Descripción y análisis del poema Solovyov "Tres fechas". Vladimir Solovyov tres conversaciones sobre la guerra, el progreso y el fin de la historia del mundo con la inclusión de una breve historia sobre el anticristo y con las aplicaciones.

Desde el comienzo de la historia, tres fundamentos gestionados en el desarrollo humano, por WAA busca subordinar a la humanidad en todas las áreas y en todos los grados de su vida. a una comisión suprema, en su excepcional unidad busca mezclarse y fusionarsetoda la variedad de formas privadas, suprime la independencia de la cara, la libertad de la vida personal. ninguno de los dos. Un Señor y la masa muerta de esclavos es la última implementación de esta fuerza.Si ella hubiera recibido un predominio excepcional, entonces la humanidad estaría en lo muerto de la monotonía y la inmóvil. Pero junto con esta fuerza hay otro, directamente opuesto; Ella busca romper el bastión de la unidad muerta, dar en todas partes la libertad de las formas de vida privada, la libertad de enfrentar y sus actividades; bajo su influencialos elementos separados de la humanidad se convierten en los puntos iniciales de la vida, exclusivamente y por sí mismos, el general pierde el significado de la existencia real.de la existencia, se convierte en algo distraído, vacío, en una ley formal, yend, y completamente privado de cualquier significado. Egoísmo universal y anarquía, múltiple. algunas unidades sin ninguna comunicación interna, aquí está la expresión extrema de esta fuerza. Si ella consiguió un predominio excepcional, entonces la humanidad fue contemplada.estaría en sus elementos compuestos, se rompería la vínculo de la vida y la historia terminóguerra de todo contra todo, autolimpieza de la humanidad. Ambas fuerzas tienen una naturaleza negativa y excepcional: el primero elimina la multiplicidad libre de formas privadas y elementos personales, libre movimiento, progreso, - el segundo es tan negativo sobre la unidad, a la senior de la vida general, rompe la solidaridad de la entero. Si solo estas dos fuerzas fueran gobernadas por la historia de la humanidad, no sería nada más que la hostilidad y la lucha, no habría la propia detención; Como resultado, la historia sería solo un movimiento mecánico, definimos dos fuerzas opuestas y su diagonal. En-no tiene ninguna de estas fuerzas y de vida, y por lo tanto no pueden darla.y la humanidad. Pero la humanidad no es un cuerpo muerto, y la historia no come mecánica.por lo tanto, es necesario para la presencia de una tercera fuerza, lo que le da un contenido positivo a dos primero, los libera de su exclusividad, la unidad del comienzo más alto con una pluralidad gratuita de formas y elementos privados, crea, por lo tanto, la Integridad del organismo universal y le da vida tranquila interior. Y, de hecho, siempre encontramos en la historia, siempre la acción conjunta de las tres de estas fuerzas y la diferencia entre aquellos y otros épocas históricas Y las culturas están solo en el predominio de una u otra fuerza, esforzándose por su implementación, aunque la implementación completa para las dos primeras fuerzas se debe precisamente a su exclusión, es físicamente imposible.

Dejando a un lado la antigüedad y limitada a la miel humana moderna, vemos la existencia conjunta de tres mundos históricos, tres culturas, bruscamente entre SOBY, - Entenderé al este musulmán, la civilización occidental y el mundo de Slavyansky: todo lo que está fuera de ellos. No tiene una importancia mundial común, no tiene influencia directa en la historia de la humanidad. ¿En qué tipo de escena son estas tres culturas en tres fuerzas indígenas del desarrollo histórico?

En cuanto al este musulmán, no está sujeto a ninguna duda de que está bajo la influencia predominante de la primera fuerza, las fuerzas de la unidad excepcional. Todo está sujeto a un solo comienzo de la religión, y además, esta religión en sí misma es con un carácter extremadamente excepcional, negando cualquier multiplicidad de formas, toda la libertad individual. El Divino en el Islam es un despot absoluto, que creó el mundo y las personas en su arbitrarpión, que son solo herramientas ciegas en sus manos; La única ley de ser para Dios es su arbitrariedad, y para una persona, una roca ciega en la roca. La impotencia impotente absoluta en Dios corresponde al poder absoluto en Dios. La religión musulmana suprime principalmente a LI TSO, conecta la actividad personal, debido a esto, por supuesto, todas las manifestaciones y diversas formas de esta actividad se retrasan, no se separan, mueren en el embrión. Por lo tanto, en el mundo musulmán, todas las esferas y grados de la vida universal están en el estado de la fusión, la mezcla, están privados de independencia relativa entre sí y todos juntos están subordinados al abrumador poder de la religión. Los musulmanes sociales no conocen las diferencias entre la Iglesia / Estado y de la sociedad o la tierra soltados. Todo el cuerpo social de musulmanes es una masa indiferente sólida, sobre la cual se desprende torres, conexión y alta potencia espiritual y secular. El único código de leyes, defomando todas las relaciones con la iglesia, política y social, es Alcohur; Representantes del clero la esencia al mismo tiempo y jueces; Sin embargo, no hay un clero en su propio sentido, así como no existe una autoridad civil especial, y la presencia de la mezcla de la otra. La mezcla similar prevalece en el campo del teorema-tecticético o mental: en el mundo musulmán / en realidad, ni ciencia positiva, ni filosofía, ni teología real, y solo hay alguna mezcla de los escasos dogmas del Corán, de los pasajes que conceptos filosóficos Tomado de griegos, y algo de información empírica. En general, toda la esfera mental en Musulmen no discernió, no se agregó de la vida práctica, el conocimiento aquí solo el carácter utilitario aquí, no existe un interés teórico independiente. En cuanto al arte, a la creatividad artística, también está desprovisto de la independencia y está extremadamente mal desarrollado, a pesar de la fantasía de la fantasía de los pueblos orientales: la opresión de un comienzo de una sola cara impedía que esta fantasía se expresara en imágenes ideales objetivas. La escultura y la pintura, como saben, están prohibidos directamente por el Corán y ni siquiera existen en el mundo musulmán. La poesía no fue aquí más allá de esa forma no sociable, que existe en todas partes donde hay una persona, es decir, letra. En cuanto a la música, el carácter del monismo excepcional se reflejó especialmente en él; La riqueza de los sonidos de la música europea es completamente incomprensible para una persona re-precisa: la idea misma de la armonía musical no existe para él, solo en ella solo en el desacuerdo y la arbitrariedad, su propia música (aunque solo se pueda llamar Esta música) consiste solo en la repetición monótona de algunos y las mismas notas. Por lo tanto, tanto en la esfera de las relaciones sociales como en el campo de la mental, así como en el campo de la creatividad, el poder abrumador de una reubicación exclusiva el inicio Giotinal no permite ninguna vida y desarrollo independientes. Si un personalnadie está ciertamente subordinado a un principio religioso, extremadamente escaso y excepcional si una persona se considera solo una herramienta indiferente en sus manosciegos, según una arbitrariedad sin sentido de la deidad existente, entonces está claro que detal persona no puede salir a un gran político ni un gran científico ofilósofo, ni un artista brillante, pero solo saldrán un fanático fanático, ¿qué son?y la esencia de los mejores representantes de musulmanes.

Que el este musulmán está bajo la dominación de la primera de tres fuerzas,da todos los elementos de la vida y hostil a cualquier desarrollo, es una prueba.además de las características características anteriores, sigue siendo el hecho más simple de quedurante los doce siglos, el mundo musulmán no hizo un solo paso en el camino. desarrollo interno; No puedes especificar aquí ningún signo de consistenteprogreso orgánico. Musulmanes conservados invariablemente en esa condición en que era cuando primero califa, pero no pudo mantener la fuerza anterior, porque según la ley.bueno, no avanzando, así volvió, y por lo tanto, no es sorprendente que el mundo musulmán moderno representa una imagen de un descenso tan miserable.

El carácter opuesto es, como saben, la civilización occidental; aquí vemos un rápido y continuo desarrollo, juego gratuito de fuerzas,y excepcional autoafirmación de todas las formas privadas e individuales. elementos: indudablemente, sin duda, mostrando que esta civilización está bajola influencia dominante de la segunda de las tres históricas comenzó. Ya los más religiosos principio propio, el más rápido de la civilización occidental, aunque estaba representada solamente.unilateral y, por lo tanto, una forma distorsionada de cristianismo, seguía siendo la misma incomparablemente más rico y más propicio para el desarrollo que el Islam. Pero este principio conmi primera vez historia occidental no es una fuerza excepcional, suprime todos los demás son diferentes: debe ser considerado un alienígena que comienza a él. Parajunto al representante de la Unidad Religiosa, la Iglesia Romana - Hechos el mundo de los bárbaros germánicos que adoptaron el catolicismo, pero no imbuidos de él,conservó el principio no solo diferente de Catholic, sino también directamente a él.noé - El inicio de la libertad individual incondicional, el valor supremo de la identidad. Este dualismo inicial del mundo alemán-romano ha servido como base para salidas. Por cada elemento privado en el oeste, sin tener nada delante de él.el comienzo que él se subordinaría completamente a sí mismo, y dos opuestos y hostiles. de este modo, así, obtuvo la libertad para sí mismo: la existencia de otro comenzó a liberarse del poder excepcional de la primera y viceversa.

Cada campo de actividad, cada forma de vida en el oeste, abordada enseparar de todos los demás, busca obtener una importancia absoluta en este particular, excluir todo lo demás, para convertirse en uno a todos, y en lugar dela falsa ley del ser final, viene en su insulanza a la impotencia y la insignificancia, capturando alienígena a la zona, pierde su fuerza en la suya propia. Entonces,la iglesia occidental, separando del estado, pero aparente para sí mismo en este separadoimportancia estatal, a sí misma que se ha convertido en un estado de la iglesia cumslo que pierde todo el poder y sobre el estado y en la sociedad. Igual de estado, separados de la iglesia, y de la gente, y en su excepcional centralización. asumió un valor absoluto, al final privado de cualquier independencia,se convierte en una forma indiferente de la sociedad, en una herramienta de actuador de la votación nacional, y las personas o la tierra, rebeldes y contra la iglesia y contra el estado tan pronto como los quisieran, en su movimiento revolucionario no puede sostener.su unidad, se desintegra clases hostiles y luego necesitapasancias y personalidades hostiles. El organismo público de Occidente, dividido.primero en organismos privados, entre ellos son hostiles, uno al final deaplastando a los últimos elementos en los átomos de la sociedad, es decir, individuos yegoísmo corporativo, personalizado debe ir al egoísmo personal. El principio de estela última decadencia se expresó claramente en el gran revolucionario. el siglo pasado, que, por lo tanto, puede considerarse el comienzo de una revelación completa.la fuerza que movió todo el desarrollo occidental, la revolución transfirió al Supremo. el poder de las personas en el sentido de la cantidad simple de individuos, todo lo que la unidad solo se reduce al consentimiento accidental de los deseos e intereses, el acuerdo que puede yno ser. Destruyendo esos vínculos tradicionales, los principios ideales que en edad. Europa hizo cada persona separada solo por el elemento del grupo público superiorpyA y, separando a la humanidad, personas conectadas, - rompiendo estos lazos, revolucionarios. el movimiento proporcionó a cada persona a sí mismo y, al mismo tiempo, destruyó su distinción or-gánica de los demás. En la vieja Europa, esta es la diferencia y, por lo tanto,la promnicidad de las personas se debió a la pertenencia a uno u otro grupo público. po y lugar en ella ocupado. Con la destrucción de estos grupos en su antiguo.la desigualdad orgánica desapareció el significado, solo el más bajo natural.desigualdad de las fuerzas personales. De la manifestación libre de estas fuerzas se crearon.nuevas formas de vida en lugar del mundo destruido. Pero sin base positiva vanya por una nueva creatividad no fue dada por el movimiento revolucionario. Es fácil ver de hecho que el principio de libertad en sí solo tiene negativo.valor. Puedo vivir y actuar libremente, es decir, sin reunirse con ningunaobstáculos o restricciones gratis, pero obviamente no está determinado por el objetivo de bodas de mi actividad, el contenido de mi vida. En la vida de la vieja europael humano recibió su contenido perfecto del catolicismo, por un lado,y del feudalismo caballeroso, por el otro. Este contenido ideal le dio a la antigua UE.cuerda su unidad relativa y su alta potencia heroica, aunque ya tiene jue.en sí mismo, el comienzo de ese dualismo, que se suponía que conducía a la posterior. separar. La revolución finalmente rechazó los viejos ideales, que era,es necesario, es necesario, pero en su naturaleza negativa no podía dar otros nuevos.Ella liberó los elementos individuales, les dio un valor absoluto, pero privado.su actividad del suelo y la comida necesarios; Por lo tanto, vemos que excesivoel desarrollo del individualismo en el oeste moderno conduce directamente a su opuesto.mU a monitoreo universal e impactante. La extrema tensión de personal. el conocimiento sin encontrar un tema apropiado, entra en vacío y pequeño.egoísmo / que iguala a todos. Vieja Europa en el rico desarrollo de sus fuerzas.hizo un gran colector de formas, muchos fenómenos extraños originales;tenía monjes santos que del amor cristiano al prójimo de la gente de la gente. xiani; Había caballeros nobles, toda su vida luchando por damas, que nuncano vio, había filósofos que hicieron oro y sonríen con la hambruna eran científicos escolares que discutían sobre la teología, como matemáticas, y sobre matemáticas, como unpalabra. Sólo esta originalidad, esta grandeza salvaje hace el mundo occidental de interés. para un pensador y atractivo para el artista. Todo su contenido positivoen el pasado, ahora, como saben, la única grandeza que aún conserva.su fuerza en el oeste, hay la grandeza del capital; La única diferencia significativa y no la igualdad entre las personas, aún existentes allí, es la desigualdad del rico y el tarifa del pricele, pero también amenaza el gran peligro del socialismo revolucionario. El socialismo tiene una tarea para transformar las relaciones económicas de la empresa.comemos una mayor uniformidad en las distribuciones de la riqueza material. Difícilmente puede serduda de que el socialismo se garantiza en Occidente, pronto el éxito en el sentido de la victoria y la dominación de la clase obrera. Pero este objetivo no se logrará. Por cuantotras la victoria del tercer patrimonio (burguesía), le fue hostil para él cuatroentonces, y la próxima victoria de este último causará, probablemente quinto, es decir,proletariado, etc. contra la enfermedad socioeconómica de Occidente, en contra decáncer, todo tipo de operación será solo palianza. En cualquier caso, fue gracioso.para ver en el socialismo, una gran revelación, debe actualizar a Chelovsky. Si realmente asumes incluso el ejercicio completo de las tareas socialistas, cuando toda la humanidad usará uniformemente material los beneficios e instalaciones de una vida civilizada, con más poder se volverán antes.es la misma pregunta sobre el contenido positivo de esta vida, sobre el propósito presente de la actividad humana, y sobre este socialismo, como todo el desarrollo occidental,no contesta.

Es cierto, mucho está empujando ese lugar del contenido perfecto de la vida antigua.ni, basado en la fe, se le da un nuevo, basado en ZN y, en la ciencia; Y muy lejosestos discursos no van más allá de la comunidad, puedes pensar que el caso es sobre algo enelikom, pero vale la pena mirar más de cerca, qué tipo de conocimiento es lo que la ciencia, ymuy pronto se divierte mucho. En el campo del conocimiento, el mundo occidental ha sufrido.[El mismo destino, que en el campo de la vida social: el absolutismo de la teología reemplazadoel absolutismo de la filosofía, que a su vez debe dar paso al absolutismo.ciencia positiva empírica, es decir, tal que tiene su propio tema.mI. comenzando y causa, pero solo los fenómenos y sus leyes generales. Pero la esencia de las leyes generales.solo hechos comunes, y, según uno de los representantes del empirismo, mayorla perfección para la ciencia positiva puede consistir solo para tenerla capacidad de reducir todos los fenómenos a uno. ley General O con un hecho común, por ejemplo, al hecho del mundo, que ya no se reduce a nada más, pero solo puede estar sujeto a la ciencia. Pero para la mente de los teóricos humanos en teres no está en el conocimiento del hecho como tal, no en la declaración de su existencia.introducción, y en su explicación, es decir, en el conocimiento de sus razones, y de estey rechaza la ciencia moderna. Pregunto: ¿Por qué se compromete a un fenómeno de este tipo?y me pongo en respuesta a la ciencia que es solo un caso particular de otro, mássolo hay una ciencia sobre qué ciencia solo puede decir que existe. Obviamenteque la respuesta no tiene nada que ver con la pregunta y que la ciencia moderna ofrece nuestras piedras mentales en lugar de pan. No menos obvio que tal ciencia no puede teneractitud directa hacia cualquier pregunta viva, ni a los objetivos más altos de los humanosactividad de senderismo, y la atracción para dar vida al contenido ideal.de dicha ciencia solo divertida. Si la tarea genuina de la ciencia esI. no hay una declaración simple de hechos generales o leyes, sino su validez. se debe decir una explicación que en la actualidad, la ciencia no existe en absoluto, sin embargo, que ahora está usando este nombre, en realidad es solo material informativo e indiferente de la verdadera ciencia futura; y está claro que esel comienzo de los principios necesarios para que este material se vuelva delgado.el edificio científico, no se puede derivar de la mayor cantidad de material, como un plan para la construcción. ki no puede ser eliminado de ladrillos que se usan para ello. Estoslos comienzos básicos deben obtenerse del tipo de conocimiento más alto, de ese conocimiento, que tiene su propio artículo con principios y razones absolutos, por lo tanto, cierto building Science es posible solo en su alianza interna cercana con teología y PHIlosfy como los miembros más altos de un organismo mental, que solo en esta intención pueden obtener fuerza y \u200b\u200bpor encima de la vida. Pero tal síntesis es completamenteusando el espíritu general del desarrollo occidental: esa fuerza negativa exclusiva,que dividieron y retirados varias esferas de vida y conocimiento, no puedenpara unirse a ellos de nuevo. La mejor prueba puede ser aquellos sin éxito.intenta por la síntesis que nos reunimos en Occidente. Por ejemplo, los sistemas metafísicos de Schopenhauer y Gatmana (con todo su significado en otros aspectos) tanto, los mismos impotentes en el campo de suprema comenzaron el conocimiento y la vida que deberíapaño para estos inicios, al budismo.

Si, por lo tanto, el contenido perfecto para la vida no puede darla ciencia de la correa, la misma también debe decir sobre el arte moderno. Parapara crear imágenes artísticas verdaderas eternas, primero debe cree en la mayor validez del mundo perfecto. Y como puede el eternoideales para la vida, tal arte que no quiere saber nada más que esto. la vida en su surfactante diaria, busca ser, solo con su reproducción exacta. Por supuesto, tal reproducción no es ni siquiera es imposible, ycomenzando, negarse a la idealización, entra en la caricatura.

Y en la esfera de la vida pública y en el campo del conocimiento y la creatividad el segundo histórico.fuerza de seguros que gestiona el desarrollo de la civilización occidental, que se proporciona.ella misma, irresistiblemente conduce al final a la descomposición universal en los elementos de copiloto inferior, a la pérdida de todo el contenido universal, de todos los incondicionalessiendo chal Y si el Muslim East, como hemos visto, destruye completamente. hombre y aprueba solo Dios inhumano, luego la civilización occidental.busca principalmente a una declaración excepcional de hombre sin Dios.siglo, es decir, una persona tomada en su aparente separación superficial yy en esta falsa posición reconocida juntos y como la única una deidad y como un átomo insignificante, una deidad para mí, subjetivamente y lo despreciable.átomo - objetivamente, en relación con el mundo externo, que está separado partícula en espacio infinito y el fenómeno transitorio en tiempo infinito. Está claro que todo lo que tal persona puede producir será fraccional, privado,unidad interna de semillas y contenido incondicional limitado a uno.top, nunca llegando al enfoque real. Personal separadoteres, hechos aleatorios, pequeños detalles - atomismo en la vida, atomismo en la ciencia,el atomismo en el arte es la última palabra civilización occidental. Ella ha desarrollado formas privadas y material externo de la vida, pero el contenido interno de la vida misma.no le dio a la humanidad; Al traer elementos separados, ella los trajo a STEAD extrema.hacer el desarrollo, que solo es posible en su separado; Pero sin interno organizado.unidad común están privados de un espíritu vivo, y toda esta riqueza está muerta capital. Y si la historia de la humanidad no debería terminar con este negativo.el resultado, esta insignificancia, si debería actuar una nueva fuerza histórica, la tarea de esta fuerza no será suficiente para producir elementos individuales.la vida y el conocimiento, crean nuevas formas culturales, pero para revivir, espiritual. los hostiles, muertos en sus elementos de hostilidad con la más alta conciliación.chatarra, dales un contenido general incondicional y, para liberarlos de la necesidadexcepcional autoafirmación y negación mutua.

Pero, ¿cómo puede ser tomado por este contenido incondicional de la vida y el conocimiento?Si una persona lo tuviera en sí misma, no podía perder ni buscarlo.Debería estar fuera de él como un ser privado, relativo. Pero no puedoser tanto en el mundo exterior, porque este mundo representa solo los pasos más bajos del desarrollo, en la parte superior de la cual la persona mismo es, y si no puede encontrarel incondicional comenzó en sí mismo, luego en la naturaleza más baja menos; y uno que exceptoesta aparente realidad en sí misma y el mundo exterior no reconoce ninguna otra. debe abandonar todo el contenido ideal de la vida, de cualquier verdadero.conocimiento y creatividad. En este caso, solo el animal más bajo sigue siendo una persona.una vida; Pero la felicidad en esta vida más baja depende del caso ciego e incluso si todavía está estilando, siempre resulta ser una ilusión, y como, por otro lado, el deseo.al más alto y en la conciencia de su insatisfactorio sigue siendo, pero sirve solo a la fuente del mayor sufrimiento, entonces la conclusión natural es quela vida es un juego que no vale una vela, y la nobleza perfecta parececomo el final deseado y para una persona separada y para toda la humanidad. Es posible evitar esta conclusión, solo reconociendo a la persona anterior y del exterior del otro, pesca, mundo divino, infinitamente más válido, rico y vivo,este mundo de fenómenos superficiales fantasmales, y dicho reconocimiento de lo natural. ella que el hombre mismo en su comienzo eterno pertenece al mundo superiory el vago recuerdo de ella se conserva de alguna manera de alguna manera, que aún no estátoda la dignidad humana perdida.

Por lo tanto, la tercera fuerza debe dar desarrollo humano a su contenido no estupible puede ser solo la revelación de la más alta mundo divino, y esas personas, la gente a través de la cual este poder tiene que manifestarse, debe ser solo midbit crece entre la humanidad y el mundo, una herramienta gratuita y consciente.el último. Tal pueblo no debería tener ninguna tarea limitada especial, no está destinada a trabajar en las formas y elementos de la existencia humana, y solo informa al alma viva, da vida y el objeto de desgarrado y muerto.atraparse a través de la conexión de él con el eterno divino bene. Tales personas N.en cualquier ventaja particular, en ningún poder especial ylas citas externas, ya que no actúan de sí mismo, no lleva a cabo las suyas. De la gente - el transportista de la Tercera Fuerza Divina requiere solo la libertad de todos los límites y de un soloidamiento, la elevación sobre los intereses especiales estrechos, requierepara que no se presente con una energía excepcional en algún mínimo particularcuya actividad y conocimiento, requiere indiferencia a toda esta vida con ellaintereses menores, toda la fe en la realidad positiva de la más alta.ra y actitud sumisa hacia él. Y estas propiedades, sin duda, pertenecen a la tribu. la naturaleza de los eslavos, especialmente la naturaleza nacional del ruso.amable Pero las condiciones históricas no nos permiten buscar otro portador del tercero.fuerzas fuera de los eslavos y su representante principal: los pueblos rusos, por todos los demás pueblos históricos están bajo el poder prevaleciente de una u otra de las dos primeras fuerzas excepcionales: pueblos orientales, bajo la autoridad de la primera, oeste, bajo la autoridad de la Segunda fuerza. Solo los eslavos, y en particular Rusia permanecieron libres de estas dos potencias más bajas y, por lo tanto, pueden convertirse en un conductor histórico del tercero. Mientras tanto, las dos primeras fuerzas cometieron un círculo de su manifestación y llevaron a los pueblos, estaban sujetos a muerte espiritual y descomposición. Entonces, repita, o es el final de la historia, o la inevitable detección de la tercera, el único portador de los cuales solo los eslavos y las personas son rusas.

La imagen externa del esclavo, en el que se encuentran nuestra gente, la miserable posición de Rusia en las relaciones económicas y otras no solo no solo puede ser una objeción de su llamamiento, sino que lo confirma. Para ta alto VoltajeLos cuales los rusos deben llevar a cabo en la humanidad, no hay una fuerza que no es la fuerza del mundo de esto, y los objetos ricos externos y el orden en relación con él no tienen ningún significado. La gran vocación histórica de Rusia, de la cual son sus tareas inmediatas y sus tareas inmediatas, existe un religioso vocacional en el sentido más alto de la palabra. Cuando la voluntad y la mente de las personas entran en una comunicación válida con eternamente y verdaderamente existentes, entonces solo recibirán su importancia positiva y el precio todas las formas y elementos privados de la vida y el conocimiento, todos ellos serán los órganos necesarios o por un todo vivo. . Su contradicción y enemistad, basadas en la exclusiva autofrirmación de cada una, será necesaria desaparecer, tan pronto como todos juntos puedan someterse a uno y la agencia media.

Cuando llegue la hora de detección para Rusia, su vocación histórica vendrá, nadie puede decir, pero todo demuestra que esta hora está cerca, aunque en la sociedad rusa casi no hay conciencia válida de su tarea más alta. Pero grandes eventos externos generalmente preceden a los grandes despiertos de la conciencia pública. Entonces, incluso la guerra de Crimea, absolutamente fetal, políticamente, fuertemente, sin embargo, influyó en la conciencia de nuestra sociedad. Un resultado negativo de esta guerra correspondió a la Ha-Rakter negativa despertada por su conciencia. Debería esperar que la preparación de la gran lucha sirva como un impulso poderoso para el despertar de la conciencia positiva de los rusos. Y hasta entonces, tenemos una desgracia de pertenecer a la inteligencia rusa, que, en lugar de la imagen y la similitud de Dios, todavía continúa usando la imagen y la similitud del mono, deberíamos finalmente ver su posición patética, debería intentarlo para restaurar ruso personaje de la gente, volver a convertirse en crear una cumira. Cualquier ideas insignificantes estrechas deben ser iguales a un interés más corto a los limitados de esta vida, pertenecen libremente y razonablemente a los amigos, la realidad más alta. Por supuesto, esta fe no depende de un deseo, pero también es imposible pensar que es una oportunidad pura o cae directamente del cielo. Esta fe tiene el resultado necesario del proceso mental interno: el proceso de resolución de la liberación de la basura diaria, que llena nuestro corazón y de las cosas de la escuela científica imaginaria, que realiza nuestra cabeza. Para la denegación del contenido más bajo, por lo tanto, existe la aprobación de los más altos, y, expulsados \u200b\u200bde su alma de apartamentos y ídolos falsos, introducimos una verdadera deidad en ella.

1877.

[Vol.s.solovyev] | [Biblioteca "Hitos"]
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Primera publicación en internet.

Vladimir solovyov

Tres conversaciones sobre la guerra, el progreso y las últimas. historia mundial

Con la inclusión de una breve historia sobre anticristo y con aplicaciones.

Dedicado a los primeros amigos de los primeros años.

Nikolay Mikhailovich Lopatin y Alexander Alexandrovich Sokolov

Prefacio

Si hay un maldad Solo natural falta Imperfección, auto desaparición con el crecimiento del bien, o es válido. fuerza, Por tentación de propiedad Nuestro mundo, para que para la lucha exitosa con ella, ¿debe tener un punto de apoyo en un orden diferente de ser? Esta pregunta vital puede ser claramente investigada y resuelta solo en un sistema metafísico entero. Empezando a trabajar en esto para aquellos que son capaces de e inclinarse a la criatura, yo, sin embargo, sentí cuánto es la pregunta sobre el mal es importante para todos. Hace aproximadamente dos años, un cambio especial en el estado de ánimo espiritual, sobre el cual no es necesario difundir aquí, causó un deseo fuerte y sostenible de resaltar a las partes visuales y disponibles públicamente sobre la cuestión del mal, lo que debería afectar a cualquiera. Durante mucho tiempo no encontré una forma conveniente para cumplir mi plan. Pero en la primavera de 1899, en el extranjero, ya que se ha desarrollado y en pocos días se escribe la primera conversación sobre esto, y luego, al regresar a Rusia, se escriben otros dos diálogos. Así que a mí mismo, esta forma verbal apareció como la expresión más simple para lo que quería decir. Esta forma de una conversación secular aleatoria ya está claramente indicada que no necesita buscar una investigación científica y filosófica, sin sermón religioso. Mi tarea aquí es un rápido apologético y una polémica: quería preguntar a los vívidos lados de la verdad cristiana relacionada con la cuestión del mal, a la que la niebla, especialmente recientemente, se califica de diferentes lados.

Hace muchos años leí las noticias de la nueva religión, que surgió en algún lugar de las provincias orientales. Esta religión, cuyos seguidores fueron llamados. vertidirniki o drocholasEste fue el hecho de que, perforado en una esquina oscura en la pared del agujero del tamaño medio, estas personas aplicaron sus labios a ella y se agravaron muchas veces: "¡Mi choza, mi agujero, sálvame!" Nunca, al parecer, el tema de Dios no logró un grado tan extremo de simplificación. Pero si el inicio de una choza campesina ordinaria y simple, las manos humanas hechas del agujero en su muro son una idea errónea clara, debe decir que fue un engaño de la verdad: estas personas eran desalentadoras, pero nadie fue engañado; Sobre la choza lo dijeron: cabaña Y el lugar perforado en su pared fue llamado correctamente un agujero.

Pero la religión de Drozoleev pronto experimentó la "evolución" y se sometió a "transformación". Y en una nueva forma, conservó la antigua debilidad del pensamiento religioso y la estrechez de los intereses filosóficos, el ex realismo en cuclillas, pero perdió su antigua veracidad: ahora el nombre "el reino de Dios en el piso", Y el agujero comenzó a llamarse un "nuevo evangelio", y que todo lo que peor, la diferencia entre este evangelio imaginario y el presente, la diferencia es completamente igual, como entre el Dr. en el orificio de registro y el árbol vivo y entero. Esta es una diferencia significativa en los nuevos evangelistas probados en todos los sentidos y silencio y hablan.

Por supuesto, no apruebo una conexión histórica o "genética" directa entre la secta inicial de Drozolev y la predicación del Deterioro Reino de Dios y del Evangelio imaginario. Esto no es importante para mi simple intención: mostrar claramente la identidad esencial de las dos "enseñanzas", con la diferencia moral que noté. Y la identidad aquí está en la negatividad neta y la apresuramiento de ambas "vistasoryas". Aunque los holesoles "inteligentes" y se llaman con agujeros, y sus cristianos y la predicación de su evangelio, pero el cristianismo sin Cristo, y el evangelio, eso es buenas noticias sin tecnología bien sobre los cuales valdría la pena, fue sin la resurrección real en la integridad de la vida feliz, existe lo mismo lugar vacío, Así como un agujero ordinario, perforado en el campesino hueco. Todo esto no se pudo decir si la bandera cristiana falsa no se puso en un disco racionalista, seduciendo y confuso muchas cosas pequeñas. Cuando la gente piensa y lentamente afirmando que Cristo desactualizado, superado O que no estuvo en absoluto que este es un mito abrazado por el apóstol Pablo, al mismo tiempo continúe obstinadamente llamándose a sí mismo a sí mismo "verdaderos cristianos" y la predicación de su lugar vacío para cubrir las palabras del evangelio reeued, aquí ya indiferencia e indiferente Neightigs no son más indiference: debido a la infección, la atmósfera moral es una conciencia pública de estilo de vida sistemático, se necesita algo malo por su nombre real. La verdadera tarea de la controversia aquí es - no refutar la religión imaginaria, sino la detección del engaño válido.

Este engaño no es ninguna disculpa. Entre ME, como autor de los tres ensayos prohibidos por la censura espiritual, y estos editores de muchos libros extranjeros, folletos y hojas no pueden ser una pregunta grave sobre los obstáculos externos para completar la franqueza en estos sujetos. Las restricciones restantes la libertad religiosa, una de las mayores dolores de corazón para mí, porque veo y siento cuánto son perjudiciales todas las restricciones externas y no solo para aquellos que están expuestos a ellos, sino principalmente a los asuntos cristianos en Rusia, pero en consecuencia , para los rusos, y por lo tanto para ruso. estados

Pero ninguna posición externa puede evitar que una persona convencida y concienzuda exprese su convicción. Es imposible hacer esto en casa, es posible en el extranjero, y quien más predicadores del Evangelio imaginario disfrute de esta oportunidad cuando se trata de aplicado ¿Problemas de política y religión? Y en el problema principal y fundamental para abstenerse de la falta de sinceridad y la falsedad, no necesita ir al extranjero, porque ninguna censura rusa requiere reclamar dichas convicciones que no tiene, pretende creer que no cree que usted no lo hace. Cree que despreciar y odiar. Para mantenerse de buena fe en relación con una persona histórica conocida y su causa, solo se requirió uno de los predicadores de vacío en Rusia: para silenciar esta cara ", ignóralo". ¡Pero qué rareza! Estas personas no quieren disfrutar de este tema de silencio en casa, sin libertad de habla en el extranjero. Y aquí, y allí prefieren externamente adjuntos del Evangelio; Y aquí, y allí no quieren nada directamente, una palabra decisiva, ni indirectamente, el incumplimiento elocuente, muestre sinceramente su actitud real hacia el fundador del cristianismo, es que es completamente ajeno a ellos, sin importar lo que no sea necesario para ellos.

Desde su punto de vista, lo que predican. en si mismo Es claro, preferiblemente y ahorra para cualquier. Su "verdad" la tiene su propia, y, si los famosos cara histórica Con ella, según, lo mejor para él, pero esto aún no puede darle el significado de la máxima autoridad para ellos, especialmente cuando lo mismo decía y hizo mucho de tal que haya "tentación" para ellos, y " Locura."

Si, incluso por la vislumbre de los humanos, estas personas experimentan una ineficazés necesitan ser abiertas sus creencias además de su propia "mente" a una autoridad histórica, ¿por qué no buscarían la historia? otro Más por ellos adecuados? Sí, y hay mucho tiempo listo, el fundador de una religión budista generalizada. Realmente predicó lo que necesitan: no resistencia, impasibilidad, desacorral, sobriedad, etc., y todavía lo manejó sin martirio "Haz una carrera brillante" para tu religión: los libros sagrados de los budistas realmente anuncian vacío Y por su total coordinación con la nueva predicación del mismo tema, solo se requeriría una simplificación detallada; opuesto Sagrada Biblia Los judíos y los cristianos están llenos y de conformidad con el contenido espiritual positivo, la negación y el vacío antiguo y nuevo, y para atar a su sermón con un evangelio o realización profética, es necesario romper la conexión de este dicho y con todo el libro, y con todo el libro el contexto más cercano, - mientras que los budistas sutórico Da enseñanzas y leyendas adecuadas con masas sólidas, y no hay nada en estos libros esencialmente o en el espíritu del nuevo sermón opuesto. Reemplazando por su "rabino de Galilea" por el ermitaño de la familia de Shakyev, los cristianos imaginarios no habrían perdido nada válido, y habrían ganado algo muy importante, al menos en mi opinión, la oportunidad de ser y cuando se deja de pensar concienzudamente y a un poco caro Pero no lo querrán ...

Vladimir solovyov

Tres conversaciones sobre la guerra, el progreso y la historia del mundo tardío.

Con la inclusión de una breve historia sobre anticristo y con aplicaciones.

Dedicado a los primeros amigos de los primeros años.

Nikolay Mikhailovich Lopatin y Alexander Alexandrovich Sokolov

Prefacio

Hace muchos años leí las noticias de la nueva religión, que surgió en algún lugar de las provincias orientales. Esta religión, cuyos seguidores fueron llamados. vertidirniki o drocholasEste fue el hecho de que, perforado en una esquina oscura en la pared del agujero del tamaño medio, estas personas aplicaron sus labios a ella y se agravaron muchas veces: "¡Mi choza, mi agujero, sálvame!"Nunca, al parecer, el tema de Dios no logró un grado tan extremo de simplificación. Pero si el inicio de una choza campesina ordinaria y simple, las manos humanas hechas del agujero en su muro son una idea errónea clara, debe decir que fue un engaño de la verdad: estas personas eran desalentadoras, pero nadie fue engañado; Sobre la choza lo dijeron: cabañay el lugar perforado en su pared fue llamado correctamente un agujero.

Por supuesto, no apruebo una conexión histórica o "genética" directa entre la secta inicial de Drozolev y la predicación del Deterioro Reino de Dios y del Evangelio imaginario. Esto no es importante para mi simple intención: mostrar claramente la identidad esencial de las dos "enseñanzas", con la diferencia moral que noté. Y la identidad aquí está en la negatividad neta y la apresuramiento de ambas "vistasoryas". Aunque los holesoles "inteligentes" y se llaman con agujeros, y sus cristianos y la predicación de su evangelio, pero el cristianismo sin Cristo, y el evangelio, eso es buenas noticias sin tecnología biensobre los cuales valdría la pena, fue sin la resurrección real en la integridad de la vida feliz, existe lo mismo lugar vacío, Así como un agujero ordinario, perforado en el campesino hueco. Todo esto no se pudo decir si la bandera cristiana falsa no se puso en un disco racionalista, seduciendo y confuso muchas cosas pequeñas. Cuando la gente piensa y lentamente afirmando que Cristo desactualizado, superado O que no estuvo en absoluto que este es un mito abrazado por el apóstol Pablo, al mismo tiempo continúe obstinadamente llamándose a sí mismo a sí mismo "verdaderos cristianos" y la predicación de su lugar vacío para cubrir las palabras del evangelio reeued, aquí ya indiferencia e indiferente Neightigs no son más indiference: debido a la infección, la atmósfera moral es una conciencia pública de estilo de vida sistemático, se necesita algo malo por su nombre real. La verdadera tarea de la controversia aquí es - no refutar la religión imaginaria, sino la detección del engaño válido.

Desde su punto de vista, lo que predican. en si mismo Es claro, preferiblemente y ahorra para cualquier. Su "verdad" se sostiene su propia misma, y \u200b\u200bsi el famoso rostro histórico con ella, mejor para él, pero esto aún no puede darle la importancia de la máxima autoridad para ellos, especialmente cuando la misma persona dijo e hizo muchos De tal manera que haya "tentación" para ellos, y "locura".

Si, incluso por la vislumbre de los humanos, estas personas experimentan una ineficazés necesitan ser abiertas sus creencias además de su propia "mente" a una autoridad histórica, ¿por qué no buscarían la historia? otro Más por ellos adecuados? Sí, y hay mucho tiempo listo, el fundador de una religión budista generalizada. Realmente predicó lo que necesitan: no resistencia, impasibilidad, desacorral, sobriedad, etc., y todavía lo manejó sin martirio "Haz una carrera brillante" para tu religión: los libros sagrados de los budistas realmente anuncian vacío Y por su total coordinación con la nueva predicación del mismo tema, solo se requeriría una simplificación detallada; De lo contrario, la sagrada Escritura de los judíos y los cristianos se llena y se lleva a cabo con un contenido espiritual positivo, negando y antiguo y nuevo vacío, y para atar a su sermón a algún tipo de evangélico o profético hablado, es necesario romper la conexión de este dicho y con todo el libro, y con el contexto más cercano, mientras que Buddhist. sutórico Da enseñanzas y leyendas adecuadas con masas sólidas, y no hay nada en estos libros esencialmente o en el espíritu del nuevo sermón opuesto. Reemplazando por su "rabino de Galilea" por el ermitaño de la familia de Shakyev, los cristianos imaginarios no habrían perdido nada válido, y habrían ganado algo muy importante, al menos en mi opinión, la oportunidad de ser y cuando se deja de pensar concienzudamente y a un poco caro Pero no lo querrán ...

Filosofía abstracta

por el trabajo de vs Solovyov "Tres conversaciones sobre la guerra, el progreso y el fin de la historia del mundo"

Moscú 2002.

El trabajo final del gran pensador ruso Vladimir Sergeyevich Solovyov está dedicado a los problemas eternos de ser: Bien y malvados, verdad y mentiras, religión y nihilismo. Por definición del filósofo "Esta es una conversación sobre el mal, sobre la lucha militar y pacífica con él".

El propio autor dijo: "Mi tarea aquí es bastante polémica, es decir, quería pronunciar las preguntas sobre las aguas de la verdad cristiana. "El tema se plantea claramente en el trabajo: hay un malvado solo un defecto natural, uno que desaparece con el crecimiento del bien, o es una fuerza válida, a través de las tentaciones que poseen nuestro mundo.

Este trabajo se construye en forma de una disputa de diálogo, la esencia de la cual se encuentra en la interpretación de la historia, el "orden moral" de las cosas, en el que su significado.

Analizando este trabajo, llegué a la conclusión de que las tres conversaciones no pueden considerarse por separado. Dado que el tema de una conversación se rastrea en el contenido de otros. Por lo tanto, en mi ensayo no hay división clara en partes, y se asignan los puntos principales del trabajo en su conjunto.

La acción se lleva a cabo en el jardín de una de las villas ubicadas a los pies de los Alpes, donde los cinco rusos fueron acordados accidentalmente: el antiguo combate G e n E R A L; P sobre L y T y K- "esposo del Consejo", descansando de clases teóricas y prácticas por parte de los asuntos públicos; los jóvenes a n s b, un moralista y populista, que tiene diferentes folletos sobre temas morales y públicos; D A M y Edad Media, curiosidad con toda la humanidad, y otro Sr. de la edad y la posición pública indefinidas, el autor lo llama al Sr. Z.

La primera conversación comienza en el artículo del periódico y sobre la campaña literaria contra la guerra y el servicio militar. El primero en la conversación está llegando al general: "¡Ahora está o no un lobby de Cristo y un ejército ruso ajustado. Spokon siglos cualquier hombre militar sabía y sentía que sirve un negocio importante y bueno. Este es nuestro negocio siempre consagrado en las iglesias, fui glorificado. ... Y aquí, de repente, aprendemos que todo esto tenemos que olvidar, y el caso que sirvimos y orgullosos, declarados mal y destructivos, disgustan los mandamientos de Dios ... "El ejército en sí no sabe cómo mirarte a ti mismo: como en un hombre real o como en el" Monstruo Spray ". El príncipe, quien condena la guerra y el servicio militar en controversia. Él expresa su posición de la siguiente manera: "No mato", cree que el asesinato es malo, la voluntad opuesta de Dios, y que no se puede permitir que sea nadie bajo ningún tipo ". El político cree que todos los ataques en el El artículo no está dirigido a los militares, sino a los diplomáticos y otros "civiles", que están muy poco interesados \u200b\u200ben "amabilidad de Cristo". Los militares en su opinión deben cumplir las órdenes incuestionantes de las autoridades, aunque la campaña literaria contra la guerra. Para él es el fenómeno.

El general comienza a argumentar que el ejército ciertamente necesita una convención completa de que la guerra es el negocio sagrado, gracias a la cual se criará la Morah. La conversación pasa a esa etapa en la que la consideración de la propia guerra comienza como un desastre malvado inevitable, tolerante en casos extremos. Incluso recuerdo que todas las iglesias santas rusas pertenecen solo a dos clases: o monarcas, o guerra. Y, por lo tanto, los pueblos cristianos, "según los que se hicieron los sacratísticos", la profesión militar fue respetada y apreciada. El contrario a esta teoría es la idea del príncipe, que leí las revistas que el cristianismo ciertamente condene la guerra. Y él mismo cree que la guerra y el ejército, "el mal incondicional y extremo, de lo que la humanidad ciertamente debe deshacerse de ellos". Lo que conducirá, en su opinión, al triunfo de la mente y el bien.

Y aquí enfrentamos otro punto de vista. El Sr. Z la expresa. Él dice que la guerra no es un mal incondicional, y que el mundo no es bueno incondicional, es decir, hay una buena guerra, significa que hay un mundo malo. Aquí vemos la diferencia entre las opiniones del Sr. Z y el General, que, como militar, piensa que la guerra puede ser una cosa muy mala "... es cuando vencemos cómo, por ejemplo, bajo NARVA" y El mundo puede ser maravilloso como por ejemplo, Neweadtsiya. El general comienza a decirle a sus interlocutores sobre una batalla en las altitudes de Aelgin (que fue en guerra con los turcos), en la que "y extraños y extraños", y al mismo tiempo todos lucharon por "su verdad". Lo que el príncipe señala a él, ¿cómo puede la guerra puede ser una cosa honesta y santórica cuando es una lucha de "un ladrón con los demás"? Pero el general no está de acuerdo con él. Él cree que "Moriría entonces, se imagino legítimamente ante el más alto y tomó un lugar en el Paraíso". No es interesante saber que en eso y este lado a todas las personas y que en cada persona está bien y mal. El general es importante, "el de los dos en los que se abrióden".

Y luego el Sr. Z aumenta el tema de la religión, Cristo, que "no afectó el poder del espíritu del Evangelio para despertar bien, escondido en las almas de Judá, Herodes, los sumos sacerdotes judíos. ¿Por qué no se libró de sus almas de la terrible oscuridad en la que estaban? "

Interesante es la historia del Sr. Z sobre los dos vagabundos atenienses que vinieron al final de la vida a esta conclusión: el pecado y no ver, porque el arrepentimiento lleva a un desaliento, y es un gran pecado.

A continuación, la disputa está de vuelta al tema de la guerra. El político firmemente está convencido de que es imposible desafiar el significado histórico de la guerra, como los fondos principales, que se creó el estado y se optimizó. Él cree que no existe tal estado que se cree y se fortalecería, sin las hostilidades. El político conduce a un ejemplo de América del Norte, que tuvo que extraer su independencia política por una larga guerra. Pero el príncipe responde que habla sobre la "insuficiencia del estado", y que la guerra no tiene la gran importancia histórica para las condiciones para la creación del Estado. El político está tratando de probar que el período militar ha terminado. Aunque no puede haber ningún discurso sobre el desarme inmediato, "ni nosotros ni nuestros hijos veremos muchas guerras". Lleva como un ejemplo de ejemplo de Vladimir Monomakh, cuando el futuro del estado ruso de Polovtsov tenía que ser cercado, y luego de los tártaros. Ahora, tales amenazas de Rusia no se observan y, por lo tanto, la guerra y los militares simplemente no son necesarios. Ahora, el político considera, la guerra tiene sentido estar en algún lugar de África o de Asia Central. Y nuevamente tiene que regresar al pensamiento de la "guerra santa". Él dice así: "Las guerras que se erigen en el rango de los santos pueden haber estado en la era de Kiev o Mongolia. En confirmación de sus palabras, él conduce como un ejemplo de Alexander Nevsky y Alexander Suvorov. Alexander Nevsky luchó por el futuro político nacional de su padre, por lo que es santo. Alexander Suvorov, por el contrario, no logró Rusia. Salvando a Rusia de Napoleón (con él "podría ser negociado"): esta es una retórica patriótica. El siguiente político argumenta sobre Guerra de CrimeaComo sobre "loco", y su razón, en su opinión, es "una mala política militante, como resultado de lo que murieron medio millón de personas".

El siguiente pensamiento interesante es que las naciones modernas dejan de poder luchar, y el acercamiento de Rusia con Francia es rentable, esta es la "unión del mundo y las precauciones". Papelizó al general, diciendo que si vuelves a encontrar dos naciones militares, de nuevo "los boletines irán", y aún se necesitan cualidades militares. Este político declara directamente: "Como en el cuerpo, los organismos innecesarios son atrofia y en la humanidad, las cualidades militantes no han necesitado".

¿Qué ofrece el político, qué ve la solución a estos problemas? Y para tomar la mente y llevar una buena política, por ejemplo, con Turquía: "Para introducirlo al medio ambiente de las naciones culturales, ayudar a formarse y ser capaz de gestionar a los pueblos que no puedan ser manejados pacíficamente con su negocio propio ". Hay una comparación con Rusia, donde los siervos fueron cancelados. ¿Cuál es la tarea especial de la política rusa en la pregunta oriental? Aquí, el político ofrece la idea de que todas las naciones europeas deben ser solidarios en interés de la expansión cultural. Y específicamente, Rusia debería duplicar los esfuerzos para ponerse al día con otras naciones. Los rusos deben aprovechar la experiencia de cooperación. "Pensando en el progreso cultural de los estados bárbatos, estamos apretados por los vínculos de solidaridad entre nosotros y otras naciones europeas".

Pero el general, como persona que visitó la guerra, no cree en la solidaridad. Este político afirma que, dado que somos los propios europeos, así que debe ser solidar con otras naciones europeas. Sin embargo, no todos se reúnen creen que los rusos son europeos. Por ejemplo, el Sr. Z afirma que "somos un tipo especial-eslavo griego. Y el político reorganiza el hecho de que "Rusia es el gran color de Europa hacia Asia, es decir, el elemento asiático en la naturaleza entró en nuestra alma, se puso la segunda alma". Y para entender todo "es necesario prevalecer un alma, por supuesto, hay una mejor, es decir, una más fuerte, más fuerte, más capaz de un mayor progreso. Primero, las naciones tuvieron que trabajar, crecer y "resistir los elementos más bajos". Durante este período, se necesitaba la guerra, que en esa etapa era el caso de Santo. Y ahora viene la época del mundo y la distribución pacífica en todas partes de la cultura europea. Y en este político ve el significado de la historia: "Las políticas pacíficas se miden y un síntoma de progreso cultural".

Entonces, ¿qué sigue? Tal vez el progreso acelerado es el síntoma del fin, y significa que el proceso histórico se está acercando a su intercambio. El Sr. Z traerá conversación al hecho de que es imposible cuidar el progreso si sabe que "el final es siempre la muerte para cualquier persona". El general aclara este pensamiento, a saber, la cuestión del anticristo y el anticristismo: "El Espíritu de Cristo no está teniendo, date por los cristianos más reales". Es decir, el anticristismo conduce a una tragedia histórica, ya que será "no una simple incredulidad o negación del cristianismo, y esta será la impugnencia religiosa".

Dedicado a los primeros amigos de los primeros años.

Nikolay Mikhailovich Lopatin y Alexander Alexandrovich Sokolov

Prefacio

Hace muchos años leí las noticias de la nueva religión, que surgió en algún lugar de las provincias orientales. Esta religión, cuyos seguidores fueron llamados. vertidirniki o drocholasEste fue el hecho de que, perforado en una esquina oscura en la pared del agujero del tamaño medio, estas personas aplicaron sus labios a ella y se agravaron muchas veces: "¡Mi choza, mi agujero, sálvame!"Nunca, al parecer, el tema de Dios no logró un grado tan extremo de simplificación. Pero si el inicio de una choza campesina ordinaria y simple, las manos humanas hechas del agujero en su muro son una idea errónea clara, debe decir que fue un engaño de la verdad: estas personas eran desalentadoras, pero nadie fue engañado; Sobre la choza lo dijeron: cabañay el lugar perforado en su pared fue llamado correctamente un agujero.

Por supuesto, no apruebo una conexión histórica o "genética" directa entre la secta inicial de Drozolev y la predicación del Deterioro Reino de Dios y del Evangelio imaginario. Esto no es importante para mi simple intención: mostrar claramente la identidad esencial de las dos "enseñanzas", con la diferencia moral que noté. Y la identidad aquí está en la negatividad neta y la apresuramiento de ambas "vistasoryas". Aunque los holesoles "inteligentes" y se llaman con agujeros, y sus cristianos y la predicación de su evangelio, pero el cristianismo sin Cristo, y el evangelio, eso es buenas noticias sin tecnología biensobre los cuales valdría la pena, fue sin la resurrección real en la integridad de la vida feliz, existe lo mismo lugar vacío, Así como un agujero ordinario, perforado en el campesino hueco. Todo esto no se pudo decir si la bandera cristiana falsa no se puso en un disco racionalista, seduciendo y confuso muchas cosas pequeñas. Cuando la gente piensa y lentamente afirmando que Cristo desactualizado, superado O que no estuvo en absoluto que este es un mito abrazado por el apóstol Pablo, al mismo tiempo continúe obstinadamente llamándose a sí mismo a sí mismo "verdaderos cristianos" y la predicación de su lugar vacío para cubrir las palabras del evangelio reeued, aquí ya indiferencia e indiferente Neightigs no son más indiference: debido a la infección, la atmósfera moral es una conciencia pública de estilo de vida sistemático, se necesita algo malo por su nombre real. La verdadera tarea de la controversia aquí es - no refutar la religión imaginaria, sino la detección del engaño válido.

Si, incluso por la vislumbre de los humanos, estas personas experimentan una ineficazés necesitan ser abiertas sus creencias además de su propia "mente" a una autoridad histórica, ¿por qué no buscarían la historia? otro Más por ellos adecuados? Sí, y hay mucho tiempo listo, el fundador de una religión budista generalizada. Realmente predicó lo que necesitan: no resistencia, impasibilidad, desacorral, sobriedad, etc., y todavía lo manejó sin martirio "Haz una carrera brillante" para tu religión: los libros sagrados de los budistas realmente anuncian vacío Y por su total coordinación con la nueva predicación del mismo tema, solo se requeriría una simplificación detallada; De lo contrario, la sagrada Escritura de los judíos y los cristianos se llena y se lleva a cabo con un contenido espiritual positivo, negando y antiguo y nuevo vacío, y para atar a su sermón a algún tipo de evangélico o profético hablado, es necesario romper la conexión de este dicho y con todo el libro, y con el contexto más cercano, mientras que Buddhist. sutórico Da enseñanzas y leyendas adecuadas con masas sólidas, y no hay nada en estos libros esencialmente o en el espíritu del nuevo sermón opuesto. Reemplazando por su "rabino de Galilea" por el ermitaño de la familia de Shakyev, los cristianos imaginarios no habrían perdido nada válido, y habrían ganado algo muy importante, al menos en mi opinión, la oportunidad de ser y cuando se deja de pensar concienzudamente y a un poco caro Pero no lo querrán ...

Durabilidad de la creación de una nueva "religión" y sus contradicciones lógicas están demasiado apresuradas a los ojos, y de este lado solo tuve (en la tercera conversación) para presentar un breve, pero la lista completa de disposiciones, obviamente destruidas entre sí. y difícilmente elige a alguien fuera de tal tipo de aguas residuales, como la mía príncipe. Pero si logré revelar los ojos de alguien en el otro lado del caso y dejar que se sienta otro engañado, pero el alma viviente es toda la falsedad moral de esta enseñanza muerta en su agregado, el propósito polémico de este libro sería. logrado.

Sin embargo, estoy profundamente convencido de que la palabra de daño es inapropiado, hasta el final del acuerdo, si lo fuera, y en absoluto, no produjo una buena acción, después de todo, existen la ejecución excesiva de la deuda moral. Para el orador, también medidas sanitarias espirituales y sensibles en la vida de una sociedad, significativamente útil para él en el presente, y para el futuro.

Con la tarea polémática de estos diálogos, tengo un positivo: proporcionar una pregunta sobre la lucha contra el mal y sobre el sentido de la historia de tres puntos de vista diferentes, de los cuales uno, el hogar religioso que pertenece al pasado, se realiza especialmente En la primera conversación, en los discursos. general; Otro, cultural y progresista, dominando actualmente, expresa y defiende. político Especialmente en la segunda conversación, y el tercero, religioso incondicional, que aún no se ha reservado en el futuro, se indica en la tercera conversación en el razonamiento G [--one] Z y en la historia del Padre de Pansofía. Aunque finalmente me paro en el último punto de vista, pero reconozco la verdad relativa y por los dos primero y, por lo tanto, podría transferir el razonamiento y las declaraciones opuestas con el mismo imparcial política y general. La verdad incondicional más alta no excluye y no niega los requisitos previos de su manifestación, sino que justifica, los comprensiles y los santifican. Si, desde cierto punto de vista, la historia mundial tiene el Tribunal Mundial de Dios: Die Weltgeschichte Ist Das Weltgericht, entonces el concepto de tal corte incluye un largo y complejo litigio (Proceso) entre las fuerzas históricas buenas y del mal, y este litigio por la decisión final con la misma necesidad implica e intensa lucha por la existencia entre estas fuerzas, y el mayor desarrollo interno, por lo tanto, en el entorno cultural general. Es por eso general y político Antes de la luz de la verdad más alta, tanto a la derecha, y absolutamente sinceramente se convirtió en un punto de vista y el otro. Por supuesto, el comienzo del mal y las mentiras, y no tales formas de enfrentarlo, como una espada de un guerrero o un diplomático de plumas: estos herramientas Debe evaluarse en su conveniencia real en estas condiciones, y cada vez que sea mejor que la aplicación sea más apropiada, es decir, más exitosa, sirve bien. Y sv. Alexy, metropolitano, cuando se presenta pacíficamente los príncipes rusos en Horde, y Sergio Rev., cuando bendijo las armas de Dmitry Donsky contra la misma Horda, eran los mismos ministros de los mismos y diversos.

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Estas "conversaciones" sobre el mal, sobre la lucha militar y pacífica con él debían terminar con cierta indicación sobre la última, la manifestación extrema del mal en la historia, lo que representa su breve celebración y la caída decisiva. Inicialmente, este tema fue declarado por mí en la misma forma coloquial que la anterior, y con tantos bromas de impureza. Pero el crítico amigable me convenció de que tal manera de presentar aquí es doblemente inconveniente: primero, porque las interrupciones requeridas por el diálogo e insertar comentarios interfieren con el interés excitado de la historia, y en segundo lugar, porque todos los días, y en particular, un tono alegre. De la conversación no coincide con el valor religioso del sujeto. Encontrar esta feria, cambié a los editores de la tercera conversación insertando una lectura sólida de una "historia breve sobre el anticristo" del manuscrito del monje fallecido. Esta historia (previamente leía por mí públicamente) causada en la sociedad, y al presionar muchos de los bewilders e interpretaciones, la razón principal por la cual es muy simple: existe un conocimiento insuficiente con el testimonio de las palabras de Dios y la leyenda de la Iglesia sobre Antecristo.

El valor interno del anticristo como un imposttor religioso, "robo", y no una hazaña espiritual de la dignidad del Hijo de Dios, la conexión con su falsa profeta, que seduce a las personas con milagros reales y falsos, la oscuridad y especialmente. Origen pecaminoso del propio anticristo, la acción de un poder maligno de adquirir su posición externa del Monarca Mundial, el movimiento general y el final de sus actividades, junto con algunos rasgos privados, característicos de él y por su falso profeta, por ejemplo, " Minimiza el fuego del cielo ", el asesinato de dos testigos de Cristo, la exposición de sus cuerpos en las calles de Jerusalén, etc., - todo esto está en la Palabra de Dios y en la antigua tradición. Para comunicar eventos, así como para la claridad, la historia requirió detalles o según las consideraciones históricas, o sugeridas imaginación. Las características del último tipo: ¿cuáles son los trucos semi-artísticos, medio phocus del mago mundial con voces subterráneas, con fuegos artificiales, etc. - yo, por supuesto, no dieron un significado grave y, parece, tiene El derecho a esperar de los "críticos" de su propia actitud hacia este tema. En cuanto a la otra, muy significativa, las características de las tres confesiones personificadas en la Catedral Universal, pudo haber sido notada y evaluada solo por aquellos que no son ajenos a la historia y la vida de la iglesia.

Esto en el carácter de revelación de la falsa profeta y directamente indicó que lo designaron, para engañar a las personas a favor del anticristo, la demanda de atribuirlo todo tipo de trucos de la brujería y el enfoque. propiedades. Es conocido de manera confiable, Dass Sein Hauptwerk Ein Feuerwerk Sein Wird: "Y el conocimiento del Grande, para que el fuego Hace que descienda desde el cielo a la tierra frente a la gente "(Apoco 13:13). No nos puede conocer la técnica mágica y mecánica de este caso por adelantado, y solo puede estar seguro de que en dos o tres siglos desaparecerá muy lejos del presente, y qué progreso será posible para un asistente de este tipo, - No lo tomo Juez. Algunas características específicas y detalles de mi historia se permiten solo en el sentido de las explicaciones visuales a las relaciones esenciales y confiables, para no dejarlas con esquemas desnudos.

En general, eso, como dicen, tengo sobre el panmongolismo y las invasiones asiáticas a Europa, también debe distinguirlo por una significativa. Pero el hecho más importante aquí no tiene, por supuesto, esa confiabilidad incondicional, que pertenece al futuro fenómeno y el destino del anticristo y su falso profeta. En la historia de las relaciones mongol-europeas, nada se toma directamente de St. Scripture, aunque hay suficientes puntos de apoyo aquí. En general, esta historia tiene una serie de datos reales basados \u200b\u200ben consideraciones de probabilidad. Personalmente, creo que esta probabilidad está cerca de la confiabilidad, y no me parece tanto, sino también a otras personas, más importantes ... para la historia conectada, fue necesario dar estas consideraciones sobre el próximo mongol. Tormentas eléctricas de varios detalles para los cuales, por supuesto, no me paro y traté de no abusarme. Es importante para mí identificar el próximo terrible choque de dos mundos, y, por lo tanto, claramente aclara la necesidad urgente de paz y amistad sincera entre las naciones europeas.

Si la terminación de la guerra en absoluto Lo considero imposible antes de la catástrofe final, luego en la estrecha convergencia y la cooperación pacífica de todos cristianolos pueblos y los estados que veo no solo son posibles, sino el camino necesario y moralmente obligatorio de la salvación para que el mundo cristiano absorbe sus elementos inferiores.

Para no extender y no complicar su historia, liberé otra previsión del texto de conversación, que diré dos palabras sobre aquí. Me parece que el éxito del panmongolismo se facilitará de antemano a fondo y la lucha exhaustiva, que algunos Estados europeos tendrán que resistir contra Asia occidental despertados, el norte de África. Grande que, por lo general, el papel se juega aquí por las actividades secretas y incansables de la fraternidad religiosa y política. Senussi, Tener movimientos musulmanes modernos el mismo valor inicial, que en los movimientos del mundo budista pertenece a la fraternidad tibetana. Kelana En la adherencia con su ramificación india, china y japonesa. Estoy lejos de la hostilidad incondicional al budismo y especialmente al Islam, pero para eliminar los ojos del estado de los asuntos existentes y vinícolas, demasiados cazadores y sin mí.

Las fuerzas históricas que reinaban sobre la masa de la humanidad aún se enfrentarán y se barajarán antes de que la bestia crezca una nueva cabeza, el poder de unión mundial del anticristo, que "habrá palabras ruidales y altas" y pintará el brillante. CUBIERTA DE BUENO Y DE LA VERDAD AL MISTERIO DE LA ANIMALIZACIÓN DE LA AUTORIA ANTERIOR En el momento de su manifestación final, de modo que, de acuerdo con la palabra de las Escrituras, incluso los elegidos, si es posible, para seducir hacia el Gran Retiro. Muestra esta larva engañosa con anticipación, bajo la cual el malvado abismo está oculto, fue mi plan más alto cuando escribí este libro.

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A tres conversaciones, agregué una serie de artículos pequeños impresos en 1897 y 1898. (En el periódico "RUS"). Algunos de estos artículos pertenecen a lo más exitoso que está escrito. Según su contenido, se complementan y explican los principales pensamientos de tres conversaciones.

En conclusión, tengo que expresar la apreciación del corazón a P. Salomon, que ha fijado y complementado mis ideas sobre la topografía de la moderna Jerusalén, N. A. Veliamiov, que me contó sobre la "cocina" de Bashibuzutskaya en 1877, y M. M. Bibikov, deshabilitó cuidadosamente el Historia del general en la primera conversación y se refiere a errores en términos de equipos militares, que ahora soy y corregido.

Una variedad de deficiencias y en esta presentación corregida es lo suficientemente sensible, pero no me pareció posible posponer la impresión de este libro sobre fechas inciertas e inseguras. Si me daré tiempo para las nuevas obras, entonces para la mejora de las anteriores. Pero no, una indicación del próximo resultado histórico de la lucha moral hecha por mí en características bastante claras, aunque cortas, y ahora emito este pequeño trabajo con un sentido noble de deuda moral ...

Resurrección ligera 1900

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En el jardín, una de esas villas que, cayendo a los pies de los Alpes, mira hacia la profundidad azul del mar Mediterráneo, acordado accidentalmente por los cinco rusos de la primavera: el viejo combate general; "Esposo del Consejo", descansando de clases teóricas y prácticas por parte de los asuntos estatales, lo llamaré político; joven príncipe Moralistas y populistas, publicando diferentes folletos más o menos buenos sobre temas morales y públicos; damade mediana edad, curiosa con todos los humanos, y otro maestro de la edad y la posición social indefinida, lo llamamos [-H] Z. Estaba muy presente en sus conversaciones; Algunos me parecían entretenido, y luego los grabé en recuerdos frescos. La primera conversación comenzó en mi ausencia sobre algunos artículos de periódico o folleto sobre la campaña literaria contra la guerra y el servicio militar, que en las aguas del gr. Tolstoy ahora está realizado por la región de Baroness y el Sr. Stede. "Político" a la pregunta de la dama, ¿qué piensa él en este movimiento, lo llamó un bien intencionado y útil? El general se enojó de repente con él y se enojó con burlarse de los tres escritores, llamándoles los verdaderos pilares de la sabiduría estatal, guiando la constelación en la cadena política e incluso tres ballenas de la tierra rusa, a la que señaló el político: bueno, otro pescado Carga. Esto llevó por alguna razón en la admiración de G [--- la] Z, quien le hizo confesar que realmente consideran a China para los peces, e incluso si dan la definición de qué tipo de pescado, a saber: Animal perteneciente a Parte del Departamento Marino, parte del Departamento de Agua. mensajes. Creo que, sin embargo, que esto fue inventado por mi [-H] Z. De todos modos, no pude restaurar cómo se debe restaurar el comienzo de la conversación. No me atreví a componer de mi cabeza en la muestra de Platón y sus imitadores y comenzó mi registro de esas palabras del general que escuché, acercándome a hablar.

El ataque de este trabajo está impreso por mí en los tres primeros capítulos de la filosofía teórica ("temas de filosofía y psicología", 1897, 1898 y 1899).

Por cierto. Sigo atribuyendo los escritos hostiles y de acusación contra el fundador de la falta de bordes, el fallecido E. P. BLAVAK. En vista de esto, considero necesario declarar que nunca cumplí con mis estudios y las decisiones de su personalidad y los fenómenos no estaban comprometidos y no imprimieron nada al respecto (en cuanto a la "sociedad teosófica" y sus enseñanzas, vea mi Nota en Wengerov y revisión del libro Blavak "Clave de la doctrina secreta" en la "Revisión rusa").

Todo sobre sintonización de coches

Descripción y análisis del poema Solovyov "Tres fechas". Vladimir Solovyov tres conversaciones sobre la guerra, el progreso y el fin de la historia del mundo con la inclusión de una breve historia sobre el anticristo y con las aplicaciones.

Prefacio

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