La semana antes de la natividad de cristo, santo padre. Vidas de los santos Troparion el antepasado

De acuerdo con el Rito de la Iglesia, honramos memoria de los santos antepasados- los antepasados ​​de Cristo en la carne, de quienes da testimonio S t. ap. Pablo, lo que ellos "Por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, recibieron promesas, bloquearon los labios de los leones, extinguieron el poder del fuego, evitaron el filo de la espada, se fortalecieron de la debilidad, fueron fuertes en la guerra, ahuyentaron los regimientos de extranjeros"(Hebreos 11: 33-34).

St. ap. Mateo, comenzando su Evangelio, da una genealogía detallada del Señor Jesús, desde el antepasado Abraham hasta St. ave. Joseph, prometido Santa Madre de Dios, y lo calcula en tres periodos: “Así que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones; y desde David hasta el reasentamiento en Babilonia, catorce generaciones; y de la migración a Babilonia a Cristo, catorce generaciones "(Mateo 1:17). Según la interpretación de los bienaventurados Theophylactus búlgaro, “San Mateo dividió los géneros en tres partes para mostrar a los judíos que estaban bajo el gobierno de los jueces, como estaba antes de David, o bajo el gobierno de los reyes, como estaba antes del reasentamiento, o bajo el gobierno de los sumos sacerdotes , como sucedió antes de la venida de Cristo, no recibieron ningún beneficio de esto en relación con la virtud y necesitaban un verdadero juez, un rey y un sumo sacerdote, que es Cristo. Porque cuando cesaron los reyes, según la profecía de Jacob, Cristo vino(ver Génesis 49, 10) » ... Entonces, gracias a los himnos de la iglesia que son apropiados aquí, nos adentramos en la historia bíblica del Antiguo Testamento para estar listos para encontrar con dignidad y significado al Dios Infante que viene al mundo, el Salvador de la raza humana.

Una palabra especial aquí (y su propio canon) está dedicada a S t. profeta Daniel y a los tres hijos de Babilonia, Ananías, Azaria y Misail(c. 600 aC), - uno de los santos más famosos y venerados del Antiguo Testamento, cuyo día de la memoria también se celebra el 17 de diciembre (Art. Art.). Todos ellos eran de la familia real de los judíos, e incluso a una edad muy temprana, entre otros jóvenes judíos nobles, fueron llevados al cautiverio babilónico para servir ante el rey.

“Y el rey (Nabucodonosor) dijo a Asfenaz, el jefe de sus eunucos, que trajera jóvenes de los hijos de Israel, de la familia real y principesca, que no tuvieran defectos corporales, hermosos en apariencia y entendimiento para toda ciencia, y ciencia comprensiva e inteligente y apta para servir en los palacios del rey, y para enseñarles los libros y el idioma de los caldeos. Y el rey les asignó comida diaria de la mesa del rey y vino, que él mismo bebía, y ordenó que fueran llevados durante tres años, al final de los cuales debían comparecer ante el rey."(Dan. 1, 3-5).

El reino de Babilonia era entonces el más rico de toda la tierra, que disponía de lujo y delicadeza, pero St. San Daniel, así como los santos Ananías, Azarías y Misail, no fueron tentados por los placeres pasajeros de la carne y observaron firmemente toda la ley de Moisés. Entonces, temiendo ser contaminados por exquisitos, pero prohibidos por la ley, platos de la mesa del rey, persuadieron a su supervisor para que les sirviera solo agua y verduras para su comida, mientras cuerpo más sano y el rostro más bello de todos sus compañeros. Y Dios, viendo su gran fe y piedad, les otorgó especial sabiduría y gracia ante los gobernantes babilónicos, de modo que ocuparon los primeros puestos en la corte real.

La hazaña de los santos tres jóvenes Ananías, Azarías y Misail en la cueva de Babilonia es una de las más maravillosas y edificantes. historias bíblicas Del Antiguo Testamento, se dará una breve descripción del mismo según la "Ley de Dios".

Nabucodonosor colocó cerca de Babilonia (en el campo de Deira) una gran imagen de oro, reunió a la gente y anunció que todos, tan pronto como oyeran el sonido de la trompeta, se postraran y se postraran ante la imagen; si alguien no obedece la orden del rey, será arrojado a una cueva encendida. A la señal dada, todos cayeron al suelo; sólo los tres jóvenes Ananías, Azarías y Misail no adoraron la imagen. El rey se enojó, ordenó encender la cueva siete veces más fuerte de lo habitual y arrojar a los jóvenes allí. Las llamas eran tan fuertes que los soldados que las arrojaron a la cueva cayeron muertos. Pero Ananías, Azarías y Misail quedaron ilesos, porque el Señor envió a su ángel para enfriar la llama; los jóvenes cantaron una canción maravillosa. Nabucodonosor se sentó en un trono alto frente a la cueva. De repente se sintió avergonzado, se levantó de su asiento y dijo: “¿No arrojamos a tres atados a una cueva? Y veo cuatro, sin atar, y el cuarto se parece al Hijo de Dios "... Después de eso, fue a la cueva y ordenó a los jóvenes que salieran del fuego. Y cuando salieron, resultó que ni sus ropas ni sus cabellos estaban quemados, y no se les oyó el olor a humo. Al ver esto, Nabucodonosor glorificó al Dios Verdadero y, bajo pena de muerte, prohibió a todos sus súbditos blasfemar Su nombre.

En el servicio cristiano, los irmos de los cánones 7 y 8 de los cánones de la iglesia están dedicados al recuerdo de este evento. Durante la Gran Cuaresma, en los días estatutarios correspondientes, se leen íntegramente los cánticos bíblicos. Entonces, a través de los labios de tres santos jóvenes que quedaron ilesos en medio de una cueva de fuego al rojo vivo, también elevamos nuestra oración de agradecimiento al Señor, que no deja a los verdaderos creyentes en Él en ninguna desgracia terrenal.

En ninguna parte, nunca y en nada deja Dios a los que esperan firmemente en Él, a los creyentes y a los que confían de todo corazón.("Jardín de flores" del sacerdote Doroteo).

Esta palabra se cumplió exactamente y sobre los justos Susana, que el joven vidente Daniel, comenzando su ministerio profético para el pueblo de Israel, salvó de una muerte vergonzosa e injusta. (Esto se describe en detalle en el libro de profecías de Daniel según la Biblia de Ostrog (Dan. Cap. 13)). Los judíos llevados cautivos tenían dos ancianos en su gobierno, quienes se reunían con un esposo noble y temeroso de Dios llamado Joaquín y así resolvió asuntos controvertidos entre sus compañeros de tribu. La esposa de Joaquín, la justa Susana, era joven y hermosa de sí misma, y ​​los ancianos buscaban la oportunidad de volver a mirarla, y fueron heridos en el corazón por pensamientos impuros, porque hicieron los juicios injusta e hipócritamente y estaban llenos de toda iniquidad en sus almas. De común acuerdo, buscaron una oportunidad adecuada para satisfacer su mal deseo. Entonces, un día lograron localizar a Susanna, cuando ella, por alguna necesidad, envió a las criadas lejos de ella por un tiempo y se quedó sola en la cerca interior del jardín. Aprovechando el momento oportuno, los ancianos se acercaron a ella con desvergüenza y con la amenaza de que si no estaba de acuerdo con ellos, la denunciarían que la habían encontrado aquí en el lugar del adulterio.

Susana suspiró profundamente en respuesta y dijo que era mejor para ella sufrir por sus calumnias que pecar ante Dios. Entonces los ancianos malvados gritaron, y los sirvientes se reunieron, y los ancianos la calumniaron porque la vieron aquí con el joven. Según la ley, Susana debía ser apedreada por la mañana: la gente creía a los ancianos impíos. Susanna oró y esperó la ayuda de Dios. Y, cuando ya se estaban acercando al lugar de ejecución, cierto joven llamado Daniel detuvo audazmente toda la procesión y dijo que quería aclarar y averiguar algo de los ancianos por separado. Cuando los desarmaron, preguntó al primero: ¿bajo qué árbol vio a Susanna? Él, avergonzado por el miedo, respondió que bajo "Espinas"... El otro dijo que vio debajo "Cashmina"... Así, se reveló la iniquidad, y el pueblo en lugar de Susana apedreó a esos ancianos traidores, y el profeta Daniel desde ese momento llegó a ser muy reverenciado entre el pueblo.

San Daniel también tenía un talento especial para la interpretación de los sueños y, por la gracia de Dios, le fueron revelados tales misterios, que todos los magos de Babilonia no pudieron comprender con sus encantos y adivinación.

Una vez, Nabucodonosor tuvo un sueño extraordinario, pero cuando se despertó, no podía recordarlo. Llamó a sabios y adivinos y les dijo que le recordaran y le explicaran el sueño. Pero no pudieron hacer esto y dijeron: "No hay persona en la tierra que pueda recordarle un sueño al rey"... Nabucodonosor estaba enojado y quería ejecutar a todos los sabios, incluidos Daniel y sus amigos. Entonces Daniel le pidió que le diera algo de tiempo (dos días). Después oración ferviente El Señor le reveló a Daniel el sueño y su significado. Se acercó al rey y le dijo: "¡Zar! Cuando te fuiste a la cama, pensaste en lo que sucedería después de ti, y en un sueño viste un ídolo, cuya cabeza era dorada, pecho y brazos plateados, vientre de cobre y piernas en parte de hierro, en parte de arcilla. Entonces una piedra se desprendió de la montaña y golpeó al ídolo a los pies y lo rompió, y él mismo se convirtió en una gran montaña y cubrió toda la tierra consigo ".... El rey recordó que realmente tuvo ese sueño. Entonces Daniel le explicó al rey el significado del sueño. “La cabeza de oro”, dijo, significa tu reino. Después de él, habrá tres reinos más, pero no tan gloriosos. La piedra significa que después de estos cuatro reinos, Dios establecerá Su reino eterno "... El rey se inclinó ante Daniel hasta el suelo y dijo: "En verdad, tu Dios es el Dios de dioses" e hizo a Daniel gobernador de todo el país.

Encontramos una interpretación detallada de la parábola en el libro de los Viejos Creyentes "Crisóstomo".

El profeta Daniel habla a Nabucodonosor: has visto al rey, y este cuerpo es grande, y su apariencia es redonda.. Interpretación. El gran cuerpo del mundo es.Su cabeza es pura de oro. Interpretación. La cabeza es pura de oro, el reino de Babilonia.Ruce y músculos y Percy Silver.Interpretación. Es decir, el reino de Persia.Útero y latón.Interpretación. Reino de Macedonia.Nariz el mismo hierro. Interpretación. Reino de roman.Y la piedra no es rukama en la medida en que la montaña es arrancada de la montaña..Interpretación. La piedra es Cristo: y los cortados del monte, vienen del cielo a la tierra..Y otros como el no son rukama.Interpretación. Sin semilla, encarnado de la Doncella.Y golpea el cuerpo y sube a la gran montaña. Interpretación. Convierte el mundo al bautismo y eleva todo a la altura, pero destruye el reino inmundo("Crisóstomo", palabras 56).

El santo profeta escribió sobre los misteriosos destinos del mundo, que debería haber estado en tiempos recientes antes de fin de siglo, cuando, "Sobre la ejecución de una medida de anarquía", "El rey arrogante y hábil en el engaño"(Dan. 8, 23). Honrado por St. Daniel para ver y el Juicio Final del Señor.

Por fin vi que estaban colocados tronos y se sentó el Anciano de días; Su manto era blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza era como una pura ola; Su trono es como llama de fuego, Sus ruedas como fuego abrasador. El río de fuego salió y pasó delante de él; miles de miles le ministraron, y esas tendencias estaban ante él; los jueces se sentaron y abrieron los libros(Dan. 7, 9-10).

El Santo Profeta Daniel disfrutó de un gran respeto por parte de todos los reyes posteriores a Nabucodonosor que conquistó el reino de Babilonia, pero nunca prefirió su alto rango y dignidad a servir al Dios Verdadero, por lo tanto, el Señor mismo. milagrosamente lo libró de todas las intrigas insidiosas de numerosos enemigos y gente envidiosa.

Después de Nabucodonosor, el reino de Babilonia fue conquistado por los medos y persas. Rey de los medos Darius amó a Daniel y lo convirtió en el gobernante principal de su reino.

Otros nobles comenzaron a envidiar a Daniel y decidieron destruirlo. Sabían que Daniel ora a Dios tres veces al día, abriendo una ventana que da a Jerusalén. Por tanto, acudieron al rey y le pidieron que hiciera una orden para que nadie se atreviera durante treinta días a dirigir ninguna petición ni a los dioses ni al pueblo, excepto al propio rey; y si alguno viola esta orden, échalo a la fosa para que sea devorado por los leones. El rey estuvo de acuerdo. Pero el profeta Daniel, a pesar del mandato real, no dejó de orar a Dios. Sus enemigos informaron esto al rey. Entonces Darío se dio cuenta de que estaba engañado, pero no pudo cancelar su orden y permitió que Daniel fuera arrojado a los leones.

Al día siguiente, temprano en la mañana, el rey se apresuró al foso y preguntó en voz alta: “¡Daniel, siervo de Dios! ¿Podría el Dios al que sirves haberte salvado de los leones? " Daniel le respondió desde el hoyo: "¡Zar! Mi Dios envió a su ángel a tapar los labios de los leones, porque fui hallado limpio delante de él "... Entonces el rey ordenó sacar a Daniel de la zanja y arrojar allí a sus acusadores. Y tan pronto como tocaron el suelo, los leones se apoderaron de ellos y los hicieron pedazos.

De manera similar, St. profeta y bajo el rey Kire cuando el pueblo exigió su ejecución por la destrucción del ídolo de Vil y la destrucción del gran dragón babilónico. El rey se vio obligado nuevamente a encerrarlo en un foso con leones, donde permaneció una semana. El ángel del Señor apareció S t. profeta Habacuc, cuando fue al campo para llevar la cena a los segadores, y lo llevó al pozo a St. Daniel, intacto bestias salvajes, pero languideciendo de gran hambre. Y cuando Daniel dio gracias a Dios, St. Habacuc fue trasladado inmediatamente por el ángel a su lugar. Sin embargo, el rey se regocijó mucho por la gloriosa salvación de Daniel y dio órdenes de liberarlo y de entregar a sus enemigos para que los despedazaran los leones.

Bajo el zar Ciro, a petición de St. Daniel, a los judíos finalmente se les permitió regresar a su tierra natal. El mismo cautiverio de Babilonia, según la predicción de los profetas, fue un castigo para ellos por numerosos pecados y apostasía, cuando, de acuerdo con su sabiduría carnal, expulsaron y golpearon a los profetas y no quisieron apartarse de las transgresiones.

Son un pueblo rebelde, niños engañosos, niños que no quieren escuchar la ley del Señor. Que dicen a los videntes: "Deja de ver", y a los profetas: "No nos profetices la verdad, no nos digas cosas halagüeñas, prediga cosas agradables"(Isaías, 30, 9-10).

Dije lo mismo S t. profeta Jeremías, advirtiendo de la inminente invasión del rey Nabucodonosor:

He aquí, la palabra del Señor está en sus burlas: les desagrada(Jer. 6, 10).

También hubo adivinos engañosos en Judea que prometieron a Judea larga paz y prosperidad, y la gente escuchaba con gusto estos discursos, porque halagan sus corazones depravados y no claman por el arrepentimiento y el despertar espiritual. San Jeremías, por el contrario, no dejó de lamentarse y lamentarse por la inminente destrucción de Jerusalén: “Curan descuidadamente las heridas de Mi pueblo, diciendo:“ ¡Paz! paz! ", pero no hay paz(Jer. 6, 14). Pero no le creyeron e incluso lo encarcelaron hasta que Jerusalén fue capturada y destruida por el enemigo. Y luego “el rey de Babilonia mató a los hijos de Sedequías (rey de Judá) en Ribla ante sus ojos, y el rey de Babilonia mató a todos los nobles de Judá; Y le sacó los ojos a Sedequías y lo ató con grillos para llevarlo a Babilonia. Los caldeos incendiaron la casa del rey y las casas del pueblo, y destruyeron los muros de Jerusalén ".(Jeremías 39: 6-8).

Pero una prueba tan cruel sirvió al pueblo judío en beneficio: muchos se volvieron al Dios Verdadero con la esperanza de apaciguarlo y suplicarles permiso para regresar a su tierra natal. Y el Señor escuchó esta vez su celosa petición, porque los pecadores arrepentidos nunca pasan desapercibidos.

Los judíos estuvieron en cautiverio durante setenta años. El rey persa Ciro les permitió regresar de Babilonia a su tierra natal y construir una ciudad y un templo. Incluso les dio a los judíos todos los vasos que se llevaron Nabucodonosor en la destrucción del templo de Salomón. El nuevo templo era más pequeño y más pobre que el templo de Salomón, pero profeta Hageo predijo que su gloria sería mayor que la gloria del templo anterior, porque el Salvador del mundo vendría a este templo. Al construir el templo, los judíos soportaron muchos obstáculos de los samaritanos, pero los profetas Ageo y Zacarías los animaron, y profeta zacarías predijo acerca de la entrada solemne de Cristo en Jerosalim (9 cap., 9 v.). Bajo el sacerdote Esdras quien recordó a los judíos la ley, profeta malaquías predijo la venida del pre-fracaso del Salvador - Juan el Bautista(3 cap. 1 er.).

Según la tradición de la iglesia, St. el profeta Daniel y sus amigos Ananías, Azarías y Misail vivieron hasta una edad muy avanzada y murieron en cautiverio. Según el testimonio del santo Cirilo de Alejandría, Los santos Ananías, Azaria y Misail fueron decapitados por orden del rey persa Cambyza.

Una imagen escrita a mano no es honorable, pero no una criatura descrita armada con agudos. En el as, la criatura es glorificada por ella. En medio de la llama insoportable, de pie, clama a Dios: acelera los generosos y barre como si fueras misericordioso con nuestra ayuda, como si al menos pudieras (Kontakion del canon en la semana del santo antepasado, santo padre y en memoria de San Daniel y los tres jóvenes, Ananías, Azaria y Misail).

... "La ley de Dios para las escuelas de los viejos creyentes", edición reimpresa, Moscú, imprenta de P. P. Ryabushinsky, 1910
... "La ley de Dios para las escuelas de los viejos creyentes", edición reimpresa, Moscú, imprenta de P. P. Ryabushinsky, 1910
... "La ley de Dios para las escuelas de los viejos creyentes", edición reimpresa, Moscú, imprenta de P. P. Ryabushinsky, 1910

En la "Semana de los Santos Antepasados ​​(Antepasados)" (el penúltimo domingo antes de la Natividad de Cristo), la Iglesia conmemora a todos los ancestros antiguos (en griego - patriarcas) del pueblo elegido y sus descendientes, desde Adán hasta José el Desposado. . ¡Aquí se nos presenta simbólicamente toda la historia de la humanidad precristiana! En la interminable lista de nombres, se distinguen especialmente los profetas del Antiguo Testamento que prepararon a las personas para recibir al Mesías (quien predicó a Cristo) y todos los justos bíblicos.

Santos antepasados ​​Jacob, Isaac, Abraham

San Inocencio de Kherson

Deseando la mejor manera Para prepararnos para un digno encuentro de la fiesta en honor a la Natividad de Cristo, la Santa Iglesia, entre otros medios, utiliza la santa mención de las personas santas. Por lo tanto, esta semana en el círculo de la iglesia se llama la Semana de los Santos Antepasados ​​... porque ... está dedicada al recuerdo ... de los santos hombres que vivieron antes de la venida de Cristo. La memoria es muy decente y muy útil…. ¿Cuándo es más oportuno resucitar en la memoria a todos los grandes hombres del Antiguo Testamento que vivieron en la esperanza de la venida del Redentor y se prepararon a sí mismos y en sí mismos a toda la humanidad para encontrarse con Él, si no ahora, cuando nosotros mismos, como ¿Esperamos la venida en la carne del Señor y nos preparamos para ser dignos de encontrarnos con Él?

Los justos del Antiguo Testamento, sin duda, con mayor frecuencia fueron transferidos por el pensamiento a nuestro tiempo: gracia y verdad (Juan 1; 17); y nosotros, aunque de vez en cuando, debemos reorganizarnos mentalmente en su estado - naturaleza, ley y dosel, para nutrir y sostener la unión universal de fe y amor en Cristo, Quien “es Uno ayer y hoy, y el mismo y para siempre ”(Heb. 13; 8).

Y las pobres moradas en sí mismas se vuelven capaces de acoger a los grandes reyes cuando están decoradas con graciosas imágenes: así la pobre morada de nuestra alma será más favorable para el Visitante de almas y corazones, si nuestra imaginación y memoria están llenas y adornadas con el imágenes mentales del pueblo santo de Dios. Habiendo venido bajo el techo de nuestra alma, el Rey de gloria, si no en otra cosa, entonces en estas imágenes fijará Su mirada amorosa. Y, tal vez, de este santo recuerdo, sucederá aún más en algún alma: habiendo sido llena de las imágenes de los santos y cautivada por su esplendor, tal vez sienta el deseo de vomitar de sí misma las imágenes inmundas del mundo que hasta ahora la había ocupado, y estará celosa de la restauración a sí misma de la imagen de Dios.

Entonces, en lugar de cualquier enseñanza, en la presente y las próximas semanas, trataremos con ustedes, hermanos, con el recuerdo de los santos y santas del Antiguo Testamento. El asunto en sí mismo es muy fácil y agradable para el espíritu; un inconveniente es la escasez de tiempo para el recuerdo y la gran cantidad de rostros recogidos. ¿Cuánto tiempo se dedica a escuchar las enseñanzas de la Iglesia? Apenas cuatro décimas partes del día, mientras que a veces se dedican casi días y noches enteros a los espectáculos. Mientras tanto, el número de justos del Antiguo Testamento es tan grande que el mismo apóstol Pablo no tuvo tiempo suficiente para narrar sobre ellos en detalle (Heb. 11; 32). Para eliminar este inconveniente, dividiremos, primero, nuestra entrevista en dos partes; ahora recordemos a los santos, y en la próxima semana- Santas esposas del Antiguo Testamento; en segundo lugar, al recordar esos y otros, les señalaremos principalmente los más importantes, y en su vida, lo que constituyó la base de su virtud y los distinguió de todos los demás; en tercer lugar, lo invitamos a complementar con su propia reflexión casera lo que se dirá aquí brevemente. ¿Es un asunto extraño para el oyente reflexionar sobre lo que aquí se dice? Al contrario, es vuestro deber eterno, por cuyo fracaso las enseñanzas pierden su fuerza y ​​no tienen tiempo de echar raíces en las mentes. Así que, hermanos, unámonos con fuerzas comunes y caminemos unánimes hacia la meta, que es siempre la misma para todos nosotros: la salvación eterna de nuestras almas pecadoras. Pero, antes de que comencemos a mirar las estrellas, elevemos nuestros pensamientos al mismo Sol de justicia, Cristo nuestro Rey y nuestro Dios, y oremos a Él para que envíe Su luz a la mente del predicador y a los corazones. de los que escuchan.

La puerta del altar.
De arriba a abajo, se presentan las siguientes 4 composiciones:
1. Paraíso. El seno de Abraham. Abraham Isaac Jacob con las almas de las personas.
2. Creación de Adán y Eva. El primer pueblo se presenta ante el Señor.
3. Expulsión del paraíso. Lamento por el paraíso perdido.
4. Muerte de una persona y duelo. Se representa el ataúd con el difunto y los monjes. La base literaria de la trama fue el texto del verso penitencial "Mira la tumba", que los monjes realizaron en memoria de los muertos.
Museo-reserva "Kolomenskoye"

El primero de los antepasados ​​de Cristo y los santos varones del Antiguo Testamento es Adán, antepasado en la carne y para todos nosotros. Por él, el pecado y la muerte entraron en el mundo; pero también aceptó la primera promesa de vida y salvación; él es el primer ejemplo de arrepentimiento y justificación en Cristo. Pero muchos de nosotros, recordando el pecado del antepasado, recordamos muy mal su arrepentimiento. ¿Y por qué la gente recuerda el pecado? Por un profano murmullo de su destino, por una disculpa por sus crímenes y, a veces, por una lamentable y loca burla. No, hermanos, nuestro padre común en la carne no es digno de tal recuerdo. Su caída fue grande; pero si el elegido de todos no resistió la prueba, entonces, ¿quién no caerá en su lugar de entre nosotros, los no elegidos? Además, no importa cuán grande sea el pecado de Adán, después de haber sido redimidos por el Hijo de Dios, no nos hace daño. En Cristo hemos ganado mucho más de lo que hemos perdido en Adán: ahora, si perecemos, ¡es completamente de nosotros mismos! Adán es el primero en darnos un ejemplo de cómo levantarse de una caída. Una vez probó el fruto prohibido y pasó novecientos años llorando y arrepentido. ¡Cuántas veces, quizás, lloró por nosotros y nuestros pecados, mientras que nosotros mismos, en lugar de llorar por nuestros pecados, a menudo nos jactamos de ellos! Vivamos nuestras vidas como el arrepentido Adán, y el arma de fuego no nos impedirá entrar en el paraíso que perdió.

Segundo, después de Adán, los justos el mundo antiguo hay Abel- el primer hombre muerto en la raza humana y el primer mártir, y por lo tanto el primer heredero del paraíso devuelto. Es muy lamentable que la primera muerte haya sido consecuencia de las manos de los hermanos, pero es muy reconfortante que la primera muerte haya sido santa, mártir. El diablo no podía regocijarse con el polvo en el que convirtió el cuerpo de un hombre; y la tierra, maldita por las obras del hombre, recibió con gozo este polvo santo al comienzo de su santificación. La sangre inocente de Abel, según la seguridad del apóstol, se convirtió en la transformación de la Sangre santificadora del Hijo de Dios (Heb. 11; 4).

El tercer marido maravilloso fue Enoc... La Escritura dice de él que “caminó con Dios” (Génesis 5; 22, según el original hebreo); es decir, al estar constantemente ocupado en el pensamiento de Dios, se acercó a Dios hasta el punto de entrar en una especie de comunicación especial y constante con Dios, similar, tal vez, a aquella en la que a veces el primer hombre estaba en el paraíso antes de la otoño. Así, fuera del Paraíso, Enoc logró mediante el arrepentimiento y la fe lo que se perdió en el Paraíso por la frivolidad y la desobediencia. Dado que este justo pensaba muy poco en todo lo presente y terrenal, entonces, como si en lugar de esto, se le abriera el futuro, lo más lejano y en la plenitud de lo extraordinario. Según el testimonio del apóstol Judas, Enoc previó claramente incluso el final de la gran lucha entre la simiente de la serpiente y la simiente de la mujer: la gloriosa venida del Señor al juicio con la oscuridad de los ángeles (Judas 1; 15 ). Caminando de esta manera siempre con Dios, Enoc cruzó imperceptiblemente la línea que separa lo temporal de lo eterno, y llegó tan lejos que fue imposible regresar a esta vida. Como resultado de esto, según el testimonio de las Escrituras, fue llevado de la carne al cielo (Gn. 5; 24). El hecho que mostró al mundo entero que la terrible definición de Dios: "la tierra es, y tú irás a la tierra" (Génesis 3; 19), ya no es una definición que nadie pueda cancelar; que para los descendientes mortales de Adán hay otra definición, el amor, en virtud del cual los dignos de ellos tienen derecho a decir a la muerte misma: “¿Dónde está tu aguijón? Y al infierno mismo: ¿dónde está tu victoria? " (Oseas 13; 14; 1 Cor.15; 55).

Arca de Noé. Siglo XII Bizancio

El último hombre justo, especialmente notable, del primer mundo y el primer hombre justo del segundo mundo es Noé... Obtuvo la suerte de ser un predicador de justicia para los contemporáneos sumidos en la maldad, y predicó durante ciento veinte años a una generación obstinada y pecadora; no vio el fruto de la predicación, sino que predicó, porque era su deber. Noé mostró la misma consistencia y paciencia en la construcción del arca. Cuando todos sus contemporáneos “comieron, bebieron, se casaron y se casaron” (Mateo 24; 37-38), sin pensar en el futuro, ¡Noé estaba construyendo el arca! Probablemente, muchos se burlaron de la obra de los justos, considerándolo tonto, ¡pero él estaba construyendo el arca! Pero llegó el momento en que todos lloraron, muchos comenzaron a maldecir el cumpleaños y Noé estaba sereno en su arca. Así termina siempre la vida de los justos y la vida de los pacíficos: las grandes calamidades y especialmente la muerte revelan en toda su extensión cuál es la diferencia entre ellos y lo que significan para Dios.
Pero algo maravilloso: en medio de un diluvio mundial, Noé salió ileso, salvando al mundo entero en su arca y su rostro, ¡y en la tierra casi se empantana él mismo! Me refiero al conocido accidente con la intemperancia de los justos, que dio al hijo de Noé, Cam, una excusa para no mostrar respeto por el padre dormido, y por el padre que trajo la amarga necesidad de pronunciar una maldición sobre su hijo. (Génesis 9; 20-27). ¡Entonces se necesita vigilancia espiritual sobre uno mismo y para aquellos que ya estaban en la cima de Ararat!

Después de Noé, hasta Abraham, no puedes pasar en silencio Evera de quien el pueblo judío obtuvo su nombre. En su tiempo, ocurrió el pandemonio babilónico, fruto de diseños orgullosos, por los cuales los constructores fueron sometidos a una confusión de idiomas, y la raza humana, hasta ahora uno, se dividió en diferentes pueblos. Todos se desviaron "con el mismo pensamiento de engaño" (Sab. 10; 5), y fueron a edificar una columna; pero Eber se quedó en casa con su tribu, y así merecía para toda su posteridad la misericordia especial de Dios. ¡Un ejemplo instructivo de lo mucho que significa un buen antepasado y lo bueno que es a veces no hacer lo que todos hacen y aprueban!

Pero, con la expansión de la idolatría por la faz de toda la tierra, la piedad en la misma tribu de Eber casi desapareció; era necesario iluminar las tinieblas - y una luz brillante de fe apareció en el firmamento de la Iglesia - Abrahán... El mismo apóstol Pablo no escatimó elogios cuando habló de la fe de Abraham y lo llamó "el padre de los creyentes". (Romanos 4; 11). El mejor título, ¡pero se lo merecen! En la vida de Abraham, todo es fe: se le ordena que deje su hogar, su país de origen y se vaya a una tierra que no conoce en absoluto, ¡ya viene! Ordenan el sacrificio del hijo unigénito, en quien exalta todas sus esperanzas, incluso todas las promesas de Dios. Si a Abraham se le hubiera ordenado descender al infierno él mismo, habría descendido al infierno sin dudarlo. La voluntad de Dios era para Abraham: todo, pero su propia voluntad no significaba nada. El futuro lo era todo para él, ¡y todo lo presente no era nada! Tomen nota de esto, almas creyentes: ¡este es su padre!

¿Qué es la raíz, también lo son las ramas? Isaac- un ejemplo de obediencia filial a la muerte sacrificial, Jacob- un ejemplo de mansedumbre fraternal y paciencia; pero el mas lindo de todos José... En su vida, vendido por sus propios hermanos, sufriendo por la verdad y la pureza de conciencia, pero luego coronado de gloria, quien se convirtió en el salvador de Egipto y sus propios hermanos, en esta vida maravillosa la imagen de esa humillación y esa glorificación de nuestro Señor, con el que se salvó el mundo entero, se reflejó claramente. ¿De qué lado atacó la desvergonzada esposa al joven guerrero? Pero la mente casta sabía mantener la casta y el cuerpo. "¿Cómo puedo crear este verbo perverso y pecar contra Dios?" - dijo el justo tentado (Gn. 39; 9), ¡y en medio de la cueva no fue quemado! Las palabras de José a sus hermanos, cuando tras la muerte de su padre, temiendo su venganza, le pidieron misericordia, son también muy conmovedoras e instructivas. “No temas”, respondió José, “Dios soy yo: consultarás el mal contra mí, pero Dios consultará bien por mí y por ti, para que ... mucha gente sea alimentada” (Gén. 50; 19-20).

Al recordar el sufrimiento y la generosidad, naturalmente me viene a la mente Trabajo, que, sin embargo, probablemente vivió un poco más tarde después de ahora.

La vida del justo Job. Mstera, siglo XIX.

El diablo tuvo mucho que ver con él; todas las flechas del infierno se han agotado, la tierra y el cielo se mueven; pero Job permaneció inquebrantable en su confianza en la Providencia. “El Señor dará, el Señor quitará ... Bendito sea el nombre del Señor” (Job 1; 21), - dijo, sentado en el pus; y la plaga fue el trono del rey para el que hablaba de esta manera. Los amigos le inculcaron algo más, su esposa aún peor: "rtsy es cierto verbo al Señor y morir" (Job 2; 9). Pero el justo no escuchó ni a sus amigos ni a su esposa, creyendo firmemente que en el cielo su “testimonio”, o más bien a ellos, que “él es eterno, el cual también puede redimirlo y resucitar su piel que aguante esto” (Job. 19; 25). ¡Y ella resucitó! El justo vio al buen Señor mientras aún estaba en la tierra de los vivientes; El Señor “bendiga al último Jobl más que al primero” (Job 42; 12); y la Santa Iglesia honró su memoria con el hecho de que, para nuestra edificación, hasta ahora proclama los sufrimientos de Job en los días dedicados al recuerdo de los sufrimientos de Cristo.

Job consta de tiempos patriarcales, tiempos de la ley de epifanías naturales y frecuentes; después de eso, la Iglesia se concentró entre el pueblo judío bajo la ley de Moisés.

Profeta Moisés. 1590 Monasterio Solovetsky

Aquí, en primer lugar, él mismo es notable. Moisés, "El dios de Faraón" (Ex. 7; 1), el líder de los judíos, el profeta, el legislador y el hacedor de milagros, quien mandaba todo, pero no dejaba nada a sus hijos excepto su nombre y sus obras. Su fe en lo invisible y lo Divino era tan grande que prefería estar de acuerdo en "sufrir con el pueblo de Dios en el desierto" toda su vida que "ser llamado hijo de la hija de Faraón" y tener la dulzura temporal del pecado ( Hebreos 11; 24-25). Y el amor de Moisés por sus vecinos y su pueblo fue tan ardiente que una vez, cuando el Señor con ira quiso destruir al pueblo judío y levantar uno nuevo para Él mismo, de Moisés, Moisés oró al Señor y pidió borrar su nombre. propio nombre del libro del vientre, si tan sólo la gente dirigida por ellos sobreviviera (Ex. 32; 10:32). Por tal fe y amor, el Señor acercó a Moisés a sí mismo de la misma manera que no trajo a ninguno de los profetas, conversó con él como “con un amigo, cara a cara” (Núm. 12; 6-8), le mostró Su gloria de una manera especial, razón por la cual el rostro del mismo Moisés brillaba con tal luz que era imposible mirarlo. Pero, ¿quién hubiera esperado después de esto? - y este amigo de Dios portador de luz, que más tarde se hizo digno de ser cómplice de la gloria del Salvador mismo en Tabor, y no pudo llevar al pueblo de Dios a la tierra prometida, tuvo que morir fuera de ella - en el desierto! .. Porque ¿qué es la privación? - Por el hecho de que durante la extracción milagrosa del agua de una piedra, Moisés habló al pueblo con Aarón en el lenguaje de la duda: "Tan pronto como saquemos agua de esta piedra" (Núm. 20; 10-12), y golpeó "en la piedra con una vara" más de una vez, pero "dos veces". El Señor consideró esto como un menosprecio de Su Nombre, ¡y Moisés no entró en Canaán!
Después de esto, déjese llevar por las dudas, ustedes que no quieren seguir el camino real de la fe: la piedra está frente a ustedes, pero Canaán está detrás de ustedes; no vives en la tierra prometida, es de los que creen sin ver (Juan 20; 29). Moisés es un testigo obvio de cuánto se requiere de aquellos a quienes se les da mucho. ¡El Señor nuestro Dios es “un Dios celoso!” ... (Ex. 20; 5).

Finees, hijo de Eleazar, hijo de Aarón al mismo tiempo, sirve como ejemplo de cómo el Señor glorifica a quienes lo glorifican. Se atrevió a defender la ley cuando los mismísimos príncipes de Israel estaban subordinados a la anarquía, y atacó el crimen públicamente cuando otros no se atrevieron a hablar en su contra (Núm. 25; 7-13). Por esta hazaña, Dios mismo concedió al fanático el derecho de sumo sacerdocio hereditario, y el nombre de Finees se convirtió en el nombre de todos los verdaderos fanáticos según la gloria del Dios de Israel.

El sucesor de Moisés en las profecías (Sire.46; 1) fue Joshua... Ante él se secó el Jordán y cayeron los muros de Jericó; según su voz, "el sol se detuvo directamente en Gabaón ... y un día fue como dos" (Josué 10; 12 Sir 46; 5), él solo con Caleb, de todos los que salieron de Egipto, entró en la tierra prometida y trajo al pueblo de Israel allí ... Esta gran ventaja se merece por fe y lealtad. Cuando todos los espías de la tierra prometida regresaron con horror de los gigantes que allí vivían, y confundieron a la gente, Jesús y Caleb se manifestaron e inculcaron en los demás un temor: Dios, convenciendo a todos y sin ninguna duda de ir a donde Dios les diga. . Por esto, ellos solos y cruzaron el Jordán, “que vean”, como dijo Sirac, “todos los hijos de Israel, como las buenas cosas siguen al Señor” (Sire. 46; 10-13).

Los tiempos de los jueces de Israel fueron gloriosos con muchos grandes hombres; señale dos: Gedeón y Sansón.
Gedeón por su victoria sobre innumerables enemigos, el pueblo ofreció la corona real: ¿qué regalo es más atractivo que este para el corazón humano? Pero el héroe de la fe tenía ante sus ojos inteligentes otra corona mejor; “No te prevaleceré”, respondió, “y mi hijo no prevalecerá sobre ti; el Señor te posea” (Jueces 8; 23). ¡Esto no es lo que hacen los héroes del mundo! Ahora tienen un libertador de la patria, y mañana tienen un opresor de la libertad de la misma patria; hacen innumerables milagros de valentía, pero no pueden crear un solo milagro: la abnegación, no pueden hacerlo porque no lo producen la inteligencia y la sabiduría, ni la fuerza y ​​la desesperación, sino la fe y la santa esperanza.

Sansón glorioso por la fuerza del cuerpo y - por la impotencia del espíritu. ¡Qué difícil es ver al vencedor de los filisteos en las cadenas de Dalila! La ceguera y la esclavitud del espíritu siguen inevitablemente al dominio de la sensualidad; pero el arrepentimiento y la oración corregirán los peores fracasos. El arrepentido Sansón golpeó con su muerte a más enemigos que cuantos fueron golpeados por él durante su vida (Jueces 16; 30).

Varios jueces concluyeron por sí mismos Samuel, profeta desde su juventud, que ungió a los judíos por rey, primero a Saúl y luego a David. Especialmente instructivo de su vida es su despedida del pueblo cuando renunció al título de juez. “Cuéntanos”, dijo delante de toda la gente, “quien le quitó comida a un becerro, o un burro, o alguien que fue violado por ti, o alguien que fue oprimido, o de cierta mano un soborno ... notifícame y devuélvemelo. Y resolviendo a Samuel - testifica el santo historiador - a todo el pueblo: no nos ofendiste, abajo nos violaste, abajo nos oprimiste, abajo tomaste lo que de la mano de Chieya ”(1 Reyes 12; 3-4) . ¡Ustedes mismos sienten, hermanos, qué bueno sería en el mundo si cada juez y gobernante pudiera terminar su carrera de la manera en que su amado Lord Samuel la terminó! (Ser. 46; 16).

Profeta David. Primer tercio del siglo XVII Kremlin de Moscú.

De los piadosos reyes de Israel, en lugar de todos, uno: David... Pero no sé cómo darte una breve descripción. Hay un paraíso de virtudes en David. Tú mismo escuchas constantemente en la iglesia los cantos rojos de este reyes más bello: dime, ¿qué pensamiento puro y elevado, qué buen sentimiento, qué alicientes a la paciencia, qué consuelos no hay en estos cantos? Después de esto, juzgue, ¿qué riqueza espiritual había en el corazón mismo de David? ¡Pero a veces aparecían espinas en este paraíso! La caída de David fue terrible: pero el justo, "si cae, no será quebrantado". David se rebeló más alto de lo que cayó. El diablo incluso ahora, creo, se estremece cada vez que escucha la oración de arrepentimiento de David: "Ten misericordia de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y según la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad". La Iglesia a menudo repite esta oración, pero aquellos de nosotros que necesitamos el arrepentimiento de David deberíamos repetirla aún más a menudo.

Después de David, hermanos, probablemente les gustaría escuchar algo sobre Salomón... Y quisiera recordar con alegría ante los hijos de la sabiduría sobre el más sabio de los reyes, cánticos, paremias, parábolas y leyendas (Sir. 47; 19) de quienes se asombraron países y pueblos enteros. Pero, ¡ay !, la sabiduría no respetó a quien no le fue "fiel hasta la muerte". (Apocalipsis 2; 10). El que lo sabía todo, desde "cedro ... hasta hisopo" (1 Reyes 4; 33), ¡se olvidó del Dios de sus padres! Sepamos cuán fuerte es la tendencia hacia la sensualidad en un hombre caído, cuando no toman medidas contra ella a tiempo, y no luchan con ella hasta sangrar; y cuán débil es nuestra pobre mente cuando va más allá de los límites de la fe y el temor de Dios y comienza a filosofar "según los elementos del mundo" (Col. 2; 8).

Los tiempos de los reyes de Israel estaban juntos y los tiempos de los profetas: la maldad de algunos alentaba y agravaba los celos de otros. Excelente el rostro de los profetas, visiones divinas, hazañas maravillosas y vida!

El ardiente ascenso del profeta Elías. Primera mitad del siglo XVII Museo-reserva "Kolomenskoye"

Quien no se sorprendió y se asombró al escuchar las hazañas Elijah? No en vano lo retratan con una espada; Toda la vida de Elías fue una espada para la maldad, y la palabra era como "una vela encendida" (Sir. 48; 1). Perseguidor y perseguido: perseguidor de ídolos y perseguido por idólatras; finalmente, no pudo encontrar un lugar en la tierra para sí mismo y fue llevado al cielo por un torbellino de fuego (2 Reyes 2; 11). Este maravilloso fuego se ha abierto desde el cielo; pero la primera y principal fuente de ella estaba en el corazón de Elías, que había estado ardiendo durante tanto tiempo e intensamente con santo celo por la gloria del Dios de Israel.

No menos maravilloso Elíseo quien se atrevió a pedir y supo acomodar un regalo especial incluso contra el que habitaba en Elías (2 Reyes 2; 9). Los numerosos milagros de Eliseo muestran que incluso con el pueblo de Dios, como con Dios mismo, “ningún verbo se fatiga” (Sir. 48; 14). Eliseo no fue llevado al cielo, como Elías (porque ¿qué le pasaría a la tierra si la privara del polvo santo de todos los justos?), Sino que en el seno de la tierra se mostró celestial, reviviendo el muerto con sus huesos (2 Reyes 3; 21).

La vida de los profetas que nos dejaron sus Escrituras es menos conocida, pero sus bocas no menos dan testimonio de la grandeza del espíritu que reposó sobre ellos.

Profetas Ezequiel, Isaías, Jacob. alrededor de 1497 Desde la Catedral de la Asunción del Monasterio Kirillo-Belozersky

¿Qué es más claro y más magnífico que las predicciones? Isaías? Este es el evangelista del Antiguo Testamento. Mientras pronunciaba sus profecías, parecía estar de pie en el espíritu junto al pesebre y la cruz. Lo escuchará más de una vez durante las próximas vacaciones.

Tengo Jeremías tantas lágrimas y suspiros como palabras. Este es un profeta del arrepentimiento. Quien quiera despertar dolor por Bose en sí mismo debe leer su lamento sobre las ruinas de Jerusalén, que representa a cada alma pecadora.

Ezequiel lleno de símbolos. Algunas de ellas son tan claras y sorprendentes que incluso un joven inteligente ve el significado y el poder de la profecía, a pesar de su profundidad; y algunas son tan significativas y misteriosas que sólo los Ángeles pueden comprenderlas completamente. De Ezequiel, se toma una maravillosa profecía, leída el Sábado Santo en Maitines, donde, bajo la imagen del resurgimiento de huesos secos en el campo, se predice la resurrección de los muertos (Ezequiel 37; 1-28).

Santos profeta Daniel, rey David, rey Salomón

Muchos símbolos y Daniel, quien predijo por sus semanas el mismo tiempo de la aparición del Mesías (Dan. 9; 24-27). Pero, no las visiones y los símbolos deben detenernos en este "hombre de deseos" (Dan. 10; 11), sino la rara circunstancia de que no solo fue un gran profeta y hacedor de milagros, sino al mismo tiempo la cabeza de todos los sabios de Babilonia, cortesano y gobernante de las regiones. ¿Cómo podría combinar tal variedad de posiciones? Por el hecho de que siempre dio a cada uno lo suyo: "Dios - Dioses, César - Cesárea". ¿Era necesario tranquilizar al rey con una explicación de un sueño profético, visto pero olvidado? Daniel dejó de lado el sueño y la comida para pedirle a Dios la revelación del secreto (Dan. 2; 18). ¿Era necesario defender el honor del Dios Verdadero mismo, contra el mandato imprudente del zar? Daniel dejó a un lado todo el afecto real y todos los honores, el amor mismo a la vida por amor a la verdad. Los testigos son leones, a quienes Daniel fue arrojado a comer porque no quería dejar su oración habitual durante varios días (¡solo unos pocos días!) (Dan. 14; 31).

Tres jóvenes en una cueva de fuego.

Recordando a Daniel, no puedes olvidar tres jóvenes de Babilonia, sus compañeros en las labores del gobierno, y más aún en la fe. Estos jóvenes son muy conocidos por todos por su celo por la gloria del Dios de Israel, por el cual fueron arrojados al horno de fuego, y por el milagro por el cual fueron salvados de la muerte. Pero pocos de nosotros conocemos y recordamos el efecto milagrosamente beneficioso que tuvo en estos jóvenes. rápido; y la memoria de esto es más necesaria para nuestro tiempo, cuando reina un desprecio casi universal en relación con los cargos de la Iglesia. Los santos jóvenes no pensaron ni actuaron así. No queriendo violar la ley paterna con respecto a la comida, ellos, a pesar de su cautiverio, rechazaron los lujosos platos con los que querían alimentarlos en la corte del rey de Babilonia. Su supervisor temía que como consecuencia de esto, sus rostros ante el rey no resultaran “sombríos” y le acarrearan ejecuciones. Pero después de diez días de experiencia, "aparecieron los rostros de su bondad y son más fuertes en la carne que los jóvenes que comen de la comida del zar" (Dan. 1; 15). Es decir, ¡el ayuno tuvo un efecto completamente contrario al que tanto temen los pacíficos! ¡Producido incluso lo que más buscan! El lujo, en cambio, relajar el espíritu, por necesidad, tarde o temprano, le quita vigor al propio cuerpo y acorta la vida, como demuestran innumerables ejemplos.

Al regresar del cautiverio babilónico, los instrumentos especiales de la Providencia de Dios para la Iglesia fueron Nehemías y Esdras, ambos son ejemplos de amor verdadero por la Patria. Es imposible amar a más personas ya su país, como ellos amaron; su cuerpo estaba en Babilonia, y su espíritu injertado en las ruinas de Jerusalén. "Por el bien de tu rostro es lamentable comer, pero ¿lo soportas enfermo?" - preguntó una vez el rey de Persia a Nehemías. "¿Cómo no voy a entristecerme en mi rostro? - respondió Nehemías - - ¡granizo! La casa sepulcral de mi padre está desolada, y sus puertas quemadas con fuego" (Neh. 2; 2-3). La consecuencia de estas palabras fue el regreso de muchos judíos del cautiverio y la reconstrucción de los muros de Jerusalén.

Esdras, además de un celo similar por Jerusalén y además de los beneficios de sus compañeros de tribu, a quienes limpió, entre otras cosas, de la mezcla de paganismo (1 Esdras 10; 10-18), es digno de la memoria eterna y universal para coleccionar los libros sagrados. del Antiguo Testamento esparcidos por el cautiverio y los trajo a su forma actual.

Después del tiempo de Esdras antes de la venida de Cristo, los judíos ya no tenían profetas en el sentido correcto de la palabra, pero a veces continuaron apareciendo hombres maravillosos y santos.

Santos hermanos Macabeos, su maestro Eliazar y su madre Solomonia. 1510-1520g Suzdal

Tales son Macabeos quien salvó a la Patria del yugo de Antioquía y restauró la adoración del Dios Verdadero. Las hazañas de los Macabeos están repletas de dos libros que llevan su nombre; y los héroes cristianos no necesitan los mejores ejemplos de amor a la Patria y coraje frente a los enemigos.

Tal es Eleazar, un hombre de noventa años, "uno de los escribas más destacados". Los torturadores le imploraron, al menos, "que finja ser como un venenoso dicho por el rey", pero contrario a la ley de Moisés, carne: "que habiendo hecho esto, será librado de la muerte" (2 Mac. 6; 18, 21-22); pero el anciano sabio de Dios no quiso redimir, ni siquiera profanar últimos días la suya propia, y en lugar de la comida criminal probó la muerte de mártir.

Finalmente, tales son Zacarías, padre del precursor, el justo José con quien estaba desposada la Santísima Virgen, y Simeón el Receptor de Dios... Pero estos hombres, a menudo mencionados en el Evangelio, son muy conocidos por todos nosotros y, se podría decir, predican por sí mismos y piden la imitación de sus virtudes.

Es hora de acabar con la memoria y la palabra y salir de testigo de las nubes(Hebreos 12; 1). Así, el apóstol Pablo en la Epístola a los Hebreos llama a una multitud de hombres santos del Antiguo Testamento; y no sé cómo se podría expresar mejor y más claramente su actitud moral hacia nosotros.

¡En verdad, estos son testigos fieles, incorruptibles, incesantes, testigos a favor o en contra de nosotros! ¿Quieres saber de qué testifican? Sobre el hecho de que todo lo visible y presente es temporal e insignificante, pero uno invisible y futuro es eterna y decisivamente importante para todos nosotros; que los que buscan la ciudad de las montañas deben vivir como extraños y recién llegados a la tierra, no según las costumbres de esta época, sino según el espíritu y los requisitos de la época de la misma; que todo verdadero creyente debe preparar su alma para la tentación y ser fiel y valiente hasta la muerte; que, finalmente, la salvación de todos y de todos no está en otra persona, como en el prometido Libertador del mundo. Todos los justos del Antiguo Testamento dan testimonio de esto, dan testimonio tanto de palabra como especialmente de vida.

Pero, hermanos míos, ¿cuántos de nosotros aceptamos este testimonio (Juan 5; 31-34) y le prestamos atención? ¿Cuánta gente sabe de él? El rostro de los justos del Antiguo Testamento aparece dos veces al año en los servicios de la iglesia antes de la fiesta de la Natividad de Cristo, pero solo los ministros de los altares lo celebran, y quizás un pequeño número de visitantes celosos de los templos. Para todos los demás, es Divino nube de testigos aparece y se esconde como las nubes pasajeras en el aire. ¡Tan poco estamos de acuerdo con el cuidado de la Iglesia de Dios acerca de nuestra salvación! Ella inventa diferentes medios para esto, cada año los presenta ante nuestros ojos, pero nosotros - ¡y no pensamos en ellos! "No conviene", diremos también en las palabras del apóstol, "no conviene, mis amados hermanos, ¡así es!" (Santiago 3; 10). La Iglesia dedica anualmente las últimas dos semanas antes de la fiesta de la Natividad de Cristo al recuerdo de los santos varones del Antiguo Testamento; lo mismo debería hacerse con nosotros. Dos semanas son suficientes para estudiar, no solo para recordar sus vidas. Algunos no pueden leer por sí mismos Sagrada Escritura: que lo hagan los poderosos, tanto por sí mismos como por los demás. Será en lugar de oro y Líbano para el Señor que viene del cielo. Solo habría un buen deseo de corresponder a la intención de la Iglesia, y una buena acción no tardará en aparecer tras el deseo. Cuando queremos saber algo de las cosas cotidianas, siempre lo averiguaremos; ¿Por qué no ser el mismo con respecto a las cosas espirituales? Amén.

En el servicio a los santos antepasados, se llaman nombres: Adán, Abel, Set, Enós, Enoc, Noé, Sem, Melquisedec, Abraham, Isaac, Jacob, José, Job, Leví, Judas, Moisés, Aarón, Hor, Eleazar, Jesús, Barac, Gedeón, Jefté, Sansón, Samuel, David, Salomón, Josías, Elías, Eliseo, Isaías, Jeremías, Ezequiel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Habacuc, Sofonías, Zacarías, Malaquías, Daniel, Ananías, Azarías, Misael y el Bautista, Zacarías ... Mujeres: Sarah, Rebekah, Rachel, Miriam, Ruth, Devorrah, Jael, Anna, Olda (ma), Esther y Judith.

Algunas de estas personas son especialmente elogiadas: " Adán honremos al primero de la mano del venerable Creador ". " Abel, dones producidos por el alma más noble, Dios y el Señor agradan a todos ". "Cantado en el mundo Sifovo al Creador, incitación ". "Boca y lengua y corazón Enos Maravilloso, invoca al Señor sabio de todos y espera a Dios en el Dus ". Enoc"Habiendo agradado al Señor, habiendo perseverado en gloria, habiendo aparecido mejor que la muerte". “Viendo a tu Dios noble carácter, y simple y en todo Noé perfecto, el segundo mundo te lo mostrará al jefe ”. "El vino de la ternura se agota por nosotros, que te honramos, Noé es bendito, tu recuerdo" Abrahán: “Tú has visto, como hay un valiente para ver, la Trinidad, y la trataste ...; con el mismo soborno aceptaste por fe la extraña comida de las innumerables lenguas de tu padre ". José"El hacedor de trigo de Egipto es rápido, casto y justo, pero el rey de las pasiones es el más fiel".

Acerca de los profetas: "Los profetas siempre serán bendecidos con los rayos del habla divina del Gran Nombre". Acerca de St. heroes(Varaka, Davide ...): "Alabemos al regimiento de los padres divinos rojos de Dios". Acerca de St. mujeres: "Con tu fuerza de antaño, has hecho hijas, oh Señor".

Especialmente descrito con inspiración profeta Daniel y sus tres amigos: “Poseyendo pasiones espirituales el poder de las palabras, el país de la lengua caldea fue más rápido (se convirtió en los gobernantes del país de los pueblos caldeos). "La nobleza de Abraham para conservar vana, característica de él para adquirir el fundamento de la fe y la esperanza". Al estar en la llama de St. los jóvenes “retrataron misteriosamente en él la Trinidad y la Encarnación de Cristo”, “la pintura previa misteriosamente, erizo de la Virgen, tu venida brillaba sin cesar para nosotros, Daniel es justo y un profeta maravilloso, claramente divino tu segundo manifestando venir ". Los jóvenes apagaron la llama de fuego "por poder espiritual", "una imagen manuscrita no es más honorable, sino defendida por un ser indescriptible"; "Habiendo estallado en pompa de piedad con celos, caminando con alegría en la cueva y reuniendo el júbilo mundial". Daniel “en una nube como el Hijo del Hombre viene, los idiomas de todos son como un juez y un rey, en vano la mente es pura”.

Icono de la Santísima Theotokos "Árbol de Isaí"

En general, en relación con St. de los antepasados, la Iglesia nos invita en este día a "cantar" "al Cristo Redentor, que los magnificó en todas las lenguas y glorificó los milagros fielmente realizados" (que verdaderamente realizó el más extraordinario de sus milagros a través de ellos), como soberano y fuerte y de ellos nos mostró la vara del poder "- Madre de Dios," de ella, Cristo pasará por el color, habiendo brotado toda vida y alimento inagotable y eterna salvación ". La misma venida de Cristo a la tierra tenía el objetivo: "Sí, antes de gatear, salva a nuestros antepasados ​​(salvo a nuestros antepasados ​​una vez caídos) con tu cruz y resurrección, y rompiendo el vínculo de la muerte, restablece todo lo que ha existido en los muertos durante siglos. . " Estos son los recuerdos de la "Semana del antepasado" y la "semana" en general, es decir. resurrección, únanse unos con otros, como fortaleciendo la ternura de cada uno de estos recuerdos (semana es el nombre eslavo de la Iglesia para la resurrección).

La esencia de la festividad se expresa de manera más sucinta y completa en su troparion, que marca tres rasgos elevados en los antepasados, claramente en estrecha dependencia unos de otros:
a) su fe;
b) el hecho de que a través de ellos Cristo se hizo a sí mismo una iglesia de los paganos, por así decirlo, señaló a los paganos para llamar a su Iglesia (muchos de los antepasados ​​no pertenecían al pueblo elegido);
c) lo que fue de su semilla bendita Virgen María, quien, sin embargo, dio a luz a Cristo sin semilla.

Troparion en la semana de los santos antepasados

voz 2
Por la fe justificaste a los antepasados, de la lengua de los que antes de agitar la Iglesia: se jactan de la gloria del santo, como de su simiente hay un fruto bendito, sin simiente que te dé a luz. Esas oraciones, Cristo Dios, ten piedad de nosotros.

Por la fe tú justificaste a los antepasados, habiendo predestinado por medio de ellos a la iglesia de los gentiles, (y he aquí) los santos, se jactan de (esa) gloria, que de su simiente, el (tal) fruto glorioso, que te dio a luz. . Por sus oraciones, Cristo Dios, ten piedad de nosotros.

Es notable que el kontakion, por lo general, como un troparion, que representa la esencia misma del evento celebrado, solo desde el otro lado, desde un nuevo punto de vista, esta semana está dedicada exclusivamente a los tres jóvenes babilónicos: un evento tan extremadamente importante. posición - precisamente en relación con el acontecimiento de la Natividad de Cristo - entre los antepasados ​​ocupan están en la mente de los compiladores del servicio. Memoria del profeta Daniel quien predijo con precisión el tiempo de la Natividad de Cristo, y tres jovenes, "En la cueva de fuego" de quienes representan este evento, es celebrado por la Iglesia aún más específicamente 30 de diciembre.

Kontakion en la semana de los santos antepasados

voz 6
Una imagen manuscrita no es honorable, sino defendida por un Ser Indescriptible, triplicado, glorificado en el trabajo del fuego, mientras el ambiente está insoportablemente parado en una llama, llama a Dios: acelera, oh generoso, y suda, como misericordioso. , para nuestra ayuda, como si al menos pudieras.

Sedalen de los antepasados

voz 8:
Y alabamos a Abraham, Isaac y Jacob en todos los cánticos, David el manso, Jesús y dos diez patriarcas, junto con tres jóvenes que apagaron la llama de fuego con poder espiritual, regocijémonos, clamándolos, revelando valientemente al rey enloquecedor con amor. y ora por amor de Cristo a tu santa memoria.

Hoy celebramos la memoria Divina de los que han vivido desde tiempos inmemoriales, el padre honesto, Adán, Abel, Set y Noé, Enós, Enoc, Abraham, Melquisedec y Job, Isaac y el fiel Jacob, que la criatura bendiga. , deslumbrantemente, el Señor y exaltado por toda la eternidad
Desde el octavo cántico del Canon del antepasado hasta los antepasados ​​de la Semana de los santos

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Dos semanas antes de la fiesta de la Natividad de Cristo, la Santa Iglesia conmemora a los santos antepasados. Continuando preparándonos para una percepción digna de la próxima festividad de la Natividad de Cristo, Ella ahora recuerda y glorifica a todos los hombres y mujeres justos que vivieron antes de la venida al mundo de nuestro Salvador y nuestro Señor Jesucristo, comenzando con el antepasado. Adán y termina con San Juan Precursor y la Purísima Virgen María.

¿Qué te parecen los profetas?

En la parte superior de los iconostasios, puede ver cómo se representan los majestuosos ancianos de barba gris Adán, Noé, Abraham, Melquisedec: los antepasados, los justos que participaron en la historia de la salvación de la humanidad. Este domingo, dos semanas antes del nacimiento de Cristo, se celebra su recuerdo.

Los antepasados ​​no son necesariamente los antepasados ​​de Jesucristo en la carne. Lo principal en su veneración es que son los tipos de la liberación venidera de la muerte eterna. En la tradición ortodoxa, los antepasados ​​incluyen: Adán, Abel, Set, Enós, Matusalén, Enoc, Noé y sus hijos, Abraham, Isaac, Jacob y los 12 hijos de Jacob, Lot, Melquisedec, Job y muchos otros. En el texto hebreo de la Biblia se les llama "padres", en la traducción griega (Septuaginta) se les llama "patriarcas" (patriarcas griegos - "antepasados").

Su anfitrión también incluye mujeres: las antepasados ​​Eva, Sara, Rebeca, Raquel, Lea, la hermana de Moisés, la profetisa Miriam, la jueza de Israel, Débora, la bisabuela del rey David Rut, Judit, Ester, la madre de el profeta Samuel Anna, a veces otras mujeres cuyos nombres se conservaron en el Antiguo Testamento o en la Tradición de la Iglesia. De las personas del Nuevo Testamento, el justo Simeón el Receptor de Dios y José el Desposado también están incluidos en la asamblea de los antepasados. A los antepasados Tradición ortodoxa también incluye a los justos Joaquín y Ana, llamándolos "padrinos". Sabemos de ellos no por las Sagradas Escrituras, sino por la Sagrada Tradición, pero sus nombres están inscritos en la historia de la salvación de la humanidad.

La veneración de los antepasados ​​está atestiguada en la Iglesia cristiana desde la segunda mitad del siglo IV, aunque se remonta a la práctica de las comunidades judeocristianas de los primeros siglos del cristianismo y en sus orígenes está asociada a la Iglesia de Jerusalén. . La memoria de los antepasados ​​no se estableció accidentalmente antes de la Natividad de Cristo, es una memoria de la cadena de generaciones que precedió al nacimiento del Salvador.

Según la tradición de la pintura de iconos, los antepasados ​​se representan principalmente con barbas grises. Así que en la pintura de iconos griega original de Dionysius Furnagraphiot leemos: “El antepasado Adán, un anciano con barba gris y pelo largo... El justo Set, el hijo de Adán, un anciano de barba humeante. El justo Enós, hijo de Set, un anciano de barba bifurcada. Etc. ". La única excepción es Abel, de quien está escrito: "Justo Abel, hijo de Adán, joven, sin barba".

Como regla general, los antepasados ​​están representados con pergaminos que contienen textos de las Sagradas Escrituras. Por ejemplo, el mismo Dionysius Furnagrafiot dice: "El justo Job, un anciano de barba redonda, con corona, tiene una carta con las palabras: Bendito sea el nombre del Señor de ahora en adelante y para siempre". Algunos antepasados ​​se pueden representar con atributos simbólicos: así es como se representa a Abel con un cordero en sus manos (símbolo de un sacrificio inocente), Noé con un arca, Melquisedec con un plato en el que se encuentra una vasija con vino y pan (un prototipo de la Eucaristía).

Los iconos individuales de los antepasados ​​no son comunes. Por lo general, estos son iconos encargados de los santos homónimos. Pero en la pintura de la iglesia y en el iconostasio, ocupan un lugar especial y muy importante.

En las iglesias griegas, las imágenes de los antepasados ​​y profetas a menudo se encuentran cerca de la escena de la Natividad de Cristo, de modo que, al volver la mirada hacia el Divino Niño acostado en el pesebre, los fieles vieron no solo a los participantes y testigos presenciales de la Encarnación, sino también los antepasados ​​que "preexistieron antes de la ley por fe". Por ejemplo, en los murales del Catholicon de San Nicolás del monasterio de Stavronikita en Athos, realizado en el medio. Siglo XVI Teófanes de Creta, las imágenes de los profetas y antepasados ​​se ubican en la fila inferior bajo las escenas del ciclo cristológico (escenas desde la Anunciación hasta Pentecostés), como si los justos y los profetas estuvieran mirando el cumplimiento de lo que ellos mismos profetizaron y para lo cual sirvieron como prototipos.

El famoso iconógrafo Theophanes el griego, que llegó a Rusia desde Bizancio, también representó a los antepasados ​​en los frescos de la Iglesia de la Transfiguración del Salvador en la calle Ilyin en Novgorod, realizados en 1378. Pero los colocó en un tambor, frente a la rostro de Cristo Pantokrator, representado en la cúpula. Aquí están Adán, Abel, Set, Enoc, Noé, es decir, esos antepasados ​​que vivieron antes del Diluvio.

También encontramos imágenes de los antepasados ​​en la pintura de la Catedral de la Anunciación del Kremlin de Moscú, realizada dos siglos después, en el siglo XVI. El tambor central del templo representa a Adán, Eva, Abel, Noé, Enoc, Set, Melquisedec, Jacob. El círculo de antepasados ​​se ha ampliado para mostrar cómo la historia del Antiguo Testamento precede a la del Nuevo Testamento.

Para la tradición rusa, estos casos son raros. Pero en el alto iconostasio ruso, a los antepasados ​​se les asigna una fila completa: la quinta. Esta serie se formó en el siglo XVI bajo la influencia de un gran interés en el Antiguo Testamento. El caso es que en 1498, bajo la dirección del arzobispo Novgorod Gennady(Gonzova) fue traducido al Lengua eslava todos los libros del Antiguo Testamento. Esta traducción se llama Biblia Gennady. Antes de eso, en Rusia y en todo el mundo eslavo, solo leían Nuevo Testamento y pasajes separados del Antiguo, el llamado. Paremias, esos fragmentos que se leen al servicio. El arzobispo Gennady ordenó que los libros traducidos fueran reescritos y enviados a los monasterios, lo que despertó un gran interés en el Antiguo Testamento en la sociedad educada rusa, y esto fue principalmente el sacerdocio y el monaquismo. El sacerdocio y el monaquismo fueron también los principales clientes de la decoración del templo, los murales y los iconostasios, y lo vemos literalmente varias décadas después de la publicación de la Biblia Gennadiy, aproximadamente a mediados del siglo XVI. por encima del rango profético, el rango de los antepasados ​​aparece en el iconostasio.

El iconostasio es un organismo complejo, cuyo significado es mostrar la imagen de la Liturgia celestial, que incluye la imagen de la Iglesia, el rito Deesis y la historia de la salvación: el Nuevo Testamento, el rito festivo, el Antiguo Testamento. - los profetas y antepasados.

Al principio, los iconos de los antepasados ​​eran imágenes de medio cuerpo, la mayoría de las veces inscritas en forma de kokoshnik. A veces se alternaban con imágenes de querubines y serafines. A finales del XVI - comienzo. Siglos XVII. En los iconostasios aparecen imágenes de figuras completas de los antepasados.

En relación con la adición de la segunda fila del Antiguo Testamento, los pintores de iconos tenían una tarea: qué representar en el centro de esta fila. En el centro del nivel Deesis se coloca la imagen de Cristo ("El Salvador en la fuerza" o el Salvador en el trono), en el centro de la fila profética está la Madre de Dios ("El Signo" o la imagen del trono de la Madre de Dios la Reina del Cielo). Por analogía con estas imágenes en el centro de la quinta fila, apareció el icono de Sabaoth (Dios Padre), como la personificación de las ideas del Antiguo Testamento sobre Dios, o la imagen del llamado. La Trinidad del Nuevo Testamento, en la que la imagen de Dios Padre se complementa con la imagen de Jesucristo (niño o adulto) y el Espíritu Santo en forma de paloma. Estas imágenes causaron una gran controversia en la sociedad y fueron prohibidas dos veces en los Concilios de la Iglesia: en 1551 en la Catedral de Stoglav y en 1666-67. - en el Bolshoi Moskovsky. Sin embargo, se han establecido firmemente en el uso de la pintura de iconos. Solo en el siglo XX. El famoso pintor de iconos y teólogo Leonid Alexandrovich Uspensky encontró una salida a esta situación al proponer colocar en el centro de los antepasados ​​la imagen de la Trinidad del Antiguo Testamento en forma de tres ángeles, como escribió Andrei Rublev. Es esta tradición la que se ha arraigado en la mayoría de las iglesias ortodoxas modernas, donde se instalan iconostasios de cinco niveles.

A menudo, los antepasados ​​Adán y Eva se representan a ambos lados del icono central en la fila de antepasados. Ellos, como los progenitores de la humanidad, están encabezados por varios antepasados. ¿Puede parecer extraño por qué entre los santos están representados precisamente aquellos que, por su desobediencia a Dios, fueron expulsados ​​del paraíso, que sumergieron a la humanidad en la esclavitud de la muerte? Pero el iconostasio, como ya dijimos, es una imagen de la historia de la salvación, Adán y Eva, como toda la raza humana descendiente de ellos, habiendo pasado por las tentaciones, fueron redimidos gracias a la Encarnación, muerte y Resurrección de Jesucristo. . No es casualidad que la imagen de la cruz corona el iconostasio para revelar la imagen de la victoria de Cristo.

Y en los íconos de la Resurrección (Descenso a los infiernos), vemos cómo el Salvador, parado a las puertas destruidas del infierno, saca a Adán y Eva del reino de la muerte. Esta composición incluye imágenes de otros antepasados, por ejemplo, Abel. Y en un icono "Descenso a los infiernos" del siglo XIV. (Provincia de Rostov) detrás de la figura de Eva se pueden ver cinco imágenes femeninas, estas son esposas rectas, quizás estas sean precisamente las que la Iglesia venera como antepasados.

Vemos las imágenes de Adán y Eva en la imagen del Juicio Final. Por lo general, se les muestra arrodillados ante Jesucristo, sentados rodeados por los doce apóstoles. Aquí ya se afirma el regreso a Dios de los antepasados ​​que fueron expulsados ​​del paraíso.

La iconografía del Juicio Final incluye la composición "El seno de Abraham", que también representa a los antepasados, en primer lugar, Abraham, Isaac y Jacob. Esta es una de las imágenes del paraíso. Por lo general, los antepasados ​​se muestran sentados en asientos entre Jardín del Edén... En ruso antiguo, el seno es una parte del cuerpo humano desde las rodillas hasta el pecho, por lo tanto, sobre las rodillas de Abraham y en su seno, se representan muchos niños, las almas de los justos, a quienes el padre de todos los creyentes acepta como suyos. niños.

También encontramos a Abraham en las composiciones "La hospitalidad de Abraham", aquí se lo representa junto con Sara, y "El sacrificio de Abraham", donde sacrifica a su hijo Isaac a Dios. Estas tramas, que representan el sacrificio del Nuevo Testamento, se han generalizado en el arte cristiano. Las primeras imágenes existentes de "La hospitalidad de Abraham" sobrevivieron en las catacumbas romanas en Via Latina, siglo IV, y una de las primeras imágenes de "El sacrificio de Abraham" se encuentra en los murales de la sinagoga en Dura Europos, c. 250 Estos temas también estaban muy extendidos en Rusia, ya están presentes en los frescos de Kiev Sophia del siglo XI, y podemos encontrarlos en muchos conjuntos de templos hasta el día de hoy.

En los íconos, las escenas de la historia de Abraham también se encuentran con bastante frecuencia, pero, por supuesto, la imagen de "La hospitalidad de Abraham" en la antigua tradición rusa gozaba de una veneración especial, ya que se la percibía como un ícono de "St. Trinidad ".

Entre las historias del Antiguo Testamento relacionadas con la vida de los patriarcas, vale la pena mencionar dos historias más importantes, estas son "La escalera de Jacob" y "La lucha de Jacob con Dios", estas composiciones también tienen un profundo significado simbólico y por lo tanto a menudo se incluyeron en las pinturas de las iglesias.

Desde el siglo XVI. Las parcelas con los antepasados ​​a menudo se colocaban en las puertas del diácono. Las imágenes más comunes de Abel, Melquisedec, Aarón, fueron percibidas como tipos de Cristo, por lo tanto, fueron percibidas como una parte importante del contexto litúrgico del templo.
La iconografía de los antepasados ​​no es tan extensa como la iconografía de los antepasados. Ya hemos mencionado a Sarah. Las imágenes de otras esposas rectas del Antiguo Testamento son bastante raras tanto en pinturas monumentales como en íconos. Tanto más valiosos son esos raros monumentos, que incluyen el Icono Shuya-Smolensk de la Madre de Dios, guardado en la fila local del iconostasio de la Catedral de la Anunciación en el Kremlin de Moscú. Este icono está situado en un marco, en cuyos sellos se representan dieciocho mujeres justas del Antiguo Testamento: Eva, Ana (madre del profeta Samuel), Débora, Judith, Jael (Juicio, 4-5), Lea, Miriam ( hermana de Moisés), Rebeca, Raquel, Rahab, Rut, Ester, Susana, Sara, viuda de Zarepta, mujer sunamita, esposas del rey David Abigail y Avisag. Las señas de identidad del icono fueron pintadas por los pintores de iconos de la Armería.

Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia

El ayuno de Natividad, que ahora está llegando a su fin, llama nuestra atención sobre la hazaña espiritual de las personas que vivieron antes de Cristo Salvador. La mayoría de las fiestas dedicadas a los profetas del Antiguo Testamento caen en el momento del ayuno de la Natividad. Y los servicios divinos en honor a los profetas del Antiguo Testamento nos ayudan a comprender el significado y la importancia del ministerio que desempeñaron.

Los dos últimos domingos antes de la Natividad de Cristo, referidos en el lenguaje del Rito de la Iglesia como Semana del Antepasado y Semana del Padre, están dedicados a todos los santos de Dios del Antiguo Testamento que cumplieron la promesa de la venida del Salvador al mundo. Fueron fieles a esta promesa, a pesar de lo más duro desde el punto de vista espiritual, las circunstancias de ese tiempo.

El pequeño pueblo judío estaba rodeado por un mar de países y pueblos paganos. Estos países tenían una poderosa cultura pagana que nos asombra incluso a nosotros, la gente del siglo XXI. Los majestuosos templos del valle del Nilo, las pirámides de Egipto, por así decirlo, absorbieron todo el poder de esa civilización pagana. Artesanía desarrollada, agricultura, ejército, ciencia, Ciencias Exactas que permitió la construcción de estas magníficas estructuras, todo esto mostró un tremendo poder. ¿Que antes de este poder eran en su mayoría personas ignorantes y poco conocidas que vivían en Palestina, a quienes se les llamaba profetas? ¿Cuál fue su fuerza frente a este asombroso poder de la gente de la civilización pagana?

¿Cuál es la falacia y la pecaminosidad de esta civilización? El hecho de que se basaba en la adoración de dioses falsos. Las personas en busca de Dios han llegado a un callejón sin salida espiritual y han deificado lo que no es Dios. Y como era una adoración falsa de dioses falsos, iba acompañada de una forma de vida peligrosa, falsa, incorrecta y desagradable. La gente vivía de acuerdo con la ley del instinto, y todo lo que contribuía a la liberación de este instinto, todo lo que contribuía al placer, estaba en el centro de atención de esos pueblos antiguos, y se suponía que todo lo demás estaba al servicio de esta vida falsa y pagana.

No se puede decir que el ambiente pagano no influyó en aquellos que mantuvieron su fe en el único Dios Creador verdadero. Muchos en el pueblo israelí, bajo la influencia de todo este lujo y poder del mundo que los rodea, doblaron sus rodillas ante dioses falsos y, probablemente, se guiaron por un principio muy simple: “¿Somos peores que los demás? ¡Mira qué bien viven, qué estados poderosos tienen, qué ejército tienen, qué bien comen, qué hermosos templos y moradas tienen! "

Muchos fueron tentados al ver el poder del mundo pagano ante ellos. Pero también hubo quienes no sucumbieron a las tentaciones, fueron llamados profetas. Caminaron, por así decirlo, en contra de la corriente, permaneciendo internamente libres y subordinados solo a Dios. Y Dios, en respuesta a esta hazaña de valiente guardar la fe, otorgó a esas personas la gracia del Espíritu Santo. El Espíritu Santo, como confesamos en el Credo, habló a través de los profetas y, por lo tanto, sus palabras llevaban sabiduría y fuerza divinas, ayudó al pueblo a mantener la fe verdadera, y cuando el pueblo se retiró, la terrible reprensión de los profetas ayudó a preservar la fe.

El significado de la Natividad del Salvador es que Él hizo posible tener el don del Espíritu Santo no solo a personas individuales grandes y de mente fuerte, sino a cada persona, porque a través del nacimiento y la vida del Salvador, a través de Su sufrimiento, la Cruz y la Resurrección, la gracia del Espíritu Santo es enviada a nosotros. Y todo el que quiera recibir esta gracia, la misma que inspiró a los profetas, solo debe tener fe en su corazón y ser bautizado en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Y lo que tenían los elegidos, lo recibimos todos. En todos está el Espíritu Santo, según la palabra del apóstol, y este Espíritu puede enseñarnos y fortalecernos.

Las tentaciones del mundo antiguo siguen siendo las tentaciones de la raza humana. Vemos cómo la civilización europea, una vez construida sobre una base cristiana, se está convirtiendo gradualmente en una civilización pagana, de la que se expulsa el culto al Dios verdadero, y el culto al hombre, el culto al consumo, se erige en el lugar de Dios. La vida por la ley del instinto se convierte en el valor que predica esta civilización. Y nuevamente, como en la antigüedad, del lado de esta civilización hay una fuerza que aturde la imaginación; riqueza que oscurece los ojos. Y, probablemente, a muchos les gustaría decir: “¡Pero es tan hermoso allí, hay tanta fuerza, tanta riqueza, tantos placeres! ¿Soy el peor de todos? Y quiero vivir así ".

¡Cuán difícil fue para los antiguos profetas, los antepasados ​​y los padres del Antiguo Testamento, resistir las tentaciones! Estaban solos y lucharon cara a cara con la realidad pagana que los rodeaba. Pero hoy no nos enfrentamos cara a cara con el mundo pagano. Todos juntos somos la Iglesia de Dios en la que el Espíritu Santo vive y obra. Fortalecidos por el Sacramento, iluminamos nuestra mente, templamos nuestra voluntad, elevamos nuestros sentimientos. Tenemos ese poder que ni siquiera los profetas tenían; este es el poder de la fe y la oración comunes, este es el poder que se otorga a través de la participación en el Sacramento de la Iglesia.

Pero cuán a menudo no tenemos suficiente de estas fuerzas, y a menudo nos encontramos literalmente aplastados, destruidos por estas circunstancias externas de la vida pagana. La memoria de los santos del Antiguo Testamento nos es entregada en vísperas de la fiesta de la Natividad de Cristo, para apreciar plenamente todo lo que Dios en Cristo trajo a las personas, para sentir y darnos cuenta plenamente del gran tesoro divino que tenemos. poseer. Estos días también nos son dados para fortalecer nuestra fe, darnos cuenta de la vanidad y pecaminosidad del mundo pagano y hacer todo lo posible para que nuestra vida nacional se nutra siempre de sus orígenes cristianos, para que nuestro pueblo saque de estas fuentes el Bendito poder, por cuya acción nuestra cultura se convierte en portadora de los más altos valores espirituales.

El Apóstol nos enseña que nuestra lucha no es contra sangre y carne (Efesios 6:12). Sí, de hecho, un cristiano no lucha con la gente, pero un cristiano está llamado a luchar contra el pecado. Y que el Señor nos ayude, por nuestra salvación, que nació en Belén, a vencer todas aquellas fuerzas que, tanto en la antigüedad como ahora, luchan con la fe. La existencia de la raza humana depende de nuestra victoria, de la victoria de la raza humana sobre estos elementos de este mundo. Por eso la cuestión de la fe, de acoger a Cristo en el corazón no es un tema secundario en nuestra vida, sino el más fundamental, de cuya decisión depende no solo nuestra apariencia personal, sino la aparición de todo el género humano. Amén.

Palabra en la semana del antepasado de los santos

¡En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo!

Este domingo se llama "la semana de los santos antepasados" porque está dedicado a los antepasados ​​de Jesucristo. ¿Qué fue especialmente notable en estas personas, en sus vidas? El hecho de que el Señor los llamó, los ayudó y actuó a través de ellos cuando todo lo terrenal parecía haberlos cambiado y abandonado.

Aquí está nuestro antepasado común Abraham, el padre de los creyentes, como lo llamó el apóstol Pablo. Vivió hace casi 4.000 años y todavía lo honramos. Dios lo llamó de entre los paganos, idólatras, y le dijo: “Sal de tu casa, de la familia de tu padre, de tu país, y vete a la tierra que te mostraré. Sepárate de ellos ".

Este fue el comienzo de la fe, primero el Antiguo Testamento, y sobre él, como en el fundamento, y el Nuevo Testamento. Pero mira: ¿qué le promete Dios a Abraham? Si permanece fiel a él y a la fe, entonces a través de su descendencia todas las tribus y pueblos de la tierra serán bendecidos. Les promete un país, una tierra en la que alabarán a Dios.

¿Qué vemos en su lugar? Abraham está envejeciendo, pero todavía no tiene hijos ... Su esposa ya no puede dar a luz a un niño, y debe legar todas sus propiedades al siervo Eliazar, porque no tiene herederos. ¿Qué le prometió Dios? ¿Qué tipo de descendencia tendrá si no tiene un solo hijo o una sola hija?

Y sobre la tierra en la que vive, Dios dijo: "Te la doy". Pero esta tierra seguía siendo una extraña: cada ciudad, cada fortaleza era propiedad de diferentes reyes, príncipes y tribus. ¡Y no había nadie allí! Es un extraño y un extraño.

Pero finalmente, con la bendición de Dios, su esposa, que ya había perdido la esperanza, da a luz a un hijo. Pero cuando el niño creció, Dios dice que debe ser sacrificado, como hicieron los paganos con sus primogénitos (los sacrificaron a los dioses paganos, matándolos en el altar). ¿Significa esto que Abraham tuvo que ser privado de este último consuelo? Pero aún sabía que Dios no quería ni crearía el mal, y que resucitaría a los muertos, por lo que fue con su hijo al monte Moriah, al lugar donde más tarde se encontraba el Templo de Jerusalén. Entonces el Señor le dijo: "Veo tu fe, ahora Mi bendición estará siempre en ti y en tu descendencia". Y lo consiguió todo, aunque no tenía nada. El Señor, señalando el cielo estrellado, dijo: “Mira estas estrellas. Tendrás muchos descendientes. Tú, que no tenías hijos, que no esperabas nada humano ".

Entre estas estrellas, entre estos descendientes, estamos contigo, porque espiritualmente todos somos hijos de este hombre que creyó a Dios completamente, a pesar de todo. Sabía que el Señor es bueno y nunca se apartaría de su camino.

Y después de varios siglos, el Señor llama a otro profeta y líder: Moisés. Todos lo conocen. Cuando nació, no tenía ninguna posibilidad de sobrevivir, porque el faraón ordenó que todos los niños varones israelitas fueran exterminados para que no aumentaran en número. Y la madre, habiendo dado a luz a un niño, no sabía qué hacer con él, porque si el niño llora, grita, lo pueden escuchar en la calle, ven y mátalo.

Ella lo escondió durante un mes, luego otro, mientras había una oportunidad. Pero el niño creció, y ella lo puso en una canasta, lo llevó al río, al Nilo, que todavía fluye en Egipto, puso la canasta entre las cañas en el agua y se fue, mientras su hija, la hermana mayor de el niño recién nacido, se quedó para ver lo que sucedería. ¿Se llevará el arroyo la canasta con el bebé? ¿Se lo quitará la gente? Por supuesto, ¿cuál es la posibilidad de que un niño arrojado al río sobreviva?

Y en ese momento la hija del Faraón llega allí a bañarse. Oyó el llanto de los niños en los juncos y envió a sus doncellas allí, y le llevaron un canasto de juncos. La abrieron y vieron allí a un niño llorando envuelto en pañales. Entonces la hija de Faraón dijo: “Debe ser uno de los hijos de Israel, alguien escondió al niño. Lo tomaré y lo criaré como a un hijo ".

Ella lo llevó a su casa, le puso el nombre de Moisés, que significa "hijo" en egipcio, y "lo sacó del agua" en Israel. Y creció con ella como un hijo; tenía educación, riqueza y todas las condiciones de vida con las que una persona puede soñar. Pero, como dicen las Escrituras, él, habiendo aprendido toda la sabiduría de los egipcios, decidió ir a sus hermanos.

Y cuando vio que sus hermanos en la fe, en la carne, estaban sufriendo la opresión del rey de Egipto, decidió librarlos y salvarlos. Me acerqué a ellos y comencé a decirles que eran esclavos, pero que debían ser libres, pero se asustaron aún más. Una vez vio a un egipcio golpeando a un esclavo israelí, y Moisés intercedió, golpeó al egipcio y él era un hombre fuerte y lo mató de un solo golpe. Y cuando se difundió el rumor sobre esto, tuvo que huir de la ciudad y esconderse en el desierto, en las montañas.

¿Que podía hacer? El trabajo de su vida fracasó, el zar lo persiguió; Y Moisés atravesó el desierto, encontró allí nómadas, gente pacífica, temerosa de Dios, se casó con la hija de su líder y cuidaba sus ovejas. ¡Eso es todo vocación! Pasé un año, pasé otro, viví así durante muchos años. Y ya, por supuesto, toda esperanza en su alma se extinguió. Y fue entonces cuando el Señor lo llamó.

Una vez vagó con ovejas a una montaña alta, y allí vio una zarza ardiendo que estaba en llamas, pero no se quemó - "Zarza ardiente", y escuchó una Voz: "Quítese los zapatos - esto es lugar sagrado". Cuando hizo esto y se postró, la Voz le dijo: "Ve al rey de Egipto y dile:" Así dice el Señor Dios: libera a mi pueblo de la esclavitud a la libertad ". Y nuevamente Moisés vaciló. Él respondió: “¿A dónde voy? ¿Cómo compareceré ante el rey? Después de todo, me echará y me matará, y en general no me permitirán verlo. ¿Quién soy?" Después de todo, han pasado muchos años y el rey en cuya corte vivía murió hace mucho tiempo, había un nuevo rey. "¡Ir!" - dijo el Señor.

Moisés no pudo haber tenido ningún cálculo humano. Pero él fue, entró a Faraón, y no por su propio poder, sino por el poder de Dios, dijo: “Así dice el Eterno Señor. ¡Deja ir a mi gente! " Primero, el faraón lo expulsó, pero luego comenzaron los desastres naturales: la pérdida de ganado, la pestilencia y las langostas, y luego el faraón se dio cuenta de que era el Señor Dios quien hablaba por boca de este hombre. Y permitió que se fueran todos los cautivos, todo el pueblo de Israel.

Y salió el pueblo, y Moisés llegó a la cabeza. Y había una luz delante. Fue una columna de fuego con la que el Señor les mostró el camino en el desierto. Pero cuando llegaron a la orilla de la bahía, vieron a los soldados del zar galopando detrás de ellos, persiguiéndolos a caballo y con arcos. El rey recobró el sentido y decidió detener a los israelitas, porque necesitaba una mano de obra gratuita.

Y de nuevo parecía que no había salida. Pensando humanamente, todos tenían que morir. Y entonces el Señor dijo: "Extiende tu cayado", y Moisés sostuvo, y un viento tormentoso pasó sobre la bahía, y el mar comenzó a abrirse, y el pueblo se hundió hasta las rodillas en agua sobre la arena. Fue y cruzó el mar. Cuando la gente pasó, las olas se cerraron y los jinetes del faraón ya no pudieron alcanzarlos.

Mire, el Señor está ayudando de nuevo al borde de la destrucción. Y así Moisés guió al pueblo por el desierto, y el desierto no es Egipto, donde tanto la comida es hermosa como la sombra de los árboles y el agua vivificante en el río Nilo. Y aunque el trabajo duro era difícil, todos estaban bien alimentados, vestidos y calzados. Y ahora - la estepa desnuda, ni un solo árbol, solo piedras, y la gente murmura y dice: "Todos moriremos de hambre aquí, hubiera sido mejor para nosotros ser esclavos que ir aquí a este lugar perdido".

Y nuevamente Moisés oró y dijo: "Señor, todo ha terminado con nosotros, no tenemos salida ni camino". Y en ese momento, las aves migratorias volaron por el desierto, quedaron atrapadas en las redes y alimentaron a la gente. Y otra vez, sufriendo de sed, llegaron a la peña, y Dios le dijo a Moisés: "Golpea una vez, y habrá una fuente". Moisés golpeó una vez, pero le faltó fe. Golpeó por segunda vez y la fuente salpicó y goteó. Y la gente exhausta se aferró a esta agua. Y el Señor se le apareció a Moisés en un sueño y, reprochándole, le dijo: “Golpeaste dos veces, no me creíste. Te dije: "Solo toca la piedra".

Así vemos en la Sagrada Historia del Antiguo Testamento que el Señor llamó a personas que estaban en circunstancias difíciles, difíciles, que ya no podían contar con nada terrenal. Solo les esperaba la desesperación, pero no permitían la desesperación. Entonces el Señor Jesús dijo: "No temas, solo cree". Esto es lo que hicieron: no tenían miedo, solo creían. Por eso hoy glorificamos sus nombres. Por eso, hoy es un día festivo, anterior a la Navidad, dedicado a la memoria de estos hombres que se mantuvieron firmes en su fe, en la esperanza y en el amor del Señor. Amén.

Antepasados ​​Jacob, Isaac y Abraham

En la víspera de la fiesta de la Natividad de Cristo, la Iglesia estableció la conmemoración de los santos antepasados ​​y santos padres. Este año, la semana de los santos antepasados ​​cae en la trigésima semana después de Pentecostés y el 28 de diciembre.

La veneración de la memoria de los santos antepasados ​​tiene su origen en las comunidades judeocristianas primeros siglos Era del Nuevo Testamento. La evidencia que ha llegado hasta nuestros días, que habla de la tradición de celebrar la memoria de los santos antepasados ​​antes de la fiesta de la Natividad de Cristo, se remonta a la segunda mitad del siglo IV. Al principio, solo se honraba la memoria de Abraham, Isaac y Jacob.

Antepasados- Qué significado estremecedor en el sonido mismo de la palabra. Pra- un prefijo que le da a la palabra el significado de antigüedad. Al tocar la antigüedad, podemos experimentar sentimientos especiales de asombro, emoción especial. El simple hecho de darnos cuenta de que estamos tocando una historia que no es solo de muchos siglos, y no de un milenio, causa este asombro. Pero la historia puede ser diferente, lleva el espíritu de la época, del que puede respirar, tanto el bien como el mal. Además, la mayoría de las veces, algo antiguo, algo que nos dice que este lugar, fenómeno, el hombre ya no está, estaban en la antigüedad, y como si se hubieran disuelto y solo algo nos recuerda a ellos ...

Antepasado noah

Esta no es nuestra condición cuando pronunciamos la palabra "antepasados". La misma palabra "padre" ya tiene un significado diferente: Padre Celestial, nuestro querido padre terrenal. Y aquí están los antepasados. No la antigüedad, mucho tiempo olvidada, sino los golpes de la eternidad de esta palabra, que significa que no fueron "fueron", sino que son y serán.

¿A quiénes cuenta la Iglesia entre los antepasados? El signo más importante de pertenencia a los antepasados ​​es el cumplimiento de la voluntad de Dios. Esta es precisamente la base de la veneración de los antepasados ​​por la Iglesia como santos. Los antepasados ​​son los antepasados ​​de Jesucristo en la humanidad.

Antepasado isaac

En primer lugar, estos son los patriarcas antediluvianos del Antiguo Testamento: Adán, Set, Enós, Cainán, Maleleil, Jared, Enoc, Matusalén, Lamec y Noé. La Iglesia también venera a los patriarcas del período posterior al diluvio y antes de la entrega de las tablas de la ley a Moisés. Estos son Abraham, Isaac, Jacob y José. Además de los santos patriarcas del Antiguo Testamento, la Iglesia honra la memoria de los santos reyes y justos, ejecutores de la voluntad de Dios. Los santos antepasados ​​también incluyen al justo padrino Joaquín y Ana, los padres de la Madre de Dios, así como a José, el prometido.

"S t. ¡Los antepasados ​​son personas verdaderamente grandiosas! Y si generalizas el pensamiento que determina su grandeza, resulta: verdaderamente grandes son solo aquellos que caen en las filas de los ejecutores de la voluntad de Dios sobre la raza humana: la voluntad positiva; porque muchas cosas suceden solo con el permiso de Dios; nuevamente hay figuras fuertes que actúan en contra de la voluntad de Dios e incluso en contra de ella. Estos también pueden parecer grandes, pero no por sí mismos, sino por esas grandes oposiciones que la Providencia de Dios erige para acabar con el mal que han causado. Conocemos la voluntad directa de Dios para la salvación eterna; pero los planes de Dios para la estadía temporal de personas en la tierra están ocultos para nosotros. Por tanto, nos resulta difícil determinar quién actúa de forma más directa, precisamente según la voluntad de Dios. Solo un criterio negativo puede reconocerse como verdadero: quien actúa en contra de la definición de Dios de la salvación eterna de las personas no puede ser considerado grande, por ostentosas que sean sus obras, porque es obvio que va en contra de la voluntad manifiesta de Dios. . Aunque esta voluntad guiada no concierne a lo temporal, sino a lo eterno, es indudable que una voluntad de Dios no puede contradecir a otra "(San Teófano el Recluso (Vyshensky)

Troparion en la semana de los santos antepasados... Voz 2

Por la fe justificaste a los antepasados, de la lengua de los que antes de agitar la Iglesia: se jactan de la gloria del santo, como de su simiente hay un fruto bendito, sin simiente que te dé a luz. Esas oraciones, Cristo Dios, ten piedad de nosotros.

Kontakion en la semana de los santos antepasados. Voz 6

Una imagen manuscrita no es honorable, sino defendida por un Ser Indescriptible, triplicado, glorificado en el trabajo del fuego, mientras el ambiente está insoportablemente parado en una llama, llama a Dios: acelera, oh generoso, y suda, como misericordioso. , para nuestra ayuda, como si al menos pudieras.

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Semana 27 después de Pentecostés, santos antepasados. Voz 2da.

S t. Spiridon, obispo Trimythous, hacedor de milagros. Venerable Ferapont de Monzensky.

El servicio dominical del Octoichus se realiza junto con el servicio de los santos antepasados ​​(ver en el Minea el 11 de diciembre).

Nota. Si la Natividad de Cristo ocurre el sábado, entonces la Semana de los Santos Antepasados ​​ocurre el 12 de diciembre y la Semana de los Santos Padres (es antes de la Natividad de Cristo) el 19 de diciembre (ver Typikon, 11 de diciembre).

Notas del calendario:

El servicio dominical se combina con el servicio de los santos antepasados. El orden de conexión se indica en el Typicon y en el Minea el 11 de diciembre.

Orden de lectura, según calendario:

En las grandes vísperas"Bienaventurado el esposo" - todo kathisma.

Sobre "Señor, he clamado" stichera a las 10: domingo, voz 2 nd - 6, y los antepasados, voz 8 th - 4. "Gloria" - de los antepasados, voz 6: "Como la ley anterior ..." , “Y ahora” - dogmático, voz 2: “Pasa la sombra lícita ...”.

Entrada. El proxy del día.

Sobre la litiya de la stichera del templo. "Gloria" - de los antepasados, voz 1: "Te cubriste con rayos ...", "Y ahora" - el domingo de Theotokos, la misma voz: "He aquí, se cumpla la profecía de Isaías ...".

En el verso stichera Domingo, voz 2da. "Gloria" - de los antepasados, voz 3: "La catedral de los antepasados ​​...", "Y ahora" - el domingo de Theotokos, la misma voz: "Sin un semen del Espíritu Divino ...".

Según el Trisagion - "Virgen Theotokos ..." (dos veces) y el troparion de los antepasados, voz 2: "Por la fe los antepasados ​​justificaste ..." (una vez).

En la mañana sobre "Dios el Señor" - troparion del domingo, voz 2 (dos veces). "Gloria, incluso ahora" es el troparion de los antepasados, la voz es la misma: "Por la fe los antepasados ​​justificaste ...".

Kathisma 2da y 3ra. Pequeñas letanías. Domingo Sedal.

Polyeleos. "Catedral Angélica ...". Voz de Ipakoi. Sedaline de los antepasados, voz 8: "Abraham, Isaac y Jacob ..." (dos veces). "Gloria, incluso ahora" - la Theotokos de Menaion, la voz es la misma: "Alabanza de Acción de Gracias ...". Grado y prokeimen - voces. Domingo 5 del Evangelio. "Habiendo visto la resurrección de Cristo ..." Según el salmo 50: "Gloria" - "Por las oraciones de los apóstoles ...". Stichera Sunday, voz 6: "Jesús resucitó del sepulcro ...".

Cánones: domingo con irmos para 4 (irmos una vez), jóvenes (ver en el Menaion, al servicio de los antepasados) para 4 y antepasados ​​para 6.

Canciones de la Biblia "Cantamos al Señor ...".

Katavasia "Nace Cristo ...".

Según el tercer canto: el ipakoi de los antepasados, la segunda voz (una vez).

Según el sexto canto: el kontakion y el ikos de los antepasados, voz 6.

En la novena canción cantamos "The Most Honest".

Según el noveno canto - "Santo es el Señor nuestro Dios". Exapostilarius Domingo 5. "Gloria" - los antepasados ​​luminosos: "Alabaremos a Adán ...", "Y ahora" - la Theotokos de Menaion: "Gran sol ...".

"Cada respiro ..." y salmos de alabanza.

En las alabanzas de la stichera para 8: Domingo, la segunda voz - 4, y los antepasados, la misma voz - 4 (con estribillos: "Bendito eres, Señor ...", "Tú eres justo en todo ... "; la primera stichera - dos veces). "Gloria" - los antepasados, voz 7: "Venid todos, seguramente triunfaremos ...", "Y ahora" - "Arte bendito ...".

Gran elogio. Según Trisvyat - Troparion del domingo: "Resucitado de la tumba ...".

Antes de la primera hora en "Gloria, y ahora" - el quinto evangelio stichera.

En el reloj - Troparion del domingo. "Gloria" es el troparion de los antepasados. Kontakion solo de los antepasados.

En la liturgia Bienaventuradas las voces - 6 y los antepasados, el tercer cántico - 4.

En la entrada, el troparion del domingo, el troparion de los antepasados. "Gloria, y ahora" - el kontakion de los antepasados.

Prokemen - Canción de los padres, voz 4ª: "Bendito eres, Dios nuestro Padre ...", verso: "Tú eres justo en todo ...".

Aleluario de los antepasados, voz 4: "Moisés y Aarón en su sacerdote ...", verso: "Al llamado del Señor ...".

El apóstol y el evangelio: semanas de los antepasados.

Nota. En la Semana de los Santos, los antepasados, según la Regla, leen el Apóstol de la Semana 29 (Col., 257 créditos) y el Evangelio de la Semana 28 (Lucas, 76 créditos). Véase también la nota del 5 de diciembre.

Involucrados - Domingo: "Alabado sea el Señor ..."; y los antepasados: "Alégrate, justicia ...".

Nota. "Egdа́ у́ bo ex a em Nedе́ la santa NS x pr a padre, izquierda yo soy últimoе́ dando una invitación y caminando santo a ir a ese nedе́ Liu, y porе́ m prе́ Estoy esperando el viernes O adiósе́ riy ”(Typikon, 11 de diciembre, capítulo de Markov).

Ver: Minea-diciembre. Moscú, 2002. Parte 1. P. 406–421.

Según el primer verso de "Gloria, y ahora" - la segunda voz del domingo de Theotokos: "Con más significado ...".