Dignidad en la Iglesia Ortodoxa. Rangos de la Iglesia ascendiendo, rangos de la Iglesia. El legado de los santos apóstoles

Jerarquía en Iglesia Ortodoxa tiene una gran cantidad de títulos (rango). Una persona que viene a la iglesia se encuentra con sacerdotes que ocupan ciertos cargos y son responsables, como verdaderos servidores del Altísimo, del rebaño.

Jerarquía de la iglesia en la ortodoxia

Filas ortodoxas

Dios el Padre dividió a su propio pueblo en tres tipos, dependiendo de la proximidad a Su Reino.

1. La primera categoría incluye laicado- miembros ordinarios de la hermandad ortodoxa que no se pusieron sobre el clero. Estas personas constituyen la mayor parte de todos los creyentes y participan en los servicios de oración. La Iglesia permite que los laicos celebren ceremonias en sus hogares. En los primeros siglos del cristianismo, la gente tenía muchos más derechos de los que tiene hoy. Las voces de los laicos fueron válidas en la elección de abades y obispos.
2. Clérigos- el rango más bajo, que se dedicó a Dios y se vistió con la ropa adecuada. Para recibir la consagración, estas personas se someten al rito de ordenación (ordenación) con la bendición del obispo. Esto incluye lectores, sacristán (sacristán), cantantes.
3. Sacerdotes- el nivel donde se encuentran los clérigos más altos, que forman la jerarquía instituida por Dios. Para obtener este rango, debe pasar por la ordenanza de ordenación, pero solo después de pasar algún tiempo en un rango inferior. El clero usa túnicas blancas, a quienes se les permite tener una familia, mientras que quienes llevan la vida monástica usan túnicas negras. Solo estos últimos pueden gobernar la parroquia.

Acerca de los varios ministros de la iglesia:

A la primera mirada al clero, se comprende que, por conveniencia para determinar el rango, las ropas de los sacerdotes y los santos padres difieren: pocos usan hermosas túnicas multicolores, otros se adhieren a una apariencia estricta y ascética.

¡En una nota! La jerarquía de la iglesia es, como dice Pseudo-Dionisio el Areopagita, una continuación directa del "ejército celestial", que incluye a los arcángeles, los siervos más cercanos de Dios. Los rangos más altos, divididos en tres órdenes, a través del servicio incondicional transfieren la gracia del Padre a cada uno de sus hijos, que somos.

El comienzo de la jerarquía

El término "adoración en la iglesia" se usa tanto en un sentido estricto como en un sentido amplio. En el primer caso, esta frase significa un conjunto de clérigos del rango más bajo, que no encajan en un sistema de tres grados. Cuando hablan en un sentido amplio, se refieren al clero (clérigos), cuya unión constituye el personal de cualquier complejo eclesiástico (templo, monasterio).

Parroquia de la iglesia ortodoxa

En la Rusia prerrevolucionaria, fueron aprobados por el consistorio (institución bajo el episcopado) y personalmente por el obispo. El número de clérigos de menor rango dependía del número de feligreses que buscaban la comunión con el Señor. El gran secretario de la iglesia estaba formado por una docena de diáconos y clérigos. Para realizar cambios en la composición de este estado, el obispo tuvo que obtener el permiso del Sínodo.

En los siglos pasados, los ingresos del clero consistían en pagos por servicios religiosos (ritos sagrados y oraciones por las necesidades de los laicos). A las parroquias rurales atendidas por los rangos inferiores se les proporcionaron parcelas de tierra. Algunos lectores, sacristán y cantantes vivían en iglesias especiales y en el 19 comenzaron a recibir salarios.

¡Para información! La historia del desarrollo de la jerarquía eclesiástica no se ha revelado completamente. Hoy, hablan con confianza sobre los tres grados del sacerdocio, mientras que los primeros nombres cristianos (profeta, didascal) están prácticamente olvidados.

El significado y la importancia de las filas reflejaban la actividad que la Iglesia anunció con autoridad. Anteriormente, los hermanos y los asuntos del monasterio estaban a cargo de un abad (líder), que solo se diferenciaba por la presencia de la experiencia. Hoy, el logro del rango de la iglesia es similar a un premio oficial recibido durante un cierto período de servicio.

Sobre la vida de la Iglesia:

Ponomari (sacristán) y clero

Cuando surgió el cristianismo, desempeñaron el papel de guardianes de templos y lugares sagrados. Los deberes de los porteros incluían encender la lámpara durante los servicios divinos. Gregorio el Grande los llamó "los guardianes de la iglesia". Ponomari dispuso de la elección de los utensilios para los rituales, trajeron prosphora, agua consagrada, fuego, vino, encendieron velas, limpiaron los altares, lavaron con reverencia los pisos y paredes.

Hoy en día, el puesto de sacristán se ha reducido prácticamente a cero, los antiguos deberes ahora están confiados a los hombros de los limpiadores, vigilantes, novicios y monjes comunes.

• En el Antiguo Testamento, el término "clero" se refiere al orden inferior ya la gente común. En la antigüedad, los representantes de la tribu (tribu) de Levi se convirtieron en clérigos. Se llamaba gente a todos aquellos que no diferían en la "verdadera" nobleza.
• En el libro del Nuevo Testamento se omite el criterio de la nación: ahora cualquier cristiano que haya confirmado el cumplimiento de ciertos cánones de religión puede recibir el rango más bajo y más alto. Aquí se eleva el estatus de una mujer, a quien se le permite recibir un puesto auxiliar.
• En la antigüedad, la gente se dividía en laicos y monjes, que se distinguían por un gran ascetismo en la vida.
• En un sentido estricto, el clero son clérigos que están al mismo nivel que el clero. En el mundo ortodoxo moderno, este nombre se ha extendido a los sacerdotes de más alto rango.

El primer paso de la jerarquía del clero

En el primero Comunidades cristianas los ayudantes del obispo fueron llamados diáconos. Hoy sirven a la palabra de Dios leyendo las Escrituras y haciendo oraciones en nombre de la congregación. Los diáconos, que siempre piden una bendición por el trabajo, queman las instalaciones de la iglesia, ayudan a realizar la proskomedia (liturgia).

Un diácono ayuda a un obispo o sacerdote en la realización de los servicios divinos y las ordenanzas.

• El nombre sin especificación indica que el ministro pertenece al clero blanco. La orden monástica se llama hierodiáconos: sus ropas no difieren, pero fuera de las liturgias usan una túnica negra.
• El mayor en el rango de diaconado es el protodiácono, que se distingue por un doble orarion (cinta larga y estrecha) y un kamilavka (tocado) púrpura.
• En la antigüedad, era común dar las filas de las diaconisas, cuya tarea era cuidar a las mujeres enfermas, prepararse para el bautismo y ayudar a los sacerdotes. La cuestión de revivir tal tradición se consideró en 1917, pero no hubo respuesta.

Un subdiácono es asistente de un diácono. V tiempos antiguos no se les permitió tomar esposas. Entre los deberes estaba el cuidado de los vasos de la iglesia, los revestimientos del altar, que también custodiaban.

¡Para información! En la actualidad, este rito sólo se observa en los servicios divinos del obispo, a quien los subdiáconos sirven con toda diligencia. Los estudiantes de academias teológicas tienen más probabilidades de convertirse en candidatos para el rango.

El segundo nivel de la jerarquía del clero

Anciano (jefe, anciano) es un término canónico general que une rangos de orden medio. Tiene derecho a administrar los sacramentos de la comunión y el bautismo, pero no tiene la autoridad para poner a otros sacerdotes en ningún lugar de la jerarquía ni para conceder gracia a quienes lo rodean.

El sacerdote al frente de la comunidad parroquial se llama rector.

Bajo los apóstoles, a los ancianos a menudo se les llamaba obispos, un término que denota "superintendente", "superintendente". Si tal sacerdote tenía sabiduría y una edad honorable, se le llamaba anciano. El libro de Hechos y Epístolas dice que los ancianos bendijeron a los fieles y presidieron en ausencia del obispo, dieron instrucciones, realizaron muchas ordenanzas y recibieron confesiones.

¡Importante! La República de China presenta reglas que dicen que hoy este nivel de iglesia está disponible solo para monjes con educación teológica. Los ancianos deben tener una moralidad ideal y una edad de más de 30 años.

Este grupo incluye archimandritas, hieromonjes, abades y arciprestes.

El tercer nivel de la jerarquía del clero

Antes del Cisma de la Iglesia a mediados del siglo XI, las dos partes del cristianismo eran una. Después de la división en ortodoxia y catolicismo, los cimientos del episcopado (del más alto rango) prácticamente no difieren. Los teólogos dicen que el poder de estas dos organizaciones religiosas reconoce el poder de Dios, no del hombre. El derecho a gobernar se transfiere solo después de la condescendencia del Espíritu Santo en el ritual de ordenación (ordenación).

Solo un monje puede convertirse en obispo en la tradición rusa moderna

Un teólogo cristiano llamado Ignacio de Antioquía, discípulo de Pedro y Juan, consideró positivamente la necesidad de un obispo en cada ciudad. Este último debe ser obedecido incondicionalmente por los sacerdotes de los niveles inferiores. La sucesión apostólica, que otorga el derecho a la autoridad de la iglesia antes que el rebaño, se consideraba un dogma en las doctrinas de la ortodoxia y el catolicismo.

Los seguidores de este último apoyan la autoridad incondicional del Papa, que forma una estricta jerarquía de obispos.

En la ortodoxia, el poder se otorga a los patriarcas de las organizaciones eclesiásticas nacionales. Aquí, a diferencia del catolicismo, se adopta oficialmente la doctrina de la conciliaridad de los jerarcas, donde cada capítulo se asemeja a los apóstoles que escuchan las instrucciones de Jesucristo y dan órdenes al rebaño.

Los obispos (arciprestes), obispos, patriarcas tienen una perfecta integridad de los servicios y la administración. Este rito tiene derecho a realizar todos los sacramentos, ordenación de representantes de otros grados.

Los sacerdotes en el mismo grupo de la iglesia son iguales "por gracia" y actúan dentro del marco de las reglas apropiadas. La transición a otro paso tiene lugar durante la liturgia, en el centro de la iglesia. Esto sugiere que el monje está recibiendo la vestidura simbólica de la santidad impersonal.

¡Importante! La jerarquía en la Iglesia Ortodoxa se basa en ciertos criterios, donde los rangos inferiores están subordinados a los superiores. De acuerdo con su rango, los laicos, clérigos, clérigos y clérigos tienen ciertos poderes que deben ejercerse con verdadera fe y sin cuestionarlos ante la voluntad del Creador Supremo.

Alfabeto ortodoxo. Jerarquía de la iglesia

Patriarca -
en algunas iglesias ortodoxas, el título de jefe de la iglesia local. El patriarca es elegido por el consejo local. El título fue establecido por el Cuarto Concilio Ecuménico en 451 (Calcedonia, Asia Menor). En Rusia, el patriarcado se estableció en 1589, se abolió en 1721 y se reemplazó por un cuerpo colegiado: el sínodo, restaurado en 1918. Actualmente, existen los siguientes patriarcados ortodoxos: Constantinopla (Turquía), Alejandrina (Egipto), Antioquía (Siria), Jerusalén, Moscú, georgiano, serbio, rumano y búlgaro.

Sínodo
(Griego especial - asamblea, concilio) - actualmente - un cuerpo consultivo dependiente del patriarca, que consta de doce obispos y lleva el título de "Santo Sínodo". El Santo Sínodo consta de seis miembros permanentes: Metropolitano de Krutitsky y Kolomna (Región de Moscú); Metropolitano de San Petersburgo y Novgorod; Metropolitano de Kiev y Toda Ucrania; Metropolitano de Minsk y Slutsk, exarca patriarcal de Bielorrusia; Presidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia; director gerente del Patriarcado de Moscú y seis miembros no permanentes, que son reemplazados cada seis meses. De 1721 a 1918, el Sínodo fue el órgano supremo del poder eclesiástico y administrativo, en sustitución del patriarca (llevaba el título patriarcal de "Santísimo"): constaba de 79 obispos. Los miembros del Santo Sínodo fueron nombrados por el emperador; un representante del poder estatal, el fiscal jefe del Sínodo, participó en las reuniones del Sínodo.

Metropolitano
(Metropolitano griego) - originalmente un obispo, el jefe de la metrópoli - una gran región eclesiástica que une varias diócesis. Los obispos que gobernaban las diócesis estaban subordinados al metropolitano. Porque Las divisiones eclesiásticas y administrativas coincidían con las estatales, los departamentos de los metropolitanos estaban ubicados en las capitales de los países que cubrían sus metropolitanos. Posteriormente, los obispos que gobiernan grandes diócesis comenzaron a llamarse metropolitanos. Actualmente, en la Iglesia Ortodoxa Rusa, el título "Metropolitano" es un título honorífico que sigue al título de "Arzobispo". Una parte distintiva de la vestimenta del Metropolitan es una capucha blanca.

Arzobispo
(Mayor griego entre los obispos): originalmente un obispo, el jefe de una gran región eclesiástica, que unía varias diócesis. Los obispos que gobernaban las diócesis estaban subordinados al arzobispo. Posteriormente, los obispos que gobiernan grandes diócesis comenzaron a llamarse arzobispos. En la actualidad, en la Iglesia Ortodoxa Rusa, el título de "Arzobispo" es un título honorífico que precede al título de "Metropolitano".

obispo
(Griego. Sacerdote principal, jefe de sacerdotes) - un sacerdote que pertenece al tercer y más alto grado del sacerdocio. Tiene la gracia de realizar todas las ordenanzas (incluida la ordenación) y dirigir vida de la iglesia... Cada obispo (excepto los vicarios) gobierna la diócesis. En la antigüedad, los obispos se dividían según el volumen del poder administrativo en obispos, arzobispos y metropolitanos; en la actualidad, estos títulos se conservan como títulos honoríficos. De entre los obispos, el consejo local elige un patriarca (vitalicio) que dirige la vida eclesiástica de la iglesia local (algunas iglesias locales están dirigidas por metropolitanos o arzobispos). Según la enseñanza de la Iglesia, la gracia apostólica recibida de Jesucristo se transmite a través de la ordenación a los obispos desde los tiempos más apostólicos, etc. una sucesión llena de gracia se realiza en la iglesia. La ordenación al rango de obispo es realizada por un consejo de obispos (debe haber al menos dos obispos ordenantes - Canon 1 de los Santos Apóstoles; según el Canon 60 del concilio local cartaginés en 318 - no menos de tres). De acuerdo con la duodécima regla de la sexta Del Concilio Ecuménico(680-681 Constantinopla) un obispo debe ser célibe, en la práctica real de la iglesia es costumbre nombrar un obispo del clero monástico. Es costumbre dirigirse al obispo: al obispo "Su Eminencia", al arzobispo o metropolitano - "Su Eminencia"; al patriarca "Su Santidad" (a algunos patriarcas orientales - "Su Beatitud"). Un discurso no oficial para el obispo - "señor".

obispo
(Supervisor griego, supervisor): un sacerdote del tercer y más alto grado del sacerdocio, de lo contrario un obispo. Inicialmente, la palabra "obispo" denotaba al obispado como tal, independientemente de la posición administrativa de la iglesia (en este sentido, se usa en las epístolas de San Pablo), más tarde, cuando los obispos comenzaron a distinguirse en obispos, arzobispos, metropolitanos y patriarcas, la palabra "obispo" pasó a significar, por así decirlo, la primera categoría de las anteriores, y en el sentido original fue reemplazada por la palabra "obispo".

Archimandrita -
rango monástico. Actualmente se otorga como el premio más alto al clero monástico; corresponde al arcipreste y protopresbítero en el clero blanco. El rango de archimandrita apareció en la Iglesia de Oriente en el siglo quinto. - este era el nombre de las personas elegidas por el obispo de entre los abades para supervisar los monasterios de la diócesis. Posteriormente, el nombre de "archimandrita" pasó a los jefes de los monasterios más importantes y luego a los monásticos que ocupaban cargos administrativos eclesiásticos.

Abad -
rango monástico en el rango sacerdotal, abad del monasterio.

Arcipreste -
sacerdote mayor en el clero blanco. El título de arcipreste se otorga como premio.

Sacerdote -
un clérigo perteneciente al segundo grado medio del sacerdocio. Tiene la gracia de realizar todos los sacramentos, excepto la ordenación. De lo contrario, el sacerdote se llama sacerdote o presbítero (griego. Anciano; este es el nombre de un sacerdote en las epístolas del apóstol Pablo). La ordenación al sacerdocio la realiza el obispo mediante la ordenación. Es costumbre dirigirse al sacerdote: "Tu bendición"; a un sacerdote monástico (hieromonk) - "Su reverendo", a un abad o archimandrita - "Su reverendo". Dirección no oficial - "padre". Sacerdote (sacerdote griego) es un sacerdote.

Hieromonje
(Griego. Sacerdote-monje) - sacerdote-monje.

Protodiácono -
diácono mayor en el clero blanco. El título de protodiácono se otorga como premio.

Hierocácono
(Griego. Diácono-monje) - diácono-monje.

Archidiácono -
diácono mayor en el clero monástico. El título de archidiácono se otorga como recompensa.

Diácono
(Ministro griego) - sacerdote perteneciente al primer grado más bajo del clero. El diácono tiene la gracia de participar directamente en la ejecución de los sacramentos por parte de un sacerdote u obispo, pero no puede realizarlos por su cuenta (excepto el bautismo, que, si es necesario, también pueden realizar los laicos). Durante el servicio, el diácono prepara vasos sagrados, proclama la letanía, etc. La ordenación a diácono la realiza el obispo a través de la ordenación.

El clero -
clérigos. Se hace una distinción entre clero blanco (no monástico) y negro (monástico).

Shimonakh -
un monje que ha aceptado el gran esquema, de lo contrario, una gran imagen angelical. Cuando es tonsurado en el gran esquema, un monje jura renunciar al mundo y a todo lo mundano. El esquema-monje-sacerdote (esquema monje o hieroskhimonk) retiene el derecho de oficiar, el esquema-abad y el esquema-archimandrita deben ser removidos del poder monástico, el esquema-obispo debe ser removido del poder episcopal y no tiene derecho a celebrar la liturgia. Las vestimentas del esquema monje se complementan con maíz y limoncillo. El esquema del monaquismo surgió en Oriente Medio en el siglo V, cuando, para racionalizar el hermitismo, el poder imperial ordenó a los ermitaños que se instalaran en los monasterios. Los ermitaños, que adoptaron la reclusión como sustituto del hermitismo, comenzaron a ser llamados monjes del gran esquema. Posteriormente, el postigo dejó de ser obligatorio para los monjes del esquema.

Sacerdotes -
personas que tienen la gracia de realizar los sacramentos (obispos y sacerdotes) o participan directamente en su ejecución (diáconos). Se dividen en tres grados consecutivos: diáconos, presbíteros y obispos; suministrado a través de la ordenación. La ordenación es un servicio divino durante el cual se realiza el sacramento del sacerdocio: la ordenación al sacerdocio. De lo contrario, ordenación (ordenación griega). La ordenación se realiza a diáconos (de subdiáconos), a sacerdotes (de diáconos) y obispos (de sacerdotes). En consecuencia, hay tres órdenes de ordenación. Los diáconos y sacerdotes pueden ser ordenados por un obispo; la ordenación a obispos la realiza un consejo de obispos (al menos dos obispos, ver 1 Regla de los Santos Apóstoles).

Ordenación
a los diáconos se realiza en la liturgia después del canon eucarístico. El iniciado se introduce en el altar a través de las puertas reales, tres veces durante el canto del troparion, se le da vueltas alrededor del trono y luego se arrodilla sobre una rodilla ante el trono. El obispo coloca el borde del omophorion sobre la cabeza del iniciado, pone su mano encima y lee la oración secreta. Después de la oración, el obispo le quita al iniciado el orarion cruzado y coloca el orarion en su hombro izquierdo con la exclamación "axios". La ordenación al sacerdocio se realiza en la liturgia después de la Gran Entrada de manera similar: el que se coloca de rodillas frente al trono, se lee otra oración secreta, la persona ordenada se pone las vestiduras sacerdotales. La ordenación al episcopado tiene lugar en la liturgia después del canto del Trisagio antes de la lectura del Apóstol. La persona ordenada es introducida en el altar a través de las puertas reales, hace tres reverencias ante el trono y, de pie sobre ambas rodillas, pone las manos cruzadas en el trono. Los obispos que ordenan sostienen un Evangelio abierto sobre su cabeza, el primero de ellos lee la oración secreta. Luego se proclama la letanía, después de la cual se coloca el Evangelio en el trono, y el recién ordenado se viste con una exclamación de "axios" con las vestiduras del obispo.

Monje
(Griego) - una persona que se ha dedicado a Dios mediante la adopción de votos. La toma de votos va acompañada de un corte de cabello como señal de servicio a Dios. El monaquismo se divide en tres grados sucesivos de acuerdo con los votos aceptados: el monje sotana (monje carmesí) - un grado preparatorio para aceptar el esquema menor; un monje del esquema menor - toma un voto de castidad, no codicia y obediencia; monje del gran esquema o imagen angelical (esquema monje) - hace un voto de renuncia al mundo y a todo lo mundano. Prepararse para ser tonsurado como monje de sotana y pasar la prueba en un monasterio se llama novicio. El monaquismo surgió en el siglo III. en Egipto y Palestina. Inicialmente, estos eran ermitaños que se retiraron al desierto. En el siglo IV. San Pacomio el Grande organizó los primeros monasterios cenobíticos y luego el monaquismo cenobítico se extendió por todo el mundo cristiano. Los fundadores del monaquismo ruso son considerados Venerable Anthony y Feodosia Pechersk, que creó en el siglo XI. Monasterio de Kiev-Pechersky.

Enoc
(del eslavo. otro - solitario, otro) - Nombre ruso del monje, traducción literal del griego.

Subdiácono -
un clérigo que sirve al obispo durante el servicio divino: prepara las vestiduras, da el dikiri y el trikiry, abre las puertas reales, etc. Las vestimentas del sobrepelliz subdiácono y orarion travesti. Ordenación a subdiácono ver ordenación.

Sacristán
(preceptor griego distorsionado) - un clérigo mencionado en la carta. De lo contrario, el monaguillo. En Bizancio, el vigilante del templo se llamaba sacristán.

Tonificado -
1. Una acción realizada en algunos servicios de adoración. El corte de cabello existía en el mundo antiguo como símbolo de esclavitud o servicio, y con este significado entró en el culto cristiano: a) el corte de cabello se realiza en los recién bautizados después del bautismo como señal de servicio a Cristo; b) el corte del cabello se realiza durante la iniciación del lector recién nombrado como señal de servicio a la iglesia. 2. Adoración realizada durante la adopción del monaquismo (ver monje). Según los tres grados del monaquismo, hay tonsura en la sotana, tonsura en el esquema menor y tonsura en el esquema mayor. La tonsura de los no clérigos (ver clero) la realiza un sacerdote monástico (hieromonk, abad o archimandrita), para los clérigos, un obispo. El orden de la tonsura de la sotana consiste en la bendición, el inicio de la costumbre, el troparion, la oración sacerdotal, la tonsura cruciforme y la vestimenta del recién tonsurado con sotana y kamilavka. La tonsura en el esquema menor se realiza en la liturgia después de la entrada con el Evangelio. Antes de la liturgia, se coloca a la persona tonsurada en el porche y. Mientras canta la troparia, lo llevan al templo y lo colocan frente a las puertas reales. Quien toma la tonsura pregunta por sinceridad, voluntariedad, etc. y luego tonsurado y dado un nuevo nombre, tras lo cual el recién esquilado se viste con túnica, paraman, cinturón, sotana, manto, capucha, sandalias y abalorios. La tonsura del gran esquema se realiza de manera más solemne y durante un período más largo, el que está tonsurado se viste con la misma ropa, excepto paraman y klobuk, que son reemplazados por anolav y kukul. Los ritos de la tonsura están contenidos en un gran misal.

El principio y la estructura jerárquica deben observarse en cualquier organización, incluida la Iglesia Ortodoxa Rusa, que tiene su propia jerarquía eclesiástica. Seguramente todas las personas que asistieron a los servicios o estuvieron involucradas en las actividades de la iglesia prestaron atención al hecho de que cada clérigo tiene un cierto rango y estatus. Esto se expresa en un color diferente de ropa, el tipo de tocado, la presencia o ausencia de joyas, el derecho a realizar ciertos ritos religiosos.

La jerarquía del clero en la Iglesia ortodoxa rusa

El clero de la Iglesia Ortodoxa Rusa se puede dividir en dos grandes grupos:

• clero blanco (aquellos que pueden casarse y tener hijos);
• clero negro (aquellos que renunciaron a la vida mundana y tomaron órdenes monásticas).

Rangos en el clero blanco

Incluso en las Escrituras del Antiguo Testamento se dice que antes de Navidad el profeta Moisés designó a un pueblo cuya tarea era convertirse en un eslabón intermedio en la comunicación de Dios con el pueblo. En el sistema eclesiástico moderno, esta función la realizan sacerdotes blancos. Los representantes inferiores del clero blanco no tienen rango sagrado, incluyen: el monaguillo, el salmista, el subdiácono.

Monaguillo- esta es una persona que ayuda al clérigo en la realización de los servicios. Además, esas personas se llaman sacristán. Permanecer en este rango es un paso obligatorio antes de recibir la sagrada dignidad. Una persona que actúa como monaguillo es mundana, es decir, tiene derecho a dejar la iglesia si cambia de opinión acerca de asociar su vida con el servicio al Señor.

Sus responsabilidades incluyen:

• Encendido oportuno de velas y lámparas de iconos, control de su combustión segura;
• Preparación de las vestiduras de los sacerdotes;
• Traer prosphora, Cahors y otros atributos de los ritos religiosos a tiempo;
• Enciende un fuego en un incensario;
• Lleve una toalla a sus labios durante la comunión;
• Mantener el orden interno en las instalaciones de la iglesia.

Si es necesario, el monaguillo puede tocar las campanas, leer oraciones, pero tiene prohibido tocar el trono y permanecer entre el altar y las Puertas Reales. El monaguillo viste ropa normal, la sobrepelliz se lleva encima.

Acólito(de lo contrario - un lector) - otro representante del bajo clero blanco. Su principal responsabilidad: leer oraciones y palabras de las Sagradas Escrituras (por regla general, conocen 5-6 capítulos principales del Evangelio), explicar a las personas los principios básicos de la vida de un verdadero cristiano. Por méritos especiales, puede ser ordenado subdiácono. Este procedimiento lo lleva a cabo un clérigo de rango superior. Al salmista se le permite usar sotana y skufia.

Subdiácono- Asistente del sacerdote en la realización de los servicios. Su atuendo: sobrepelliz y orarion. Con la bendición del obispo (también puede elevar al lector de salmos o monaguillo al rango de subdiácono), el subdiácono recibe el derecho a tocar el trono, así como a entrar en el altar por las Puertas Reales. Su tarea es lavar las manos del sacerdote durante los servicios divinos y darle los objetos necesarios para los rituales, por ejemplo, ripids y triciri.

Dignidades de la Iglesia de la Iglesia Ortodoxa

Los ministros de la iglesia antes mencionados no tienen órdenes sagradas y, por lo tanto, no son clérigos. Estas son personas comunes que viven en el mundo, pero que desean acercarse más a Dios y a la cultura de la iglesia. Son aceptados en sus puestos con la bendición de un clero de rango superior.

Grado de diácono de eclesiásticos

Diácono- el rango más bajo entre todos los eclesiásticos que tienen una dignidad sagrada. Su tarea principal es ser asistente del sacerdote durante los servicios divinos, se dedican principalmente a la lectura del evangelio. Los diáconos no tienen derecho a realizar servicios divinos por su cuenta. Por regla general, sirven en iglesias parroquiales. Gradualmente, la dignidad de esta iglesia pierde su significado y su representatividad en la iglesia está disminuyendo constantemente. La consagración del diácono (el procedimiento para la elevación a la dignidad de la iglesia) la lleva a cabo el obispo.

Protodiácono- el diácono principal en un templo o iglesia. En el siglo pasado, esta dignidad se obtuvo como diácono por mérito especial, en la actualidad se requieren 20 años de servicio en la más baja dignidad eclesiástica. El protodiácono tiene un atuendo característico: un orarion con las palabras “¡Santo! ¡Santo! Santo. " Por regla general, se trata de personas con voces hermosas (cantan salmos y cantan en los servicios divinos).

Grado Ministerial de Ancianos

Sacerdote traducido del griego significa "sacerdote". Título junior de clero blanco. La consagración también la lleva a cabo un obispo (obispo). Los deberes del sacerdote incluyen:

• Celebración de sacramentos, servicios divinos y otros ritos religiosos;
• Comunión;
• Llevar los preceptos de la ortodoxia a las masas populares.

El sacerdote no tiene derecho a consagrar antimensiones (telas de seda o lino con una partícula de las reliquias de un mártir ortodoxo cosidas en él, que se encuentra en el altar en el trono; un atributo necesario para llevar a cabo una liturgia completa) y a llevar a cabo las ordenanzas de ordenación del sacerdocio. En lugar de una capucha, usa un kamilavka.

Arcipreste- un título que se otorga a los representantes del clero blanco por méritos especiales. El arcipreste, por regla general, es el rector del templo. Su atuendo durante los servicios divinos y los sacramentos de la iglesia es un epitrachelion y un manto. Un arcipreste al que se le concede el derecho a llevar una mitra se llama mitra.

Varios arciprestes pueden servir en una catedral. La consagración al arcipreste la lleva a cabo el obispo con la ayuda de la ordenación: la imposición de manos con oración. A diferencia de la ordenación, se realiza en el centro del templo, fuera del altar.

Protopresbítero- el rango más alto para las personas del clero blanco. Otorgado en casos excepcionales como recompensa por servicios especiales a la iglesia y la sociedad.

Los rangos más altos de la iglesia pertenecen al clero negro, es decir, a tales dignatarios se les prohíbe tener una familia. Un representante del clero blanco también puede tomar este camino si renuncia a la vida mundana, y su esposa apoya a su marido y se convierte en monja tonsurada.

Los dignatarios que han quedado viudos también entran en este camino, ya que no tienen derecho a volver a casarse.

Rangos del clero negro

Estas son personas que han hecho votos monásticos. Tienen prohibido casarse y tener hijos. Renuncian completamente a la vida mundana, haciendo votos de castidad, obediencia y no codicia (renuncia voluntaria a la riqueza).

Los rangos inferiores del clero negro tienen muchas similitudes con los rangos correspondientes del blanco. La jerarquía y las responsabilidades se pueden comparar utilizando la siguiente tabla:

Grado episcopal de clero

obispo pertenece a la categoría de obispos. En el proceso de ordenación, recibieron la gracia suprema de Dios y, por lo tanto, tienen derecho a realizar cualquier acción sagrada, incluida la ordenación de diáconos. Todos los obispos tienen los mismos derechos, el mayor de ellos es el arzobispo (tiene las mismas funciones que el obispo; la elevación la realiza el patriarca). Solo el obispo tiene derecho a bendecir el servicio con un antimis.

Viste una túnica roja y una capucha negra. Se aceptó la siguiente dirección para el obispo: "Vladyka" o "Su Eminencia".

Es el líder de la iglesia local, la diócesis. El párroco principal de la parroquia. Elegido por el Santo Sínodo por orden del Patriarca. Si es necesario, se nombra un obispo vicario para ayudar al obispo diocesano. Los obispos llevan un título que incluye el nombre de la ciudad catedralicia. Un candidato a obispo debe ser miembro del clero negro y debe tener más de 30 años.

Metropolitano- el título más alto de obispo. Se somete directamente al patriarca. Tiene un atuendo característico: una túnica azul y una capucha blanca con una cruz de piedras preciosas.

El san se da por altos servicios a la sociedad y la iglesia, es el más antiguo, si empezamos a contar con la formación de la cultura ortodoxa.

Realiza las mismas funciones que el obispo, diferenciándose de él en la ventaja del honor. Antes de la restauración del patriarcado en 1917, solo existían tres sedes episcopales en Rusia, con las que solía asociarse el rango de metropolitano: San Petersburgo, Kiev y Moscú. Actualmente, hay más de 30 metropolitanos en la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Patriarca- la más alta dignidad de la Iglesia Ortodoxa, el sumo sacerdote del país. Representante oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Patriarca se traduce del griego como "el poder del padre". Es elegido en el Consejo de Obispos, al que informa el patriarca. Se trata de una dignidad de por vida, deposición y excomunión de la iglesia de la persona que la recibió, solo es posible en los casos más excepcionales. Cuando el lugar del patriarca no está ocupado (el período entre la muerte del patriarca anterior y la elección de uno nuevo), sus funciones son desempeñadas temporalmente por el locum tenens designado.

Tiene la primacía de honor entre todos los obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Gestiona la iglesia junto con el Santo Sínodo. Contactos con representantes de la Iglesia Católica y altos dignatarios de otras denominaciones, así como con organismos gubernamentales. Emite decretos sobre la elección y nombramiento de obispos, dirige las instituciones del Sínodo. Acepta quejas contra los obispos, les da una oportunidad, recompensa al clero y a los laicos con premios de la iglesia.

Un candidato al trono patriarcal debe ser obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, tener una educación teológica superior, tener al menos 40 años de edad, gozar de una buena reputación y la confianza de la Iglesia y del pueblo.

Toda persona ortodoxa se reúne con el clero que habla en público o realiza servicios en la iglesia. A simple vista, se puede entender que cada uno de ellos lleva algún rango especial, pues no en vano tienen diferencias en la vestimenta: color diferente túnicas, sombreros, algunos tienen joyas de piedras preciosas, mientras que otros son más ascéticos. Pero no todo el mundo está dispuesto a entender las filas. Para conocer las principales dignidades del clero y los monjes, considere las filas de la Iglesia Ortodoxa en orden ascendente.

Debe decirse de inmediato que todos los rangos se dividen en dos categorías:

1. Clero secular. Estos incluyen ministros que pueden tener una familia, esposa e hijos.
2. Clero negro. Estos son los que aceptaron el monaquismo y renunciaron a la vida mundana.

Clero secular

La descripción de las personas que sirven a la Iglesia y al Señor proviene del Antiguo Testamento. La escritura dice que antes del nacimiento de Cristo, el profeta Moisés designó personas que debían comunicarse con Dios. Es con estas personas con las que se asocia la jerarquía actual de rangos.

Monaguillo (novicio)

Esta persona es un asistente del clero mundano. Sus responsabilidades incluyen:

Si es necesario, el novicio puede tocar las campanas y leer las oraciones, pero está estrictamente prohibido tocar el trono y caminar entre el altar y las Puertas Reales. El monaguillo viste la ropa más ordinaria, se pone la sobrepelliz arriba.

Esta persona no asciende al rango de clero. Debe leer las oraciones y las palabras de las Escrituras, interpretarlas. gente común y explicar a los niños las reglas básicas para vivir como cristiano. Para un celo especial, un sacerdote puede ordenar a un salmista como subdiácono. De la ropa de la iglesia, se le permite usar una sotana y una skufia (gorro de terciopelo).

Esta persona tampoco tiene una dignidad sagrada. Pero puede usar sobrepelliz y orarion. Si el obispo lo bendice, entonces el subdiácono puede tocar el trono y entrar al altar a través de las Puertas Reales. Muy a menudo, el subdiácono ayuda al sacerdote a realizar el servicio. Se lava las manos durante los servicios divinos, le da los artículos necesarios (trikiry, ripids).

Dignidades de la Iglesia de la Iglesia Ortodoxa

Todos los ministros de la iglesia mencionados anteriormente no son clérigos. Son personas sencillas y pacíficas que quieren acercarse a la iglesia y al Señor Dios. Son aceptados para sus puestos solo con la bendición del sacerdote. Considerar las dignidades eclesiásticas de la Iglesia Ortodoxa desde lo más bajo.

La posición del diácono no ha cambiado desde la antigüedad. Él, como antes, debe ayudar en el servicio divino, pero tiene prohibido realizar servicios eclesiásticos de forma independiente y representar a la Iglesia en la sociedad. Su principal responsabilidad es leer el Evangelio. Actualmente, la necesidad de los servicios de un diácono ya no es necesaria, por lo que su número en las iglesias está disminuyendo constantemente.

Este es el diácono más importante de una catedral o iglesia. Anteriormente, este rango fue recibido por el protodiácono, quien se distinguió por un celo especial por el servicio. Para determinar que el protodiácono está frente a usted, vale la pena mirar sus vestimentas. Si lleva un orarion con las palabras “¡Santo! ¡Santo! Santo ”, significa que está frente a ti. Pero en la actualidad, esta dignidad se otorga solo después de que el diácono haya servido en la iglesia durante al menos 15 a 20 años.

Son estas personas las que tienen una hermosa voz para cantar, conocen muchos salmos, oraciones y cantan en varios servicios de la iglesia.

Esta palabra nos vino del idioma griego y en la traducción significa "sacerdote". En la Iglesia Ortodoxa es la menor dignidad sacerdote. El obispo le otorga los siguientes poderes:

• realizar servicios divinos y otros sacramentos;
• llevar la enseñanza a la gente;
• para llevar a cabo la comunión.

Está prohibido que un sacerdote consagre antimensiones y administre la ordenanza de la ordenación del sacerdocio. En lugar de una capucha, su cabeza está cubierta con un kamilavka.

Esta dignidad se otorga como recompensa por algún tipo de mérito. El arcipreste es el más importante entre los sacerdotes y, al mismo tiempo, el rector de la iglesia. Durante la realización de los sacramentos, los arciprestes se visten con la túnica y el epitrachelion. Varios arcipreste pueden servir en una institución litúrgica.

Esta dignidad es otorgada solo por el Patriarca de Moscú y de toda Rusia como recompensa por los hechos más amables y útiles que una persona haya hecho a favor de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Este es el rango más alto del clero blanco. Ya no será posible merecer un rango superior, ya que entonces hay rangos a los que se les prohíbe crear una familia.

Sin embargo, para ser promovidos, muchos abandonan la vida mundana, la familia, los niños y entran para siempre en la vida monástica. En tales familias, el cónyuge apoya con mayor frecuencia al marido y también va al monasterio para tomar un voto monástico.

Clero negro

Incluye solo a aquellos que han recibido tonsura monástica. Esta jerarquía de rangos es más detallada que la de aquellos que preferían la vida familiar a la vida monástica.

Este es un monje que es diácono. Ayuda a los sacerdotes a realizar ordenanzas y realizar servicios. Por ejemplo, saca los vasos necesarios para los rituales o pronuncia peticiones de oración. El jerodiácono de mayor rango se llama "archidiácono".

Esta es una persona que es sacerdote. Se le permite realizar varias ordenanzas sagradas. Esta dignidad la pueden obtener los sacerdotes del clero blanco que han decidido convertirse en monjes y los que han pasado la ordenación (dando a una persona el derecho a realizar los sacramentos).

Este es el abad o abadesa de un monasterio o templo ortodoxo ruso. Anteriormente, la mayoría de las veces, este rango se otorgaba como recompensa por los servicios prestados a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Pero desde 2011, el patriarca tomó la decisión de otorgar este rango a cualquier abad del monasterio. En la dedicación, el abad recibe un bastón, con el que debe recorrer sus posesiones.

Esta es una de las más altas dignidades de la ortodoxia. Al recibirlo, el clérigo también recibe una mitra. El archimandrita viste una túnica monástica negra, que lo distingue de otros monjes en que tiene tablillas rojas. Si, además, el archimandrita es el abad de un templo o monasterio, tiene derecho a llevar una varita, un bastón. Se supone que debe dirigirse a "Su Alto Reverendo".

Esta dignidad pertenece a la categoría de obispos. Cuando fueron ordenados, recibieron la más alta gracia del Señor y, por lo tanto, pueden realizar cualquier rito sagrado, incluso ordenar diáconos. De acuerdo con las leyes de la iglesia, tienen los mismos derechos; el arzobispo es considerado el de mayor edad. Según la antigua tradición, solo un obispo puede bendecir un servicio con la ayuda de antimis. Se trata de una bufanda cuadrangular, en la que se cosen parte de las reliquias de un santo.

Además, este clérigo controla y cuida todos los monasterios e iglesias que se encuentran en el territorio de su diócesis. La dirección generalmente aceptada para el obispo es "Vladyka" o "Su Eminencia".

Este es un clero de alto rango o el título más alto de un obispo, el más antiguo de la tierra. Está sujeto únicamente al patriarca. Se diferencia de otros dignatarios en los siguientes detalles en la vestimenta:

• tiene una túnica azul (los obispos tienen una roja);
• capucha blanca con cruz ribeteada piedras preciosas(el resto tiene capucha negra).

Esta dignidad se otorga por un mérito muy alto y es una insignia de distinción.

Máxima dignidad en la Iglesia Ortodoxa, principal sacerdote del país. La palabra en sí combina dos raíces "padre" y "poder". Es elegido para Consejo de obispos... Esta dignidad es de por vida, solo en los casos más raros es posible deponer y excomulgar. Cuando el asiento del patriarca está vacío, se nombra a un locum tenens como albacea interino, que hace todo lo que el patriarca tiene que hacer.

Esta posición tiene responsabilidad no solo por sí misma, sino también por todo el pueblo ortodoxo del país.

Los rangos ascendentes en la Iglesia Ortodoxa tienen su propia jerarquía clara. A pesar de que llamamos "padre" a muchos clérigos, cada uno Cristiano ortodoxo Debe conocer las principales diferencias entre dignidades y cargos.

¿En qué se diferencia el clero blanco del negro?

Hay una cierta estructura y jerarquía eclesiástica en la Iglesia Ortodoxa Rusa. En primer lugar, el clero se divide en dos categorías: blanco y negro. ¿En qué se diferencian entre sí? © El clero blanco incluye clérigos casados ​​que no tomaron votos monásticos. Se les permite tener familia e hijos.

Cuando hablan del clero negro, se refieren a los monjes ordenados al sacerdocio. Dedican toda su vida a servir al Señor y hacen tres votos monásticos: castidad, obediencia y no codicia (pobreza voluntaria).

Una persona que va a tomar las órdenes sagradas, incluso antes de la ordenación, está obligada a tomar una decisión: casarse o convertirse en monje. Después de la ordenación, un sacerdote ya no puede casarse. Los sacerdotes que no se casaron antes de aceptar la ordenación a veces eligen el celibato en lugar de tomar los votos monásticos; hacen un voto de celibato.

Jerarquía de la iglesia

En la ortodoxia, hay tres grados de sacerdocio. El primer paso lo ocupan los diáconos. Ayudan a llevar a cabo los servicios divinos y los rituales en los templos, pero ellos mismos no pueden dirigir los servicios y realizar los sacramentos. Los ministros de la iglesia que pertenecen al clero blanco se denominan simplemente diáconos, y los monjes ordenados con esta dignidad se denominan hierodiáconos.

Entre los diáconos, los más dignos pueden recibir el rango de protodiácono, y entre los hierodiáconos, los archidiáconos son ancianos. Un lugar especial en esta jerarquía lo ocupa el archidiácono patriarcal que sirve bajo el patriarca. Pertenece al clero blanco, y no al negro, como otros archidiáconos.

El segundo grado del sacerdocio son los sacerdotes. Pueden realizar servicios de forma independiente, así como realizar la mayoría de los sacramentos, excepto la ordenación al sacerdocio. Si un sacerdote pertenece al clero blanco, se le llama sacerdote o presbítero, y si pertenece al clero negro, se le llama hieromonje.

Un sacerdote puede ser elevado al rango de arcipreste, es decir, sacerdote mayor, y un hieromonje, al rango de abad. A menudo, los arciprestes son abades de iglesias y los abades son abades de monasterios.

El título sacerdotal más alto para el clero blanco, el título de Protopresbítero, se otorga a los sacerdotes por méritos especiales. Este rango corresponde al rango de archimandrita en el clero negro.

Los presbíteros pertenecientes al tercer y más alto grado del sacerdocio se denominan obispos. Tienen derecho a realizar todos los sacramentos, incluida la ordenación de otros sacerdotes. Los obispos dirigen la vida de la iglesia y dirigen las diócesis. Se dividen en obispos, arzobispos y metropolitanos.

Solo un clérigo perteneciente al clero negro puede convertirse en obispo. Un sacerdote casado solo puede ser ordenado obispo si acepta el monaquismo. Puede hacerlo en caso de que su esposa haya muerto o también tonsurado como monja en otra diócesis.

La iglesia local está dirigida por el patriarca. El jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa es el Patriarca Kirill. Además del Patriarcado de Moscú, hay otros patriarcados ortodoxos en el mundo: Constantinopla, Alejandría, Antioquía, Jerusalén, georgiano, serbio, rumano y búlgaro.