Retrato: Subcomandante Marcos - revolucionario mexicano. En memoria del Subcomandante Marcos Subcomandante Marcos: citas

El subcomandante Marcos es un político y revolucionario mexicano que fue líder del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), grupo armado que se rebeló contra el gobierno mexicano en el estado de Chiapas en enero de 1994.

Biografía

La imagen bajo la que se esconde el jefe del EZLN ha sido objeto de mucha especulación, ya que durante sus frecuentes apariciones en medios nacionales e internacionales, siempre ocultó el rostro bajo un pasamontañas. Pese a ello, en febrero de 1995, el subcomandante Marcos se quita la máscara: el gobierno mexicano lo identificó como Rafael Sebastián Guillén Vicente. Según fuentes del presidente mexicano Ernesto Zedillo, Guillén nació el 10 de julio de 1957 en Tampico (Tamaulipas), en el seno de una numerosa familia involucrada en el comercio de muebles. Luego de iniciar sus estudios en su ciudad natal, Guillén continuó sus estudios en Guadalajara y Monterrey, para luego ingresar a la Universidad Nacional Autónoma de México, donde se licenció en Filosofía y Letras. Las mismas fuentes sugieren que a los 24 años decidió dejar su trabajo como profesor de estética, se fue a Chiapas y se convirtió en defensor de los pueblos indígenas del estado.

Este aspecto probablemente sea central en el levantamiento zapatista, ya que el movimiento intenta descubrir las causas profundas del atraso de los pueblos indígenas a lo largo de los siglos para exigir su desarrollo social. El hecho de que el Subcomandante Marcos (foto del artículo) fuera identificado como una persona que no pertenece a ninguna de las culturas locales, y ni siquiera residente del estado de Chiapas, se convirtió en el argumento del gobierno de Zedillo en un intento de desprestigio. el movimiento. Según la dirección mexicana, detrás del seudónimo estaba la intención de los ideólogos de la clase media de izquierda de utilizar a los indígenas mexicanos para desacreditar al ejecutivo nacional.

Papel de los medios

Sea como fuere, una de las fuentes de la popularidad del movimiento zapatista fue el éxito del subcomandante Marcos en la opinión pública internacional. Leyó poesía, bromeó y entregó mensajes políticos críticos firmados por los comités revolucionarios clandestinos de los pueblos indígenas de los que era líder. Los comunicados de prensa publicados en línea (sin duda otra clave de la popularidad de esta revolución fuera del país) han llamado a la transformación de México en una república multiétnica, reconociendo el derecho de los comités indígenas a participar en la gobernanza municipal, garantizando justicia y equidad a ellos, y también brindándoles apoyo y confirmación del derecho a realizar sus rituales y costumbres. Además, los estados mexicanos debían ser los garantes de que los municipios indígenas serían gobernados por los mismos indígenas y que los pueblos indígenas debían tener derecho a resolver por sí mismos ciertas disputas civiles, penales, laborales y comerciales de manera que se tomaran en cuenta sus tradiciones y costumbres en la legislación nacional.

Revuelta de los zapatistas

El subcomandante Marcos, al frente del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, ocupó seis ciudades del estado de Chiapas el primer día de enero de 1994, incluida San Cristóbal de las Casas. Luego de doce días de enfrentamientos y numerosas bajas y heridos, inició negociaciones con el gobierno. Desde entonces, Marcos (Rafael Sebastián Guillén Vicente) ha participado en el debate y se ha mantenido como la figura más emblemática del movimiento zapatista.

En febrero de 1996, los delegados del gobierno y la guerrilla firmaron un acuerdo sobre los derechos de las comunidades indígenas en San Andrés, pero unos meses después, el EZLN acusó al presidente Zedillo de violar el tratado y romper el diálogo entre las partes. El pacto estableció amplios límites de autodeterminación para decenas de millones de indígenas mexicanos, confirmó el reconocimiento estatal de la existencia de los pueblos indígenas, sus formas de gobierno, tradiciones y costumbres, pero el presidente Zedillo propuso una versión diferente del texto, rechazada por los rebeldes, y en enero de 1997 el EZLN se retiró del proceso de negociación.

Reanudando el diálogo

Tras el cambio de poder en el país tras las elecciones de julio de 2000, el nuevo presidente Vicente Fox nombró al exsenador Luis Álvarez como Comisionado para la Paz en Chiapas. Álvarez formó la Comisión de Conciliación y Pacificación (Cocopa), que se encargó de redactar un proyecto de ley que resumiera los acuerdos alcanzados, que los zapatistas exigieron ser respetados.

El recién electo Fox se ofreció a reanudar las negociaciones con los partidarios y Marcos aceptó la oferta, accediendo incluso a viajar a la capital federal. Al día siguiente de la toma de posesión, el líder del EZLN, en concurrida conferencia de prensa, anunció las demandas de los insurgentes de restablecer el diálogo retirando al ejército de la región, implementando los acuerdos de San Andrés y liberando a los activistas del movimiento encarcelados.

El acercamiento de las posiciones del gobierno y los rebeldes fue facilitado por la derrota del PRI en el estado de Chiapas y la formación de una nueva coalición gobernante. El gobernador Pablo Salazar asumió el cargo el 8 de diciembre de 2000 y se ha comprometido a ayudar a reconciliar las complejas divisiones sociales, políticas, agrícolas y religiosas. El gobernador prometió iniciar trámites legales para la liberación de los presos zapatistas, que fue una de las principales condiciones para que Marcos retomara el diálogo.

Marcha zapatista

En los primeros días de su presidencia, Fox ordenó la liberación de 40 presos zapatistas y el retiro parcial de las tropas del estado rebelde. También envió al Congreso el Proyecto de Ley de Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobado en 1996. Marcos respondió a estas medidas anunciando una marcha a la capital para dar a conocer sus demandas al Congreso. Se logró una leve relajación del conflicto, que se desvaneció a los pocos meses. El EZLN solicitó que representantes del Comité Internacional de la Cruz Roja acompañaran la expedición a la Ciudad de México, pero el gobierno, presionado por la comunidad empresarial y los militares, bloqueó esta oportunidad. Fox acusó a la guerrilla de no dar una respuesta positiva a las concesiones hechas y canceló el retiro de tropas y la liberación de prisioneros, y Marcos culpó al presidente de pretender estar interesado en resolver el conflicto sin tomar decisiones reales para lograr la paz.

El 24 de febrero de 2001, en una nueva ronda de enfrentamiento, comenzó la marcha zapatista. A 15 días de su inicio, y habiendo recorrido más de 3000 km por las regiones más pobres del país, el convoy liderado por el Subcomandante arribó a la Plaza El Zócalo de la Ciudad de México. El líder rebelde anunció su intención de permanecer en la capital a la espera de la aprobación parlamentaria de un proyecto de ley que otorgue autonomía a decenas de millones de indígenas. Representantes del EZLN sostuvieron su primera reunión con la Comisión Cocopa, previa al encuentro entre la guerrilla y representantes del Congreso y Senado mexicano. El gobierno ofreció a Marcos organizar una reunión entre 10 representantes rebeldes y 10 senadores, pero el subcomandante no estuvo de acuerdo y exigió que la delegación compareciera ante la asamblea de las cámaras del parlamento. A falta de acuerdo, y pese a la aprobación garantizada del proyecto de ley, Marcos anunció inesperadamente su decisión de salir de la capital y regresar a las montañas de Chiapas.

La presión funcionó y el presidente Vicente Fox decidió aceptar los términos de la guerrilla y así impidió el regreso de los zapatistas, lo que habría provocado un nuevo estancamiento en el proceso de paz. El jefe de Estado anunció la liberación de todos los prisioneros guerrilleros, el retiro de tropas de tres instalaciones militares en la zona rebelde y prometió hacer esfuerzos para que la delegación rebelde sea aceptada en el Congreso.

Durante una reunión histórica el 22 de marzo de 2001, el Parlamento aprobó (218 votos a favor, 210 en contra, 7 abstenciones) la participación de la delegación del EZLN. El 28 de marzo, 23 delegados de los rebeldes tomaron las primeras filas en el parlamento mexicano y desde la tribuna habló la "comandante" Esther, miembro de la dirección política del EZLN. Luego de su discurso en defensa de los derechos de los pueblos indígenas, se anunció que la misión de la marcha estaba completa. Se retomó el proceso de paz y se dieron los primeros contactos entre la guerrilla y el gobierno. El subcomandante Marcos y los zapatistas, claramente satisfechos, regresaron a Chiapas el 30 de marzo.

La lucha continua

A pesar de la conquista de los medios de comunicación, las demandas de los líderes indígenas no recibieron el apoyo esperado. En abril, el Senado y el Congreso aprobaron un documento que pedía cambios constitucionales para garantizar los derechos indígenas, pero las enmiendas al borrador original limitaron severamente los acuerdos de San Andrés y generaron reacciones violentas. Los grupos indígenas finalmente rechazaron la Ley de Derechos y Cultura Indígena, que no proporcionó mecanismos para la implementación de estos derechos. Asimismo, los zapatistas expresaron su oposición directa al texto aprobado por las cámaras, ya que no permitía "ni la autodeterminación, ni la verdadera autonomía". El subcomandante Marcos anunció que el EZLN no reanudaría las negociaciones con el gobierno, suspendidas en 1996, y seguiría luchando.

Los pueblos indígenas, los grupos intelectuales de izquierda y el Partido Revolucionario Democrático han presentado más de 300 demandas contra la ley aprobada por el Congreso, pero en septiembre de 2002 todas fueron desestimadas por la Corte Suprema.

Otra campaña

En agosto de 2005, en su primera aparición pública desde la primavera de 2001, Marcos en Chiapas anunció su intención de no apoyar a ninguno de los candidatos presidenciales en las elecciones de 2006 y los criticó duramente, especialmente al ex alcalde de la Ciudad de México, Manuel López Obrador. El subcomandante también dijo que la próxima integración del movimiento zapatista al sistema político mexicano se llevará a cabo mediante la creación de un amplio frente de izquierda. El primer día de 2006, Marcos se embarcó en un recorrido en motocicleta por el país en apoyo de la denominada "Otra Campaña" para crear un movimiento que reúna a los pueblos indígenas y los grupos de resistencia del país para impulsar el cambio más allá de la carrera. Tras las elecciones, aparecía de vez en cuando con nuevas declaraciones.

El Comandante nunca ha confirmado ni negado oficialmente que es Guillén.

Subcomandante Marcos: creatividad

El líder zapatista ha escrito más de 200 ensayos e historias y publicado 21 libros en los que esbozó sus puntos de vista políticos y filosóficos. Obras publicadas bajo el nombre de Subcomandante Marcos - Otra revolución (2008), ¡Ya Basta! Diez años de la revuelta zapatista ”(2004),“ Preguntas y espadas: relatos de la revolución zapatista ”(2001), etc. En ellos el autor prefiere expresarse no directamente, sino en forma de cuentos de hadas.

Otro trabajo publicado por el Subcomandante Marcos es "Ha comenzado la Cuarta Guerra Mundial" (2001). En él, el autor aborda los temas del neoliberalismo y la globalización. Considera que la tercera guerra mundial es la guerra fría entre el capitalismo y el socialismo, y la próxima, entre los grandes centros financieros.

El subcomandante Marcos, cuyos libros están escritos en una vena alegórica, irónica y romántica, tal vez haya tratado de distanciarse de las situaciones dolorosas que describió. En cualquier caso, cada una de sus obras persigue un objetivo específico, lo que confirma el título del libro "Nuestra Palabra - Nuestra Arma" (2002), una colección de artículos, poemas, discursos y cartas.

Subcomandante Marcos: citas

Uno de los títulos de un ensayo de 1992 dice:

“Este capítulo cuenta cómo el gobierno supremo se preocupó por la pobreza de los indígenas de Chiapas y construyó hoteles, cárceles, cuarteles y un aeropuerto militar. También habla de cómo la bestia se alimenta de la sangre del pueblo, además de otros hechos lamentables y desafortunados ... Un puñado de empresas, una de las cuales es el Estado mexicano, se apropia de todas las riquezas de Chiapas, a cambio de dejar sus mortales. y rastro venenoso.

Un extracto del libro "La Cuarta Guerra Mundial ha comenzado":

“Hacia el final de la Guerra Fría, el capitalismo creó un horror de guerra: la bomba de neutrones, un arma que destruye la vida y deja los edificios intactos. Durante la cuarta guerra mundial, sin embargo, se descubrió una nueva arma milagrosa: la bomba financiera. A diferencia de los arrojados sobre Hiroshima y Nagasaki, no solo destruye ciudades, enviando muerte, terror y sufrimiento a quienes viven en ellas, sino que también convierte su objetivo en otra pieza del rompecabezas de la globalización económica ".

México

Subcomandante Insurgente Marcos(Español. Subcomandante Insurgente Marcos ; literalmente "Subcomandante Rebelde Marcos", un seudónimo; presumiblemente género. 19 de junio en Tampico, Tamaulipas, México) es un escritor y filósofo radical de izquierda, principal ideólogo y propagandista del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, que planteó el levantamiento indígena en 1994 en México en Chiapas, autor de más de 200 ensayos y 21 libros. Leyenda y símbolo universalmente reconocido de la antiglobalización. Siempre aparece en público con una máscara negra: "Pasamontana".

Biografía

Se supone que el nombre real del subcomandante es Rafael Sebastián Guillén Vicente(Español. Rafael Sebastián Guillén Vicente ), pero él mismo lo niega, afirmando que "Marcos nació el 1 de enero de 1994" (día en que se inició el levantamiento indígena). Marcos es el nombre real de uno de los amigos fallecidos del subcomandante. El actual Marcos dice que quien era a principios de los 80 ya no existe, por lo que su antiguo nombre es irrelevante.

El gobierno mexicano afirma que Raphael Guillén asistió a una escuela jesuita en Tampico, donde conoció la teología de la liberación. Se graduó de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), tras lo cual recibió el título de profesor de filosofía en la universidad relacionada UAM. Al mismo tiempo, la familia Gillen, al no tener información sobre su futuro destino, se niega a admitir que él y Marcos son la misma persona. La hermana de Rafael Guillén, Mercedes del Carmen Guillén Vicente, es Procuradora General del Estado de Tamaulipas y miembro influyente del Partido Revolucionario Institucional de centro izquierda. Marcos también niega cualquier conexión con los Guillén, sin embargo, durante una marcha pacífica a la Ciudad de México en 2001, durante su discurso en la UAM, dejó en claro que había estado aquí más de una vez.

Otra campaña

En abril de 2001, el Subcomandante Marcos encabezó una marcha por la paz hacia la Ciudad de México, apoyado por personalidades tan conocidas como Gabriel García Márquez, Oliver Stone, el editor de Le Monde Diplomatic, Ignacio Ramone, y varios eurodiputados.

En junio de 2005, como parte del desarrollo de la campaña presidencial, el Subcomandante Marcos anunció “Otra Campaña” (sp. La Otra Campaña). Los zapatistas no tenían la intención de nominar ni apoyar a ningún candidato a la presidencia; en cambio, presentaron demandas para una nueva constitución, que consagraría la propiedad nacional de la riqueza natural de México y los derechos autónomos de 57 pueblos indígenas. Además de SANO, más de 900 organizaciones se han sumado a la "Otra Campaña".

1 de enero de 2006 Subcomandante Marcos, quien cambió su nombre durante la campaña a "Delegado Sero" (sp. Delegado cero), inició una gira por todo México durante la cual visitó cada uno de los 31 estados mexicanos. Viajando, como el Che Guevara, en motocicleta, Marcos se reunió con la población local y concedió entrevistas. El 9 de mayo de 2006 apareció en el canal de televisión central mexicano.

A pesar de la eficaz lucha de La Otra Campaña contra la pobreza y la explotación, recibió críticas mixtas. Durante la campaña, Marcos se distanció de los regímenes de izquierda de América Latina, calificando a los gobiernos socialistas neoliberales de Venezuela, Bolivia, Brasil, Uruguay y Chile como neoliberales (el Subcomandante cree que ellos, escondiéndose detrás de la retórica de izquierda, se niegan a hacer cambios radicales). El subcomandante también cuestionó la capacidad del aspirante de izquierda a la presidencia de México, Andrés Manuel López Obrador, para eliminar por completo los dictados del FMI, la OMC y Estados Unidos sobre el país. (Según el profesor Gutiérrez del Cid, la posición de los zapatistas "jugó un papel destructivo en las elecciones de 2006", no apoyaban entonces la unidad de las fuerzas de izquierda, y el subcomandante Marcos llamó a boicotear las elecciones, "lo que permitió que ganara el candidato neoliberal.) Sin embargo, el propio Obrador aprendió y utilizó muchas de las técnicas y métodos de la" Otra Campaña "( ver la revolución de los cactus) y también visitó a los zapatistas en Chiapas en diciembre de 2005.

Creación

La creatividad del Subcomandante tiene como objetivo, en su mayor parte, exponer el modelo neoliberal de desarrollo de la civilización actual y desarrollar una alternativa a dicho desarrollo. Muy a menudo en sus ensayos utiliza la ironía, las parábolas y las técnicas poéticas, así como el estilo del realismo mágico (algunos de sus ensayos y comunicados partidistas fueron escritos en nombre del bicho Don Durito). La filosofía política de Marcos, también llamada zapatismo, se puede caracterizar como una combinación de los principios básicos del marxismo y el anarquismo. Además de los escritos de Marx y Engels, la cosmovisión de Marcos estuvo fuertemente influenciada por el gramismo, el maoísmo, la autonomía y la herencia cultural de los pueblos indígenas de México. El trabajo de Marcos se centra en la explotación injusta de las personas por parte de las grandes empresas y los gobiernos.

Citas

Subcomandante Marcos, IV Guerra Mundial:

Al concepto que da origen a la globalización lo llamamos "neoliberalismo". Esta es una nueva religión que permitirá completar este proceso. En la Cuarta Guerra Mundial, vuelven a conquistar territorios, destruyen al enemigo y controlan las tierras ya capturadas.

La cuestión es qué territorios hay que conquistar y quién es el enemigo. Dado que el adversario anterior ya ha desaparecido, afirmamos que el adversario actual es la humanidad. La cuarta guerra mundial está destruyendo a la humanidad a medida que la globalización se convierte en una universalización del mercado. Todo lo humano que surge en el camino de la lógica del mercado se declara hostil y debe ser destruido. En este sentido, todos somos un adversario al que hay que derrotar: indígenas, no indígenas, defensores de los derechos humanos, maestros, intelectuales, artistas. Cualquiera que se considere libre y quien no lo sea.

... ¿Cuál es el principal problema de la globalización del mundo monopolar? En los estados nacionales, resistencias, culturas, formas de relación dentro de cada uno de los pueblos, en todo lo que los hace diferentes. ¿Cómo puede esta aldea convertirse en mundo y el mundo entero en el mismo, si todos son tan diferentes? Cuando hablamos de la necesidad de destruir y devastar estados nacionales, esto no significa necesariamente la destrucción física de personas, sino necesariamente la destrucción de diversas formas de relaciones humanas. Después de la destrucción, es necesaria la restauración. Restaurar territorios y dar a las personas un lugar en ellos, lo que estará determinado por las leyes del mercado: esto es exactamente a lo que está conduciendo la globalización.

Ensayos

• Subcomandante Marcos. Otra revolución. Los zapatistas versus el nuevo orden mundial. M .: Gileya, 2002. - (Hora "H". Pensamiento antiburgués del mundo moderno.). ISBN 5-87987-019-7
• Subcomandante Marcos. Cuarta Guerra Mundial. Ekaterimburgo: Ultra. Cultura, 2005. - (Vida del Pueblo Prohibido). ISBN 5-9681-0029-X

Literatura

• Alexander Tarasov:
  • El escurridizo Joe, similar al Che Guevara // Periódico parlamentario, 21.03.2003.
  • Eco de Chiapas en Rusia // Libre Pensamiento - XXI. 2003. No. 6

ver también

Notas (editar)

Enlaces

• Ejército Zapatista de Liberación Nacional (español). - Sitio web de SANO. Archivado desde el original el 19 de mayo de 2012. Consultado el 24 de enero de 2007.

La verdadera explosión política ocurrió en México durante las elecciones del 6 de julio. Por primera vez en setenta años, el Partido Revolucionario Institucional (IRP) perdió la mayoría absoluta en la Cámara de Diputados, el control de muchos estados y el cargo de Alcalde de la Ciudad de México, que pasó al señor Cárdenas, líder del Partido Democrático Revolucionario. Partido, socialdemócrata. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional en Chiapas no dio instrucciones claras sobre estas elecciones y se retiró a la sombra de la Selva Lacandona, su refugio. A partir de ahí, su comandante en jefe, el comandante Marcos, llamó nuestra atención sobre este original análisis geoestratégico del nuevo alineamiento internacional.

“La guerra es un asunto vital para el estado,
esta es el área de la vida y la muerte, el camino,
que conduce a la supervivencia o la muerte.
Es imperativo estudiar este tema en profundidad ".
Sun Tzu "El arte de la guerra"

El neoliberalismo como sistema mundial es una nueva guerra por la redivisión del mundo. El fin de la tercera guerra mundial, conocida como la fría, solo significa que el antiguo orden mundial bipolar ya no existe, y que la estabilidad en el mundo actual está asegurada por el papel dominante del vencedor. Sin embargo, dada la evidente presencia de los derrotados (campo socialista), no está del todo claro quién es el ganador. ¿EE.UU? ¿Unión Europea? ¿Japón? ¿O los tres? La derrota del "Imperio del Mal" abrió nuevos mercados, cuya lucha dio lugar a una nueva cuarta guerra mundial.

Como cualquier conflicto, el actual también enfrenta a los estados-nación con la necesidad de una nueva autodeterminación. El orden mundial volvió al estado de épocas anteriores, cuando se conquistaron América, África y Oceanía. ¿No es asombrosa la modernidad que retrocede? El declive del siglo XX recuerda más los tiempos bárbaros del pasado que el reino futuro de la razón, tan detallado en las novelas de ciencia ficción.

El nuevo propietario obtendrá vastos territorios, enormes recursos naturales y, lo más importante, un gran ejército de mano de obra no reclamada. La posición del maestro del mundo es envidiable, pero hay muchos candidatos para este puesto. Esto desató una nueva guerra entre quienes quisieran formar parte del "Imperio del Bien". La Tercera Guerra Mundial consistió en el enfrentamiento entre los sistemas capitalista y socialista en diferentes regiones del mundo y se fue extinguiendo y luego resurgió. El cuarto se está produciendo en grandes centros financieros y su intensidad es alta y estable.

Durante la Guerra Fría, aunque se la llame fría, hubo momentos muy calientes: desde las catacumbas del espionaje internacional al espacio exterior de la famosa "Star Wars" de Ronald Reagan; desde las arenas de la bahía de Cochinos en Cuba hasta el delta del Mekong en Vietnam; de la frenética carrera de armas nucleares.

Las áreas metropolitanas se reproducen en todo el mundo, preferiblemente en zonas de integración comercial. En América del Norte, la conclusión del acuerdo NAFTA entre Canadá, Estados Unidos y México acercó a la vida el viejo sueño de los conquistadores: "América para los estadounidenses". ¿Están las megaciudades reemplazando a las naciones? No, o mejor dicho, no solo. Les dan nuevas funciones, propiedades, nuevas limitaciones y nuevas perspectivas. Países enteros se convierten en afiliados de una megacorporación neoliberal que, por un lado, está llevando a cabo la destrucción / reducción de la población y, por otro, la reconstrucción / reorganización de regiones y naciones.

Si durante la tercera guerra mundial la bomba de neutrones sirvió para intimidar, disuadir y coaccionar, entonces las bombas financieras del cuarto mundo tienen una naturaleza diferente. Se utilizan para atacar en territorio enemigo (estados nacionales) con el objetivo de destruir la base material y la soberanía, así como asegurar una reducción cualitativa de su población, expulsando de la economía a todos aquellos que no pueden encajar en una nueva economía. relaciones (por ejemplo, pueblos indígenas). Pero al mismo tiempo, los centros financieros están reconstruyendo los estados nacionales y reconstruyéndolos de acuerdo con el nuevo principio de la primacía de la economía sobre la vida social.

Esta estrategia se puede ver en muchos ejemplos. Según el Sr. Schamber, Director de la Oficina para Centroamérica de la Organización Internacional del Trabajo, los pueblos indígenas del mundo (300 millones de personas) viven en lugares donde se concentra el 60% de los recursos naturales del mundo. “Por eso, no es de extrañar que surjan tantos conflictos para apoderarse de sus tierras. La explotación de recursos naturales (petróleo y otros minerales), así como el turismo, son las principales amenazas para los territorios indígenas de América (1) ”. Luego viene la contaminación, la prostitución y las drogas. En esta nueva guerra, la política ya no existe como la fuerza motriz del Estado-nación. Existe únicamente para servir a la economía y los políticos desempeñan el papel de administradores. Los nuevos amos del mundo no necesitan gobernar directa y directamente. Los gobiernos nacionales gestionan sus asuntos por ellos. El Nuevo Orden Mundial es un mundo unido y un mercado único. Los estados son solo empresas dirigidas por sus gobiernos, y los nuevos sindicatos regionales se parecen más a una asociación comercial que a una federación política. La unión engendrada por el neoliberalismo es de naturaleza económica: en el gigantesco hipermercado global, solo circulan libremente los bienes, no las personas.

La globalización también está impulsando la proliferación de patrones de pensamiento comunes. El "estilo de vida estadounidense", que las tropas estadounidenses llevaron a Europa durante la Segunda Guerra Mundial, luego a Vietnam y más recientemente a la región del Golfo, ahora se está extendiendo por todo el mundo en forma indirecta a través de las redes informáticas. Estamos hablando de la destrucción de la base material de los estados nacionales, e igualmente de la destrucción histórica y cultural. Todas las culturas nacionales que se han formado durante siglos y milenios, el noble pasado indígena de Estados Unidos, la brillante civilización europea, la sabia historia de los pueblos asiáticos y la antigua y rica herencia de África y Oceanía están siendo devoradas por el estilo de vida estadounidense. El neoliberalismo también destruye pueblos y grupos enteros de pueblos, empujándolos hacia un modelo unificado. Por tanto, deberíamos hablar de la guerra mundial más cruel y terrible que está librando el neoliberalismo contra la humanidad.

Y aquí nos encontramos ante un rompecabezas de mosaico. Para armarlo, para comprender el mundo moderno, faltan muchos fragmentos. Sin embargo, basta con encontrar al menos siete fragmentos para poder esperar que este conflicto no termine con la muerte de la humanidad. Siete fragmentos para dibujar, colorear, recortar y usar para intentar resolver el rompecabezas y armar una imagen del mundo moderno. El primero de estos fragmentos es la concentración simultánea de riqueza y pobreza en los dos polos de la sociedad mundial. El segundo fragmento es la explotación. El tercer elemento está representado por la pesadilla de la parte desocupada de la humanidad. La aborrecible conexión entre el poder y el inframundo constituye la cuarta pieza. Quinto, violencia por parte del estado. El sexto fragmento contiene el secreto de la megapolítica. Y el séptimo nos revela las diversas formas de resistencia humana al neoliberalismo.

Fragmento No. 1 Concentración de la riqueza y distribución de la pobreza.

La figura 1 parece un billete de banco.

A lo largo de la historia de la humanidad se han propuesto muchos conceptos absurdos del orden mundial. En la entrega de los premios, el primer contendiente es el neoliberalismo: su concepto de "distribución" de la riqueza es doblemente absurdo: tenemos una concentración de enorme riqueza en unos pocos y una necesidad de millones de otros. La injusticia y la desigualdad son características del mundo real actual. Hay 5 mil millones de personas en la Tierra; de ellos, 500 millones viven en abundancia, mientras que 4.500 millones sufren pobreza. Los ricos compensan a su minoría con miles de millones. La riqueza de las personas más ricas del mundo, los multimillonarios de 358 dólares, genera más ingresos anuales que la mitad de los pobres del mundo (aproximadamente 2.600 millones de personas).

Los éxitos de las grandes empresas transnacionales no implican un mayor crecimiento económico en los países desarrollados. Por el contrario, cuanto más se enriquecen estos gigantes, más aguda es la pobreza en los países considerados ricos. La brecha entre ricos y pobres es enorme; las diferencias sociales no se suavizan, al contrario, se profundizan.

Este billete que dibujó representa un símbolo del poder económico mundial. Ahora sombrearlo con verde dólar. No importa el olor nauseabundo. Es su olor natural a mierda, suciedad y sangre.

Fragmento No. 2 Globalización de la explotación.

La figura n. ° 2 es un triángulo.

Una de las afirmaciones falsas del neoliberalismo es que el crecimiento económico de las empresas conduce a una mejor distribución de la riqueza y el empleo. Esto no es verdad. Así como aumentar el poder del rey no aumenta el poder de sus súbditos (más bien al contrario), el absolutismo del capital financiero no mejora la distribución de la riqueza y no crea puestos de trabajo. La pobreza, el desempleo y la inseguridad social son las implicaciones estructurales del crecimiento económico empresarial.

Durante los años sesenta y setenta, el número de pobres (el Banco Mundial incluye a personas con menos de un dólar al día) se elevó a 200 millones. A principios de los 90, su número era de 2 mil millones.

Más pobres y más pobres, menos ricos y más ricos: estas son las lecciones objetivas de la primera pieza de nuestro rompecabezas. Y para lograr este ridículo resultado, el sistema capitalista mundial "moderniza" la producción, el comercio y el consumo. Una nueva revolución tecnológica (informática) y una nueva revolución política (megalópolis que crecen sobre las ruinas de los estados nacionales) implican una nueva “revolución” social, de hecho, una reorganización de las fuerzas sociales, especialmente la mano de obra.

La población económicamente activa del mundo ha crecido de 1.380 millones en 1960 a 2.370 millones en 1990. Hay más personas en condiciones de trabajar, pero el nuevo orden mundial las está empujando hacia ciertos nichos y reestructurando sus funciones (o falta de funciones, como es el caso de los desempleados y desprotegidos socialmente). La estructura del empleo de la población económicamente activa del mundo ha experimentado cambios radicales durante los últimos veinte años. El empleo en los sectores agrícola y pesquero cayó del 22% en 1970 al 12% en 1990, el empleo en la industria cayó del 25% al ​​22%, pero el sector de servicios aumentó del 42% al 56%. En los países en desarrollo, el empleo en el sector de servicios saltó del 40% en 1970 al 57% en 1990, mientras que en el sector agrícola y pesquero descendió del 39 al 15% (2).

Cada vez más empleados se mueven hacia áreas de actividad más productivas. Así, el sistema actúa como una especie de megaempresario, para quien el mercado mundial es una sola empresa, gestionada por métodos “modernos”.

Pero la "modernidad" neoliberal recuerda más un período salvaje de acumulación primitiva de capital que un "reino de la razón" utópico. Después de todo, la producción capitalista sigue utilizando trabajo infantil. De los 1150 millones de niños en el mundo, al menos 100 millones no tienen hogar y 200 millones están empleados, y se prevé que esta cifra alcance los 400 millones para el año 2000. Solo en Asia, hay 146 millones de niños industriales. En los países nórdicos, cientos de miles de niños también trabajan para complementar los ingresos familiares o para sobrevivir. Además, muchos niños están empleados en la industria del placer: según la ONU, cada año un millón de niños terminan en el pozo negro de la prostitución infantil.

El desempleo y la inseguridad social de millones de trabajadores en todo el mundo es una realidad que parece persistir durante mucho tiempo. En los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos, el desempleo aumentó del 3,8% en 1966 al 6,3% en 1990. En Europa, pasó del 2,2% al 6,4%. El mercado globalizado está destruyendo a las pequeñas y medianas empresas. Con la desaparición de los mercados locales y regionales, estos negocios, privados de protección, no pueden resistir la competencia de monstruos transnacionales. Como resultado, millones de empleados están sin trabajo. Aquí hay otro absurdo del neoliberalismo: no hay nuevos empleos y la producción está creciendo; la ONU está hablando de "crecimiento en ausencia de empleo".

Pero eso no es todo. Los trabajadores se ven obligados a conformarse con condiciones volátiles. Como resultado, hemos aumentado la inseguridad social, hemos trabajado más horas y hemos bajado los salarios. Estas son las consecuencias de la globalización y el rápido crecimiento del sector de servicios.

El resultado de todo esto es una especie de superávit: gente extra, innecesaria para el nuevo orden mundial, ya que no producen más, no consumen más y no toman más préstamos de los bancos. En resumen, pueden tirarse por la borda. Día tras día, los mercados financieros imponen sus leyes a estados y grupos de estados. Reorganizan a los habitantes de estos estados. Y al final, afirman que aún quedan personas de más. El resultado es una figura en forma de triángulo que representa la pirámide de la explotación global.

Fragmento nº 3. Migración, una pesadilla errante.

La figura n. ° 3 es un círculo.

Arriba, ya dijimos que a raíz de la Tercera Guerra Mundial se formaron nuevos territorios (ex países socialistas) que se encontraron sin amo que conquistar, así como otros que se pudieran conquistar y reconquistar. De ahí la triple estrategia de los mercados: la rápida propagación de "guerras regionales" y "conflictos internos"; la persecución por parte del capital de metas atípicas de acumulación; movilización de un gran número de empleados. Como resultado, millones de personas comenzaron a moverse y tenemos una tremenda migración de personas. “Extranjeros” en el “mundo sin fronteras” prometido por los vencedores de la Guerra Fría, sufren persecución xenófoba, ingresos inestables, pérdida de su identidad cultural, represión policial y hambre, por no hablar de casos extremos - cuando van a la cárcel o convertirse en víctima de un asesinato.

La pesadilla de la emigración, sea cual sea la causa, sigue creciendo. El número de refugiados registrados con el Alto Comisionado de la ONU se disparó literalmente, superando los 27 millones en 1995 (frente a los 2 millones en 1975).

La política migratoria del neoliberalismo apunta principalmente a desestabilizar el mercado laboral mundial y no a frenar la inmigración. La cuarta guerra mundial con sus mecanismos de destrucción-reducción de población, reconstrucción-reorganización conlleva el desplazamiento de millones de personas. Su destino está errante; la desgracia los persigue; después de todo, representan una amenaza eterna para quienes tienen trabajo y, por lo tanto, su presencia engendra racismo y xenofobia.

Fragmento número 4. Globalización financiera y criminal.

La figura 4 es un rectángulo.

Si crees que el inframundo es sinónimo del otro mundo, oscuridad y oscuridad, estás equivocado. Durante la Guerra Fría, el crimen organizado adquirió una imagen más respetable. No solo comenzó a funcionar como una empresa moderna, sino que también penetró profundamente en las estructuras políticas y económicas de los estados nacionales.

Con el estallido de la cuarta guerra mundial, el crimen organizado entró en la arena mundial y adquirió un carácter internacional. Las estructuras criminales de los cinco continentes han acogido y asimilado el “espíritu de cooperación mundial” y, unidos, participan conjuntamente en la conquista de nuevos mercados. Invierten en negocios legales, y no solo para lavar dinero sucio, sino también para adquirir capital para negocios ilegales. Se da preferencia a los siguientes tipos de actividad: inmobiliaria de lujo, empresas de ocio, medios de comunicación y ... bancos. ¿Ali Baba y cuarenta banqueros? Peor. Los bancos comerciales utilizan dinero sucio para sus transacciones legales. Según un informe de la ONU, “el desarrollo de los sindicatos del crimen se vio facilitado por los programas de ajuste estructural que los países deudores se vieron obligados a aceptar para acceder a los préstamos del Fondo Monetario Internacional (3)”.

El crimen organizado también cuenta con zonas offshore. Hay alrededor de 55 de ellos, uno de ellos, las Islas Caimán, es el quinto centro bancario más grande y tiene más bancos y entidades legales registradas que residentes. Además de lavar dinero sucio, estas zonas también ayudan a evitar el pago de impuestos. Es en estos lugares donde tienen lugar los contactos entre funcionarios gubernamentales, empresarios y líderes mafiosos. Y así obtuvimos un espejo rectangular, en el que cambian los reflejos legales e ilegales. ¿De qué lado del espejo está el culpable? ¿Y con qué están sus perseguidores?

Fragmento No. 5 ¿Violencia legal por parte de autoridades ilegales?

La figura 5 es un pentágono.

En la barra de strip-tease de la globalización, el estado ya se ha desnudado casi por completo, conservando solo su última y más esencial función: la función de represión. En condiciones en que se destruye su base material, se anula la soberanía e independencia y se borra el rostro político, el Estado-nación se convierte simplemente en un servicio de seguridad para las megacorporaciones. En lugar de canalizar fondos públicos para necesidades sociales, los gasta en mejorar sin cesar su aparato de represión, lo que le permite controlar más eficazmente a la sociedad.

Pero, ¿y si la violencia es natural en el mercado? ¿Cómo distinguir entre violencia legal e ilegal? ¿Dónde está la frontera entre ellos? ¿Qué monopolio de la violencia pueden reclamar los estados-nación pobres cuando tal monopolio se opone al libre juego de la oferta y la demanda? ¿No hemos demostrado en el fragmento 4 que el crimen organizado, las estructuras de poder y los centros financieros están íntimamente conectados? ¿No es obvio que el crimen organizado tiene ejércitos reales? No, el monopolio de la violencia ya no pertenece a los estados-nación: el mercado lo puso bajo el martillo ...

Si, al desafiar el monopolio de la violencia, no recurrimos a las leyes del mercado, sino a los intereses de las “clases bajas”, entonces la potencia mundial se enfrentará a un rival. Es uno de los aspectos menos estudiados (y más condenados) del desafío indígena del Ejército Zapatista de Liberación Nacional armado contra el neoliberalismo y en nombre de la humanidad.

El Pentágono es el símbolo del poder militar estadounidense. La nueva policía mundial quiere que los ejércitos y la policía nacional se conviertan en servicios de seguridad que garanticen el orden y la estabilidad en las áreas metropolitanas neoliberales.

Fragmento No. 6 Megapolítica y enanos.

La figura # 6 es un embadurnamiento informe.

Ya hemos hablado del hecho de que los estados nacionales están siendo atacados por los mercados financieros, que los disuelven en el vientre de las áreas metropolitanas. Pero el neoliberalismo está librando su guerra no solo “uniendo” pueblos y regiones. Su estrategia de destrucción-reducción de la población y reconstrucción-reorganización, entre otras cosas, provoca grietas y rupturas dentro de los estados nacionales. Esta es una de las paradojas de esta cuarta guerra mundial: diseñada para destruir fronteras y unir pueblos, en realidad multiplica las fronteras y dispersa a los pueblos.

Si alguien más duda de que esta globalización es una guerra mundial, basta recordar los conflictos que provocaron el colapso de la Unión Soviética, Checoslovaquia y Yugoslavia, que fueron víctimas de crisis que socavan la base económica de los estados nacionales y su unidad.

La construcción de megalópolis y la fragmentación de los estados son igualmente consecuencias de la destrucción de los estados nacionales. ¿Deberíamos estar hablando de dos fenómenos diferentes aquí? ¿No son estos los síntomas y presagios de la megacrisis que se avecina? ¿O estos hechos no están relacionados?

La abolición de las fronteras comerciales, la explosión del desarrollo de las telecomunicaciones, las redes informáticas del mundo, el poder de los mercados financieros, los acuerdos internacionales de libre comercio, todo esto contribuye a la destrucción de los estados nacionales. Paradójicamente, la globalización está creando un mundo fragmentado que consiste en rincones aislados y herméticamente cerrados, entre los cuales se arrojan débiles puentes de vínculos económicos. Es un mundo de espejos rotos que reflejan la inútil unidad global de un rompecabezas neoliberal.

El neoliberalismo no solo está dividiendo el mundo que se iba a unir, sino también creando un centro político y económico, al mando de operaciones militares. Por tanto, es necesario hablar de megapolítica. La megapolítica reúne las políticas de los estados nacionales y las reúne en un centro mundial, construido sobre la lógica del mercado. Es en nombre y en interés del mercado que se desatan las guerras, se emiten préstamos, se compran y venden mercancías, se juegan juegos diplomáticos, se declara un bloqueo económico, se concede asilo político, se aprueban leyes de inmigración, relaciones diplomáticas se rompen, se hacen inversiones. En resumen, aquí se están resolviendo cuestiones de vital importancia para naciones enteras.

Los mercados financieros no prestan atención a la coloración política de los líderes de los estados: desde su punto de vista, lo único importante es la implementación de programas económicos. Los criterios financieros se aplican a todo. Los amos del mundo pueden tolerar la existencia de un gobierno de izquierda, siempre que no tome medidas que puedan dañar los intereses de los mercados. Pero nunca tolerarán políticas que vayan en contra del modelo dominante.

Desde el punto de vista de la megapolítica, los políticos nacionales son llevados a cabo por enanos que deben obedecer los dictados de los gigantes financieros. Y será así ... hasta que los enanos se rebelen.

Y ahora ha sucedido algo que simboliza la megapolítica. Es completamente informe e ilógico.

Fragmento No. 7 Bolsillos de resistencia.

La figura 7 es una lesión.

“En primer lugar, les pido que no confundan la Resistencia con la oposición política. La oposición no se opone a las autoridades, y su forma más alta proviene del partido de oposición, mientras que la Resistencia, por definición, no puede ser un partido: no se pretende gobernar ... sino resistir ”(Tomás Segovia, Alegatorio, México, 1996).

La aparente inmutabilidad de la globalización se enfrenta a una obstinada oposición a la realidad. Mientras el neoliberalismo libra su guerra, en todo el mundo surgen grupos de protesta, focos de resistencia. El imperio de los financieros con los bolsillos apretados se enfrentó cara a cara con los disturbios de los focos de resistencia. Sí, hogares. Todo tipo de tamaños, colores y formas. Lo único que los une es el deseo de resistir el “nuevo orden mundial” y el crimen contra la humanidad, que es esta cuarta guerra mundial.

El neoliberalismo quiere subyugar a millones de personas y deshacerse de la población "excedente". Pero estas personas "extra" se rebelaron. Mujeres, niños, ancianos, jóvenes, nativos, ambientalistas, homosexuales, lesbianas, seropositivos, trabajadores y todos aquellos que no encajan en el nuevo orden mundial están unidos para luchar. Los escupidos por la "modernidad" crean una red de resistencia.

En México, por ejemplo, para implementar el Programa de Desarrollo Integral del Istmo de Tehuantepec, las autoridades quisieran crear una enorme zona industrial. Esta zona incluirá una planta para procesar un tercio del crudo mexicano y producir productos petroquímicos. Se construirán rutas de tránsito interoceánico: carreteras, canal y vía férrea a través del istmo. Dos millones de campesinos comenzarán a trabajar en estas fábricas. También en el sureste de México, en la Selva Lacandona, se está lanzando un programa de desarrollo regional de largo plazo, que implica poner a disposición de capital tierras indígenas ricas no solo en dignidad humana e historia, sino también en petróleo y uranio.

Estos proyectos conducirán al desmembramiento de México, cuando el sureste se convierta en una zona separada dentro del país. De hecho, son parte de una estrategia para eliminar la resistencia, formando una especie de "garrapata" que debe apretar el centro de la rebelión antineoliberal que comenzó en 1994: en el centro están los territorios de la población indígena rebelde, unida en el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Se debe hacer una advertencia sobre los rebeldes indígenas: los zapatistas creen que en México, restaurar y defender la soberanía nacional es parte de una revolución antiliberal. Sin embargo, paradójicamente, SANO está acusado de querer dividir el país. En realidad, solo los empresarios del estado rico en petróleo de Tabasco, así como los diputados federales de Chiapas y miembros del Partido Revolucionario Institucional (RPI), están llamando al separatismo. En cuanto a los zapatistas, creen que es necesario proteger al Estado-nación frente a la amenaza de la globalización, y que los intentos de aplastar a México provienen de la facción gobernante y no reflejan las verdaderas necesidades de la autonomía de los pueblos indígenas. .

SANO y todo el movimiento nacional indígena no buscan separar a los pueblos indígenas de México. Quieren lograr el reconocimiento como parte integral del país, que, sin embargo, tiene sus propias particularidades. Sueñan con un México construido sobre los principios de democracia, libertad y justicia. Si SANO defiende la soberanía nacional, entonces el ejército federal de México defiende al gobierno, que destruyó la base material de esta soberanía y que, además de los narcotraficantes, ahora va a entregar el país al capital extranjero.

La resistencia al neoliberalismo no se limita a las montañas del sureste de México. En otras partes de México, América Latina, Estados Unidos y Canadá, Maastricht Europa, África, Asia y Oceanía, los focos de resistencia se están multiplicando. Cada uno tiene su propia historia especial, sus propias características, requisitos, su propia lucha y sus propios éxitos. Si la humanidad quiere sobrevivir y desarrollarse más, su única esperanza está en estos centros, que están formados por marginados, personas indeseables y superfluas.

Este es solo un ejemplo de un semillero de resistencia, y no le doy mucha importancia. Los ejemplos son tantos como casos de resistencia, y son tan variados como el mundo humano. Por lo tanto, puede representar cualquier hogar de su elección.

Ahora que ha dibujado, coloreado y recortado estas siete piezas, es obvio para usted que no cuadran. Aquí está el problema: la globalización se ha propuesto juntar piezas que no encajan. Por eso, así como por otros que no puedo desvelar en este artículo, es necesario construir un mundo nuevo. Un mundo que podría contener muchos mundos podría contener todos los mundos.

Posdata, que narra los sueños nacidos del amor.

El mar descansa a mis pies. Durante siglos y milenios, ha compartido nuestras desgracias, dudas y sueños, y ahora duerme conmigo en la noche calurosa y sofocante del bosque. Veo cómo se preocupa, como los campos de cereales de mis sueños. Y de nuevo admiro su constancia: todavía está fresco y tranquilo a mis pies. El calor me levanta de la cama, me pone una pluma en la mano y Antoine cobra vida en la página, como si el tiempo se hubiera vuelto atrás y volviéramos a estar juntos ... Le pedí al viejo Antoine que me acompañara en una expedición a los tramos más bajos del río. Casi no llevamos comida con nosotros. Caminamos muchas horas con la corriente y ya estábamos agotados por el hambre y el calor. Por la tarde nos encontramos con una manada de jabalíes y decidimos seguirlos. Ya en la oscuridad los alcanzamos, pero de repente un enorme cerdo salvaje se separó de la manada y nos atacó. Dejé caer mi rifle y volé como una flecha hacia el árbol más cercano. El viejo Antoine enfrentó el peligro con calma y, en lugar de echar a correr, se quedó detrás de los arbustos. Un enorme jabalí se abalanzó sobre él y lo apretó entre las ramas y las espinas. Y en lugar de intentar liberarse, el viejo Antoine levantó su vieja carabina y, de un solo tiro, aseguró nuestra cena.

Al amanecer, habiendo terminado de limpiar mi nuevo rifle automático M-16 de 5,56 mm con cadencia de tiro variable, alcance de 460 metros, mira telescópica y cargador de 90 rondas, comencé a completar mi diario de viaje. Omitiendo los detalles, hice la siguiente breve nota: “Se encontraron con jabalíes y A. mató a uno. 350 metros de altura. No llovió ”.

Sentado junto al fuego, esperando que se cocine la carne, le digo al viejo Antoine que mi parte de la carne será útil para las vacaciones que tenemos en el campamento. "¿Días festivos?" Pregunta, removiendo las brasas. "Sí, siempre hay una razón para divertirse". Y me embarco en un informe detallado sobre las fechas significativas del calendario histórico y las fechas memorables de los zapatistas. El viejo Antoine me escucha en silencio. Pensando que a él no le interesa esto, me acomodo para dormir. Ya medio dormido, veo al viejo Antoine tomando mi cuaderno y escribiendo algo allí. Al día siguiente, después del desayuno, dividimos la carne y vamos cada uno en su propia dirección. En el campamento, informo de lo sucedido y muestro mis notas. “Pero esta no es tu letra”, me dicen y me muestran una hoja en un cuaderno. Miro y veo que después de mi entrada, Antoine escribió en letras grandes: “Si no es posible tener razón y fuerza al mismo tiempo, elige siempre la razón y deja la fuerza al enemigo. La fuerza puede ayudar a ganar muchas batallas, pero nunca ganarás una guerra completa solo con la fuerza. Necesita una razón. Los fuertes nunca pueden arrancar la mente de su fuerza, pero nosotros siempre podemos arrancar el poder de la mente ".

Y más abajo, en minúsculas:

"Felices vacaciones".

Evidentemente, ya no tenía hambre. Y las fiestas zapatistas, por regla general, siempre eran divertidas.