Período etrusco de la antigua Roma. Los etruscos son los misteriosos predecesores de Roma. Estructura estatal y vida de los etruscos.

Desde el mismo comienzo de su existencia, el pueblo etrusco aparece a los ojos del Mundo Antiguo nación rica y poderosa. El nombre propio de los etruscos es "rasena", su nombre inspiraba gran temor, aparecía constantemente en "Analach" que señala: "Incluso las tribus alpinas, especialmente los réticos, son del mismo origen que los etruscos”; y Virgilio, en su epopeya sobre el surgimiento de Roma, relata la antigua Etruria en detalle.

La civilización etrusca fue predominantemente una civilización urbana, en la antigüedad, que desempeñó un papel importante en el destino de Roma y de toda la civilización occidental. Etruria cayó bajo el ataque de las legiones romanas a mediados del siglo III a. e., pero no ha perdido su papel cultural. Los sacerdotes etruscos hablaban la lengua etrusca tanto en Toscana como en Roma hasta la caída del Imperio Romano, es decir, hasta finales del siglo V d.C. mi. Los marineros griegos principiantes comenzaron a establecerse en las costas del sur de Italia y Sicilia y comerciaron con los habitantes de las ciudades etruscas.

Los habitantes de Etruria eran conocidos por los griegos como "tirrenos" o "tirsenios", y los romanos los llamaban colmillos, de ahí el nombre actual de Toscana. De acuerdo a Tácito("Anales", IV, 55), durante la época del Imperio Romano, conservó el recuerdo de su lejano origen etrusco; los lidios ya entonces se consideraban hermanos de los etruscos.

"Tirrenos" es un adjetivo, muy probablemente derivado de la palabra "tirrha" o "tirrah"en Lydia hay un lugar llamado Tirra - turris - "torre", es decir, "Tirrenos" son "gente de la ciudadela". Raíz muy común en la lengua etrusca. El rey de Tarhon, hermano o hijo de Tyrrhenus, fundó Tarquinia y la dodecápolis -. Los nombres con la raíz tarch fueron dados a los dioses o, el Mar Negro y Asia Menor.

Los etruscos son uno de los pueblos de una antigua civilización, sobrevivió a la invasión indoeuropea del norte en el período del 2000 al 1000 a. mi., y la catástrofe de la destrucción de casi todas las tribus. Se descubrió la relación de la lengua etrusca con algunos modismos prehelénicos de Asia Menor y las islas del Egeo - prueba conexión Los etruscos y el mundo de Oriente Medio. Toda la historia de los etruscos se desarrolló en el mar Egeo, es aquí donde se originan los etruscos. religioso envíos y rituales, su arte único y oficios que antes no se conocían en suelo toscano.

En la isla Lemnos en el siglo VII a. mi. hablaba una lengua parecida al etrusco. Los etruscos, al parecer, procedían de una mezcla de elementos étnicos de diversos orígenes. No hay duda la diversidad de las raíces del pueblo etrusco, nace de la fusión de varios elementos étnicos.

Los etruscos tienen raíces indoeuropeas y apareció en la tierra de la península de los Apeninos en los primeros años del siglo VII a. mi. haplogrupo etrusco G2a3a y G2a3b encontrado en Europa; el haplogrupo G2a3b llegó a Europa a través de Starchevo y más allá de la cultura arqueológica de la Cerámica de Banda Lineal, fue descubierta por arqueólogos en el centro de Alemania.

La cultura etrusca tuvo un impacto significativo en la cultura de los romanos. : los habitantes de Roma adoptaron de los etruscos su escritura y el llamado Números romanos que originalmente eran etruscos .Los romanos adoptaron las habilidades de la planificación urbana etrusca, las antiguas costumbres etruscas y la religión. creencias y todo el panteón de dioses etruscos fue adoptado por los romanos.

Bajo el rey etrusco Tarquinio el Viejo (siglo VI a. C.) en Roma comenzó a drenar las áreas pantanosas de la ciudad a través irrigación canales, se dispuso un sistema de alcantarillado en Roma sistema de alcantarillado y construido Cloaca maxima, cloaca en Roma opera hasta el día de hoy.

se paró sobre una base alta – podio y solo tenia uno entrada orientada al sur. El podio y los cimientos de los templos de los etruscos eran de piedra, y los edificios mismos, arcos, bóvedas techos, complejo sistema de viga ellos construyeron de madera. Esto habla de la antigua tradición de los etruscos. maestros de la arquitectura de madera una. Los romanos todavía se sorprenden de que Los etruscos construyeron sus casas de madera. (cabañas de troncos), y no construía casas de mármol.

Roma tomó prestados de los etruscos los cimientos de su, El carácter monumental de la arquitectura romana fue heredado de los etruscos y plasmado en mármol y piedra. Disposición arquitectónica del interior. , atrios: las instalaciones centrales de las casas de los etruscos, tomadas por los romanos de los etruscos. "El señor Piranesi afirma que,cuando los romanos primero quisieron construir edificios masivos, cuya solidez nos asombra, se vieron obligados a pedir ayuda a sus vecinos.- Arquitectos etruscos. Los romanos en todas las tierras ocupadas construyeron el Templo Capitolino con una entrada sur, una copia del edificio legendario. Arquitectos etruscos Tarquinii y observó los rituales de todas las fiestas religiosas etruscas.

Los etruscos entendieron la geodesia y la técnica de medición, y los agrimensores romanos aprendieron de ellos.. La división de las tierras italianas y el territorio de todas las provincias en cuadrados de lado 710 metros - este es el mérito de los etruscos.

De hecho, la civilización etrusca se asentó en las siete colinas de Roma. A finales del siglo IV a. mi. Letras etruscas. Inicialmente, las ciudades etruscas tenían una monarquía.

reyes etruscos Tarquinii en Roma llevaba una corona de oro, un anillo de oro y un cetro. su ceremonial toga-palmata roja servida como vestimenta, y la procesión real fue encabezada lictores cargando sobre los hombros fascia es un signo del poder ilimitado del gobernante. Fasces consistía en una vara y un hacha.- un arma ceremonial y un símbolo del poder político y religioso de los Tarquinos.

En el siglo VI a. mi. la monarquía en Roma fue reemplazada por una república; el rey fue reemplazado, regularmente reelegido, funcionarios El nuevo estado era esencialmente oligárquico con constante y fuerte Senado y cambiando anualmente magistrados. Todo el poder estaba en las manos. oligarquía, que consiste en principes - ciudadanos principales. clase aristocrática- ordo principum - controlaba los intereses de la comunidad.

Las familias etruscas diferían en los nombres. - nomen gentilicum, "gens" etrusca - "gens" - un grupo familiar y nombre- ramas familiares, y cada etrusco tenía un nombre personal. El sistema onomástico de los etruscos fue adoptado exactamente por los romanos. Onomástica(del otro griego ὀνομαστική) - el arte de dar nombres, fue adoptado por los romanos de los etruscos.

Los etruscos influyeron en la historia de Roma y el destino de todo Occidente. Los pueblos latinos formaban parte de la confederación etrusca creado por motivos religiosos.

En el siglo VI a. mi. surge la Liga Etrusca, que era una asociación religiosa de las tierras etruscas. asamblea politica Liga Etrusca se celebró durante las fiestas religiosas anuales generales etruscas, se celebró una gran feria, elegido líder supremo de la Liga Etrusca, vistiendo título rex (rey), luego sacerdos (sumo sacerdote), y en Roma - elegido pretor o edil de los quince pueblos de Etruria.

El símbolo del poder supremo se conservó en Roma después del exilio. dinastía etrusca Tarquinius de Roma a 510 aC e., cuando surgió la República Romana, que existió durante 500 años.

La pérdida de Roma fue un duro golpe para Etruria, y hubo fuertes batallas en tierra y mar con la República romana y en el período 450-350. antes de Cristo mi.

A lo largo de la historia romana, los romanos repitieron todos los rituales religiosos realizada por los reyes etruscos. Durante la celebración del triunfo, la victoria sobre el enemigo, procesión solemne se dirigió al Capitolio, para el sacrificio a Júpiter, y el comandante estaba en su carro de guerra, a la cabeza de un cortejo de cautivos y soldados, y temporalmente comparado con la deidad suprema.

La ciudad de Roma fue fundada según el plan y el rito de los etruscos. El marcador de la ciudad fue acompañado por los etruscos rituales sagrados. El lugar de la futura ciudad estaba delineado en un círculo por los límites de la ciudad, y a lo largo de este aró el surco ritual, protegiendo la ciudad futura del mundo exterior hostil. El círculo arado alrededor del territorio de la ciudad correspondía a las ideas de los etruscos sobre el mundo celestial: Templum (lat. templum) - "Templo". Los muros sagrados de la ciudad se llamaban en etrusco TULAR Espular (lat. tular spular) llegó a ser conocido por los romanos como pomerium.

En la ciudad etrusca, se construyeron necesariamente tres calles principales, tres puertas, tres templos, dedicados a Júpiter, Juno, Minerva. Los rituales de construcción de ciudades etruscas - Etrusco ritu - fueron adoptados por los romanos.

Mundus: un pozo en el suelo donde vivían las almas de los antepasados, en Roma estaba ubicado en la Colina Palatina. Echar un puñado de tierra traída de la patria a un pozo común (Mundus) es el rito más importante a la hora de asentar una ciudad, ya que los etruscos e itálicos creían que en la tierra natal están las almas de los antepasados. Asi que, ciudad fundada según este rito se convirtió en su verdadero la patria donde se movieron las almas de los antepasados.

Otras ciudades etruscas fueron fundadas y construidas en Etruria (en la península de los Apeninos) de conformidad con todas las normas urbanísticas etruscas y de acuerdo con los cánones religiosos. Así se construyó la ciudad etrusca Volterra, en etrusco - Velatri, Lucumonius y otros estaban rodeados por altos muros de la ciudad, y las puertas de la ciudad de Velatri Puerta del Arco, decorado con esculturas: las cabezas de las deidades han sobrevivido hasta nuestros días. En el sur de Italia, los etruscos fundaron las ciudades de Nola, Acerra, Nocerra y la ciudad: la fortaleza de Capua (Italiano Capua), la ciudad etrusca de Manthua, más tarde Mantua.

Las famosas calzadas romanas antiguas que aún existen hoy en día, por ejemplo, la Via Appia, se construyeron no sin la participación de los etruscos.

Los etruscos construyeron el mayor hipódromo roma antigua- Circus Maximus, o el Gran Circo. Según la leyenda, las primeras carreras de carros se celebraron en el hipódromo en el siglo VI a. Rey etrusco de Roma Tarquinio Prisco, que era originario de la ciudad etrusca de Tarquinia.

La antigua tradición de las peleas de gladiadores tiene su origen en la cultura etrusca del sacrificio, cuando a los guerreros cautivos se les empezó a dar la oportunidad de sobrevivir, y si el prisionero sobrevivía, creían que los dioses así lo querían.

En Etruria, tumbas ubicado fuera de las murallas de la ciudad regla etrusca se observó invariablemente en todo el Mediterráneo antiguo: los asentamientos de los muertos deben estar separados de los asentamientos de los vivos.

Los romanos tomaron como modelo la disposición de las tumbas etruscas, la decoración interior de tumbas, sarcófagos, urnas con cenizas, así como los rituales funerarios de los etruscos, que creían en un más allá similar a la vida terrenal.

Los romanos creían en el poder de los antiguos juramentos etruscos que habían poder mágico, si están dirigidas a las deidades etruscas de la Tierra. Los etruscos construían sus casas de madera, un material de corta vida, pero los etruscos construyeron sus tumbas durante siglos para vida eterna, Roca tumbas fueron excavadas en las rocas, escondidas en montículos, decoradas con paredes con imágenes de fiestas, bailes y juegos, y llenando las tumbas con joyas, armas, jarrones y otros objetos de valor. "La vida es un momento, la muerte es para siempre"

Los templos romanos se construían en piedra y mármol, pero se decoraban según el tipo etrusco. templos de madera que existieron en la antigüedad Cabra, Veyes, Tarquinia, Volsinia, capital de la confederación etrusca.

Encontrado en la ciudad etrusca de Veyes templo (de Apolo), con muchos estatuas de terracota de dioses tamaño natural, ejecutado con asombrosa destreza, obra de un escultor etrusco Vulka.

Los romanos introdujeron en su panteón a casi todos los dioses etruscos. Los dioses etruscos se convirtieron en Hades, (Aritimi) - Artemisa, - Tierra, (Etrusca Cel) - Geo (tierra). en etrusco Clan Cels - Celsclan - "hijo de la Tierra", "tribu de la Tierra". (sátre) - Saturno; (Turnu), Turan, Turanshna (Etruscan Turansna) - un epíteto de la diosa Turan - cisne, cisne; — Menerba. Dios etrusco de la vegetación y la fertilidad, la muerte y el renacimiento (Etruscan. Pupluna o Fufluna) se originó en la ciudad de Populonia. etrusco Fufluns reina en simposios y comidas conmemorativas - corresponde al Baco romano, o Baco, al Dionisio griego.

Los dioses supremos de los etruscos eran una trinidad que se adoraba en los triples templos es . La diosa griega Hécate se convirtió en la encarnación visible de la deidad trina etrusca. culto a la trinidad, que se rendía culto en los santuarios etruscos de tres paredes, cada una dedicada a uno de los tres dioses, también está presente en Creta-Civilización micénica.

Al igual que los etruscos, los romanos mostraron un gran interés por la adivinación, los adivinos, los arúspices. Las tumbas etruscas a menudo rodean columnas etruscas en forma de huevo cippi - columnas bajas de piedra (como las mujeres de piedra de los escitas) con adornos que son símbolo de la presencia divina.

En Etruria, los juegos y danzas tenían un origen y carácter ritual. guerreros etruscos desde la antigüedad Estudió danzas militares en gimnasios, los bailes no eran solo una variedad entrenamiento militar, pero también para conquistar ubicación de los dioses de la guerra.

En los frescos de Etruria vemos hombres armados con cascos, bailando y golpeando lanzas en escudos al compás del ritmo - , dedicado dios Pirro

Los salii romanos, sacerdotes guerreros, realizaron una danza pírrica en honor a Marte, crueles peleas de gladiadores (lat. muñeca gladiatoria) los romanos también tomaron prestado de la Toscana etrusca en el 264 a. mi.

Los etruscos eran grandes amantes de la música: al son de una flauta doble, peleaban, cazaban, cocinaban e incluso castigaban a los esclavos, sobre lo que el científico y filósofo griego Aristóteles escribe con cierta indignación.

Roma convocó a sus celebraciones a bailarines y mimos etruscos, a quienes los romanos llamaban "histriones" - "histriones" - este término los romanos también tomado de los etruscos. Según Titus Livius, los bailarines y mimos etruscos apaciguaron a los dioses malignos con el ritmo de sus movimientos, quienes enviaron un terrible flagelo a la ciudad de Roma: la peste en el 364 a. mi.

Los etruscos poseían métodos específicos de procesamiento de oro y plata. Encontrado en 1836 en el montículo de Cerveteri joyas de oro y el más fino grabado de espejos de plata y bronce son el pináculo de la artesanía en el siglo VII a. - ¡En ese momento, la joyería romana no existía!

Los tesoros de la tumba de Regolini-Galassi sorprenden con la perfección y el ingenio técnico de las joyas de ámbar y bronce, productos criselefantino, cajas de cosméticos, broches, peinetas, collares, tiaras, anillos, pulseras y aretes arcaicos dan testimonio de la gran habilidad de los joyeros etruscos.

D logros llevan a los etruscos a siglo VII a.C. a una posición de liderazgo entre los artistas del Mediterráneo Occidental.En las artes visuales, hay una conexión con el fenicio, , lo mismo bestias fantasticas- quimeras, esfinges y caballos alados. Fantástica quimera etrusca en realidad representa imagen animal de la deidad trina - comandando el Nacimiento es la imagen de la cabra-nodriza, comandando la Vida - la imagen del León, comandando la Muerte - la imagen de la Serpiente.

A mediados del siglo III a. mi. Roma subyugó Etruria (Tascana), el papel militar y político de Etruria fue eliminado, pero Etruria no ha perdido su originalidad. Las tradiciones religiosas y la artesanía florecieron en Etruria antes era cristiana, y la romanización fue muy lenta. Los romanos enviaron delegados a universal reunión religiosa anual doce tribus etruscos de 12 ciudades etruscas en las principales Santuario de Voltumnae - Fanum Voltumnae; fue llamado "concilium Etruriae".

Las ciudades del sur de Etruria, cerca de Roma, pronto cayeron en decadencia y el norte de Etruria era una región minera- Chiusi, Perugia, Cortona, conservaron los famosos talleres de producción que producían artículos. acero forjado y bronce, Volterra y Arezzo - un gran centro industrial, Populonia - un centro metalúrgico extracción de minerales y fundición de metales, incluso bajo el dominio de Roma, conservó su poder industrial y comercial.

Los etruscos son considerados los creadores de la primera civilización desarrollada en la península de los Apeninos, cuyos logros, mucho antes de la República romana, incluyen grandes ciudades con notable arquitectura, fina orfebrería, cerámica, pintura y escultura, un extenso sistema de drenaje y riego, un alfabeto y acuñación posterior. Quizás los etruscos eran extranjeros del otro lado del mar; sus primeros asentamientos en Italia fueron florecientes comunidades ubicadas en la parte central de su costa occidental, en un área llamada Etruria (aproximadamente el territorio de la actual Toscana y Lazio). Los antiguos griegos conocían a los etruscos con el nombre de Tirrenos (o Tyrsenes), y la parte del mar Mediterráneo entre la Península de los Apeninos y las islas de Sicilia, Cerdeña y Córcega se llamaba (y se llama ahora) Mar Tirreno, ya que los etruscos los marineros dominaron aquí durante varios siglos. Los romanos llamaron a los etruscos Tusks (de ahí la Toscana moderna) o etruscos, mientras que los propios etruscos se llamaron a sí mismos Rasna o Rasenna. En la era de su mayor poder, ca. Siglos VII-V antes de Cristo, los etruscos extendieron su influencia a una parte significativa de la península de los Apeninos, hasta las estribaciones de los Alpes en el norte y los alrededores de Nápoles en el sur. Roma también se sometió a ellos. En todas partes, su dominio trajo consigo prosperidad material, proyectos de ingeniería a gran escala y logros en el campo de la arquitectura. Según la tradición, había una confederación de doce ciudades-estado principales en Etruria, unidas en una unión religiosa y política. Es casi seguro que estos incluían Caere (Cerveteri moderno), Tarquinia (Tarquinia moderno), Vetulonia, Veii y Volaterra (Volterra moderno) - todos directamente en la costa o cerca de ella, así como Perusia (Perusgia moderno), Cortona, Volsinii (Orvieto moderno ) y Arretius (actual Arezzo) en el interior del país. Otras ciudades importantes incluyen Vulci, Clusium (actual Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella y Fiesole.

Origen de los etruscos

En el siglo VII a.C. mi. los pueblos que habitaron Etruria dominaron la escritura. Dado que escribieron en lengua etrusca, es legítimo llamar a la región y al pueblo con los nombres mencionados anteriormente. Sin embargo, no hay pruebas exactas que demuestren ninguna de las teorías sobre el origen de los etruscos. Dos versiones son las más comunes: según una de ellas, los etruscos provienen de Italia, según la otra, estas personas emigraron del Mediterráneo oriental. A las teorías antiguas se suma la sugerencia moderna de que los etruscos emigraron desde el norte.

A favor de la segunda teoría están las obras de Heródoto, que aparecieron en el siglo V a. mi. Según Herodoto, los etruscos son de Lydia, una región de Asia Menor, - Tyrrhens o Tyrsenes, obligados a abandonar su tierra natal debido a una terrible hambruna y malas cosechas. Según Heródoto, esto sucedió casi simultáneamente con la Guerra de Troya. Hellanicus de la isla de Lesbos mencionó la leyenda de los pelasgos que llegaron a Italia y se conocieron como tirrenos. En ese momento, la civilización micénica se derrumbó y cayó el imperio hitita, es decir, la aparición de los tirrenos debe datarse en el siglo XIII a. C., o un poco más tarde. Quizás esta leyenda esté relacionada con el mito de la huida hacia el oeste del héroe troyano Eneas y la fundación del estado romano, que fue de gran importancia para los etruscos.

Los partidarios de la versión autóctona del origen de los etruscos los identificaron con la cultura anterior de Villanova descubierta en Italia. Una teoría similar se estableció en el siglo I a. mi. Dionisio de Halicarnaso, pero los argumentos dados por él son dudosos. Las excavaciones arqueológicas muestran una continuidad desde la cultura de Villanova I pasando por la cultura de Villanova II con la importación de mercancías del Mediterráneo oriental y Grecia hasta el período orientalizante, cuando surgen las primeras evidencias de manifestaciones etruscas en Etruria. En la actualidad, la cultura Villanova no está asociada a los etruscos, sino a los itálicos.

Hasta mediados del siglo XX. La "versión de Lydian" fue objeto de serias críticas, especialmente después del desciframiento de las inscripciones de Lydian: su idioma no tenía nada que ver con el etrusco. Sin embargo, según las ideas modernas, los etruscos no deben identificarse con los lidios, sino con la población preindoeuropea más antigua del oeste de Asia Menor, conocida como los "protoluvianos" o "pueblos del mar".

Según A. I. Nemirovsky, el punto intermedio para la migración de los etruscos de Asia Menor a Italia fue Cerdeña, donde desde el siglo XV a. mi. había una cultura muy similar a la de los etruscos, pero no escrita, de los constructores de Nuraghe.

Una vez, hace unos 3.000 años, floreció una misteriosa civilización en la antigua Italia. Estas personas eran ricas, elegantes y sofisticadas. Festejaron y bebieron vinos caros, se entretuvieron con juegos y deportes, gastaron dinero en magníficas joyas y arte. Se llamaban los etruscos, su mundo parecía un paraíso, pero estaba condenado. Los sacerdotes etruscos predijeron que su civilización duraría mil años, y así sucedió. Cien años antes del nacimiento de Cristo, este increíble mundo desapareció. ¿Qué pasó con esta gran civilización que allanó el camino para el poderoso Imperio Romano? ¿Dónde están los etruscos ahora?

Comentarios: 2 comentarios

¿Dónde están los etruscos? En el mismo lugar donde estaban, en Italia, mezclados con los latinos, que llegaron allí como salvajes y luego se convirtieron en los príncipes de este mundo. Como en todas partes. Para los científicos, la búsqueda de los etruscos es interminable, aunque solo necesita leer lo que escribieron ellos mismos. Muchos han intentado hacer esto desde la época de Volansky, pero resultó. que todo es más simple: escribieron en ruso y runas rusas. Entonces, ¿quiénes son ellos? Pregunta estúpida que solo hacen los académicos. Siguiendo el método "científico", si dice "Vasya estuvo aquí" en la valla, debe leerse: "Heinrich estuvo aquí". ¿Quizás es hora de escuchar el idioma que todos hablamos? Este, a pesar de todos los esfuerzos de los "civilizadores" (civilización, es decir, salvajes lamidos), contiene en sus raíces los principios fundamentales, las imágenes de las que se originan todos los lenguajes secundarios. Y el idioma está en ruso también la gente. Aquí hay material interesante sobre el tema de las raíces rusas de muchos idiomas:
http://publikashka.com/blog/igra_slovami/2013-01-02-132
y
http://publikashka.com/blog/igra_slovami_2/2013-02-08-135

Una vez, hace unos 3.000 años, floreció una misteriosa civilización en la antigua Italia. Estas personas eran ricas, elegantes y sofisticadas. Festejaron y bebieron vinos caros, se entretuvieron con juegos y deportes, gastaron dinero en magníficas joyas y arte. Se llamaban los etruscos, su mundo parecía un paraíso, pero estaba condenado. Los sacerdotes etruscos predijeron que su civilización duraría mil años, y así sucedió. Cien años antes del nacimiento de Cristo, este increíble mundo desapareció. ¿Qué pasó con esta gran civilización que allanó el camino para el poderoso Imperio Romano? ¿Dónde están los etruscos ahora?

Hablemos basándonos en hechos.

hermosa palabra rusa mundo . Y cuánto está conectado con él en la historia.

Todos recuerdan nuestra última estación orbital. Mundo. La generación anterior de ciudadanos de la URSS todavía recuerda los lemas en los techos de las casas: Paz al mundo, La paz mundial.

El significado de esta palabra era bien conocido por los comunistas, la iglesia y los reyes. Esta palabra atrajo entonces, magnetiza hoy.

Incluso en la historia escolar, vemos cómo nuestros príncipes lucharon por la paz de Bizancio. Al principio hacían redadas, como chicos que conocen a una chica a base de palmadas en la nuca. Posteriormente, Rusia y Bizancio ya consolidaron la conexión mediante matrimonios dinásticos, y los príncipes no resistieron la fusión religiosa con Bizancio. No se detuvieron ni siquiera por la pérdida de identidad y parte de la soberanía. Las pérdidas de son obvias, pero hubo algo que resultó ser más importante que estas pérdidas.

En nuestra historia hay también una misteriosa sorpresa con la que idea filosófica"Moscú - la Tercera Roma". Parece que ella no tiene de dónde levantarse, pero cuán claro sonaba en la carta del humilde monje Philotheus: "Dos Romas han caído en sus pecados, la tercera permanece y la cuarta no sucederá".

París y Londres no se contaron en Rusia, pero se contó Roma. Esto es curioso. Pero no solo contado. Incluso conectaron su geografía con Roma.

Leamos el poema poco conocido de Tyutchev "Geografía rusa", 1886. Trate de ver el significado oculto en él.

Moscú y la ciudad de Petrov, y la ciudad de Konstantinov -

Aquí están las preciadas capitales de los reinos rusos...

Pero, ¿dónde está el límite para él? ¿Y dónde están sus límites?

¿Norte, este, sur y puesta del sol?

Para los tiempos venideros, el destino los expondrá...

Siete mares interiores y siete grandes ríos...

Del Nilo al Neva, del Elba a China,

Del Volga al Éufrates, del Ganges al Danubio...

Aquí está el reino ruso ... y no pasará para siempre,

Como el Espíritu previó y Daniel predijo.

Dejemos la profecía bíblica y miremos salve petrov , que el poeta no tiene de ninguna manera Petersburgo, ¡sino Roma! La ciudad del Apóstol Pedro se menciona en la misma línea con la segunda Roma - Constantinopla y la tercera - Moscú.

Muchos siglos antes del cristianismo, la Primera Roma recibió su primer nombre original: Mundo , y la palabra es como entiendes ruso. Mundo en lectura inversa da nuestro propio sonido - Roma . y en cualquier idioma extranjero es él - Roma.

Un problema interesante "Roma = Mundo" se ha convertido en el tema de atención de los científicos. Y el descubrimiento de este misterio condujo al descubrimiento, tal vez más que solo una página en la historia. Por supuesto, este descubrimiento no se da un paso. Porque “aquí está el espíritu ruso, aquí huele a Rusia”.

Es la historia de Roma el tema de nuestro estudio de hoy.

Cuando el país fue bautizado y cuando se crearon la futura Rusia y la URSS, todos, Vladimir el Bautista, Iván III y los comunistas actuaron de acuerdo con una idea. En todo momento, los mandatarios del país se consideraron destinatarios de antiguo imperio. Hay mucha evidencia de esto en la historia. Entonces, por ejemplo, pensó el príncipe Svyatoslav, el hijo de la gran duquesa Olga. Declaró: “No es agradable para mí vivir en Kiev. Quiero vivir en el Danubio, en Pereslavets. Esa ciudad es el medio de mi tierra…” Y vosotros que pensáis, ¿dónde está esta tierra con centro en Pereslavets? Iván III pensó lo mismo, proclamándose gobernante de un estado no existente, sino futuro. Vio los Balcanes y los estrechos del Mar Negro con Tierra Santa como parte de Rusia. Aquí hay un extracto de Paschalia a Ivan III en 1492. "Dios mismo nombró a Iván III - el nuevo zar Constantino para la nueva ciudad de Constantino - Moscú". Los comunistas no se quedaron atrás cuando escribieron sobre la República Socialista Soviética Mundial en su Constitución de la URSS de 1924. Para considerarse herederos del Imperio Romano, debe tener al menos alguna razón para ello. Y parece que tenían estas razones.

Por cierto, en aquellos tiempos antiguos, los historiadores contaban hasta 16 Kiev. Adam de Bremensky también dijo sobre uno de ellos: "Kyiv es un rival de Constantinopla, una decoración gloriosa ... Grecia» . ¿Adónde ha ido esa geografía de la historia?

Continuemos sobre el comienzo del Imperio de Roma.

En el artículo de V.A. Chudinov "Cruz de Veliternsky: ¿cristianismo primitivo o vedismo tardío?" informado:

"A la izquierda leemos la palabra ROMA, a la derecha, la palabra MIR, que una vez más nos convence de que ROMA = MUNDO, es decir, que la ciudad de Roma alguna vez se llamó la palabra rusa Mir".

La imagen muestra fragmentos ampliados.

“Al leer las inscripciones etruscas, me di cuenta de que la ciudad de Roma fue nombrada por los rusos, quienes la fundaron y construyeron. MUNDO, sin embargo, al leer de derecha a izquierda, que luego se puso de moda, empezaron a leer ROMA.

¿Que es esto? ¿Los etruscos, los antecesores de los romanos, resultan ser rusos según su pasaporte?

Comencemos en orden.

Los historiadores conocen los llamados. Gran Cruz.

La cruz como artefacto data del siglo VI d. C. y se encuentra en el centro de la península de los Apeninos.

¡En proporción, esta es una cruz católica cristiana! Las cruces paganas son iguales, esta es alargada. Pero según las imágenes, ¡la cruz eslava!

Sobre el reverso todas las caras son zoomorfas; en el centro está el rostro del Cordero-Yar, arriba está el rostro del halcón-Yar, a la izquierda está el rostro del Cordero como un Isa asiático, a la derecha está el rostro del Cordero-Cristo, abajo está la cara del oso Makosha.

Entonces es más bien la cruz de Yar que Cristo.

Ahora sobre el nombre de la ciudad.

La palabra eslava MIR como nombre de la ciudad no es casual. Está incluido en el nido de palabras eslavas para nombrar ciudades, por ejemplo, Vladimir = Own the World; Vladikavkaz = Poseer el Cáucaso. Y hoy el mundo es conocido - Ciudad histórica en Belarús.

El nombre corto Paz en Bielorrusia no es en absoluto accidental. Como veremos más adelante, esta tradición pertenece al bielorruso Krivichi.

Cómo el mundo se convirtió en Roma y Roma.

La pronunciación inversa de la palabra refleja la verdadera contradicción de los intereses de alguien. Por lo tanto, la palabra "Roma" vive solo en ruso.

La fórmula canónica de los decretos legislativos latinos, expresada por las palabras "Urbis et orbis" - traducida como "la ciudad y el mundo" tiene otra traducción literal - "la ciudad y sus alrededores". Entonces las sentencias latinas tienen el original significado ruso"Al Mundo y Roma", i.e. "a la ciudad rusa y la población latina circundante".

Primero, hubo una confrontación étnica, expresada en forma verbal. Debido a las diferencias en los idiomas, el nombre ruso de la ciudad Mundo por los latinos circundantes fue pronunciado como A-más.

El surgimiento de la palabra. Amor explicado por V. A. Chudinov ("Los dioses cambian. Mis respuestas a Mikhail Zadornov"):

“... Bueno, ya sabes, como los abjasios, no pueden decir “comprar”, escriben “comprar”. No pueden decir "stall", sino escribir "alariok". Así que está aquí".

La contradicción étnica entre la gente del pueblo ruso y los latinos circundantes también se manifestó en reordenamientos lingüísticos. ruso Mundo, pronunciado por los latinos como A-more, cuando se vuelve a leer, se hizo conocido por todos Roma.

Así que tenemos en la historia de ROMAN o WORLD Rusia con el centro en la ciudad de MIR.

Y esto no es una hermosa fantasía con lecturas inversas. Metamorfosis similares nos rodean incluso ahora. En la literatura a menudo se puede encontrar la palabra goy. Pero al releer de acuerdo con las reglas del yiddish, vemos la palabra sagrada original yogui.

Ante nosotros hay una cadena inequívoca de razonamiento. ruso Mundo chocó con el latín Roma y Roma finalmente prevaleció. Los etruscos, y ahora parece que los rusos, han perdido el control de la ciudad. Lo que sucedió después aún no está claro. Los latinos parecen haberse convertido en los maestros, pero hasta el siglo VI dC, según la mitología eslava, se hacían cruces eslavo-cristianos en el mismo territorio.

Una cosa está clara. (Cito a Somsikov)

En las inmediaciones de la ciudad de Mir, dominación latina. En la ciudad hay un cambio en la proporción de la población rusa y latina en la dirección de aumentar el componente latino. El proceso termina con un golpe latino. A partir de ahora, la ciudad lleva el nombre de los ganadores. Ya no hay Amor, hay una ciudad puramente latina de Roma.

Esto lo confirma la historia metafórica de los dos hermanos gemelos Rómulo (Roma) y Rem (Roma). Refleja la actitud tradicional rusa hacia los demás como hermanos. Los príncipes rusos se dirigían a sus iguales y se llamaban hermanos. Recordemos las repúblicas "fraternales" de democracias populares existentes recientemente. Esto es natural para la percepción rusa. Entonces el "hermano" Rómulo (Roma) mata a su "hermano" Rem, es decir la población latina circundante irrumpe en la ciudad y extermina a los rusos. Los rusos (o etruscos) naturalmente desaparecen de la historia de la península de los Apeninos y nunca más se mencionan, pero surge el "misterio científico de los etruscos".

Los precursores de los romanos tenían una cultura urbana superior, y luego nadie sabe dónde y cómo de repente y para siempre "desaparecen". Se pueden observar "desapariciones misteriosas" similares en la historia reciente de la ciudad de Grozny, donde los residentes rusos también "desaparecieron misteriosamente" después de las hostilidades. No menos "misteriosamente" el número de rusos en el otrora también fraterno repúblicas de la unión antigua URSS.

Como puede ver, el "misterio científico de los etruscos" no es tan científico y nada misterioso.

¿Cómo nació el término etruscos.

Probablemente, los rusos y los latinos diferían con confianza en apariencia. Presumiblemente, los rusos eran más altos y más rubios. No es de extrañar que los romanos tuvieran un mito sobre los atlantes altos. Los sureños-latinos, respectivamente, son más bajos y más negros. Los rusos se destacaron entre la multitud, lo que se indicó mediante las declaraciones demostrativas "esto es ruso" y "estos son rusos": una pronunciación reducida fusionada da "etrusks".

La elección entre el latinismo y Bizancio.

Entonces, nuestros antepasados ​​​​fueron derrotados por los latinos, luego los alemanes y los griegos presionaron. También se “dominaron” otros territorios de Rusia, incluido el Báltico oriental con sus ciudades fundadas por príncipes rusos.

Nuestros antepasados ​​principescos y reales lo sabían. Pero para nosotros, todo esto es un descubrimiento sorprendente y en algún lugar incluso inverosímil. Y ahora se aclaran los motivos de las acciones principescas, al establecer relaciones con Roma y Constantinopla. Roma es nuestro antiguo enemigo histórico, y Constantinopla es lo opuesto a Roma y, por lo tanto, nuestro aliado potencial. Es por eso que, en una situación de elección, no querían aceptar el catolicismo latino, sino que preferían el rito bizantino: la ortodoxia.

Etruscos, quiénes son.

Los libros de referencia y las enciclopedias informan lo siguiente.

“Los etruscos (lat. Etrusci, autonombre Rasenna) son un pueblo antiguo que habitó en el primer milenio antes de Cristo. mi. al noroeste de la península de los Apeninos. Los etruscos crearon una civilización avanzada que precedió a la romana. Los etruscos dieron al mundo su arte de la ingeniería, la capacidad de construir ciudades y caminos, las bóvedas arqueadas de los edificios y las luchas de gladiadores, las carreras de carros y las costumbres funerarias. En el siglo VII a. los pueblos que habitaban Etruria poseían una lengua escrita.

Ahora mira los escritos de los etruscos. ¿Las letras significan algo? Y antes de Cirilo y Metodio, más de mil años. Sin mencionar la fiesta estatal de la "creación" de la escritura eslava por parte de los griegos. Y aquí vemos claramente una letra escrita de derecha a izquierda. Eche un vistazo a los números del museo de inventario en la parte inferior de la foto. Ante nosotros hay evidencia de escritura inversa y lectura inversa entre los etruscos. Más tarde, en la cruz de Veliternsky, ya vemos una letra en protocirílico de izquierda a derecha. este ejemplo confirma específicamente la existencia de escritura directa e inversa en el mismo territorio.

Hay muchas razones para presentarse ante la UNESCO con una propuesta para establecer un monumento a los eslavos, los fundadores de la escritura europea.

Roma estuvo bajo la influencia de los etruscos hasta mediados del siglo VI. ANTES DE CRISTO. Alrededor del 510 a.C. Los gobernantes etruscos fueron expulsados ​​​​de Roma y, al mismo tiempo, de la historia.

Por alguna razón, la ciencia no conoce pruebas exactas del origen de los etruscos, aunque la arqueología dispone de un número importante de artefactos de la cultura etrusca, entre ellos pruebas escritas. Se informa que las cartas aún no han sido leídas tampoco. Esto sucede en la ciencia cuando, de hecho, se trata de los eslavos y los antepasados ​​de los rusos. Solo existe una suposición moderna "generalmente aceptada", respaldada por el Papa Pío II, de que los etruscos son de Lidia, una región de Asia Menor, obligados a abandonar su tierra natal debido a una terrible hambruna y malas cosechas.

Como se argumentó en el siglo V a. mi. Heródoto, los etruscos llegaron a los Apeninos desde el norte, cuando se derrumbó la civilización micénica y cayó el imperio hitita, es decir, la aparición de los etruscos se puede fechar en el siglo XIII a.C. La datación está relacionada con los hechos que tuvieron lugar en países vecinos de romanos y griegos, donde todos se conocían bien. Pero esto no prueba en absoluto que los etruscos llegaran a la futura Italia desde sus vecinos del Mediterráneo. Extraño, por alguna razón Heródoto señaló hacia el norte. Pero los orgullosos patricios de los eslavos no se reconocieron a sí mismos como iguales, lo que todavía se refleja en la ciencia histórica.

A partir de la versión de Herodoto, se creó el mito de que el héroe Eneas fundó el estado romano después de la muerte de Troya y su huida hacia el oeste, y ningún etrusco fue maestro de los romanos. Pero el asunto no es tan sencillo. Desde aquí, Eneas está al alcance de la mano de los eslavos venecianos. Y los Wendos en nuestra historia de Roma se notaron muy claramente. Los wendos profesaban el culto de Venus-Lada, que trajeron a la futura Roma.

Venus en la antigua Roma fue venerada como la progenitora del pueblo romano, y Roma fue fundada por el troyano Eneas, el hijo de Venus. Además, los lingüistas nos llevan a la lectura latina del nombre del hijo de Venus. La sílaba Aen en la grafía latina de Aeneas - Aenea se lee como Ven, en la transcripción rusa - ven y conseguimos para Eneas - Veney , por Eneas Aeneadae - Wends.

Hoy, estas leyendas se esconden en las sombras y, por el contrario, sobresale la historia de la loba que amamantó a los hermanos Rómulo y Remo. Pero como ya hemos visto, la historia de los hermanos es un reflejo metafórico de aquel antiguo enfrentamiento entre etruscos y latinos.

Entonces, la creación del estado romano está conectada con la civilización anterior de los etruscos y está entrelazada con los wendos en los mitos de los propios romanos.

Citemos un fragmento de una entrevista con el académico V. Chudinov, concedida al periódico Krasnaya Zvezda, el 18 de abril de 2007:

“El idioma etrusco es una variedad del idioma bielorruso. Procedían del Krivichi. Como saben, los Krivichi vivían en el este de Europa ... ”(pero al norte de los Apeninos, donde señaló Herodoto, aproximadamente A.Sh.). Además, Chudinov informa: “Al comenzar a descifrar la escritura etrusca, partí de la suposición hipotética de que los etruscos eran eslavos, y luego me di cuenta de que eran ellos. Estos son eslavos orientales de la región de Smolensk.

Aquí hay una confirmación clara de la traducción. La etimología del nombre "Krivichi" se basa en el sánscrito, una versión antigua del idioma ruso. En el idioma ario, "kri" significa escribir, escribir. Y "vich" significa "vida". Por tanto, el término Krivichi puede entenderse como “vivir con una letra”, o de forma sencilla, alfabetizar. Eche otro vistazo a la columna de Perugia con los escritos etruscos del Krivichi. Y después de eso, ¿sigues creyendo en el acertijo etrusco y en el regalo escrito griego a los eslavos?

Seguimos citando a Chudinov. “Después quedó claro que no solo crearon Roma, sino que también fueron sus primeros habitantes, es decir, el habla eslava fue la primera que se escuchó en Roma”.

Los términos ruso y eslavo.

Definamos términos. En el concepto moderno y rusos y eslavos no existió durante el período bajo revisión. Pero hubo pueblos que adoptaron una filosofía religiosa común que los definía imagen general la vida. Los ancestros genéticos de aquellos a quienes hoy llamamos eslavos y rusos esta es una comunidad de pueblos diferentes, pero repito pertenecientes a la misma cultura religiosa, y por ende la lengua común.

Hablando de lenguaje. Los etruscos de los wendos dejaron a los romanos todo un montón de sus palabras de monumentos. Aquí hay sólo algunos de ellos. En latín la palabra templo suena como vedes (aedes), latín famoso éter (éter) - como viento . Y ya no nos sorprenderá por qué en la antigua Roma el hacha es hacha del conocido verbo azotar y el pastor pastor de nuestro propio verbo pacer ; latín oftalmólogo - de la palabra ojo , un justicia - de la palabra carta , boca . Vale la pena considerar si esto es romano. derecho romano en que se basa la justicia moderna. "Mitos de los antiguos eslavos". M., 1993

Continuará.

Etruscos: los misteriosos predecesores de Roma

Misteriosos, misteriosos, desconocidos, tales epítetos generalmente se otorgan a los etruscos, las personas que habitaron el territorio de la península moderna de los Apeninos en la antigüedad. Hasta cierto punto, esto es cierto, porque, a pesar de la gran cantidad de restos materiales de su cultura que han sobrevivido hasta nuestros días: ciudades, tumbas, objetos domésticos y religiosos, este pueblo sigue siendo en gran medida un misterio sin resolver. Incluso las civilizaciones de Egipto y el Antiguo Oriente parecen ser más comprensibles y estudiadas por la ciencia moderna que los etruscos. Se puede decir que los etruscos siguen siendo un punto en blanco en el mapa de la Historia junto con las civilizaciones de la Creta minoica, los mayas, los incas o los constructores de Stonehenge en la Inglaterra prehistórica. En muchos sentidos, esta posición de este antiguo pueblo europeo se debe a la falta de una clave para descifrar su escritura entre los investigadores modernos, así como una idea clara de la procedencia de los etruscos. Esto dio lugar a la aparición de un gran número de teorías más o menos plausibles, que a menudo se contradicen entre sí, y en ocasiones son completamente fantásticas, atribuyéndoles a los etruscos un origen casi extraterrestre. El eminente historiador romano antiguo Polibio dijo: "El historiador no debe sorprender a sus lectores con historias de eventos extraordinarios". Por ello, intentaremos, siguiendo sus consejos, comprender los intrincados temas de los estudios etruscos, evitando en lo posible la especulación y utilizando únicamente hechos probados. Pero como no hay muchos hechos verificados, en general, probablemente no funcionará sin ninguna especulación...

Entonces, en este momento se sabe que la gente, que los romanos llamaron etruscos o "colmillos", y los griegos - "Tyrrhens" o "Tersens", se llamaron a sí mismos "rasna" o "rasena". Se cree que apareció en Italia en el siglo XI a.C. mi. A esto le sigue una ruptura de varios siglos, cuando nada se supo de los etruscos. Y de repente, a finales del siglo VIII a. mi. Resulta que los etruscos son un pueblo con agricultura y artesanía desarrolladas, sus ciudades realizan un extenso comercio exterior, exportando cereales, metales, vino, cerámica, cueros revestidos. La nobleza etrusca - lukumons - construye ciudades fortificadas, busca fama y fortuna en continuas campañas, incursiones y batallas. Dos naciones lucharon en este momento por el dominio en el mar: los griegos y los cartagineses. Los etruscos se pusieron del lado de los cartagineses en esta lucha, sus piratas dominaron el Mediterráneo, tanto que los griegos tenían miedo de adentrarse incluso en el mar Tirreno. En los siglos VII-VI a. mi. en Etruria surgen grandes ciudades-estado: Veii, Caere, Tarquinia, Clusius, Arretius, Populonia. La influencia etrusca se extendió desde los Alpes hasta Campania. En el norte encontraron Mantua y Felzina (actual Bolonia), en Campagna otras doce ciudades. La ciudad etrusca de Adria, en el noreste de la península de los Apeninos, dio su nombre al mar Adriático. Hacia el siglo VI a. mi. Los etruscos controlaban un área de 70 mil kilómetros cuadrados, su número superaba los dos millones. Así, podemos decir que en la parte mediterránea del mundo antiguo, la civilización etrusca ocupó una posición dominante. Gran parte de lo que consideramos primordialmente romano no nació en las colinas del Lacio, sino en las llanuras de Etruria. Roma misma fue creada según el rito etrusco y edificada según el modelo etrusco. El antiguo templo del Capitolio y otros santuarios de Roma fueron construidos por artesanos etruscos. Los antiguos reyes romanos de la familia Tarquinian eran de origen etrusco; muchos nombres latinos tienen raíces etruscas, y algunos historiadores creen que fue a través de los etruscos que los romanos tomaron prestado el alfabeto griego. Las instituciones estatales más antiguas, las leyes, las posiciones, los juegos de circo, las representaciones teatrales, las peleas de gladiadores, el arte de la adivinación e incluso muchos dioses, todo esto llegó a los romanos de los etruscos. Símbolos de poder - fasciae (haces de varas con hachas incrustadas), que se portaban frente al rey, una toga senatorial adornada con un borde púrpura, la costumbre del triunfo después de derrotar al enemigo - y este es el legado del etruscos. Los propios romanos admitieron que las condecoraciones triunfales y consulares fueron trasladadas a Roma desde Tarquinia. Incluso la palabra "Roma" en sí es de origen etrusco, así como otras palabras que se consideran puramente latinas: taberna, cisterna, ceremonia, persona, carta.

¿Cómo sucedió que la Etruria más desarrollada fue derrotada por las tribus itálicas casi bárbaras? ¿Cuál es el misterio de un ascenso tan rápido y un declive no menos rápido de esta misteriosa civilización? Como creen muchos eruditos modernos, la razón del declive de los etruscos fue que, al igual que los griegos de la era que precedió al gran Alejandro Magno, no pudieron crear un solo estado. Sólo existía una federación (unión) de ciudades autónomas. Los jefes de las ciudades etruscas, que se reunieron en Volsinia en el santuario de la deidad Volyumna (Voltkumna), eligieron alternativamente de entre ellos al jefe lukumon, que solo podía ser considerado rey condicionalmente, y al sacerdote-sumo sacerdote. Para el etrusco, el concepto de "Patria" se limitaba a las murallas de la ciudad, y más allá de ellas no se extendía su patriotismo. La captura y destrucción de una ciudad etrusca por parte del creciente estado romano no entusiasmó en absoluto a los habitantes de otra y, a menudo, la caída de un competidor incluso provocó una alegría no disimulada. Pero como suele pasar: “El que ríe último, ríe mejor”, la alegría resultó efímera. Y ahora esta ciudad se convirtió en presa de un joven depredador. Se rió, por regla general, de Roma.

El poder y la influencia de los etruscos alcanzaron su cénit en el 535 a. mi. Luego, en la batalla de Alalia en Córcega, la flota cartaginesa-etrusca combinada infligió una aplastante derrota a los griegos, y Córcega pasó a manos de los etruscos. Pero solo unos años después, los etruscos comenzaron a sufrir derrotas por parte de los griegos y las tribus italianas previamente conquistadas. Alrededor de este tiempo, Roma también se liberó de la dominación etrusca. En el siglo V a.C. mi. el territorio de Etruria se reduce considerablemente, la conexión entre las ciudades, ya frágil, se está derrumbando. Como ya se mencionó, las ciudades no se ayudan unas a otras. Granjeros y constructores experimentados, hábiles metalúrgicos, astutos inventores de anclas y arietes marinos, valientes y feroces guerreros eran impotentes ante la joven Roma y sus aliados muy unidos. Habiendo subyugado toda Etruria, los romanos continuaron bajo la influencia de la cultura etrusca, que se marchitó lentamente a medida que florecía la civilización romana. A mediados del siglo I a.C. mi. los etruscos en la cultura de Roma perdieron todo sentido. El idioma etrusco fue recordado solo por amantes individuales. Uno de estos amantes fue el emperador Claudio (10 a. C. - 54 d. C.). Escribió una historia etrusca en griego en veinte volúmenes y ordenó que todos los años, en días fijos, los lectores la leyeran públicamente de principio a fin en un edificio especialmente construido para este fin. "Tyrrenica" - "Historia de los Tyrrhens", o, como diríamos ahora, "Historia de los etruscos", Claudio consideró su mayor logro, junto con otra obra de varios volúmenes de "Carfadonica" - "Historia de Cartago". ¿Qué hizo que Claudio estudiara la historia de estos dos pueblos antiguos? ¿Fue accidental su interés por los cartagineses y etruscos, o reflejaba un deseo de profundizar en esa Período histórico cuando Roma se paró modestamente al comienzo de su viaje y se vio obligada a recuperar posiciones en la lucha contra los etruscos y los griegos, y fuera de Italia, ¿contra los cartagineses? Desafortunadamente, solo podemos hacer conjeturas sobre esto, ya que los libros de Claudio no nos han llegado.

Con toda probabilidad, los veinte libros de Claudio sobre los etruscos fueron una especie de enciclopedia de conocimientos sobre este pueblo. A juzgar por la impresionante cantidad de trabajo, el emperador no tenía motivos para quejarse de la falta de fuentes. En el siglo I d.C. mi. aún quedan muchos testimonios que no han llegado a nuestros días. Claudio aún podía ver los monumentos de la cultura etrusca, posteriormente destruidos. Escuchó el discurso de los etruscos. Cierto, en su época sonaba cada vez menos, pero aún se escuchaba en las ciudades etruscas. Podía reunirse con los etruscos, no solo en Etruria, sino también directamente en el palacio imperial. Pocos no especialistas saben que su primera esposa, Plautia Urgulanilla, perteneció a este misterioso pueblo. Claudio conoció a sus parientes y, gracias a esto, estuvo relativamente conectado con el mundo etrusco. O mejor dicho, con lo que quedaba de él. Las obras de Claudio ya eran excepcionales en ese momento. El emperador sistematizó información que no había sido resumida en ningún estudio independiente anterior a él. También puede parecer extraño que pertenecieran a la pluma de un romano, y no de un etrusco. Esto es tanto más sorprendente cuanto que en la era del Imperio había muchos etruscos educados que a menudo ocupaban una alta posición y podían, si lo deseaban, escribir una obra similar al tratado de Claudio, si no mejor.

Gaius Cylnius Mecenas, un destacado político y hombre de confianza del emperador Augusto, puede servir como ejemplo. Su nombre se convirtió en un nombre familiar: usando su influencia, Mecenas apoyó con dinero a poetas y artistas dotados. El famoso letrista romano Horacio también pertenecía a ellos. De sus poemas se supo que Mecenas tenía antepasados ​​​​aristocráticos en una de las ciudades etruscas. A pesar de que Mecenas, de origen etrusco, estaba cerca del arte, no consta que se interesara por el pasado de su pueblo. Lo mismo puede decirse de otro etrusco altamente educado: el satírico y fabulista Aulo de Persia Flaccus, nativo de la ciudad etrusca de Volaterra, que vivió en el siglo I d.C. mi. Y mostró mucho más interés por los problemas de Roma que por la historia de los etruscos. Sus sátiras tenían como objetivo ridiculizar las costumbres romanas. Un amigo de Cicerón (Mark Tullius Cicero, un destacado orador y político romano del siglo I a. C.), el etrusco romanizado Aulus Caecina, quien estudió cuidadosamente la ciencia etrusca de interpretar los rayos, mostró cierto interés en la historia de su pueblo. Probablemente, fue de él que Cicerón aprendió información sobre las predicciones etruscas del futuro, a las que se refiere en su obra "Sobre la adivinación". Marcus Tullius, un hombre muy pragmático y muy educado, trató a su amigo etrusco con el mayor respeto. Incluso al comienzo de la carrera de Cicerón, Cecina predijo que, a pesar de la gloria alcanzada por el joven orador, un día el pueblo le daría la espalda y lo condenaría al destierro. Y así sucedió. Cuando en el 58 a.C. mi. Cicerón fue desterrado, Cecina nuevamente predijo que pronto regresaría. La predicción se hizo realidad.

Otros personajes históricos que conocemos, etruscos de origen, no miraron hacia atrás y, lamentablemente, no se consideraron entre las personas que ya habían abandonado la etapa histórica de la antigua Italia. Este es un signo indiscutible de la decadencia de los etruscos. Debido a la falta de interés de los propios etruscos en su pasado, correspondió a los griegos y romanos resumir todo lo que se sabía sobre su historia. Pero la historia de los etruscos les interesaba sólo en la medida en que estaba conectada con la historia de sus propios pueblos.

La mayoría Descripción completa Etruscos pertenece a Diodorus Siculus, un historiador romano del siglo I a.C. e., que escribió en griego. Sin embargo, la información sobre los etruscos que se da en su obra no es fruto de su propia investigación. Los tomó prestados de los escritos del historiador griego Posidonio, que vivió un siglo antes. Esto es lo que dice acerca de los etruscos:

“Se distinguieron por su coraje, capturaron un vasto territorio y establecieron muchas ciudades gloriosas. También sobresalieron en sus fuerzas marítimas y dominaron el mar durante mucho tiempo, por lo que gracias a ellos el mar adyacente a Italia recibió el nombre de Tirreno. Para mejorar las fuerzas terrestres, inventaron una corneta, que es muy útil en la conducción de la guerra y se llama Tirreno en su honor. Honraban a los más altos mandos militares con el título de lictores, otorgándoles el derecho de sentarse en sillas de marfil y vestir una toga con una franja roja. En las casas construyeron columnatas muy cómodas para ahogar los ruidos de los sirvientes. La mayor parte de esto fue adoptado por los romanos, llevado a sus asentamientos y mejorado. Estudiaron con avidez, ante todo, la escritura, la ciencia de la naturaleza y de los dioses; más que todas las demás personas, estaban involucrados en la ciencia del rayo. Por lo tanto, los gobernantes de casi todo el mundo todavía los admiran y los usan como intérpretes de los presagios enviados por los dioses con la ayuda de un rayo. Y como viven en una tierra que, cultivada, da a luz todo para ellos, la cosecha de sus frutos no sólo les basta para comer, sino que les da una rica renta, les permite vivir en exceso. Dos veces al día les hacen preparar ricas comidas y otras cosas que son comunes en una vida lujosa. Adquieren sabanas bordadas de flores, y muchos tazones de plata, y esclavos para servirlos; algunos esclavos se distinguen por su belleza, otros se visten con ropas más caras de lo que corresponde a un esclavo. Y no sólo sus sirvientes tienen espaciosas viviendas, sino también la mayoría de los ciudadanos libres. Su fuerza, que durante mucho tiempo ha sido la envidia de los demás, la desperdiciaron por completo.

Es claro que han perdido la proeza combativa de sus padres si pasan su tiempo en orgías y entretenimientos indignos de los hombres. Su extravagancia se vio facilitada, sobre todo, por la tierra rica. Porque habitan en una tierra muy fértil, en la cual todo se puede cultivar, y recogen una rica cosecha de todos los frutos.

En Etruria siempre hay buena cosecha, y en ella se esparcen vastos campos. Está dividida por empinadas colinas, también aptas para el cultivo. Hay una cantidad suficiente de humedad no solo en invierno, sino también en verano”.

En la obra de Diodoro hay otras referencias a los etruscos, pero principalmente al describir algún acontecimiento (el planteamiento de muchos otros autores antiguos es similar). La mayoría de las veces, tales eventos fueron guerras en las que los etruscos se enfrentaron constantemente con Roma. Dado el patriotismo de los autores romanos, los etruscos a menudo se muestran en negro. La única excepción es la descripción de sus ritos religiosos. Creyendo en las misteriosas habilidades de los etruscos, los romanos estaban asombrados por su conocimiento en el campo de la adivinación y las predicciones.

Una caracterización aún más parsimoniosa de los etruscos la dio el historiador romano Tito Livio, que vivió durante el reinado del emperador Augusto, en su extensa obra La historia de Roma desde la fundación de la ciudad. Esto es lo que informó:

“Incluso antes de la fundación de Roma, Tusci poseía vastas extensiones en tierra y mar. Los nombres de los mares inferior y superior, que bañan a Italia como una isla, indican el poder pasado de los Colmillos, porque los pueblos italianos llamaron a un mar el Tussky, por este pueblo, y al otro, el Mar Atriático, por el nombre de Atria. , las colonias Tusk; los griegos llaman a estos mismos mares uno el Tirreno y el otro el Adriático. Y, extendiéndose de un mar al otro, los tuski poblaron ambas regiones, fundando doce ciudades cada una, antes de este lado de los Apeninos hasta el mar inferior, y con el tiempo, exiliando colonias al otro lado de los Apeninos, en el mismo número como las metrópolis, y habiendo ocupado con estas colonias todas las áreas más allá del río Pad hasta los Alpes, con excepción de la tierra de los Vernets, habitando la esquina de la bahía del mar.

Al mismo tiempo que Tito Livio vivían dos científicos famosos que escribieron en griego: el geógrafo Estrabón y el historiador Dionisio de Halicarnaso. Ambos mencionan a los etruscos en sus escritos. Estrabón escribió:

“Mientras los etruscos tuvieron un gobernante, fueron muy fuertes. Pero con el tiempo, su organización probablemente se vino abajo y se dividieron en ciudades separadas, cediendo a la presión de la población vecina. Porque de otro modo no habrían dejado la tierra gorda y no se habrían lanzado a saquear en el mar, unos en estas, otros en aquellas aguas. Después de todo, pudieron, unidos, no solo repeler el ataque, sino también atacarse a sí mismos, emprender expediciones distantes.

Dionisio de Halicarnaso creó una extensa obra sobre la historia de Roma. Naturalmente, los etruscos no pudieron evitar aparecer en su obra. La descripción de las costumbres etruscas propuesta por Dionisio es interesante porque indica directamente de dónde tomaron los romanos muchas de sus tradiciones aparentemente primordiales. Así, por ejemplo, Dionisio describe el surgimiento en Roma de la tradición, según la cual se suponía que el oficial principal debía estar acompañado por una escolta honoraria en forma de doce lictores:

“Como dicen algunos, trajeron a Tarquinius (es decir, Tarquinius el Viejo, el rey etrusco que gobernaba en Roma) doce hachas, una de cada ciudad etrusca. Parece ser una costumbre etrusca que cada gobernante esté precedido por un lictor que, además de un manojo de varas, también lleva un hacha. Y cada vez que estas doce ciudades hicieron una acción conjunta, entregaron estas doce hachas a un gobernante, a quien se le confió el mando general.

La información sobre los etruscos, su historia y vida, dada por autores griegos y romanos, a veces coincide, a veces se complementa y a veces está en conflicto. Estas contradicciones espesaron aún más el velo de misterio que envolvía a los etruscos. Tratemos también de abordar la solución de los misterios de este misterioso pueblo.

Entonces, el acertijo número uno: "¿Quiénes son los etruscos y de dónde vinieron a Italia?"

Incluso los autores antiguos no tenían una respuesta inequívoca a esta pregunta. En el siglo V a.C. BC, cuando la civilización etrusca aún florecía, el historiador griego Heródoto, a quien se llama el "padre de la historia", registró evidencia interesante. En su famosa "Historia", dedicada principalmente a las guerras greco-persas, proporcionó mucha información valiosa sobre la vida de otros pueblos. Entre las tribus involucradas en el ciclo de eventos en torno a las guerras greco-persas, Heródoto también menciona a los habitantes de Asia Menor: los lidios. “Durante el reinado de Atys, el hijo de Maneas, hubo una gran necesidad de pan en Lidia. Al principio los lidios soportaron pacientemente el hambre; luego, cuando la hambruna no se detuvo, comenzaron a inventar medios contra ella, y cada uno ideó el suyo especial. Fue entonces, dicen, que se inventaron los juegos de cubos, dados, pelota y otros, además del ajedrez; Los lidios no se atribuyen a sí mismos la invención del ajedrez. Estos inventos les sirvieron de remedio contra el hambre: un día jugaban continuamente para no pensar en la comida, al día siguiente comían y dejaban el juego. De esta manera vivieron durante dieciocho años. Sin embargo, el hambre no sólo no se debilitó, sino que se intensificó; entonces el rey dividió a todo el pueblo en dos partes y echó suertes para que uno de ellos se quedara en su tierra natal y el otro se fuera; se nombró a sí mismo rey de la parte que quedaba en el lugar por sorteo, y nombró a su hijo, llamado Tyrrhenus, sobre los que habían emigrado. Los que tenían mucho para mudarse fueron a Esmirna (una ciudad antigua en la costa de Asia Menor), construyeron allí barcos, les pusieron lo que necesitaban y se fueron a buscar comida y un lugar para vivir. Habiendo pasado por muchos pueblos, finalmente llegaron a los Ombrics (tribus que habitaron en la antigüedad la región de Italia llamada Umbria), donde fundaron ciudades y viven hasta el día de hoy. En lugar de los lidios, comenzaron a llamarse por el nombre del hijo del rey que los obligó a emigrar; ellos tomaron su nombre para sí mismos, y fueron llamados Tirrenos.

Esta es la primera y más coherente historia que nos ha llegado sobre el origen de los etruscos, a quienes los griegos llamaban tirrenos. Heródoto, como muchos científicos antiguos que lo siguieron, creía que los etruscos eran personas extranjeras y no pertenecían a la población indígena de Italia. La versión sobre el origen oriental de los etruscos parece aún más convincente, ya que durante siglos los autores griegos y romanos, y después los bizantinos, con diversas variantes, recontaron la historia de Heródoto. En los días del Imperio Romano, según el antiguo historiador romano Tácito, los embajadores de dos ciudades de Lidia, Sardis y Esmirna, discutían sobre quién tendría el honor de erigir un templo en honor del emperador Tiberio. Sardis ganó, ya que lograron demostrar al Senado de Roma que era de su ciudad de donde partía el rey Tirreno en busca de una nueva patria y que estaban más cerca de los romanos por sangre. Esta historia es interesante porque en lugar de Esmirna, se nombra la ciudad de Sardis como el lugar de partida de los tirrenos. La versión del origen de los etruscos expresada por Heródoto no ha perdido actualidad en la actualidad.

Otra versión del origen de los etruscos que existe desde la antigüedad es autóctona. Esto significa que los etruscos no vinieron de ninguna parte y no fueron a ninguna parte, sino que vivieron en Italia desde la antigüedad más remota. Fue expresado por primera vez por el eminente historiador romano del siglo I aC, ya mencionado por nosotros. e., un griego de origen, Dionisio de Halicarnaso. Argumentó que los etruscos no tenían nada en común ni con los lidios ni con los griegos. En su obra “Antigüedades romanas”, dedicada a la historia de Roma desde la fundación de la ciudad hasta su primer choque con Cartago, Dionisio escribió: “Más cerca de la verdad están aquellos que creen que los etruscos no vinieron de ninguna parte, sino que son pueblo originario de Italia, ya que este pueblo es muy antiguo y no se parece a ningún otro ni en la lengua ni en las costumbres. Los testimonios de Dionisio son interés especial y porque conocía a los etruscos y podía oír su habla. Algunos eruditos modernos llaman a Dionisio de Halicarnaso el creador del "problema etrusco". Pero si el citado pasaje de la obra de este autor no hubiera llegado a nuestros días, el problema etrusco aún se habría planteado de una forma u otra. La peculiaridad de la lengua etrusca, el arte etrusco y toda la civilización etrusca en sí misma plantea la cuestión de las fuentes de su origen.

También hubo una tercera versión del origen de los etruscos. La encontramos por primera vez en Titus Livius:

“Y las tribus alpinas, sin duda, también son de origen etrusco, especialmente los Rheti, quienes, sin embargo, están bajo la influencia naturaleza circundante se volvieron salvajes hasta tal punto que no conservaron nada de las viejas costumbres excepto el idioma, pero incluso el idioma no pudieron conservarlo sin distorsión. Tito Livio tenía en mente la población de la antigua Rhenia, el área que se extiende desde el lago de Constanza hasta el Danubio e incluye el actual Tirol (Austria) y parte de Suiza. En cuanto al origen de los etruscos, este pasaje sigue siendo incomprensible hasta el final y permite varias interpretaciones. Por ejemplo, se puede suponer que algunos romanos consideraban que los etruscos provenían de algún lugar del norte, y Rezia les sirvió como una especie de base de transbordo. Desde allí, los etruscos se trasladaron a la península de los Apeninos. Esta teoría ha sido desarrollada en tiempos más recientes.

así que en mundo antiguo hubo al menos tres puntos de vista sobre el origen de los etruscos. Casi sin cambios, han llegado a nuestro tiempo. Además, en ciertos períodos del desarrollo de la etruscología, cualquier versión se convirtió en la más popular. Además de estos tres, los más famosos, recientemente han aparecido muchas suposiciones nuevas, a veces convincentes y, a veces, incluso fantásticas sobre el hogar ancestral de los etruscos. Pero hablaremos de ellos más tarde.

Comencemos con la teoría del origen de los etruscos, propuesta por el "padre de la historia" Herodoto. En la ciencia histórica moderna, se la ha denominado "teoría de Asia Menor" o "teoría de Herodoto". Muchos historiadores etruscos destacados se adhirieron a la teoría de Asia Menor, complementándola y ampliándola, en lo que la arqueología les ayudó mucho. Así, por ejemplo, el inglés Conway defiende la versión herodotiana. Sugirió que a fines del II - principios del I milenio antes de Cristo. mi.

Bandas de piratas lidios comenzaron a desembarcar en la costa occidental de Italia, al norte del Tíber. Aquí expulsaron a los umbros y luego se establecieron más a lo largo de la península. Una opinión similar fue expresada por la Ducati italiana. Creía que los etruscos-tirrenos procedían de Asia Menor y de las islas del mar Egeo. En busca de tierras fértiles, pequeños grupos de conquistadores aterrizaron en la región de Toscana, donde subyugaron a las tribus locales de Umbría y finalmente se fusionaron con ellas en un solo pueblo: los etruscos. La primera ciudad que fundaron en Italia fue Tarquinia (finales del siglo VIII - principios del siglo VII a. C.). Los colonos dotaron a la población local de su propia lengua, alfabeto, utensilios y armas, religión, etc.

El científico búlgaro V. Georgiev ofrece una versión interesante de la teoría oriental. Afirma que los etruscos no son otros que los habitantes de Troya conocidos por los poemas de Homero y Virgilio: los troyanos. Basado en la leyenda de la migración de los troyanos dirigida por Eneas a Italia, que se encuentra tanto en la epopeya romana como en la griega, apoya su teoría con datos lingüísticos, demostrando la similitud de los nombres "Etruria" y "Troya". Esta teoría también está respaldada por el hecho de que en la Ilíada y la Odisea no se menciona a los etruscos, que desempeñaron uno de los principales papeles políticos en el mundo egeo. Según V. Georgiev, están representados en estas obras bajo el nombre de "troyanos". A favor de la teoría de Herodoto sobre el origen asiático menor de los etruscos, habla una inscripción descubierta en 1885 en la isla de Lemnos en el mar Egeo. Dos arqueólogos franceses, Cousin y Dürrbach, encontraron una lápida cerca del pueblo de Caminia, una estela en la que se representaba a trazos un guerrero con una lanza y un escudo redondo. Junto al dibujo de la estela había una inscripción realizada en letras griegas, pero no en griego, aunque los griegos eran la principal población de la isla. Al comparar el texto con las escrituras etruscas, se demostró que el idioma en el que está escrito tiene características comunes con el etrusco, si no del todo. La estela de Lemnos, como las propias inscripciones etruscas, aún no se puede descifrar, pero la conclusión sugiere que la estela está relacionada con los etruscos y, por lo tanto, los etruscos vivieron en la isla durante algún tiempo. La isla de Lemnos podría ser un punto de partida ideal para las personas que cruzan el Egeo y se dirigen desde Asia Menor a Italia. Si hablamos de la teoría del origen de los piratas etruscos de Asia Menor, entonces no hay lugar más conveniente para establecer bases piratas en todo el Mediterráneo. Hay muchos otros hechos que parecen apoyar la teoría de Heródoto. Las tumbas de Asia Menor son muy parecidas a las de los etruscos; Las raíces de Asia Menor se pueden rastrear en la lengua etrusca y los nombres propios; la similitud de los ritos religiosos etruscos y la adivinación con los del Antiguo Oriente (por ejemplo, en la antigua Babilonia se practicaba la adivinación mediante el hígado de un animal sacrificado). Los textos del antiguo Egipto mencionan al pueblo "Turshu" (no está muy en consonancia con la palabra "Tuski" - el nombre romano de los etruscos), que formaba parte de las hordas de "pueblos del mar" que saquearon Egipto en el Siglos XIV-XII a.C. mi. Pero la teoría de Asia Menor aún deja una serie de problemas sin resolver. Si los etruscos fueran piratas, ¿cómo podrían capturar y subyugar a una tribu tan poderosa de los antiguos habitantes de Italia, los umbrios, de los que casi todos los autores antiguos hablan con respeto? Además, ¿cómo pudieron los colonos salvajes y medio hambrientos de Asia Menor crear una cultura tan elevada? Y si asumimos que se trataba de todo un pueblo, entonces, ¿cómo pudieron trasladarse a Italia por mar? Se sabe que todas las grandes migraciones de los pueblos en la antigüedad se hacían exclusivamente por tierra, porque había que arrastrar todas las pertenencias sobre uno mismo, y no se podía cargar mucho en los barcos de aquella época. E incluso si asumimos que numerosos colonos de Asia Menor llegaron por barco, ¿por qué eligieron lugares al norte del Tíber para su asentamiento, ignorando las áreas mucho más convenientes, fértiles y menos pobladas de Sicilia y Campania, porque los griegos y fenicios que ocuparon estas áreas aparecieron allí al mismo tiempo, si no más tarde, que los etruscos? Y si hablamos de los elementos de la cultura oriental, entonces pueden explicarse completamente por los préstamos que se encontraron en todas partes entre los pueblos que vivían junto a las civilizaciones desarrolladas de Egipto y el Antiguo Oriente: griegos, minoicos, hititas, etc. Así que es demasiado temprano para hablar del origen exclusivamente asiático menor de los etruscos. Por lo menos, hay otras teorías que vale la pena considerar.

La teoría del origen norteño de los etruscos, presentada por Titus Livy, encontró sus partidarios en los siglos XVIII y XIX. Hicieron hincapié en dos cosas. El primero es la similitud en el sonido de las palabras "Rhetia" y "Rasena": así es como se llamaban a sí mismos los etruscos. El segundo es el hecho de que en la región rética del Danubio se encontraron inscripciones hechas en letras etruscas en un idioma no solo similar al idioma de los etruscos, sino, según algunos científicos, idéntico a él. La autoridad de Tito Livio aumentó así aún más, y la teoría del origen septentrional de los etruscos parecía probada. Pero parecía tan sólo al principio. De hecho, el problema estaba lejos de resolverse definitivamente, y el punto de vista de Livio no triunfó por mucho tiempo. De hecho, desde el principio fue refutado por los datos de otro historiador antiguo: Plinio el Viejo. Escribe que los etruscos fueron llamados rets, quienes en el siglo IV a. mi. expulsado del valle del río Po por la invasión de los celtas. Esto explica el origen de los hallazgos etruscos en la región del Danubio.

El destacado historiador alemán B. G. Niebuhr (1776-1831), el primer gran especialista en la Antigua Roma, no estaba de acuerdo con la opinión de Plinio. Descartó la opinión de Plinio como infundada. Niebuhr argumentó que las áreas de las que supuestamente fueron expulsados ​​​​los etruscos bajo la presión de los celtas aún no estaban habitadas en ese momento y, por lo tanto, los etruscos no vinieron de Italia a Rhaetia, sino, por el contrario, de Rhaetia a Italia. .

El punto de vista de Niebuhr sobre el origen norteño de los etruscos fue apoyado por los famosos científicos italianos de Sanctis y Pareti. De Sanctis consideró a las tribus etruscas que llegaron a Italia desde el norte alrededor del 1800 a. que construyeron sus casas sobre pilotes. En 1926, Pareti publicó un trabajo en el que defendía que los etruscos eran recién llegados del norte, que a finales del segundo milenio antes de Cristo. mi. entró en Italia y creó la cultura Villanova. Sin embargo, tal identificación de los etruscos con los portadores de culturas antiguas no ha sido confirmada. evidencia convincente. Por lo tanto, la teoría del origen norteño de los etruscos sigue sin probarse e incluso algo desactualizada.

La teoría del origen local de los etruscos tampoco está en la mejor posición. Sus partidarios, entre los que se encuentran los famosos etruscólogos italianos Alfredo Trombetti y Giacomo Devoto, extraen su principal evidencia del campo de la lingüística. Destacan que la lengua etrusca no pertenece a las lenguas indoeuropeas habladas por los colonos que penetraron en Grecia e Italia en el segundo milenio antes de Cristo. mi. La población que vivía en Italia antes de su llegada hablaba un idioma diferente, que debe considerarse el antepasado de la lengua etrusca. Pero si los etruscos realmente representan a la población autóctona (local) de Italia, entonces, ¿cómo explicar el hecho de que los hallazgos asociados con ellos pertenezcan a un período relativamente tardío, más precisamente, al siglo VIII a. C.? mi.? ¿Cómo explicar que la lengua de la antigua población itálica resultó ser tan viable que se convirtió en la base de la lengua etrusca, mientras que no se ha conservado ninguna otra información fiable sobre las tribus itálicas?

Así, la teoría del origen local de los etruscos tiene sus inconvenientes, y sus argumentos están lejos de ser convincentes en todo.

Un enfoque interesante del problema del origen de los etruscos fue propuesto por el más famoso y erudito historiador y etruscologo italiano Massimo Pallotino. Insiste en que lo principal no es si los etruscos llegaron a Italia y si vinieron, entonces de dónde, sino cómo se desarrolló el pueblo etrusco en Italia y gracias a lo cual lograron tal éxito. Pallotino procede del hecho de que los etruscos existen indudablemente en Italia desde el siglo VIII a. mi. y que a partir de este momento es posible rastrear y describir el proceso de desarrollo de los etruscos y la creación de su propia cultura. El científico señala correctamente que el desarrollo de los etruscos no tuvo lugar en el "espacio sin aire". Este proceso estuvo influido no sólo por el ambiente italiano de la época -principalmente los portadores de la cultura Villanova- sino también el mundo, especialmente Grecia y las regiones orientales del Mediterráneo. Gracias a las conexiones marítimas de Etruria con otros países y al reasentamiento de extranjeros en las colonias etruscas, su civilización se desarrolló bajo fuerte influencia Culturas griega y oriental.

Esta circunstancia crea la impresión de que la cultura etrusca es una parte integral de la civilización oriental. El alemán F. Altheim está de acuerdo con la opinión de Pallotino. Estudió a fondo la historia temprana de la antigua Italia y también considera que los etruscos son un fenómeno puramente itálico. Sobre la base de información obtenida de fuentes antiguas, concluyó que la población urbana no era puramente etrusca, que el pueblo etrusco en la forma en que lo imaginamos surgió de la fusión de varios pueblos.

Pero también hay contraargumentos a esta teoría. ¿Puede explicarse la originalidad de la civilización etrusca sólo por el hecho de que la nación, en el proceso de su desarrollo, tomó una cosa de un pueblo y otra de otro? ¿Acaso este pueblo no tuvo que aportar mucho de sí mismo para crear una cultura a partir de una mezcla de elementos heterogéneos que no solo deleitó a los contemporáneos, sino que también asombró a la gente de nuestro tiempo? Pallotino concede gran importancia a la influencia de los etruscos de Oriente, Altheim - Grecia. Ambos puntos de vista son correctos. Pero la pregunta principal permanece: ¿por qué los etruscos resultaron ser tan susceptibles a las influencias griegas y orientales? ¿No existían entre Oriente y Etruria (o entre Grecia y Etruria) lazos más estrechos que un simple préstamo de elementos de la cultura?

Si ya estamos hablando de las teorías del origen de los etruscos, no podemos pasar por alto una teoría más. A saber, sobre las raíces eslavas de este pueblo antiguo. Aunque esta teoría está muy extendida entre investigadores de países exclusivamente eslavos, no carece de interés y es peculiar. Según los científicos que se adhieren a la teoría protoeslava del origen de los etruscos: ritos paganos eslavos, las vacaciones de Navidad (25 de diciembre), Año Nuevo (Noche generosa), Kupala y otros, conservados en el Dnieper hasta el día de hoy, se realizaron invariablemente en Troya, Frigia, entre los etruscos de Italia, y muchos fueron heredados por Roma.

Durante más de cinco mil años, los proverbios, dichos y rasgos nacionales de la vida de los etruscos se han conservado en Rusia. Hay muchas de estas experiencias. Por ejemplo, el investigador Snegirev se refiere a tradiciones tan conocidas como "rociar sal - a una pelea", si una persona estornuda, debe decir "estar saludable" - a las conservadas de los etruscos. Incluso la comida: borscht, salchichas, frijoles fritos eran platos nacionales tanto romanos como rusos, tomados de sus predecesores comunes con Rusia: los etruscos. Los principales dioses paganos de Rusia y los eslavos: Svarog, Perun, Stribog, Month, Lada, Kupala y otros también fueron los principales dioses de los etruscos. Las ceremonias y rituales eran los mismos. La festividad etrusca del dios del cielo lunar, Jano, que es idéntica a la festividad del nacimiento del Mes en el Dnieper (la festividad de la Tarde Generosa), se convirtió bajo Julio César en el 46 a. mi. el comienzo de un nuevo año según el nuevo calendario (1 de enero). La gente en Roma, así como en Rusia hasta el día de hoy, mantuvo la tradición de que todo trabajo iniciado en la fiesta del nacimiento del Mes (Tarde generosa) se completará con éxito.

Esto indignó a algunos investigadores conservadores, como A. M. Kondratov, quien escribió que tal formulación de la pregunta parece "completamente cómica, paródica".

Sin embargo, los partidarios de la teoría eslava no se apaciguan. Prueban que el dios principal de Rusia y los eslavos, Perun, también era el dios de los etruscos. El dios del trueno y el relámpago entre los etruscos se llamaba Stri, y en Rusia era venerado con el nombre de Stribog. Otro argumento a favor del origen eslavo de los etruscos es que el nombre de los pueblos eslavos (hasta el siglo VI) - Venedi (Veneti) conecta a los eslavos con Troya: según historia mundial Pompeyo Trogo en el proceso de Justino: "... los wendos fueron expulsados ​​de Troya por Atenor".

Por lo tanto, los científicos etruscólogos rusos modernos concluyen que los troyanos eran etruscos, y los autores antiguos informan que los wendos eran troyanos. Los etruscos, traídos por Tirreno desde Lidia (según Heródoto), estaban cerca de los troyanos, y los wendos, según los cronistas escandinavos y la etnografía eslava, estaban asociados con Frigia y Troya. Los Cárpatos se llamaban las montañas Venedi, y fue en Rusia donde se ubicó el lugar de nacimiento de las diosas: Tana, Lada, Artemisa. Los etruscos se llamaban a sí mismos razas; según Heródoto, el territorio de la futura Rusia estaba ocupado por la tribu Tirsaget, pero Tirsa es el nombre griego de los etruscos. Herodoto escribió sobre la tribu de Getae (tracios), etruscos de origen. Todo lo anterior permitió a los científicos que se adhieren a las posiciones de la "teoría eslava" incluso concluir que algunas tribus de los descendientes de los etruscos sobrevivieron hasta el siglo XIX: Rasen - Rusyns, Wends - Slovenes - Rets (Eastern Antes), Tirsagetes , etc. Por supuesto, la teoría es muy interesante, pero, al mismo tiempo, muy controvertida. Volveremos a esta teoría una vez más cuando volvamos al problema de desentrañar la lengua etrusca.

Por lo tanto, incluso las teorías reflexivas y aparentemente convincentes sobre el origen de los etruscos no están libres de momentos de duda. Esto es especialmente notorio en los casos en que los argumentos no están muy bien fundamentados y la conexión entre ellos no está suficientemente probada.

Las pesadas puertas que custodian el secreto de los etruscos siguen cerradas. Las esculturas etruscas, mirando aturdidas al vacío o inmersas en la contemplación de sí mismas con una sonrisa soñadora, muestran con toda su apariencia que no tienen nada que decir a los investigadores. Las inscripciones etruscas aún guardan silencio, como si argumentaran que no están destinadas a nadie más que a quienes las crearon, y nunca volverán a hablar.

Pero incluso si las inscripciones revelaran su secreto, ¿arrojarían alguna luz sobre la historia de los etruscos?

Quizás el desciframiento de las inscripciones etruscas tendría una gran importancia histórica, ya que probablemente podrían revelar la relación de los etruscos con el resto del mundo antiguo y aportar nuevos datos sobre su origen. Sin embargo, es posible que estas inscripciones no nos aporten nada nuevo, sino que solo confirmaron una de las teorías existentes sobre el origen de los etruscos. Pero la lengua etrusca guarda bien sus secretos, y más de una generación de científicos en todo el mundo lucha por descifrarla. A veces parece que el éxito está cerca y la antigua Etruria está a punto de revelar sus secretos. Pero, por desgracia, la gran inauguración no funciona. Y esto es especialmente llamativo dado que todos los textos etruscos son muy fáciles de leer, ya que están todos escritos en letras griegas. Entonces, conocemos las letras, conocemos la fonética, ¡pero no podemos leer! Por lo tanto, el siguiente gran misterio (y probablemente el más significativo) de los etruscos es su idioma.

Como escribió Dionisio de Halicarnaso: "Su idioma no es similar al de ningún otro pueblo". Y de hecho lo es. Entre los idiomas que alguna vez se hablaron en Italia, la lengua etrusca ocupó un lugar especial. Se sabe que se distribuyó no solo en la propia Etruria, sino también en las áreas que los etruscos poseían en el norte, así como en las provincias de Latium y Campania. El discurso de los marineros etruscos resonó en las ciudades portuarias de Grecia, y en la España ibérica, en Creta, en Asia Menor y en Cartago. En base a esto, se puede suponer que muchas personas conocían el idioma etrusco. Sin embargo, su idioma es el problema más difícil que enfrentan los etruscólogos.

Algunos eruditos creen que ya en el siglo I a. mi. El etrusco era una lengua viva, es decir, muy utilizada en La vida cotidiana. Sin embargo, ya en el siglo anterior, fue significativamente suplantado por el latín, que se propagó irresistiblemente junto con el poder político de Roma. Y hacia el siglo I d.C. mi. casi no queda gente que hable etrusco. Pronto, la lengua etrusca fue en general olvidada, tan completa que durante varias generaciones de científicos se han realizado esfuerzos verdaderamente titánicos para comprender, al menos parcialmente, el significado de las palabras etruscas. Como señalamos anteriormente, leer las inscripciones etruscas es relativamente fácil, porque el alfabeto etrusco se basa en el griego antiguo. Pero aunque los etruscólogos pueden leer textos etruscos, sin embargo, están en la posición de una persona que, sin saber, por ejemplo, el idioma húngaro, tiene un libro húngaro en sus manos. Conoce las letras, por lo que puede leer palabras y frases completas, pero su significado sigue siendo un misterio para él.

El único consuelo es que los etruscólogos, a diferencia de los especialistas en otras lenguas muertas (por ejemplo, el maya o la antigua Creta), no tienen por qué resolver el problema de la lectura del texto. Los etruscólogos incluso podrían rastrear el desarrollo del alfabeto etrusco, ya que entre los hallazgos arqueológicos hay varios objetos con una lista de letras: el alfabeto. Datan de diferentes épocas, y algunas de las letras son ligeramente diferentes. El científico italiano A. Minto descubrió en uno de los enterramientos etruscos cerca de la ciudad de Marsiliana de Albeña, junto a tres esqueletos humanos, un gran caldero lleno de piezas de oro y marfil. El más valioso era una placa de marfil de 5 por 9 centímetros. En él se han conservado restos de cera, en los que se exprimieron las letras con un palo especial: un lápiz óptico. En un borde de la placa se aplicaron 26 letras del alfabeto etrusco del siglo VIII a.C. mi. La opinión de los científicos sobre el propósito de la tableta es diferente. Algunos creen que fue una cartilla para aquellos que aprendieron a escribir y leer, mientras que otros creen que esto es una especie de evidencia de que su dueño era una persona alfabetizada. La alfabetización en aquellos días era un fenómeno raro, y una persona así gozaba de un gran respeto entre los miembros de la tribu, quienes consideraban necesario enfatizar el significado del difunto incluso después de su muerte, enterrando una tableta similar con él. Otro hallazgo del alfabeto se realizó en la ciudad etrusca de Caere (actual Cerveteri) en la famosa "tumba de Regolini-Glassi". Aquí el alfabeto estaba inscrito en el borde inferior de la vasija que, aparentemente, era un tintero. Este alfabeto es cien años "más joven" que el que se encuentra en Marsiliana. Los científicos lo fechan en el siglo VII a. mi. Los signos de ambos alfabetos son muy similares.

No está claro por qué se encontraron todos los alfabetos en las tumbas e incluso en las paredes de las criptas. El científico francés J. Ergon sugirió que estos alfabetos podrían tener propósitos completamente diferentes. Procedió del hecho de que los pueblos antiguos dotaron a la escritura de poderes mágicos. Es probable que los etruscos depositaran también tablillas alfabéticas en sus tumbas precisamente porque atribuían a las letras el poder de liberar a una persona del poder del tiempo, y que para ellos la escritura estaba indisolublemente unida al concepto de inmortalidad y eternidad.

Además de las cartillas, ha sobrevivido hasta el día de hoy una gran cantidad de inscripciones etruscas, encontradas en lápidas, urnas, esculturas, azulejos, vasijas y espejos. el numero mas grande inscripciones encontradas en la propia Etruria. En las zonas ubicadas al sur y al norte de la misma, ya hay menos. También se han realizado algunos hallazgos fuera de Italia. Tales hallazgos incluyen una pequeña tablilla de marfil con una inscripción etrusca encontrada en Cartago.

A menudo es difícil determinar a qué siglo pertenecen los artículos y las inscripciones en ellos. Al determinar la cronología de una inscripción, un etruscólogo experimentado puede decir mucho sobre la forma de las letras e incluso sobre el sonido de la palabra escrita. Entonces, por ejemplo, el nombre griego Klytimnestra en etrusco antiguo suena como Klutumustha, y en el posterior - Klutumsta. Las primeras inscripciones etruscas conocidas datan del siglo VIII a. e., el último, en el siglo I a. mi. Luego desaparecen por completo, y las inscripciones en latín toman su lugar. La cantidad de inscripciones etruscas que nos han llegado es bastante grande: más de diez mil. Sin embargo, no pueden facilitar significativamente la vida de los investigadores, ya que el noventa por ciento de ellos son breves inscripciones en lápidas que contienen solo el nombre del difunto, su edad y solo ocasionalmente información escasa sobre los cargos que ocupó durante su vida. Por ejemplo: Alethnas Arnth (el nombre del difunto Arnt Aletna), Larisal (nombre del padre - el hijo de Laris), Zilath (posición - era un Zilat), Tarchnalthi (ciudad - en Tarquinia), Amce (era).

Debido a la similitud de las inscripciones y su escaso vocabulario, la mayoría de ellas no aportan nada a la hora de descifrar los textos etruscos. Y aunque los etruscólogos han analizado muchas inscripciones, sin embargo, su conocimiento se limita a un número muy pequeño de expresiones. La situación no cambió después del descubrimiento del mayor monumento etrusco escrito a mano, que los expertos llamaron Liber Linteus - "Libro de lino". Lino - porque está escrito en lino. Es un raro golpe de suerte que de los libros antiguos escritos sobre telas, sea el texto etrusco el que se haya conservado, ya que, a juzgar por las menciones de autores antiguos, los libros de este tipo eran los más comunes en Roma. De ellos aprendemos que tales libros eran de naturaleza oficial o religiosa.

este único monumento literario fue encontrado en circunstancias muy misteriosas.

A mediados del siglo XIX, un turista croata viajaba por Egipto. Siendo un ávido coleccionista, compró una momia de mujer allí y la llevó a Viena, donde se convirtió en un adorno de su colección de curiosidades. Tras la muerte del coleccionista, su hermano, sin saber qué hacer con la momia, la donó al Museo de Zagreb. Se dieron cuenta de que había rastros de inscripciones en las tiras de tela en las que estaba envuelta la momia, y solo entonces finalmente prestaron atención al "embalaje" de la momia. Es cierto que en ese momento nadie sabía que se trataba de un texto etrusco, y al principio creyeron que la inscripción estaba hecha en Arábica, entonces - que en etíope, y solo el egiptólogo austríaco J. Krall estableció que se trata de inscripciones etruscas. Fue el primero en publicar el texto del Linen Book en 1892.

Liber Linteus, o, como también se le llama, el "Libro de la Momia", originalmente tenía la forma de un rollo de unos 35-40 centímetros de ancho y varios metros de largo. El texto del rollo estaba escrito en columnas, de las cuales se han conservado doce incompletas en varias tiras que van desde los 30 centímetros hasta los 3 metros.

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