Sumerios: lo que es importante saber sobre las personas más misteriosas & nbsp. Sumerios: lo que es importante saber sobre las personas más misteriosas & nbsp Los dioses de los antiguos sumerios: el origen de los habitantes del panteón

Los sumerios son la primera civilización de la tierra.

Los sumerios son un pueblo antiguo que alguna vez habitó el territorio del valle de los ríos Tigris y Éufrates en el sur del moderno estado de Irak (Mesopotamia Meridional o Mesopotamia Meridional). En el sur, la frontera de su hábitat llegaba a las costas del Golfo Pérsico, en el norte, a la latitud de la actual Bagdad.

Durante todo un milenio, los sumerios fueron protagonistas en el antiguo Cercano Oriente.
La astronomía y las matemáticas sumerias eran las mejores de todo Oriente Medio. Todavía dividimos el año en cuatro estaciones, doce meses y doce signos del zodíaco, medimos ángulos, minutos y segundos en los años sesenta, tal como comenzaron a hacer los sumerios.
Al ir a una cita con un médico, todos ... recibimos recetas de medicamentos o consejos de un psicoterapeuta, sin pensar en absoluto que tanto la fitoterapia como la psicoterapia se desarrollaron por primera vez y alcanzaron un alto nivel entre los sumerios. Al recibir una citación y contar con la justicia de los jueces, tampoco sabemos nada sobre los fundadores de los procedimientos legales: los sumerios, cuyos primeros actos legislativos contribuyeron al desarrollo de las relaciones legales en todas las partes del mundo antiguo. Finalmente, pensando en las vicisitudes del destino, lamentando que fuimos engañados al nacer, repetimos las mismas palabras que fueron traídas por primera vez a la arcilla por los escribas sumerios filosofando, pero apenas lo sabemos.

Los sumerios son "de cabeza negra". Este pueblo, que apareció en el sur de Mesopotamia a mediados del tercer milenio antes de Cristo, de la nada, ahora es llamado el "progenitor de la civilización moderna", y después de todo, hasta mediados del siglo XIX, nadie sospechaba siquiera sobre eso. El tiempo borró a Sumer de los anales de la historia y, si no fuera por los lingüistas, quizás nunca hubiéramos sabido de Sumer.
Pero probablemente comenzaré en 1778, cuando el danés Carsten Niebuhr, que dirigió la expedición a Mesopotamia en 1761, publicó copias de la inscripción real cuneiforme de Persépolis. Fue el primero en sugerir que 3 columnas en la inscripción son tres diferentes tipos cuneiforme que contiene el mismo texto.

En 1798, otro danés, Friedrich Christian Munter, planteó la hipótesis de que las letras de la 1ª clase son alfabéticos en persa antiguo (42 caracteres), la 2ª clase es escritura silábica y la 3ª son caracteres ideográficos. Pero el primero en poder leer el texto no fue un danés, sino un alemán, un profesor de latín en Gotinga, Grotenfend. Un grupo de siete signos cuneiformes llamó su atención. Grotenfend sugirió que esta palabra es Rey, y el resto de los signos se seleccionaron en base a analogías históricas y lingüísticas. Al final, Grotenfend hizo la siguiente traducción:
Jerjes, rey de los grandes, rey de reyes
Darío, rey, hijo, Achaemenides
Sin embargo, solo 30 años después, el francés Eugene Burnouf y el noruego Christian Lassen encontraron los equivalentes correctos para casi todos los signos cuneiformes del 1er grupo. En 1835, se encontró una segunda inscripción multilingüe en una roca en Behistun, y en 1855 Edwin Norris pudo descifrar el segundo tipo de escritura, que constaba de cientos de caracteres silábicos. La inscripción resultó estar en el idioma elamita (las tribus nómadas se llaman amorreos o amoritianos en la Biblia).

El tipo 3 resultó ser aún más difícil. Era un idioma completamente olvidado. Un signo allí podría significar tanto una sílaba como una palabra completa. Las consonantes aparecían solo como parte de la sílaba, mientras que las vocales también podían aparecer como signos separados. Por ejemplo, el sonido "p" podría transmitirse en seis caracteres diferentes, según el contexto. El 17 de enero de 1869, el lingüista Jules Oppert declaró que el idioma del tercer grupo es ... sumerio ... Entonces debe haber un pueblo sumerio ... Pero también existía la teoría de que era sólo artificial - "un sagrado lengua "los sacerdotes de Babilonia. En 1871, Archibald Says pulsó el primer texto sumerio, la inscripción real de Shulga. Pero no fue hasta 1889 que la definición de sumerio fue ampliamente aceptada.
RESUMEN: Lo que ahora llamamos lengua sumeria es en realidad una construcción artificial, construida sobre analogías con las inscripciones de los pueblos que adoptaron los textos cuneiforme sumerio: elamita, acadio y persa antiguo. Ahora recuerde cómo los antiguos griegos distorsionaron los nombres extranjeros y evalúe la posible confiabilidad del sonido del "sumerio restaurado". Extraño, pero la lengua sumeria no tiene ni antepasados ​​ni descendientes. A veces, el sumerio se llama "el latín de la antigua Babilonia", pero uno debe tener en cuenta que el sumerio no se convirtió en el progenitor de un grupo lingüístico poderoso, solo quedaron las raíces de varias docenas de palabras.
La aparición de los sumerios.

Debo decir que el sur de Mesopotamia no es el mejor lugar del mundo. Ausencia total de bosques y minerales. Pantanos, frecuentes inundaciones acompañadas de un cambio en el curso del Éufrates debido a la baja de los márgenes y, como consecuencia, una completa falta de carreteras. Lo único que había en abundancia eran cañas, barro y agua. Sin embargo, en combinación con el suelo fértil fertilizado por las inundaciones, esto fue suficiente para que las primeras ciudades-estado de la antigua Sumeria florecieran allí a fines del tercer milenio antes de Cristo.

No sabemos de dónde vinieron los sumerios, pero cuando aparecieron en Mesopotamia, la gente ya vivía allí. Las tribus que habitaron Mesopotamia en la antigüedad más profunda vivían en las islas, elevándose entre las marismas. Construyeron sus asentamientos sobre terraplenes de tierra artificial. Al drenar los pantanos circundantes, crearon el sistema de riego artificial más antiguo. Como indican los hallazgos en Kish, utilizaron herramientas microlíticas.
Una huella de un sello cilíndrico sumerio que representa un arado. El primer asentamiento descubierto en el sur de Mesopotamia estaba cerca de El Obeid (cerca de Ur), en una isla fluvial que se elevaba sobre una llanura pantanosa. La población que vivía aquí se dedicaba a la caza y la pesca, pero ya avanzaba hacia tipos de economía más progresistas: la ganadería y la agricultura.
La cultura El Obeid existe desde hace mucho tiempo. Tiene sus raíces en las antiguas culturas locales de la Alta Mesopotamia. Sin embargo, ya están apareciendo los primeros elementos de la cultura sumeria.

Sobre la base de los cráneos de los entierros, se determinó que los sumerios no eran un grupo étnico de una sola raza: también hay braquicéfalos ("cabezas redondas") y dolicocéfalos ("cabezas largas"). Sin embargo, esto también podría ser el resultado de mezclarse con la población local. Así que ni siquiera podemos relacionarlos con total certeza con un grupo étnico específico. En la actualidad, solo se puede afirmar con cierta certeza que los semitas de Akkad y los sumerios del sur de Mesopotamia diferían marcadamente entre sí tanto en su apariencia como en su idioma.
En las comunidades más antiguas del sur de Mesopotamia en el tercer milenio antes de Cristo. mi. Casi todos los productos producidos aquí se consumían localmente y prevalecía la agricultura de subsistencia. La arcilla y la caña se utilizaron ampliamente. V tiempos antiguos Las vasijas se modelaron a partir de arcilla, primero a mano y luego en un torno especial de alfarero. Finalmente, una gran cantidad del material de construcción más importante fue hecha de arcilla - ladrillo, que se preparó con una mezcla de cañas y paja. Este ladrillo a veces se secaba al sol y, a veces, se quemaba en un horno especial. A principios del tercer milenio antes de Cristo. e., incluyen los edificios más antiguos, construidos con una especie de ladrillos grandes, un lado de los cuales forma una superficie plana y el otro, convexo. El descubrimiento de metales supuso una gran revolución en la tecnología. Uno de los primeros metales conocidos por los pueblos del sur de Mesopotamia fue el cobre, cuyo nombre se encuentra tanto en el idioma sumerio como en el acadio. Algo más tarde, apareció el bronce, que estaba hecho de una aleación de cobre con plomo, y más tarde, con estaño. Los recientes descubrimientos arqueológicos indican que ya a mediados del tercer milenio antes de Cristo. mi. en Mesopotamia se conocía el hierro, aparentemente meteorito.

El siguiente período del arcaico sumerio se llama período Uruk por el lugar de las excavaciones más importantes. Esta era se caracteriza por el nuevo tipo cerámica. Las vasijas de barro, equipadas con asas altas y un pico largo, probablemente reproducen un antiguo prototipo de metal. Los vasos están hechos en torno de alfarero; sin embargo, en su ornamentación, son mucho más modestos que la cerámica pintada de la época de El-Obeid. Sin embargo, la vida económica y la cultura recibieron un mayor desarrollo en esta época. Es necesario redactar documentos. En este sentido, aún existe una escritura pictórica (pictográfica) primitiva, cuyas huellas se han conservado en sellos cilíndricos de esa época. Las inscripciones suman hasta 1.500 caracteres pictóricos, a partir de los cuales creció gradualmente la antigua escritura sumeria.
Después de los sumerios, quedó una gran cantidad de tabletas cuneiformes de arcilla. Quizás fue la primera burocracia del mundo. Las primeras inscripciones se remontan al 2900 a. C. y contener registros comerciales. Los investigadores se quejan de que los sumerios dejaron una gran cantidad de registros "domésticos" y "listas de dioses", pero no se molestaron en escribir la "base filosófica" de su sistema de creencias. Por tanto, nuestro conocimiento es sólo una interpretación de fuentes "cuneiformes", en su mayoría traducidas y reescritas por los sacerdotes de culturas posteriores, por ejemplo la Epopeya de Gilgamesh o el poema "Enuma Elish" que data de principios del II milenio antes de Cristo. Entonces, tal vez estemos leyendo una especie de compendio, similar a la versión adaptativa de la Biblia para niños modernos. Sobre todo teniendo en cuenta que la mayoría de los textos se compilan a partir de varias fuentes independientes (debido a su mala conservación).
La estratificación de la propiedad dentro de las comunidades rurales condujo a la desintegración gradual del sistema comunal. El crecimiento de las fuerzas productivas, el desarrollo del comercio y la esclavitud y, finalmente, las guerras depredadoras contribuyeron a la separación de un pequeño grupo de la aristocracia esclavista de toda la masa de comunas. Los aristócratas que poseían esclavos y en parte la tierra se denominan "gente grande" (lugal), a quienes se oponen "gente pequeña", es decir, miembros pobres libres de las comunidades rurales.
Los indicios más antiguos de la existencia de estados esclavistas en el territorio de Mesopotamia se remontan a principios del tercer milenio antes de Cristo. mi. A juzgar por los documentos de esta época, se trataba de estados muy pequeños, o más bien, formaciones estatales primarias, encabezadas por zares. Los principados que habían perdido su independencia estaban gobernados por los máximos representantes de la aristocracia esclavista, que llevaban el antiguo título semigriego "tsateshi" (epsi). La base económica de estos antiguos estados esclavistas era el fondo de tierras del país, centralizado en manos del estado. Las tierras comunales cultivadas por los campesinos libres eran consideradas propiedad del Estado, y su población estaba obligada a asumir todo tipo de obligaciones a favor de estos últimos.
La desunión de las ciudades-estado creó un problema con la datación exacta de los eventos en la antigua Sumer. El caso es que cada ciudad-estado tenía sus propias crónicas. Y las listas de reyes que nos han llegado están escritas principalmente no antes del período acadio y son una mezcla de fragmentos de varias "listas de templos" que llevaron a confusión y errores. Pero, en general, todo se ve así:
2900-2316 a. C. - el apogeo de las ciudades-estado sumerias
2316 - 2200 a.C. - la unificación de los sumerios bajo el gobierno de la dinastía acadia (las tribus semíticas de la parte norte de la Mesopotamia meridional adoptaron la cultura sumeria)
2200-2112 aC - Interregno. Período de fragmentación e invasiones de nómadas - Kutii
2112-2003 aC - Renacimiento sumerio, florecimiento de la cultura
2003 AC - la caída de Sumer y Akkad bajo el ataque de los amorreos (elamitas). Anarquía
1792 - el surgimiento de Babilonia en Hammurabi (antiguo reino de Babilonia)

Después de su caída, los sumerios dejaron lo que fue tomado por muchos otros pueblos que llegaron a esta tierra: la religión.
Religión de la antigua Sumer.
Toquemos la religión sumeria. Parece que en Sumer los orígenes de la religión tenían raíces puramente materialistas y no "éticas". El culto a los Dioses no tenía como objetivo la "purificación y santidad", sino que estaba destinado a asegurar una buena cosecha, éxitos militares, etc. ... El más antiguo de los Dioses sumerios, mencionado en las tablas más antiguas "con listas de dioses" e.), personificó las fuerzas de la naturaleza: el cielo, el mar, el sol, la luna, el viento, etc., luego aparecieron los dioses: los patrones de las ciudades, agricultores, pastores, etc. Los sumerios argumentaron que todo en el mundo pertenece a los dioses: los templos no eran el lugar donde los dioses estaban obligados a cuidar de las personas, sino el granero de los dioses: los graneros.
Las principales deidades del Panteón sumerio eran AN (cielo - masculino) y KI (tierra - femenino). Ambos principios surgieron del océano primordial, que dio origen a la montaña, del cielo y la tierra firmemente conectados.
En la montaña del cielo y la tierra, An concibió [los dioses] de los Anunnaki. De esta unión nació el dios del aire: Enlil, quien dividió el cielo y la tierra.

Existe la hipótesis de que al principio el mantenimiento del orden en el mundo era función de Enki, el dios de la sabiduría y el mar. Pero luego, con el surgimiento de la ciudad-estado de Nippur, cuyo dios era considerado Enlil, fue él quien ocupó el lugar principal entre los dioses.
Desafortunadamente, no nos ha sobrevivido ni un solo mito sumerio de la creación. El curso de los acontecimientos presentados en el mito acadio "Enuma Elish", según los investigadores, no se corresponde con el concepto de los sumerios, a pesar de que la mayoría de los dioses y las tramas en él se toman prestados de las creencias sumerias. Al principio fue duro para los dioses, todo lo teníamos que hacer nosotros mismos, no había nadie que los sirviera. Luego crearon personas para que se sirvieran a sí mismos. Parecería que An, como otros dioses creadores, debería haber tenido un papel principal en la mitología sumeria. Y, de hecho, fue venerado, aunque probablemente simbólicamente. Su templo en Ur se llamaba E. ANNA - "Casa de AN". El primer reino se llamó "Reino de Anu". Sin embargo, de acuerdo con las ideas de los sumerios, An prácticamente no interfiere en los asuntos de las personas y, por lo tanto, el papel principal en " La vida cotidiana"pasó a otros dioses, liderado por Enlil. Sin embargo, Enlil no era omnipotente, porque el poder supremo pertenecía a un consejo de cincuenta dioses principales, entre los que se destacaban los siete dioses principales" que deciden el destino ".

Se cree que la estructura del consejo de dioses repetía la "jerarquía terrenal" - donde los gobernantes, ensi, gobernaban junto con el "consejo de ancianos", en el que destacaba un grupo de los más dignos.
Uno de los fundamentos de la mitología sumeria, cuyo significado exacto no ha sido establecido, es "YO", quien jugó un papel enorme en el sistema ético y religioso sumerio. En uno de los mitos se nombran más de cien "YO", de los cuales menos de la mitad fueron leídos y descifrados. Aquí conceptos como justicia, bondad, paz, victoria, mentiras, miedo, artesanía, etc. , todo lo relacionado de una forma u otra con la vida social Algunos investigadores creen que "yo" son los prototipos de todos los seres vivos, irradiados por dioses y templos, "reglas divinas".
En general, en Sumer, los dioses eran como personas. En su relación hay emparejamiento y guerra, violación y amor, engaño e ira. Incluso hay un mito sobre un hombre que poseyó a la diosa Inanna en un sueño. Sorprendentemente, todo el mito está impregnado de simpatía por una persona.
Es interesante que el paraíso sumerio no está destinado a las personas, es la morada de los dioses, donde se desconocen la tristeza, la vejez, la enfermedad y la muerte y el único problema que preocupa a los dioses es el problema del agua dulce. Por cierto, en el Antiguo Egipto no existía el concepto de paraíso en absoluto. Infierno sumerio - Kur - un inframundo oscuro y lúgubre, donde tres sirvientes estaban en el camino - "hombre de la puerta", "hombre del río subterráneo", "transportista". Recuerda el Hades y el Seol de la antigua Grecia de los antiguos judíos. Este espacio vacío que separa la tierra del océano prístino está lleno de las sombras de los muertos, vagando sin esperanza de regreso y demonios.
En general, las opiniones de los sumerios se reflejaron en muchas religiones posteriores, pero ahora estamos mucho más interesados ​​en su contribución al aspecto técnico del desarrollo de la civilización moderna.

La historia comienza en Sumer.

Uno de los mayores expertos en Sumer, el profesor Samuel Noah Kramer, en su libro "La historia comienza en Sumer", enumeró 39 temas en los que los sumerios fueron pioneros. Además del primer sistema de escritura, que ya hemos mencionado, incluyó la rueda, las primeras escuelas, el primer parlamento bicameral, los primeros historiadores, el primer "almanaque del agricultor" de esta lista; en Sumer, aparecieron por primera vez la cosmogonía y la cosmología, apareció la primera colección de proverbios y aforismos, por primera vez se llevaron a cabo debates literarios; la imagen de "Noé" fue creada por primera vez; apareció aquí el primer catálogo de libros, se hizo circular el primer dinero (shekels de plata en forma de "lingotes al peso"), se introdujeron por primera vez los impuestos, se aprobaron las primeras leyes y se llevaron a cabo reformas sociales, apareció la medicina, y por primera vez se intentó lograr la paz y la armonía en la sociedad.
En el campo de la medicina, los sumerios tenían estándares muy altos desde el principio. La biblioteca Ashurbanipal encontrada por Layard en Nínive tenía un orden claro, tenía un gran departamento médico, en el que había miles de tablillas de arcilla. Todos los términos médicos se basan en palabras tomadas del idioma sumerio. Los procedimientos médicos se describieron en libros de referencia especiales, que contenían información sobre reglas de higiene, sobre operaciones, por ejemplo, sobre la eliminación de cataratas, sobre el uso de alcohol para la desinfección durante las operaciones quirúrgicas. La medicina sumeria era diferente enfoque científico al diagnóstico y prescripción de un curso de tratamiento, tanto terapéutico como quirúrgico.
Los sumerios fueron excelentes viajeros y exploradores; también se les atribuye la invención de los primeros barcos del mundo. Un diccionario acadio de palabras sumerias contenía no menos de 105 designaciones para varios tipos de barcos, de acuerdo con su tamaño, propósito y tipo de carga. Una inscripción excavada en Lagash habla sobre las posibilidades de reparar barcos y enumera los tipos de materiales que el gobernante local de Gudea trajo para construir el templo de su dios Ninurta alrededor del 2200 a. C. La amplitud de la variedad de estos productos es asombrosa, desde oro, plata, cobre hasta diorita, cornalina y cedro. En algunos casos, estos materiales se han transportado a lo largo de miles de millas.
El primer horno de ladrillos también se construyó en Sumer. El uso de un horno tan grande permitió hornear productos de arcilla, lo que les dio una resistencia especial debido al estrés interno, sin envenenar el aire con pastillas y cenizas. La misma tecnología se utilizó para fundir metales de minerales, como el cobre, calentando el mineral a temperaturas superiores a 1500 grados Fahrenheit en un horno cerrado con bajo suministro de oxígeno. Este proceso, llamado fundición, se hizo necesario en las primeras etapas, tan pronto como se agotó el suministro de cobre nativo natural. Los investigadores de la metalurgia antigua se sorprendieron enormemente de la rapidez con que los sumerios aprendieron los métodos de beneficio del mineral, fundición y fundición de metales. Estas tecnologías avanzadas fueron dominadas por ellos solo unos pocos siglos después del surgimiento de la civilización sumeria.

Aún más asombroso, los sumerios dominaron las aleaciones, el proceso mediante el cual varios metales se combinan químicamente cuando se calientan en un horno. Los sumerios aprendieron a hacer bronce, un metal duro pero viable que cambió todo el curso de la historia de la humanidad. La capacidad de fusionar cobre con estaño fue el mayor logro por tres razones. Primero, era necesario seleccionar una proporción muy precisa de cobre y estaño (el análisis del bronce sumerio mostró la proporción óptima: 85% de cobre y 15% de estaño). En segundo lugar, no había estaño en absoluto en Mesopotamia (a diferencia de, por ejemplo, Tiahuanaco) En tercer lugar, el estaño no se encuentra de forma natural en la naturaleza. Extraerlo del mineral, la piedra de estaño, requiere un proceso bastante complicado. Este no es un caso que pueda abrirse por accidente. Los sumerios tenían alrededor de treinta palabras para diferentes tipos de cobre de diferentes calidades, mientras que para el estaño usaban la palabra AN.NA, que literalmente significa "Piedra celestial", que muchos consideran que indica que la tecnología sumeria fue un regalo de los dioses. .

Se han encontrado miles de tablillas de arcilla que contienen cientos de términos astronómicos. Algunas de estas tablillas contenían fórmulas matemáticas y tablas astronómicas con las que los sumerios podían predecir Eclipse solar, varias fases de la luna y las trayectorias de los planetas. El estudio de la astronomía antigua ha revelado la notable precisión de estas tablas (conocidas como efemérides). Nadie sabe cómo se calcularon, pero podemos hacer la pregunta: ¿por qué fue necesario?
"Los sumerios midieron la salida y la puesta de los planetas visibles y las estrellas en relación con el horizonte de la tierra, utilizando el mismo sistema heliocéntrico que se usa ahora. También adoptamos de ellos la división de la esfera celeste en tres segmentos: norte, centro y sur. (respectivamente, de los antiguos sumerios - "el camino de Enlil", "el camino de Anu" y "el camino de Ea"). En esencia, todos los conceptos modernos de astronomía esférica, incluido el círculo esférico completo de 360 ​​grados, el el cenit, el horizonte, los ejes de la esfera celeste, los polos, la eclíptica, el equinoccio, etc., todo esto se originó repentinamente en Sumer.

Todo el conocimiento de los sumerios sobre el movimiento del Sol y la Tierra se combinó en el primer calendario del mundo creado por ellos, creado en la ciudad de Nippur - calendario lunar solar comenzando en 3760 aC Los sumerios contaron 12 meses lunares como aproximadamente 354 días y luego agregaron 11 días adicionales para obtener un año solar completo. Este procedimiento, llamado intercalación, se realizó anualmente hasta que, 19 años después, se alinearon el calendario solar y lunar. El calendario sumerio se compiló con mucha precisión para que los días clave (por ejemplo, el Año Nuevo siempre cae en el equinoccio de primavera). Es sorprendente que una ciencia astronómica tan desarrollada no fuera necesaria en absoluto para esta sociedad recién nacida.
En general, las matemáticas sumerias tenían raíces "geométricas" y son muy inusuales. Personalmente, no entiendo en absoluto cómo pudo haberse originado tal sistema numérico entre los pueblos primitivos. Pero será mejor que lo juzgues por ti mismo ...
Matemáticas sumerias.

Los sumerios utilizaron el sistema numérico sexagesimal. Sólo se utilizaron dos signos para representar números: "cuña" significaba 1; 60; 3600 y más grados desde 60; "gancho" - 10; 60 x 10; 3600 x 10, etc. La notación digital se basó en el principio posicional, pero si, basándose en la base numérica, cree que los números en Sumer se mostraban como potencias de 60, entonces está equivocado.
La base en el sistema sumerio no se toma 10, sino 60, pero luego esta base se reemplaza extrañamente por el número 10, luego 6, y luego nuevamente por 10, etc. Y así, los números posicionales se alinean en la siguiente fila:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Este engorroso sistema sexagesimal permitió a los sumerios calcular fracciones y multiplicar números a millones, raíz y exponencial. En muchos sentidos, este sistema es incluso superior al sistema decimal que usamos actualmente. En primer lugar, 60 tiene diez divisores primos, mientras que 100 solo tiene 7. En segundo lugar, es el único sistema que es ideal para cálculos geométricos, y es por eso que se sigue utilizando en nuestro tiempo desde aquí, por ejemplo, dividiendo un círculo entre 360 grados.

Rara vez nos damos cuenta de que no solo por nuestra geometría, sino también por la forma moderna de calcular el tiempo, debemos el sistema numérico sumerio con una base seisagesimal. La división de la hora en 60 segundos no fue en absoluto arbitraria, se basa en el sistema sexagesimal. Los ecos del sistema numérico sumerio persistieron en la división del día por 24 horas, el año por 12 meses, el pie por 12 pulgadas y en la existencia de la docena como medida de cantidad. También se encuentran en el sistema de conteo moderno, en el que los números del 1 al 12 se señalan por separado, y luego siguen números como 10 + 3, 10 + 4, etc.
Ahora ya no debería sorprendernos que el zodíaco fuera también otro invento de los sumerios, un invento que luego fue adoptado por otras civilizaciones. Pero los sumerios no usaron los signos del zodíaco, atándolos a cada mes, como lo hacemos ahora en los horóscopos. Los usaron en un sentido puramente astronómico, en el sentido de la desviación del eje de la tierra, cuyo movimiento divide el ciclo completo de precesión de 25,920 años en 12 períodos de 2,160 años. Con el movimiento de doce meses de la Tierra en su órbita alrededor del Sol, la imagen del cielo estrellado, formando una gran esfera de 360 ​​grados, cambia. El concepto de zodíaco surgió al dividir este círculo en 12 segmentos iguales (la esfera del zodíaco) de 30 grados cada uno. Luego, las estrellas de cada grupo se combinaron en constelaciones, y cada una de ellas recibió su propio nombre, correspondiente a sus nombres modernos. Por lo tanto, no hay duda de que el concepto de zodíaco se utilizó por primera vez en Sumer. Los contornos de los signos del zodíaco (que representan imágenes imaginarias del cielo estrellado), así como su división arbitraria en 12 esferas, demuestran que los correspondientes signos del zodíaco, utilizados en otras culturas posteriores, no pudieron aparecer como resultado. de desarrollo independiente.

Los estudios de las matemáticas sumerias, para sorpresa de los científicos, mostraron que su sistema numérico está estrechamente relacionado con el ciclo precesional. El principio móvil inusual del sistema numérico sexagesimal sumerio se centra en el número 12,960,000, que es exactamente 500 ciclos precesionales grandes que ocurren en 25,920 años. La ausencia de otras aplicaciones posibles, además de astronómicas, para los productos de los números 25 920 y 2160 solo puede significar una cosa: este sistema se desarrolló específicamente con fines astronómicos.
Parece que los científicos están evitando responder a la incómoda pregunta, que es la siguiente: ¿cómo los sumerios, cuya civilización duró solo 2 mil años, pudieron haber notado y registrado un ciclo de movimientos celestes que duraron 25,920 años? ¿Y por qué el comienzo de su civilización se encuentra en medio del período entre los cambios del zodíaco? ¿No indica esto que heredaron la astronomía de los dioses?

Introducción

Ya se ha comprobado que la civilización sumeria es la más antigua de la Tierra, apareciendo hace más de 6 mil años. Su primera civilización surgió en general hace al menos 445 mil años. Muchos científicos han luchado y siguen luchando por resolver los secretos de las personas más antiguas del planeta, pero aún quedan muchos misterios. Hace poco más de cien años, no se sabía nada sobre los sumerios y su civilización.

Sumer como país y los sumerios como pueblo no dejaron ningún rastro perceptible en la literatura, que estuvo disponible para entusiastas y científicos que iniciaron excavaciones en Mesopotamia en el siglo pasado en busca de los palacios de los reyes asirios y babilónicos mencionados en el Biblia.

Fue durante la excavación del palacio del rey. Ashurbanipala en Nínive la primera Sumerio-acadio textos, estudiando cuál, los historiadores encontraron por primera vez rastros de la antigua civilización de Mesopotamia. Los mismos conceptos de sumerios y sumerios (sumerios) entraron en uso científico por primera vez a finales de los años 80 del siglo XIX (Oppert).

La civilización sumeria tenía todas las características de una muy desarrollada. Baste mencionar que los sumerios usaban el sistema de conteo binario y conocían los números de Fibonacci.

Los textos sumerios contienen información sobre el origen, desarrollo y estructura Sistema solar... En su descripción del sistema solar, ubicado en la sección de Medio Oriente del Museo Estatal de Berlín, el sol está en el centro del sistema, rodeado por todos los planetas conocidos en la actualidad. Sin embargo, existen diferencias en su descripción del sistema solar, la principal de las cuales es que los sumerios colocan un gran planeta desconocido entre Marte y Júpiter, ¡el duodécimo planeta del sistema sumerio! Los sumerios llamaron a este misterioso planeta Nibiru, que significa "cruce de planetas". La órbita de este planeta, una elipse muy alargada, cruza el sistema solar cada 3600 años.

Se espera que el próximo paso de Niberu a través del sistema solar entre 2100 y 2158. Según los sumerios, el planeta Niberu estaba habitado por seres conscientes: los Anunaki. Su esperanza de vida fue de 360.000 años terrestres. Eran verdaderos gigantes: mujeres de 3 a 3,7 metros de altura y hombres de 4 a 5 metros.

Vale la pena señalar aquí que, por ejemplo, el antiguo gobernante de Egipto, Akhenaton, tenía 4,5 metros de altura y la legendaria belleza Nefertiti tenía unos 3,5 metros de altura. Ya en nuestro tiempo, en la ciudad de Akhenaton, Tel el-Amarna, se descubrieron dos ataúdes inusuales. En uno de ellos, se grabó una imagen directamente sobre la cabeza de la momia. La flor de la vida. Y en el segundo ataúd se encontraron los huesos de un niño de siete años, cuya altura era de unos 2,5 metros. Ahora, este ataúd con los restos se exhibe en el Museo de El Cairo.

En la cosmogonía sumeria, el evento principal se llama "batalla celestial", una catástrofe que ocurrió hace 4 mil millones de años y cambió la apariencia del sistema solar. ¡La astronomía moderna confirma los datos sobre esta catástrofe!

El sensacional descubrimiento de los astrónomos años recientes fue el descubrimiento de un conjunto de fragmentos de algún cuerpo celeste, teniendo una órbita común correspondiente a la órbita del planeta desconocido Nibiru.

Los manuscritos sumerios contienen información que puede interpretarse como información sobre el origen de la vida inteligente en la Tierra. Según estos datos, el género Homo sapiens fue creado artificialmente como resultado del uso de la ingeniería genética hace unos 300 mil años. Por tanto, es posible que la humanidad sea una civilización de biorobots.

El origen de la humanidad según la teoría sumeria

El desciframiento de los manuscritos sumerios sorprendió a los investigadores.

Después de descifrar las tablas sumerias, quedó claro que la civilización sumeria poseía una serie de conocimientos modernos en el campo de la química, la medicina herbal, la cosmogonía, la astronomía, las matemáticas modernas (por ejemplo, utilizó la proporción áurea, un sistema numérico binario, utilizado ¡Después de los sumerios solo cuando crearon computadoras modernas, usaron números de Fibonacci!), poseía conocimientos de ingeniería genética ( esta interpretación de los textos fue dada por varios científicos en el orden de la versión de la decodificación de los manuscritos), tenía un moderno estructura estatal- un jurado y órganos electos de diputados del pueblo (en terminología moderna), etc.

¿De dónde podría venir ese conocimiento en ese momento?

Intentemos resolverlo, pero mantengamos algunos datos sobre esa época, hace 6 mil años. Este tiempo es significativo porque la temperatura promedio en el planeta era entonces varios grados más alta que la actual. El efecto se llama temperatura óptima. La aproximación del sistema binario pertenece al mismo período Sirius (Sirius-A y Sirius-B) al sistema solar. Al mismo tiempo, en el transcurso de varios siglos del cuarto milenio antes de Cristo, en lugar de una Luna, dos fueron visibles en el cielo: el segundo cuerpo celeste, comparable en tamaño con la Luna, fue la aproximación de Sirio, una explosión en el sistema del cual ocurrió nuevamente en el mismo período - ¡hace 6 mil años! Al mismo tiempo, absolutamente independientemente del desarrollo de la civilización sumeria en África central, existe la tribu Dogon, que lleva un estilo de vida bastante aislado de otras tribus y nacionalidades, sin embargo, como se conoció en nuestro tiempo, los Dogon conocían los detalles. no solo de la estructura del sistema estelar de Sirio, sino que también poseía otra información del campo de la cosmogonía. Estos son los paralelos. Pero si las leyendas Dogon contienen personas de Sirio, a quienes esta tribu africana percibió como dioses que descendieron del cielo y volaron a la Tierra debido a una catástrofe en uno de los planetas habitados del sistema Sirio asociada con una explosión en la estrella Sirio, entonces, según los textos sumerios, la civilización sumeria se asoció con los colonos del duodécimo planeta muerto del sistema solar, el planeta Nibiru.

Según la cosmogonía sumeria, el planeta Nibiru, llamado "intersección" por una razón, tiene una órbita elíptica muy alargada e inclinada y pasa entre Marte y Júpiter cada 3600 años. Durante muchos años, la información de los sumerios sobre el duodécimo planeta muerto del sistema solar se atribuyó a la categoría de leyendas. Sin embargo, uno de los descubrimientos más asombrosos de los últimos dos años fue el descubrimiento de un conjunto de fragmentos de un cuerpo celeste previamente desconocido que se mueve a lo largo de una orita común de una manera que solo los fragmentos de un solo cuerpo celeste pueden hacerlo. La órbita de este agregado cruza el sistema solar cada 3600 años exactamente entre Marte y Júpiter y corresponde exactamente a los datos de los manuscritos sumerios.

El planeta Nibiru juega un papel especial en la formación de la misteriosa civilización de los sumerios. ¡Entonces, los sumerios afirman haber tenido contacto con los habitantes del planeta Nibiru! Fue de este planeta, según los textos sumerios, que los Anunnaki llegaron a la Tierra, "descendieron del cielo a la Tierra".

La Biblia también testifica a favor de esta declaración. En el sexto capítulo del Génesis hay una mención de ellos, donde se les llama nifilim, "descendió del cielo". Los Anunnaki según sumerio y otras fuentes (donde fueron llamados "nifilim"), a menudo confundidos con "dioses", "tomaron mujeres terrenales como esposas".

Aquí se trata de pruebas de la posible asimilación de inmigrantes de Nibiru. Por cierto, si crees en estas leyendas, que son muchas en diferentes culturas, entonces los humanoides no solo pertenecían a la forma de vida proteica, sino que eran tan compatibles con los terrícolas que podían tener una descendencia común. Las fuentes bíblicas también dan testimonio de esta asimilación. Agregamos que en la mayoría de las religiones, los dioses convergen con las mujeres terrenales. ¿No indica esto la realidad de los paleocontactos, es decir, contactos con representantes de otros cuerpos celestes habitados que ocurrieron desde hace decenas de miles a cientos de miles de años?

¿Qué tan increíble es la existencia de criaturas cercanas a la naturaleza humana fuera de la Tierra? Entre los partidarios de la pluralidad de vida inteligente en el Universo, había muchos grandes científicos, entre los que basta mencionar Tsiolkovsky, Vernadsky y Chizhevsky.

Sin embargo, los sumerios informan mucho más que los libros bíblicos. Según los manuscritos sumerios, por primera vez los Anunaki llegaron a la Tierra hace unos 445 mil años, es decir, mucho antes del surgimiento de la civilización sumeria.

Intentemos encontrar la respuesta en los manuscritos sumerios a la pregunta: ¿por qué los habitantes del planeta Nibiru vinieron a la Tierra hace 445 mil años? Resulta que estaban interesados ​​en los minerales, en primer lugar, oro. ¿Por qué?

Si tomamos como base la versión de un desastre ecológico en el duodécimo planeta del sistema solar, entonces podríamos hablar de crear una pantalla protectora que contenga oro para el planeta. Tenga en cuenta que actualmente se está utilizando tecnología similar a la propuesta en proyectos espaciales.

Al principio, los Anunaki intentaron sin éxito extraer oro de las aguas del Golfo Pérsico, y luego se dedicaron a la minería en el sudeste de África. Cada 3600 años, cuando el planeta Niberu apareció cerca de la tierra, se le enviaron reservas de oro. Según las crónicas, los Anunnaki se dedicaron a la extracción de oro durante mucho tiempo: de 100 a 150 mil años. Y luego, como era de esperar, estalló un levantamiento. Los Anunnaki longevos están cansados ​​de trabajar en las minas durante cientos de miles de años. Y luego los líderes tomaron una decisión única: crear "trabajadores primitivos" para trabajar en las minas.

Y todo el proceso de creación de una persona o el proceso de mezclar componentes divinos y terrenales, el proceso de fertilización en un tubo de ensayo, se describe en detalle en tabletas de arcilla y se representa en sellos cilíndricos de las crónicas sumerias. Esta información literalmente sorprendió a los genetistas modernos.

Antiguo Biblia hebrea- Torá, que nació en las ruinas de Sumer., atribuyó el acto de la creación del hombre a Elohim. Esta palabra se da en plural y debe traducirse como dioses. Pues bien, el propósito de la creación del hombre se define con mucha precisión: "... y no había hombre para cultivar la tierra". El gobernante de Niberu Anu y el científico jefe de Anunaki Enki decidió crear "Adam". Esta palabra viene de "Adamah" (tierra) significa "terrícola".

Enki decidió usar las criaturas antropomórficas que caminaban erguidas que ya vivían en la tierra y mejorarlas para que pudieran entender las órdenes y usar herramientas. Se dieron cuenta de que los homínidos terrestres aún no habían pasado por la evolución y decidieron acelerar este proceso. Considerando el universo como un solo ser vivo e inteligente, autoorganizándose en un número infinito de niveles, en relación con los cuales la mente y la mente son factores cósmicos permanentes, creía que la vida en la tierra se originó a partir de la misma semilla cósmica de vida que en la Tierra. su planeta natal.

En la Torá, Enki se llama Nahash. , que en traducción significa "Serpiente, serpiente" o "el que conoce secretos, secretos". Y el emblema del centro de culto de Enki eran dos serpientes entrelazadas. En este símbolo, puede ver un modelo de la estructura del ADN, que Enki pudo desentrañar a través de la investigación genética.

Los planes de Enki eran utilizar ADN de primates y ADN Anunnaki para crear una nueva raza. Como asistente, Enki atrajo a una hermosa joven que se llamaba Ninti, "la dama que da vida". Posteriormente, este nombre fue reemplazado por el seudónimo Mami? El prototipo de la palabra universal mamá. Las crónicas dan instrucciones que Enki le dio a Ninti. En primer lugar, todos los procedimientos deben realizarse en condiciones completamente estériles. Los textos sumerios mencionan repetidamente que antes de trabajar con la "arcilla", Ninti primero se lavó las manos. Como se desprende del texto, Enki usó el huevo de una mona africana en su trabajo, que vivía al norte de Zimbabwe.

La instrucción dice:

“Mezclar la“ esencia ”con arcilla (huevo) de la base de la tierra, que está un poco arriba (al norte) del Abzu, y adaptarla en un molde con la“ esencia ”. Represento a un joven Anunaki bueno, bien informado, que llevará la arcilla (huevo) al estado deseado ... dirás el destino del recién nacido ... Ninti encarnará la imagen de los dioses en él, y lo que se convierte en será un Hombre ".

El elemento divino, que en las crónicas sumerias se llama "TE-E-MA" y se traduce como "esencia" o "aquello que une la memoria", pero en nuestro entendimiento es ADN, obtenido de la sangre de un Anunaki (o Anunak) especialmente seleccionado y sometido a procesamiento en un "baño de limpieza". Tener hombre joven ellos tambien tomaron Shiru - cum.

La palabra "arcilla" proviene de "TI-IT", traducida como "lo que acompaña a la vida". El "huevo" también se deriva de esta palabra. Además, los textos señalan que de la sangre de la sangre de uno de los dioses, se obtuvo lo que se llama napishtu (un término bíblico paralelo Naphsh, que generalmente no se traduce con precisión como "alma"). Los textos sumerios dicen que los científicos no tuvieron suerte de inmediato y, como resultado de los experimentos, al principio aparecieron horribles híbridos. Finalmente llegaron al éxito. El huevo formado con éxito se colocó en el cuerpo de la diosa, en quien Ninti acordó convertirse. Como resultado de un embarazo prolongado y una cesárea, nació el primer hombre: Adán.

Dado que los trabajadores industriales de las minas requerían mucho, Eve fue creada para reproducir su propia especie mediante la clonación. Desafortunadamente, esto solo se puede suponer, aún no se han encontrado descripciones de los detalles de la clonación en las crónicas sumerias. Pero habiéndonos dado su imagen y habilidades para el desarrollo intelectual, los Anunnaki no nos dieron longevidad. La Torá dice sobre esto:

"Elohim dijo la frase:" Adán llegó a ser como uno de nosotros ... Y ahora, no importa cómo extendió su mano y tomó lo mismo del árbol de la vida, y no probó, y no comenzó a vivir para siempre " . Y Adán y Eva fueron expulsados ​​del Edén.

Más recientemente, como resultado de una cuidadosa investigación del ADN, Wesley Brown hizo un descubrimiento interesante "Acerca de la Eva mitocondrial, una para todas las personas de la Tierra" que vivió en África hace unos 250.000 años. Y resultó que el primer ser humano vino del mismo valle donde, según los sumerios, extraíamos oro.

Posteriormente, cuando las mujeres de la Tierra adquirieron una apariencia atractiva, los Anunnaki comenzaron a tomarlas como esposas, lo que también contribuyó al desarrollo del intelecto de las próximas generaciones de personas. La Biblia de Moisés dice lo siguiente sobre esto:

“Entonces los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres, y comenzaron a parirlas. Son gente fuerte y gloriosa desde los tiempos más remotos ". La “nueva Biblia explicativa” dice lo siguiente sobre esto: “Este es uno de los pasajes más difíciles de interpretar de la Biblia; la principal dificultad radica en determinar quiénes aquí pueden entenderse como "hijos de Dios". Y dado que la Biblia de Moisés no dice nada directamente sobre los Anunnaki, los intérpretes decidieron considerar a los descendientes de Set, el tercer hijo de Adán y Eva, quienes “fueron los voceros de todo lo bueno, exaltado y bueno” - “ Gigantes del Espíritu ”como“ hijos de Dios ”. Si no conoce el contenido de las crónicas sumerias, entonces esto sigue siendo algún tipo de explicación.

Ciudades sumerias. Babilonia

La historia de Babilonia, la ciudad más famosa del antiguo Cercano Oriente, se remonta a casi 2 mil años. La ciudad fue fundada en la segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo. en Mesopotamia Central a orillas del Éufrates. Por primera vez en los textos cuneiformes, se menciona durante el reinado de los reyes de la dinastía acadia (siglos 24-23 a. C.). A finales del tercer milenio antes de Cristo. Durante el reinado de los reyes de la 3ª dinastía de Ur, Babilonia se convirtió en la capital de la provincia, en la que se sentaba el gobernador real, recaudando impuestos.

A principios del segundo milenio antes de Cristo. Babilonia, como la mayoría de las otras ciudades de Mesopotamia, quedó bajo el control de los amorreos, uno de cuyos líderes fundó su dinastía aquí (1 dinastía babilónica). Durante el reinado de su sexto representante, Hammurabi (1792-1750 a. C.), quien logró unir todo el territorio de Mesopotamia en un solo estado, Babilonia se convirtió primero en el centro político del país y lo ha sido durante más de 1000 años. La ciudad fue proclamada "la morada eterna de la realeza", y su dios patrón Marduk ocupó uno de los lugares centrales del panteón mesopotámico general.

En la segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo. con la adhesión de nuevas dinastías gobernantes en el sur de Mesopotamia, Babilonia siguió siendo la capital del sur de Mesopotamia. La ciudad se enriqueció, la artesanía y el comercio se desarrollaron con éxito en ella, la población creció rápidamente. El crecimiento económico se reflejó en la apariencia exterior de la ciudad: se desarrolló e implementó un nuevo plan de desarrollo urbano, se emprendió la construcción de nuevas murallas y puertas de la ciudad, se colocaron calles anchas en el centro de la ciudad para el paso de las procesiones del templo. En el siglo XIV. ANTES DE CRISTO. A Babilonia se le otorgó el derecho al autogobierno, sus habitantes estaban exentos de los deberes gubernamentales y del servicio militar obligatorio.

La escuela babilónica, e-dubba ("casa de las tabletas"), ocupó un lugar destacado en el sistema educativo y en la preservación de las tradiciones de los escribas. Una nueva epopeya de culto sobre la creación del mundo creado aquí ( Enuma elish), consolidó la idea del dios principal de la ciudad de Babilonia, Marduk, como originalmente la principal deidad del mundo, y de la ciudad de Babilonia como el centro cosmológico y teológico del mundo. El mismo nombre de la ciudad, la palabra Babilonia (Bab-or) que significa "Puerta de los Dioses", reflejaba su papel como el centro del mundo, un lugar donde se unían lo terrenal y lo celestial. Este concepto se refleja en el llamado mapa babilónico del mundo. La tierra está representada en él como un disco redondo que flota en el océano. En el centro, la ciudad de Babilonia, representada en forma de rectángulo. El río Éufrates, cruzando el círculo de arriba a abajo, divide la ciudad en dos partes.

Babilonia ha experimentado muchas pruebas difíciles a lo largo de su larga historia. Los hechos más trágicos para la ciudad tuvieron lugar en el 689 a. C., cuando el rey asirio Sinaquerib, enfurecido por la desobediencia de los babilonios, ordenó la destrucción de la ciudad y la borró de la faz de la tierra. Esa Babilonia, que se dio a conocer en el siglo XX. Después de las excavaciones arqueológicas de R. Koldevei, esta es una ciudad completamente nueva que surgió durante un largo proceso de construcción y reconstrucción, que comenzó después de la muerte de Sinacherib y alcanzó su culminación durante el reinado del rey babilónico. Nabushadnezzar 2, el Nabucodonosor bíblico.

Su reinado (604-562 a. C.) fue la época del mayor auge económico y cultural del país. Los éxitos militares de Babilonia, cuyas fronteras se extendían en ese momento desde Egipto hasta Irán, aseguraron su estabilidad política y contribuyeron al flujo constante de una enorme riqueza material hacia la capital. Esto permitió llevar a cabo un ambicioso programa para la reconstrucción de la ciudad de Babilonia, que se convirtió durante el reinado de Nabucodonosor en la ciudad más grande y rica de Oriente Medio.

La ciudad era un rectángulo regular en planta con lados 27x16 km, que se extendía sobre dos orillas del Éufrates. En la margen izquierda estaba el llamado Casco Antiguo, construido con ricos edificios públicos y privados. En la Ciudad Nueva, en la margen derecha del río, aparentemente vivía gente corriente. La margen derecha se comunicaba con la izquierda por medio de un enorme puente de piedra sostenido sobre siete pilas de ladrillo cocido, sujetado con asfalto. Calles largas y rectas se extendían por la ciudad y la dividían en barrios rectangulares.

En el centro de la Ciudad Vieja, en el barrio principal de la ciudad, había 14 templos, incluido el templo principal de Babilonia, el Templo de Marduk (Esagil) y una torre icónica de siete pasos (zigurat), que está asociada con el la leyenda bíblica de la Torre de Babel y la leyenda de los "Jardines Colgantes de Babilonia" como una de las siete maravillas del mundo. Se plantó un jardín en la plataforma superior del zigurat, que los viajeros que se acercaban a la ciudad podían ver desde lejos, elevándose por encima de las murallas de la ciudad.

La residencia principal de Nabucodonosor, el llamado Palacio del Sur, estaba ubicada en la parte noroeste de la Ciudad Vieja. Era un gigantesco complejo de cinco enormes patios rodeados de enfiladas de habitaciones y edificios separados. El tercer patio más importante (60x55 m), colindaba con el famoso salón del trono de Nabucodonosor con una superficie de unos 900 metros cuadrados. Las paredes de esta sala estaban decoradas con relieves hechos de ladrillos vidriados de colores, en los que se representaban "árboles de la vida" gigantes sobre un fondo azul brillante, y se representaban las figuras de leones que caminaban debajo.

La ciudad estaba rodeada por un profundo foso y un doble anillo de poderosas murallas con puertas fortificadas. Una de estas puertas, por la que pasaba el camino hacia el templo de Marduk, se llamaba puerta de la diosa Ishtar. Son famosos por sus magníficos relieves de ladrillo vidriado de colores que representan leones y dragones.

Babilonia era una ciudad enorme con una población de alrededor de 200.000. Aquí, junto con los babilonios, convivieron pacíficamente personas de diferentes idiomas y culturas. Muchos de ellos vinieron aquí o fueron llevados por la fuerza como cautivos de todas partes del vasto imperio babilónico e incluso de más allá de sus fronteras (medos, elamitas, egipcios, judíos). Continuaron hablando en sus lenguas maternas ("confusión lingüística") y vistieron ropas tradicionales. Las respuestas que recibió Babilonia en la Biblia están lejos de ser entusiastas, ya que están asociadas con los recuerdos de los conflictos entre Israel y Judá con Babilonia y la muerte del Reino de Judá.

Después de la conquista de Babilonia por los persas en 539, la ciudad conservó su condición de capital durante mucho tiempo. Sólo en 479, después de la represión de otro levantamiento de los babilonios contra los persas, el rey persa Jerjes privó a la ciudad de la independencia. Desde entonces, Babilonia ha perdido por completo su importancia como el centro de culto más importante, aunque la vida económica en la ciudad continuó. Entre 470 y 460 ANTES DE CRISTO. Babilonia visitó Herodoto, quien dejó una descripción detallada de sus atractivos, calificándola como "no sólo muy grande, sino también la más hermosa" de todas las ciudades que conoce. A finales del siglo IV. ANTES DE CRISTO. la mayoría de los habitantes de Babilonia se trasladaron a la nueva capital, Seleucia-on-Tigris. Un pequeño asentamiento pobre quedó en el lugar de una gran ciudad. Tras la conquista del país por los árabes en 624, también desapareció. Pronto, el mismo lugar donde se encontraba la antigua Babilonia fue olvidado.

Nippur

A finales del tercer milenio antes de Cristo. mi. Mesopotamia vivió uno de los períodos más difíciles de su historia. Un solo estado con su capital en la ciudad de Ur, que había unido a toda la Mesopotamia durante más de dos siglos, se desintegró y esto, de hecho, puso fin a la etapa sumeria de la civilización mesopotámica. El colapso del estado, que fue enorme en ese momento, provocó muchos pequeños desastres locales. Muchas ciudades sumerias antiguas que surgieron ya en 4 mil a. C. mi. Fueron completamente destruidos y no pudieron renacer de nuevo. (Eredu, Kesh, Shuruppak). Otros parecían continuar habitados en el período posterior, el antiguo babilónico, pero claramente perdieron todo significado político. Durante las excavaciones de ciudades tan antiguas de Sumer como Lagash, Girsu, Adab, se encontraron un pequeño número de textos babilónicos antiguos y algunos monumentos de la cultura material de este período, pero nunca se mencionan en otros documentos relacionados con los acontecimientos políticos de esta época. . La ciudad de Umma, durante cuyas excavaciones se descubrieron una gran cantidad de textos relacionados con todas las etapas de la civilización sumeria, especialmente con el período de la III dinastía de Ur, posterior al 2000 a. C. mi. no mencionado en absoluto.

Sin embargo, no todas las ciudades sumerias sufrieron tal suerte. Durante aproximadamente medio siglo (primera mitad del siglo XX a. C.) en varias ciudades Sumer y Akkad se formaron pequeños estados independientes, en los que gobernaron las dinastías amorreos. En total, a juzgar por las inscripciones reales, hubo más de 30 dinastías de este tipo, algunas de ellas claramente efímeras y no duraron más de una generación, otras reinaron durante decenas y cientos de años. Ciertas ciudades del sur de Mesopotamia, que se convirtieron en los centros de nuevos estados, como Isin, Eshnunna, Uruk, Larsa, experimentó un breve período de crecimiento económico en este momento. Los límites de estas ciudades se expandieron significativamente, la población aumentó, lo que dio razón a algunos investigadores para llamar a esta época el período del "Renacimiento sumerio".

Pueblo Nippur Siempre ocupó una posición especial entre otras ciudades sumerias. Nippur nunca ha sido un centro político, y nunca ha tenido su propio rey, pero desde el mismo momento de su creación y a lo largo de su historia posterior, fue el principal centro de culto de Mesopotamia. Por qué exactamente Nippur se convirtió en la ciudad sagrada más importante de los sumerios, solo se puede adivinar. El dios principal de la ciudad era el gran dios. Enlil, quien dio a los gobernantes de las ciudades sumerias el derecho a la realeza. Probablemente un papel importante en el surgimiento de la ciudad fue desempeñado por su posición geográfica: estaba ubicado en el corazón de la llanura mesopotámica.

Durante solo 3 mil y principios del 2 mil AC. mi. la ciudad de Nippur, con sus numerosos templos y santuarios monumentales, era el centro de culto de toda Sumer. La ciudad alcanzó su mayor prosperidad durante el reinado de los reyes de la III dinastía de Ur (siglos XXII-XX aC), durante el cual, en estricta conformidad con el sistema cuidadosamente desarrollado de secuencia de entregas de sacrificios (bala), un gran número de la mas variedad de productos y ganaderia.

La caída del estado de la 3ra dinastía de Ur y los trágicos eventos asociados con él (devastación y terrible hambruna que azotó todo el sur del país alrededor de 2020 aC), aparentemente, al principio tuvieron poco efecto en Nippur. Siendo el centro sagrado de Sumer, Nippur cayó en la esfera de influencia de la ciudad de Isin, que tomó el liderazgo político de Ur. Después de 2026 a. C. mi. cesó el suministro de bala al templo de Nippur, pero Isin era rico en cereales y todavía suministraba a Nippur, además, numerosos templos de la ciudad santa poseían granjas extensas en las que se producía todo lo necesario. Sin embargo, las catastróficas consecuencias del colapso del estado sumerio unificado y la consiguiente anarquía y descentralización no pudieron pasar por alto ninguna ciudad sumeria. A mediados del siglo XX. antes de Cristo mi. toda Sumer fue devastada por la guerra, y Nippur fue destruida hasta tal punto que durante algún tiempo incluso cesó en ella la adoración del dios Enlil.

La restauración de la ciudad está asociada con el nombre del rey Isin Ishme Dagan, quien reunió a la "gente dispersa" de Nippur, repobló la ciudad y restauró los servicios del templo. IshmeDagan llevó a cabo un extenso trabajo de restauración en la ciudad santa y, mediante un decreto especial, eximió a sus residentes del servicio militar y de los impuestos.

Arquitectura sumeria

Hay pocos árboles y piedras en Mesopotamia, por lo que los primeros materiales de construcción fueron ladrillos en bruto hechos de una mezcla de arcilla, arena y paja. La arquitectura de Mesopotamia se basa en (palacios) seculares y religioso (zigurats) edificios y edificios monumentales. Los primeros templos de Mesopotamia que nos han llegado pertenecen a IV - III milenios antes de Cristo mi. Estas poderosas torres de culto, llamadas zigurat (montaña sagrada), eran cuadradas y se asemejaban a una pirámide escalonada. Los escalones estaban conectados por escaleras, a lo largo del borde de la pared había una rampa que conducía al templo. Las paredes fueron pintadas de negro (asfalto), blanco (lima) y rojo (ladrillo). La característica de diseño de la arquitectura monumental se remonta al IV milenio antes de Cristo. mi. el uso de plataformas construidas artificialmente, que puede explicarse por la necesidad de aislar el edificio de la humedad del suelo humedecido por los derrames, y al mismo tiempo, probablemente, por el deseo de hacer visible el edificio por todos lados.

Otro característica distintiva, basado en una tradición igualmente antigua, era la línea discontinua del muro formado por las repisas. Las ventanas, cuando se hicieron, se colocaron en la parte superior de la pared y parecían grietas estrechas. Los edificios también se iluminaron a través de una puerta y un agujero en el techo. Los techos eran en su mayoría planos, pero también se conocía la bóveda. Los edificios residenciales descubiertos por excavaciones en el sur de Sumer tenían un patio interior abierto alrededor del cual se agrupaban los locales cubiertos. Este diseño, correspondiente condiciones climáticas país, formó la base de los edificios palaciegos del sur de Mesopotamia. En la parte norte de Sumer, se descubrieron casas que, en lugar de un patio abierto, tenían una habitación central con techo.

Mitología sumerio-acadia

Cuando se formaron las primeras ciudades-estado sumerias, se formó la idea de una deidad antropomórfica. Deidades: los patrocinadores de la comunidad eran principalmente la personificación de las fuerzas creativas y productivas de la naturaleza, con las cuales las ideas sobre el poder del líder militar de la tribu-comunidad se combinan, combinadas (al principio de manera irregular) con las funciones de la gran sacerdote.

A partir de las primeras fuentes escritas (los primeros textos pictográficos del llamado período Uruk III - Jemdet-Nasr se remontan a finales del IV - principios del III milenio), se conocen los nombres (o símbolos) de los dioses. Inanna, Enlil y otros, y desde el llamado. el período de Abu-Salyabikh (asentamientos cerca de Nippur) y fara (Shuruppak) de los siglos XXVII-XXVI. - Nombres teofóricos y la lista más antigua de dioses. Los primeros textos literarios mitológicos propios: himnos a los dioses, listas de proverbios, la presentación de algunos mitos (por ejemplo, sobre Enlil) también se remontan al período Farah y proceden de las excavaciones de Farah y Abu-Salabikh. Desde la época del reinado del gobernante Lagash Gudea (c. 22 siglo a. C.), se han publicado inscripciones de construcción que proporcionan material importante sobre el culto y la mitología (descripción de la renovación del templo principal de la ciudad de Lagash Eninnu - " el templo de los cincuenta "para Ningirsu, el dios patrón de la ciudad).

Pero la masa principal de textos sumerios de contenido mitológico (literarios, educativos, en realidad mitológicos, etc., de una forma u otra relacionados con el mito) se refiere al final del III - el comienzo del II milenio, al llamado Antiguo Período babilónico: el momento en que el idioma sumerio ya estaba desapareciendo, pero la tradición babilónica aún conservaba el sistema de enseñanza en él. Así, cuando apareció la escritura en Mesopotamia (finales del IV milenio antes de Cristo), se registró aquí un cierto sistema de representaciones mitológicas. Pero cada ciudad-estado conservaba sus propias deidades y héroes, ciclos de mitos y su propia tradición sacerdotal. Hasta el final. 3er milenio antes de Cristo mi. no había un solo panteón sistematizado, aunque había varias deidades sumerias comunes:

Enlil, "señor del aire", "rey de los dioses y el pueblo", dios de la ciudad de Nippur, el centro de la unión tribal sumeria más antigua; Enki, señor de las aguas dulces subterráneas y los océanos del mundo (y más tarde la deidad de la sabiduría), el dios principal de la ciudad de Eredu, el más antiguo centro Cultural Sumer; An, el dios del keb, e Inanna, la diosa de la guerra y el amor carnal, la deidad de la ciudad de Uruk, que surgió a finales del IV y principios del III milenio antes de Cristo. e.; Naina, el dios de la luna adorado en Ur; el dios guerrero Ningirsu, adorado en Lagash (este dios se identificó más tarde con el Lagash Ninurta), y otros. La lista más antigua de dioses de Fara (c. 26 siglo a. C.) identifica seis dioses supremos del panteón sumerio temprano:

Enlil, An, Inanna, Enki, Nanna y el dios sol Utu. Las antiguas deidades sumerias, incluidos los dioses astrales, conservaron la función de la deidad de la fertilidad, que se consideraba el dios patrón de una comunidad en particular. Una de las imágenes más típicas es la imagen de la diosa madre. (en iconografía, a veces se la asocia con imágenes de una mujer con un niño en brazos), que ha sido venerado con varios nombres:

Damgalnuna, Ninhursag, Ninmah (Mach), Ninthu, Mama, Mami. Versiones acadias de la imagen de la diosa madre: Beletili ("dueña de los dioses"), la misma Mami (que tiene el epíteto "ayudar con el parto" en los textos acadios) y Aruru, el creador de personas en los mitos asirios y de Nueva Babilonia, y en la epopeya sobre Gilgamesh - el hombre "salvaje" (símbolo del primer hombre) Enkidu.

Es posible que la diosa patrona de las ciudades también esté asociada con la imagen de la diosa madre: por ejemplo, las diosas sumerias Bay y Gatumdug también llevan los epítetos "madre", "madre de todas las ciudades". En los mitos sobre los dioses de la fertilidad, existe una estrecha conexión entre el mito y el culto. Las canciones de culto de Ur (finales del tercer milenio antes de Cristo) hablan del amor de la sacerdotisa “lukur” (una de las categorías sacerdotales importantes) por el rey Shu-Suen y enfatizan la naturaleza sagrada y oficial de su unión. Los himnos a los reyes deificados de la III dinastía de Ur y la I dinastía de Isin también muestran que entre el rey (al mismo tiempo el sumo sacerdote "enom") y la suma sacerdotisa, se realizaba anualmente una ceremonia de matrimonio sagrado, en que el rey representaba la encarnación del dios pastor Dumuzi, y la sacerdotisa, la diosa Inanna. El contenido de las obras (que constituyen un ciclo único "Inanna-Dumuzi") incluye los motivos del cortejo y la boda de héroes-dioses, el descenso de la diosa al inframundo ("país sin retorno") y su reemplazo por el héroe , la muerte del héroe y el llanto por él y el regreso del héroe al suelo. Todas las obras del ciclo resultan ser el umbral del drama de acción, que formó la base del ritual y encarnó figurativamente la metáfora "vida - muerte - vida". Las muchas variantes del mito, así como las imágenes de las deidades que parten (perecen) y regresan (como en este caso Dumuzi se encuentra), están conectadas, como en el caso de la diosa madre, con la desunión de las comunidades sumerias y con la misma metáfora "vida - muerte - vida", en constante cambio de apariencia, pero constante e inmutable en su renovación. Más específica es la idea de reemplazo, el leitmotiv que recorre todos los mitos asociados con el descenso al inframundo.

En el mito de Enlil y Ninlil, el papel de una deidad que muere (abandona) y resucita (regresa) lo desempeña el santo patrón de la comunidad de Nippur, el señor del aire, Enlil, que se apoderó de Ninlil por la fuerza, exiliado por este motivo. por los dioses al inframundo, pero logró dejarlo, dejando atrás a sí mismo, a su esposa e hijo "Diputados". Por requisito de forma "Detrás de la cabeza - la cabeza" Parece un truco legal, un intento de eludir la ley, inquebrantable para cualquiera que ingrese al "país sin retorno". Pero también contiene la idea de algún tipo de equilibrio, luchando por la armonía entre el mundo de los vivos y los muertos. En el texto acadio de la descendencia Ishtar(corresponde a la sumeria Inanna), así como en la epopeya acadia sobre Erra, el dios de la plaga, esta idea se formula más claramente: Ishtar frente a las puertas del "país sin retorno" amenaza, si no es Permitido entrar, "soltar a los muertos, comer a los vivos", y luego "los muertos se multiplicarán más que los vivos", y la amenaza actúa. Los mitos relacionados con el culto a la fertilidad dan información sobre las ideas de los sumerios sobre el inframundo.

No hay una idea clara de la ubicación del inframundo (sumerio. Kur, Kigal, Edén, Irigal, Arali, el nombre secundario es Kur-nugi, "país sin retorno"; paralelos acadios a estos términos: Ercetu, Tseru ). No sólo descienden allí, sino que también "caen"; la frontera del inframundo es el río subterráneo, a través del cual navega el transportista. Aquellos que entran al inframundo pasan a través de las siete puertas del inframundo, donde son recibidos por el guardián principal. Neti... El destino de los muertos subterráneos es pesado. Su pan es amargo (a veces es inmundicia), su agua es salada (las babas también pueden servir como bebida). El mundo subterráneo es oscuro, lleno de polvo, sus habitantes, "como pájaros, están vestidos con ropas de alas". No hay idea del "campo de las almas", así como tampoco hay información sobre el juicio de los muertos, donde serían juzgados por su comportamiento en la vida y por las reglas de la moral. Se otorga una vida tolerable (agua potable, paz) a las almas por las que se realizó un rito funerario y se hicieron sacrificios, así como a los que cayeron en la batalla y a los que tuvieron muchos hijos. Los jueces del inframundo sentados frente a Ereshkigal, el gobernante del inframundo, solo dictan sentencias de muerte. Los nombres de los muertos son ingresados ​​en su tabla por una mujer escriba del inframundo Geshtinanna (entre los acadios - Beletzeri). Entre los antepasados, los habitantes del inframundo, muchos héroes legendarios y figuras históricas, por ejemplo, Gilgamesh, el dios Sumukan, el fundador de la III dinastía de Ur Ur-Nammu. Las almas de los muertos insepultos regresan a la tierra y traen desgracia, los enterrados son enviados a través del “río que separa a las personas” y es la frontera entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos. El río es atravesado por un barco con el transportista del inframundo Ur-Shanabi o el demonio Humut-Tabal. Se desconocen los mitos sumerios cosmogónicos reales. En el texto "Gilgamesh, Enkidu y el inframundo" se dice que ciertos eventos ocurrieron en un momento "cuando los cielos se separaron de la tierra, cuando un tomó el cielo y Enlil tomó la tierra cuando Ereshkigal fue presentado al Kuru. " El mito del azadón y el hacha dice que Enlil separó la tierra del cielo, el mito de Lahar y. Ashnan, las diosas del ganado y el grano, describe el estado todavía fusionado de la tierra y el cielo ("la montaña del cielo y la tierra"), que, aparentemente, estaba a cargo de un. El mito de "Enki y Ninhursag" habla de la isla de Tilmun como un paraíso primordial.

Se han derramado varios mitos sobre la creación de personas, pero solo uno de ellos es completamente independiente: sobre Enki y Ninma. Enki y Ninmah esculpen a una persona de la arcilla del Abzu, el océano del mundo subterráneo, e involucran en el proceso de creación a la diosa Nammu, "la madre que dio vida a todos los dioses". El propósito de la creación del hombre es trabajar para los dioses: cultivar la tierra, pastar el ganado, recolectar frutos, alimentar a los dioses con sus víctimas.

Cuando se crea una persona, los dioses determinan su destino y organizan una fiesta en esta ocasión. En la fiesta, los borrachos Enki y Ninmah empiezan a moldear a la gente de nuevo, pero se ponen feos: una mujer incapaz de parir, una criatura desprovista de sexo, etc. no saben cómo llevar ninguna casa. Se desliza repetidamente la idea de que la gente solía crecer bajo tierra como hierba. En el mito de la azada, Enlil hace un agujero en el suelo con la azada y la gente sale de allí. La misma melodía suena en la introducción del himno a la ciudad de Ered.

Muchos mitos están dedicados a la creación y nacimiento de dioses. Los héroes culturales están ampliamente representados en la mitología sumeria. Por los creadores-demiurgos son principalmente Enlil y Enki... Según varios textos, la diosa Ninkashi es la iniciadora de la elaboración de la cerveza, la diosa Uttu es la artesanía del tejido, Enlil es la creadora de la rueda, el grano; La jardinería es una invención del jardinero Shukalitda. Un cierto rey arcaico de Enmeduranka es declarado inventor de varias formas de predecir el futuro, incluidas las predicciones que utilizan el derramamiento de aceite. El inventor del arpa es un tal Ningal Paprigal, los héroes épicos Enmerkar y Gilgamesh son los creadores del urbanismo, y Enmerkar también escribe. La línea escatológica se refleja en los mitos sobre el diluvio y sobre la ira de Inanna. En la mitología sumeria, hay muy pocas historias sobre la lucha de los dioses con los monstruos, la destrucción de las fuerzas elementales, etc. (solo se conocen dos de esas leyendas: sobre la lucha del dios Ninurta con el demonio malvado Asag y sobre la lucha de la diosa Inanna con el monstruo Ebih). En la mayoría de los casos, tales batallas son el lote de una personalidad heroica, un rey deificado, mientras que la mayoría de los actos de los dioses están asociados con su papel como deidades de la fertilidad (el momento más arcaico) y portadores de la cultura (el momento más reciente). ).

Las características externas de los personajes corresponden a la ambivalencia funcional de la imagen: estos dioses omnipotentes, omnipotentes, creadores de toda la vida en la tierra, son malvados, rudos, crueles, sus decisiones a menudo se explican por caprichos, borracheras, libertinaje, en su apariencia. Se pueden enfatizar los rasgos poco atractivos del día a día (suciedad debajo de las uñas, teñido de rojo, pelo de Enki, despeinado de Ereshkigal, etc.). El grado de actividad y pasividad de cada deidad también varía. Entonces, los más vivos son Inanna, Enki, Ninhursag, Dumuzi, algunas deidades menores.

El dios más pasivo es el "padre de los dioses" An. Las imágenes de Enki, Inaina y en parte Enlil son comparables a las imágenes de los dioses demiurgos, "portadores de la cultura", cuyas características enfatizan los elementos de lo cómico, los dioses de los cultos primitivos que viven en la tierra, entre las personas, cuyo culto suplanta al culto del "ser supremo". Pero al mismo tiempo, no se encontraron rastros de "teomaquia", la lucha entre las viejas y las nuevas generaciones de dioses, en la mitología sumeria.

Un texto canónico de la época de la Antigua Babilonia comienza con una lista de 50 pares de dioses que precedieron a Anu: sus nombres se forman de acuerdo con el esquema: "señor (señora) de esto y aquello". Entre ellos se nombra uno de los más antiguos, a juzgar por algunos datos, los dioses Enmesharra ("señor de todo mí"). A partir de una fuente incluso posterior (el hechizo de Nueva Asiria del primer milenio antes de Cristo), aprendemos que Enmesharra es "el que dio el cetro y el dominio a Anu y Enlil". En la mitología sumeria, esta deidad es ctónica, pero no hay evidencia de que Enmesharra fuera arrojado violentamente al inframundo. De las leyendas heroicas, solo nos han llegado las leyendas del ciclo de Uruk. Los héroes de las leyendas son tres reyes sucesivos de Uruk: Enmerkar, hijo de Meskingasher, el legendario fundador de la 1ra dinastía de Uruk (siglos 27-26 aC; según la leyenda, la dinastía se originó a partir del dios sol Utu, cuyo hijo Meskingasher fue considerado); Lugalbanda, cuarto gobernante de la dinastía, padre (y posiblemente dios ancestral) de Gilgamesh, el héroe más popular de la literatura sumeria y acadia. La línea exterior común para las obras del ciclo de Uruk es el tema de las conexiones de Uruk con el mundo exterior y el motivo de los vagabundeos (viajes) de los héroes. El tema del viaje del héroe a un país extranjero y la prueba de su fuerza moral y física en combinación con los motivos de los dones mágicos y un asistente mágico no solo muestra el grado de mitologización de la obra, compuesta como un monumento histórico heroico, pero también permite revelar los primeros motivos asociados con los ritos de iniciación. La conexión de estos motivos en las obras, la secuencia de un nivel de presentación puramente mitológico acerca los monumentos sumerios a un cuento de hadas... En las primeras listas de dioses de Farah, los héroes Lugalbanda y Gilgamesh se atribuyen a los dioses; en textos posteriores aparecen como dioses del inframundo. Mientras tanto, en la epopeya del ciclo de Uruk, Gilgamesh, Lugalbanda, Enmerkar, aunque tienen características mitópicas y fabulosas, actúan como verdaderos reyes, gobernantes de Uruk. Sus nombres aparecen en los llamados. La "lista real" compilada durante el período de la III dinastía de Ur (aparentemente alrededor del 2100 aC) (todas las dinastías mencionadas en la lista se dividen en "antediluvianas" y gobernantes "después del diluvio" número mítico de años de reinado: Meskingasher , fundador de la dinastía Uruk, "Hijo del dios sol", 325 años, Enmerkar 420 años, Gilgamesh, que es llamado el hijo del demonio lilu, 128 años).

La tradición épica y no épica de Mesopotamia tiene, por tanto, una única dirección general: la idea de la historicidad de los principales héroes mitópicos. Se puede suponer que Lugalbanda y Gilgamesh fueron deificados póstumamente como héroes. La situación era diferente a la del comienzo del antiguo período acadio. El primer gobernante que se declaró "el dios patrón de Akkad" durante su vida fue el rey acadio del siglo XXIII. antes de Cristo mi. Naram-Suen; en el período de la III dinastía de Ur, el culto al gobernante alcanzó su punto culminante. El desarrollo de una tradición épica a partir de mitos sobre héroes culturales en suelo sumerio, característico de muchos sistemas mitológicos, por regla general, no tuvo lugar. Una actualización característica de las formas antiguas (en particular, el motivo tradicional del viaje) es también el motivo del viaje de un dios a otra deidad superior en busca de bendición, que a menudo se encuentra en los textos mitológicos sumerios (mitos sobre el viaje de Enki a Enlil después del construcción de su ciudad, sobre el viaje del dios de la luna Naina a Nippur a Enlil, su padre divino, para una bendición). El período de la III dinastía de Ur, época de la que proceden la mayoría de las fuentes mitológicas escritas, es el período del desarrollo de la ideología del poder real en la forma más completa de la historia sumeria. Dado que el mito siguió siendo el área dominante y más "organizada" de la conciencia social, la forma principal de pensamiento, fue a través del mito que se afirmaron las ideas correspondientes. Por lo tanto, no es casualidad que la mayoría de los textos pertenezcan a un grupo: el canon de Nippur, compilado por los sacerdotes de la III dinastía de Ur, y los centros principales, más mencionados en los mitos: Eredu, Uruk, Ur, gravitado hacia Nippur como lugar tradicional de culto sumerio general. “Pseudomito”, un concepto-mito (y no una composición tradicional) es también un mito que explica la aparición de las tribus semíticas de los amorreos en Mesopotamia y da la etiología de su asimilación en la sociedad - el mito del dios Martu (el mismo nombre de Dios es una deificación del nombre sumerio de los nómadas semíticos occidentales). El mito subyacente al texto no desarrolló una tradición antigua, sino que fue tomado de la realidad histórica. Pero las huellas del concepto histórico general - la idea de la evolución de la humanidad desde el salvajismo a la civilización (reflejada - ya en material acadio - en la historia del "hombre salvaje" Enkidu en la epopeya acadia sobre Gilgamesh) se muestran a través del " actual "concepto de mito. Después de la caída a finales del tercer milenio antes de Cristo. mi. bajo el ataque de los amorreos y elamitas de la III dinastía de Ur, casi todas las dinastías gobernantes de las ciudades-estado individuales de Mesopotamia resultaron ser amorreas. Sin embargo, en la cultura de Mesopotamia, el contacto con las tribus amorreas no dejó casi ningún rastro.

Mitología acadia (babilónica-asiria)

Desde la antigüedad, los semitas orientales - acadios ocupando la parte norte de la baja Mesopotamia, eran vecinos de los sumerios y estaban bajo una fuerte influencia sumeria. En la segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo. mi. Los acadios también están establecidos en el sur de Mesopotamia, lo que fue facilitado por la unificación de Mesopotamia por parte del gobernante de la ciudad de Akkad Sargón el Antiguo en el "reino de Sumer y Akkad" (más tarde, con el surgimiento de Babilonia, este territorio se convirtió en conocida como Babilonia). Historia de Mesopotamia en el segundo milenio antes de Cristo mi. - esta es ya la historia de los pueblos semíticos.

Sin embargo, la fusión de los pueblos sumerio y acadio se produjo gradualmente, el desplazamiento del idioma sumerio por el acadio (babilónico-asirio) no significó la destrucción completa de la cultura sumeria y su reemplazo por una nueva, semítica.

Todavía no se ha encontrado ni un solo culto puramente semítico en el territorio de Mesopotamia. Todos los dioses acadios que conocemos son de origen sumerio o durante mucho tiempo se han identificado con los sumerios. Por lo tanto, el dios sol acadio Shamash se identificó con el sumerio Utu, la diosa Ishtar, con Inanna y varias otras diosas sumerias, el dios de la tormenta Adad, con Ishkur, etc. Dios Enlil recibe el epíteto semítico Bel (Baal), "señor".

Con el surgimiento de Babilonia, el dios principal de esta ciudad comienza a desempeñar un papel cada vez más importante. Marduk, pero este nombre también es de origen sumerio. Los textos mitológicos acadios de la época de la antigua Babilonia son mucho menos conocidos que los sumerios; ni un solo texto lo alcanzó en su totalidad. Todas las fuentes principales de la mitología acadia se remontan al segundo milenio antes de Cristo. e., es decir, para el tiempo posterior al período babilónico antiguo. Si se ha conservado información muy fragmentaria sobre la cosmogonía y la teogonía sumerias, entonces la doctrina cosmogónica babilónica está representada por un gran poema épico cosmogónico. "Enuma elish" (según las primeras palabras del poema - "Cuando en la parte superior"; la versión más antigua se remonta a principios del siglo X aC). El poema asigna el papel principal en la creación del mundo a Marduk, quien gradualmente ocupa un lugar central en el panteón del segundo milenio, y al final del período babilónico antiguo recibe reconocimiento universal fuera de Babilonia (por una exposición de lo cosmogónico mito, ver Art. Abzu y Marduk).

En comparación con las ideas sumerias sobre el universo, lo nuevo en la parte cosmogónica del poema es la idea de generaciones sucesivas de dioses, cada una de las cuales sobrepasa a la anterior, de teomaquia: la batalla de dioses antiguos y nuevos y la unificación de muchas imágenes divinas de creadores en una. La idea del poema es justificar la exaltación de Marduk, el propósito de su creación es probar y mostrar que Marduk es el heredero directo y legítimo de antiguas fuerzas poderosas, incluidas las deidades sumerias. Los dioses sumerios "primordiales" son, por tanto, los jóvenes herederos de fuerzas más antiguas, a las que aplastan. Recibe el poder no solo sobre la base de la sucesión legal, sino también por el derecho del más fuerte, por lo tanto, el tema de la lucha y el derrocamiento violento de las fuerzas antiguas es el leitmotiv de la leyenda. Los rasgos de Enki - Eya, como otros dioses, se transfieren a Marduk, pero Eya se convierte en el padre del "señor de los dioses" y su consejero. En la versión ashuriana del poema (finales del segundo milenio antes de Cristo), Marduk es reemplazado por Ashur, el dios principal de la ciudad de Ashur y la deidad central del panteón asirio. Esto se convirtió en una manifestación de la tendencia general hacia el monoteísmo, expresada en el deseo de singularizar al dios principal y arraigada no solo en la situación ideológica, sino también sociopolítica del primer milenio antes de Cristo. mi.

Una serie de motivos cosmológicos de Enuma Elish nos han llegado en transcripciones griegas por un sacerdote babilónico de los siglos IV-III. antes de Cristo mi. Berossus (a través de Polyhistor y Eusebius), así como el escritor griego del siglo VI. norte. mi. Damasco... Damasco tiene varias generaciones de dioses: Taute y Apason y su hijo Mumiyo. (Tiamat, Apsu, Mummu), así como Lahe y Lakhos, Kissar y Assoros (Lahmu y Lahamu, Anshar y Kishar), sus hijos Anos, Illinos, Aos (Anu, Enlil, Eyya). Aos y Dauke (es decir, la diosa Damkina) crean al dios-demiurgo Bel (Marduk). En Beroso, el gobernante correspondiente a Tiamat es un cierto Omorka ("mar"), que gobierna sobre las tinieblas y las aguas y cuya descripción se asemeja a la descripción de los malvados demonios babilónicos. Dios Bel lo corta, crea el cielo y la tierra, organiza el orden mundial y ordena que uno de los dioses sea cortado para crear personas y animales a partir de su sangre y tierra.

Los mitos sobre la creación del mundo y la raza humana en la literatura y la mitografía babilónica están asociados con leyendas sobre desastres humanos, la muerte de personas e incluso sobre la destrucción del universo.

Como en los monumentos sumerios, las leyendas babilónicas enfatizan que la causa de los desastres es la ira de los dioses, su deseo de reducir el número de la raza humana que está creciendo y molestando a los dioses con su ruido. Las calamidades no se perciben como una retribución legítima por los pecados humanos, sino como un capricho maligno de una deidad. El mito del diluvio, que, según todas las fuentes, se basó en el sumerio la leyenda de Ziusudra , vino en forma de mito acerca de Atrahasis y la historia del diluvio, insertada en la epopeya de Gilgamesh (y no muy diferente de la primera), y también conservada en la transmisión griega de Berossus. El mito del dios de la plaga Erra, que fraudulentamente toma el poder de Marduk, también habla del castigo de las personas. Este texto arroja luz sobre el concepto teológico babilónico de cierto equilibrio físico y espiritual del mundo, dependiendo de la presencia del propietario legítimo en su lugar (compárese con el motivo sumerio-acadio de equilibrio entre el mundo de los vivos y los muertos) .

Tradicional para Mesopotamia (desde el período sumerio) es la idea de la conexión entre la deidad y su estatua: dejando el país y la estatua, el dios cambia así su lugar de residencia. Esto lo hace Marduk, y el país está dañado y el universo está amenazado de destrucción. Es característico que en todas las epopeyas sobre la destrucción de la humanidad, el principal desastre sea la inundación, causada no por una inundación del mar, sino por una tormenta. Asociado a esto está el papel significativo de los dioses de la tormenta y los huracanes en la cosmogonía de Mesopotamia, especialmente en la norteña. Además de los dioses especiales del viento y las tormentas, las tormentas (el principal dios acadio es Adad), los vientos eran la esfera de actividad de varios dioses y demonios. Entonces, según la tradición, probablemente era el dios sumerio supremo Enlil (el significado literal del nombre es "aliento del viento", o "señor-viento"), aunque básicamente es el dios del aire en el sentido más amplio de la palabra. Sin embargo, Enlil poseía tormentas destructivas, con las que destruyó enemigos y ciudades que odiaba. Los hijos de Enlil, Ninurta y Ningirsu, también están asociados con la tormenta. Los vientos de los cuatro lados se percibían como deidades, al menos como poderes superiores personificados. La leyenda babilónica sobre la creación del mundo, cuya trama se construyó en torno a la personalidad de una deidad poderosa, el desarrollo épico de episodios que cuentan sobre la batalla del héroe-dios con el monstruo, la personificación de los elementos, dio lugar. al tema del héroe-dios en la literatura épica-mitológica babilónica (y no al héroe-mortal, como en la literatura sumeria). Según los conceptos acadios, las tablas de destinos determinaban el movimiento del mundo y los acontecimientos mundiales.

La posesión de ellos aseguró la dominación mundial (cf. "Enuma elish", donde originalmente fueron propiedad de Tiamat, luego Kingu y, finalmente, Marduk). El escriba de las tablas de los destinos, el dios del arte de escribir y el hijo de Marduk Nabu, también se percibía a veces como su dueño. También se escribieron tablas en el inframundo (la escriba es la diosa Beletzeri); al parecer, fue una fijación de sentencias de muerte, así como los nombres de los muertos. Si el número de héroes-dioses en la literatura mitológica babilónica prevalece en comparación con los sumerios, entonces sobre los héroes mortales, además de la epopeya de Atrahasis, solo la leyenda (claramente de origen sumerio) sobre Ethan, un héroe que intentó volar al cielo. en un águila, y se conoce una historia relativamente tardía sobre Adapa, un sabio que se atrevió a "romper sus alas" al viento y causar la ira del dios del cielo Ana, pero que perdió la oportunidad de ganar la inmortalidad, y el famoso La epopeya de Gilgamesh no es una simple repetición de las leyendas sumerias sobre un héroe, sino una obra que refleja una compleja evolución de la cosmovisión, que, junto con la sociedad babilónica, fue realizada por los héroes de las obras sumerias.

El leitmotiv de las obras épicas de la literatura babilónica es el fracaso del hombre en alcanzar el destino de los dioses, a pesar de todas sus aspiraciones, la inutilidad de los esfuerzos humanos en un intento por obtener la inmortalidad. El estado monárquico, y no el carácter comunal (como en la mitología sumeria) de la religión oficial babilónica, así como la supresión de la vida pública de la población, lleva al hecho de que las características de la práctica mágico-religiosa arcaica son gradualmente suprimido. Con el tiempo, los dioses "personales" comienzan a desempeñar un papel cada vez más importante. El concepto del dios personal de cada persona, que facilita su acceso a los grandes dioses y le presenta a ellos, surge (o, en todo caso, se difunde) desde la época de la III dinastía de Ur y en la época babilónica antigua. En los relieves y sellos de esta época, hay escenas frecuentes que representan cómo la deidad patrona lleva a una persona al dios supremo para determinar su destino y recibir una bendición. Durante el período de la III dinastía de Ur, cuando el rey era considerado el protector-guardián de su país, asumió algunas funciones del dios protector (especialmente el rey deificado). Se creía que con la pérdida de su dios protector, una persona quedaba indefensa contra la malvada voluntad propia de los grandes dioses, podía ser fácilmente atacada por demonios malvados. Además del dios personal, que se suponía que en primer lugar debía traer buena suerte a su patrocinado, y la diosa personal que personificaba su vida "compartir", cada persona también tenía su propia sheda (compárese con Sumer, alad) - un antropomorfizado o fuerza vital zoomorfizada. Además de estos defensores, un residente de Babilonia en el segundo y primer milenio antes de Cristo. mi. aparece su propio guardián personal: Lamassu, el portador de su personalidad, posiblemente asociado con el culto a la placenta. El “nombre” de una persona o su “gloria” (ruido) también fue considerado como una sustancia material, sin la cual su existencia es inconcebible y que fue transmitida a sus herederos. Al contrario, “alma” (escribiré) es algo impersonal, se identificaba con el aliento, luego con la sangre. Los dioses guardianes personales resistían el mal y eran, por así decirlo, antípodas de las fuerzas del mal que rodeaban a una persona. Entre ellos, el Lamashtu con cabeza de león, surgiendo del inframundo y liderando todo tipo de enfermedades, los espíritus malignos de las enfermedades mismas, fantasmas, sombras amargadas de los muertos que no reciben sacrificios, todo tipo de espíritus de servicio del inframundo (utukki , asakki, etymme, galle, halle lamnuti - "demonios malvados", etc.), el dios-destino de Namtar, que llega a una persona en la hora de su muerte, los espíritus de la noche-incubus lilu, mujeres que visitan, succubus lilith (lilitu), tomar posesión de hombres, etc. El sistema más complejo de representaciones demonológicas que se desarrolló en la mitología babilónica (y no fue atestiguado en los monumentos sumerios) se reflejó en Bellas Artes... La estructura general del panteón, cuya adición se remonta a la III dinastía de Ur, básicamente permanece inalterada a lo largo de toda la era de la antigüedad. El mundo entero está oficialmente encabezado por una tríada. Anu, Enlil y Eya, rodeado por un consejo de siete o doce "grandes dioses" que determinan las "partes" (shimata) de todo en el mundo. Se cree que todos los dioses se dividen en dos grupos genéricos: Igigs y Anunnaki, los dioses de la tierra y el inframundo, por regla general, se encuentran entre los últimos, aunque también hay dioses Anunnaki entre los dioses celestiales. En el inframundo, sin embargo, no es tanto Ereshkigal quien gobierna como su esposo Nergal, quien subyugó a su esposa, lo que corresponde a la disminución general del papel de las deidades femeninas en la mitología babilónica, reducida, por regla general, casi exclusivamente a la posición de los esposos impersonales de sus maridos divinos (de hecho, un especial sólo la diosa de la curación Gula e Ishtar conservan su importancia, aunque, a juzgar por la epopeya de Gilgamesh, su posición se ve amenazada). Pero pasos hacia el monoteísmo, manifestado en el fortalecimiento del culto a Marduk, que monopolizó el final. Para el segundo milenio, casi todas las áreas de actividad y poder divinos continúan ocurriendo. Enlil y Marduk (en Asiria - Enlil y Ashur) se fusionan en una sola imagen del "señor" - Bel (Baal). En el primer milenio antes de Cristo. mi. Marduk en varios centros está comenzando a ser suplantado gradualmente por su hijo, el dios del arte de los escribas Naboo, que tiende a convertirse en una única deidad babilónica. Las propiedades de un dios están dotadas de otras deidades, y las cualidades de un dios se determinan utilizando las cualidades de otros dioses. Esta es otra forma de crear la imagen de una única deidad omnipotente y omnipotente de una manera puramente abstracta.

Los monumentos (principalmente del primer milenio) permiten reconstruir el sistema general de visiones cosmogónicas de los teólogos babilonios, aunque no hay certeza absoluta de que tal unificación haya sido realizada por los propios babilonios. El microcosmos parece ser un reflejo del macrocosmos: "Bottom" (tierra) es como un reflejo de "top" (cielo). El universo entero parece estar flotando en el océano del mundo, la tierra es como un gran bote redondo invertido y el cielo es como una semicúpula sólida que cubre el mundo. Todo el espacio celeste se divide en varias partes: el "cielo superior de Anu", el "cielo medio" perteneciente a los Igigi, en el centro del cual estaba la cella de lapislázuli de Marduk, y el "cielo inferior", ya visible a las personas, en las que se encuentran las estrellas. Todos los cielos están hechos de diferentes tipos de piedra, por ejemplo, el "cielo inferior", de jaspe azul; por encima de estos tres cielos, se colocan cuatro cielos más. El cielo, como un edificio, descansa sobre una base sujeta al océano celestial por clavijas y, como un palacio terrenal, protegido del agua por una muralla. La parte más alta del firmamento se llama "la mitad del cielo". El lado exterior de la cúpula ("el interior del cielo") emite luz; este es el espacio donde la luna - Sin se esconde durante sus tres días de ausencia y donde el sol - Shamash pasa la noche. En el este está la "montaña de la salida del sol", en el oeste, la "montaña de la puesta del sol", que están bloqueadas. Cada mañana, Shamash abre la "montaña de la salida del sol", emprende un viaje por el cielo y, por la tarde, a través de la "montaña de la puesta del sol" se esconde en el "interior del cielo". Las estrellas del firmamento son "imágenes" o "escritura", y cada una de ellas tiene un lugar fijo para que ninguna "se desvíe". La geografía celeste corresponde a la geografía terrestre. Los prototipos de todo lo que existe: países, ríos, ciudades, templos, existen en el cielo en forma de estrellas, los objetos terrenales son solo reflejos de los celestiales, pero ambas sustancias tienen sus propias dimensiones. Por lo tanto, el templo celestial es aproximadamente el doble del tamaño del terrenal. El plan de Nínive se trazó originalmente en el cielo y ha existido desde la antigüedad. En una constelación está el Tigris celestial, en la otra, el Éufrates celestial. Cada ciudad corresponde a una determinada constelación: Sipparu - la constelación de Cáncer, Babilonia, Nippur - otras, cuyos nombres no se identifican con los modernos. El sol y el mes se dividen en países: en el lado derecho del mes - Akkad, a la izquierda - Elam, la parte superior del mes - Amurru (amorreos), la parte inferior - el país de Subartu. Debajo de la bóveda del cielo se encuentra (como un barco invertido) "ki", la tierra, que también está dividida en varios niveles. En la parte superior vive la gente, en la parte media, el dominio del dios Eya (el océano de agua dulce o aguas subterráneas), en la parte inferior, el dominio de los dioses de la tierra, los Anunnaki y el inframundo. Según otras opiniones, los siete cielos corresponden a siete tierras, pero no se sabe nada sobre su división y ubicación exactas.

Para fortalecer la tierra, se amarró al cielo con cuerdas y se fijó. Estas cuerdas-cuerdas son la Vía Láctea. Se sabe que la tierra alta pertenece al dios Enlil. Su templo Ekur ("casa de la montaña") y una de sus partes centrales - Duranki ("conexión entre el cielo y la tierra") simbolizan la estructura del mundo. Así, se perfila una cierta evolución en las visiones religiosas y mitológicas de los pueblos de Mesopotamia. Si el sistema religioso y mitológico sumerio puede definirse como basado principalmente en cultos comunales, entonces en el sistema babilónico hay un claro deseo de monolatría y de una comunicación más individual con la deidad. Desde ideas muy arcaicas, se planea una transición a un sistema religioso y mitológico desarrollado, y a través de él, al campo de las opiniones religiosas y éticas, en cualquier forma rudimentaria que se expresen.

El gran zigurat de Ur: preservación durante milenios

La historia del zigurat

La propia ciudad de Ur ha sido famosa desde tiempos inmemoriales. Fue aquí, según la enseñanza bíblica, donde nació Abraham, el padre de muchas naciones.... En 2112-2015 a.C., durante el reinado de la III dinastía, Ur entró en la cima de su poder, y fue durante este período que el fundador de la dinastía, el rey Urnamu, con su hijo Shulgi, asumió la creación del gran Apariencia de la ciudad.

Conclusión

La ciencia moderna no puede dar respuestas a todas esas preguntas que surgen al estudiar la historia de los sumerios. Muy pocas fuentes y monumentos de ese período han sobrevivido hasta el día de hoy. Sin embargo, la civilización sumeria es una de las más misteriosas, significativas y desarrolladas en la historia del Mundo Antiguo. Y, quizás, la clave para comprender toda la historia de la antigüedad radica en comprender y evaluar la importancia de la civilización sumeria-acadia.

Aparentemente, la reciente incursión de terroristas, no Irak y Siria, Libia, etc., persiguió un objetivo. A saber:

Destruye monumentos antiguos, borra todos los mega edificios de la faz de la tierra, hazlos pedazos o polvo, todas las tabletas de arcilla con el material más valioso ...

Bueno, ¿para qué sirve?

Las élites se han reunido para reescribir la historia más de una vez, ya que muchos paralelos poco convenientes con los movimientos religiosos en la Tierra se correlacionan e indican el origen de tal o cual movimiento.

Un lector atento que conozca la Biblia, el Corán, el Tanakh ... encontrará muy rápidamente las llamadas "similitudes" y concluirá de dónde vienen.

"Cultura" (Cult_Ura - como una pista) "Tiamat" (Este es el nombre antiguo de la Tierra) o más bien, una pieza del planeta preexistente Tiamat - se convirtió en la Tierra.

Nos desviamos ligeramente del tema semitas:

Patria de los semitas El término "semitas" apareció en el siglo XVIII, cuando los eruditos europeos nombraron a este grupo étnico en honor a Sim, que incluía a los pueblos antiguos y modernos del Medio Oriente. El hecho de que estén relacionados entre sí lo confirma la similitud de sus idiomas. En el futuro, el término se amplió y modificó. El auge arqueológico y las excavaciones en el Medio Oriente han demostrado que anteriormente existieron otros pueblos que se pueden atribuir a este grupo.

Los antiguos semitas habitaban el territorio de Arabia, Siria, Palestina y Mesopotamia. Durante incursiones y campañas militares, abandonaron su patria histórica. Algunos semitas incluso lograron afianzarse en el norte de África. Mucho antes del advenimiento del cristianismo, emigraron a la Etiopía moderna. Los colonos se sintieron atraídos por los recursos naturales de esta región. Entonces aparecieron asentamientos comerciales en la costa del Mar Rojo, cuya población creó más tarde el estado de Aksum.

Colonizadores y colonos Además de los pueblos ya mencionados, los semitas también son los fenicios, que tuvieron la fama de los colonizadores y navegantes más destacados de su época. Su red de puestos comerciales y asentamientos cubría todo el Mediterráneo. Aparecieron colonias de fenicios en España, África y Sicilia. Aunque más tarde este pueblo experimentó un declive y desapareció, elementos de su cultura han sobrevivido en muchas regiones del Mediterráneo.

La historia de los semitas está ejemplificada por el ejemplo de los malteses, los habitantes indígenas de la pequeña isla de Malta. Al parecer, son descendientes de los fenicios. Los malteses han vivido durante mucho tiempo bajo el dominio de otros pueblos. Su isla era propiedad de los romanos, bizantinos e incluso normandos. Luego Malta pasó a ser propiedad de la Orden Católica de Malta, y en el siglo XIX resultó ser una colonia de Gran Bretaña. Un estado independiente en un pequeño terreno en medio del mar Mediterráneo apareció solo en 1964. Y, sin embargo, a pesar de una larga vida bajo dominio extranjero, los malteses lograron preservar su propia cultura e idioma distintivos.

Otro factor en la difusión de las lenguas y costumbres semíticas fue la migración judía. Los judíos comenzaron a establecerse en países extranjeros incluso antes de la destrucción de Jerusalén por los romanos, y después de este evento el reasentamiento adquirió un carácter general. Sociedad nómada El comportamiento y la cosmovisión de los semitas se formó de acuerdo con las condiciones naturales en las que vivían y vivían. En los albores de la civilización, estos pastores se convirtieron en nómadas. Dado que las condiciones de los desiertos se han mantenido casi sin cambios durante muchos siglos, algunos grupos aislados continúan llevando este estilo de vida arcaico en la actualidad. Los semitas son nómadas que pudieron adaptarse a la vida en la Península Arábiga mediante la domesticación de los camellos. En los límites del desierto, estos pueblos pastaban ovejas y burros. La unidad principal de su sociedad era la familia. La herencia iba por la línea masculina, el poder supremo pertenecía al padre. Familias unidas en organizaciones colectivas - tribus. Podrían incluir a cientos de personas. Cada miembro semítico antiguo de la tribu estaba asociado con sus convivientes por sangre e intereses comunes. Había un fuerte sentido de solidaridad entre estos antiguos habitantes del desierto. En el caso de un ataque a cualquier miembro de la tribu, sus compañeros necesariamente se vengaron de los agresores. Fue entre los semitas que apareció la regla "ojo por ojo" y "ojo por ojo". El principio de enemistad de sangre se ha convertido en parte de la mayoría de los códigos legislativos de los pueblos de Oriente Medio.

Amorreos

Los amorreos son uno de los pueblos semíticos más antiguos, apareciendo en el III milenio antes de Cristo. mi. Estas tribus nunca se han unido. Por el contrario, constantemente surgían entre ellos conflictos internos y peleas que finalmente no les permitían defenderse de vecinos agresivos. Ugarit es considerada la principal ciudad amorrea. Sus ruinas fueron descubiertas por arqueólogos franceses en 1929. Hoy es territorio de Siria. La ganadería y la agricultura florecieron aquí. Los amorreos cultivaron trigo, hicieron aceite de oliva y vino. Su madera era muy apreciada en Egipto y Mesopotamia. Ugarit se convirtió en uno de los primeros puertos internacionales. Era la intersección de las rutas comerciales de Anatolia, el mar Egeo, Babilonia, Oriente Medio y Egipto. Las ciudades amorreas cayeron en decadencia en el siglo XVI a. C. mi. como resultado de las invasiones destructivas de los hititas y casitas.

Arameos

Los otros pueblos indígenas de Siria eran los arameos. Las primeras menciones de ellos se remontan al III milenio antes de Cristo. mi. Los arameos lograron penetrar el Éufrates medio y poblar casi todo el Medio Oriente. Al comienzo de nuestra era, su idioma se había convertido en el principal idioma hablado en Palestina, Arabia y Mesopotamia. El centro arameo más grande fue Damasco. Se formó un reino alrededor de esta ciudad, que existió en los siglos X-VIII. antes de Cristo mi. El estado de Damasco fue conquistado por Asiria. Los diversos reinos de Oriente Medio estaban enemistados entre sí, a pesar de que todos estaban habitados por semitas. Fue una lucha por las tierras fértiles y otros importantes recursos de la antigüedad.

Judíos

Si Arabia siempre ha sido un país desértico, entonces Mesopotamia, Fenicia y el Bajo Egipto, rodeando esta exigua península, en la antigüedad se convirtieron en el principal granero agrícola de la humanidad. Fue aquí en el Creciente Fértil donde se asentaron los primeros semitas. Las fotos de estos lugares muestran las ruinas de los monumentos que quedaron de civilizaciones antiguas. Uno de estos pueblos eran los judíos. Aparecieron en el II milenio antes de Cristo. mi. en Palestina como resultado de complejos procesos etnológicos. Los pastores semíticos que vivían en el oeste de la Media Luna Fértil se mezclaban con los granjeros amorreos de los oasis agrícolas. Así nació una nueva civilización. La historia del origen de los judíos está estrechamente entrelazada con las leyendas bíblicas expuestas en el Antiguo Testamento. Una característica única de este pueblo era su fe, la religión abrahámica más antigua del judaísmo. Algunas de sus características, muchos siglos después, influyeron en la formación del cristianismo y el Islam. Los judíos gobernaron Palestina hasta la conquista de Judea por Roma en el siglo I a.C. mi. A esto siguió un largo período de exilio. Los judíos se asentaron en todo el territorio del Imperio Romano, y luego los estados bárbaros que surgieron sobre sus ruinas. Durante mucho tiempo se entregaron a la persecución y la discriminación tanto de cristianos como de musulmanes. Solo después de la Segunda Guerra Mundial los judíos lograron lograr la restauración de su propio estado nacional en Palestina: Israel.

Asirios

El pueblo asirio se formó en el II milenio antes de Cristo. mi. en el norte de Mesopotamia. Las comunidades de amorreos, harrianos y subareanos se convirtieron en la base de la nueva etnia. Rasgo distintivo de la gente era el idioma acadio, por cuyo desciframiento lucharon varias generaciones de arqueólogos de los tiempos modernos. El estado de Asiria se considera el primer imperio en la historia de la humanidad. El curso medio del Tigris y los valles de Maly y Bolshoy Zaba resultó ser el corazón de su territorio. Aquí aparecieron las ciudades más importantes de la antigüedad: Ashur y Nínive. Durante su apogeo, los asirios controlaron toda Mesopotamia, la vecina Palestina, la moderna Turquía, Siria, Egipto e incluso Chipre. Como corresponde a cualquier imperio, muchos pueblos conquistados vivieron en la inmensidad de este vasto estado. Por eso la cultura asiria se convirtió en un caleidoscopio compuesto por las costumbres de las tribus vecinas. El reino alcanzó la cima del poder en el siglo VIII a. C. mi. En el 609 a.C. mi. El imperio asirio fue destruido por los babilonios.

Caldeos

En los anales asirios que se remontan al 878 a. C. e., los historiadores descubrieron la primera mención de otro pueblo semítico: los caldeos. Vivían en la costa del Golfo Pérsico. Sus lugares de origen fueron los lagos y pantanos de la parte baja del Éufrates y el Tigris. El pueblo caldeo se destacó por su pequeño número: solo se conocen seis de sus tribus. Hablaban el omnipresente idioma arameo. En los siglos VII-VI. antes de Cristo mi. La dinastía caldea gobernó Babilonia (fue ella quien fundó el reino de Nueva Babilonia). Estos semitas eran paganos. Se mencionan en la Biblia. A partir de ahí, se extendió el segundo significado de la palabra "caldeo": así es como comenzaron a llamar a magos, hechiceros, sabios, astrólogos y adivinos. Las huellas de este pueblo se pueden encontrar en los lugares más inesperados. Una de las versiones de los teólogos dice que los magos que fueron a inclinarse ante el recién nacido Jesús eran caldeos. Algunos cristianos modernos en el Medio Oriente continúan identificándose con este pueblo semítico.

Árabes alrededor del siglo X a.C. mi. en los desiertos de Arabia y Mesopotamia, apareció un nuevo pueblo semítico separatista. Eran árabes. Los semitas de este grupo crearon el reino de Saba, que se formó en el territorio del Yemen moderno. En el norte de su país, los árabes construyeron Palmira, Nabatea, Lahm y Ghassan. Se trataba de ricas ciudades comerciales, cuyas ruinas se convirtieron en famosos símbolos de la antigüedad. Entre los árabes del norte y del sur se encuentran las arenas del desierto de Arabia. Los nómadas se mantuvieron en contacto con la ayuda de rutas comerciales a través del Hejaz.

El surgimiento del Islam

En el siglo V, la civilización árabe experimentó un grave declive. Parecía que esta gente desaparecería para siempre bajo el ataque de sus agresivos vecinos: Persia y Bizancio. Sin embargo, a principios del siglo VII, una nueva religión, el Islam, comenzó a ganar popularidad en Arabia. Su predicador era un comerciante de La Meca llamado Muhammad. Creó el Califato Islámico, que durante su apogeo controló todo el Medio Oriente, África del Norte y España. En términos de expansión, este fue el éxito político más serio que han logrado los semitas. Los judíos, a pesar de sus raíces étnicas comunes con los árabes, se convirtieron en sus oponentes. El conflicto entre los dos pueblos fue y es religiones diferentes... Hoy, el enfrentamiento entre judíos y árabes es uno de los factores explosivos en el Medio Oriente.

Lenguas semíticas

Las características lingüísticas de las lenguas es otra característica única que distingue a los semitas. Los pueblos de este grupo, incluso después de muchos siglos y hoy, tienen mucho en común en morfología, sintaxis, fonología y vocabulario.

Por ejemplo, cuando los árabes invadieron España en la Edad Media, los judíos locales, que no habían conocido su patria histórica durante mucho tiempo, encontraron su idioma notablemente similar al de los extranjeros. La fonología semítica se caracteriza por una gran cantidad de consonantes: garganta, gutural, enfática y uvular.

En las lenguas europeas, no hay nada parecido, ni siquiera parecido. Las lenguas semíticas del sur, etíope y árabe, son especialmente distintivas. Ellos adoptaron forma única la formación plural... El origen de los semitas y su posterior división en varios pueblos dio lugar a la aparición de variaciones del antiguo lenguaje prosemítico común.

(El mensaje puede ser claro para el lector: "Tormenta rusofóbica" que recorre el planeta hoy con el pleno apoyo de Occidente (¡Destruye el idioma, destruye a la gente!)

Y lo que es más interesante, a saber descendientes semíticos los que están sentados en el gobierno de los estados del planeta están detrás del "Proyecto Rusofóbico"

¡Y no me equivoco!

Adad, Ishkur ("viento"), en la mitología sumeria-acadia, el dios del trueno, la tormenta y el viento, el hijo del dios del cielo Anu. Dios personificó las fuerzas desastrosas y fructíferas de la naturaleza: inundaciones destructivas y lluvia fértil; también es responsable de la salinización del suelo; si el dios del viento tomaba la lluvia, la sequía y el hambre comenzaban. Según los mitos sobre Adad, la inundación no comenzó debido a una inundación, sino que fue el resultado de una tormenta, por lo tanto, uno de los epítetos constantes de Dios es comprensible: "señor de la presa del cielo". El toro se asoció con la imagen del dios de la tormenta como símbolo de fertilidad e indomabilidad al mismo tiempo. El emblema de Adad era el bidente o tridente del rayo. En la mitología semítica, Baal le corresponde, en Hurrian-Urartian - Teshub.

Anu

Ashur

Ashur, en la mitología acadia, la deidad central del panteón asirio, originalmente el santo patrón de la ciudad de Ashur. Se le llama "el gobernante de los países", "el padre de los dioses" y se le considera el padre de An; su esposa es Ishtar Ashurskaya o Ninlil. Ashur fue venerado como el árbitro de los destinos, una deidad militar y una deidad de la sabiduría. El disco solar alado sobre el árbol sagrado de la vida sirvió como emblema de Dios y en los monumentos del segundo al primer milenio antes de Cristo. mi. Ashur fue representado con un arco, medio oculto por el disco alado del sol, como si se elevara bajo sus rayos.

Marduk

Marduk, en la mitología sumeria-acadia, la deidad central del panteón babilónico, el dios principal de la ciudad de Babilonia, el hijo de Eya (Enki) y Domkina (Damgalnun). Las fuentes escritas informan de la sabiduría de Marduk, su habilidad para curar y poder con hechizos; Dios es llamado "el juez de los dioses", "el señor de los dioses" e incluso "el padre de los dioses". Se consideraba que la esposa de Marduk era Tsarpanitu, y el hijo de Nabu, el dios del arte de los escribas, el escriba de las tablas de los destinos. Los mitos hablan de la victoria de Marduk sobre el ejército de Tiamat, que encarna el caos mundial. Dios, armado con arco, garrote, red y acompañado de cuatro vientos celestiales y siete tormentas, creado por él para luchar contra los once monstruos de Tiamat, entró en la batalla. Lanzó un "viento maligno" a la boca abierta de Tiamat, y ella no pudo cerrarla. Marduk inmediatamente remató a Tiamat con una flecha, se ocupó de su séquito y le quitó al monstruo que mató a Kingu (el marido de Tiamat), las tablas de destinos que le dieron la dominación mundial. Entonces Marduk comenzó a crear el mundo: cortó el cuerpo de Tiamat en dos partes; de abajo hizo la tierra, de arriba - el cielo. Además, Dios cerró el cielo con un cerrojo, puso una guardia para que el agua no pudiera filtrarse al suelo. Él determinó el dominio de los dioses y los caminos de los cuerpos celestes, según su plan, los dioses crearon al hombre y en gratitud lo construyeron "Babilonia celestial". Los símbolos de Marduk eran una azada, una pala, un hacha y el dragón Mushkhush, y las partes del cuerpo del dios mismo se compararon con varios animales y plantas: "sus principales entrañas son leones; sus pequeñas entrañas son perros; su columna vertebral es un cedro; sus dedos, cañas; su cráneo, plata; el derramamiento de su semilla, oro. "
La leyenda babilónica de la creación del mundo es un mito en honor al dios babilónico Marduk. El gobernante de Babilonia, Marduk, por decisión unánime de los dioses, se convirtió en rey en el mundo de los dioses; es el dueño de las tablas de los destinos arrebatadas al dragón derrotado. El festival anual de Tsakmuk está dedicado a la creación del mundo y al "juez de los dioses" Marduk. Los conceptos cosmogónicos que subyacen a la mitología sumeria-acadia distinguen el mundo celestial del dios Anu, el mundo supramundano de Bel y el subterráneo, perteneciente a Ey. Underground es el reino de los muertos. Las ideas principales de los mitos sumerio-acadios, que determinan la posición de los tres mundos, fueron expuestas por primera vez por Diodoro de Sículo.

Syn

Sin, en la mitología acadia, el dios de la luna, el padre del dios del sol Shamash, el planeta Venus (Inanna o Ishtar) y el dios del fuego Nusku. Fue concebido por el dios del aire, Enlil, quien poseía poderosamente a la diosa de la agricultura, Ninlil, y nació en el inframundo. La consorte de Sin es Ningal, "la gran dama". Por lo general, el dios se representaba en la forma de un anciano con barba azul, que se llamaba el "barco celestial brillante". Todas las noches, sentado en un barco maravilloso en forma de luna creciente, Dios flotaba por el cielo. Algunas fuentes afirman que el mes es el instrumento de Dios y la luna es su corona. El pecado es enemigo de los intrusos, ya que su luz reveló sus malvados designios. Una vez que los espíritus malignos de Utukku comenzaron una conspiración contra Sin. Con la ayuda de Shamash, la diosa del amor y la fertilidad Ishtar y el dios del trueno, Adad, bloquearon su luz. Sin embargo, el gran dios Marduk fue a la guerra contra los conspiradores y devolvió a Sin a su resplandor. Sin, cuyo símbolo era la media luna de la luna, era considerado un sabio y creía que, yendo y viniendo, el dios lunar medía el tiempo. Además, las mareas en los pantanos alrededor de la ciudad de Ur, donde estaba ubicado su templo, proporcionaron abundante alimento para el ganado.

Teshub

Teshub, dios del trueno, venerado en toda Asia Menor. Los textos de la mitología hitita hablan de cómo el formidable Teshub derrotó al padre de los dioses Kumarbi. Kumarbi dio a luz a un hijo vengador, Ullikumme, quien fue llamado a devolverle el poder; Creado a partir de diorita y creciendo hasta proporciones enormes en la espalda del gigante Upelluri, era tan grande que, tratando de examinarlo, Teshub subió a la cima de una montaña alta, y cuando vio al monstruo, se horrorizó y llamó al dioses en busca de ayuda. Sin embargo, esto no le trajo éxito. Ullikumme llegó a las puertas de Kummiya, la ciudad natal de Teshub, y obligó al dios a abdicar. Teshub buscó el consejo del sabio dios Enki; después de pensarlo un poco, sacó de la tierra una sierra antigua con la ayuda de la cual se dividieron los cielos y la tierra, y cortó la diorita en la base. Como resultado, Ullikumme se debilitó rápidamente y los dioses decidieron atacarlo nuevamente. El final del texto se pierde, pero se cree que Teshub aún recuperó el reino y el trono. La esposa de Teshub, Khebat, ocupaba una posición de igualdad con su esposo y, a veces, incluso lo superaba. Los atributos de Teshub son el hacha y el rayo. A veces se le representaba con barba, armado con un garrote, pisoteando una montaña sagrada.

Utu

Utu ("día", "brillante", "brillante"), en la mitología sumeria, el dios del sol, el hijo del dios de la luna Nanna, hermano de Inanna (Ishtar). En su vagar diario por el cielo, Utu-Shamash se escondió en el inframundo por la noche, trayendo luz, bebida y comida a los muertos por la noche, y por la mañana volvió a salir de detrás de las montañas, y dos dioses guardianes abrieron el camino para él. Utu también fue venerado como juez, guardián de la justicia y la verdad. La mayoría de las veces, el dios fue representado con rayos a la espalda y un cuchillo con dientes de hoz en la mano.

Shamash

Shamash, en la mitología acadia, el dios del sol y la justicia que todo lo ve. Su resplandor iluminó todas las atrocidades, lo que le permitió prever el futuro. Por la mañana, el guardia, un hombre escorpión, abrió las puertas de la enorme montaña Masha y Shamash ascendió al punto más alto del cielo; al anochecer dirigió su carro a otra montaña alta y se escondió en sus puertas. Por la noche, Dios atravesó las profundidades de la tierra hasta la primera puerta. La consorte de Shamash, Aya, dio a luz a la justicia, Kitta, y también a la ley y la rectitud, Mishara. En la mitología sumeria, corresponde a Utu.

Enki

Enki, Eya, Ea ("señor de la tierra"), en la mitología sumeria-acadia, una de las principales deidades; él es el amo del Abzu, el océano del mundo subterráneo de aguas dulces, de todas las aguas terrenales, así como el dios de la sabiduría y el señor de los poderes divinos para mí. Los antiguos lo veneraban como el creador de cereales y ganado, el organizador del orden mundial. Uno de los mitos cuenta cómo Enki fertilizó la tierra y "determinó el destino" de ciudades y países. Creó un arado, una azada, un molde de ladrillo; habiendo creado plantas y animales, Enki los entregó al poder del "rey de las montañas" Samukan, e hizo al pastor Dumuzi maestro en establos y rediles. A Dios también se le atribuye la invención de la jardinería, la horticultura, el cultivo de lino y la recolección de hierbas medicinales.

Enlil

Enlil ("señor-viento"), en la mitología sumeria-acadia, una de las principales deidades, el hijo del dios del cielo Anu. Su esposa fue considerada Ninlil, a quien poseía poder, por lo que fue exiliado al inframundo. Según los mitos que comparaban a Enlil con un viento rugiente y un toro salvaje, fue particularmente cruel con las personas: les envió pestilencia, sequía, salinización del suelo y, para colmo, una inundación mundial, en la que solo Ut- Se salvó Napishti, quien construyó el arca siguiendo el consejo de los dioses. Enlil, que a menudo estaba molesto por el ajetreo y el bullicio de la vida humana, con ira envió tormentas, tormentas, terribles calamidades a la tierra, hasta el diluvio.

Mitología del mundo antiguo, -M .: Belfax, 2002
Mitos y leyendas del Antiguo Oriente, -M .: Norint, 2002

Habitantes y dioses de Sumer du hedgehog M SIRIA e IRÁN fr Ev IRAK r g Ti chi re at Entre los ríos Tigris y Éufrates en Asia occidental hay un gran valle llamado Mesopotamia. Su segundo nombre es Mesopotamia. ARABIA SAUDITA Kmusser

Hace mucho calor en esta región, rara vez llueve, pero el suelo pantanoso cerca de los ríos es muy fértil. Bertramz

Vitold Muratov Reshetnikov Los habitantes del valle construyeron presas y Este arduo trabajo durante cientos de años En Mesopotamia, las comunidades se unieron por canales de riego, drenaron pantanos y convirtieron el desierto en un oasis floreciente. construcción de presas y canales. zonas desérticas ajardinadas. Jan van der Crabben

En Mesopotamia, prácticamente no había árboles ni piedra, por lo que todos los edificios estaban hechos de ladrillos de arcilla, que se quemaban al sol.

Había pocos minerales metálicos en Mesopotamia, por lo que las herramientas estaban hechas de cobre y otros metales se intercambiaban por granos de comerciantes extranjeros. Imágenes de alta resolución de Eurico Zimbres de elementos químicos

Rosemaniakos de Bejing Mesopotamia fue habitado principalmente por los sumerios, que se trasladaron al valle del Tigris y Éufrates hace 7 mil años.

En las cercanías de los sumerios en el norte, vivía otro pueblo: los acadios. Las ciudades-estado surgieron más tarde entre los acadios y, a menudo, se pelearon con los estados sumerios.

Los ejércitos de las ciudades sumerias eran escuadrones de arqueros, lanceros y carros. Los guerreros sumerios tenían cascos, corazas, lanzas, espadas y arcos de cobre o bronce. Laurent Nautilus

La escritura sumeria es única: palabras En total, hubo varios sumerios en la escritura de los sumerios que escribieron usando docenas de signos en forma de cuña que denotaban sílabas y palabras. iconos aplicados a tablillas de arcilla.

El dios principal de los sumerios era el dios Enlil, que creó a todos los demás dioses. La gente también adoraba al dios del sol Shamash ya la diosa del amor Ishtar, de quien dependía la cosecha. Dios Ea alimentó con agua al Tigris y al Éufrates. Camocon