La vida de la gente es un cruel reflejo de la realidad (en el poema Nekrasov "que vive bien en Rusia). Imagen de la imagen de Rusia en el poema N. A. Nekrasov "quien vive el tema de la patria en Rusia en Rusia

"Quien vive bien en Rusia")

"El poeta ruso favorito, un representante del bien comenzó en nuestra poesía, el único talento en el que hay vida y poder", tal revisión le dio a N. A. A. Nekrasov N. A. Dobrolyubov. Y, de hecho, la lírica nekrasva es un fenómeno excepcional en la literatura rusa, porque el poeta logró expresar en ella un amor desinteresado por los escombros, para los rusos, logró hablar con sinceridad sobre su trabajo, fuerza, coraje, paciencia, sobre una feria. La protesta contra la opresión, que durante mucho tiempo se ha acumulado en su conciencia, logró dibujar maravillosas e interminables extensiones de nuestra patria, gran y poderosa, como el propio pueblo ruso. El destino de la patria y la gente siempre ha sido el destino del gran artista. El mismo NekraSov argumentó que "fue llamado a tomar tu sufrimiento, la paciencia de las personas increíbles".

"Quien vive bien en Rusia", el trabajo más maravilloso y más difícil. En él, el poeta revolucionario, el poeta de la pena y la ira popular, se gestionó, a pesar de las condiciones de censura más difícil, elevar la quema y las preguntas tópicas a la vida moderna. NekraSov crea un poema sobre las personas y para las personas escritas por el idioma del pueblo, y muchas veces más sobre eso que "Ruslana y Lyudmila", puedes decir: "Aquí hay un espíritu ruso, aquí Rusia huele".

Los ojos de los Wanderers-Men que buscan una respuesta a la pregunta ", quien en Rusia vive bien", Nekrasov mostró toda la insatisfacción con la reforma de 1861, cuando se llevó a cabo la "liberación de campesinos de la tierra", Cuando los campesinos se vieron obligados a pagar no solo por su tierra, sino también por su libertad. En busca de la felicidad y los felices vagabundos en todas partes, solo ven la situación de la nación laboral, en toda su miseria y en toda su miseria, "felicidad de la massitsky", "apoyada, con parches, jorobados, con esquinas". "La felicidad" es una gente, mezclada con su sangre, lo mejor de todo puede contar la vida de la gente.

"Felicidad" de la ganancia de cinco miembros de un joven peluche, que se levanta "al sol" y trabajando "hasta la medianoche", "Felicidad" de un albañil, que ha esperado en un trabajo insoportable y regresó a la muerte de la muerte ". Felicidad "de las primeras veinte batallas, que pasaron por la privación y las pruebas de tiempo pacífico y aún permanecen en soldados vivos. Pero, ¿qué es entonces "desgracia", si un trabajo tan duro puede ser llamado felicidad?

Diferían el funeral en la antigua vida del propietario, las nobles fincas son destruidas, pero todavía hay "tres personas: Dios, el rey y el Sr." todavía están cerca del campesino. "Las grietas del cachorro campesino" del trabajo insoportable. Como antes, el campesino "Funciona hasta la muerte, bebe a medio muerto". Una posición aún más terrible de una mujer campesina que está bajo doble opresión: serf y familia.

La vida "feliz" de Nekrasov mostró una fuerte fracción del campesino. Toda su felicidad está en una familia que no se rompe, el matrimonio de acuerdo con el acuerdo voluntario, en la solicitud oral para la liberación de su esposo de la recombina ilegal. ¡Donde hubo más dolor en la vida de esta mujer! Desde la primera infancia, se ve obligada a compartir el pesado destino campesino de su familia. En la familia de su marido, sufrió el despotismo de la suegra, la necesidad, dejando por el trabajo, lanzó niños pequeños en las manos de otras personas, la pérdida del primogénito, la amarga posición de la madre del hijo-esclavo. , Separaciones permanentes con su marido a trabajar. Y se agregan nuevas desgracias a todo esto: incendios, vajilla, caso de ganado, amenaza de pobreza y orfandodia de niños. Para las mujeres, una condición integral de la felicidad, pero

"En la familia de dejar un esclavo, pero la madre del hijo libre"! Serfdom cancelado, pero el siglo de esclavitud dejó una marca profunda en la conciencia de los campesinos. Satisfacer, despreciar el trabajo de los terratenientes no quería admitir en el campesino de una persona. El arbitraje y el despotismo reinaban en nidos nobles. Pan Glukhovskiy en el mundo "Honor solo una mujer, oro, honor y vino", pero atormentado, torturas, cuelga sus colinas. "Estudios" y el consenso, no permitiendo incluso los pensamientos que los derechos humanos aún reconocían los derechos humanos.

"El castigo más difícil, cuanto más ... milla del Señor". Ya despertan la conciencia de su fuerza, sus derechos humanos, la conciencia, que debería en un momento para iluminar sus vidas. Friendly y hierve alegremente el trabajo en "Sus tazones". Todos los corazones están llenos de esperanza, todos viven en anticipación de la mejor acción. En el alma de todos, incluso el Vakhlaka más embarazoso, vive esta conciencia, lo que lo levanta sobre los alrededores. Pero es solo esperanza. NekraSov muestra el mismo Vakhlakov, "quien, en lugar de una barina, será arrastrado para ser un voltio". Sí, y los propios campesinos comienzan a entender que la reforma no les dio una libertad genuina: "¿Qué hay un alma campesina negra", pero "todo el vino termina"? Solo a veces el equipo viene, y puedes adivinar que

"Buntari", intercesores populares. Incluso el ladrón Kudäir, al ver la impunidad de los crímenes de los terratenientes, asume el papel noble del Avenger de la gente. La personificación del poder de Bogatyr y la voluntad inquebrantable de los rusas se presentan en el poema "Reclamación, pero no un esclavo" Savilio ", Bogatyr Svyatarus". Y Yermil Girin, y Grisha Dobrons, también nuevas personas en la Rusia semi-Sifodal. Estos son futuros revolucionarios que entienden que

Comparando las pinturas del pre-y el poste de Rusia, NekraSov nos lleva a la convicción de que la liberación de los campesinos de la base de la Tierra no les trajo felicidad. Y a la pregunta "Personas liberadas, pero ¿son felices a la gente?" - El poeta responde negativamente. Es por eso que toda Rusia se está reescribe en toda Rusia, las personas que tratan con los hombros heroicos. Deje que una victoria tan esperada llegue pronto, pero ciertamente será porque

NekRasov es famoso por las fuerzas poderosas, derritiéndose en la gente y la belleza espiritual que ha conservado este abuelo centenario. Puede morir en forma de ardilla en el bosque, admire "todas las flores", suavemente y tocando a la nieta - MATREY TIMOFEEVNA. Algo épico está en este héroe de Nekrasovsky, no es de extrañar que lo llamen como la Siberiana, "heroico santo". Pondría el epigrafía a un tema separado de los sovelius de sus palabras: "Sentimpleny, sí, ¡no es un esclavo!"

A las palabras de su abuelo, su nieta Matron TimoeVna escucha su historia de vida. Me parece que en su imagen de NekRasov también incorporó algún tipo de ideal estético. Aquí se captura por la belleza espiritual de una naturaleza popular. Matraine Korchagin abarca los mejores y heroicos rasgos inherentes a la mujer rusa que lo llevó a través del sufrimiento, la privación y las pruebas. NekRasov le dio a esta imagen una gran importancia, así que le agrandó que tenía que dedicarle a él un tercio de todo el poema. Me parece que la matriz Timofeevna ha absorbido todo lo mejor que los apartamentos fueron planeados y en la "Troika", y en la "Orin", la madre de los soldados, y en Darya del poema "Frost, una nariz roja". La misma belleza impresionante, luego la misma pena, el mismo fracaso. Es difícil olvidar la apariencia de la heroína:

MATRENA TIMOFEEVNA -

Mujer de Osanoy

Ancho y denso

Años de treinta ejes.

Hermoso, cabello con un más inteligente,

Ojos grandes, estrictos,

Pestañas más ricas

Surv y alisado.

Permanece en la memoria. Confesión de su alma femenina frente a los vagabundos, en la que habló de cómo estaba destinado a la felicidad, y sobre sus felices momentos de la vida ("Caí en niñas en las chicas"), y sobre un Participación femenina severa. Hablando sobre el trabajo incansable de la Korchaginina (el pastor de seis años, trabaja en el campo, por un picante, problemas en la casa, trabajo esclavo en el matrimonio, criando a los niños), Nekrasov revela otro lado importante de su ideal estético: como Abuelo de ella soladero, Matrena Timofeevna llevó a través de todos los horrores de su vida, dignidad humana, nobleza e inconsistencia.

"El corazón es un desgaste enojado ..." - Resume la heroína de su larga historia estresada sobre la vida de clasificación. Desde su imagen puede ser algún tipo de lupa y el poder heroico. No es de extrañar que ella sea del tipo de Kurchagin. Pero ella, como muchas otras personas que se encontraron con Wanderers en sus errores y búsquedas, no se pueden llamar felices.

Pero Grisha Dobrons, un negocio completamente diferente. Esta imagen con la que también se asocia con la representación de NekRasov sobre una persona perfecta. Pero aquí está unido por el sueño de un poeta sobre la vida perfecta. Al mismo tiempo, el ideal del poeta recibe rasgos domésticos modernos. Los dobrosaklons son excepcionalmente jóvenes. Es cierto, él, la diferencia en el origen, el hijo de "bañistas no correspondidos" tuvo que sobrevivir a la infancia hambrienta y un joven difícil en el curso del estudio en el seminario. Pero ahora ya está detrás.

La vida de Grisha lo ató con dificultad, la vida, las necesidades de sus compatriotas, campesinos, Vakhlachina nativa. Los hombres lo ayudan en la comida, y él ayuda a sus campesinos. Los cortacéspedes Grisha, salen, cerda con los hombres, vanizan en el bosque con sus hijos, se regocijan en las canciones campesinas, compañeros en la obra de Artelers y Burlakov en Volga:

Quince años de edad

Gregory ya sabía firmemente,

¿Qué vivirá para la felicidad?

Ilegal y oscuro

Esquina nativa.

Está allí, "donde es difícil respirar donde se escucha la montaña", el héroe nekrasov se convierte en un expreso de las aspiraciones de las personas comunes. Vakhlachina, "Bendición, puso a un Mensajero en Grigorier". Y para él, la proporción de la gente, su felicidad se convierte en una expresión de su propia felicidad.

Dobrolyubov se asemeja a sus características de Dobroblon; Origen, nombre de llamada, educación sobre seminario, enfermedad común - Chakhotka, tendencia a la creatividad poética. Incluso puedes asumir que la imagen de Dobrosaklon está desarrollando el ideal que está pintado por Nekrasov en el poema "Memorial de Dobrolyubov", un poco "lo persiguiendo a la Tierra" y un poco "en su lugar". Como Dobrolyubov, Grisha Fate preparado

Camino bonito, nombre ruidoso

Intercesión popular

Cahotku y Siberia.

Mientras tanto, Grisha está vagando en los campos, los Lugas de la región de Volga, eligiendo los mundos naturales y campesinos que se abren delante de él. Parece que se fusiona con "altos abedules rizados", los mismos jóvenes, los mismos brillantes. No es casual que escriba poemas y canciones. Esta característica hace que la imagen de Grisha sea especialmente atractiva. "Alegre", "la parte de la gente", "por minuto de la tristeza, sobre la madre-madre-madre", "Burlak", "Rus", en estas canciones, no es difícil escuchar los temas principales: La gente y el sufrimiento, pero el aumento del fraude. Además, escucha la canción del ángel de la misericordia "Medio ambiente del vuelo FAL", y va, según su llamado, a "humillado y ofendido". En esto ve su felicidad y se siente como una persona armoniosa que vive la vida verdadera. Él es uno de esos hijos de Rusia, a quien envió "a caminos honestos", ya que están marcados "El sello del don de Dios".

Gregory no está asustado por las próximas pruebas, porque cree en el triunfo del caso, que dedicó toda su vida. Él ve que las personas de varios millones de dólares están despertadas a la pelea.

Las rieles se elevan

Innumerable

El poder en él afectará

¡Sobresaliente!

Este pensamiento llena su alma con alegría y confianza en la victoria. El poema muestra qué tan fuerte se produce la acción en los campesinos y en siete vagabundos de las palabras de Grigory, lo que infectan a la fe en el futuro, en la felicidad para toda Rusia. Gregory Dobrozlonov es el futuro líder del campesinado, el expresador de su ira y su mente.

Sería nuestros vagabundos debajo del techo nativo,

Si pudieras saber que estaban pasando con Grisha.

Oyó su fuerza inmensa en su pecho.

Sus sonidos de audición elegante.

Sonidos Radiant Anthem de Noble -

Cantó la encarnación de la felicidad de la gente.

NEKRASOV ofrece su solución a la pregunta de cómo combinar el campesinado y la intelectualidad rusa. Solo los esfuerzos conjuntos de revolucionarios y personas pueden retirar el campesinado ruso a una amplia forma de libertad y felicidad. Mientras tanto, el pueblo ruso todavía está en camino a "Peir para todo el mundo".

2. Imágenes de intercesores populares en las obras de NekRasov.

Él es un lote pesado,

Pero él no pide una mejor acción:

Él, como suyo, usa en el cuerpo.

Todas las úlceras son patrias.

N. A. A. NEKRASOV

Nekrasov fue un poeta de lucha revolucionaria, un ciudadano poeta. No es sorprendente que los trémenses de los intérpretes populares se encuentren en su trabajo en su trabajo (sus amigos), y los héroes literarios, crearon. Los poemas "abuelo" y "mujeres rusas" están dedicadas a los instigadores del movimiento revolucionario ruso y sus esposas desinteresadas. Esto funciona sobre los decembristas, las personas que, "se van, fueron a morir en los desiertos" en nombre de la celebración de la buena y la felicidad de su gente.

Pero el propio Nekrasov estaba destinado a ser amigos no con los nobles revolucionarios, sino con los demócratas de las diferencias. Asombroso respeto y gran amor permean los versos dedicados a Belinsky, Maestro y Nekrasov, y otros luchadores de los años 50 y 1960.

Nekrasov dice:

Nos enseñas humanamente

Siempre no recordé primero a la gente,

Ya no es el primero que habló.

Sobre la igualdad, sobre la fraternidad, sobre la libertad ...

¡En esto, el mérito no meritorio de la visión frenética!

Ayacente en fuerza, habilidad y sentimientos de poemas dedicados a los asociados del poeta: Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev. Uno de ellos se conmemora a sí mismo por la felicidad. El enlace eterno de la gente, otros murieron en los años de color! El poema "Memory of Dobrolyubov", "No llore tan locamente sobre él ...", "N. G. Chernyshevsky ", escrito en diferentes años, como si fuera un solo todo, porque los tres luchadores eran espiritualizados un solo objetivo, ¡luchar por la libertad y el mejor futuro de las personas! Este de ellos se aplica a los más altos a otros dos. "Como mujer, amabas mi patria", es posible vivir solo para mí solo en el mundo, ¡pero es posible morir por los demás! ". Esto se trata de Dobrolyubov y Chernyshevsky.

En el poema "No llores tan loco por encima de él ...", dedicado a Pisarev, dice que "el genio ruso ha sido coronado durante mucho tiempo a los que viven poco". Sí, este es el trágico destino de los intercesores populares.

En el poema "Quién está en Rusia para vivir bien", la corona de la creatividad de Nekrasov, que ni el nombre, entonces el carácter humano. Un lugar notable en él ocupa intercesores populares. Estos son los "Haceratorios de Svyatorusky", como Savys, junto con otros hombres, elevaron el riesgo contra el torntor alemán, que no se rompen por las alfombras ni por Katoroga. Estos son los intercesores del honor de la nación laboral, tal. Estos son felicidad a los demás, personas honestas, veraces, como Ermila Girin y otras. Pero, por supuesto, la imagen de la intercesión de un pueblo se ve mejor en Grisha Dobroblon. Aunque este héroe aparece solo en la KBNCE del poema y el personaje no lo revela completamente, ya que ya se dice lo principal de él. El hijo del pueblo pobre Dycachka y el campesino de trabajo, Grisha, ya ha programado su camino en la adolescencia temprana:

Y los años quince Gregory sabían firmemente ya,

¿Quién dará toda su vida?

Y para quien morirá.

En el corazón de su gran amor por las personas, a los pobres "Vakhlachin". Y Nekrasov escribe: su destino preparó el camino de Niza, el nombre es lo alto del intercesor popular, Cahotku y Siberia.

Pero Grisha no asusta tal destino. Él ya "pesaba el poder de Grada" y "Will Solid". Este joven poeta folclórico es recordado por Dobrolyubov por muchas características (no es de extrañar que sus nombres sean tan consonantes). Grisha Dobrons: un luchador por la felicidad popular, quiere estar allí, "donde es difícil respirar donde escucha la pena". En sus canciones, la fe suena en el pueblo ruso, en su liberación:

Se eleva los rieles -

Innumerable

El poder en él afectará

¡Sobresaliente!

En el poema, no vemos exactamente cómo luchar contra el grígido por la felicidad de las personas. ¡Pero, leyendo sus canciones dedicadas a la patria y a la gente de la gente, sienten su amor caluroso por los escombros, la voluntad de renunciar a su vida y la sangre para aliviar el sufrimiento popular para que Rusia fuera solo por completo y abundante! Sus canciones inspiran a los campesinos.

Cómo del juego Sí con las mejillas de Runya Llamarte

Así que con buenas canciones, los pobres se elevan, anotaron, -

dice DoBrons.

Creía mucho que NekRasov y otros intercesores populares, que los rusos no estaban establecidos incluso los límites. Y, mirando en el futuro lejano, sentían con razón que "los pueblos rusos son seleccionados con las fuerzas y aprenden a ser un ciudadano ...".

3 "Personas liberadas, pero ¿son felices a la gente?"

El poema Nekrasov "Who en Rusia vive bien" fue como si el retiro del pensamiento total de muchas obras de la revolución del tiempo. Además, en casi todas las obras, los personajes principales eran representantes de las fincas más altas, la nobleza, los comerciantes, la malla. En el poema, los personajes principales, los serfs anteriores de los campesinos que se libraron después del Decreto 1861 y la idea principal de la novela fue encontrar personas felices en Rusia. Siete hombres, los personajes principales del poema, presentan diferentes hipótesis sobre la persona más feliz en Rusia, y estas personas eran generalmente ricas que están obligadas a ser felices, comerciantes, nobles, terratenientes, boylars, rey. Pero para buscar un hombre feliz entró en la gente. Y la gente es la más liberada por los campesinos. Los campesinos son la clase más pobre y densidad, y miran entre ellos felices más que extraños. Pero hay felicidad entre los campesinos, pero al mismo tiempo desgracias, tienen mucho más. Los campesinos felices, por supuesto, con su libertad, obtuvieron por primera vez cientos de años. Feliz por varias razones: algunas felices con una cosecha inusualmente grande, otras con su gran fortaleza física, la tercera y exitosa, la familia no bebida. Pero, sin embargo, los campesinos son felices, incluso un poco, difíciles. Ya que tienen muchos de sus problemas con su liberación. Y la felicidad de los campesinos suele ser muy local y temporalmente.

Y ahora en orden ... Los campesinos son liberados. Es una felicidad que no han visto cientos de años, y quizás nunca los hayan visto en absoluto. La felicidad en sí se cayó lo suficiente inesperadamente, muchos no estaban listos para él y, estar en la voluntad, eran aves, cortadas en una jaula y luego liberadas a la voluntad. Como resultado, las nuevas obligaciones temporales de clase, los campesinos liberados se convirtieron en los más pobres. Los terratenientes no querían distribuir su tierra, y casi todas las tierras campesinas pertenecían a tierras o comunidades. Los campesinos no se libraron, solo encontraron un nuevo tipo de dependencia de ellos mismos. Por supuesto, esta dependencia no es como el SERF, pero fue una dependencia del terrateniente, de la comunidad, del estado. Nombre Esta completa libertad o felicidad es muy difícil. Pero los rusos que se acostumbran a todo podrían encontrar y aquí están los momentos felices. Para el hombre ruso, la mayor felicidad es vodka. Si es mucho, entonces el hombre se vuelve muy feliz. Para las mujeres rusas, la felicidad es una buena cosecha, una casa unifamiliar, una familia alimenticia. Sucedió bastante raramente, por lo que las mujeres eran menos felices que los hombres. Los hijos de campesinos tampoco estaban muy felices. Fueron obligados a trabajar para un adulto, pero al mismo tiempo hay para un niño, correr detrás de Vodka, se recibieron constantemente de los padres borrachos, y ellos mismos, los crecían. Pero había individuos que se consideraban personas felices que estaban contentos de que la persona habitual pudiera ser repugnante o incomprensible. Uno contento de que su terrateniente tenga un "esclavo favorito". Terminó los mejores vinos de ultramar para él y su séquito, llegaron a los mejores platos y lastimaron la gota "zarista". Estaba feliz a su manera y su felicidad debería ser respetada, pero realmente no le gustaban los chicos. Un amigo estaba feliz al menos un poco de cultivo que podía alimentarlos. Y fue realmente la felicidad para aquellos campesinos que no tenían alegría, por lo que eran pobres. Pero no tal felicidad estaba buscando siete vagabundos. Estaban buscando la felicidad de lo verdadero, absoluto, y por lo tanto, en el que nada más necesita. Pero es imposible encontrar tal felicidad. Ni siquiera dice sobre los campesinos, las propiedades más altas también tienen sus propios problemas. Los terratenientes no pueden ser felices, porque su tiempo pasó. La servidumbre fue cancelada y los terratenientes se perdieron con esto perdieron la enorme influencia de su finca, y por lo tanto no hubo felicidad en el NCOM en la vida. Pero este es un terrateniente, y se trataba de los campesinos ...

Conclusión

Las ideas altas de NekRasov sobre la vida perfecta y la persona perfecta lo obligaron a escribir un gran poema "que vive bien en Rusia". Para este trabajo, NekraSov trabajó durante muchos años. El poeta le dio a este poema parte de su alma, poniendo sus funciones sobre la vida rusa y sus problemas.

El viaje de siete vagabundos en el poema es la búsqueda de una persona excelente que vive felizmente. Al menos es un intento de encontrarlo en su larga tierra sufrida. Me parece que es difícil entender el poema de Nekrasovskaya sin aclarar el ideal de Nekrasovsky, quien en algo se acerca con la meniex ideal, aunque es mucho más ancha y más profunda.

La partícula del ideal de Nekrasovsky se pasa por alto en siete vagabundos. Por supuesto, en muchos aspectos siguen siendo personas oscuras que están privadas de las ideas correctas sobre la vida de las "tapas" y "fondos" de la sociedad. Por lo tanto, algunos de ellos parecen estar felices de ser un funcionario, otro - pop ", debido al Tolstope", el propietario, el rey. Y durante mucho tiempo se adherirán obstinadamente a estos puntos de vista, defendiéndolos hasta que la vida haga una claridad. Pero, ¿qué son estos hombres lindos, buenos, qué tipo de sencillez y humor brillarán en sus caras? Estos son personas físuizadas, o más bien, con una manivela. Más tarde, VLAS les dirá: "Cara y somos suficientes, ¡y tú y tú eres maravilloso!"

Wanderers esperaba encontrar un paraíso en su tierra: una provincia de Spike, una parroquia no protestada, un exceso de aldea. Ingenuidad, por supuesto, deseo. Pero sobre eso son personas con un arroyo para querer, van y buscan. Además, son los postores, uno de los primeros en la literatura rusa. Es muy importante que puedan llegar al significado de la vida, a la esencia, qué es la felicidad. Nekrasov realmente aprecia esta calidad de sus campesinos. Siete hombres - desesperados debaters, a menudo "gritan, no se formarán". Pero después de todo, es una disputa y los empuja hacia adelante en el camino de la inmensa Rusia. "Ellos son el asunto de todo", todo lo que ves, se agitan el bigote, aviso. "Preguntas que felices" Kom. sobre el Rus en Vivo oK"- Savelia - Reader ... Soporte para esta" casa " personas... a solicitud de los círculos oficiales ... todo está sufriendo ruso campesinado". Nekrasov crea formulario Enorme generalización ...

Por encima de la creación del poema "Quién en Rusia vive bien" Nekrasov trabajó hasta el final de su vida. El héroe central de este poema es la gente. Nekrasov interpretó sinceramente el lado oscuro de la vida del campesinado ruso. Incluso los nombres de los pueblos hablan sobre la pobreza, la misión de la realidad rusa:

Somos un poder de los chicos.

De lo requerido temporalmente

Apretado por la provincia

Parroquia vacía

De pueblos adyacentes:

NESANTOVA, NEELOVA,

Parche, agujeros,

Quemadores, Golodukhino,

Nordica Tole.

NekraSov Shows

Rusia como era de dos lados. Condena a un mendigo, país hambriento. Pero, por otro lado, este país tiene el dueño de la Tierra, él es de forma interna y espiritualmente rica, no puede ser asesinada o montada. Este es un simple pueblo ruso. En el país pobre y anotado, como pobres y anotados y muchos campesinos, los pobres que están acostumbrados a vivir bajo la opresión de sus señores, para soportar la humillación y los insultos. Ni siquiera permiten los pensamientos que otra vida humana es posible, sin intimidación. Lacey Prince Utyatin - iPat con el Uming dice:

Llegó a la princesa de vacaciones,

Y, despertando, redimido,

Yo, esclavo el último,

¡Invierno en el hoyo!

¡Tan maravilloso! Dos agujeros:

En una baja en el nidget

En otro momento, retirarse -

Y el vodka traerá.

Soy Princes de Ducky Mantenido -

¡Y todo el cuento!

Lackey Prince Peretheva tampoco tiene autoestima. Se considera afortunado, dice con orgullo:

Príncipe Peretheva

Yo era un esclavo favorito

En la mesa a la luminosa

Me quedé de cuarenta años

Con la mejor trufa francesa

Tares I Lizal

Bebidas extranjeras

Terminé de un vaso.

Él está feliz de lo que cayó enfermo con la misma enfermedad que Sr.:

Enfermedad noble

Que es solo líder

En las primeras personas en el imperio,

Estoy enfermo, campesino!

¡La gota se llama!

Pero en el poema, como en la vida, la mayor parte del campesinado consiste en verdaderos hombres rusos que buscan la libertad, liberarse del barqualismo. La intimidación de Barina ya no puede tolerar la "Habitación Hop" es fiel ". Solo hizo toda su vida a su "Barina Holly, la orilla, causando". Pero todo sucede el límite. Jacob tiene lugar Barina con su propia muerte, cuando envía a un sobrino favorito Yakov, que ahuecó a su novia. Solo de esta manera, Yakov pudo expresar su protesta. Incluso entre los campesinos obstruidos que, por el bien del prometido Lugov, acordó interpretar al Hijo del Príncipe moribundo, emitiéndose para los siervos, había, y había un sentimiento de autoestima, se escuchó una clara protesta en sus palabras.

Agap Petrov habla a la cara del príncipe teñido palabras enojadas:

... por misericordia

Hombres de nuestra estupidez

Hoy tuas sostenido

Y mañana seguiremos

Pink, y la pelota!

Especialmente reflejó brillantemente la conciencia del despertar de las masas campesinas en la imagen de Yakim Nazhogi. Dice apasionadamente que un hombre en Rusia es un verdadero héroe. Tiene que alimentar y usar todo el país, y se nutrirá en el hambre, la pobreza, la necesidad. Está seguro de que el hombre ruso está listo para desechar su odio y la ira, expresar una protesta abierta, elevar la tormenta revolucionaria.

Cada campesino

Ducha esa nube negra -

Enojado, crecido, - y sería necesario

Thunder Thunder de Tudovo,

Lluvia sangrienta vertiente

Pero no sabe cómo lograr una vida mejor, por lo que está arrastrando su dolor por culpa. Los principales culpables de su sufrimiento y su sufrimiento de la gente son "tres personalistas: Dios, Tsar y Mr!" - él cree.

A otras personas que se refieren al miedo al poder del Señor, son aquellos que luchan por la felicidad de las personas. Esto es Ermil Girin. Él es una persona justa y honesta. Para eso, él lo respetó y amaba a la gente. Yermil Girin debido a la ayuda de los campesinos fue capaz de defender el molino. Esta Ley sugiere que solo la lucha conjunta de los campesinos puede mejorar su existencia.

El destino del campesino ruso MATREINA TIMOFEEVNA Korchagin es mostrado por el destino del campesino ruso. Era un esclavo en la familia de su marido. ¿Cuántos sufrimientos se llevó a cabo?

Sin hueso no roto

No se dibuja ninguna vestimenta.

Eterna humillación e insultos, amenaza de hambre y pobreza: aquí está su participación femenina. Y, sin embargo, Matrena se llama feliz, porque ella, a pesar de la esclavitud y la arbitrariedad, logró defender su dignidad humana.

El lugar central en el poema se da a Savelia - "Bogatyr Svyatourz". Él tiene una gran fuerza, parecía ser creada para una lucha revolucionaria. Savidad no podía llegar a un acuerdo con su destino, con la intimidación eterna, la humillación. Junto con su compañero, mata al gerente por el cual cae durante veinte años hasta el Catguard. Estos años no han roto el espíritu del héroe ruso: "Sin corazón, sí, ¡no es un esclavo!" Claramente entiende que la libertad se puede extraer sin humildad, sino un hacha. Así ya no cree en la ayuda de Dios y en el buen rey: "Dios es alto, lejos", dice.

Grisha Dobrosaklons es un héroe folclórico que sabe que está esperando con anticipación:

Su destino preparado

Camino bonito, nombre ruidoso

Intercesor popular

Cahotku y Siberia.

No lo asusta, está seguro de que después de que la lucha dura vendrá la liberación, feliz tiempo:

En momentos de tristeza, sobre la madre de la madre!

Pensé que vuela hacia adelante,

Todavía destinado a sufrir mucho

Pero no morirás, lo sé.

En su canción "rus"

Dobrosaklons sabe exactamente: la gente se levantará a la lucha por su felicidad:

El carril sube

Innumerable

El poder en él afectará

¡Sobresaliente!

Se llama el verdadero hombre afortunado, porque sabe lo que lucha, este es el significado de su vida.

Había tales personas en Rusia, lo que significa que vendrá un futuro brillante pronto, lo que el propio pueblo vendrá por sí mismo.

El poeta se propuso la tarea de entender y dentro de un trabajo para capturar a la Rusia campesina, el carácter nacional ruso en toda su versatilidad, complejidad y contradicciones. Y la vida de la gente en "Quién en Rusia ..." aparece en toda la variedad de sus manifestaciones. Vemos al campesino ruso en mano de obra (el discurso de Yakim Nazhogi, Sklet en el "Siga", la historia de Matrena) y la lucha (Historia de Yakima y Yermila, Tesoro de Vakhlakov, deshonrado con un Phogel), en momentos de descanso. ("Rural Yarnonka", "PIR") y Razcala ("Noche borracha"), en la Godin de la pena ("POP", la historia de Matrena) y los minutos de alegría ("al matrimonio", "Gobernador", "Pier") , en la familia ("campesino") y el equipo campesino ("grasa", "pir", en las relaciones con los terratenientes ("terrateniente", "hazaña", "Savys, Bogatyr Svyatruz", cuentos en "PIRA"), Funcionarios ("Demechka", la historia de Ermile) y los comerciantes (Historia de Yakima, litigios de Hermila con Altynnikov, avalancha luchan con Eremin).

El poema da una idea brillante de la situación económica del tremendo, "libre" campesinado (los nombres de pueblos y condados, las historias del sacerdote y la "afortunada", la situación de la trama del capítulo "hazaña", el Las canciones "alegres", "saladas", "hambrientas" y una serie de detalles en el capítulo "muelle") y "cambio" legal en su vida ("... en lugar de una bararina / querida será un voltio").

La vida de las personas se extrae de Nekrasov estrictamente realista. El autor no cubre el ojo a los fenómenos negativos de la vida de las personas. Él habla audazmente sobre los "Sujetadores" y las condiciones de vida del campesinado de la oscuridad y el subdesarrollo (analfabetismo, fe en los signos de los "pobres"), la rudeza ("Realmente no thanggave?"), Jurando, Burvencia ("Borracho Noche "), afilia y mitades patio (LACI PERNAYA, IPAT, Yarda, en el" prólogo "de los jefes de" campesino "), pecado de traición social (Gleb-Starosta, Echorka Jester). Pero las partes sombras de la vida y la conciencia de las personas no están ocultadas en el poema de lo principal, cuál es la base de la vida popular, es decisiva para una naturaleza popular. Tal fundación de una vida popular en el poema Nektrasova es laborista.

Leyendo "¿Quién en Rusia ...", sentimos la grandeza del empleo del campesinado ruso, este "sembrador y cuidador" de la Tierra Rusa. El hombre "Funciona hasta la muerte", su "trabajo no hay trabajo", de Natuchi del trabajo exorbitante "Las grietas del campesino PUAP", "Caballos" llevan a los compañeros aldeanos de Matrey, las mujeres campesinas de las mujeres aparecen "los trabajadores de la eterno". El trabajo del campesino en la primavera se vistió los greens de los cereales, y los campos se desnudan en el otoño, y aunque este trabajo no sale de la pobreza, el campesino le encanta trabajar ("hazaña": Sklet, participación en los Wanderers; Historia madura). El hombre ruso, en la imagen de Nekrasov, el inteligente, se observa, la inquisitiva ("comedia con Petrushku", "son el caso de todo", "que ha aumentado, como escuchando ...", "Llega con avidez. las noticias "), persistentes en el deseo de objetivos (" hombre que toro ... "), Oster en el idioma (muchos ejemplos), amables y receptivos (episodios con un wormushka, con Blimil en la feria, la ayuda de Vakhlakov Ovsyannikov, la familia de Dyccock Dobrosqulon), tiene un corazón agradecido (gobernador de colchón), un poco a belleza (colchón; Skim y fotos). Las cualidades morales del campesinado ruso de Nekrasov caracterizan la fórmula: "El oro, el oro es un corazón popular". El poema revela la sed de equidad inherente al campesinado ruso, muestra el despertar y el crecimiento de su conciencia social, manifestada en un sentido de colectivismo y solidaridad de clase (apoyo a Ermila, odio para mí, golpear a mí, en desprecio por el Hollais y traidores (actitudes hacia el príncipe de PERN y IPAT, a la historia de la ciudad de Glebe-Old), en la rebelión (Roller Rebuilding). El entorno popular generalmente se dibuja en el poema como "tipo de suelo" para percibir ideas de liberación.

La masa popular, la gente y es el principal héroe de la épica "que vive bien en Rusia". NekraSov no solo pintó retratos brillantes de representantes individuales del medio popular. La naturaleza innovadora del diseño de Nekrasov se manifestó en el hecho de que el lugar central en el trabajo ocupa la imagen colectiva del campesinado ruso.

Los investigadores han señalado repetidamente una gran "densidad de población" del poema "que vive bien en Rusia". Además de siete vagabundos y personajes principales, docenas y cientos de imágenes de campesinos se dibujan en ella. Algunos de ellos se describen brevemente, en las imágenes de otros, solo se nombra un código de barras característico, solo se llama el tercero. Algunos de ellos están presentes "en el escenario", incluidos en la acción de otros Wanderers-Lodyers y el lector aprenden solo de las historias de personajes "pintorescos". Junto con el individuo, el autor introduce numerosas imágenes de grupo al poema.

Gradualmente, desde la cabeza hasta el capítulo, el poema nos presenta varias opciones para el destino de las personas, varios tipos de personajes de personajes, con el mundo de sus sentimientos, sus sentimientos, conceptos, juicios e ideales. La variedad de bocetos de retratos, características del habla, abundancia de escenas masivas, su multifacético, introducción al texto de las canciones, refranes, progresos y aditivos del texto de las folkas, todo está subordinado al objetivo unificado de crear la imagen de la masa campesina, la presencia constante. de los cuales se siente al leer cada página "para vivir bien".

En el contexto de esta masa campesina, un primer plano está escrito por el autor de la imagen épica de los mejores representantes del campesinado ruso. En cada uno de ellos, capturó artísticamente a cualquier grupo, la cara de una naturaleza popular y la cosmovisión. Por lo tanto, la imagen de Yakima revela el tema del aprendizaje popular heroico y el despertar de la conciencia del pueblo, Savelius, la encarnación de las hectáreas y la libertad del campesinado, sus ráfagas rústicas, la imagen de Yermila - la evidencia del vientre La belleza moral de las personas y la altura de sus ideales, etc., pero esto generalmente se revela en la individualidad única del destino y el carácter de todos. Cualquier personaje en "Quién en Rusia ...", sea matrena, "descontinuando" a los vagabundos toda su alma, o brilló en la multitud "amarillo, nacido" campesino bielorruso, realista preciso, vital, y al mismo tiempo. Cada uno es un microfista del concepto general de "personas".

Todos los capítulos de la EPIC se combinan a través de los siete ancianos. La épica, la naturaleza generalizada-condicional de esta imagen da toda la importancia real representada en ella, y el trabajo mismo es la naturaleza de la "filosofía de la vida de las personas". Entonces, algunos abstractos en el "prólogo", el concepto de "personas" gradualmente, ya que el lector que sale con los Wanderers, Yakim, Yermil, Matrey, Savelia, la múltipla y la múltiple y la masa campesina de movimiento, se llena con el brillo de las pinturas de la vida, Contenido realista específicamente en forma.

En "Quién en Rusia vive bien", NekRasov quería mostrar el proceso de despertador en las masas populares de la autoconciencia, el deseo de comprender su posición y encontrar maneras fuera. Por lo tanto, el autor construyó el hecho de que sus héroes populares son observados, observados, escuchan y juegan, además, a medida que amplían sus observaciones, sus juicios son cada vez más maduros y profundos. Las imágenes de la vida en el poema se refractan a través de la percepción de los hombres de sus hombres, es decir, el autor elige el camino épico o el método de la realidad de la imagen.

La latitud épica de estilo de vida en "Quién en Rusia para vivir bien" se manifiesta en el hecho de que junto con el campesinado aquí son todos grupos públicos y clases de Rusia (sacerdotes, propietarios, funcionarios, comerciantes, empresarios burgueses, inteligencia), además, en Una amplia variedad de individualidades típicas, entrelazando su destino, luchan contra sus intereses.

Natividad en el poema n.a. NekraSov "quien vive bien en Rusia".

NekRasov: principalmente el poeta popular y no solo porque habla de la gente, sino porque les dijeron. El mismo nombre del poema le dice que la vida de los rusas se muestra en ella.

Según Nikolai Alekseevich, "recogió el hechizo veinte años". "Pensé en declarar ..." Escribí un poeta, "todo lo que conozco de la gente, todo lo que me llevaron a escuchar de su boca ..."

El poema ha escrito durante mucho tiempo, pero nunca se ha completado, por lo que todavía hay controversias sobre el procedimiento y la disposición de las partes y la integridad del significado ideológico.

La peculiaridad del poema es que este es un producto realista, de acuerdo con el método artístico, popular, en su significado y sujeto, épico, en la latitud de la imagen de la realidad y patiados heroicos.

El poema "Quién en Rusia vive bien", la gente no solo con su sonido ideológico. La vista folclórica de la realidad se expresa aquí en el desarrollo del tema, en el hecho de que todas las Rusia, todos los eventos se muestran a través de la percepción de los hombres errantes, se presentan en su visión. Utilizado en la forma de trabajo de viajes, reuniones, preguntó, historias, las descripciones fueron muy convenientes para dar una imagen integral de la vida.

Creatividad n.a. NekraSov coincidió con el apogeo del folklorístico nativo. Fue en ese momento que las personas estaban en el centro de los lectores.

El mismo NekraSov "visitó constantemente" visitó madejas rusas ", gracias a la cual el discurso campesino se le conoció bien desde la infancia: estudió un lenguaje común y se convirtió en un gran conocedor de imágenes populatorias, formas populares de pensamiento. Al final, este discurso se convirtió en su propio discurso. NekraSov buscó el estudio más completo y completo de las personas.

El poeta estaba enfermo por el destino de Rusia y pidió trabajo sobre la transformación de la misma en el país "poderoso y omnipotente". Apreció su actividad en los rusos en la lucha por la felicidad.

En el poema "¿Quién en Rusia vive es bueno" hay una gran cantidad de aceptaciones y creencias, proverbios y refranes, así como misterios: "Bueno, LeShel, la broma es agradable en nosotros", "con quien has estado va a caminar por el camino, caro "(con pop)," Rubah puso puramente en Navidad "," Fui un arco iris fresco a nuestros cielos "," Los soldados se afeitan y el humo se calienta "," nuestros ejes yacían para el Poro, "Desde el trabajo, no importa cómo seas, no serás rico, y serás jorobado", "la hierba estaba de cola en una pila y Barina en el ataúd," "De la canción, tira la palabra , por lo que toda la canción se descompondrá ", invitó el trigo ante el campesino que te alimentas, pero no está poring lo que alimenta a todos", "Nadie no lo vio" (un misterio de la AHO), "Castle, el castillo. El perro es fiel "(sobre el castillo)," eso es cuanto más madure "(husillo)," uno no es un pájaro "(sobre el molino)," toda mi vida que se inclinó "(sobre el hacha)," vi la Párpado entero por siglo "(sobre una bebida).

El poema "quien está en Rusia vivir bien" fue escrito por las personas que son populares entre aquellas personas que constituyen la mayor parte de nuestro país, un simple pueblo ruso.