Artículo de Konrad sobre monumentos literarios. Nikolay Konrad - conferencias sobre historia japonesa. Intereses de investigación, importancia en la ciencia
KONRAD Nikolay Iosifovich(1 / 13.1891, Riga - 30.IX. 1970, Moscú). Miembro del consejo editorial de la serie Literary Monuments desde su fundación en 1951; desde 1960 - vicepresidente del consejo editorial, y desde noviembre de 1962 - su presidente y permaneció así hasta último día vida. Nacida en la familia de un ingeniero ferroviario, un letón alemán e hija de un sacerdote en la provincia de Oryol. En 1912 se graduó en el Departamento Sino-Japonés de la Facultad Oriental de la Universidad de San Petersburgo y en el Departamento Japonés de la Academia Práctica Oriental en San Petersburgo; Al mismo tiempo asistió a conferencias en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de San Petersburgo, en 1912 fue enviado a una pasantía en Japón y luego, en 1914-1917, pasó tres años en Japón en la Universidad de Tokio. Durante estos años visitó Corea. A su regreso a su tierra natal en 1917, en Petrogrado, aprobó los exámenes de maestría en filología japonesa, china y coreana. En 1918-1922. Fue profesor y luego rector de la Universidad Estatal de Oryol. En 1922, en Petrogrado, dirigió los departamentos de filología japonesa en el Instituto de Lenguas Orientales Vivas (entonces Instituto Oriental de Leningrado) y la universidad, y en 1931-1938. También fue jefe del gabinete japonés del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS. Actividades pedagógicas combinado con la investigación de Konrad trabajo científico... En 1934 fue elegido miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS.
En julio de 1938, Konrad fue arrestado y sentenciado el 10 de noviembre de 1939 (según el artículo 58-1 "a" como "espía japonés") a cinco años en campos de trabajos forzados. Al principio, lo mantuvieron en un campamento cerca de la ciudad de Kansk, Territorio de Krasnoyarsk, donde fue utilizado en el procesamiento de madera y como rastreador de vías férreas, y luego estuvo en una oficina especial, donde podía traducir del japonés y el chino. (en la conclusión, tradujo tratados de dos estrategas militares chinos, Sun Tzu y Wu Tzu, publicados en 1950 y 1958). 6 de septiembre de 1941 N.I. Konrad fue puesto en libertad "con la terminación del caso". A su regreso de la prisión, se convirtió en el jefe del departamento de lengua japonesa en el Instituto de Estudios Orientales de Moscú (1941-1950), y desde 1943 también trabajó en el grupo de Moscú del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS; desde 1951 hasta el final de su vida, en el Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS. Desde 1958 es miembro de pleno derecho de la Academia de Ciencias de la URSS.
Como presidente del consejo editorial de la serie "Monumentos literarios", Konrad vivió los asuntos de la serie (esto se evidencia en sus cartas publicadas en el libro: Konrad NI Obras inéditas; Letters. M., 1996), no solo dando forma eso concepto general y planes actuales; entró en todas las bagatelas organizativas, discutió en detalle con los miembros del consejo editorial el contenido de sus reuniones, los principales temas a resolver, profundizó en situaciones de conflicto que surgen en el curso del trabajo en los próximos monumentos, y los resolvió con éxito. Konrad se regocijó con cada libro de la serie, promocionándolos de todas las formas posibles entre sus colegas y amigos.
Konrad, el mayor filólogo orientalista ruso, especialista en el campo de la literatura y la lengua de Japón y China, fundador de la escuela de traducción, fue un brillante traductor e intérprete sutil de los textos de los autores que traducía. Su acercamiento histórico al proceso literario mundial, la versatilidad y la profundidad de su conocimiento no solo en el campo de la literatura oriental, sino también de Europa occidental y rusa determinaron en gran medida su acercamiento a la selección de libros para la serie "Monumentos literarios" y, por lo tanto, abrió nuevas perspectivas en el estudio de la literatura occidental y oriental y su propaganda entre el lector ruso. El propio Konrad no preparó un solo libro para la serie, y esta era su posición de principio como presidente del consejo editorial. En 1979, se publicó en la serie su traducción clásica de la historia lírica del antiguo Japón "Ise Monogatari" (siglo X), que el consejo editorial consideró como un doble monumento literario: la literatura japonesa y la cultura de la traducción rusa (la publicación fue preparada por BC Sanovich, estudiante de NI Konrad).
Lugar de nacimiento
Un lugar de muerte
Educación
Universidad de San Petersburgo, Facultad de Lenguas Orientales (1912)
Años de trabajo en la universidad
Etapas de la carrera en la universidad
Hitos en la vida, carrera fuera de la universidad
1912-1914 - conferenciante en la Escuela Comercial de Kiev.
En 1914-1917. formado en Japón (Universidad de Tokio).
Después de la revolución trabajó en Comisariado del Pueblo sobre Relaciones Exteriores RSFSR.
1919-1922 - Profesor, Rector de la Universidad de Oryol.
1922-1938 - profesor en el Instituto de Leningrado de Lenguas Orientales Vivas (desde 1926 - profesor).
1934-1936 - Profesor del Instituto de Profesores Rojos.
Desde 1931 fue investigador del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS; desde 1934 - Miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS.
Enseñó en el Instituto de Investigaciones Geográficas y Económicas.
En 1938 fue arrestado como espía japonés. Condenado a 5 años en un campo de trabajos forzados. Hasta 1940 trabajó en la tala, pero luego se dedicó a actividades científicas mientras está bajo custodia. Fue puesto en libertad a principios de 1941 en relación con la revisión del caso.
1941-1950 - Profesor del Instituto de Estudios Orientales de Moscú.
Premios
Orden del Sol Naciente de 2da clase (Japón)
La orden de Lenin
Premios
Premio estatal la URSS
Intereses de investigación, importancia en la ciencia
Historia y literatura japonesa. Filosofía china y japonesa. Gracias a los esfuerzos de K., se hicieron traducciones de obras de la literatura japonesa como Ise-Monogatari, Hojoki y otras.
Estudiantes
- B. B. Vakhtin
Trabajos mayores
Moderno escuela primaria en Japón. SPb., 1913.
Japón. El pueblo y el estado. Esbozo histórico. Pág., 1923.
Literatura japonesa en muestras y ensayos. L., 1927.
Un breve resumen de la gramática del japonés. lengua hablada... L .: Instituto Oriental de Leningrado, 1934.
La sintaxis del idioma literario nacional japonés. M., 1937.
Sun Tzu. Un tratado sobre el arte de la guerra. Traducción e investigación de N. I. Konrad. - M.-L., 1950.
Ensayos sobre literatura japonesa. Artículos e investigaciones. M., 1973.
Obras inéditas. Letras. M., 1996.
Biobibliografía básica
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Base de datos "Edificio docente de la Universidad de Petrogrado-Leningrado, 1914-1934". Resp. editores E.A. Rostovtsev, I.L. Sidorchuk
Género. en Riga. En 1912 se graduó en Oriente. Facultad de San Petersburgo un-eso y japón. departamento de practicas este academia. Conocimientos mejorados en Japón (Tokio, 1914-1917). En 1912, 1914-1915 y presumiblemente en 1916. viajó a Corea para realizar investigaciones históricas, etnográficas y antropológicas de campo, recolectar colecciones para el Museo de Antropología y Etnografía de la Academia de Ciencias de Rusia y el estudio del idioma coreano. El resultado del trabajo en Corea fue un gran trabajo, que se publicó sólo en 1996. Fue el último en el siglo XX, escrito por un etnógrafo ruso basado en los datos de la investigación de campo en Corea. Después de 1916, durante más de 80 años, los etnógrafos rusos no pudieron realizarlos.
Perú N.I. Konrad también posee varias obras pequeñas sobre la historia de la Corea medieval. Se desconoce su número exacto. Dos de ellos entraron en el " Historia mundial". T. 3. (M., 1957), tres más se publicaron después de su muerte en el libro: Konrad N.I.... "Trabajos seleccionados. Historia "(Moscú: Nauka, 1974). Una característica de estos trabajos fue la visión de la historia de Corea en estrecha conexión con otros países pertenecientes a la región común, así como parte integral de un único proceso histórico-mundial. Presumiblemente, fueron escritos como parte de un futuro trabajo integral sobre la historia de la Edad Media del Lejano Oriente, un período que fue de particular interés para N.I. Konrad, pero no tuvo tiempo de implementar este plan.
Creador y organizador de estudios japoneses soviéticos.
Traductor de antiguos monumentos literarios chinos, editor de la traducción al ruso "Shih Jing" (1957); autor de "Un breve ensayo sobre la historia de la literatura china" (1959) y varios artículos sobre la obra de los clásicos chinos: Confucio, Mencio, Lao Tse, Han Yu y otros.
Doctor filol. Ciencias (15/10/1934, sin protección). Profesor (19/03/1926). Miembro correspondiente Academia de Ciencias de la URSS (12.02.1934). Válido. miembro de la Academia de Ciencias de la URSS (20 de junio de 1958). Expresar Premio URSS (1972). Profesor Kievsk. comercial Instituto (1913-1914), donde impartió un curso de conferencias sobre etnografía de los pueblos Del lejano oriente, que presumiblemente incluye información sobre los coreanos. Profesor Orlovsk. GU (1919-1923), Universidad Estatal de Leningrado y LIZHVYa (1922-1938), IKP (1934-1936), MIV (1941-1950).
Investigador del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS (1931-1970), donde fue el primero en dedicarse al estudio de Corea, habiendo realizado un informe en 1931 "La propagación del imperialismo japonés en Corea"; en la década de 1930. - Cabeza Gabinete Japonés-Coreano del Instituto.
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China y Japón. Historia y Filología: (Al 70 aniversario del académico N.I. Konrad). M., 1961.- Del contenido: Zhukov E. Al 70 aniversario del académico Nikolai Iosifovich Konrad. S. 5-6; Fainberg E.Ya. Académico N.I. Konrad es un historiador de Japón. S. 167-181; Grivnin V.S., Popov K.A. Bibliografía de N.I. Conrad. S. 324-330. (Lista cronológica de 148 kn., Art., Rec., Trans. Y ed. Obras para 1913-1960.)
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Honrando a Acad. N.I. Konrad // Vestn. Academia de Ciencias de la URSS. 1961, núm. 5. Pág. 106.
Miembro correspondiente de honor Academia de Ciencias de la URSS N.I. Konrad: (En el Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS) // Vestn. Academia de Ciencias de la URSS. 1951, No. 6. S. 79-80.
Miembro correspondiente de honor Academia de Ciencias de la URSS, profesor N.I. Konrad: (en relación con el 60 aniversario de su nacimiento) // Breve. mensaje Instituto de Estudios Orientales (Academia de Ciencias de la URSS). No. 2. M., 1952. S. 71-72.
A.A. Chiknaverova De la historia de la ciencia del siglo XX: (S.V. Eliseev, N.I. Konrad, V.M. Konstantinov, A.O. Makovelsky). M., 2002 S. 13-22.
// Nueva revista literaria. - 2002. - No. 53.
N.I. CONRAD: CONFERENCIAS SOBRE LA HISTORIA DE JAPÓN
HISTORIA ANTIGUA (DESDE LA TIEMPO ANTIGUO ANTES DE LA TOMA DEL TOTO, 645)
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Hoy iniciamos la publicación de una obra poco conocida del clásico de los estudios japoneses rusos Nikolai Iosifovich Konrad. El texto raro se reproduce de acuerdo con las peculiaridades del original a partir de una copia mecanografiada llamada
Profe. N.I. Conrad. Conferencias sobre la historia de Japón (curso académico 1936/1937). Instituto de Estudios Orientales de Moscú. Narimanov en el Comité Ejecutivo Central de la URSS. Moscú, 1937 (como manuscrito)
Elaboración del texto y publicación por Maria Shcherbakova.
Esperamos que la publicación sea de utilidad para todos los interesados en la historia de Japón.
ESTRUCTURA CLÍNICA ANTIGUA
CONFERENCIAS SOBRE LA HISTORIA DE JAPÓN (parte 1)
La presentación del contenido de cualquier período de la historia japonesa debe basarse en el estudio de fuentes relacionadas con este período. Esta posición sigue siendo válida para la era antigua: aquí también debemos encontrar esas fuentes y basar nuestro estudio en ellas. Período antiguo termina a mediados del siglo VII. Su inicio se remonta a tiempos muy lejanos. ¿Qué fuentes tenemos para estudiar la historia antigua de Japón?
Es bastante natural que al comienzo de su vida histórica la gente todavía no tenga un lenguaje escrito. Por lo tanto, es absolutamente imposible esperar la existencia de fuentes escritas que surgieron en la era del comunismo primitivo e incluso en el sistema tribal temprano. La escritura suele aparecer relativamente tarde, cuando ya han pasado las primeras etapas del desarrollo histórico.
Como saben, los japoneses deben su lengua escrita a China: dominaron los caracteres chinos y, posteriormente, sobre la base de estos caracteres, se desarrolló además de ellos el alfabeto silábico "kana", en dos versiones gráficas, "katakana" y "hiragana", reunidos en dos sistemas alfabéticos: "gojuon" (de katakana) e "iroha" (de hiragana). Antes de la aparición de esta escritura jeroglífica china, los japoneses no tenían escritura propia. Es cierto que la arqueología revela la presencia en la antigüedad de signos primitivos que pueden considerarse el primer paso en el camino hacia la invención de la escritura: se trata de letras de dibujo y signos convencionales. Los primeros se encontraron en antiguos gongs de metal y en las paredes de las cuevas (en la provincia de Kochi); el segundo en vasijas de barro encontradas en antiguas cuevas (en la prefectura de Saitama). Pero esto todavía no es una carta, sino solo sus embriones, que, además, no han recibido desarrollo en suelo japonés. Además, en algunos lugares se encontraron rastros de signos más parecidos a los escritos, lo que dio lugar a que algunos investigadores japoneses incluso en el período del feudalismo (por ejemplo, Hirata Atsutatake, 1776-1843) afirmen que en Japón, en la mayoría de los casos era antigua, en el llamado ... "era de los dioses" había signos escritos, a los que llamaban "la letra de la era de los dioses". Sin embargo, el estudio más detenido de estos signos estableció que estos signos pertenecen a otros sistemas de escritura antiguos (al coreano antiguo, tal vez al turco antiguo) y llegaron a Japón debido a la aparición en islas japonesas grupos pertenecientes a otras nacionalidades. Además, estos signos no recibieron ningún desarrollo.
Así, la escritura en Japón apareció gracias a China, así como gracias a Corea, que sirvió como conductora de la cultura china. ¿Cuándo se introdujo esta escritura china? Una tradición común de las crónicas del siglo VIII. - Kojiki y Nihongi, cree que los jeroglíficos llegaron por primera vez a Japón en 404-405. En 404, un cierto Atiki llegó de Corea a la corte de los reyes japoneses, que "sabía leer libros chinos" y comenzó a enseñar alfabetización china. Príncipe heredero... En 405, un "científico" - Wani llegó de Corea, a quien se transfirió la enseñanza de los niños reales.
Por supuesto, estos hechos no pueden considerarse el comienzo de la escritura china en Japón: es más bien una indicación de su reconocimiento oficial en la corte de los reyes japoneses. Su penetración, aparentemente, se remonta a los siglos II-III, cuando se notan las vivas relaciones con Corea y China.
El advenimiento de la escritura condujo a la aparición de monumentos escritos. Las más antiguas, de entre las que nos han llegado, son las inscripciones (estelas) de algunos templos budistas (por ejemplo, Horyuji en Nara), la "Ley" del príncipe Shotoku-taisi (604), dos crónicas históricas: Kojiki (712) y Nihongi (720), descripciones geográficas y étnicas de varias localidades - Fudoki (siglo VIII), crónica Koghosyu (808). Las estelas, tanto en su pequeño número como en su contenido, no importan para la historia: la "Ley" de Shotoku-taisi (17 artículos en total) es conocida solo por las colocadas en monumentos posteriores. Por lo tanto, el historiador del Japón antiguo solo tiene Kojiki, Nihongi, Fudoki y Kogosyu, es decir, monumentos que surgieron en los siglos VIII-IX.
Los más importantes son los Kojiki y Nihongi. Pero estas son obras del siglo VIII, y si hablan de eventos contemporáneos, entonces estos eventos no se refieren más allá del final del siglo VII, principios del siglo VIII. No hablan directamente de épocas anteriores, épocas de las más antiguas. Por lo tanto, las crónicas de Kojiki y Nihonga, desde el punto de vista de la reconstrucción historia antigua Japón: solo podemos usarlo si logramos separar todos los últimos y revelar la información sobre las primeras épocas que puedan estar allí. Es necesario, por tanto, buscar cualquier otra fuente escrita que hable directamente del Japón de una época anterior, que a su vez aparecería en esta época. Y los hay: son fuentes chinas. La ciencia japonesa ha trabajado mucho para averiguar dónde, en qué monumento chino se escribe algo sobre Japón. Ahora puede enumerar con precisión aquellos monumentos históricos chinos en los que se encuentra una u otra información sobre Japón.
El material más antiguo se encuentra en Qian-Han-shu, es decir, la historia de la primera dinastía Han (206 a. C. - 8 d. C.). La historia de esta dinastía contiene los primeros registros de Japón. Además, estas referencias se refieren a Japón en el siglo I a.C.
Alguna información también está contenida en Hou-Han-shu, es decir, en la historia de la Segunda Dinastía Han (25-220). Esta información se refiere a Japón en los siglos I-II. norte. mi.
El tercer monumento chino es el llamado. Weizhi. Esta es la historia del reino de Wei, que existió en China en el siglo III. norte. mi. Hay un capítulo especial en esta historia sobre los llamados "Vazhen", es decir, sobre los japoneses. Exactamente esto Descripción detallada Japón, que existe en fuentes chinas, y que se distingue por la máxima fiabilidad.
Luego viene Sun-shu, la historia del reino Sung, que existió en China en el siglo quinto. "La Historia del Reino de la Canción" contiene una mención de Japón, también en el siglo quinto. Así, las fuentes chinas proporcionan información sobre Japón desde el siglo I a.C. mi.
¿Qué aportan estos monumentos chinos? De los mensajes de Qian-Han-shu, un libro que brinda información sobre Japón alrededor de AD. era, los más importantes son los siguientes:
"Ellos (Vazhen) se dividieron en más de 100 estados. Vienen a nosotros todos los años y nos traen tributo".
De los mensajes de Hou-Han-shu, hablando del siglo I-II. AD, es importante mencionar que los embajadores vienen de Japón a la corte Han. Una de estas embajadas, atribuida por la Crónica Han al 57 d.C., es de particular importancia. Chronicle dice que era una embajada del "país Ido", y que Han Emperador Guang-wu concedió al rey de este país un sello de oro. Y así, en 1784 en Kanozaki, en el condado de Naka en la prov. Chikuzen sobre. Un campesino de Kyushu encontró un sello de oro antiguo en el suelo con una inscripción en coreano: "Han al rey del país Ido". Se sabe que "Ido" es el antiguo nombre de la región de Kyushu donde se encontró el sello. Todo esto hace pensar que la embajada del 57 es un hecho real, y esto, a su vez, hace que se trate con gran confianza el testimonio de las crónicas chinas.
Bajo el año 107, se menciona el hecho de que los embajadores que llegaron de Japón trajeron 160 esclavos en nombre del rey. Weizhi ya proporciona información detallada sobre el país de Yamatai, que los historiadores japoneses identifican con Yamato. Es cierto que hay un gran debate sobre el lugar de este país de Yamato. Algunos creen que el país de Yamato estaba en la isla de Kyushu, otros en Kinai. Sin embargo, hay más razones para considerar a Yamato en el área de Kinai. En la descripción de Weizhi, lo más interesante para nosotros son algunas indicaciones del estado y orden social, luego en Japón. Weizhi habla de un estado liderado por una reina llamada Himiko. Se describe la corte de esta reina, se informa que tiene más de mil esclavos, se describe su palacio, se dice que hay numerosos guardias en este palacio, etc. Se informa que esta reina Himiko conquistó los estados circundantes ya la cabeza de estos países conquistados (Cooney) puso a sus gobernadores.