local de la Trinidad dadora de vida, según la leyenda, fue pintado por el mismo San Antonio. Pero el Señor quería probar la paciencia de Sus siervos. Una vez después del canto de la mañana, cuando St. Antonio y los hermanos estaban trabajando, de la vela restante sin apagar el templo, construido con tanta diligencia, se quemó. Después de esto, los hermanos incluso quisieron dispersarse. Solo los consoló el hecho de que el ícono local de la Santísima Trinidad permaneció completamente intacto. Luego se construyó un nuevo templo, y el ícono milagrosamente conservado fue llevado solemnemente a él. Pronto, a través de las oraciones de la santa, los enfermos comenzaron a recibir curación de ella. Además de este templo, el monje construyó dos iglesias más: una en honor a la Anunciación Santa Madre de Dios, el otro - en nombre de St. Sergio, el hacedor de milagros de Radonezh, a quien el monje a menudo se dirigía en sus oraciones. Cuando se estableció el monasterio, los hermanos comenzaron a pedirle a la asceta que asumiera el cargo de abadesa. El humilde asceta tuvo que ceder a las insistentes peticiones de los hermanos y hacerse cargo de la dirección del monasterio.

Durante varios años dirigió el monasterio y mostró a todos buen ejemplo. Todos los días, el monje aparecía en el templo de Dios y, de pie en el Servicio Divino desde el principio hasta el final, no se apoyaba en la barra, no se apoyaba en la pared. Y velaba por los hermanos, para que observaran buen orden en la iglesia: no se movían de un lugar a otro, no salían innecesariamente. Instruyó a los hermanos a cumplir indefectiblemente la regla de la celda. Al final de la oración, el asceta fue el primero en llegar a trabajar y aquí dio un ejemplo de trabajo duro para los hermanos. También amaba los libros Divinos y recogió en su monasterio los escritos de los padres y maestros de la Iglesia. Pasando las noches en oración, el monje descansaba y solo se dormía brevemente después de la comida. Su comida era tan escasa como la de los hermanos; la ropa estaba andrajosa, cubierta de remiendos, como la ropa de los mendigos, de modo que ninguno de los forasteros reconoció al monje como el jefe del monasterio. El asceta recorrió cuidadosamente los servicios monásticos, la panadería y la cocina, animó a los hermanos que estaban realizando estas difíciles obediencias y les aconsejó que evitaran las conversaciones ociosas. Con especial amor visitó St. San Antonio, el hospital del monasterio, instruyó a los monjes enfermos a soportar las enfermedades con gratitud y orar sin cesar, conscientes de la proximidad de la hora de la muerte. Para cuidar a los enfermos, el monje nombró a un supervisor especial. Se estableció un albergue estricto en el monasterio: comida y ropa comunes e iguales para todos. Las bebidas embriagantes estaban completamente prohibidas, se ordenó no aceptarlas de los amantes de Cristo, incluso no permitir que quienes las trajeron al monasterio. “Y por esta carta, bendita sea cortada la cabeza de la serpiente ebria y cortada su raíz”, como testimonia el biógrafo del santo. El asceta también se preocupaba mucho por los hermanos pobres: obligaba a los monjes a dar generosas limosnas, a menudo lo hacía él mismo en secreto de los hermanos, temiendo despertar sus quejas.

Al enterarse de la estricta vida del santo, los laicos comenzaron a acercarse a él, pidiendo sus oraciones, y algunos entraron en el número de los hermanos. Todos los monjes se reunieron en el monasterio 70 personas. Muchos de ellos se distinguieron por la santidad de sus vidas y labores espirituales; uno de ellos, Jonás, compuso más tarde la vida de su padre espiritual y mentor.

Pero el monje Antonio estaba cansado de la gloria humana. Después de varios años de gestión del monasterio, habiendo elegido a Teognosto, un hombre experimentado en la vida espiritual, para su lugar, dejó a la abadesa y, junto con un simple monje, se retiró del monasterio a un lugar apartado. Primero, Rev. Anthony se instaló en la isla del lago Dubnitskoe, a tres campos del monasterio, aguas arriba del río Sia. La isla era muy hermosa y conveniente para vivir en el desierto. El monje caminó a su alrededor, lo examinó y se enamoró: la isla estaba rodeada de lagos, a lo largo de cuyas orillas crecían bosques impenetrables, se extendían pantanos cubiertos de musgo. El monje Antonio se instaló aquí, construyó una pequeña cabaña y una capilla en nombre del santo jerarca y hacedor de maravillas Nicolás, y aún con más celo que antes, comenzó a practicar el ascetismo en silencio, oración y trabajo incesantes: cortó el bosque, limpió el lugar para sembrar, cavó la tierra con sus propias manos, sembró pan y comió de sus labores, y envió el pan sobrante al monasterio. Por la noche, según la regla vespertina, el asceta molía harina hasta la mañana, en las noches de verano se desnudaba hasta la cintura y entregaba su cuerpo para que lo comieran los mosquitos.

El Señor concedió al asceta el don de la clarividencia. El joven monje del Monasterio de Siya Philotheus, luchado por el tentador, decidió ir al mundo, cortarse el pelo y casarse. Pero se le ocurrió un buen pensamiento para ir al reverendo en el desierto y recibir una bendición de él. Al ver a Philotheus, el asceta se volvió hacia él con estas palabras: “¿Qué pasa, niño, has venido aquí, avergonzado por un mal pensamiento? Si quieres salir al mundo, córtate el pelo y piensa en ocultármelo. Al escuchar su secreto de labios del monje, Philotheus se aterrorizó, cayó a sus pies y confesó todo. El asceta lo levantó, lo animó y, después de instruirlo, lo dejó ir al monasterio.

Tiempo después, el Rev. Antonio fue a otro lugar solitario a cinco millas del anterior, al lago Padun, y, instalándose allí una celda, se entregó a las obras de oración. Este lugar estaba rodeado de montañas; un bosque tan alto creció en las montañas que desde abajo parecía llegar al cielo. La celda del monje se refugió al pie de estas montañas y, por así decirlo, fue plantada alrededor de doce abedules blancos. Este segundo desierto del monje fue triste, dispuesto a la contemplación ya la oración. El asceta hizo una balsa de troncos y pescó en el lago para comer. Durante la pesca, se desnudaba la cabeza y los hombros para que los mosquitos y los tábanos se los comieran: los insectos acudían en bandadas, cubrían su cuerpo, la sangre corría por su cuello y hombros, y el asceta permanecía inmóvil. Así vivió el monje durante dos años fuera de su monasterio, en ambos desiertos.

Mientras tanto, Theognost se negó a ser abadesa. Los hermanos le pidieron al monje que aceptara de nuevo a la abadesa. “Padre, no nos dejes a tus hijos”, dijeron los hermanos con lágrimas. - Ve a tu morada y quédate con nosotros. Si no vienes, todos seremos esparcidos como ovejas sin pastor”. Rvdo. Antonio se inclinó ante su petición. Comenzó nuevamente a administrar el monasterio, dando ejemplo a todos de una vida piadosa y ascética. Desde la vejez, ya no tenía fuerzas para hacer trabajos pesados, pero no se dormía en la oración, no se debilitaba en el ayuno.

Luego se presentó en St. Antonio el don de los milagros es la recompensa de su vida santa.

Justo antes de la fiesta de la Transfiguración, los monjes trabajaron toda la noche en pescar pero no atrapó nada. Tristes llegaron al monasterio, pero el monje, habiéndolos alentado, los envió nuevamente al lago, al Cabo Rojo, diciendo: “Hijos, mostrad obediencia y ved la gloria de Dios, porque el Señor es misericordioso: la Vida- Dar Trinidad no olvidará vuestros trabajos y no dejará a vuestros hermanos, sirviendo verdaderamente al Señor, hambrientos en este lugar santo en una gran fiesta”.

Los monjes fueron al lugar indicado, arrojaron la red y pescaron tantos peces que durante mucho tiempo los comieron incluso después de esa fiesta.

De hechos severos y de vejez, el cuerpo de St. Antonio estaba seco y debilitado, estaba todo encorvado, no podía caminar por sí mismo, así que sus hermanos lo guiaron. Pero no detuvo sus hazañas y se sentó a cumplir la regla de la oración.

Viendo el agotamiento de su mentor y esperando su muerte inminente, los hermanos le pidieron al monje que les diera una carta por escrito y que les indicara un sucesor en la administración del monasterio. El monje cumplió con las peticiones de sus afligidos discípulos: nombró a Cirilo, el constructor del monasterio, ya Gelasio en su lugar como igumen. Gelasio estaba en ese momento en el extranjero, en el río Zolotitsa, enviado por negocios. Cyril estaba en el monasterio, y el asceta se volvió hacia él con una instrucción moribunda: lo instó a observar inquebrantablemente la carta monástica: en los servicios de la iglesia, en la comida y la bebida, amar a los hermanos por igual y ser un servidor para todos; discutir todos los asuntos monásticos con todos los hermanos en una comida y no hacer nada sin su consejo para que no haya disgustos en el monasterio; ordenó visitar a los hermanos enfermos y cuidarlos de manera especial.

Luego se dirigió a los hermanos reunidos y los instó a no desfallecer en las oraciones, a tener amor mutuo y unanimidad, a mantenerse alejados de la ira y las palabras astutas, a obedecer a los ancianos, a conservar la pureza del cuerpo y del alma, a tener alimentos de acuerdo con la estatuto del monasterio y para evitar completamente la embriaguez - no hierva bebidas embriagantes en el monasterio y no las guarde, sin ninguna violación para observar carta cenobita monasterio.

Para mayor fuerza de sus órdenes, el asceta entregaba a los hermanos un testamento, escrito de su puño y letra, que contenía las reglas de la vida monástica.

Para la edificación y guía de los monjes modernos, citemos estas reglas del asceta de Siysk.

“... Y los hermanos, murmuradores y cismáticos (es decir, violadores de la unidad fraterna) no desean vivir de acuerdo con el orden monástico, no empiecen a obedecer al constructor y a los hermanos, échenlos del monasterio, para que para que otros tengan miedo.” Sin embargo, después de un arrepentimiento sincero, deben ser nuevamente recibidos y guardados como hermanos, así como aquellos arrepentidos que abandonaron el monasterio durante la vida del monje y trajeron el tesoro del monasterio. “Sí, ante todo, ten el temor de Dios en tu corazón, que el Espíritu Santo habite en él, que Él te enseñe y te guíe por el camino verdadero. Y tened entre vosotros amor y sumisión los unos a los otros en Cristo, con lo cual cubriréis muchos de vuestros pecados. En el albergue, vive por igual tanto espiritual como corporalmente, en comida y ropa, según el mandamiento de los santos padres. No agregue nada al constructor en la comida de comida y bebida en exceso de la asignación fraternal. La misma igualdad en ropa y zapatos. No guardes bebidas embriagantes en el monasterio, tampoco las aceptes de los amantes de Cristo. El sexo femenino en el monasterio de ninguna manera debería pernoctar, y también los laicos (hombres) no pernoctarían con los hermanos y no vivirían en celdas. Cantad y alimentad a los pobres, y dadles limosna, para que este lugar santo no se empobrezca. Y los hermanos que están sanos no se quedarían sin la obediencia monástica por el bien de su salvación, a excepción de los enfermos. No permitas que los campesinos establezcan reparaciones y patios cerca del monasterio, excepto el corral de las vacas, y que ese esté más allá del lago. Guarda esto, te lo ruego, y que la misericordia de Dios esté contigo”.

Cuando los hermanos preguntaron dónde enterrar su cuerpo, el santo respondió: “Átame los pies, arrastra mi cuerpo pecaminoso a la selva y pisotéalo en el musgo, en un pantano, para que los animales y reptiles lo despedacen, o lo cuelgues”. un árbol para ser comido por las aves, o arrojarlo con una piedra al lago". Pero los monjes dijeron directamente que no harían esto, sino que honestamente lo enterrarían. En la víspera de su muerte, el monje comulgó los Santos Misterios de Cristo. Al día siguiente, 7 de diciembre de 1556, antes de maitines, después de despedirse de los hermanos, el asceta entregó pacíficamente su alma al Señor, habiendo vivido sólo 79 años; de estos, el monje pasó 37 años dentro de los límites de Siysk, en el monasterio y los desiertos. Los hermanos enterraron honestamente sus reliquias en la Iglesia de la Trinidad que da vida, en el lado derecho, cerca del altar.

Dejando a los hermanos de manera visible, el monje no los dejó con su ayuda, así como a todos los que invocan su nombre. Se realizaron muchos milagros con sus honestas reliquias. Señalemos los más destacables.

El sacerdote del pueblo vecino de Khariton tenía envidia de la memoria del monje Antonio y una vez habló de él con blasfemias. Después de eso, Khariton de repente se quedó ciego y pronto se dio cuenta de que el Señor lo estaba castigando por blasfemar al santo. Luego comenzó a arrepentirse de su pecado, oró fervientemente al reverendo y recuperó la vista. Gracias al Señor Dios y Su santo, Khariton ingresó después al monasterio de Siysk y trabajó aquí como monje.

Durante la vida de su Rev. A Anthony le encantaba pintar iconos. Los iconos sagrados pintados por su mano aún se conservan hasta el día de hoy. Y después de su muerte, patrocinó a las personas que se dedicaban a esta obra de caridad. Por lo tanto, el hegumen del Monasterio Siya Pitirim, que se encargó del embellecimiento del monasterio, escribió muchos íconos nuevos y renovó los antiguos. Un día Pitirim enfermó. Su enfermedad empeoró y estuvo en peligro de muerte. El paciente oró a la Trinidad dadora de vida y a St. Antonio. Y luego, una noche, habiendo olvidado un sueño ligero, vio que un magnífico anciano, adornado con canas, caminaba desde la tumba del monje hacia su celda. “¿Quieres estar saludable y terminar lo que empezaste?” le preguntó a Pitirim. “Quiero, pero no puedo”, respondió el enfermo. A esto, el anciano dijo: “La Santísima Trinidad te sana, no desfallezcas en tu trabajo; Yo, el Rector Anthony, he venido a visitarlo en su enfermedad”. El hacedor de milagros tocó al abad enfermo. Pitirim se sintió saludable y con nuevo celo comenzó a pintar iconos y decorar los templos del monasterio.

Un comerciante de Kholmogor, llamado Karp, navegó a través del mar desde la costa de Tersky, desde el río Varzuga. En su barco, entre otros bienes, había un suministro de pescado para el Monasterio de Siya. Se levantó una fuerte tormenta, las olas se levantaron como montañas y arrollaron la barca. Los remeros ya se han desesperado por completo de la salvación. De repente, Karp vio a un anciano no muy lejos de él, que extendió su manto sobre el bote y lo protegió de las olas. “Tú llamas a muchos para que te ayuden”, dijo el anciano asombrado y maravilloso, “pero tú no me llamas a mí. Mientras tanto, en tu barca también hay una parte de nuestro monasterio. Pero Dios concede el silencio. "¿Quién eres tú, hombre de Dios?" - preguntó el comerciante. "Soy Anthony, el jefe del monasterio en el lago Mikhailov, en el río Siya", dijo el anciano y se volvió invisible. Desde ese momento, la tormenta comenzó a amainar y sopló un viento favorable. Al llegar a salvo al monasterio de Siysk, Karp agradeció a St. Anthony y pronto aceptó los votos monásticos en su monasterio.

Timothy, apodado Ryabok, que vivía a diez campos del monasterio, se quedó ciego y no vio nada durante dos años. Ha llegado la fiesta de la Trinidad vivificante; Los peregrinos fueron al monasterio de Siysk. El ciego escuchó este movimiento y lloró amargamente porque no podía ir con personas temerosas de Dios. Rezando con fervor a la Santísima Trinidad y al monje, Timoteo pidió que lo llevaran al monasterio y continuó su oración mental durante todo el camino. De repente sintió que comenzaba a ver, por así decirlo, una especie de amanecer tenue; luego sus ojos comenzaron a ponerse verdes: era él quien veía el bosque por donde caminaba. Lleno de alegría, Timoteo tuvo miedo de creer en su curación y no dijo nada a sus compañeros. Queriendo probar sus ojos, comenzó a mirar el camino por el que caminaba y distinguió el camino. Su corazón se llenó de gozo y deleite, pero soportó y aún no hablaba de su sanidad. Al llegar al templo del monasterio, Timoteo vio imagen milagrosa de la Trinidad dadora de vida y otros íconos, vio velas encendidas y luego agradeció públicamente al Señor y a Su discípulo por su curación milagrosa.

Muchos otros milagros sucedieron también por las oraciones de este gran santo de Dios para gloria de la Santísima Trinidad.

Numerosos milagros realizados en la tumba de St. Anthony, incitó a los hermanos del Monasterio de Siya, bajo el hegumen Pitirim antes mencionado, a solicitar ante el Zar John Vasilyevich el Terrible sobre la canonización del monje a los santos. Esto se hizo 23 años después de la muerte del monje, en 1579: St. Antonio fue contado entre los santos, venerado por toda la Iglesia rusa.

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