Biblia interlineal en griego. La Biblia hebrea y la Biblia griega: interpretaciones del texto sagrado
Este libro está dedicado a los hermanos y hermanas en Cristo que creen en mi capacidad y tienen compañerismo conmigo en la enseñanza de la verdad de Dios.
Es imposible sobreestimar la bendición que el Creador del universo ha otorgado a la humanidad: la transmisión escrita de Su voluntad en las Sagradas Escrituras.
Una de las cosas asombrosas de la Biblia es su capacidad para transmitir el significado del mensaje sagrado de Dios en cualquier idioma al que esté traducido. Ningún libro está tan bien adaptado a los cientos de idiomas que habla la gente en este mundo. Sin embargo, ninguna traducción puede transmitir plenamente la riqueza del idioma original. No siempre es posible reproducir matices sutiles de significado y pensamiento cuando se transmiten por medio de otro idioma. Por eso, hay innumerables "pepitas" escondidas a la mirada superficial que anhela revelarse al lector atento del Libro de los Libros.
El texto griego del Nuevo Testamento ha sido llamado acertadamente el mayor tesoro de la colección de toda la literatura mundial. El Nuevo Testamento fue escrito originalmente en griego koiné, que se hablaba gente sencilla en el primer siglo. El griego koiné es el instrumento más preciso para expresar el pensamiento humano que jamás haya existido en nuestro mundo. Por tanto, no es de extrañar que la providencia de Dios eligiera este mismo vehículo para la transmisión de la revelación celestial a la humanidad.
Algunas personas creen que aprender griego solo puede interesar a los investigadores. Hay tales "clérigos" a quienes les gustaría mantener esta opinión para tener algún tipo de poder misterioso sobre los no especialistas. Es triste que muchas personas se asusten del griego solo porque es antiguo idioma extranjero... Tal miedo priva a una persona de todas las riquezas contenidas en el texto griego del Nuevo Testamento.
El renombrado erudito AT Robertson animó a los no especialistas a aprender los métodos de investigación del texto griego del Nuevo Testamento. Dijo que "el conocimiento del idioma griego está disponible para todos en un grado u otro". Concuerdo con esta declaración. Hay tantos medios y métodos de estudio hoy en día que incluso una persona común que quiera explorar los tesoros de la palabra de Dios puede tener la oportunidad. Escribí este libro con este mismo propósito. Su propósito es mostrarle cómo puede ahondar en las profundidades de la riqueza del texto original del Nuevo Testamento por su cuenta. Se abrirán nuevos horizontes ante ti si empiezas a estudiarlo.
Un agradecimiento especial a Betty, Jared y Jason Jackson, John Hanson y Harry Brantley por leer el manuscrito y brindar sugerencias útiles.
Wayne Jackson
El Antiguo Testamento fue traducido al griego bastante temprano. Esta traducción se llama la Traducción de los Setenta (LXX), o La Septuaginta (Septuaginta), que en latín significa setenta... La base de este nombre radica en la leyenda del origen de esta traducción. Dicen que el faraón egipcio Ptolomeo II Filadelfo (285 o 282 - 246 aC), habiendo aprendido de Demetrio de Falerón, que estaba a cargo del depósito real de libros, sobre la existencia de las Escrituras de Moisés en Judea, decidió organizar la traducción de la Ley al griego y entrega de libros a la Biblioteca de Alejandría. Con este fin, Ptolomeo envió una carta al sumo sacerdote de Jerusalén, Eleazar: “Queriendo complacer a todos los judíos que viven en la tierra, decidí comenzar a traducir tu Ley y, habiéndola traducido del hebreo al griego, incluí este libro entre las obras de mi Biblioteca. Por lo tanto, te irá bien si eliges a seis hombres mayores de cada tribu que, debido a la extensión de su estudio de sus leyes, tengan mucha experiencia en ellas y puedan traducirlas con exactitud. Supongo que alcanzaré la mayor fama por mí mismo con este hecho. Por eso, te envío a negociar sobre esto [...] Andrés y Aristeo, quienes gozan ambos del mayor honor a mis ojos ". Y luego 72 personas (o 70) se establecieron en la isla de Pharos, donde cada uno tradujo el texto completo del Pentateuco durante 72 días; y, aunque los traductores estaban aislados unos de otros, los 72 textos (o 70) resultaron ser textuales ( Philo. Vita Mosis 2; Josefo Flavio. Antiquitas Judaeorum XII.2; Ireneo. Adversum haereses III.15; Clementus Alexandrus. Stromata. I - II).
Toda esta historia se basa en una obra conocida en literatura como La carta de Aristeo a Filócrates, cuya falsificación actualmente no está en duda. (No fue compilado antes de mediados del siglo II a. C.) De hecho, la historia del surgimiento de la Septuaginta es diferente. En los últimos siglos antes de Cristo, existió una colonia judía en Alejandría. Olvidaron su idioma nativo y el griego se convirtió en su idioma, por lo que el texto original del Tanaj se volvió inaccesible para ellos y surgió la necesidad de su traducción al griego. Por lo tanto, aparecieron gradualmente traducciones de varios libros del Antiguo Testamento, lo que resultó en la Septuaginta. Probablemente, la traducción completa se realizó solo en el siglo I. ANTES DE CRISTO. Y la composición de los libros de la Septuaginta, incluidos los llamados segundos libros canónicos, se formó no antes del siglo I d.C.
Aproximadamente en el año 129 E.C. el prosélito judío Aquila, originario de Ponto, y en la primera mitad del siglo II d.C. El samaritano Symmachus, que pertenecía al movimiento cristiano ebionita ( Eusebio. Historia ecclesiastica.VI.17), tradujo el Tanaj en su versión proto-masorética al griego. Alrededor del 181 d.C. El Tanaj también tradujo el ebionita al griego (más tarde convertido al judaísmo) Theodotion, que nació en Éfeso (Éfeso) ( Ireneo. Adversum haereses. III.21: 1; Eusebio. Historia ecclesiastica.III.8; Epifanio.De Mensuris.14: 17).
En el siglo III, Orígenes intentó crear un texto crítico de la Septuaginta. De él Hexapla- la edición del Antiguo Testamento, en la que en seis columnas se colocaron en paralelo: 1) el texto masorético en escritura hebrea; 2) el texto masorético en hebreo, pero en griego; 3) traducción de Aquila; 4) traducción de Symmachus; 5) la Septuaginta; 6) traducción de Theodotion ( Eusebio. Historia ecclesiastica. VI. 16: 1-4). Esta grandiosa obra en 50 volúmenes apenas ha sobrevivido.
Según Epifanio, Aquila hizo su traducción con especial odio a los cristianos; Jerónimo, por el contrario, creía que "Aquila no estaba en el espíritu del debate, como algunos piensan, sino cuidadosamente traducido de palabra en palabra".
Hacia el siglo III a.C. e., después de las conquistas de Alejandro Magno, el mundo arcaico del antiguo Cercano Oriente se encontró cara a cara con el mundo de la antigüedad clásica. Después de esta colisión, se replantearon muchas de las imágenes y temas más importantes de la religión hebrea. En el centro de esta reinterpretación está la traducción griega de la Biblia (Antiguo Testamento), la llamada Septua-ginta.
Candidato de Filología, Profesor Asociado del Instituto de Culturas Orientales y Antigüedad de la Universidad Estatal de Humanidades de Rusia Iglesia Ortodoxa... En 1991–2010, fue director de proyecto para una nueva traducción del Antiguo Testamento al ruso, iniciada por la Sociedad Bíblica Rusa.
Resúmenes
La traducción de la Biblia hebrea al griego es la primera transposición de un gran corpus literario de un idioma a otro en la historia de Europa y Oriente Medio. Esto en sí mismo es increíblemente interesante: parece que estamos presentes en los primeros pasos de la traducción literaria, convirtiéndonos en testigos e investigadores del origen del arte de la traducción. Las categorías en las que estamos acostumbrados a clasificar y evaluar la tecnología de traducción no son de aplicación aquí. Hablamos, por ejemplo, de traducciones literales y gratuitas. Pero la Septuaginta es al mismo tiempo muy literal, pero no como las traducciones literalistas de la Nueva Era, y muy libre, pero no como las traducciones gratuitas de la Nueva Era. Sus autores tenían una comprensión diferente, diferente a la nuestra, de la tarea del traductor.
Hay muchas discrepancias entre el texto canónico de la Biblia hebrea y su traducción griega. Algunos de ellos están relacionados con el hecho de que el original hebreo, que se presentó a los traductores, era diferente del texto que luego fue canonizado en la tradición judía. Pero en la mayoría de los casos, las discrepancias aparecieron durante el proceso de traducción. Cualquier traducción de un texto de un idioma a otro es también una traducción de una cultura a otra; cuanto mayor es la distancia entre las dos culturas, más notable es. La brecha entre el mundo de la Biblia hebrea y el mundo antiguo era enorme, lo que llevó a la reinterpretación del texto bíblico y dio lugar a significados nuevos, a veces inesperados, pero muy importantes.
Estas diferencias entre las Biblias hebrea y griega resultan ser mucho más relevantes para la cultura rusa que para cualquier otra europea occidental. El hecho es que Tradición ortodoxa, que impregna todo nuestro patrimonio cultural: pintura de iconos, oraciones, reminiscencias litúrgicas en ficción, - basado en los textos de la Biblia griega. Y la traducción sinodal de la Biblia generalmente aceptada se basa en el texto hebreo. Como resultado, por ejemplo, una persona común que viene a la iglesia se enfrenta a problemas textológicos tan serios que, en teoría, solo deberían preocupar a los especialistas limitados de la Septuaginta. En la cultura rusa, exegético Exegética- interpretación de textos bíblicos. Las decisiones tomadas por los judíos de Alejandría hace más de dos mil años se convirtieron en objeto de una acalorada controversia, por ejemplo, la controversia sobre la traducción sinodal de la Biblia.
Entrevista con un disertante
- Cuéntanos por qué empezaste a trabajar en este tema en particular.
- Desde mi juventud me interesó mucho la conexión de nuestra tradición religiosa con su contexto cultural, su dinámica histórica. Interés especial La relación entre las Biblias griega y hebrea se me ocurrió cuando estaba trabajando en una nueva traducción del Antiguo Testamento al ruso (supervisé la traducción del Antiguo Testamento al ruso, que fue iniciada por la Sociedad Bíblica Rusa; en relación con algunos libros actué como traductor, para el resto - como editor). Las cuestiones de elegir una u otra opción textual surgían en cada paso, y cada opción tenía su propia historia, a menudo sin resolver.
- ¿Qué lugar ocupa el tema de tu estudio en el mundo moderno?
- Las diferencias entre la Biblia griega y la Biblia hebrea siempre han sido de interés para los eruditos bíblicos. Pero en el último cuarto de siglo, el estudio de la Septuaginta ha experimentado un verdadero auge: en los países de habla inglesa, en Alemania, Francia, España, Finlandia, están surgiendo serios centros de investigación, traducciones de la Biblia griega al inglés, Se están publicando francés, alemán y español. El hecho es que el enfoque de la ciencia bíblica ha sido durante mucho tiempo la búsqueda del "texto original" y el "significado original"; en esta perspectiva, las transcripciones y traducciones posteriores (¡incluso de dos mil años, pero aún las más recientes!) del texto hebreo eran marginales y poco interesantes. Y en algún momento desde finales del siglo pasado, el paradigma científico en sí mismo comenzó a cambiar: se hizo obvio que la historia de la Biblia es la historia de su interpretación y reinterpretación, y cada giro de esta complicada historia tiene su propio significado y belleza.
- Si tuvieras que enamorarte rápidamente de un extraño en tu tema, ¿cómo lo harías?
- Simplemente sugeriría que leyeran juntos el Antiguo Testamento, a través de los ojos de un historiador y un filólogo. También es asombrosamente interesante rastrear cómo los textos bíblicos, que durante siglos alimentaron y moldearon nuestra civilización, fueron entendidos en diferentes épocas. ¿Cómo surgieron las discrepancias entre los textos hebreo y griego de la Biblia, cómo estas discrepancias se reflejaron en las traducciones posteriores y en la controversia en torno a ellas?
- ¿Qué es lo más interesante que aprendiste mientras trabajabas con tu material?
- El momento del encuentro, el choque de diferentes culturas es muy interesante: se ve claramente cómo las personas perciben de manera diferente el mundo que les rodea. Comparas, por ejemplo, dos textos y ves un error obvio, un malentendido. Miras más de cerca y te das cuenta de que no podía ser de otra manera. El mundo de la antigüedad es tan diferente del mundo del Antiguo Cercano Oriente que a veces la incomprensión, o incluso "entender exactamente lo contrario", era inevitable y natural. Voy a dar algunos ejemplos de este tipo, me parece muy hermoso, a veces simplemente fascinante, en mis conferencias. Pero ahora no hablaré de eso, para no destruir la intriga.
- Si tuvieras la oportunidad de abordar un tema completamente diferente ahora, ¿qué elegirías y por qué?
- Me dediqué a muchos otros temas, de una forma u otra relacionados con la Biblia. Por ejemplo, la historia de la formación de las narrativas históricas del Antiguo Testamento, en la que, de hecho, la memoria histórica se repensa bajo la influencia de motivos teológicos, literarios o político-religiosos. Esto también es increíblemente interesante: el texto resulta tener varias capas y sus detalles cotidianos, cronológicos o geográficos aparecen como una expresión simbólica de conceptos teológicos, por ejemplo, o políticos. autor antiguo... Es decir, los textos bíblicos no solo se reinterpretan en tradiciones posteriores, sino que ellos mismos surgen como una reinterpretación de la memoria histórica.
Dediqué casi dos décadas a traducir el Antiguo Testamento al ruso. A menudo quiero volver a esto, ahora traduciría mucho de una manera diferente, pero, lo más importante, proporcionaría mi traducción con un comentario histórico y filológico mucho más detallado. Creo que volveré y acompañaré.
En general, en mi primera educación, soy un lingüista estructural, mis maestros fueron Andrei Anatolyevich Zaliznyak y Alexander Evgenievich Kibrik, y a veces siento un poco de pena haber dejado la lingüística. Por lo que está sucediendo ahora en esta área, quizás me interese especialmente la teoría cognitiva de la metáfora; Por cierto, también es muy importante para la hermenéutica de los textos religiosos, para comprender el lenguaje mismo de la religión, su naturaleza.
Dónde encontrar más
Sergey Averintsev. "Literatura" griega y "literatura" de Oriente Medio (colección "La retórica y los orígenes de la tradición literaria europea", 1996)
El artículo clásico de Averintsev puede servir como una excelente introducción a la historia del encuentro de las culturas del Antiguo Oriente y el helenismo.
Arkady Kovelman. "Helenismo y cultura judía" (2007)
Esta colección fue escrita por un destacado experto en judaísmo y el período helenístico y le permitirá descubrir cómo se produjo la colisión de dos culturas: la hebrea y la helenística.
Karen H. Jobes, Moisés Silva. Invitación a la Septuaginta (2000)
En cuanto a los libros que familiarizarían al lector con los problemas de la Septuaginta propiamente dicha, la situación es peor. En inglés, hay una amplia gama de diferentes "introducciones de la Septuaginta", desde aquellas diseñadas para filósofos profesionales hasta aquellas destinadas a la audiencia más amplia. Hay "introducciones a la Septuaginta" detalladas y modernas en francés, alemán y español. Todavía no existe tal introducción en ruso, y actualmente estoy trabajando en ello.
Ilya Vevyurko. "La Septuaginta: el texto griego antiguo del Antiguo Testamento en la historia del pensamiento religioso" (2013)
Esta monografía se publicó recientemente. No es fácil de leer: el punto no es tanto la necesidad de conocer bien el hebreo y el griego antiguo, sino el hecho de que el texto de la Septuaginta se ve aquí desde una perspectiva filosófico-teológica, que, en mi opinión, opinión, es mucho más difícil de comprender que un enfoque histórico-filológico.
Emanuel Tov. "Textología del Antiguo Testamento" (3ª ed., 2015)
De este libro puede extraer Breve información sobre la Septuaginta, su historia textual, ejemplos de su relación con el texto hebreo. Tov es el especialista más famoso en la crítica textual de la Biblia hebrea en la actualidad; sus obras son siempre enciclopédicamente concisas e informativas. Tiene estudios especialmente dedicados a la Septuaginta, pero, lamentablemente, no han sido traducidos al ruso.
Exposición para la conferencia
Para la conferencia, el personal del Centro de Literatura Oriental de la RSL y el Departamento de Investigación de Libros Raros de la Biblioteca Estatal de Rusia prepararon una mini-exhibición de tres libros raros de la biblioteca.
La exposición presenta la edición alemana del Tanaj (la Biblia hebrea en la configuración judía canónica) del siglo XVI; Un Salterio, impreso en Venecia por el tipógrafo italiano Ald Manucius; así como la primera edición completa del texto de la Biblia en griego, preparada en el siglo XVI también en la imprenta de Alda Manutius.
La cabecera fija lleva el nombre del propietario de la publicación, Baron Gunzburg.
El Camino Sagrado es el texto completo y acordado del Tanaj (Biblia hebrea) editado por Elias Gutter. Hamburgo, 1587
Al comienzo de cada libro de la Biblia, se pegan pequeñas pestañas de pergamino a las hojas que sobresalen del borde lateral.
Número de almacenamiento CVL RSL: Ginz 4/1839 (Colección Ginzburg)El Camino Sagrado es el texto completo y acordado del Tanaj (Biblia hebrea) editado por Elias Gutter. Hamburgo, 1587
El libro incluye una extensa introducción editorial en latín con una descripción general de los conceptos básicos del lenguaje bíblico y las tablas gramaticales.
Número de almacenamiento CVL RSL: Ginz 4/1839 (Colección Ginzburg)El Camino Sagrado es el texto completo y acordado del Tanaj (Biblia hebrea) editado por Elias Gutter. Hamburgo, 1587 Número de almacenamiento CVL RSL: Ginz 4/1839 (Colección Ginzburg)
El Camino Sagrado es el texto completo y acordado del Tanaj (Biblia hebrea) editado por Elias Gutter. Hamburgo, 1587 Número de almacenamiento CVL RSL: Ginz 4/1839 (Colección Ginzburg)
El Camino Sagrado es el texto completo y acordado del Tanaj (Biblia hebrea) editado por Elias Gutter. Hamburgo, 1587
Una hoja separada contiene ejemplos de traducciones del mismo versículo del Salmo 117 a 30 idiomas: arameo, árabe, siríaco, etíope, griego, siete traducciones diferentes al latín, varios idiomas germánicos en varias fuentes góticas (incluidas las exóticas como Vandal), islandés, checo, polaco, croata y ruso, que aquí se llama Lingua Moscouitica y está representado de una manera muy arcaica.
Número de almacenamiento CVL RSL: Ginz 4/1839 (Colección Ginzburg)El Camino Sagrado es el texto completo y acordado del Tanaj (Biblia hebrea) editado por Elias Gutter. Hamburgo, 1587 Número de almacenamiento CVL RSL: Ginz 4/1839 (Colección Ginzburg)
El Camino Sagrado es el texto completo y acordado del Tanaj (Biblia hebrea) editado por Elias Gutter. Hamburgo, 1587 Número de almacenamiento CVL RSL: Ginz 4/1839 (Colección Ginzburg)
1 βίβλος
λευκή (πρασίνη, κυανή, κίτρινη) βίβλος - polit. libro blanco (verde, azul, amarillo);
2) la Biblia;
3) Bot. líber
2 βίβλος
ἡ βίβλος libro ( casarseτὰ βιβλία Biblia; Biblioteca)
3 2316
{sustantivo, 1343}
4 θεός
{sustantivo, 1343}
5 θεός
{sustantivo, 1343}
6 Βίβλος
[vivlos] ουσ θ Biblia.
Consulte también otros diccionarios:
BIBLIA- (libros de la Biblia griega), o Sagrada Biblia un libro que incluye los escritos en otro heb. el idioma de los libros del canon judío, llamado por los cristianos (junto con varios de los llamados libros del segundo canon, que han llegado solo en la traducción griega o escritos ... ... Enciclopedia filosófica
Biblia- (libros griegos τα βιβλια) el nombre de una colección de obras de literatura religiosa reconocidas como sagradas en las religiones cristiana y judía (el nombre τα βιβλια se toma prestado de la introducción al libro de la Sabiduría de Jesús, hijo de Sirac, donde este nombre ... ... Enciclopedia literaria
BIBLIA- (libro de biblion griego). Libros sagrados del Antiguo y Nuevo Testamento. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov AN, 1910. BIBLIA (griego) significa libros que la iglesia cristiana reconoce como escritos por el Espíritu de Dios, ... ... Diccionario de palabras extranjeras del idioma ruso.
Biblia- - una extensa colección de libros de diferente origen y contenido (la palabra "Biblia" proviene del griego βιβλία "libros"). Dividido en dos secciones: el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento... El Antiguo Testamento consta de 48 libros escritos en el período del siglo XI. antes de Cristo mi. antes del siglo I n. ... ... Diccionario de escribas y librerías de la antigua Rusia
BIBLIA No puede ser obra del Altísimo, porque allí habla demasiado halagador de sí mismo y demasiado mal de una persona. ¿Pero tal vez esto solo prueba que Él es su Autor? Christian Friedrich Goebbel Leí el código penal y la Biblia. La biblia ... ... Enciclopedia consolidada de aforismos
Estudio bíblico en línea.
Hay una versión rusa del sitio.
El sitio de mi amigo, un talentoso programador de Praga.
Una gran cantidad de traducciones de la Biblia, incluidas las rusas.
Y hay traducciones con números de Strong. Se hace de manera clara y conveniente, es posible ver simultáneamente el versículo en muchas traducciones.
Manuscrito
https: // manuscript-bible.ruidioma ruso
Traducción interlineal del Antiguo y Nuevo Testamento y Traducción sinodal Biblias con pasajes y referencias paralelas, pocas funciones. Solo un texto de la Biblia en griego con traducción interlineal, haga clic en las palabras y obtenga el significado.
http: // www.
idioma ruso
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Biblia con traducción al griego y hebreo.
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Más de 20 versiones de la Biblia en ruso y otros idiomas.
El programa puede:
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El programa incluye:
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- Sinfonía de números de James Strong.
- Grabaciones de audio de la pronunciación de palabras hebreas y griegas.
- Función JavaScript a partir de la referencia de A. Vinokurov, que genera la transcripción fonética de una palabra griega según Erasmo de Rotterdam.
- JS Framework Sencha Redistribuible por GNU.
Referencias de poemas
Puede poner un enlace a cualquier lugar del Nuevo Testamento, por ejemplo: www.biblezoom.ru/#9-3-2-exp, donde 9 - número de serie del libro (obligatorio)3 - número de capítulo (obligatorio)
2 - número del verso analizado (opcional)
Exp- expandir el árbol de capítulos (opcional)
Otras versiones
bzoomwin.info El programa tiene una versión fuera de línea para Windows. Cuesta 900 rublos .., todas las actualizaciones posteriores son gratuitas. La capacidad de agregar módulos de Citas de la Biblia. Cuando compras el programa, obtienes una aplicación gratuita para Adroid o iPhone.
A B C
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No tienes que estudiar, todos los menús están en la pantalla a la vez.
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También se puede desactivar fácilmente. Hay un texto en eslavo eclesiástico antiguo con acentos.
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