Cielos abiertos. ¿Qué es el cielo y el reino de los cielos? Cielo ortodoxo.

En un sentido diferente. A veces significa simplemente la atmósfera que rodea inmediatamente a la tierra. Así la expresión: todas las naciones bajo todo el cielo(Deut. IV:19) significa casi lo mismo que la expresión - todos los pueblos de la tierra. En este sentido, el cielo es la región asignada a las aves, así como la tierra es la región del hombre y los animales, y el agua es la región de los peces. En otro sentido, el cielo se refiere al firmamento o firmamento de los cielos, sobre el cual giran el sol, la luna, las estrellas y demás cuerpos celestes. A Sagrada Escritura el cielo significado se refiere a veces como velo, vasos del cielo(Job.XXXVIII, 17) Desplazarse(Rvdo. VI:catorce). Así, ya sea la atmósfera o el firmamento del cielo, los cielos en el sentido indicado representan un objeto accesible a nuestros ojos: mira las estrellas, dice el libro. Trabajo, que altos son(Trabajo. XXIII:12). Este cielo nos habla, deslumbrando nuestros ojos con su belleza, grandeza y armonía (Sal. XVIII:2). Está condenado a la destrucción en el último día del juicio, al igual que la tierra. Entonces los cielos pasarán con un ruido, dice S. aplicación Pedro, la tierra y todas las obras en ella arderán(II Ped. tercero:10-13). Rueda como un pergamino, dice Apocalipsis(VI, 14). Y vi, dice el Santo Vidente en el Apocalipsis, cielos nuevos y tierra nueva, porque el cielo anterior y la tierra anterior pasaron, y el mar ya no existe(XXI, 1). Finalmente, además de la atmósfera, el firmamento, bajo la palabra el cielo por supuesto el llamado cielo del cielo. Este es un mundo invisible e inmaterial, quizás el mismo tercer cielo que St. aplicación Pablo (II Cor. XII:2). Aquí, en lo alto del cielo, hay un lugar especial santo de la omnipresencia de Dios; aquí está su trono, aquí Él camina alrededor del cielo(Trabajo. XXIII:catorce); el Señor Jesucristo está especialmente presente aquí (Hch. tercero:21), aquí el Espíritu de Dios manifiesta Su poder omnipresente de las siete lámparas de fuego que arden delante del trono de Dios (Ap. IV:5). Este cielo es la sede de todos los órdenes. Aquí, en un lugar de calma, se encuentran espíritus de los justos que han alcanzado la perfección(Heb. XII:23). Este cielo se llama de otra manera seno de abraham, después paraíso. Leemos en St. Escrituras sobre las moradas celestiales, sobre la patria celestial, sobre la ciudad celestial de Jerusalén. Se describe como teniendo su ciudad, su templo, sus muchos habitantes, sus coronas de gloria y sus fuentes de refrigerio. De este cielo vino el Señor a la tierra, allí ascendió, y de allí vendrá otra vez para juzgar a vivos y muertos.

Reino de los cielos

La expresión "reino de los cielos" es especialmente común en el Evangelio de Mateo. En otros Evangelios y Epístolas se sustituye por la expresión Reino de Dios, el reino de Cristo, o simplemente por la palabra: reino. Parece tener un significado triple y se entiende en un sentido triple. Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado, exclamó Juan Bautista en el desierto, entendiéndolo en el primer sentido, es decir, en el sentido del tiempo próximo para que el Señor Jesús sea reconocido abierta y solemnemente como el Hijo de Dios, enviado a la tierra por Dios Padre. En el segundo sentido, obviamente se refiere a la destrucción del sistema político y religioso judío y la sustitución de estos por el cristiano. En el tercer sentido, se refiere al reino de gloria, que será en el último día, cuando vengan los cielos nuevos y Nueva tierra.

Cielo y Dios... Mira, en el Evangelio hay expresiones como el Reino de Dios y el Reino de los Cielos en pie de igualdad. Abramos las primeras líneas del Sermón de la Montaña: "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos" (Mt 5, 3). El evangelista Mateo prometió a los humildes el Reino de los Cielos. Volvamos a leer el mismo Sermón de la Montaña, según otro Evangelio: "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque vuestro es el Reino de Dios" (Lc 6,20). Aquí el reino de los cielos se llama de Dios.

La palabra “cielo” tiene muchos significados, se encuentran varias capas semánticas. Y esta "polisemia celestial" aparece en la palabra rusa "nebesa" ("cielo" en plural) y en la palabra hebrea "shamayim" ("cielo" en el número dual).

Nuestro Padre - Dios - reside en el Cielo, y es allí donde se prepara un verdadero Hogar para el hombre. Por supuesto, podemos decir que Dios está en todas partes, Él creó tanto el mundo material visible como el mundo invisible espiritual. La forma en que es. Pero aún así, el Cielo es ese lugar, o más precisamente, ese otro mundo en el que una persona debe encontrar a Dios y comenzar una comunicación directa con Él, sin una “partición” material. Fue a este Cielo, y no a lo material, no a la cúpula azul sobre nuestra cabeza, que Cristo ascendió a este otro mundo ante los ojos de los apóstoles.

reino de Dios

Por "Reino de Dios" se entiende una vida perfecta en la tierra, una vida basada no en el dominio de la violencia, el egoísmo crudo, sino en los principios del amor universal, la justicia completa, el reconocimiento de todos los derechos legítimos del individuo. El advenimiento de este "Reino" se debe al renacimiento moral del hombre, a la renovación de todo su ser interior. “De cierto, de cierto te digo”, dijo Jesucristo a Nicodemo, “el que no naciere de nuevo, no puede ver el Reino de Dios” (Juan 3:3). En otro lugar, Jesucristo dijo: “El reino de Dios no vendrá de manera notoria, y no dirán: he aquí está aquí, o: he aquí está allí. Porque he aquí, el reino de Dios está dentro de vosotros” (Lucas 17:20-21). Este es el nuevo ideal; el ideal no es temporal, sino eterno. Ideales antigua Grecia y Roma podía quedar pequeña, razón por la cual cayó el mundo antiguo. El nuevo ideal señalado por el cristianismo no tiene límites; no se puede alcanzar. “Sed perfectos, como vuestro Padre Celestial es perfecto” (Mat. 5:48) - este es el testamento del Salvador para las personas. Este pacto es la garantía del futuro infinito de nuestra civilización. Una nueva cultura en el espíritu mismo de un cristiano, en su inagotable capacidad de mejora, siempre encontrará una fuente de su mayor renovación y desarrollo. Casi dos mil años de la historia del cristianismo se están desarrollando ahora ante nuestros ojos; nuestros ojos están ahora en condiciones de abarcar y medir el proceso interno y coherente de su desarrollo, el grado de su poderosa influencia sobre la conciencia y la vida de la humanidad, y vemos que el cristianismo está lejos de expresar todo el contenido de su pensamiento, no ha dicho su última palabra. Para la realización del Reino de Dios en la tierra, la humanidad todavía tiene un largo y duro trabajo sobre sí mismo, en la mejora, la educación moral del corazón. El Evangelio despertó muchos buenos sentimientos, tocó hilos en el corazón de una persona desconocida para él, extrajo de ellos sonidos de una belleza encantadora y de un poder irresistible, pero estos sonidos aún no se han fusionado en un acorde poderoso, en un himno de amor triunfante y de verdad. .

Reino de Dios en el hombre

“El reino de Dios está dentro de vosotros” (Lc 17, 2), dijo el Salvador, y dentro de nosotros no hay más que conocimiento o ignorancia de la verdad, presencia de vicios o virtudes, por la cual el Reino de Dios o el diablo está dispuesto en el nuestro ”, dice este reverendo padre. “Por tanto –prosigue– el que sólo tiene vicios está en el reino del diablo, y el que tiene virtudes, pureza espiritual, o, según el apóstol, paz, justicia y gozo en el Espíritu Santo, ya está aquí, en la tierra, en el reino de Dios y lo tiene dentro de sí”. Este es un punto de vista típicamente patrístico sobre el Reino de Dios en el sentido de entenderlo como una especie de estado interno de la persona, como una forma de vida notoria, principalmente interna, espiritual, de vida de la persona, y externa esta conexión interna, la idea del Reino de Dios y la vida espiritual no es considerada por ellos (los santos padres). Por eso, creo, también tenemos motivos suficientes en el Nuevo Testamento y en los escritos patrísticos para hablar de la conexión de estas ideas indicadas e incluso de su unidad interna, y en aquellos rasgos con los que se describe el Reino de Dios en el Nuevo Testamento. Revelación del Testamento, tenemos datos para definir y revelar al menos propiedades típicas comunes y rasgos naturales característicos de la llamada vida espiritual, en contraste con cualquier otro tipo de vida.

Parece que el principal signo y característica distintiva manifestación en la tierra del Reino de Dios: la santa vida espiritual en el hombre, en la que afecta no solo como un hecho y fenómeno real, sino también como un fenómeno completamente nuevo, especial y sin precedentes en la presencia y condiciones de la vida humana ordinaria, podemos reconocer la irreductibilidad de este fenómeno a los fenómenos ordinarios para nosotros el orden natural de la vida. En este orden natural ordinario de la vida, este fenómeno de ninguna manera puede encontrar su propia explicación o justificación. Más precisamente, dado que tomamos el Reino de Dios como vida espiritual en su manifestación en la personalidad humana, entonces su rasgo característico indicado anteriormente se puede ver en el hecho sin precedentes del dominio de la personalidad humana sobre toda necesidad natural y las leyes de la naturaleza. la llamada vida natural. El Reino de Dios está en los hombres y se revela en el mundo como algo especial en cuanto que pone a la persona por encima de toda necesidad natural y sus leyes, actuando tanto en la naturaleza pecaminosa del hombre mismo, como en aquellos que obedecieron (cayeron) la ley del pecado de toda la vida del mundo y de la naturaleza de todas las creaciones, en cuya cadena se encuentra el hombre; es decir, se revela, en primer lugar, como una especie de poder especial, pero el poder no es físico, sino espiritual, por lo que se dice de él que vino en poder (Mc 9, 1) y también se revela no solo en la palabra, sino en la fuerza (1 Corintios 4:20). Por supuesto, es completamente superfluo decir y probar aquí que el Reino de Dios como una nueva vida espiritual se reveló en la tierra y se hizo realidad solo a partir de la encarnación y nacimiento del Señor, y comenzó a revelarse principalmente a partir de la tiempo el Señor entró en la obra de servicio público después del bautismo en el Jordán. Los siguientes hechos llaman involuntariamente la atención sobre sí mismos, cuya conexión interna es digna de mención: la venida del Espíritu Santo sobre Jesucristo en el Bautismo, Su hazaña en el desierto inmediatamente después del Bautismo, luego Su predicación sobre el Reino de Dios y el primeras manifestaciones de este Reino de los Cielos que se acerca y ya ha llegado, cuando Cristo, según el evangelista, en fortaleza espiritual (Lc 4,14) volvió del desierto. Para nosotros en este caso, el Señor Jesucristo es y debe ser considerado como el Hijo del Hombre, como el Antepasado de la nueva humanidad, nuestro Nuevo Adán, y por tanto todo lo revelado por Él en Su Humanidad, o mejor dicho, Dios-Hombre, es la revelación de las leyes ideales y de nuestra vida humana, porque, por un lado, nuestra personalidad es también divina (“Vosotros sois dioses” (Sal 81,6), dice el profeta), y por otro lado, ya que el Hijo del Hombre, el Señor Jesucristo, participó de nuestra carne y sangre (Heb. 2:14).

Génesis 1:1 ...En el principio Dios creó cielo y tierra...
Génesis 2:1 ...Tan perfecto cielo y la tierra y todo su ejército...
Génesis 2:4 ...en el tiempo en que el Señor Dios hizo la tierra y cielo,..
Génesis 15:5 ... mira cielo y cuenta las estrellas si puedes contarlas...
Éxodo 20:11 ...creó el Señor cielo
Éxodo 24:10 ...y, como la mayoría cielo, claro...
Exo 31:17 ...porque en seis días el Señor creó cielo y tierra..
Levítico 26:19 ... y cielo Haré la tuya como hierro, y tu tierra como bronce.
Deuteronomio 4:19 ...y que tú, mirando cielo...
martes 10:14 ... cielo y los cielos de los cielos, la tierra y todo lo que en ella hay;
Deuteronomio 11:17 ...y concluirá cielo y no habrá lluvia,
Deut 11:21 ...cuantos dias cielo estará sobre la tierra...
Deuteronomio 28:12 El Señor te abrirá su buen tesoro, cielo,..
Deuteronomio 30:12 ... quien ascendería por nosotros en cielo y tráenoslo,
Deuteronomio 30:19 ... os llamo hoy como testigos cielo y tierra:
Deuteronomio 31:28 ... y llamaré a testimonio contra ellos cielo y tierra;
Deuteronomio 32:1 ...Presta atención, cielo, hablaré;..
Jueces 5:4 ...y cielo goteo..
1 Reyes 8:27 ... Cielo y cielo los cielos no te contienen,
1 Reyes 8:27... Cielo y los cielos de los cielos no te contienen,
1 Reyes 8:35 ... cuando termina cielo y no lloverá...
1 Reyes 18:45 ... Mientras tanto cielo se oscureció a causa de las nubes y del viento,
2 Reyes 2:1 ... Mientras el Señor quería levantar a Elías en un torbellino sobre cielo,..
2 Reyes 2:11 ...y Elías fue llevado en un torbellino cielo...
2 Reyes 19:15 ... Tú solo eres el Dios de todos los reinos de la tierra, Tú creaste cielo y tierra...
2 Crónicas 2:6 ...cuando cielo y los cielos de los cielos no pueden contenerlo?
2 Crónicas 2:12 ...bendito sea el Señor Dios de Israel, que hizo cielo y tierra..
2 Crónicas 6:18 ...si cielo y los cielos de los cielos no te contienen,
2 Crónicas 6:26 ... cuando esté terminado cielo y no lloverá...
2 Crónicas 7:13 ...si hago cielo y no lloverá...
Nehemías 9:6 ... Tú creaste cielo los cielos de los cielos, y todo su ejército,
Trabajo 20:27... Cielo su iniquidad será revelada, y la tierra se levantará contra él...
Job 35:5 ... mira cielo y mira;..
Sal 49:4 ... Él llama desde lo alto cielo y la tierra para juzgar a su pueblo:
Sal 77:69 ... Y dispuso cómo cielo su santuario...
Sal 102:11 ...por cuán alto cielo por encima del suelo...
Sal 113:6 ... se inclina para mirar cielo y en el suelo;
Sal 114:23 Benditos sois de Jehová, que os hizo cielo y tierra...
Sal 113:24 ... El cielo es cielo Señor, y dio la tierra a los hijos de los hombres...
Sal 113:24... Cielo cielo al Señor, pero él dio la tierra a los hijos de los hombres...
Sal 120:2 ... Mi socorro es del Señor que creó cielo y tierra...
Sal 124:8 Nuestra ayuda está en el nombre del Señor que hizo cielo y tierra...
Sal 134:3 ...creador cielo y tierra...
Sal 139:8 ... ¿Subiré cielo- Estás ahí;..
Sal 145:6 ...quien creó cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos,
Sal 146:8 ...Él cubre cielo nubes,..
Proverbios 25:3 ...cómo cielo en lo alto y la tierra en lo profundo,
Proverbios 30:4 ... ¿Quién subió cielo y descendido?
Isaías 13:13 ...Por esto haré temblar cielo,..
Isaías 14:13 ... Pero él dijo en su corazón: Subiré cielo,..
Isaías 37:16 ... Tú creaste cielo y tierra...
Isaías 55:9 ... Pero ¿cómo cielo por encima del suelo..
Isaías 65:17 ...Porque he aquí, estoy creando nuevos cielo y una nueva tierra,
Isaías 66:1... cielo mi trono,
Isaías 66:22 ...Porque como nuevo cielo y la nueva tierra que yo crearé,
Jeremías 14:22 ...o puede cielo uno mismo tú mismo dar una ducha?
Jeremías 23:24 ¿No estoy llenando cielo y la tierra? dice el Señor...
Jeremías 31:37 ...si cielo se puede medir en la parte superior,..
Jeremías 32:17 ... Tú creaste cielo y tierra...
Jeremías 51:48 ... Y triunfarán sobre Babilonia cielo y la tierra, y todo lo que en ellos hay;
Dan 13:9 ...no mirar cielo y no acordarse de los justos juicios...
Dan 13:35 ... Pero ella miró al cielo,..
Dan 14:5 ... pero Adoración el Dios vivo que creó cielo y tierra...
Os 2:21 ... oiré cielo,..
Joel 2:10 ...Ante ellos la tierra temblará, temblará cielo;..
Joel 3:16 ... estremecimiento cielo y tierra;
Amós 9:2 ... por lo menos subieron cielo,..
Hageo 1:10 ... Por lo tanto cielo cerrado y no te da rocío,
Hageo 2:6 ... haré temblar cielo y la tierra, el mar y la tierra seca,
Hageo 2:21 ... haré temblar cielo y tierra;
Zacarías 12:1 ... el Señor extendió cielo quien fundo la tierra...

Mateo 5:18 ... hasta que pase cielo y tierra..
Mt 14:19 ... miró cielo bendecido...
Mt 16:2 ...porque cielo rojo;..
Mt 16,3 ...porque cielo violeta...
Mateo 24:35... cielo y la tierra pasará,
Marcos 6:41 ... mirando cielo bendijo y partió el pan...
Marcos 7:34 ...y mirando a cielo,..
Marcos 13:31... Cielo
Marcos 16:19 ... ascendió a cielo y se sentó a la diestra de Dios...
Lucas 2:15 ...Cuando los ángeles se apartaron de ellos para cielo,..
Lucas 3:21 ...abierto cielo,..
Lucas 4:25 ...cuando fue concluido cielo tres años y seis meses...
Lucas 9:16 ... y miró cielo Bendicelos..
Lucas 16:17 ... sino más bien cielo y la tierra pasará,
Lucas 18:13 ... ni siquiera se atrevía a mirar cielo;..
Lucas 21:33... cielo y la tierra pasará, pero mis palabras no pasarán...
Lucas 24:51 ... comenzó a apartarse de ellos y ascendió sobre cielo...
Juan 1:51 ...de ahora en adelante veréis cielo agujereado...
Juan 3:13 ... Nadie ascendió cielo,..
Jn 17:1 ...Después de estas palabras, Jesús alzó los ojos sobre cielo...
Hechos 1:10 ...Y mientras miraban cielo en el momento de su ascensión,
Hechos 1:11 ...y dijeron: ¡Varones galileos! que te paras y miras cielo?..
Hechos 1:11 ... Este Jesús, que ha sido tomado de vosotros en cielo, vendrá de la misma manera..
Hechos 1:11 ... como le viste ascender cielo...
Hechos 3:21 ... a quien cielo debería haber recibido hasta el tiempo de la consumación de todas las cosas,
Hechos 4:24 ... Dios soberano, que creó cielo y la tierra, y el mar, y todo lo que hay en ellos!
Hechos 7:49... Cielo mi trono, y la tierra estrado de mis pies...
Hechos 7:55 Y Esteban, lleno del Espíritu Santo, miró cielo,..
Hechos 10:11 ...y ve un agujero abierto cielo y cierto barco que descendía a él,
Hechos 10:16 ...y la nave se elevó de nuevo cielo...
Hechos 11:10 ... Sucedió tres veces, y de nuevo todo se levantó cielo...
Hechos 14:15 ...quien creó cielo y la tierra, y el mar, y todo lo que hay en ellos,
Santiago 5:18 ... y cielo hizo llover..
1 Pedro 3:22 ... que subió a cielo permanece a la diestra de Dios...
Rom 10:6 ...no digas en tu corazón quién subirá cielo?..
Hebreos 9:24 ...a imagen del verdadero organizado pero al mismo tiempo cielo,..
Hebreos 12:26 ... No sólo haré temblar la tierra una vez más, sino también cielo...
Apocalipsis 6:14 ...y cielo desapareció, acurrucado como un pergamino; ..
Apocalipsis 10:6 ...quien creó cielo y todo lo que hay en el...
Apocalipsis 11:6 ... Ellos tienen poder para cerrar cielo,..
Apocalipsis 11:12 ...y subieron cielo en la nube..
Apocalipsis 14:7 ...y postrarse ante el Creador cielo y tierra..
Apocalipsis 18:20 Gozaos en esto, cielo...
Apocalipsis 19:11 ... Y vi una puerta abierta cielo,..
Apocalipsis 20:11 ... de cuya presencia huyeron cielo y tierra..
Apocalipsis 21:1 ... Y vi algo nuevo cielo y una nueva tierra,
Apocalipsis 21:1 ...para los primeros cielo y la tierra anterior pasó,

1 Mac 2:37 ... cielo y la tierra nos es testigo de que injustamente nos destruís...
1 Mac 2:58 ... Elías fue llevado hasta en cielo...
1 Mac 4:10 ... Y ahora clamemos a cielo;..
1 Mac 4:55 ...y oraron y dieron gracias a cielo Al que los apresuró...
1 Mac 5:31 ...y el clamor de la ciudad subió cielo trompetas y un fuerte pregón,
1 Mac 9:46 ... Así que ahora llama cielo,..
2 Mac 3:15 ...y se postraron delante del altar y llamaron a cielo,..
2 Mac 7:28 ... mira cielo y la tierra, y viendo todo lo que hay en ellos,
2 Mac 9:20 ... poniendo esperanza en cielo...
3 Mac 2:13 ...Porque aunque vuestra morada cielo el cielo, inalcanzable para la gente,
3 Mac 5:5 ...su súplica diligente se elevó sobre cielo...
Var 3:29 ... Quien ascendió cielo y la tomó, y la bajó de las nubes?
2 Esdras 4:34 ...Grande es la tierra y alta cielo y el sol es veloz en su curso,
2 Esdras 4:36 ... Toda la tierra clama por la verdad, y cielo Dios la bendiga..
2 Esdras 4:58 ... luego puso su rostro en cielo contra Jerusalén,
2 Esdras 6:13 ...somos los siervos del Señor que hizo cielo y tierra...
3 Esdras 2:14 ... testificar, cielo y la tierra, porque borré el mal y creé el bien...
3 Esdras 4:8 ...y también al infierno, y al cielo nunca se levantó...
3 Esdras 6:38 El primer día dijo: Sea cielo y tierra..
3 Esdras 16:56 ... sea cielo- y fue...
3 Ezr 16:60 ... Él extendió cielo La fundó como una tienda sobre las aguas...
Judas 7:28 ... Te llamamos como testigos cielo y tierra..
Señor 16:18 ... He aquí, cielo y cielo el cielo es de Dios...
Sir 43:13 ... Con su círculo majestuoso ella abraza cielo;..
Sir 44:15 Enoc agradó al SEÑOR y fue tomado cielo, –..
Sir 48:3 ... por la palabra del Señor concluyó cielo e hizo descender fuego tres veces.

Firmamento del cielo.

La palabra "cielo" se encuentra en las páginas de la Sagrada Escritura en valores diferentes, que son significativamente diferentes entre sí.

En primer lugar, la Biblia dice que el Señor Dios creó el firmamento de los cielos y estableció las luminarias en él. Firmamento - en hebreo antiguo "rakia", que significa "espacio". El firmamento del cielo es el espacio del cielo, o, como dicen ahora, el espacio exterior. El espacio sobre el observador de pie en el suelo es la capa de aire (atmósfera), que se extiende alrededor de la Tierra por unos mil kilómetros de altura, así como el cielo estrellado, el espacio en el que se mueven innumerables cuerpos celestes (luminarias).

Cuando la Sagrada Escritura se refiere tanto a los fenómenos atmosféricos como al mundo estrellado, se usa la palabra "cielo", por ejemplo, "el cielo está rojo" (Mateo 16:2), "señales del cielo" (Lucas II:16), "estrellas en el cielo" (Heb. II, 12). En el primer versículo del libro bíblico del Génesis, "En el principio creó Dios los cielos y la tierra" (Génesis 1:1), las palabras "cielo y tierra" significan el universo entero.

En la comprensión de los antiguos, el cielo visible se presentaba como una bóveda que, con su borde inferior, tocaba los bordes de la tierra. Esto hizo que el Señor Jesucristo usara expresiones tales como "desde el extremo de los cielos hasta el extremo de ellos" (Mateo 24:31), "desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo" (Marcos 13:27).

Las expresiones alegóricas y figurativas se usan a menudo en la Sagrada Escritura, también se usan para el cielo visible. Así, en el libro bíblico del Génesis, al describir el Diluvio ocurrido bajo Noé, se dice que “se abrieron las ventanas de los cielos” (Gén. 7, 11), cuando llovió sobre la tierra durante 40 días. El cielo visible se representa en la Biblia como una tienda de campaña, o tienda de campaña, que se puede extender y enrollar. "Tú (Señor) ... extiendes los cielos como una tienda" (Salmo 104:2), "Él (el Creador) extendió los cielos como una tela delgada, y los extendió como una tienda para habitación" (Isaías 40 , 22), “Yo soy mis manos”, dice el Señor, “extiendo los cielos” (Isaías 45,12).

El cielo visible no son solo los cuerpos celestes, sino también todo el cosmos, todo el Universo (excepto la Tierra), todo lo que es accesible a las personas para su observación tanto a simple vista como con la ayuda de instrumentos astronómicos, así como esas profundidades. del espacio que la gente no conoce.

Hay muchas cosas en el cosmos que el ojo humano no es capaz de ver, pero esto, mortal, no pertenece al Cielo invisible, del que habla el cristianismo. El cielo invisible es la morada de Dios (1 Reyes 8:49), cerca del cual están "el ejército de los cielos" (Lucas 2:13), "ángeles de los cielos" (Mateo 24:36) y "espíritus de los justo" (Heb. 12, 23).

El cielo invisible se llama Celestial en el lenguaje de los conceptos eclesiásticos. Por el contrario, el Universo visible que rodea a una persona es una región de la tierra. Lo celestial y lo terrenal no se fusionan entre sí y son diferentes áreas del ser. El dominio de lo celestial ocupa una posición preeminente.

El cielo, donde viven los seres incorpóreos, es inaccesible a los métodos científicos de cognición. Ningún telescopio puede detectar cómo, por ejemplo, los Ángeles rodean el Trono inmaterial de Dios y dan gloria, honra y acción de gracias al Señor. La mente humana no puede entender la estructura del cielo invisible, que es completamente diferente a todo lo material (material). Dado que los humanos solo podemos imaginar lo que existe en el espacio, es bastante natural que en nuestra concepción humana el cielo espiritual también parezca espacio sobre el cielo visible. La Sagrada Escritura, que está dirigida al hombre, también describe el cielo invisible como un espacio sobre las estrellas. Además, en la Santa Biblia los Seres Celestiales se presentan en diversas imágenes materiales. Según el destacado pensador cristiano primitivo St. Dionisio el Areopagita, no es sin razón que los seres espirituales que no tienen imagen y forma se presentan en imágenes y contornos: por un lado, una persona no puede ascender directamente a la contemplación de los seres espirituales y, por lo tanto, necesita similitudes prestadas del mundo material; por otra parte. Es muy apropiado que la Sagrada Escritura, llena de sacramentos, oculte la sagrada y misteriosa verdad sobre las Órdenes angélicas bajo impenetrables velos sagrados y así hacerla inaccesible a las personas carnales. En su Enseñanza sobre la Jerarquía Celestial, St. Dionisio instruye a los creyentes, "para que no nos imaginemos toscamente, como las Fuerzas (Ángeles) inteligentes ignorantes, celestiales y divinas, con muchas piernas y caras, vistiendo la imagen bestial de bueyes o la apariencia bestial de leones, con un curvo pico de águila, o con plumas de ave; ni se imaginaban como si hubiera carros de fuego en el cielo, tronos materiales, las Deidades necesitaban sentarse en ellos, caballos multicolores, jefes militares armados con lanzas, y cosas por el estilo , que nos muestra la Sagrada Escritura bajo varios símbolos misteriosos.

Según la visión de los antiguos judíos, hay tres cielos: el primero, sobre el que se elevan las nubes y donde hay relámpagos, truenos, vientos y otros fenómenos meteorológicos; el segundo, donde se mueven los cuerpos celestes; y, finalmente, el tercero, donde se encuentra el Trono del Altísimo. Cuando St. aplicación Pablo habla del arrebatamiento de una persona conocida por él (ocultando en humildad que esta persona es él mismo) al tercer cielo (2 Cor. 12:2), luego bajo el tercer cielo, según los judíos, quiere decir Paraíso, donde Dios abre Su grandeza y gloria a los Ángeles y Sus santos.

Para alcanzar el cielo invisible, una persona no necesita astronave sino pureza moral y santidad. Una gran multitud de justos, una hueste de santos glorificados por Dios, ya están en el Cielo, donde han sido recompensados ​​con una bienaventuranza indescriptible. Su gloria es tan grande que un hombre, mientras todavía está en el cuerpo, es incapaz de soportarla. Si alguien, mientras vive en la tierra, incluso por un momento probara la dulzura y la alegría de la vida celestial, se derretiría, como se derrite la cera del fuego.

El cielo invisible tiene muchos nombres en la Sagrada Escritura: Paraíso, Reino de los Cielos, Reino de Dios, Patria Celestial, Jerusalén nueva y celestial, etc.

El cielo invisible, por su incomprensibilidad, no es objeto de investigación para una persona, sino de fe, de esperanza, de esperanza. Cristo llama a sus seguidores a hacerse tesoros incorruptibles en el cielo. En la otra vida, todo cristiano que sea digno de la salvación eterna disfrutará de un gozo y una dicha indescriptibles en el Cielo. Pero sin renacimiento espiritual y santificación, nadie podrá ascender al Cielo.

mi templo

será llamada casa de oración

(Mateo 21:13)

La Iglesia no es una institución social, cultural o histórica como otras organizaciones humanas.

La Iglesia Ortodoxa es el único lugar de unión con Dios.

El templo es una semejanza del cielo en la tierra, donde el Señor mismo reside misteriosa e incomprensiblemente y donde las fuerzas del Cielo sirven invisiblemente. Durante la Divina Liturgia, asisten al sacramento de la Eucaristía la Iglesia terrenal -en la persona del clero y los creyentes- y la Iglesia celestial, que está simbolizada por las reliquias de los santos, que son obligatorias en toda iglesia. Así en el templo se une lo celestial, lo invisible, mundo espiritual y el mundo visible, material, terrenal.

El templo es la casa de Dios. Cada templo está dedicado al Señor, y se construye en honor a uno u otro evento sagrado o santo de Dios.

Para la construcción de un templo en Rusia, lo más hermoso lugar, era visible desde lejos, y el repique de sus campanas se escuchaba a muchas millas. Nuestros antepasados ​​construyeron templos o capillas en casi todas las calles, o establecieron Cruz de adoración. Esto les ayudó a recordar a Dios ya mantener la fe ortodoxa en sus corazones.

El renacimiento de las iglesias hoy no es un fin en sí mismo para los rusos. Iglesia Ortodoxa. Se están restaurando santuarios para santificar la vida de las personas. Cuando las personas entienden esto y se esfuerzan por transformar sus almas, reciben la ayuda del Señor. Dios no necesita muros, sino el deseo de una persona de acercarse a él, de pasar de una vida pecaminosa a la justicia.

El templo es el hogar espiritual del hombre. El templo no es símbolo de nada, sino el lugar donde mora Dios, donde la persona es santificada, ya través de la santificación todo lo que le rodea se transforma, todo lo que le rodea se renueva.

El templo es un lugar especial de oración. El Señor dice: donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

En el templo, el Señor está más cerca de cada uno que ora, escucha sus oraciones antes que en ningún otro lugar. La escasez de la oración de uno es suplida por la fe del otro, fortalecida por las oraciones del clero. En el templo, el Espíritu de Dios derrama abundantemente Sus Dprs sobre los que oran durante los Servicios Divinos. Por eso, una sola oración, Señor, ten piedad en el templo de Dios, dicen los santos padres, es mayor que el Salterio leído en casa.

En cada iglesia hay una gracia especial de Dios, que purifica a la persona, le enseña la Verdad, la santifica, haciéndola digna y capaz de la comunión con Dios, restaurando gradualmente en ella, por la comunión con Cristo, la imagen y semejanza de Dios. . Y sólo en el templo una persona puede recibir esta gracia, esta verdadera energía Divina, que da vida real aquí en la tierra y vida eterna en el Reino de los Cielos. Por lo tanto, una iglesia ortodoxa es verdaderamente el arca de salvación de los creyentes.

La gracia es un poder interviniente, misericordioso, esclarecedor, salvador, dispuesto a toda virtud.

Santo Justo Juan de Kronstadt

Fuente "Libro del Patriarca"