Comunidades religiosas. Comunidad de la iglesia, vida litúrgica y ministerio cristiano.
La comunidad religiosa es inicialmente un grupo que une a los maestros, el fundador de la religión y sus estudiantes. Esta es una conexión personal que no tiene ninguna consolidación oficial. Sólo más tarde en el cristianismo se está formando una jerarquía religiosa, se convierte en una iglesia.
La cuestión de la relación de las organizaciones religiosas a la sociedad en la que actúan, en un análisis sociológico de los tipos de organizaciones religiosas, ocupa un lugar central y determina la relación entre la "iglesia" y la "secta". El aspecto histórico de este problema es la transformación del cristianismo de la secta que ha surgido en el judaísmo de Lona, a la Iglesia.
La originalidad de las "sectas", según Weber, es que siempre se forma como una asociación comunitaria cerrada, de modo que la secta pertenece a la SECT depende de la entrada en vigor sobre la base del contrato en una comunidad separada. Las iglesias son las instituciones que son responsables de la salvación para todos. Las sectas, por el contrario, quieren ser elegidas en la comunidad.
La Iglesia está dirigida a todos los miembros de la sociedad, mientras que la entrada a la SECT es una solución consciente aceptada; Se obliga a más que pertenecer a la Iglesia, se supone que es una participación activa de los miembros de la SECT en sus actividades. La Sección es responsable de sus miembros y excluye a aquellos que no cumplen con las obligaciones que se toman voluntariamente cuando se ingresan. Por lo tanto, pertenecer a la Sección puede servir una garantía bastante grave de la respetación de una persona, evidencia de que es posible lidiar con él.
Weber y Trelcus redujeron las asociaciones religiosas principalmente a dos tipos, iglesia y secta. El siguiente paso en el desarrollo de la tipología de las organizaciones religiosas fue realizado por R. Nikurom en los años 20. Presentó la secta y la iglesia como etapas en el desarrollo. organización religiosa: La secta puede desarrollarse en la iglesia, la iglesia, para convertirse en una secta. Nizur introdujo el concepto de denominación para designar asociaciones religiosas en la etapa de formación, diseño organizativo. Llamó la atención sobre la falta de límites claros entre la Iglesia y la Sección, que ya se ha establecido y perdió su antigua oposición. La negación del "mundo" se reemplaza por la adopción, las SECTAS dejan de diferenciarse de la Iglesia en su actitud hacia el mundo, aunque en una serie de otras relaciones no son adecuadas para el concepto de "Iglesia". Tales organizaciones intermedias y obtienen la denominación de nombre.
Bekker le ofreció otra designación de la secta "congelada", que perdió el espíritu crítico: la religión. Las sectas que existen durante mucho tiempo se vuelven, al final, la religión, como los métodos. También ofreció otro concepto, un culto. Como regla general, esta es una secta parecida a la relación con el mundo para unir a las personas que no aceptan valores existentes en la sociedad, puntos de vista oficiales, etc. Esto son asociaciones bastante amorfas, a veces con un gran número Seguidores que están en rafting alrededor de cualquier líder religioso del tipo carismático. Los ejemplos de cultos modernos pueden servir como espiritualidad, el movimiento de la meditación trascendental, la fe en la astrología. A veces, este término se usa para designar Millenarius (de Lat. Nullenium - Millennium) Movimientos para establecer el Reino Milenial de Cristo.
Todos estos conceptos se basan en el análisis del cristianismo, reflejan las características de una organización religiosa inherentes a ella. Sin embargo, en varias religiones importantes no hay una jerarquía burocrática desarrollada, por ejemplo, en el hinduismo. Con respecto al Islam, puedes hablar de sectas. Y en otras religiones del mundo hay este tipo de agrupación. Pero no están necesariamente incluidos en la dicotomía "Sect - Iglesia".
¿Cuál es la etimología de esta palabra? Palabra latina "Secta", traducida como "escuela", "Enseñanza", "dirección". Diccionario Enciclopédico Esto determina el significado de esta palabra: "Un grupo religioso, una comunidad, azotada de la iglesia dominante. En un sentido figurativo, un grupo de personas que se cerraron en sus intereses estrechos".
La mayoría de las veces, esta palabra se refiere a varias asociaciones religiosas, pero puede ser este término y referirse a otras áreas. Por ejemplo, en la política en relación con varios grupos políticos marginales.
Utiliza repetidamente la palabra "Sect" Max Weber en su obra clásica "Ética protestante y el espíritu del capitalismo". Lo consume, por ejemplo, en relación con los bautistas.
La palabra "secta" no es un término teológico. Más bien, se refiere a tales esferas como "sociología" y "ciencia religiosa", en parte a la historia.
La religión considera la secta como un tipo de grupo que se separó de los principales flujos religiosos.
La sociología también distingue la secta como cierta sociedad, cerrada en sí misma. Pero este término no tiene una carga negativa en la sociología.
Como se conoce Legislación rusa No proporciona tal término. Todos los grupos de creyentes se definen como asociaciones religiosas (enfatiza así a su organización). Las asociaciones a su vez se dividen en grupos religiosos y organizaciones religiosas.
Aquí está la ley federal "sobre la libertad de conciencia y asociaciones religiosas", define estos conceptos:
Grupo religioso:
"El grupo religioso en esta ley federal reconoce a la Asociación Voluntaria de Ciudadanos, se formó para confesiones conjuntas y la difusión de la fe, realizando actividades sin registro estatal y adquisición de entidad legal de la entidad legal". (Artículo 7)
Hablando por el lenguaje "no revocador", el grupo religioso es la unificación de los ciudadanos que realizan sus actividades sin registro estatal. Van, oran, pero no quieren registrarse o no pueden por ninguna otra razón.
Organización religiosa:
"Una organización religiosa reconoce a la Asociación Voluntaria de Ciudadanos de la Federación de Rusia, otras personas, constantemente y por motivos legales que viven en el territorio. Federación RusaEducado para la confesión conjunta y la difusión de la fe y en el procedimiento establecido por la ley registrada como una entidad legal ". (Artículo 8)
¿Cuál es la diferencia entre estas dos especies de asociaciones religiosas? El primero no puede actuar como una entidad legal, los segundos son. Por supuesto, si hay una entidad legal, es mucho más fácil actuar como un tema de ley en vigor en las relaciones de la sociedad para no registrarse RO.
Definición del término
Aquí estamos hablando del aspecto más importante, establecido por mí. Entonces, ¿qué incluye el término "secta"?
La definición de esta palabra que no encontraremos a la derecha. Como descubrimos la ley principal, regular la vida religiosa en nuestro país, no contiene tal término en absoluto. No hay nada en otras leyes federales u otras regulaciones.
Ahora otro momento. Las palabras secas no están en la Biblia. Por lo tanto, tampoco es del todo lo correcto hablar sobre lo que pertenece al campo de la teología tampoco es del todo correcto. La teología cristiana se basa en la Biblia. Pero no tiene esta palabra, porque Viene de la lengua latina. Y este idioma no es el lenguaje de la Biblia original.
Hay una palabra griega "herejía" en la Biblia, que se traduce como "Misfit", "Separación de opiniones". El significado principal de esta palabra es "el que piensa no como nosotros".
El mormonismo es una comunidad religiosa que surgió en los Estados Unidos en los años 30 del siglo XIX. Combina elementos del judaísmo, el protestantismo y otras religiones. Los mormones son miembros de esta comunidad.
Fundador
Por su surgimiento, la religión está obligada a José Smith, quien tuvo la capacidad de visiones místicas, que aparecieron en su edad temprana. La primera visión fue visitada por Joseph en 15 años. En él, Dios y Jesús hicieron que Smith se eligiera al renacimiento del verdadero cristianismo, lo que no debería ser torturado a la Iglesia existente. Tres años después, Joseph tenía una segunda visión. Ángel llamado por Moroni le apareció y le dijo que las "hojas de oro" con mensajes importantes estaban ocultos en la colina. historia antigua EE.UU. Estas "hojas" deberían haber ayudado a Joseph en la restauración de la verdadera iglesia, pero solo pueden tomarlos en 1827. Los siguientes tres años Smith descifrará cartas y estaba buscando personas de ideas afines, preparándose para la apertura de la Iglesia.
Apertura de la iglesia
La historia de Mormón comienza el 6 de abril de 1830. Fue entonces cuando en Nueva York, su iglesia fue fundada en la composición de solo 6 personas. Pero en el mismo año, el número de organizaciones aumentó dramáticamente a expensas de la apelación a la fe, los predicadores protestantes muy conocidos, Sydney Rigton y Pratta Parli. Además, los mormones se involucraron activamente en atraer representantes de diversas denominaciones en la Sección. A partir de este punto, apareció su actitud hostil, comenzó el acoso. En 1838, el mandamiento fue aprobado sobre el diezmo (donificación), que permitió a los mormones ser un estado considerable.
En 1844, John Bennet (asistente Smith) declaró abiertamente la práctica de la poligamia en su iglesia. Según datos diferentes, Smith tenía alrededor de 80 esposas. Este tema fue cubierto activamente en la publicación "Observer Novu", que afirmó que los mormones son una secta que coloca el dinero de las personas y la sociedad corrupta. El fundador de la Iglesia decidió aplicar fuerza a la publicación. Para eso, fue plantado en la prisión de Cartaghag. La perturbación de los ciudadanos no fue el límite, tomaron una prisión por la tormenta. Smith murió en un tiroteo y fue proclamado con un mártir. Después de su muerte, la iglesia se dirigió a Brich Yang. Desde 2008, el presidente de la Organización es Thomas Monson.
Vida mormonov
Los adherentes de esta religión viven en estrictas reglas. Se puede decir que los mormones son una muestra de altamente oral y vida saludable. Están prohibidos fumar tabaco, beber alcohol, drogas, así como bebidas que contienen caffcuner. Los abortos y los divorcios también están prohibidos. El compromiso del bienestar espiritual y material es una familia con un gran número de niños y piedad, llenos de la vida de dificultad. Gracias al estricto cumplimiento de estos principios, muchos representantes de la religión se han convertido en dueños de grandes condiciones en áreas industriales, de seguros y bancarias. A pesar de esto, el mormonismo se considera un fenómeno inusual entre las corrientes protestaníes. Él no es particularmente bienvenido. Probablemente esto se debe al comienzo de su historia, cuando la religión fue marginal y sectaria. Ahora, los mormones son una comunidad religiosa representativa (incluye a más de 11 millones de personas), que apoya el progreso científico y ayuda a sus miembros a encontrar su destino en el mundo moderno.
1. Factores que resultan en la influencia de las comunidades religiosas y las iglesias para la vida política. Comunidades religiosas e iglesias que hoy son hoy en día las religiones del mundo del mundo, el cristianismo, el islam, el budismo y, a veces, menos comunes, el judaísmo, el sintoísmo, etc. En los últimos milenios, la historia de la humanidad ha tenido un impacto significativo en los procesos políticos que ocurrieron en la sociedad y La cultura legal, el funcionamiento del estado, la posición de una persona en la sociedad y el estado. Su impacto significativo continúa y ahora, al final del siglo XX.Hoy, las características de los países y los pueblos como cristiano, musulmán, budista ya son insuficientes, porque dentro de estas religiones hay varias direcciones, sectas y sentido. Por lo tanto, la mayoría de los países del Polykonfesional del Mundo, es decir, su población profesa varias creencias. Por ejemplo, en los Estados Unidos, donde la mayoría de las poblaciones creyentes son cristianas (88%), se registran alrededor de 260 iglesias (respectivamente - comunidades religiosas), de las cuales 86 tienen más de 50 mil seguidores. Los alemanes alemanes profesan el protestantismo en dos formas: luteranismo y reformidad (47.3%), así como el catolicismo (44.4%).
En los países multinacionales, policonfesionales, los problemas religiosos a menudo están entrelazados con denominaciones nacionales, raciales, étnicas, pero puramente nacionales, ahora son un poco (un grígorismo armenio entre el número abrumador de personas de armenios, el sintoneismo, en la parte principal de los japoneses, sikhism. Es de la parte de Punjabs, etc.). La autoconciencia nacional generalmente prevalece en el confesionario, aunque sucede que la comunidad religiosa es consciente de ellos mismos etnonacionales (musulmanes bosnios).
Sin embargo, en varios países en desarrollo en Asia y África, la autoconciencia de la comunidad religiosa domina. Por ejemplo, en algunos países árabes, las minorías nacionales incluyen grupos que no profesan el Islam, y, a veces, aquellos que pertenecen a las direcciones del Islam, que no son dominantes en el país (Irak, Arabia Saudita, Jordania, y no pertenecientes a los árabes. Estados Irán, Pakistán et al.)
§ 4. Comunidades religiosas e Iglesia.
La confesionalidad multiconal de una persona no solo genera diferencias culturales y domésticas dentro de ella, sino que también conduce a la formación de grupos de etnoconducción y, a veces, a veces es por la aparición de conflictos preservativos. Un ejemplo característico a este respecto le da al Líbano.
En este pequeño país de Oriente Medio (10.4 mil metros cuadrados, un poco más de 3 millones de habitantes), los problemas confesionales de Ethnocon se han convertido en el factor más importante en el desarrollo nacional, lo que llevó a un zttyazh. Y la guerra civil. La naturaleza confesional de la crisis libanesa, en la naturaleza socioeconómica, está en gran parte predeterminada por la desigualdad interreligiosa. Hay más de medio edad de docenas de comunidades religiosas, que son el cristianismo y el islam ramificado. Alrededor de la mitad de la población: los musulmanes árabes libaneses, entre los cuales sunitas, chiítas, Druz y Alawita. Otra parte de los libaneses está incluida en la comunidad cristiana que consiste en adherentes de las iglesias orientales que han entrado en una victoria con los católicos del Vaticano: Maronitas, Greek Catholics (Melkites), Haldeev, Católicos Siro, Armenia-Ka-Tolikov, así como de Tales cristianos orientales como griego -adaino, Nestorian, Yakovites, Armenian-Grigoryan. Los protestantes, los judíos también viven con el Líbano. La organización estatal del país se basa en este complejo mosaico confesional, que se reflejó en el Pacto Nacional de 1943.
De conformidad con este documento constitucional, se entregan 54 lugares en el Parlamento y la posición del Presidente a los cristianos-Maro-Thits, y 45 asientos en el Parlamento - Musulmanes. El Primer Ministro solo puede ser Musulmlum Sunnith, el Presidente del Parlamento, Muslim-Shiit, y su diputado - Ortodoxo.
Para Maronids, se consagraron una serie de otros puestos públicos principales, incluido el comandante en jefe del ejército, el banco. El jefe del personal general del ejército debe ser amigo, etc.Sin embargo, esta distribución debido a las mayores tasas de crecimiento. comunidad musulmana En comparación con el cristiano con el tiempo, está desactualizado. La distribución confesional de los lugares en el mecanismo estatal a menudo conduce a una competencia insuficiente de los funcionarios. El resultado de la exacerbación de las contradicciones interspopes-sionales y se ha vuelto largo guerra civilLo que mostró la falta de sentido del principio confesional de la organización del Estado.
En general, la influencia de las comunidades religiosas y las iglesias sobre la vida política es principalmente en el nivel de desarrollo de la democracia en el país, que, como se muestra arriba, a su vez, se determina en gran medida por el nivel de su desarrollo socioeconómico.
En los estados democráticos, por regla general, reconocen la igualdad de las religiones e iglesias, la libertad de conciencia y la religión,
226 Capítulo V. Estado constitucional y legal de las instituciones políticas.
la Iglesia está separada del estado, y la escuela, de la Iglesia, cualquier privilegio y cualquier discriminación, pero las razones religiosas están prohibidas. La Iglesia actúa principalmente como el guardián del nombre de la Comunidad, las tradiciones culturales, históricas de la gente. En varios países, los partidos cristianos-demócratas desempeñan un papel destacado en la influencia tradicionalmente fuerte de la Iglesia, combinando los principios de la democracia con los principales postulados del cristianismo (Alemania, Italia, Bélgica, Polonia, Hungría, etc.).
a) La religión y la iglesia son perseguidas por las autoridades o obedecen por completo. Por ejemplo, en Albania "socialista" constitución de la religión prohibida de 1976. La mayoría de los modos fascistas, comunistas y similares se presentaron a sí mismos la Iglesia más influyente y persiguieron a pequeñas comunidades religiosas, cuya multiplicidad hizo difícil controlar la policía sobre sus actividades;
b) La religión y la iglesia adquieren un carácter estatal. Por ejemplo, en Arabia Saudita, Irán, Pakistán Islam no es solo una base política e ideológica del poder estatal. Su parte: Sharia es todo un sistema de normas que regulan diferentes direcciones de la sociedad tanto en la esfera pública como privada. Las figuras religiosas son muy influyentes en la vida política de estos países;
c) La religión y la iglesia actúan en una oposición activa al poder. Así, en varios países latinoamericanos, la Iglesia Católica de mediados de los años 60 incluía en el movimiento del reformismo nacional, habiendo presentado la llamada teología de la liberación dirigida a los regímenes dictatoriales y el dominio del capital extranjero, así como Contra la iglesia oficial católica romana. El catolicismo levorádico de la nieve creó a las comunidades más bajas cristianas, la Iglesia Popular Democrática. Para acercarlo a la gente, las parroquias se dividieron en pequeñas comunidades de 10 a 30 personas, y llevó a sus laicos desde residentes localesque han pasado un curso de formación elemental. En estas comunidades, la teología de la liberación busca revivir la moralidad cristiana temprana y la práctica de la acción conjunta. En no violento (principalmente, pero no exclusivamente) la lucha contra el mal interior y externo es la esencia revolucionaria de una planta tan moral y psicológica. En Brasil, estas comunidades contribuyeron al colapso de la dominación de casi 20 años de los dictadores Bochhlix, se convirtió en las primeras instituciones democráticas a nivel local, incluidas en el partido, sindicatos, cuanto más debilitó a fondo.
§ 4. Comunidades religiosas IDRAKOV
los años de represión partidos políticos no tenían una base de masas suficiente para sus actividades.
En algunos países, las minorías religiosas luchan contra la discriminación, como los católicos en olster (Reino Unido), se oponen al poder.
^ 2J Regulación constitucional de las relaciones religiosas y el estado de las iglesias. Como ya se señaló, en la mayoría de los países, la Iglesia está separada constitucionalmente del estado, y una persona en particular anuncia la religión.
En algunos países democráticos, sin embargo. ley constitucional Lleva la huella de una cierta orientación contra la iglesia, debido a la lucha contra las promociones clericales de la Iglesia. Por ejemplo, la Constitución mexicana no le dio a la Iglesia del estatus de una entidad legal, le prohibió tener propiedades inmobiliarias, prohibió los ritos religiosos en lugares públicos (art. 24, párrafos 9 de art. 27). Según el párrafo I art. 3, "La educación, cuyos criterios excluyen lo que sea que la comunidad con la doctrina religiosa, que se base en los resultados del progreso científico, está dirigido a combatir la ignomía y sus consecuencias, la dependencia personal, el fanatismo y el prejuicio". De esta fórmula constitucional, podemos concluir que la religiosidad se identifica con la ignorancia, el fanatismo, el prejuicio. Sin embargo, tales cualidades negativas son inherentes a los ateos no con menos frecuencia que los creyentes, y pocas doctrinas religiosas son incompatibles con progreso cientifico. La principal desventaja de esta fórmula constitucional es que puede servir de base para restringir la libertad académica. Sin embargo, en 1991, se modificó la enmienda a la Constitución, lo que significa el reconocimiento estatal de la Iglesia.
También hay estados democráticos, donde esa u otra religión se proclama por estado u dominante. Arriba, en el Capítulo III, los ejemplos de las Constituciones de Grecia y Bulgaria, observando la provisión especial de la religión de Eastopravoy y la Iglesia, ya han sido presentadas. El Reino Unido es reconocido por el Gobierno de la Iglesia Anglicana de Inglaterra y la Iglesia Presbiteriana de Escocia. El jefe de ambas iglesias es el monarca británico (ahora Queen Elizabeth II), quien nombra a las posiciones más altas de la Iglesia. En la Cámara de los Señores del Parlamento británico, hay cierta cuota para los jerarcas de la iglesia, que ocupan el lugar en esta cámara de por vida. Las Asambleas Generales anuales de la Iglesia de Escocia a menudo se discuten por problemas políticos.
En algunos países, el estado de las comunidades y las iglesias religiosas se resuelve en detalle por la legislación vigente. Por ejemplo, en Francia
CAPÍTULO V. CONSTITUCIONAL IRAVANOVA ESTADO DE INSTITUCIONES POLÍTICAS
de acuerdo con la Ley de Separación de la Iglesia del Estado de 1905 y la República, la República no reconoce y no subsides ninguna iglesia y no paga por sus sirvientes. Es cierto, en los presupuestos del estado y los equipos locales, los costos del servicio espiritual se pueden conservar, diseñados para garantizar la libertad de los envíos religiosos en instituciones públicas, escuelas, refugios, cárceles, etc. en lugares destinados a servicios religiosos, es Prohibido realizar reuniones políticas.
En Italia, donde históricamente, la influencia del catolicismo, la relación entre el estado y la Iglesia Católica, como ya se mencionó, se basan en una base constitucional y contractual. Según el arte. 7 Constitución ¡Ambos sujetos independientes y soberanos "! Cada uno en su campo, y sus relaciones se rigen por acuerdos lateríales celebrados en 1929 y recientemente encuestados en 1984 (la novelización de los acuerdos de Ladan, no requiere, como se indica, cambia en la Constitución). De acuerdo con el arte. 8 Los incendios de otras religiones con el estado están reguladas por la ley, que se realiza sobre la base de acuerdos con el representante de estas religiones.
El concordado de 1984 entre el gobierno italiano y el santo trono proporcionado para la separación de la iglesia del estado y canceló el principio de acuerdo con el cual la religión católica se consideró la única religión del estado italiano. El estado de una entidad legal fue reconocida para las instituciones de la iglesia, y fueron iguales a la tributación y el procedimiento de actividades se equipararon con instituciones caritativas y educativas seculares. Los clérigos recibieron el derecho a su solicitud de ser liberado de los militares y reemplazando su servicio civil; En caso de movilización universal, pueden ser llamados por Jvisi realizando funciones religiosas en las Fuerzas Armadas o enviadas a formaciones sanitarias. Los matrimonios concluyeron de acuerdo con el derecho canónico (Iglesia), conllevan consecuencias legales en el caso de registro en los libros de registros de actos de estado civil. Ambas partes colaboran en el campo del herencia histórico y artístico ocre. La República Italiana, reconociendo el valor de la cultura religiosa y teniendo en cuenta los principios del catolicismo son el patrimonio histórico de los italianos, sigue educando la enseñanza de la religión católica en las instituciones educativas públicas, excepto las universidades, y todos están garantizados el derecho de Elija usar o no usar esta enseñanza.
En una serie de estados democráticos, se practica la financiación de las iglesias del presupuesto estatal, la fuerza jurídica y el TD se adjuntan a los actos de la iglesia de la condición civil.
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Sin embargo, como se muestra arriba, generalmente carácter público
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? Iraq) Oblaeliis Ioghazda State Reiyigiy significa que cree que el Estado respete a la religión islámica, la religión profesionalmente profesionalmente profesional para la mayoría de la población y en general declara su compromiso con ciertos tradiciones islámicasIncluido en cultura sobre la herencia de la gente. En otros países (Saudí. Alto, Irán, Pakistán) Derecho musulmán - W; FC? T. ^ "CD"? T ^ ETE "^" "^. Oh, fortaleza legal que para & él y jeshe g ^ Ig" yi / T "iy ??Papá іїUS. "" Lyonіyiy.kі-. "." Rach. TRADITSONOO HESH (: ARN Enorme Rushki Sdygі ^ Pero "sobre Lwder Vzhi ^ ni sociedad y estados, inusualmente altos, Ucrania, todos asociados con el poder. Normas islámicas" II HQ. ^ XO ОГ ^ ї ^ ^ ^ ^ YAK; "? Consex ^^ POGS DE LOS INSTITUTOS DE ESTADO ^ ^ :? ^ Y ^ і ^ ^ ^ ^ u ^ o7- .; і l "1. іттететкшіитиіио y рор коровки formando.
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230 CAPÍTULO V. Estado de la ley constitucional de las instituciones políticas
El concepto Shiite considera al instituto más importante para el Instituto Imamat, es decir, la concentración de poderes poderosos en manos de un imán infalible, una regla femenina que se encuentra sobre el estado y la sociedad. Por lo tanto, el preámbulo de la Constitución iraní, establecido por el Instituto de Head (Fakiha), que es incluso más alto que el Presidente, lo anuncia por la prenda de cumplimiento de los organismos estatales e instituciones de las prescripciones del Islam, y el arte. 57 establece que administración Pública En la República Islámica, Irán es realizado por autoridades legislativas, ejecutivas y judiciales bajo el control de la nación de la cabeza y el líder. El jefe designa las falsificaciones: miembros del Consejo para cumplir con la Constitución, el Fiscal General, el Presidente de la Corte Suprema, los comandantes supremos, aprueba como presidente de la República y lo cambia en caso de decisión de Majlis (Parlamento ) en su incompetencia política, declara una amnistía y suaviza el castigo de conformidad con las normas musulmanas (Art. 110, 112 de la Constitución). El poder judicial está guiado no solo por las leyes de los Majlis, sino también al Feta (Mensajes) de la cabeza, que están por encima de la ley. El Consejo mencionado para el cumplimiento de la Constitución se concluye del cumplimiento de las prescripciones del Corán y la Constitución adoptadas por Majlis; En caso de contradicción, los actos se devuelven a una nueva consideración en Majlis. Hay órganos similares en varios de otros países musulmanes (por ejemplo, en Irak, Arabia Saudita).
Pero en Turquía, donde el Islam también está penetrando profundamente la vida de la sociedad civil, el sistema legal sigue siendo libre de la influencia de la Sharia. La Constitución de la República turca de 1982 declara a la República por un estado democrático, secular y socio-legal (art. 2). Según párr. 5 cucharadas. 24 Constitución Nadie puede explotar la religión y abusar de los sentimientos religiosos o reconocido por la religión de santuarios para los efectos de su adaptación, incluso parcial, de las normas religiosas de la estructura social, económica, política o legal del Estado o para asegurar político o Beneficios y influencias personales.
EN América Latina El derecho constitucional refleja a menudo las fuertes posiciones políticas de la Iglesia Católica. Así, la Constitución de Bolivia de 1967 en Arte. 3 establece que el Estado reconoce y apoya a la religión apostólica católica romana, al tiempo que garantiza la posibilidad de enviar cualquier otro culto religioso. El presidente de la República ejerce el derecho del patrocinio estatal sobre la Iglesia, las instituciones espirituales, las personas espirituales, los beneficios y la propiedad, las ofertas para el nombramiento de la candidatura del arquero.
§ 5. Medios de comunicación
pOV y obispos seleccionados de tres personas nominadas por la posición de cada Senado nombran canonikov, rebeldes y otros funcionarios de la iglesia de los candidatos propuestos por los consejos de la Iglesia, con las sanciones del Senado da su consentimiento al fallo. catedrales de la iglesia, Mensajes, Bully y Rescripts del Sumo Sumo Supremo.
En muchos países, la regulación general constitucional y legal del estado de las asociaciones públicas está sujeta a asociaciones religiosas.
3. Iglesia y asociaciones públicas seculares. En muchos países, la Iglesia no se limita a la interacción con el estado, sino que busca de alguna manera otros elementos del sistema político de una manera u otra. Sobre conectada con la iglesia de los partidos políticos antes mencionado. La iglesia a menudo busca tener un impacto activo en otras asociaciones públicas.
Por ejemplo, en los EE.UU., donde no hay confesionario partidos políticosLa Iglesia Católica opera activamente en los sindicatos. Ya en los años 30, se fundó la Asociación de Sindicatos Católicos y el Movimiento de Trabajo Católico, y en la actualidad los católicos desempeñaron un papel principal en el liderazgo de la mayoría de los sindicatos. Un solo curso del episcopado católico es desarrollado por la Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos, en los que hay un grupo católico en comunicación con el Congreso. Cabe destacar que, aunque la mayoría de los creyentes cristianos en los Estados Unidos son protestantes (57%), los católicos, que constituyen solo el 28%, son políticamente mucho más activos.
Una serie de organizaciones y movimientos confesionales: pacifista, femenina, juventud, etc. han estado operando en los EE. UU. G.), la fraternidad de la reconciliación (desde 1915), que unen los adherentes de diferentes religiones, Pax Christi (asociación católica, que opera desde 1973 ), Movimiento de Trabajo Católico (desde 1933), asociación de jóvenes cristianos (desde 1855), asociación de mujeres creyentes (desde 1941), buscando la igualdad de las mujeres con los hombres.
Comunidad religiosa de monjes o monjas.
Descripciones alternativasComunidad de Monjes
. Monjes "Castillo"
Abadía
Donde me escondí de la mafia de la heroína de Wuoo Goldberg en comedia "¡Actuar, hermana!"
Institución de mujeres donde los hombres aparecen solo en forma de iconos.
Kiev-Pechersk Lava como monasterio
Kievskopchepers como monasterio
Una instalación de culto, que a veces se resume
M. Morada, el albergue de la Hermandad y Hermanas, Monjes, Monjas, Monje, Monástico, que tomó monasticismo, almuerzo monástico. YAROSL. El monasterio es nombre y cementerio, y cementerio de Skalcia en Moscú, de hecho, monasterios. MOSK. Patio de la iglesia, cementerio, tierra de la iglesia con edificios, con casas de culo y lote. Vive en el monasterio, en el patio de la iglesia. El monje, renovado de los bullicios seculares, dobla la imagen del ángel, la MNI, la tinta, el CENET, atribuida al monasterio. El monasticismo católico forma las órdenes, la fraternidad. Monje rasoforo, novato en Ryasa y capucha, solo sin manto. Hay monasterios educativos, como nuestro Smolny. Monk Silkworm, una twiller, a quien la oruga come el bosque. Lado, Monje, un pedazo de nube, para el incendio. Monos, monasterio; Sur. Borrar. monja Inokine, azul. La monja también un monje de cuenco. El monje negro no será. Maldición a la vejez en los monjes fue. No todos los monje, en com capó. Es y los monjes son aceptables, vino. Paró un monje cuando la muerte en las cabezas. Maldita sea, el monje no es un compañero de viaje, el monje lo sostendrá. Monje (o monja) en la boda, siniestro para jóvenes. Asuntos de prueba bajo el monasterio (mata al rey). Iría al monasterio, y mucho ocioso (perdón por ellos). Su consumo de Kirillov del Monasterio, y la llegada de la repugna del desierto. Ir bajo el monasterio de Stubles (Soldt. Bajo la fortaleza, en la batalla). Iré al monasterio, donde mucho ocioso. Su casa es que el monasterio, una abundancia. El documento del monasterio ama (es decir, solicitudes y ofertas). El monasterio alienígena con su carta no va. Monjes, enfermería, - Shenkin, -Shkin, que les pertenecen, atribuyen a ellos; -Suri, al monasterio perteneciente. En las alfombras del monasterio para la mejilla. Monasterio m. Vela de pollo de carbón. Monasterio. -Rell, sumergir. -Rebre, Zoom. -Rishka, apretones. -Rech SR. Restos, ruinas, la fortuna del monasterio. Monasterio, residente, alumno del monasterio. Monastyrnik m. - - Horario, servicio, sirviente, servicio o visitante ordinario de monasterios. Monasterio w. Vida del monasterio, costumbre; Propiedad, propiedad del monasterio. El monje es similar al monje. Enfermera o parece imitar en qué monjes para el tipo, la bisagra, pretenden ser santos.
Novodevichy ...
Morada de monjes
Comunidad de Monjes
Debajo de ella se puede probar
Colocación de la comunidad monástica.
La historia del escritor ruso M. Zoshchenko
Organización regular (Iglesia)
Comunidad religiosa, que es una organización de iglesia y económica separada.
Refugio del alboroto mundano
Iglesia y locales residenciales por la comunidad monástica.
¿Qué se esconde detrás de la morada?
. "Castillo" de monjes
¿Dónde estaba escondido de la mafia de la heroína de Wuoo Goldberg en la comedia "Ley, hermana"?
¿Qué se esconde detrás de la morada?
¿Los cristianos urbanos modernos necesitan una comunidad? Si es así, ¿qué debería ser? Refleja Anna Halperin.
"¡Necesitamos una comunidad!"
Hoy en la iglesia, uno de los principales problemas se llama la construcción. Lo escriben y dicen todo, que van desde el patriarca y terminan con los laicos en los blogs. ¡Necesitamos construir una comunidad! Suena casi el eslogan. Por alguna razón, los hechizos verbales no ayudan. De hecho, la comunidad de la Iglesia hoy en día en Rusia no existe.
Hay excepciones, ejemplos positivos e incluso eso, con mayor frecuencia, es el resultado del trabajo de un sacerdote en particular, sus esfuerzos, multiplicado por la fuerza de su personalidad, recoge a las personas en la parroquia. Pero vale la pena desaparecer este sacerdote (traducido, prohibido por las personas activas, murió), ya que la comunidad de la iglesia está dispersada.
No le concerniremos de que la pregunta de que muchos en la Iglesia "Administración", como en el estado, por cierto, asusta en todo el surgimiento de la comunidad, es fuerte, activo, impredecible. Entonces, ¿cuál es la comunidad?
¿Qué es una comunidad? Wikipedia responde ...
La comunidad religiosa, como dice Wikipedia, es la "comunidad de personas de cierta área de cualquier religión, un sentido religioso, combinado con el objetivo de cometer adoraciones, oraciones y ritos".
Entonces, reuniéndose una vez a la semana para una oración conjunta, ¡ya somos una comunidad? En general, entonces no puedes saber quién está al lado, ore solo por ti mismo. En general, ya tenemos una comunidad tan wiki. Los templos se llenan, las personas vienen, los ritos realizan, ¿qué más necesita?
Sin embargo, entendemos que la esencia de la comunidad cristiana no es que algunas personas vayan en un solo lugar para hacer algún tipo de acción.
Responde la Carta de la ROC.
También menciona otra distorsión, tan a menudo tomada por la "comunidad", una especie de escapismo: "Representamos a la iglesia en la imagen (que ya dijeron los padres, la imagen de esto es bastante legal y ahora) Noeva ark. Nosotros adentro, la puerta está cerrada, y no amenazamos con lo que está afuera. De hecho, todo no es tan tranquilo y fácil.
Sí, Noev Ark - la imagen de la Iglesia en el sentido de que la muerte externa, dentro de la vida, adentro, la voluntad de salvación de Dios, etc., pero la Iglesia es diferente del Arca de esa manera, que es imposible de estar en caso y para siempre, para entrar en la celda correspondiente, y estoy hablando de células, porque es bastante obvio que meses largos Lluvia e inundación Algunos animales estaban listos para comer otra comida o aburrimiento. No es tan simple".
Comunidad como Cristo
Por supuesto, lo principal en la comunidad ni siquiera es un servicio de adoración y no una oración, sino Cristo, es que está en el centro de la comunidad, recolecta fieles, crea la unidad de las personas de otras personas. Aquí, como Dietrich Bonhöffer escribe de manera decisiva sobre esto: "El Hijo inventado de Dios era y él mismo, y la nueva humanidad ... La entidad hace la encarnación necesaria de la comunicación de los estudiantes a caminar.
El profeta o maestro que viene en cualquier cosa, necesita oyentes y partidarios. Y el Hijo Comprometido de Dios, quien entró en la carne humana, necesita la comunidad de venir, lo que estaría involucrado no solo por sus enseñanzas, sino también por su cuerpo. En la carrera, hay una comunidad con el cuerpo de Jesús ... El cuerpo de Jesucristo es la nueva humanidad percibida por él. El Cuerpo de Cristo es su comunidad. Jesucristo es al mismo tiempo que él mismo y su comunidad (1 Cor. 12, 12).
Después del Pentecostés, Jesucristo vive en la Tierra en la imagen de su cuerpo, comunidades ... Por lo tanto, se bautiza, significa convertirse en miembro de la comunidad, miembro del Cuerpo de Cristo (Gal. 3, 28; 1 Cor. 12, 13). Por lo tanto, estar en Cristo, significa estar en la comunidad. Y si estamos en la comunidad, somos verdaderamente y corporales en Jesucristo ".
Es decir, la comunidad cristiana, según Bonhöffer, y está a sí mismo Cristo. Un creyente puede convertirse en cristiano solo en la comunidad. Sin embargo, no es muy claro qué tan fácil las personas pueden ser una comunidad?
¿Qué nos impide ser una comunidad?
Como el prot. Pavel Giakanov, "Si miramos la situación actual, veremos algo más. La gente viene al templo de Dios, verdaderamente creyentes en Dios, todos están tratando de implementar de alguna manera implementar los mandamientos del Evangelio, pero, francamente, la mayoría de ellos son bastante indiferentes a lo que está sucediendo tanto en el templo como con aquellas personas que están en este templo. Junto a ellos. Llegaron a resolver su problema espiritual personal.
Tengo una enfermedad en la ducha, tengo un estado de no permiso, tengo un pecado, quiero venir y estar con mi Cristo, todo lo demás no me preocupa especialmente. Lo que es más importante, debería entrar en este estrecho pasillo de salvación, lo que puede llevarme al reino de los cielos. Estamos viajados por los dones de Cristo, están completamente satisfechos y se van encantados, y luego no asociamos casi nada con la Iglesia ".
De hecho, la realidad es la siguiente. Y los vinos, y el problema de esto no es solo el individualismo y el egoísmo de los cristianos modernos, sino también el cambio en las realidades de la vida: el largo tiempo de la historia cristiana es la comunidad (en particular, el campesino) fue la base de no solo Y no tanta iglesia, sino en la sociedad general, dispositivo social.
Hoy, cuando la mayor parte de la población vive en ciudades importantesLa creación de la comunidad se vuelve problemática. Primero, el estilo de vida en sí no implica un trabajo conjunto, una vida conjunta de algunos eventos. La misma comunidad de hace quinientos años, por ejemplo, se vio todos los días, en mano de obra, en las relaciones entre sí, en la vida y la muerte. Ahora los miembros de una comunidad de una ciudad se dividen y no sienten ninguna atracción mutua. Vengan a Cristo en el sacramento de la comunión, y no una reunión con la comunidad. Y esta es la segunda razón.
De hecho, resulta que el mismo individualismo ha crecido del cristianismo: en muchos trabajos teológicos se dice que lo principal es "una reunión personal con Cristo", mía, solo la mía, y no es algún tipo de evento conjunto allí. Aquí hay algunas citas: "¿Qué es diferente (cristianismo de otras religiones)? Es diferente (¡y es muy importante!) Lo que se basa en la experiencia personal. No en la experiencia del conocimiento, aunque también está presente en el cristianismo. eso experiencia personal Reuniones ... La experiencia de experiencia personal con Cristo vivo "() o" reunión personal entre Hombre y Cristo es el núcleo del cristianismo. Es imposible reemplazar cualquier otra cosa "() o el conocido" salvarse, y miles a su alrededor se guardará ". Después de todo, lo más importante es que sigue siendo mi salvación? ¿Mis esfuerzos en esta dirección? ¿Qué es la comunidad aquí?
Se puede decir que en la comunidad las personas pueden trabajar en asuntos cristianos: ayudar a los pobres, alimentar a los pacientes con hambre. Pero como puedo hacerlo usted mismo o en general, ¡con algún otro grupo de personas, en absoluto con su comunidad?
Bueno, agreguemos las características personales de las personas y nuestra historia aquí. Por ejemplo, desde la infancia de Pioneer-Komsomol, existe un rechazo de las reuniones y los actos colectivos. Por supuesto, podemos decir que estoy cruzado en el pecado del "individualismo" (¿es así?), Y se puede suponer que estas son cualidades personales, no soy una "figura pública" por naturaleza ...
¿Necesitamos una comunidad? Y en caso afirmativo, ¿qué?
Si resume todo lo dicho, entonces podemos decir que hoy en día la "necesidad de la existencia de la comunidad cristiana" no crece desde el interior de la sociedad, incluido el cristiano. Él tiene una sociedad, en esencia, no hay necesidad de la comunidad. Por un lado, hay poco relacionado: no puedo reunir a todos los que están parados junto a mí el domingo de la gente, solo porque también creen en Cristo, no tengo dentro de tal cama, lo que podría ser girado, y - Haga clic - amor el encendido.
Por otro lado, en sociedad moderna En Rusia, no hay mecanismo para crear una comunidad de iglesias, al menos en ciudades grandes. En mi pregunta - ¿cómo? ¿Cómo crear una comunidad? - Todavía no he escuchado una sola respuesta inteligible. Tal vez tal mecanismo no existe, porque la comunidad de una vez que una vez cristiana aún no se crea desde cero, fue como el resultado de la transformación, la comunidad de la comunidad ya establecida, aunque el pagano. Y hoy resulta que en la estructura industrial moderna de la sociedad, estamos tratando de cultivar algunas frutas arcaicas.
Tal vez hoy, las comunidades cristianas no deberían estar unidas a la parroquia. Tal vez tienen que crecer con hogares de ancianos, con, hospitales, donde los huesos de la comunidad se desarrollan de las personas que participan en una cuestión común. Pero entonces todavía habrá aquellos que no van a los hospicios y no ayudan a los ancianos enfermos. ¿Cómo ser ellos? ¿Necesitan una comunidad? ¿Y qué debería ser hoy? Tal vez puede ser virtual, como organizar los motores de búsqueda "Alerta de Liza", cuando las personas están coordinadas por alarma, y \u200b\u200bluego, ¿cada vida vive aún más? Y - lo más importante, donde en la comunidad de hoy y todos nuestros sociedad de la iglesia - ¡Cristo?