La actitud de los viejos creyentes hacia la traducción sinodal de la Biblia. Viejos creyentes. ¿En qué se diferencian los viejos creyentes de los cristianos ortodoxos?

No existen reglas exactas aprobadas canónicamente para la conducción del culto doméstico. Sin embargo, en nuestro caso, con una gran distancia de la iglesia, se debe aprovechar cada oportunidad para acercar la adoración en el hogar a la de la iglesia. Esto debe hacerse, por supuesto, de acuerdo con sus propias fortalezas, conocimientos y con el consejo de su padre espiritual.

Las personas que han venido recientemente a la Iglesia, que no tienen libros y no pueden leer en eslavo, deben memorizar las oraciones básicas: Oración de jesús, « Nuestro Padre», « Es digno de comer», « Trisagion". Con la ayuda de estas oraciones y reverencias, puede cumplir con la regla del hogar o incluso con todo el círculo de servicio diario. La carta para realizar el servicio con reverencias y oraciones está en el libro. Libro de oraciones, publicado por Old Believer Metropolis. En ausencia de un libro de este tipo, puede preguntarle a cualquier clérigo o clérigo Viejo Creyente sobre el orden de lectura de estas oraciones y reverencias. Es mejor discutir la cantidad de oraciones y reverencias de la regla del hogar con un padre espiritual que conozca el nivel de su condición física y espiritual.

Un poco sobre la carta de oración en casa.

Una tarea algo más difícil parece ser la adoración en el hogar basada en libros litúrgicos especiales. La experiencia muestra que es casi imposible recrear el círculo de adoración diario completo en el hogar, pero realizar los servicios religiosos los domingos y los días festivos importantes parece ser una tarea completamente factible. Para un Servicio Divino en toda regla (es decir, vísperas, banquetes, maitines, horarios y almuerzos), se requiere un cierto conocimiento del Rito y un conjunto completo de literatura litúrgica. Calendarios litúrgicos especializados publicados por varios Consenso del viejo creyente... Hay instrucciones sencillas y comprensibles sobre cómo realizar un servicio en un día festivo en particular.

En ausencia de libros de servicio, es posible reemplazar partes del servicio con kathisma o cánones. Para servicios como el Reloj y el Canon en domingo o festivo, basta con tener un Libro de Horas y una colección de cánones, para que puedan leerse íntegramente a distancia del templo. Además, en las condiciones de la oración en casa, está permitido reemplazar el canto por la lectura.

En general, la adoración en el hogar puede acercarse al servicio del monasterio, realizado de acuerdo con la Jerusalén (usando los libros de servicio) o de acuerdo con la Regla de Skete (con la sustitución de partes del servicio con la lectura del Salterio, la oración de Jesús o arcos). También sucede que en la oración en casa es más fácil seguir los requisitos de la Carta de la Iglesia que en una iglesia parroquial. Por ejemplo, si se ha establecido una tradición relativamente reciente en las iglesias para celebrar maitines por la noche, nadie se molesta en casa para seguir los requisitos del Rito y rezar maitines como debe ser: por la mañana. También puede seguir las instrucciones de la carta con respecto al horario de otros servicios, que en las parroquias, por el bien de la conveniencia de los creyentes, se llevan a cabo en un momento diferente.

Libros básicos para la oración en casa: Salterio, Libro de horas, Horas, Seis días

El mínimo indispensable para la oración en casa es un libro. ... San Basilio el Grande escribió sobre los Salmos:

Ningún otro libro glorifica a Dios así, como el Salterio ... ella ... y ora por Dios por todo el mundo.

Los Padres de la Iglesia, así como los eruditos modernos, están de acuerdo en que ningún otro libro de la Biblia revela tan plenamente la experiencia espiritual religiosa del Antiguo Testamento como los Salmos; de modo que ningún libro del Antiguo Testamento juega un papel tan importante en la vida de la Iglesia de Cristo como la colección de salmos. De hecho, los Salmos y sus paráfrasis constituyen la mayoría de las partes y elementos del servicio divino: Vísperas, Fiestas, Oficio de medianoche, Horas, Prokimny, etc. últimos años Se publicaron varias versiones del Salterio, y también es fácil adquirir ediciones de la prensa prerrevolucionaria de la misma fe y Viejos Creyentes. El salterio se puede usar para orar por todas las partes del ciclo diario de adoración. La mayoría de las ediciones del Salterio también contienen una carta para cantar el Salterio, breves instrucciones sobre cómo inclinarse y otra información litúrgica. También puedes encontrar los cánones más comunes: para los enfermos, para dar limosna (es decir, para el benefactor), para el que ha muerto, para el difunto.

El segundo libro más importante para el hogar y quizás el libro más importante para el culto en la iglesia es Libro de horas... Este libro contiene todas las partes inamovibles del círculo litúrgico diario: Vísperas, Fiestas Grandes, Intermedias y Pequeñas, oficios de medianoche diarios, sábados y domingos, maitines, horas por hora, así como troparia y kontakion, elementos de los cantos festivos para diferentes dias del año. Sin embargo, teniendo solo un Libro de Horas, uno puede orar completamente solo por horas, una noche de fiesta y un oficio de medianoche. Para poder orar por otros servicios, se necesitan libros adicionales.

Un tipo peculiar de Libro de Horas es un libro raro hoy en día. Salterio seguido... Incluye partes estacionarias del servicio divino del Libro de Horas, el Salterio e interpretaciones de salmos seleccionados.

Libro - esta, por el contrario, es la versión más concisa del Libro de Horas.

Los textos de los servicios, impresos en la Capilla, a menudo no van "en fila", es decir, de forma continua, sino con lagunas, indicadas por indicaciones de otros libros. Por otro lado, la Capilla cuenta con dos raros servicios: la versión dominical de Maitines y Vísperas de la sexta voz con el Evangelio, el Canon y la stichera necesaria, y el “servicio todos los días a nuestro Señor Jesucristo”, que se puede reza cualquier día. Estos servicios, se podría decir, están especialmente adaptados para la adoración en el hogar, le permiten orar en ausencia de otros libros.

El siguiente libro más importante de adoración privada es Seis días... Este libro es parte del libro litúrgico más grande de Oktay. En Seis Días, se recopilan los servicios dominicales de las ocho voces, las lecturas diarias del Apóstol y el Evangelio, el kontakion e ikos del domingo. Con la ayuda de Six Days, se puede servir el culto dominical completo.

Libros litúrgicos: la Cuaresma y el Triodion coloreado, el Menaion, el Apóstol, el Evangelio y la Biblia

Triodo cuaresmal, triodo coloreado y doce volúmenes de los menús mensuales contienen partes cambiantes del servicio: cánones para fiestas y santos, troparia y kontakion, stichera. El juego completo de estos libros rara vez se usa en la adoración en el hogar debido al gran volumen de dicha biblioteca de servicio: 14 libros de gran formato. Estos libros se utilizan durante los servicios religiosos. Tiene sentido comprar estos libros si se crea una sala de oración pública con una sala especialmente designada para este propósito. En casa, es mejor comprar la Menaion General y Festiva. El primer libro contiene las partes móviles de los servicios de los doce y otras grandes fiestas, y el segundo, cánones especiales, stichera y troparia, que pueden usarse en los servicios divinos de cualquier santo.

También en la vida cotidiana, se utilizan ampliamente varias colecciones de cánones de oración para las fiestas y santos seleccionados. La lectura de tales cánones no requiere un conocimiento especial de los estatutos de la iglesia y, por lo tanto, se puede recomendar a cualquier cristiano para la oración en casa. Los libros son obligatorios para el culto y la lectura en casa. Apóstol, Evangelio y Biblia(Edición Ostrog de Ivan Fedorov).

Evangelio del Altar y Biblia Ostrog

¿Qué elegir, servicio divino según libros o reverencias con la lectura de la Oración de Jesús?

Existe la opinión de que en la oración casera moderna, la regla diaria y el culto festivo pueden ser reemplazados por reverencias con la lectura de la Oración de Jesús. De hecho, para los principiantes que son débiles o carecen de los medios para comprar libros, la reverencia puede ser un buen sustituto de la adoración en toda regla. El resto, si es posible, debería esforzarse por adquirir libros de servicios. Hoy en día son publicados por muchas editoriales Old Believer y abundan. La oración por ellos ayuda a comprender la adoración de la iglesia y los dogmas de fe establecidos en la adoración por los Padres de la Iglesia, disciplina internamente a una persona, expande el conocimiento de la iglesia y brinda un gran beneficio espiritual.

HISTORIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO CRISTIANO
Mucha gente piensa que el Antiguo Testamento, en cualquier idioma, es una traducción del original hebreo. Pero este no es el caso en absoluto. Cualquier traducción ya no es el original. Inevitablemente contendrá diferencias causadas por errores de traducción o distorsión deliberada de la misma.

Para los cristianos ortodoxos, se cree que el Antiguo Testamento es una copia o traducción del Saptuagint (Códice de Alejandría), un texto griego compilado en el siglo III a. C. por 72 intérpretes judíos. Esta es la traducción más antigua del Antiguo Testamento al griego.

Según la leyenda, en 287-245 a. C., el bibliotecario Demetrio presentó al rey alejandrino Tolomeo los tratados del Antiguo Testamento de los judíos, y el rey ordenó que se tradujeran al alfabeto griego. El bibliotecario se puso en contacto con el sumo sacerdote de Judea y le transmitió el testamento y la petición del rey. Pronto llegaron 72 intérpretes a Alejandría. (6 de cada tribu de Israel). Por orden de Ptolomeo, todos fueron enviados a la isla de Pharos, donde fueron colocados en celdas aisladas para excluir la comunicación y las indicaciones. Cuando la traducción estuvo lista, el rey revisó personalmente todos los pergaminos y se aseguró de que estuvieran en total conformidad y conformidad. De modo que supuestamente se probó la inspiración de la Septuaginta o la traducción de los setenta (LXX). De esta forma, la Biblia fue percibida por la Iglesia Cristiana Oriental, donde predominaba el idioma griego.

La Iglesia Occidental ahora honra el Antiguo Testamento, traducido de la versión hebrea posterior.

La brecha entre el cristianismo occidental y oriental se debió principalmente a la elección del texto principal del Antiguo Testamento, ya que el mundo basado en el texto hebreo posterior no es el mismo que el mundo basado en la Biblia griega (texto hebreo antiguo). Tienen prioridades y significados completamente diferentes. Posteriormente, surgieron otros desacuerdos entre las Iglesias.

El texto actual del Antiguo Testamento utilizado por los cristianos occidentales es el llamado "Texto Masorético" (MT). Pero no es el original hebreo que se leyó durante la época del Segundo Templo y del cual se tradujo el Saptuagint. Esto es fácil de verificar abriendo Nuevo Testamento, que contiene referencias al Antiguo Testamento y que no están en las traducciones actuales. Por ejemplo, Mateo (12:21) cita al profeta Isaías: "Y las naciones confiarán en su nombre". Si sigue este enlace en las traducciones actuales del Antiguo Testamento, leeremos algo completamente diferente (Isaías 42: 4): "Y las islas confiarán en su ley". O en los Hechos de los Apóstoles (7:14) Esteban dice que 75 personas vinieron a Egipto con Jacob, luego en la Biblia moderna (Génesis 46:27) leeremos 70 personas, etc.

Esto no es un error de los traductores rusos, la misma discrepancia se encuentra en las Biblias británica y francesa. La traducción es correcta, pero de la versión incorrecta - del texto masorético, y los Apóstoles leyeron y se refirieron al original del Saptuagint, destruido por los judíos, llamado N70 o LXX.

Casi todas las traducciones del Antiguo Testamento para los goyim se hicieron con MT y no con H70. Y la última traducción sinodal rusa se hizo no solo sobre la base de los textos eslavos antiguos del Saptuagint, sino con una gran mezcla del texto hebreo masorético.

Así, los escribas judíos hicieron de su texto masorético el texto sagrado del mundo cristiano y así abrieron el camino para ellos mismos para influir en este mundo. Al mismo tiempo, debe decirse que el TM se completó relativamente recientemente: su texto más antiguo (el Código de Leningrado) fue escrito en 1008, es decir, mil años después del nacimiento de Cristo. Y la Septuaginta, o traducción de 70 intérpretes, casi tres siglos antes de la nueva era.

Los judíos siempre han mantenido sus textos sagrados en la más estricta confidencialidad. Un extraño que leía la Torá estaba sujeto a ejecución por ser un ladrón y un adúltero. Por tanto, la aparición del Saptuagint en griego despertó la furia de los nacionalistas judíos. En esencia, esto significó la privatización de la propiedad judía por parte de los griegos. Es de notar que el número 70 en hebreo Gematria significa "Sod - un secreto". Por lo tanto, la traducción no se llama "traducción 72", sino "traducción 70". Estos 72 intérpretes judíos revelaron a los griegos un secreto que los nacionalistas judíos no querían compartir con nadie. "Maldito sea el que revele nuestro secreto a los goyim", está escrito en el suelo de la sinagoga En-Gedi. Los nacionalistas judíos enfurecidos destruyeron todos los rollos hebreos de los que se hizo la traducción y mataron a todos los judíos helenistas durante la revuelta macabea. Posteriormente, los judíos se embarcaron en un programa de captura del genio fugitivo con el objetivo de volver a colocarlo en la botella para hacerse con los textos sagrados de los griegos. Durante cientos de años, han destruido las primeras listas y las han reemplazado por otras nuevas, revisadas. Y escribieron nuevos textos para ellos mismos, en particular el Talmud, que regula la vida de los judíos y los interpreta. escrituras... En estos textos, los judíos se autoproclamaron "el pueblo elegido", y todos los demás pueblos fueron llamados medio animales pecadores con todas las consecuencias consiguientes. Finalmente, consideraron que el trabajo estaba terminado: la ginebra se colocó en la botella y todos los nuevos textos del Antiguo Testamento estaban bajo su control. Incluso las copias del Saptuagint fueron corregidas y corregidas y, sin embargo, siguió siendo el texto principal del cristianismo oriental.

Al principio, Occidente también utilizó la traducción de partes de Saptauginta al latín. Así que en Siglos I-V Surgió el canon palestino (Yamnian), los códigos manuscritos del Vaticano, Sinaí y Alejandría. Pero al mismo tiempo, el beato Jerónimo (347-419 d.C.), que vivió durante 34 años en Palestina, decidió crear una única traducción ejemplar del Antiguo Testamento al latín utilizando los textos saptuaginta y hebreo. Pero los judíos "eruditos" le aconsejaron que no perdiera el tiempo en una "mala" traducción griega, sino que comenzara a traducir directamente los textos hebreos al latín, para entonces sustancialmente corregido por los judíos. Jerónimo lo hizo, complementando la traducción con interpretaciones judías y, por lo tanto, sembrando las semillas de la superioridad judía sobre otros pueblos de la Iglesia occidental. Los judíos aprobaron la traducción de Jerónimo, pero muchos de los padres cristianos se indignaron al ver que Jerónimo se inclinaba hacia los judíos. Jerónimo se excusó, pero la semilla ya estaba tirada al suelo y con los años floreció en la aprobación del texto masorético como el principal y el olvido en el oeste del Saptuagint. Como resultado, ambos textos comenzaron a diferir mucho entre sí, convirtiéndose a menudo en opuestos. Así, por obra de Jerónimo, se colocó una mina bajo los muros de la ciudad cristiana, que explotó 500 años después, en el siglo IX, cuando la Vulgata de Jerónimo se convirtió en un texto reconocido en la Iglesia Occidental y se dividió. mundo cristiano a católicos y ortodoxos.

Pero, tanto el griego como el latín en Occidente pocos lo sabían y, por lo tanto, en la era de la Reforma hubo traducciones de la Biblia a idiomas populares. Los judíos tomaron parte activa en esto y, como resultado, los judíos se convirtieron en los custodios del texto sagrado del Antiguo Testamento para la Iglesia cristiana occidental, una especie de Merlín bajo el rey Arturo europeo. La judaización y la degradación espiritual de los europeos comenzaron con su aceptación de la Vulgata de Jerónimo, que proclamaba la superioridad de los judíos sobre todos los pueblos y su elección por Dios.

Durante siglos, los judíos han traducido la Biblia a los idiomas de los pueblos del mundo solo para influir en su desarrollo espiritual en la dirección correcta; todas las Biblias para los goyim han sido editadas y censuradas en las sinagogas.

A lo largo de la historia del cristianismo en diferentes paises y en diferentes continentes se escribieron y pusieron en circulación muchas Biblias: cánones. Su contenido cambiaba todo el tiempo. Por ejemplo, la "Revelación" de Juan el Evangelista se incluyó en el canon católico romano solo en 1424 en la Catedral de Florencia. Y antes de eso, estaba prohibido. La "Vulgata" (Biblia popular) de Jerónimo se convirtió en el "símbolo de la fe" de la Iglesia Católica Romana sólo en 1545 en el Concilio de Trento.

La batalla de las traducciones continúa hasta el día de hoy. Los judíos producen cientos de traducciones a muchos idiomas, y cada uno es aún más judaísta que su predecesor, aún más asociado con el espíritu del excepcionalismo judío. Un ejemplo sorprendente de lo que se ha dicho es la traducción en tres volúmenes de la Biblia al ruso recientemente publicada en Jerusalén, o la ScofieldReferenceBible cripto-judía. idioma en Inglés, que reduce la fe cristiana al "amor por los judíos y por el estado judío". Los judíos trataron especialmente de traducir la Biblia en la primera mitad del siglo XX para la secta de los testigos de Jehová. En primer lugar, lo llamaron "la traducción más correcta" del Nuevo Mundo, y en segundo lugar, ¡el nombre de este dios tribal de los judíos se menciona allí 7200 veces!

Todo este trabajo sobre traducciones es una de las direcciones de la conspiración de los sabios de Sion para judaizar el mundo.

La historia de las traducciones de la Biblia en Rusia confirma lo dicho. Durante siglos, la Iglesia rusa y el pueblo ruso han utilizado la Biblia eslava eclesiástica escrita a mano, traducida en el siglo IX de Saptuagint por Cirilo y Metodio.

En 1581, Ivan Fedorov publicó la primera edición completa de la Biblia en el idioma eslavo eclesiástico. Solo esta versión de la Biblia todavía es aceptada por los Viejos Creyentes.

Después de la división de la Iglesia Ortodoxa Oriental (Ortodoxa) en 1667, el Sínodo de 1751 adoptó la Biblia en el idioma eslavo eclesiástico, que incluía todos los libros del Antiguo Testamento incluidos en la Septuaginta y 27 libros del Nuevo Testamento. Esta Biblia se llamó la Biblia isabelina.

En 1876, el Santo Sínodo aprobó la traducción de la Sociedad Bíblica Rusa al ruso de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento que se incluyeron en la Biblia isabelina eslava eclesiástica. Pero esta traducción ya se llevó a cabo con la participación de los textos masoréticos y, por lo tanto, en varios lugares ya era significativamente diferente de la versión eslava eclesiástica.

Es de destacar que la Sociedad Bíblica Rusa de esa época estaba formada casi exclusivamente por agentes de influencia británicos, masones, protestantes y, por supuesto, judíos con su Código Masorético. Y esta Biblia inmediatamente jugó un papel destructivo: la influencia judía en Rusia aumentó dramáticamente y condujo a disturbios, terrorismo y la revolución de 1917. Desde entonces, la ideología judía comenzó a penetrar en la Iglesia Ortodoxa Rusa. Y ahora, entre el clero de la República de China, hay muchos judíos que exteriormente profesan el cristianismo, pero interiormente siguen siendo judíos. Incluso entre los patriarcas y los rangos más altos de la República de China había y hay judíos. Como, por ejemplo, el actual presidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú, el metropolitano Hilarion (Alfeyev) de Volokolamsk, y en el mundo, la mitad judía Grisha Dashevsky.

ruso Iglesia Ortodoxa cada vez más comienza a parecerse al judío, y sus templos, como sinagogas.

El timonel de 1620 contiene la siguiente sección extremadamente curiosa. Lo presento de la misma forma que está presente en Kormcha, sin traducción al ruso moderno. Las explicaciones necesarias se han añadido entre paréntesis.
“Sobre los libros de la Ley Antigua y Novago. La esencia de los libros del Antiguo Testamento 22. Toliko al oír se imagina a partir de los JIDO (énfasis agregado por el autor).

Génesis, Éxodo, Aevgitsky, Números, Segunda Ley, Jesús Na-vin, Jueces, Rut, Cuatro Reinos, por lo tanto los Restos (es decir, los libros de Crónicas - Auth) ›por lo tanto hay dos Esdras, Salterio, Proverbios, Churchman ( Eclesiastés - Atfra.), Cantar de los Cantares - Auth) en Job, Profético 12: el primero - Josías, 2 - Amós, 3 Miqueas, 4 - Joel, 5 - Jonás, 6 Abdías, 7 - Nahum, 8 - Habacuc, 9 - Sofonías, 10 - Hageo, 11 - Zacarías, 12 - Malaquías; por tanto, Isaías, Jeremías, Baruc, Lamentación, Epístolas, Ezequiel, Daniel. He aquí el Antiguo Testamento.

Los paquetes nuevos no son demasiado perezosos para decidir (es decir, no seré demasiado perezoso para enumerar la composición del Nuevo Testamento - Auth).

Cuatro evangelios: Mateo, Marcos, Lucas, Juan; Hechos de los Apóstoles, Epístolas de los Concilios siete y el Apóstol: Jacob es uno, Pedro dos, Juan tres, Iudino es uno, Pauline Epístolas 14: la primera a Romanos, dos a Corinto, Galat, Efeso, Felipe, Kolasai, Solunyan , dos judíos, Timoteo, dos a Tito, a Filemón; la Revelación final de Juan (APOCALIPSIS - Auth), Juan Crisóstomo, Juan Damasceno, Juan el Teólogo, Gregorio Decapolitus, Cirilo de Alejandro, Dionisio el Areopagiita, Simeón el Receptor de Dios, Isaías el Grande (¡Isaías del Nuevo Testamento en el Antiguo Testamento! Jeremías! Y en la Biblia está en el Antiguo Testamento - Auth), DANIEL (¡Daniel del Nuevo Testamento! Y nuevamente referido en la Biblia al Antiguo Testamento - Auth), Paralipomenon (¡Los libros de Crónicas del Nuevo Testamento! Transferidos al Antiguo Testamento según al texto bíblico - Auth), Defutoronomy (es decir, un cierto OTRO APOCALIPSIS, ya que el Apocalipsis de Juan ya se mencionó anteriormente - Auth), Varlam, Ephraim, Pan-dock, Limonis, Patericon, Nil, Asaph, Maxim, Pavel Monasian, Basil the New, Granograf (por lo tanto, cierto CRONÓGRAFO era parte del Nuevo Testamento; ¿dónde está este Cronógrafo del Nuevo Testamento hoy? - Auth), Paleya, Eclisiastus (¡Eclisiastus del Nuevo Testamento! Y nuevamente arrastrado al Antiguo Testamento. - Autor ), Seis días, Genealogía, Stream, Profundidad, Cuentas, Krinitsa, Yosi f Matafin, Cosma Indicoplev, Anastasio del Sinaí, Atanasio el Grande, Apostólico, Jesús Navvin (¡resulta que Jesús Navin del Nuevo Testamento! ¿Podrían ser los cañones de sus jerojones medievales de los que cayeron los muros? - Auth), Jesús Semeramin, Jesús Sirakhov (¡Jesús del Nuevo Testamento! Cansado de repetir sobre la Biblia - Auth), tres Interrogatorios, Phisilogue doce, Iyakovlich, Job (¡Job del Nuevo Testamento! Abeja, Abastecimiento, Taburete, Vagabundo ".

La mayoría de estos libros fueron destruidos por los sacerdotes, algunos terminaron en los Apócrifos. Sin embargo, los Viejos Creyentes lograron preservar la herencia de sus antepasados ​​y los libros antiguos. poco a poco ver el mundo de nuevo. El autor de la miniatura tiene la oportunidad de leerlos, siendo un Viejo Creyente del cristianismo del clan Semeysk de los cátaros del Languedoc y los portavasos Kulugurs del Volga. También somos llamados Gente amable Santo Grial (cáliz).

Lo que ha visto sorprende con el lugar adonde los sacerdotes astutos y los delincuentes estatales a los que sirven han llevado a la humanidad. No hay nada cristiano en lo que hoy parecen ser las iglesias cristianas orientales y occidentales, excepto por el nombre. Esta es la religión de Sataniel, ni siquiera una fe, sino una forma de manejar a las personas. El judeocristianismo en la forma más pervertida de oscurantismo.

No tengo derecho a imponer mi opinión a los lectores, mi fe es un asunto voluntario, pero la lista publicada de los libros de las Sagradas Escrituras debería hacer que te preguntes por qué, a partir de una cantidad tan enorme de conocimiento, solo obtienes un extracto ersatz. historia bíblica basado en las enseñanzas de la Torá.

Pero la Torá incluso rechaza el judeocristianismo, donde una escena de tormento y un instrumento de ejecución que se lleva alrededor del cuello se definen como un símbolo. Llevas un yugo, hombre, el yugo vergonzoso de un esclavo. Vea monumentos antiguos con una cruz. ¿Dónde los ve crucificados?

La epopeya de Cristo son hechos reales del siglo XII que tienen un significado grandioso y una conclusión instructiva, en forma de enseñanza sobre cómo regresar a la casa del Todopoderoso. Hoy no conoces las enseñanzas de Cristo, sino lo que te da esta enseñanza sobre Cristo, desde el punto de vista de la Torá, el Talmud y otras mudas. Eres un ciego. Deja que este breve trabajo te abra los ojos a cómo te engañan los sacerdotes del Makava.

“Los libros del Antiguo Testamento son textos sobre idiomas diferentes, principalmente hebreo y griego antiguo. Se realizó una traducción al ruso del texto hebreo. La llamada traducción sinodal está incluida en la Biblia rusa. Cuando lee el libro de Job en la Biblia rusa, esta es una traducción del idioma hebreo.
Se realizó una traducción al idioma eslavo eclesiástico del texto griego antiguo. Esta traducción está incluida en la Biblia, que se lee en el culto ortodoxo.

Esto es con respecto a la forma de escribir palabras hebreas, pero toda la estructura gramatical del idioma hebreo, el significado de las formas verbales, la ausencia de terminaciones de casos, artículos de casos, la sintaxis es tal que la comprensión de una frase individual puede depender enteramente en el contexto. Este es el pensamiento más importante a tener en cuenta al trabajar con escrituras hebreas.
Pero ese era precisamente el carácter del simbolismo bíblico y la profecía del Antiguo Testamento. En el Antiguo Testamento hay libros históricos, libros de enseñanza, libros proféticos. Estos son libros de diferentes épocas, que pueden tener diferentes cosas excepto la principal. El discurso bíblico del Antiguo Testamento es un discurso profético en el idioma hebreo sobre la venida de Cristo el Mesías. El contenido principal del Antiguo Testamento es la profecía de la venida de Cristo el Mesías.
¿Y cómo se podría hablar de la venida del Mesías, si no llegara al corazón de una persona que el Señor encarnaría y salvaría a la humanidad? ¿Cómo se puede hablar proféticamente de la venida de tal Mesías? Sólo en el Espíritu de Dios y en el lenguaje de los símbolos, cuyo significado fue revelado con la presencia de Aquel sobre quien profetizaron.
Solo fue posible comprender los símbolos del Antiguo Testamento con la ayuda del Nuevo Testamento.
Entonces, la comprensión de la escritura hebrea depende directamente de la comprensión del contexto, de la interpretación de los signos escritos y de la tradición. Por tanto, el lector debe tener un mentor hasta que le enseñe a leer el significado de lo que está escrito. Leer en hebreo es leer el significado de lo que está escrito. No fue fácil leer en hebreo, pero la situación se volvió simplemente trágica cuando el hebreo comenzó a dejar de ser usado popularmente y fue reemplazado por un idioma relacionado, arameo o completamente extraño: el griego.
Ya en el siglo III a. C., los judíos creyentes de Alejandría sentían la necesidad, la necesidad más urgente, de tener un mentor e intérprete al leer libros sagrados.
¿Quién podría haber jugado este papel? ¿Quién estará contigo en todo momento para darte una pista para entender lo que está escrito en las Escrituras? Era una traducción griega. Se necesitaba una traducción del hebreo al griego. Y el deseo de los creyentes, según la Tradición, coincidió con la voluntad del Rey Ptolamey III Filadelfo. Gobernó desde el 284 al 247 a. C.
Ptolamey Filadelfo estaba interesado en la legislación de otras naciones. Según la Tradición, 72 eruditos judíos llegaron a Alejandría, quienes hicieron la traducción requerida de la Escritura, o parte de ella, al griego. Esta traducción se llama septuaginta. La Septuaginta es setenta en latín. En ruso se denota "traducción de setenta" o "traducción de setenta intérpretes". Septuaginta. Destaquemos que la traducción al griego apareció en la antigüedad precristiana.
Además, con la venida de Cristo, surgen dos enseñanzas religiosas, que interpretan la Revelación de Dios de diferentes maneras, conservadas en los libros sagrados de los judíos antiguos. Surgen dos enseñanzas religiosas. Interpretan el significado de diferentes maneras, por lo tanto, leerán lo que está escrito de diferentes maneras. Esto es cristianismo y judaísmo.
El cristianismo y el judaísmo divergieron en una definición doctrinal central. Jesucristo es el Mesías esperado en Israel, ¿el ungido de Dios? Con esta formulación de la pregunta, o el cristianismo es un verdadero culto a Dios, o el judaísmo. Desde el punto de vista del cristianismo, el judaísmo no es una continuación de la religión del Antiguo Testamento. El judaísmo surgió como una reacción al cristianismo, porque una era una declaración, la otra una negación, de que Jesús era el Cristo, el Mesías.
Los credos o dos ideologías se niegan entre sí fundamentalmente, en una posición básica. Sin embargo, uno puede imaginar una situación tal que ambas enseñanzas usan conceptos que provienen de libros antiguos comunes, y ambas doctrinas, ambas ideologías las entienden de la misma manera. Aquí puedes imaginar la situación de que hay cristianismo, hay judaísmo. Pero los conceptos: monoteísmo, ley, sacrificio, misericordia, otros. ¿Son comunes? Es decir, podemos estar en desacuerdo, pero entendemos de qué se trata. Es con el hecho de que los cristianos y los judíos usan los mismos conceptos con lo que los cristianos no están de acuerdo. Aquí los cristianos no están de acuerdo en que los cristianos y los judíos usen los mismos conceptos. Un ejemplo simple: entendemos la Palabra de Dios de diferentes maneras. Y cuanto más importante es un concepto religioso, mayor será la diferencia en su comprensión.
De esto se desprende que el llamado diálogo judeocristiano, cuando cristianos y judíos ni siquiera discuten, se dialogan. Aquí El diálogo judeocristiano no es posible ya que no hay idioma que puedan hablar. No hay ciencia que nos dé la oportunidad de conversar.
Con el surgimiento del judaísmo, el texto hebreo de los libros que los cristianos llaman Antiguo Testamento, el texto hebreo continuó viviendo su propia vida. Los escribas y teólogos judíos guardaron y reescribieron, interpretaron los libros hebreos del canon, sus obras formaron una cierta tradición de transmisión e interpretación de textos. Tradición y tradición en hebreo "Masorah". Los judíos eruditos que interpretaban las Escrituras se llamaban masoretas. En el sentido estricto de la palabra "Masorah", es una colección de instrucciones y un aparato de referencia para escribir y leer el texto bíblico. Según la tradición judía, Masorah se remonta a la época de Esdras. Él era el sacerdote y líder de los judíos cuando regresaron del cautiverio en Babilonia.
Quizás en el siglo VII d.C., los masoretas proporcionaron el texto de las Escrituras. signos adicionales... En primer lugar, se indicaron los sonidos de las vocales. También duplicación de consonantes, acentuación, etc. Y en las obras de los maestros de la vocalización, la comprensión del significado de lo que estaba escrito se expresó de manera más definida.
Varias escuelas masoréticas existieron desde el siglo VI al X. El más extendido entre ellos en el siglo XX fue la tradición de Tiberíades: la familia Ben Asher de la ciudad de Tiberíades. La forma final de esta tradición fue traicionada por Aaron Ben Asher. Todas las ediciones impresas y la mayoría de los manuscritos siguen este texto, que se denomina "texto masorético". Este nombre es arbitrario, ya que se refiere a una sola rama del movimiento intelectual general de los masoretas. Sin embargo, es la más autorizada de las Escrituras en el idioma hebreo. Texto masorético. Si hablamos de él como un manuscrito, entonces este manuscrito está retrasado. Siglo X o principios del XI dC Este manuscrito es tardío en comparación con la traducción griega del Antiguo Testamento. Esto significa que el texto masorético es el siglo X o principios del XI, y los códigos principales de la Septuaginta, es decir, la traducción al griego, la traducción de 70 intérpretes, los códigos principales de la Septuaginta son aproximadamente medio millar años mayor que el texto masorético.
Existen discrepancias entre el texto masorético y el septuaginta, que tienden a deberse a la diferencia entre las creencias del cristianismo y el judaísmo. Las diferencias más importantes entre judíos y Textos griegos referirse a aquellos pasajes de las Escrituras que pueden interpretarse como que tienen relación con Cristo el Mesías .
¿Jesucristo es el mesías esperado de Dios en Israel? Sí, dicen los cristianos. ¿Qué dicen los judíos? ¿No? Los judíos maaretes desde el siglo I al X continuaron esperando la venida del Mesías, negaban que Jesús fuera Cristo el Mesías y en consecuencia interpretaban sus escrituras. El texto masorético es el texto y fundamento del judaísmo, en el cual y bajo el cual se busca el Antiguo Testamento en la forma en que los cristianos lo entienden.
La traducción de 70 intérpretes es también una interpretación definida de los escritos hebreos de los escribas hebreos, pero esta interpretación tuvo lugar 250, 200 años antes de Cristo, cuando no había oposición de los dos credos. Los eruditos que luego tradujeron del hebreo al griego no tenían ninguna razón para corregir deliberadamente el texto de las Escrituras. Si tenemos respeto por la antigüedad, entonces no debemos perder de vista el hecho de que la más antigua de las experiencias antiguas de interpretación de los libros sagrados del Antiguo Testamento, que tenemos a nuestra disposición, es esta traducción al griego ”(1).

(1) - E. Avdeenko "Libro de Job"