Iguales a los Apóstoles CYRIL (†869) y METHODIUS (†885), profesores eslovenos

cirilo(en el mundo Constantino, apodado el Filósofo, 827-869, Roma) y Metodio(en el mundo Michael; 815-885, Velegrad, Moravia) - hermanos de la ciudad griega de Tesalónica (Tesalónica) en Macedonia, los creadores del alfabeto eslavo, los creadores de la lengua eslava eclesiástica y los predicadores del cristianismo.

Origen

Cirilo y Metodio procedían de la ciudad bizantina de Tesalónica (Tesalónica, slavyansk. "La sal"). Su padre, llamado Leo, ocupaba un alto cargo militar bajo el gobernador de Tesalónica. La familia tuvo siete hijos, siendo Michael (Methodius) el mayor y Konstantin (Cyril) el menor de ellos.

Tesalónica, donde nacieron los hermanos, era una ciudad bilingüe. Además del idioma griego, sonaron el dialecto eslavo de Tesalónica, que hablaban las tribus que rodean Tesalónica: draguvitas, saguditas, vayunitas, smolensk y que, según la investigación de los lingüistas modernos, formó la base del idioma de las traducciones. de Cirilo y Metodio, y con ellos toda la lengua eslava eclesiástica.

Antes de ser tonsurado como monje, Metodio hizo una buena carrera militar y administrativa, que culminó con el puesto de estratega. (comandante en jefe del ejército) Slavinia, una provincia bizantina ubicada en Macedonia.

Konstantin era una persona muy educada para su época. Incluso antes del viaje a Moravia (región histórica de la República Checa) compiló el alfabeto eslavo y comenzó a traducir el Evangelio al eslavo.

Monacato

Constantino estudió con los mejores maestros de Constantinopla en filosofía, dialéctica, geometría, aritmética, retórica, astronomía y muchos idiomas. Al final de la enseñanza, negarse a contraer un matrimonio muy rentable con la ahijada del logoteta. (Jefe de la Cancillería de Gospodar y Guardián del Sello del Estado), Konstantin tomó el rango de sacerdote y entró al servicio de hartophylax (literalmente "guardián de la biblioteca"; en realidad era igual al título moderno de un académico) en Hagia Sophia en Constantinopla. Pero, descuidando los beneficios de su cargo, se retiró a uno de los monasterios de la costa del Mar Negro. Durante algún tiempo vivió en reclusión. Luego fue devuelto casi a la fuerza a Constantinopla y decidido a enseñar filosofía en la misma Universidad de Manavra, donde recientemente había estudiado (desde entonces, el apodo Konstantin el filósofo). En uno de los debates teológicos, Cirilo obtuvo una brillante victoria sobre el líder altamente experimentado de los iconoclastas, el ex patriarca Anio, lo que le dio gran fama en Constantinopla.

Alrededor del año 850, el emperador Miguel III y el patriarca Focio envían a Constantino a Bulgaria, donde en el río Bregalnitsa convierte a muchos búlgaros al cristianismo.

Al año siguiente, Cyril, junto con Jorge, metropolita de Nicomedia, acude a la corte del emir de Milicia para familiarizarlo con las bases del cristianismo.

En 856, el logoteta Theoktist, que era el patrón de Constantino, fue asesinado. Constantino, junto con sus discípulos Clemente, Naum y Angelarius, llegaron al monasterio, donde su hermano Metodio era el abad. En este monasterio, alrededor de Constantino y Metodio, se formó un grupo de personas afines y nació la idea de crear un alfabeto eslavo.

misión jázara

En 860, Constantino fue enviado con fines misioneros a la corte de Khazar Khagan. Según la vida, la embajada fue enviada en respuesta a la solicitud del kagan, quien prometió, si era persuadido, convertirse al cristianismo.

Khazar Khaganate (Khazaria) - un estado medieval creado por el pueblo turco nómada - los jázaros. Controló el territorio de Ciscaucasia, las regiones del Bajo y Medio Volga, el noroeste moderno de Kazajstán, el Mar de Azov, la parte oriental de Crimea, así como las estepas y estepas forestales de Europa del Este hasta el Dniéper. El centro del estado estaba originalmente ubicado en la parte costera de la moderna Daguestán, luego se trasladó a los tramos inferiores del Volga. Parte de la élite gobernante se convirtió al judaísmo. Parte de los sindicatos tribales eslavos orientales dependía políticamente de los jázaros. La caída del kaganate está relacionada con las campañas militares del antiguo estado ruso.

kaganato jázaro

Durante su estadía en Korsun, Konstantin, en preparación para la controversia, estudió el idioma hebreo, la escritura samaritana y, junto con ellos, algún tipo de escritura y lengua "rusa". (se cree que hay un error de imprenta en la vida y en lugar de letras "rusas" se debe leer "suriano", es decir, sirio - arameo; en cualquier caso, este no es el idioma ruso antiguo, que en aquellos días era no se distingue del eslavo común). La disputa de Constantino con un imán musulmán y un rabino judío, que tuvo lugar en presencia del kagan, terminó con la victoria de Constantino, pero el kagan no cambió su fe.

misión búlgara

En Constantinopla, la hermana del búlgaro Khan Boris fue retenida como rehén. Fue bautizada con el nombre de Teodora y fue criada en el espíritu de la Santa Fe. Alrededor de 860, regresó a Bulgaria y comenzó a persuadir a su hermano para que aceptara el cristianismo. Boris fue bautizado, tomando el nombre de Michael, en honor al hijo de la emperatriz bizantina Theodora, el emperador Michael III, durante cuyo reinado tuvo lugar la conversión de los búlgaros al cristianismo. Constantino y Metodio estuvieron en este país, y con su predicación contribuyeron grandemente al establecimiento del cristianismo en él. Desde Bulgaria, la fe cristiana se extendió a la vecina Serbia.

En 863, con la ayuda de su hermano San Metodio y los discípulos de Gorazd, Clemente, Savva, Naum y Angelyar, Constantino compiló el alfabeto eslavo y tradujo los principales libros litúrgicos del griego al eslavo: el Evangelio, el Salterio y servicios selectos. Algunos cronistas informan que las primeras palabras escritas en lengua eslava fueron las palabras del apóstol evangelista Juan: “En el principio era (era) la Palabra, y la Palabra era para Dios, y Dios era la Palabra”.

Misión de Moravia

En 862, los embajadores del príncipe moravo Rostislav llegaron a Constantinopla con la siguiente solicitud: “Nuestro pueblo profesa la fe cristiana, pero no tenemos maestros que nos puedan explicar la fe en nuestra lengua materna. Envíanos esos maestros”. El emperador bizantino Miguel III y el patriarca se regocijaron y, llamando a los hermanos de Tesalónica, los invitaron a ir a los moravos.

Gran Moravia - se considera el primer estado eslavo que existió en los años 822-907 en el medio Danubio. La capital del estado era la ciudad de Velegrad. Aquí se creó la primera escritura eslava y surgió el idioma eslavo eclesiástico. Durante el período de mayor poder, incluía los territorios de la actual Hungría, Eslovaquia, la República Checa, así como la Pequeña Polonia, parte de Ucrania y la región histórica de Silesia. Ahora parte de la República Checa.

Constantino y Metodio se quedaron en Moravia durante más de 3 años y continuaron traduciendo libros de la iglesia del griego al eslavo. Los hermanos enseñaron a los eslavos a leer, escribir y realizar el culto en el idioma eslavo. Esto despertó la ira de los obispos alemanes, que celebraban servicios divinos en latín en las iglesias de Moravia, y se rebelaron contra los santos hermanos y presentaron una queja ante Roma. Entre algunos teólogos de la Iglesia occidental, se ha desarrollado un punto de vista de que la alabanza a Dios solo se puede dar en tres idiomas, en los que se hizo la inscripción en la Cruz del Señor: judío, griego y latín. Por lo tanto, Constantino y Metodio, que predicaban el cristianismo en Moravia, fueron percibidos como herejes y citados a los tribunales para resolver este problema en Roma al Papa Nicolás I.

Llevando consigo las reliquias de San Clemente, Papa de Roma, encontradas por Constantino en el viaje de Chersonese, los hermanos partieron hacia Roma. De camino a Roma, visitaron otro país eslavo: panonia (el territorio de la moderna Hungría occidental, el este de Austria y en parte Eslovenia y Serbia) donde se encontraba el principado de Blaten. Aquí, en Blatnograd, en nombre del Príncipe Kotsel, los hermanos enseñaron a los eslavos el comercio de libros y el culto en el idioma eslavo.

Cuando llegaron a Roma, Nicolás I ya no vivía; su sucesor Adrián II, al enterarse de que llevaban las reliquias de S. Clemente, los recibió solemnemente fuera de la ciudad. Después de eso, el Papa Adrián II aprobó el culto en lengua eslava y ordenó que los libros traducidos por los hermanos se colocaran en las iglesias romanas. A instancias de Adrián II, Formoso (obispo de Oporto) y Gauderic (obispo de Velletri) consagraron sacerdotes a tres hermanos que viajaban con Constantino y Metodio, y este último fue ordenado obispo.

últimos años de vida

En Roma, Constantino enfermó gravemente, a principios de febrero de 869 finalmente enfermó, tomó el esquema y un nuevo nombre monástico Cirilo . 50 días después de la adopción del esquema, El 14 de febrero de 869, Cirilo, igual a los apóstoles, murió a la edad de 42 años. . Fue enterrado en Roma en la iglesia de San Clemente.

La capilla (altar lateral) de la Basílica de San Clemente está dedicada a la memoria de los Santos. Iguales a los Apóstoles Hermanos Cirilo y Metodio

Antes de su muerte, le dijo a Metodio: “Estamos contigo, como dos bueyes; uno cayó de una pesada carga, el otro debe continuar su camino ". El Papa lo ordenó arzobispo de Moravia y Panonia. Metodio con sus discípulos, que recibieron el sacerdocio, regresaron a Panonia y luego a Moravia.

En ese momento, la situación en Moravia había cambiado drásticamente. Después de que Rostislav fuera derrotado por Luis el Germánico y muriera en una prisión bávara en 870, su sobrino Svyatopolk se convirtió en el príncipe de Moravia, que se sometió a la influencia política alemana. La actividad de Metodio y sus discípulos se desarrolló en condiciones muy difíciles. El clero latino-alemán impidió en todos los sentidos la difusión del idioma eslavo como idioma de la iglesia. Incluso lograron encarcelar a Metodio durante 3 años en uno de los monasterios de Suabia: Reichenau. Al enterarse de esto, el Papa Juan VIII lo liberó en 874 y lo restauró a los derechos de un arzobispo. Al salir de prisión, Metodio continuó predicando el evangelio entre los eslavos y adorando en el idioma eslavo (a pesar de la prohibición), bautizó al príncipe checo Borivoi y su esposa Lyudmila, así como a uno de los príncipes polacos.

En 879, los obispos alemanes organizaron un nuevo juicio contra Metodio. Sin embargo, Metodio se justificó brillantemente en Roma e incluso recibió una bula papal que permitía el culto en lengua eslava.

En 881, Metodio, por invitación del emperador Basilio I el Macedonio, llegó a Constantinopla. Allí pasó 3 años, después de lo cual regresó a Moravia con sus alumnos.

Metodio de Moravia

En los últimos años de su vida, San Metodio, con la ayuda de dos discípulos-sacerdotes, tradujo todo el Antiguo Testamento (excepto los Macabeos) y los libros patrísticos al eslavo.

En 885, Metodio cayó gravemente enfermo. Antes de su muerte, nombró a su discípulo Gorazd como su sucesor. 6/19 abril 885 , el Domingo de Ramos, pidió que lo llevaran al templo, donde leyó un sermón y el mismo día murió(a la edad de unos 60 años). El funeral de Metodio tuvo lugar en tres idiomas: eslavo, griego y latín. Fue enterrado en la iglesia catedral de Velehrad, la capital de Moravia.

Después de la muerte

Después de la muerte de Metodio, sus oponentes lograron lograr la prohibición de la escritura eslava en Moravia. Muchos estudiantes fueron ejecutados, algunos se mudaron a Bulgaria y Croacia.

En Bulgaria y más tarde en Croacia, Serbia y el antiguo estado ruso, el alfabeto eslavo creado por los hermanos se generalizó. En algunas regiones de Croacia hasta mediados del siglo XX, la liturgia de rito latino se servía en eslavo. Dado que los libros litúrgicos se escribieron en el alfabeto glagolítico, este rito se denominó glagolítico.

El Papa Adrián II le escribió al Príncipe Rostislav en Praga que si alguien desprecia los libros escritos en eslavo, que sea excomulgado y llevado a juicio por la Iglesia, porque esas personas son "lobos". Y el Papa Juan VIII en 880 escribe al Príncipe Svyatopolk, ordenando que los sermones sean pronunciados en eslavo.

Patrimonio

Cyril y Methodius desarrollaron un alfabeto especial para escribir textos en el idioma eslavo: glagolítico .

glagolítico- uno de los primeros alfabetos eslavos. Se supone que fue el alfabeto glagolítico creado por el educador búlgaro St. Konstantin (Kirill) Filósofo por registrar textos eclesiásticos en antiguo eslavo eclesiástico. En el antiguo eslavo eclesiástico se llama "Kѷrїllovitsa". Una serie de hechos indican que el alfabeto glagolítico se creó antes que el alfabeto cirílico y que, a su vez, se creó sobre la base del alfabeto glagolítico y el alfabeto griego. La Iglesia Católica Romana, en la lucha contra el servicio en lengua eslava entre los croatas, llamó a las glagolíticas "escrituras góticas".

Suelen hablar de dos tipos de glagolítico: el más antiguo “redondo”, también conocido como búlgaro, y el posterior “angular”, croata (llamado así porque, hasta mediados del siglo XX, era utilizado por los católicos croatas para realizar divinas servicios según el rito glagolítico). El alfabeto de este último se redujo gradualmente de 41 a 30 caracteres.

En la antigua Rusia, el alfabeto glagolítico prácticamente no se usaba, solo hay inclusiones individuales de letras glagolíticas en textos escritos en cirílico. El alfabeto glagolítico era el alfabeto para transmitir, en primer lugar, los textos de la iglesia, los antiguos monumentos rusos sobrevivientes de la escritura cotidiana antes del bautismo de Rusia usan el alfabeto cirílico. Hay un uso de la escritura Glagolitic como criptografía.

cirílico- Alfabeto eslavo antiguo (alfabeto búlgaro antiguo): lo mismo que el alfabeto cirílico (o cirílico): uno de los dos (junto con el alfabeto glagolítico) alfabetos antiguos para el idioma eslavo antiguo.

El alfabeto cirílico se remonta a la escritura legal griega, con la adición de letras para transmitir sonidos que estaban ausentes en el idioma griego. Desde sus inicios, el alfabeto cirílico se ha adaptado a los cambios lingüísticos y, como resultado de numerosas reformas en cada idioma, ha adquirido sus propias diferencias. En Europa del Este y Asia Central y del Norte se utilizan diferentes versiones del alfabeto cirílico. Como carta oficial, se adoptó por primera vez en el Primer Reino de Bulgaria.

En eslavo eclesiástico se llama "klimentovitsa", en honor a Clemente de Ohrid.

Los alfabetos basados ​​​​en cirílico incluyen los alfabetos de los siguientes idiomas eslavos:

• Idioma bielorruso (alfabeto bielorruso)
• Idioma búlgaro (alfabeto búlgaro)
• Idioma macedonio (alfabeto macedonio)
• Rusyn idioma/dialecto (alfabeto Rusyn)
• Idioma ruso (alfabeto ruso)
• Serbio (Vukovica)
• Idioma ucraniano (alfabeto ucraniano)
• Idioma montenegrino (alfabeto montenegrino)

En la actualidad, el punto de vista de V. A. Istrin prevalece entre los historiadores, pero no es generalmente reconocido, según el cual el alfabeto cirílico fue creado sobre la base del alfabeto griego por el discípulo de los santos hermanos Clemente de Ohrid (que también se menciona en su La vida). Usando el alfabeto creado, los hermanos tradujeron las Sagradas Escrituras y varios libros litúrgicos del idioma griego. Al mismo tiempo, debe tenerse en cuenta que incluso si Clemente desarrolló los estilos de letras cirílicas, se basó en el trabajo de aislar los sonidos del idioma eslavo realizado por Cirilo y Metodio, y este trabajo es la parte principal de cualquier trabajo. para crear un nuevo guión. Los científicos modernos notan el alto nivel de este trabajo, que dio designaciones para casi todos los sonidos eslavos científicamente distinguidos, que aparentemente debemos a las habilidades lingüísticas sobresalientes de Konstantin-Kirill, notadas en las fuentes.

A veces se afirma que hubo una escritura eslava antes de Cirilo y Metodio. Sin embargo, era un idioma no eslavo. Debe recordarse, al mismo tiempo, que en la época de Cirilo y Metodio y mucho más tarde, los eslavos se entendían fácilmente y creían que hablaban un solo idioma eslavo, con lo que están de acuerdo algunos lingüistas modernos que creen que uno puede hablan de la unidad de la lengua protoeslava hasta el siglo XII. El metropolitano Macarius (Bulgakov) también señala que Konstantin fue el creador de los escritos eslavos y que no hubo escritos eslavos antes que él.

veneración

Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles, fueron canonizados como santos en la antigüedad. En la Iglesia ortodoxa rusa, la memoria de los ilustradores eslavos iguales a los apóstoles se ha honrado desde el siglo XI. Los servicios a los santos más antiguos que han llegado hasta nuestros días datan del siglo XIII.

En 1863, se estableció en la Iglesia rusa una celebración solemne de la memoria de los santos primados iguales a los apóstoles Cirilo y Metodio.

La fiesta en honor de Cirilo y Metodio es un día festivo en Rusia (desde 1991), Bulgaria, la República Checa, Eslovaquia y la República de Macedonia. En Rusia, Bulgaria y la República de Macedonia, la fiesta se celebra Mayo 24; en Rusia y Bulgaria lleva el nombre del Día de la Cultura y Literatura Eslava, en Macedonia, el Día de los Santos Cirilo y Metodio. En la República Checa y Eslovaquia, la festividad se celebra el 5 de julio.

Tropario, tono 4
Como Apóstol de la unidad y los países eslovenos, el maestro, Cirilo y Metodio de la sabiduría de Dios, oren al Señor de todo, afirmen todas las lenguas eslovenas en ortodoxia y afinidad, pacificen al mundo y salven a nuestros almas

Kontakion, tono 3
Honremos a la sagrada pareja de nuestros educadores, que han exudado las divinas escrituras como fuente de conocimiento de Dios para nosotros, desde inútiles hasta el día de hoy os complacemos, Cirilo y Metodio, que venís al Trono del Altísimo y orando calurosamente por nuestras almas.

magnificencia
Os engrandecemos, Santos Apóstoles Cirilo y Metodio, que iluminasteis todos los países eslovenos con vuestras enseñanzas y os llevasteis a Cristo.

Es extremadamente difícil para una persona moderna imaginar una época en la que no había alfabeto. Todas estas letras que nos enseñan en los pupitres escolares aparecieron hace bastante tiempo. Entonces, ¿en qué año apareció el primer alfabeto que, no tengo miedo de esta frase, cambió nuestras vidas?

¿En qué año apareció el alfabeto eslavo?

Comencemos con el hecho de que 863 es reconocido como el año en que apareció el alfabeto eslavo. Debe su "nacimiento" a dos hermanos: Cirilo y Metodio. Una vez, el gobernante Rostislav, que posee el trono de la Gran Moravia, recurrió a Michael, el emperador de Bizancio, en busca de ayuda. Su pedido fue simple: enviar predicadores que hablaran eslavo y así promover el cristianismo entre la gente. ¡El emperador tomó en cuenta su solicitud y envió a dos científicos destacados en ese momento!
Su llegada coincide con el año en que apareció el alfabeto, porque los hermanos se enfrentaron al problema de traducir la Sagrada Escritura al idioma de los eslavos. Por cierto, entonces no había alfabeto. Esto significa que faltaba la base de todo el intento de traducir los discursos sagrados a la gente común.

El momento en que apareció el primer alfabeto se puede llamar con seguridad el momento del nacimiento del idioma moderno y el alfabeto, el desarrollo de la cultura y la historia de los eslavos. ¡La creación del alfabeto eslavo en 863 fue un día significativo!

Un dato curioso sobre el abzuki en general: Louis inventó el Braille casi 1000 años después. Cuando te pregunten, dicen, la creación del alfabeto eslavo en qué año comenzó, ¡entonces podrás responder! Y también leer. ¡También es educativo!

En el siglo X, Bulgaria se convirtió en el centro de difusión de la escritura y los libros eslavos. Es desde aquí que la letra eslava y el libro eslavo llegan a la tierra rusa. Los monumentos escritos eslavos más antiguos que han sobrevivido hasta el día de hoy no están escritos por una, sino por dos variedades de escritura eslava. Estos son dos alfabetos que existieron al mismo tiempo: CIRÍLICO(por el nombre de Cirilo) y VERBO(de la palabra "verbo", es decir, "hablar").

La cuestión de qué tipo de alfabeto crearon Cirilo y Metodio ha ocupado a los científicos durante mucho tiempo, pero no llegaron a un consenso. Hay dos hipótesis principales. Según el primero, Cirilo y Metodio crearon el alfabeto cirílico, y el alfabeto glagolítico surgió en Moravia tras la muerte de Metodio durante el período de persecución. Los discípulos de Metodio idearon un nuevo alfabeto, que se convirtió en el alfabeto glagolítico. Fue creado sobre la base del alfabeto cirílico cambiando la ortografía de las letras para continuar el trabajo de difusión de la escritura eslava.

Los partidarios de la segunda hipótesis creen que Cirilo y Metodio fueron los autores del alfabeto glagolítico, y el alfabeto cirílico ya apareció en Bulgaria como resultado de las actividades de sus estudiantes.

La cuestión de la proporción de los alfabetos también se complica por el hecho de que ni una sola fuente que cuente sobre las actividades de los hermanos Solun contiene ejemplos del sistema de escritura que desarrollaron. Las primeras inscripciones en cirílico y glagolítico que nos han llegado datan de la misma época, entre los siglos IX y X.

Un análisis del idioma de los monumentos escritos eslavos más antiguos mostró que el primer alfabeto eslavo se creó para el idioma eslavo eclesiástico antiguo. El antiguo eslavo eclesiástico no es el idioma hablado por los eslavos del siglo IX, sino un idioma especialmente creado para traducir literatura cristiana y crear sus propias obras religiosas eslavas. Se diferenciaba del idioma vivo hablado de esa época, pero era comprensible para todos los que hablaban los idiomas eslavos.

El idioma eslavo eclesiástico antiguo se creó sobre la base de los dialectos del grupo sureño de idiomas eslavos, luego comenzó a extenderse al territorio de los eslavos occidentales y, a fines del siglo X, el idioma eslavo eclesiástico antiguo también cayó. en el territorio eslavo oriental. El idioma hablado por los eslavos orientales en ese momento generalmente se llama ruso antiguo. Después del bautismo de Rusia, dos idiomas ya "viven" en su territorio: el idioma hablado vivo de los eslavos orientales, el ruso antiguo, y el idioma escrito literario, el eslavo antiguo.

¿Cuáles fueron los primeros alfabetos eslavos? El cirílico y el glagolítico son muy similares: tienen casi el mismo número de letras: 43 en cirílico y 40 en glagolítico, que tienen el mismo nombre y están dispuestas en el mismo alfabeto. Pero el estilo (imagen) de las letras es diferente.

Las letras glagolíticas se caracterizan por muchos rizos, bucles y otros elementos complejos. Solo aquellas letras que fueron creadas especialmente para transmitir los sonidos especiales del idioma eslavo tienen una forma cercana al alfabeto cirílico. El alfabeto glagolítico se utilizó entre los eslavos en paralelo con el alfabeto cirílico, y en Croacia y Dalmacia existió hasta el siglo XVII. Pero el cirílico más simple reemplazó al glagolítico en el este y el sur, y en el oeste fue reemplazado por el alfabeto latino.

Las letras cirílicas se basan en varias fuentes. Primero, el alfabeto griego (el griego era el idioma oficial del Imperio bizantino). La escritura griega en Bizancio tenía dos formas: la uncial estricta y geométricamente correcta y la cursiva más rápida. Fue el uncial el que formó la base del alfabeto cirílico, se tomaron prestadas 26 letras. ¡Ah, y este alfabeto era complicado, si lo comparamos con nuestro alfabeto moderno!

La letra "H" (nuestra) se escribió como "N", y la letra "I" (como) como "H". Y varios sonidos idénticos fueron designados por dos letras diferentes. Entonces, el sonido "Z" fue transmitido por las letras "Tierra" y "Zelo", el sonido "I" - las letras "Izhe" "I", el sonido "O" - "Él" "Omega", dos letras " Firt" y "Fita" dieron sonido "F". Había letras para designar dos sonidos a la vez: las letras "Xi" y "Psi" significaban una combinación de los sonidos "KS" y "PS". Y otra letra podría dar diferentes sonidos: por ejemplo, "Izhitsa" significaba en algunos casos "B", en algunos transmitía el sonido "I". Se crearon cuatro letras para el alfabeto cirílico a partir de las letras del alfabeto hebreo. Estas letras denotaban silbidos que no existían en griego. Estas son las letras "Gusano", "Tsy", "Sha" y "Scha" para los sonidos "Ch, C, Sh, Shch". Finalmente, se crearon varias letras individualmente: "Buki", "Live", "Er", "Ery", "Yer", "Yat", "Yus small" y "Yus big". La tabla muestra que cada letra cirílica tenía su propio nombre, algunas de ellas formaban filas semánticas interesantes. Los estudiantes memorizaron el alfabeto así: Az Buki Vedi - Sé las letras, es decir. conozco el Verbo Bueno Es; La gente de Kako piensa, etc.

Muchos alfabetos eslavos modernos se crearon sobre la base del alfabeto cirílico, mientras que el alfabeto glagolítico fue reemplazado gradualmente y se convirtió en un alfabeto "muerto", a partir del cual "creció" ninguno de los sistemas de escritura modernos.

El alfabeto del alfabeto eslavo antiguo, como cualquier otro alfabeto, era un sistema de ciertos signos, a los que se les asignaba un cierto sonido. El alfabeto eslavo se formó en el territorio de los pueblos de la antigua Rusia hace muchos siglos.

Hechos del pasado histórico

El año 862 pasó a la historia como el año en que se dieron los primeros pasos oficiales en Rusia para adoptar el cristianismo. El príncipe Vsevolod envió emisarios al emperador bizantino Miguel, quienes debían transmitir su solicitud de que el emperador enviara predicadores de la fe cristiana a la Gran Moravia. La necesidad de predicadores surgió debido al hecho de que las personas mismas no podían penetrar la esencia de la enseñanza cristiana, porque las Sagradas Escrituras estaban solo en latín.

En respuesta a esta solicitud, dos hermanos fueron enviados a tierras rusas: Cirilo y Metodio. El primero de ellos recibió el nombre de Cirilo un poco más tarde, cuando hizo los votos monásticos. Esta elección ha sido cuidadosamente considerada. Los hermanos nacieron en Tesalónica en la familia de un líder militar. La versión griega es Thessaloniki. El nivel de educación que tenían para esa época era muy alto. Konstantin (Cyril) fue entrenado y criado en la corte del emperador Miguel III. Podía hablar varios idiomas:

• Griego
• Arábica,
• eslavo
• Judío.

Por su habilidad para iniciar a otros en los secretos de la filosofía, recibió el apodo de Constantino el Filósofo.

Metodio comenzó su carrera con el servicio militar, se probó a sí mismo como gobernante de una de las regiones, que estaba habitada por los eslavos. En el año 860, realizaron un viaje a los jázaros, su objetivo era difundir la fe cristiana y llegar a unos acuerdos con este pueblo.

Historia de los caracteres escritos

Konstantin tuvo que crear signos escritos con la ayuda activa de su hermano. Después de todo, la Sagrada Escritura estaba sólo en latín. Para transmitir este conocimiento a un gran número de personas, la versión escrita de los Libros Sagrados en el idioma de los eslavos era simplemente necesaria. Como resultado de su laborioso trabajo, el alfabeto eslavo apareció en 863.

Dos variantes del alfabeto: glagolítico y cirílico son ambiguas. Los investigadores discuten sobre cuál de estas dos opciones pertenece directamente a Cyril y cuál apareció más tarde.

Después de la creación del sistema escrito, los hermanos se dedicaron a traducir la Biblia al idioma de los eslavos. El significado de este alfabeto es enorme. La gente no solo podía hablar su propio idioma. Pero también para escribir, y para formar la base literaria de la lengua. Algunas de las palabras de esa época han llegado a nuestro tiempo y funcionan en los idiomas ruso, bielorruso y ucraniano.

Símbolos de palabras

Las letras del alfabeto antiguo tenían nombres que coincidían con las palabras. La misma palabra "alfabeto" proviene de las primeras letras del alfabeto: "az" y "beeches". Eran las letras modernas "A" y "B".

Los primeros símbolos escritos en las tierras eslavas fueron grabados en las paredes de las iglesias de Pereslavl en forma de imágenes. Fue en el siglo IX. En el siglo XI, este alfabeto apareció en Kiev, en la Catedral de Santa Sofía, donde se interpretaron los signos y se hicieron traducciones escritas.

Una nueva etapa en la formación del alfabeto está asociada con el advenimiento de la imprenta. 1574 trajo el primer alfabeto a las tierras rusas, que fue impreso. Fue llamado "alfabeto eslavo antiguo". El nombre de la persona que lo lanzó entró en los siglos: Ivan Fedorov.

La conexión entre el surgimiento de la escritura y la expansión del cristianismo

El alfabeto eslavo antiguo era más que un simple conjunto de caracteres. Su aparición permitió a un gran número de personas conocer la fe cristiana, penetrar en su esencia, entregarle el corazón. Todos los eruditos están de acuerdo en que sin la apariencia de la escritura, el cristianismo en las tierras rusas no habría aparecido tan rápidamente. Entre la creación de las letras y la adopción del cristianismo - 125 años, durante los cuales hubo un gran salto en la autoconciencia de la gente. A partir de creencias y costumbres densas, la gente llegó a la fe en el Dios Único. Fueron los Libros Sagrados, que se distribuyeron por todo el territorio de Rusia, y la capacidad de leerlos, lo que se convirtió en la base para la difusión del conocimiento cristiano.

863 es el año de la creación del alfabeto, 988 es la fecha de adopción del cristianismo en Rusia. Este año, el príncipe Vladimir anunció que se estaba introduciendo una nueva fe en el principado y comenzó una lucha contra todas las manifestaciones de politeísmo.

El misterio de los símbolos escritos

Algunos científicos creen que los símbolos del alfabeto eslavo son signos secretos en los que se cifra el conocimiento religioso y filosófico. Juntos representan un sistema complejo basado en una lógica clara y relaciones matemáticas. Existe la opinión de que todas las letras de este alfabeto son un sistema integral e inseparable, razón por la cual el alfabeto se creó como un sistema, y ​​no como elementos y signos separados.

Los primeros signos de este tipo eran algo entre números y letras. El alfabeto eslavo antiguo se basaba en el sistema de escritura uncial griego. El alfabeto cirílico eslavo constaba de 43 letras. Los hermanos tomaron 24 letras del griego único, y las 19 restantes fueron inventadas por ellos mismos. La necesidad de inventar nuevos sonidos surgió debido al hecho de que el idioma eslavo contenía sonidos que no eran característicos de la pronunciación griega. En consecuencia, no hubo tales cartas. Constantino tomó estos símbolos de otros sistemas o los inventó él mismo.

parte "superior" e "inferior"

Todo el sistema se puede dividir en dos partes bien diferenciadas. Convencionalmente, recibieron los nombres de "superior" e "inferior". La primera parte incluye letras de la "a" a la "f" ("az" - "fet"). Cada letra es un símbolo-palabra. Tal nombre estaba completamente enfocado en las personas, porque estas palabras eran claras para todos. La parte inferior pasó de "sha" a la letra "Izhitsa". Estos símbolos se quedaron sin correspondencia digital, se llenaron de connotaciones negativas. “Para penetrar la esencia de la criptografía de estos símbolos, deben estudiarse cuidadosamente, analizarse todos los matices. Después de todo, en cada uno de ellos vive el significado establecido por el creador.

Los investigadores también encuentran el significado de la tríada en estos símbolos. Una persona, al comprender este conocimiento, debe alcanzar un nivel más alto de perfección espiritual. Así, el alfabeto es creación de Cirilo y Metodio, que conduce a la superación personal de las personas.

Cirilo y Metodio son los primeros maestros eslavos, los grandes predicadores del cristianismo, canonizados no solo por los ortodoxos, sino también por la Iglesia católica.

La vida y obra de Cyril (Konstantin) y Methodius se reproduce con suficiente detalle sobre la base de varias fuentes documentales y crónicas.

Cyril (826-869) recibió este nombre cuando fue tonsurado en el esquema 50 días antes de su muerte en Roma, vivió toda su vida con el nombre de Konstantin (Konstantin el Filósofo). Metodio (814-885) - el nombre monástico del monje, el nombre secular es desconocido, presumiblemente su nombre era Michael.

Cirilo y Metodio son hermanos. Nacieron en la ciudad de Thessaloniki (Thessaloniki) en Macedonia (ahora el territorio de Grecia). Desde la infancia, dominan el idioma eslavo antiguo: el búlgaro antiguo. De las palabras del emperador Miguel III "Tesalónica" - todos hablan eslavo puro.

Ambos hermanos vivieron principalmente vidas espirituales, esforzándose por encarnar sus creencias e ideas, sin dar importancia a los placeres sensuales, la riqueza, la carrera o la fama. Los hermanos nunca tuvieron esposa ni hijos, vagaron toda su vida sin crear un hogar o refugio permanente, e incluso murieron en una tierra extranjera.

Ambos hermanos pasaron por la vida, cambiándola activamente de acuerdo con sus puntos de vista y creencias. Pero como huellas de sus hazañas, sólo quedaron los fructíferos cambios que hicieron en la vida de la gente, y vagas historias de vidas, tradiciones y leyendas.

Los hermanos nacieron en la familia de Leo-drungarius, un comandante bizantino de rango medio de la ciudad de Tesalónica. La familia tuvo siete hijos, siendo Metodio el mayor y Cirilo el menor de ellos.

Según una versión, procedían de una piadosa familia eslava que vivía en la ciudad bizantina de Tesalónica. De un gran número de fuentes históricas, principalmente de la "Breve vida de Clemente de Ohrid", se sabe que Cirilo y Metodio eran búlgaros. Dado que en el siglo IX el Primer Reino Búlgaro era un estado multinacional, no es completamente posible determinar exactamente si eran eslavos o protobúlgaros, o incluso si tenían otras raíces. El reino búlgaro estaba formado principalmente por los antiguos búlgaros (turcos) y eslavos, que ya formaban un nuevo grupo étnico: los búlgaros eslavos, que conservaron el antiguo nombre del grupo étnico, pero ya eran un pueblo eslavo-turco. Según otra versión, Cirilo y Metodio eran de origen griego. También existe una teoría alternativa sobre el origen étnico de Cirilo y Metodio, según la cual no eran eslavos, sino búlgaros (protobúlgaros). Esta teoría también se refiere a las suposiciones de los historiadores de que los hermanos crearon los llamados. Glagolítico: un alfabeto que se parece más al búlgaro antiguo que al eslavo.

Poco se sabe sobre los primeros años de vida de Metodio. Probablemente, no hubo nada destacado en la vida de Metodio hasta que se cruzó con la vida de su hermano menor. Metodio entró temprano en el servicio militar y pronto fue nombrado gobernador de una de las regiones eslavo-búlgaras sujetas a Bizancio. Metodio pasó unos diez años en este puesto. Luego dejó el servicio militar-administrativo ajeno a él y se retiró a un monasterio. En la década de 860, habiendo renunciado al rango de arzobispo, se convirtió en abad del monasterio de Polychron en la costa asiática del Mar de Mármara, cerca de la ciudad de Cyzicus. Aquí, en un refugio tranquilo en el Monte Olimpo, Constantino también se mudó durante varios años, en el intervalo entre los viajes a los sarracenos y los jázaros. El hermano mayor, Metodio, caminó por la vida en un camino recto y claro. Solo dos veces cambió su dirección: la primera vez, yendo al monasterio, y la segunda, regresando nuevamente bajo la influencia de su hermano menor al trabajo activo y la lucha.

Cyril era el más joven de los hermanos, desde la infancia mostró habilidades mentales extraordinarias, pero no difería en salud. El mayor, Mikhail, hasta en los juegos infantiles defendía al más joven, débil con una cabeza desproporcionadamente grande, con brazos pequeños y cortos. Protegerá a su hermano menor hasta su muerte, tanto en Moravia como en la catedral de Venecia y ante el trono papal. Y luego continuará su obra fraternal en la sabiduría escrita. Y, tomados de la mano, pasarán a la historia de la cultura mundial.

Cyril se educó en Constantinopla en la escuela Magnavrian, la mejor institución educativa de Bizancio. La educación de Cyril estuvo a cargo del propio secretario de estado Theoctist. Antes de cumplir los 15 años, Cirilo ya leía las obras del padre de la iglesia más reflexivo, Gregorio el Teólogo. Un niño capaz fue llevado a la corte del emperador Miguel III, como compañero en la enseñanza de su hijo. Bajo la guía de los mejores mentores, incluido Focio, el futuro famoso patriarca de Constantinopla, Cirilo estudió literatura antigua, retórica, gramática, dialéctica, astronomía, música y otras "artes helénicas". La amistad de Cyril y Photius predeterminó en gran medida el destino futuro de Cyril. En 850, Cyril se convirtió en profesor en la escuela Magnavra. Rechazando un matrimonio rentable y una carrera brillante, Cyril aceptó el sacerdocio y, después de irse en secreto a un monasterio, comenzó a enseñar filosofía (de ahí el apodo de Konstantin - "Filósofo"). La proximidad con Photius afectó la lucha de Cyril con los iconoclastas. Obtiene una brillante victoria sobre el experimentado y ardiente líder de los iconoclastas, lo que sin duda le da a Constantino una gran fama. La sabiduría y la fuerza de la fe del aún muy joven Constantino fueron tan grandes que logró derrotar en el debate al líder de los herejes iconoclastas Annius. Después de esta victoria, el emperador envió a Constantino a debatir la Santísima Trinidad con los sarracenos (musulmanes) y también ganó. Al regresar, San Constantino se retiró a su hermano San Metodio en el Olimpo, dedicando tiempo a la oración incesante y leyendo las obras de los santos padres.

La "Vida" del santo testifica que conocía bien los idiomas hebreo, eslavo, griego, latín y árabe. Rechazando un matrimonio rentable, así como la carrera administrativa ofrecida por el emperador, Cyril se convirtió en el bibliotecario patriarcal de Hagia Sophia. Pronto se retiró en secreto a un monasterio durante seis meses y, a su regreso, enseñó filosofía (externa, helénica e interna, cristiana) en la escuela de la corte, la institución de educación superior de Bizancio. Luego recibió el apodo de "Filósofo", que permaneció con él para siempre. Constantino fue llamado el Filósofo por una razón. De vez en cuando salía del ruidoso Bizancio en algún lugar en soledad. Leí y pensé durante mucho tiempo. Y luego, habiendo acumulado otra reserva de energía y pensamientos, la derrochó generosamente en viajes, disputas, debates, en creatividad científica y literaria. La educación de Cyril fue muy valorada en los círculos más altos de Constantinopla, a menudo se sintió atraído por varias misiones diplomáticas.

Cirilo y Metodio tuvieron muchos alumnos que se convirtieron en sus verdaderos seguidores. Entre ellos, me gustaría mencionar especialmente a Gorazd Ohrid y St. Naum.

Gorazd Ohridsky, discípulo de Metodio, el primer arzobispo eslavo, fue arzobispo de Mikulchitsa, la capital de la Gran Moravia. Venerado por la Iglesia Ortodoxa bajo la apariencia de santos, conmemorado el 27 de julio (según el calendario juliano) en la Catedral de los Iluminadores búlgaros. En 885-886, bajo el príncipe Svyatopolk I, estalló una crisis en la Iglesia de Moravia, el arzobispo Gorazd entró en disputa con el clero latino, encabezado por Vihtig, obispo de Nitrava, contra quien S. Metodio impuso un anatema. Wichtig, con la aprobación del Papa, expulsó a Gorazd de la diócesis y a 200 sacerdotes con él, y él mismo ocupó su lugar como arzobispo. Entonces Clemente de Ohrid también huyó a Bulgaria. Se llevaron consigo las obras creadas en Moravia y se instalaron en Bulgaria. Aquellos que no obedecieron, según el testimonio, la Vida de San Clemente de Ohrid, fueron vendidos como esclavos a comerciantes judíos, de quienes fueron rescatados por los embajadores del emperador Basilio I en Venecia y transportados a Bulgaria. En Bulgaria, los estudiantes crearon escuelas literarias de fama mundial en Pliska, Ohrid y Preslavl, desde donde sus obras comenzaron a extenderse por toda Rusia.

Naum es un santo búlgaro, especialmente venerado en la Macedonia y Bulgaria modernas. San Naum, junto con Cirilo y Metodio, así como con su asceta Clemente de Ohrid, es uno de los fundadores de la literatura religiosa búlgara. La Iglesia Ortodoxa Búlgara incluye a San Naum entre los Siete. En 886-893. vivió en Preslav, convirtiéndose en el organizador de la escuela literaria local. Después creó una escuela en Ohrid. En 905 fundó un monasterio a orillas del lago Ohrid, que hoy lleva su nombre. Sus reliquias también se guardan allí.

El monte St. Naum en la isla de Smolensk (Livingston) también lleva su nombre.

En 858, Constantino, por iniciativa de Focio, se convirtió en jefe de una misión ante los jázaros. Durante la misión, Constantine repone su conocimiento del idioma hebreo, que fue utilizado por la élite educada de los jázaros después de su adopción del judaísmo. En el camino, durante una parada en Quersoneso (Korsun), Constantino descubrió los restos de Clemente, Papa de Roma (siglos I-II), que murió, como se pensaba entonces, aquí en el exilio, y se llevó algunos de ellos a Bizancio. El viaje a lo profundo de Khazaria estuvo lleno de disputas teológicas con mahometanos y judíos. Todo el curso de la disputa, Constantino lo describió posteriormente en griego para informar al patriarca; más tarde, este informe, según las leyendas, fue traducido por Metodio al idioma eslavo, pero, desafortunadamente, este trabajo no ha llegado hasta nosotros. A fines de 862, el príncipe de la Gran Moravia (el estado de los eslavos occidentales) Rostislav se dirigió al emperador bizantino Miguel con una solicitud para enviar predicadores a Moravia que pudieran difundir el cristianismo en el idioma eslavo (los sermones en esas partes se leían en latín, desconocido e incomprensible para la gente). El emperador llamó a San Constantino y le dijo: "Debes ir allí, porque nadie puede hacerlo mejor que tú". San Constantino, con ayuno y oración, se embarcó en una nueva hazaña. Constantino va a Bulgaria, convierte a muchos búlgaros al cristianismo; según algunos estudiosos, durante este viaje comienza su trabajo sobre la creación del alfabeto eslavo. Constantino y Metodio llegaron a la Gran Moravia, poseyendo el dialecto eslavo del sur de Tesalónica (ahora - Tesalónica), es decir el centro de esa parte de Macedonia, que desde tiempos inmemoriales y hasta nuestros días perteneció al norte de Grecia. En Moravia, los hermanos alfabetizaron e involucraron en actividades de traducción, y no solo de copia de libros, a personas que hablaban, sin duda, algunos dialectos eslavos del noroeste. Esto se evidencia directamente por las discrepancias léxicas, de construcción de palabras, fonéticas y otras discrepancias lingüísticas en los libros eslavos más antiguos que nos han llegado (en el Evangelio, el Apóstol, el Salterio, los Menaions de los siglos X-XI). La evidencia indirecta es la práctica posterior del Gran Duque Vladimir I Svyatoslavich, descrita en la Antigua Crónica Rusa, cuando en 988 introdujo el cristianismo en Rusia como la religión del estado. Fueron los hijos de su "hijo deliberado" (es decir, los hijos de sus cortesanos y la élite feudal) a los que Vladimir atrajo para "aprender libros", a veces incluso a la fuerza, ya que la Crónica informa que sus madres lloraban por ellos como si fueran estamos muertos.

Después de completar la traducción, los santos hermanos fueron recibidos con gran honor en Moravia y comenzaron a enseñar la Divina Liturgia en el idioma eslavo. Esto despertó la ira de los obispos alemanes, que celebraban la Divina Liturgia en latín en las iglesias de Moravia, y se rebelaron contra los santos hermanos, argumentando que la Divina Liturgia sólo podía celebrarse en uno de tres idiomas: hebreo, griego o latín. San Constantino les respondió: “Reconocéis en ellas sólo tres lenguas dignas de glorificar a Dios. Pero David clama: Cantad al Señor, toda la tierra; alabad al Señor, todas las naciones; ¡que todo respiro alabe al Señor! Y en el Santo Evangelio se dice: Id, enseñad todos los idiomas...” Los obispos alemanes se avergonzaron, pero se amargaron aún más y presentaron una denuncia ante Roma. Los santos hermanos fueron llamados a Roma para resolver este problema.

Para poder predicar el cristianismo en lengua eslava, era necesario hacer una traducción de las Sagradas Escrituras a la lengua eslava; sin embargo, el alfabeto capaz de transmitir el habla eslava no existía en ese momento.

Constantino se dedicó a crear el alfabeto eslavo. Con la ayuda de su hermano san Metodio y de los discípulos de Gorazd, Clemente, Savva, Naum y Angelyar compiló el alfabeto eslavo y tradujo al eslavo los libros sin los cuales no se podían realizar los servicios divinos: el Evangelio, el Apóstol, el Salterio. y servicios seleccionados. Todos estos eventos se remontan al año 863.

863 es considerado el año de nacimiento del alfabeto eslavo

En 863, se creó el alfabeto eslavo (el alfabeto eslavo existía en dos versiones: el alfabeto glagolítico - del verbo - "habla" y el alfabeto cirílico; los científicos aún no tienen un consenso sobre cuál de estas dos opciones fue creada por Cyril) . Con la ayuda de Metodio, se tradujeron varios libros litúrgicos del griego al eslavo. Los eslavos tuvieron la oportunidad de leer y escribir en su propio idioma. Los eslavos no solo tenían su propio alfabeto eslavo, sino que también nació el primer idioma literario eslavo, muchas de cuyas palabras aún viven en búlgaro, ruso, ucraniano y otros idiomas eslavos.

Cirilo y Metodio fueron los fundadores del idioma literario y escrito de los eslavos: el idioma eslavo antiguo, que a su vez fue una especie de catalizador para la creación del idioma literario ruso antiguo, el búlgaro antiguo y los idiomas literarios de otros eslavos. pueblos

El hermano menor escribía, el mayor traducía sus obras. El más joven creó el alfabeto eslavo, la escritura eslava y el negocio del libro; el mayor prácticamente desarrolló lo que el menor había creado. El más joven era un científico talentoso, filósofo, dialéctico brillante y filólogo sutil; el anciano es un organizador capaz y una figura práctica.

Konstantin, en la tranquilidad de su refugio, probablemente estaba ocupado completando el trabajo relacionado con sus planes no nuevos para la conversión de los eslavos paganos. Compiló un alfabeto especial para el idioma eslavo, el llamado "Glagolítico", y comenzó la traducción de las Sagradas Escrituras al antiguo idioma búlgaro. Los hermanos decidieron regresar a su tierra natal y, con el fin de consolidar su negocio en Moravia, llevaron consigo a algunos de los estudiantes, Moravans, para ilustrarlos en las filas jerárquicas. De camino a Venecia, que pasaba por Bulgaria, los hermanos se quedaron varios meses en el principado panónico de Kotsela, donde, a pesar de su dependencia eclesiástica y política, hicieron lo mismo que en Moravia. A su llegada a Venecia, Constantino tuvo un violento enfrentamiento con el clero local. Aquí, en Venecia, inesperadamente para el clero local, reciben un amable mensaje del Papa Nicolás con una invitación a Roma. Habiendo recibido una invitación papal, los hermanos continuaron su viaje con una confianza casi completa en el éxito. Esto se vio facilitado aún más por la repentina muerte de Nicolás y el acceso al trono papal de Adriano II.

Roma acogió solemnemente a los hermanos y el santuario que trajeron, parte de los restos del Papa Clemente. Adrian II aprobó no solo la traducción eslava de las Sagradas Escrituras, sino también el culto eslavo, consagrando los libros eslavos traídos por los hermanos, permitiendo a los eslavos realizar servicios en varias iglesias romanas y consagrando a Metodio y tres de sus discípulos como sacerdotes Los influyentes prelados de Roma también reaccionaron favorablemente a los hermanos y su causa.

Todos estos éxitos fueron para los hermanos, por supuesto, no fácilmente. Un hábil dialéctico y diplomático experimentado, Konstantin usó hábilmente tanto la lucha de Roma con Bizancio como las fluctuaciones del príncipe búlgaro Boris entre las iglesias oriental y occidental, el odio del papa Nicolás por Photius y el deseo de Adriano de fortalecer su autoridad inestable mediante la adquisición de los restos de Clemente. Al mismo tiempo, Bizancio y Focio todavía estaban mucho más cerca de Constantino que Roma y los papas. Pero durante los tres años y medio de su vida y lucha en Moravia, el principal y único objetivo de Konstantin fue el fortalecimiento de la escritura eslava que creó, la publicación de libros y la cultura eslava.

Durante casi dos años, rodeados de elogios y halagos azucarados, combinados con intrigas ocultas de opositores temporalmente silenciosos del culto eslavo, Constantino y Metodio viven en Roma. Una de las razones de su larga demora fue el deterioro de la salud de Constantino.

A pesar de la debilidad y la enfermedad, Constantino compone dos nuevas obras literarias en Roma: “El descubrimiento de las reliquias de San Clemente” y un himno poético en honor al mismo Clemente.

Un largo y difícil viaje a Roma, una tensa lucha con los implacables enemigos de la escritura eslava minaron la ya precaria salud de Constantino. A principios de febrero de 869 se acostó, tomó el esquema y el nuevo nombre monástico Cirilo, y el 14 de febrero murió. Partiendo hacia Dios, San Cirilo ordenó a su hermano San Metodio que continuara su trabajo común: la iluminación de los pueblos eslavos con la luz de la verdadera fe.

Antes de su muerte, Cyril le dijo a su hermano: “Tú y yo, como dos bueyes, guiamos el mismo surco. Estoy agotado, pero no pienses en dejar el trabajo de enseñar y retirarte de nuevo a tu montaña”. Metodio sobrevivió a su hermano por 16 años. Soportando dificultades y reproches, continuó el gran trabajo: traducir libros sagrados al idioma eslavo, predicar la fe ortodoxa, bautizar a los eslavos. San Metodio rogó al Papa que permitiera llevar el cuerpo de su hermano para enterrarlo en su tierra natal, pero el Papa ordenó que las reliquias de San Cirilo fueran colocadas en la iglesia de San Clemente, donde comenzaron a realizarse milagros a partir de ellas. .

Después de la muerte de San Cirilo, el Papa, siguiendo la petición del príncipe eslavo Kocel, envió a San Metodio a Panonia, consagrándolo al rango de Arzobispo de Moravia y Panonia, al antiguo trono del santo Apóstol Andrónico. Después de la muerte de Cirilo (869), Metodio continuó sus actividades educativas entre los eslavos en Panonia, donde los libros eslavos también incluían características de los dialectos locales. En el futuro, el idioma literario del antiguo eslavo eclesiástico fue desarrollado por los estudiantes de los hermanos de Tesalónica en la región del lago Ohrid, entonces en Bulgaria propiamente dicha.

Con la muerte de un hermano talentoso, para el humilde, pero desinteresado y honesto Metodio, comienza un camino doloroso, verdaderamente cruzado, plagado de obstáculos, peligros y fracasos aparentemente insuperables. Pero el solitario Metodio obstinadamente, de ninguna manera inferior a sus enemigos, sigue este camino hasta el final.

Es cierto que en el umbral de este camino, Metodio logra con relativa facilidad un nuevo gran éxito. Pero este éxito genera una tormenta aún mayor de ira y resistencia en el campo de los enemigos de la escritura y la cultura eslavas.

A mediados de 869, Adrián II, a petición de los príncipes eslavos, envió a Metodio a Rostislav, a su sobrino Svyatopolk y Kotsel, y a fines de 869, cuando Metodio regresó a Roma, lo elevó al rango de arzobispo de Panonia. , permitiendo el culto en el idioma eslavo. Inspirado por este nuevo éxito, Methodius regresa a Kotsel. Con la ayuda constante del príncipe, él, junto con sus alumnos, desarrolla un trabajo grande y vigoroso para difundir el culto, la escritura y los libros eslavos en el principado de Blaten y en la vecina Moravia.

En 870, Metodio fue condenado a prisión, habiendo recibido una acusación de violar los derechos jerárquicos de Panonia.

Permaneció en prisión, en las condiciones más difíciles, hasta el 873, cuando el nuevo Papa Juan VIII obligó al episcopado bávaro a liberar a Metodio y devolverlo a Moravia. Metodio tiene prohibido adorar el culto eslavo.

Continúa la obra de la organización eclesiástica de Moravia. Contrariamente a la prohibición del Papa, Metodio continúa el culto en lengua eslava en Moravia. En el círculo de sus actividades, Metodio esta vez también involucró a otros pueblos eslavos vecinos de Moravia.

Todo esto llevó al clero alemán a emprender nuevas acciones contra Metodio. Los sacerdotes alemanes vuelven a Svyatopolk contra Metodio. Svyatopolk escribe a Roma una denuncia de su arzobispo, acusándolo de herejía, violando los cánones de la Iglesia Católica y desobedeciendo al Papa. Metodio logra no solo justificarse a sí mismo, sino incluso persuadir al Papa Juan a su lado. El Papa Juan le permite a Metodio adorar en el idioma eslavo, pero lo nombra obispo de Wiching, uno de los oponentes más ardientes de Metodio. Wiching comenzó a difundir rumores sobre la condena de Metodio por parte del Papa, pero quedó al descubierto.

Cansado hasta el límite y agotado por todas estas interminables intrigas, falsificaciones y denuncias, sintiendo que su salud se debilitaba constantemente, Metodio se fue a descansar a Bizancio. Metodio pasó casi tres años en su tierra natal. A mediados de 884 regresó a Moravia. Regresando a Moravia, Metodio en 883. se dedicó a la traducción al eslavo del texto completo de los libros canónicos de la Sagrada Escritura (excepto los Macabeos). Habiendo terminado su arduo trabajo, Metodio se debilitó aún más. En los últimos años de su vida, la actividad de Metodio en Moravia transcurrió en condiciones muy difíciles. El clero latino-alemán impidió en todos los sentidos la difusión del idioma eslavo como idioma de la iglesia. En los últimos años de su vida, San Metodio, con la ayuda de dos sacerdotes discípulos, tradujo al eslavo todo el Antiguo Testamento, excepto los Macabeos, así como el Nomocanon (Reglas de los Santos Padres) y los libros patrísticos ( Paterik).

Anticipándose al acercamiento de la muerte, San Metodio señaló a uno de sus discípulos, Gorazd, como un digno sucesor suyo. El santo predijo el día de su muerte y murió el 6 de abril de 885 a la edad de unos 60 años. El funeral del santo se realizó en tres idiomas: eslavo, griego y latín. Fue enterrado en la iglesia catedral de Velegrad.

Con la muerte de Metodio, su trabajo en Moravia estuvo a punto de arruinarse. Con la llegada de Viching a Moravia, comenzó la persecución de los discípulos de Constantino y Metodio, la destrucción de su iglesia eslava. Hasta 200 clérigos discípulos de Metodio fueron expulsados ​​de Moravia. El pueblo moravo no les dio ningún apoyo. Así, la causa de Constantino y Metodio pereció no solo en Moravia, sino entre los eslavos occidentales en general. Por otro lado, recibió más vida y florecimiento de los eslavos del sur, en parte de los croatas, más de los serbios, especialmente de los búlgaros y, a través de los búlgaros, de los rusos, los eslavos orientales, que unieron sus destinos con Bizancio. . Esto sucedió gracias a los discípulos de Cirilo y Metodio, que fueron expulsados ​​de Moravia.

Del período de actividad de Constantino, su hermano Metodio y sus alumnos más cercanos, no nos ha llegado ningún monumento escrito, a excepción de las inscripciones descubiertas relativamente recientemente en las ruinas de la iglesia del zar Simeón en Preslav (Bulgaria). Resultó que estas inscripciones antiguas no fueron hechas por una, sino por dos variedades gráficas de escritura eslava antigua. Uno de ellos recibió el nombre condicional "cirílico" (del nombre Cyril, adoptado por Constantino durante su tonsura como monje); el otro recibió el nombre de "Glagolitsy" (del "verbo" eslavo antiguo, que significa "palabra").

El cirílico y el glagolítico casi coincidían en su composición alfabética. Cirílico, según manuscritos del siglo XI que nos han llegado. tenía 43 letras, y el Glagolítico tenía 40 letras. De las 40 letras glagolíticas, 39 servían para transmitir casi los mismos sonidos que las letras del alfabeto cirílico. Al igual que las letras del alfabeto griego, las letras glagolíticas y cirílicas tenían, además del sonido, también un valor numérico, es decir, se utilizaron para denotar no solo los sonidos del habla, sino también los números. Al mismo tiempo, nueve letras servían para designar unidades, nueve, para decenas y nueve, para centenas. En glagolítico, además, una de las letras significaba mil; en cirílico, se utilizó un signo especial para denotar miles. Para indicar que la letra denota un número, y no un sonido, la letra generalmente se resaltaba en ambos lados con puntos y se colocaba una línea horizontal especial encima.

En cirílico, por regla general, solo las letras prestadas del alfabeto griego tenían valores digitales: al mismo tiempo, a cada una de las 24 letras se le asignaba el mismo valor digital que tenía esta letra en el sistema digital griego. Las únicas excepciones fueron los números "6", "90" y "900".

A diferencia del alfabeto cirílico, las primeras 28 letras seguidas recibieron un valor numérico en el glagolítico, independientemente de si estas letras correspondían al griego o servían para transmitir sonidos especiales del habla eslava. Por lo tanto, el valor numérico de la mayoría de las letras glagolíticas era diferente al de las letras griegas y cirílicas.

Los nombres de las letras en cirílico y glagolítico eran exactamente iguales; sin embargo, el momento de aparición de estos nombres no está claro. La disposición de las letras en los alfabetos cirílico y glagolítico era casi la misma. Este orden se establece, en primer lugar, sobre la base del valor numérico de las letras cirílicas y glagolíticas, en segundo lugar, sobre la base de los acrósticos de los siglos XII-XIII que nos han llegado, y en tercer lugar, sobre la base del orden de las letras en el alfabeto griego.

Los alfabetos cirílico y glagolítico diferían mucho en la forma de sus letras. En cirílico, la forma de las letras era geométricamente simple, clara y fácil de escribir. De las 43 letras cirílicas, 24 se tomaron prestadas de la carta bizantina y las 19 restantes se construyeron en mayor o menor medida de forma independiente, pero de acuerdo con el estilo unificado del alfabeto cirílico. La forma de las letras glagolíticas, por el contrario, era extremadamente compleja e intrincada, con muchos rizos, bucles, etc. Por otro lado, las letras glagolíticas eran gráficamente más originales que las cirílicas, mucho menos parecidas a las griegas.

El cirílico es una reelaboración muy hábil, compleja y creativa del alfabeto griego (bizantino). Como resultado de una cuidadosa consideración de la composición fonética del idioma eslavo antiguo, el alfabeto cirílico tenía todas las letras necesarias para la correcta transmisión de este idioma. El alfabeto cirílico también fue adecuado para la transmisión exacta del idioma ruso, en los siglos IX y X. el idioma ruso ya era algo fonéticamente diferente del antiguo eslavo eclesiástico. La correspondencia del alfabeto cirílico con el idioma ruso se confirma por el hecho de que durante más de mil años solo se necesitaron dos letras nuevas para introducirse en este alfabeto; Las combinaciones de varias letras y los signos de superíndice no son necesarios y casi nunca se usan en la escritura rusa. Esto es lo que determina la originalidad del alfabeto cirílico.

Por lo tanto, a pesar del hecho de que muchas letras del alfabeto cirílico coinciden en forma con las letras griegas, el alfabeto cirílico (así como el alfabeto glagolítico) debe ser reconocido como uno de los alfabetos construidos de manera más independiente, creativa y nueva. sistemas de sonido

La presencia de dos variedades gráficas de escritura eslava todavía causa gran controversia entre los científicos. Después de todo, según el testimonio unánime de todas las fuentes analísticas y documentales, Konstantin desarrolló algún alfabeto eslavo. ¿Cuál de estos alfabetos fue creado por Constantino? ¿Dónde y cuándo apareció el segundo alfabeto? Estrechamente relacionadas con estas preguntas hay otras, quizás incluso más importantes. ¿Pero los eslavos no tenían algún tipo de escritura antes de la introducción del alfabeto desarrollado por Constantino? Y si existió, ¿qué fue?

La evidencia de la existencia de escritura en el período pre-cirílico entre los eslavos, en particular entre el este y el sur, se dedicó a una serie de trabajos de científicos rusos y búlgaros. Como resultado de estos trabajos, así como en relación con el descubrimiento de los monumentos más antiguos de la escritura eslava, la cuestión de la existencia de una carta entre los eslavos difícilmente puede estar en duda. Esto se evidencia en muchas fuentes literarias antiguas: eslavas, europeas occidentales, árabes. Esto lo confirman las indicaciones contenidas en los acuerdos entre los eslavos orientales y meridionales con Bizancio, algunos datos arqueológicos, así como consideraciones lingüísticas, históricas y socialistas generales.

Hay menos materiales disponibles para resolver la cuestión de cuál fue la escritura eslava más antigua y cómo surgió. La escritura eslava precirílico, aparentemente, solo podía ser de tres tipos. Entonces, a la luz del desarrollo de las leyes generales del desarrollo de la escritura, parece casi seguro que mucho antes de la formación de relaciones entre los eslavos y Bizancio, tenían varias variedades locales de la escritura pictográfica primitiva original, como el “características y cortes” mencionados por el Valiente. El surgimiento de la escritura eslava del tipo "diablos y cortes" probablemente debería atribuirse a la primera mitad del primer milenio d.C. mi. Es cierto que la escritura eslava más antigua solo podía ser una escritura muy primitiva, que incluía una variedad pequeña, inestable y diferente de signos pictóricos y convencionales simples para diferentes tribus. Esta letra no podía convertirse en ningún sistema logográfico desarrollado y ordenado.

El uso de la escritura eslava original también fue limitado. Eran, al parecer, los signos de conteo más sencillos en forma de guiones y muescas, signos genéricos y personales, signos de propiedad, signos de adivinación, tal vez esquemas primitivos de rutas, signos calendáricos que servían para datar las fechas de inicio de diversos trabajos agrícolas. , fiestas paganas, etc. P. Además de las consideraciones sociológicas y lingüísticas, la existencia de tal escritura entre los eslavos está confirmada por numerosas fuentes literarias de los siglos IX y X. y hallazgos arqueológicos. Surgida en la primera mitad del primer milenio d. C., esta letra probablemente sobrevivió a los eslavos incluso después de la creación de un alfabeto eslavo ordenado por Cirilo.

El segundo tipo, aún más indudable, de escritura precristiana de los eslavos del este y del sur fue una carta que puede llamarse condicionalmente la letra "proto-Cyril". Una carta del tipo “diablos y cortes”, apta para marcar fechas de calendario, para adivinación, contar, etc., no era apta para registrar acuerdos militares y comerciales, textos litúrgicos, crónicas históricas y otros documentos complejos. Y la necesidad de tales registros debería haber aparecido entre los eslavos simultáneamente con el nacimiento de los primeros estados eslavos. Para todos estos fines, los eslavos, incluso antes de adoptar el cristianismo y antes de la introducción del alfabeto creado por Cirilo, indudablemente utilizaron letras griegas en el este y el sur, y letras griegas y latinas en el oeste.

La escritura griega, utilizada por los eslavos durante dos o tres siglos antes de que adoptaran oficialmente el cristianismo, tuvo que adaptarse paulatinamente a la transmisión de la fonética peculiar de la lengua eslava y, en particular, reponerse con nuevas letras. Esto fue necesario para el registro preciso de nombres eslavos en iglesias, listas militares, para registrar nombres geográficos eslavos, etc. Los eslavos han avanzado mucho en el camino de adaptar la escritura griega a una transmisión más precisa de su habla. Para hacer esto, se formaron ligaduras a partir de las letras griegas correspondientes, las letras griegas se complementaron con letras prestadas de otros alfabetos, en particular del alfabeto hebreo, que los eslavos conocían a través de los jázaros. Así es como probablemente se formó la escritura eslava "proto-cirílico". La suposición de una formación tan gradual de la escritura "protocirílico" eslava también se ve confirmada por el hecho de que el alfabeto cirílico en su versión posterior que nos ha llegado estaba tan bien adaptado para la transmisión precisa del habla eslava que esto podría sólo puede lograrse como resultado de su largo desarrollo. Estas son las dos variedades indudables de la escritura eslava precristiana.

La tercera, sin embargo, no es segura, pero solo una posible variedad de ella puede llamarse escritura "protoverbal".

El proceso de formación de la supuesta escritura protoverbal podría darse de dos formas. En primer lugar, este proceso podría proceder bajo la compleja influencia de la escritura griega, judeo-jázara y posiblemente también georgiana, armenia e incluso rúnica turca. Bajo la influencia de estos sistemas de escritura, las "características y cortes" eslavos también podrían adquirir gradualmente un significado de sonido alfa, conservando parcialmente su forma original. En segundo lugar, los eslavos también podían cambiar gráficamente algunas letras griegas en relación con las formas habituales de "características y cortes". Al igual que el alfabeto cirílico, la formación de la escritura protoverbal también podría comenzar entre los eslavos no antes del siglo VIII. Dado que esta letra se formó sobre la base primitiva de las antiguas "características y cortes" eslavos, hasta mediados del siglo IX. tenía que permanecer aún menos preciso y ordenado que la escritura protocirílico. A diferencia del alfabeto protocirílico, cuya formación tuvo lugar en casi todo el territorio eslavo, que estaba bajo la influencia de la cultura bizantina, la escritura protoglagólica, si existió, aparentemente se formó por primera vez entre los eslavos orientales. En condiciones de insuficiente desarrollo en la segunda mitad del I milenio d.C. los lazos políticos y culturales entre las tribus eslavas, la formación de cada uno de los tres supuestos tipos de escritura eslava precristiana debería haber ocurrido en diferentes tribus de diferentes maneras. Por lo tanto, podemos suponer la coexistencia entre los eslavos no solo de estos tres tipos de escritura, sino también de sus variedades locales. En la historia de la escritura fueron muy frecuentes los casos de tal coexistencia.

En la actualidad, los sistemas de escritura de todos los pueblos de Rusia se han construido sobre la base del alfabeto cirílico. Los sistemas de escritura construidos sobre la misma base también se utilizan en Bulgaria, en parte en Yugoslavia y Mongolia. La escritura cirílica ahora es utilizada por personas que hablan más de 60 idiomas. Aparentemente, los grupos latino y cirílico de sistemas de escritura tienen la mayor vitalidad. Esto se confirma por el hecho de que todos los pueblos nuevos se están moviendo gradualmente hacia la base de escritura latina y cirílica.

Por lo tanto, los cimientos establecidos por Constantino y Metodio hace más de 1100 años continúan mejorándose y desarrollándose con éxito hasta el presente. Por el momento, la mayoría de los investigadores creen que Cirilo y Metodio crearon el alfabeto glagolítico, y que sus estudiantes crearon el alfabeto cirílico sobre la base del alfabeto griego.

De la vuelta de los siglos X-XI. Kiev, Novgorod y los centros de otros principados de la antigua Rusia se convirtieron en los mayores centros de escritura eslava. Los libros manuscritos eslavos más antiguos que nos han llegado, que tienen la fecha de su escritura, se crearon en Rusia. Estos son el Evangelio de Ostromir de 1056-1057, el Izbornik de Svyatoslav de 1073, el Izbornik de 1076, el Evangelio de Arkhangelsk de 1092 y los Menaions de Novgorod que datan de los años 90. El mayor y más valioso fondo de libros manuscritos antiguos que se remontan a la herencia escrita de Cirilo y Metodio, así como los nombrados, se encuentra en los depósitos antiguos de nuestro país.

La fe inquebrantable de dos personas en Cristo y en su misión ascética en beneficio de los pueblos eslavos, ese fue el motor de la penetración, al final, de la escritura en la antigua Rusia. El intelecto excepcional de uno y el coraje estoico del otro - las cualidades de dos personas que vivieron mucho antes que nosotros, se convirtieron en lo que ahora escribimos en sus cartas, y sumamos nuestra imagen del mundo de acuerdo con su gramática y normas.

Es imposible sobrestimar la introducción de la escritura en la sociedad eslava. Esta es la mayor contribución bizantina a la cultura de los pueblos eslavos. Y fue creado por los Santos Cirilo y Metodio. Solo con el establecimiento de la escritura comienza la verdadera historia del pueblo, la historia de su cultura, la historia del desarrollo de su cosmovisión, el conocimiento científico, la literatura y el arte.

Cirilo y Metodio nunca en su vida chocaron y vagabundeos cayeron en las tierras de la antigua Rusia. Vivieron más de cien años antes de bautizarse oficialmente aquí y aceptar sus cartas. Objeciones por las que parece que Cirilo y Metodio pertenecen a la historia de otras naciones. Pero fueron ellos quienes cambiaron radicalmente la vida del pueblo ruso. Le dieron el alfabeto cirílico, que se convirtió en la sangre y la carne de su cultura. Y este es el mayor regalo para el pueblo de un asceta humano.

Además de la invención del alfabeto eslavo, durante los 40 meses de su estadía en Moravia, Konstantin y Metodio lograron resolver dos problemas: algunos libros litúrgicos fueron traducidos al idioma eslavo eclesiástico (antiguo eslavo literario) y se capacitó a personas capaces de para servir en estos libros. Sin embargo, esto no fue suficiente para difundir el culto eslavo. Ni Constantino ni Metodio eran obispos y no podían ordenar a sus discípulos como sacerdotes. Cirilo era un monje, Metodio era un simple sacerdote y el obispo local era un oponente al culto eslavo. Para oficializar sus actividades, los hermanos y varios de sus alumnos fueron a Roma. En Venecia, Constantino entabló una discusión con los opositores al culto en los idiomas nacionales. Popular en la literatura espiritual latina era la idea de que la adoración solo podía celebrarse en latín, griego y hebreo. La estancia de los hermanos en Roma fue triunfal. Constantino y Metodio trajeron consigo las reliquias de S. Clemente, Papa, quien, según la tradición, fue discípulo del apóstol Pedro. Las reliquias de Clemente fueron un regalo precioso y las traducciones eslavas de Constantino fueron bendecidas.

Los discípulos de Cirilo y Metodio fueron ordenados sacerdotes, mientras que el Papa envió un mensaje a los gobernantes moravos, en el que oficialmente permitía el culto en lengua eslava: razón y fe verdadera, para que os ilumine, como vosotros mismos pedísteis, explicándoos vosotros en vuestra lengua las Sagradas Escrituras, todo el rito litúrgico y la santa misa, es decir, los oficios, incluido el bautismo, como empezó a hacer el filósofo Constantino con la gracia de Dios y según las oraciones de San Clemente.

Tras la muerte de los hermanos, sus actividades fueron continuadas por sus alumnos, que fueron expulsados ​​de Moravia en 886, en los países eslavos del sur. (En Occidente, el alfabeto eslavo y la escritura eslava no sobrevivieron; los eslavos occidentales - polacos, checos... - todavía usan el alfabeto latino). La escritura eslava se estableció firmemente en Bulgaria, desde donde se extendió a los países de los eslavos del sur y del este (siglo IX). La escritura llegó a Rusia en el siglo X (988 - el bautismo de Rusia). La creación del alfabeto eslavo fue y sigue siendo de gran importancia para el desarrollo de la escritura eslava, los pueblos eslavos, la cultura eslava.

Los méritos de Cirilo y Metodio en la historia de la cultura son enormes. Cyril desarrolló el primer alfabeto eslavo ordenado y esto marcó el comienzo del desarrollo generalizado de la escritura eslava. Cyril y Methodius tradujeron muchos libros del griego, lo que fue el comienzo de la formación de la lengua literaria eslava antigua y el negocio de libros eslavos. Cirilo y Metodio durante muchos años llevaron a cabo un gran trabajo educativo entre los eslavos occidentales y meridionales y contribuyeron en gran medida a la difusión de la alfabetización entre estos pueblos. Hay evidencia de que Cyril creó, además, obras originales. Cirilo y Metodio durante muchos años llevaron a cabo un gran trabajo educativo entre los eslavos occidentales y meridionales y contribuyeron en gran medida a la difusión de la alfabetización entre estos pueblos. En el curso de todas sus actividades en Moravia y Panionia, Cirilo y Metodio, además, libraron una lucha incesante y desinteresada contra los intentos del clero católico alemán de prohibir el alfabeto y los libros eslavos.

Cirilo y Metodio fueron los fundadores del primer idioma literario y escrito de los eslavos: el idioma eslavo antiguo, que a su vez fue una especie de catalizador para la creación del idioma literario ruso antiguo, el búlgaro antiguo y los idiomas literarios de otros pueblos eslavos. El antiguo idioma eslavo eclesiástico pudo cumplir este papel principalmente debido al hecho de que inicialmente no representaba algo duro y estancado: en sí mismo se formó a partir de varios idiomas o dialectos eslavos.

Finalmente, al evaluar la actividad educativa de los hermanos de Tesalónica, debe tenerse en cuenta que no fueron misioneros en el sentido generalmente aceptado de la palabra: no se dedicaron a la cristianización de la población como tal (aunque contribuyeron a ella). ), porque Moravia ya era un estado cristiano en el momento de su llegada.