El ciclo "En el campo de Kulikovo", que incluye 5 poemas, es una de las obras centrales del tercer volumen de "Patria". El ciclo no es solo y no tanto un trabajo sobre un tema histórico, sino un trabajo sobre el presente, más precisamente sobre la conexión inseparable entre el pasado, el presente y el futuro de Rusia. Campo Kulikovo

A. Bubnov. Mañana en el campo de Kulikovo. La batalla de Kulikovo pertenece ... a los eventos simbólicos de la historia rusa. Tales eventos están destinados a regresar. Su solución aún está por llegar. A. A. Blok La batalla de Kulikovo pertenece ... a los eventos simbólicos de la historia rusa. Tales eventos están destinados a regresar. Su solución aún está por llegar. AA Blok

El río se extendió. Fluye, perezosamente triste Y lava la orilla. Sobre la magra arcilla del farallón amarillo Hay almiares tristes en la estepa. Así comienza el primer poema del ciclo. Actúa como prólogo e introduce el tema de Rusia. ¿Qué tiene de inusual la organización rítmica de este poema? ¿Qué estado de ánimo crea la brusquedad del ritmo? ¿Qué imagen se opone a la tristeza perezosa del río que fluye de la vida popular?

¡Ay, mi Rusia! ¡Mi esposa! Dolorosamente, ¡tenemos un largo camino por recorrer! “No como una madre ama a Rusia, sino como una esposa que se encuentra cuando llega el momento”. N. Gumilyov "Él ama a Rusia no como una madre, sino como una esposa que se encuentra cuando llega el momento". N. Gumiliov V. Vasnetsov. patria

¡Y no hay fin! Las millas están parpadeando, empinadas ... ¡Alto! Van, van nubes asustadas, ¡Atardecer en la sangre! Encuentre en el texto del ciclo huellas de la influencia de la antigua poética rusa y del folclore. ¿Qué importancia tienen para la reproducción de imágenes del pasado histórico? “El sistema figurativo del ciclo tiene huellas de la influencia de la antigua poética rusa y del folclore: la imagen de un río; llamar a Rusia esposa, oponerse a la luz y la oscuridad; activación poderes superiores- en este caso, la Madre de Dios, cuya imagen se funde con la imagen de la Bella Señora. A. S. Eleonskaya "Batalla de Kulikovo y literatura rusa"

No soy el primer guerrero, ni el último, La patria estará enferma por mucho tiempo. ¿Cómo se pueden explicar estas líneas? ¿Cómo imaginas al héroe lírico del segundo poema? ¿Cómo se pueden explicar estas líneas? ¿Cómo imaginas al héroe lírico del segundo poema? guerreros Reconstrucción M. Avilov. Batalla

Y con la niebla sobre Nepryadva durmiendo Justo sobre mí Descendiste, con ropas que fluían ligeras, Sin asustar al caballo. ¿Por qué se puede llamar al tercer poema el clímax del ciclo? ¿Quién es, cuyo rostro milagroso es brillante para el poeta para siempre: una mujer amada o la Madre de Dios? ¿Por qué se puede llamar al tercer poema el clímax del ciclo? ¿Quién es, cuyo rostro milagroso es brillante para el poeta para siempre: una mujer amada o la Madre de Dios?

El tema de Rusia en las letras de Blok

Introducción

3. La imagen de Rusia en poemas líricos Bloque. Salida de la interpretación mística del tema (colección "Patria")

5. La unidad de los temas de la Patria y la revolución

Conclusión

Lista de literatura usada

Introducción

Alexander Alexandrovich Blok trabajó y vivió a principios de dos siglos. Fue por derecho el último gran poeta de la antigua Rusia y, al mismo tiempo, la apertura de la primera página en la historia de la poesía soviética y rusa está relacionada con su nombre.

Tiempo de 1908 a 1915 - una racha sombría en la vida de Blok. La Bella Dama se ha ido, y sin ella hay vacío. "Tú te has ido, y yo estoy en el desierto", tal ha sido su sentimiento constante desde entonces. "La vida está vacía..."

Y una cosa le quedó en el vacío: esta es la risa, esa risa blasfema contra el amor y la fe, con la que se rió en "Balaganchik". Esta risa es la muerte. Blok insiste implacablemente en que está muerto. Incluso el amor fue impotente para resucitar, porque si el amor no lleva al cielo, es muerte y añoranza.

Ahora no necesita amantes, cualquier doncella de tres rublos lo llevará a su patria estrellada por una pequeña tarifa, porque no hay otro camino a la orilla encantada. Que no sea radiante, sino nocturno y terrenal, si tan solo se lo quitara de la tierra. Entonces, sin Dios y sin gente, sin cielo ni tierra, se quedó solo en el vacío, solo con miedo y risa. Literatura rusa del siglo XX: ensayos, retratos, ensayos: libro de texto. Manual en 2 partes. Parte 1 / editado por F.F. Kuznetsova. - 2ª ed., añadir. - M.: Ilustración, 1994. - 383 p.

Pero en 1906, en el momento de "Puppet show" y "Stranger", sintió vagamente que existe tal santuario, que es sagrado solo porque no hay esplendor en él, pero todo es dolor y anhelo. Este santuario es Rusia. En una carta a K. S. Stanislavsky (1908), Blok escribió: “Consciente e irrevocablemente dedico mi vida a este tema. Me doy cuenta cada vez más claramente de que esta es la primera pregunta, la más vital, la más real. Me he estado acercando a él durante mucho tiempo, desde el comienzo de mi vida consciente.

No solo ama a su país, su naturaleza, su gente, está tratando de desentrañar el alma de Rusia, comprender su presente y determinar el futuro.

La atención de Blok se centra en el destino de la gente común, en la relación entre la intelectualidad y el pueblo. Para Blok, Rusia seguía siendo un misterio, pero un misterio fascinante e inolvidable. Todos sus poemas de esa época son una atracción a la Patria, sus dolores y alegrías, a su luminosa y empobrecida belleza:

bloque poeta poema lírica

Rusia, Rusia empobrecida,

Necesito tus chozas negras,

Tus canciones me hacen viento -

Como las primeras lágrimas de amor.

El propósito del trabajo: mostrar la historia y el significado de la imagen de Rusia en el trabajo de Blok. Para lograr el objetivo, es necesario resolver las siguientes tareas: rastrear cómo Blok crea la imagen de la Patria, identificar los principales motivos, símbolos y otras imágenes, la peculiaridad de la estructura poética de las letras de Blok.

1. Alexander Blok como poeta patriótico

Alexander Alexandrovich Blok entró en la historia de la literatura rusa como un destacado poeta lírico. Su obra se desarrolla en una época de gran convulsión social, que finaliza ante los ojos del poeta con el hundimiento del viejo mundo.

Durante más de veinte años de actividad creativa, Blok ha experimentado una evolución compleja. Caminó por un camino difícil y sinuoso. La conexión del poeta con las mejores tradiciones emancipatorias de la poesía clásica rusa, las tradiciones de Pushkin, Lermontov, Nekrasov, lo ayudó a superar los principios antisociales del simbolismo y convertirse en un poeta-ciudadano. Habiendo iniciado su camino poético con un libro de poemas místicos sobre la Bella Dama, Blok lo completó con una formidable maldición sobre el viejo mundo, que resonó con mucha fuerza en el maravilloso poema "Los Doce".

Los principales temas de la obra de Blok en el período posterior a la revolución de 1905 son profundamente significativos, y supo expresarlos plena y sinceramente. Este es el tema de la patria, el pueblo, Rusia. Este es el tema de la revolución en el sentido amplio de la palabra. Este es el tema que llamaremos tema de la crítica del sistema social y, finalmente, el amplio tema humanístico del hombre.

El poema "Rus" es uno de los primeros dedicados a Rusia. “Consciente e irrevocablemente dedico mi vida a este tema”, escribió Blok. En un esfuerzo por comprender el espíritu de Rusia, el poeta captura en su imaginación con una sola mirada la vieja Rusia con sus antiguas creencias, cuentos de hadas, adivinos, con sus tormentas de nieve y Espíritu maligno en "columnas de nieve", con peregrinos y vagabundos que caminaban con un bastón - un palo. Cuando estas imágenes y héroes pasaron ante el ojo de la mente del poeta, cuando esta poesía de la antigua cosmovisión, aún viva en la Rusia del siglo XX, le fue revelada y experimentada por él, el poeta tiene derecho a exclamar:

Entonces, lo supe en mi sueño

Pobreza nativa del país,

Y en los parches de sus harapos

Las almas esconden la desnudez.

Las siguientes estrofas son como una confesión y un intento de repensar todo lo anterior. camino de la vida y todo el sistema de relaciones personales y espirituales. Fue Rusia quien salvó al poeta de la pérdida de la pureza espiritual.

2. Apelación al tema del pasado histórico de Rusia

El ciclo "En el campo de Kulikovo" es el mayor logro poético de Blok de 1907-1908. El sentimiento penetrante de la patria coexiste aquí con un tipo especial de "historicismo lírico", la capacidad de ver en el pasado de Rusia el propio, íntimamente cercano, actual y eterno. En el método artístico de Blok de estos años y los siguientes, también son destacables los intentos de superación del simbolismo y una profunda conexión con los fundamentos de la visión simbolista del mundo.

La trama del ciclo "En el campo de Kulikovo" tiene una base histórica: la antigua oposición de Rusia a la invasión tártaro-mongola. La trama lírico-épica combina un esquema de eventos específicamente histórico: batallas, campañas militares, una imagen de una tierra natal cubierta por una conflagración, y una cadena de experiencias de un héroe lírico que es capaz de comprender todo el camino histórico centenario de Rusia. . El ciclo fue creado en 1908. Este es el tiempo de reacción después de la derrota de la revolución de 1905.

La apelación del poeta al tema histórico no es casual. Incluso antes de Blok, grandes escritores como A.S. Pushkin y M.Yu. Lermontov, F. I. Tyutchev y N.A. Nekrasov. El poeta continúa estas tradiciones. Volviendo a la historia de la tierra rusa, busca analogías con la realidad contemporánea. En el pasado, trata de encontrar los orígenes del carácter nacional ruso, las razones para elegir el camino histórico de Rusia. El pasado le da la oportunidad de reflexionar sobre el presente y el futuro de su tierra natal.

El ciclo poético de Blok "En el campo de Kulikovo" es como una especie de recordatorio de la hazaña que una vez se encarnó en la lucha entre la luz y la oscuridad. El objetivo principal de esta lucha era vencer la casa oscura por el bien de la liberación y la felicidad de nuestro país. En el ciclo "En el campo de Kulikovo", el poeta logró combinar un sentimiento tenso, la preocupación por el destino de Rusia y la amplitud de pensamientos profundos y suaves que, por así decirlo, se disuelven en la voz de la historia del país. sí mismo. En 1912, en la primera colección de sus poemas, Blok escribió: "La batalla de Kulikovo" pertenece, según el autor, a los eventos simbólicos de la historia rusa. Tal evento está destinado a regresar. Su solución aún está por llegar".

En el ciclo "En el campo de Kulikovo", Blok intenta comprender la historia rusa, pero no como un observador externo o un cronista imparcial, sino como un cómplice. El poeta se fusiona orgánicamente con su héroe lírico. Es difícil entender dónde habla el autor por sí mismo, dónde en nombre del héroe lírico. La historia comienza a hablar con la voz de la poesía. Rusia tiene un pasado tan grande y un futuro tan enorme que es impresionante:

Nuestro camino es la estepa, nuestro camino es la angustia sin límites,

En tu angustia, ¡oh, Rusia!

E incluso la oscuridad - nocturna y extranjera -

No estoy asustado. Literatura rusa del siglo XX: ensayos, retratos, ensayos: libro de texto. Manual en 2 partes. Parte 1 / editado por F.F. Kuznetsova. - 2ª ed., añadir. - M.: Ilustración, 1994. - 383 p.

El ciclo "En el campo de Kulikovo" se divide en cinco capítulos. En el primer poema de este ciclo surge el tema del camino, revelándose en dos planos: temporal y espacial. La imagen del camino histórico de Rusia nos presenta un plan temporal:

Y el acero del sable del Khan.

Es en el pasado que el poeta está buscando una fuerza vivificante que le permita a Rusia no tener miedo de la "oscuridad, la noche y el extranjero", que oculta su largo viaje. Esta fuerza está en perpetuo movimiento, se caracteriza por la ausencia de reposo. Así es como aparece la imagen de la Patria: una "yegua esteparia" corriendo al galope. La yegua esteparia encarna tanto los orígenes escitas como el movimiento perpetuo. La búsqueda del futuro de A. Blok es trágica. El sufrimiento es un pago por seguir adelante, por eso el camino de la Patria pasa por el dolor:

Nuestro camino es una flecha de la antigua voluntad tártara

Nos atravesó en el pecho.

La combinación del plano temporal con el espacial le da al poema un dinamismo especial. Rusia nunca se congelará en una inmovilidad mortal, siempre estará acompañada de cambios:

¡Y no hay final!

Las millas están parpadeando, empinadas ...

La estepa ancha y llana parece no tener límites. Mientras tanto, esta no es la Rusia de los bosques y los prados, la estricta princesa del norte de los otros poemas de Blok ("Rusia"). Este es un campo de batalla. Pero por ahora, antes de la batalla, los pensamientos del poeta fluyen en un amplio arroyo, donde se han fusionado la tristeza, el orgullo y una premonición de cambio:

¡Ay, mi Rusia! ¡Mi esposa! al dolor

¡Tenemos un largo camino por delante!

Nuestro camino es una flecha de la antigua voluntad tártara

Nos atravesó en el pecho. Orlov, V. N. Gamayun: La vida de Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185s.

Aquí el poeta tiene una hermosa imagen de Rusia: su esposa, una mujer joven y amada. Sin embargo, no hay en esto libertad poética, hay el más alto grado de unidad del héroe lírico con Rusia, sobre todo si tenemos en cuenta el halo semántico que la poesía simbolista otorga a la palabra "esposa". En él vuelve a la tradición evangélica, a la imagen de una esposa señorial. Quiere comprender la fuente de la fuerza y ​​la resiliencia de Rusia; esto no debilita, sino que solo fortalece su apego filial a la Patria. Esto muestra la influencia de V. Solovyov, gracias a la cual la imagen de la eterna feminidad penetra en el trabajo de A. Blok, reconocible y mística al mismo tiempo. No es casualidad que el autor haya elegido un epígrafe del poema de V. Solovyov para el quinto poema del ciclo. Al final del primer poema, aparece una imagen romántica de una yegua esteparia, que corre contra el telón de fondo de una puesta de sol sangrienta. También está conectado con el tema de Rusia mirando hacia el futuro. Las palabras "estepa", "estepa" enfatizan la inmensidad de su tierra natal.

Comienza una pelea sin final a la vista:

¡Y eterna batalla! Descansa solo en nuestros sueños

A través de la sangre y el polvo.

Voladora, voladora yegua esteparia

Y aplasta la hierba pluma. Orlov, V. N. Gamayun: La vida de Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185s.

Esta es una lucha no solo con la invasión, es una lucha con ese rastro oscuro y servil en las almas que dejó. Y la yegua de la estepa que vuela en la distancia es una voluntad y un hombre libre, que no es fácil de controlar, domesticar, dirigir en una dirección pacífica. Aquí, al mismo tiempo, el orgullo, la tristeza y la premonición de importantes y grandes cambios, eventos que toda Rusia espera con alegría, se fusionan en uno:

Deja que la noche Vamos a casa. encendamos las hogueras

Distancia de estepa.

El estandarte sagrado destellará en el humo de la estepa.

Y el acero del sable del Khan.

En el poema "El río corre" el objeto del discurso poético cambia varias veces. Comienza como una descripción de un paisaje típico ruso; pobre y triste. Luego suena una apelación directa a Rusia y, finalmente, al final del poema, aparece un nuevo objeto de apelación: "Llora, corazón, llora". En el poema, A. Blok utiliza el "nosotros" del autor, reflexionando sobre el destino de las personas de su generación. Le parecen trágicos, el movimiento rápido es un movimiento hacia la muerte, la batalla eterna aquí no es alegre, sino dramática. El tema del poema corresponde a su estructura entonativa, al ritmo mismo del discurso poético. Comienza con calma, incluso lentamente, luego el ritmo aumenta rápidamente, las oraciones se hacen cortas, a la mitad o incluso en un tercio de una línea poética (por ejemplo: "Que la noche. Vamos. Encendamos las hogueras").

En el segundo poema del ciclo, se siente la disposición de un guerrero de la antigüedad para defender su tierra a toda costa. Bajo la apariencia del guerrero rati de Dmitry Donskoy, el poeta ve la encarnación del espíritu inmortal y el coraje inflexible del pueblo ruso, formidable en su ira. Block describe tanto la ansiedad como la duda y el presentimiento de que esta batalla es la primera de las que están por venir.

El héroe lírico de este ciclo es el antiguo guerrero ruso sin nombre Dmitry Donskoy. La imagen del héroe lírico se fusiona con la imagen del defensor de la patria. Es un patriota de su país natal, un luchador por su libertad. El héroe, al darse cuenta de que la batalla es dura, que él "no es el primer guerrero, ni el último", está listo "para yacer muerto por la santa causa". En el mismo lugar suena una amargura no disimulada: "La patria estará enferma por mucho tiempo". Los nombres de tono ruso antiguo adquieren un papel especial en el desarrollo del tema patriótico en este ciclo: Nepryadva, Don, Kulikovo field. La creación de imágenes del mundo natural se remonta a las tradiciones de la literatura rusa antigua (a "El cuento de la campaña de Igor", "Zadonshchina") en el trabajo (pluma de hierba agazapada en el suelo, los pajares están tristes, los cisnes gritan, un el grito del águila es escuchado por el campamento tártaro).

En el tercer poema, la imagen de la Patria es la imagen de una esposa, madre, la brillante Madre de Dios, que guarda todos los seres vivos.

Aquí se fusionó la oscura naturaleza rusa con sus nieblas y silencio, y la percepción religiosa de cuento de hadas del poeta de la cultura rusa, y la trágica visión del destino histórico de Rusia.

El poeta está seguro de que Rusia está custodiada por cierta fuerza, es invisible, pero tangible. Gracias a esta intercesión, el país resurge de las cenizas como un ave Fénix.

Y cuando, por la mañana, una nube negra

La horda se movió

Estaba en el escudo Tu rostro milagroso

Brilla para siempre.

El cuarto poema ("Otra vez con siglos de añoranza") nos trae al presente, provocando pensamientos sobre el pueblo y la intelectualidad:

Y yo, con añoranza secular,

Como un lobo bajo una luna rota

no se que hacer conmigo mismo

¿Dónde puedo volar por ti? Sarychev V. A. Ciclo lírico "En el campo de Kulikovo" como evento. biografia creativa A. Blok / V. A. Sarychev // Literatura en la escuela. - 2006. - Nº 6. - S.2-6.

Las reflexiones y encrucijadas de Blok están conectadas con el hecho de que el poeta debe elegir de qué lado está: el pueblo o la autoridad, que desprecia y oprime a este pueblo. Es precisamente esta interpretación de la posición de la intelectualidad la que da el propio Blok en el artículo “El pueblo y la intelectualidad”, escrito en el mismo 1908.

El quinto y último poema en la estructura del ciclo es de suma importancia: aquí es una mirada hacia el futuro, cargada de "una neblina de problemas irresistibles" (como se dice en el epígrafe tomado de Vl. Solovyov) , y batallas decisivas para Rusia, hasta el momento aplastado por la reacción.

De nuevo sobre el campo Kulikov

La oscuridad se ha levantado y se ha dispersado,

Y como una nube dura

El día que viene está nublado.

Detrás del silencio impenetrable

Detrás de la niebla creciente

El trueno de la maravillosa batalla no se escucha,

No puedes ver los rayos de combate.

Pero te reconozco, el principio

¡Días altos y rebeldes!

Sobre el campamento enemigo, como solía ser,

Y chapoteos y trompetas de cisnes.

El corazón no puede vivir en paz,

De repente las nubes se han juntado.

La armadura es pesada, como antes de la batalla.

Ahora ha llegado tu momento. - ¡Rezar! Platonova, T. N. A. Cuadra. "En el campo de Kulikovo": Material para la lección: grado XI / T.N. Platonova // Literatura en la escuela. - 2006. - Nº 6. - P.29 - 31.

El contenido real que Blok invirtió en el concepto del futuro es evidente en su carta a V. Rozanov (20 de febrero de 1909). La gran literatura y el pensamiento social rusos legaron "un enorme concepto de una Rusia viva, poderosa y joven". Cubre tanto al campesino con su pensamiento "todo se trata de uno", como al "joven revolucionario con el rostro ardiente de la verdad", en general, todo es atronador, saturado de electricidad. "Si hay algo con lo que vivir, entonces solo esto. Y si esa Rusia está "creciendo" en algún lugar, entonces, por supuesto, solo en el corazón de la revolución rusa ... Ningún pararrayos puede hacer frente a esta tormenta eléctrica.

Blok se para mentalmente ante la revolución venidera, comprende su inevitabilidad y la inevitabilidad de la elección: de qué lado estar. Como se sabe, el poeta en el momento decisivo se puso del lado del pueblo, a pesar de la sangre y la crueldad. Y seguí este camino hasta el final.

El ciclo de poemas "En el campo de Kulikovo" no solo es un recordatorio de la larga hazaña de los soldados rusos, la batalla de la luz con la oscuridad, el bien con el mal, sino también una declaración de la eternidad de esta batalla.

El contraste juega un papel importante en el ciclo (descanso y movimiento, principios de oscuridad y luz, bien y mal). pero Yugo tártaro-mongol será derrocado, porque del lado de Rusia está la santidad ("bandera sagrada", "rostro no hecho por manos"). En el último poema del ciclo, el autor habla del día venidero. El motivo de la ciclicidad en el desarrollo aparece eventos históricos("Otra vez sobre el campo Kulikov, la neblina se elevó y se dispersó"). Y la frase poética de Blok "Pero te reconozco, el comienzo de los días altos y rebeldes" ya no se dirige a la historia lejana, sino al presente.

El ciclo "En el campo de Kulikovo" se sostiene en una secuencia lógica, los poemas de este ciclo se caracterizan por los mismos motivos (que se interpretan de manera diferente en cada poema), héroe lírico pasa en este ciclo un cierto camino hacia la comprensión final de la unidad de su destino con el destino de Rusia (no es casualidad: "el corazón no puede vivir en paz"; el héroe lírico entendió esto no solo con su mente, sino también con su corazón, es decir, con todo su ser). Es importante que en este ciclo Blok diga "Rus" (y no "Rusia"), porque no se trata sólo de seguir realidades históricas.

Por lo tanto, el ciclo "En el campo de Kulikovo" puede percibirse no solo como un trabajo sobre las páginas gloriosas y rebeldes de la historia rusa, sino también como una especie de experiencia de previsión histórica. Queda claro que la Batalla de Kulikovo interesa al escritor, en primer lugar, como un hito, un punto de inflexión en la historia rusa. El autor establece paralelismos entre los acontecimientos pasados ​​y presentes, su héroe se encuentra en la batalla por salvar la Patria.

Para el escritor, el significado de la Batalla de Kulikovo no fue militar ni político, sino espiritual. Blok cree en el futuro de Rusia y el futuro del pueblo ruso, y este es el tema principal del ciclo "En el campo de Kulikovo".

3. La imagen de Rusia en los poemas líricos de Blok. (Colección "Patria")

En 1915, se publicó el libro de Blok titulado "Poemas sobre Rusia". En el libro lírico de tres volúmenes, que el autor llamó "novela en verso", hay un ciclo "Patria", que unió lo escrito desde 1907 hasta 1916. Nadie antes de Blok dijo palabras tan conmovedoras sobre la patria que se almacenan en el alma de cada persona rusa: "La patria es una criatura enorme, querida, que respira, similar a una persona, pero infinitamente más cómoda, cariñosa, indefensa que un individuo persona."

El ciclo "Patria" es el pináculo del tercer volumen de las letras de Blok. El núcleo semántico del ciclo está formado por poemas dedicados directamente a Rusia. El poeta habla de su conexión inseparable con la Patria, con su destino en gran medida oscuro y difícil en el poema "Mi Rusia, mi vida, ¿trabajaremos juntos?"

Mi Rusia, mi vida, ¿trabajaremos juntos?

¡Zar, sí Siberia, sí Yermak, sí prisión!

Oh, no es hora de separarse, de arrepentirse.

¿Cuál es tu oscuridad para un corazón libre?

La imagen simbólica que aparece en la última estrofa -

Resplandor rojo, largo y silencioso.

Cada noche sobre convertirse en tuyo.

¿Por qué estás en silencio, neblina soñolienta?

¿Juegas libremente con mi espíritu?

presagio de cambios futuros.

Sobre el Mar Negro, sobre el Mar Blanco

En noches negras y días blancos

La cara entumecida parece salvaje,

Los ojos de los tártaros echan fuego. Mentas Z.G. Alexander Blok y los escritores rusos: obras seleccionadas / Z.G. Mentas. - San Petersburgo: Art-SPb., 2000. - 784 p.

El poeta pintó un "rostro entumecido" enmarcado por la loca presión del tiempo, que "mira salvajemente" - "en las noches negras y los días blancos". Captura una página recurrente de la historia nacional, la presencia en los tiempos modernos de las fuentes profundas del pasado. Predominan dos colores: blanco y negro. Lo salvaje, el subdesarrollo bárbaro interfieren en el ritmo del camino histórico, pero la vida está aquí, por lo que el poeta se esfuerza por hacerse partícipe de este ritmo difícil: "... ¿Podemos trabajar juntos?". El vaivén del péndulo y el trabajo son palabras de la misma raíz, aunque el significado del sufrimiento permanece en este "trabajo", pero el movimiento del tiempo también significa el ritmo del camino.

"Patria" para Blok es un concepto tan amplio que consideró posible incluir en el ciclo poemas puramente íntimos ("Visita", "Humo del fuego con una corriente azulada", "El sonido se acerca. Y obediente al dolor sonido. "), Y poemas, directamente relacionados con los problemas del "mundo terrible" ("Pecado descaradamente, profundamente.", "En el ferrocarril").

Creado por A. Blok mundo aterrador- esto también es Rusia, y el mayor coraje del poeta no es no ver esto, sino ver y aceptar, amar a su país incluso en una forma tan poco atractiva. El mismo A. Blok expresó extremadamente abiertamente este amor-odio suyo en el poema "Pecar descaradamente, profundamente" (1914). Surge en él una imagen extremadamente repugnante, inmensamente repulsiva de una persona no espiritual, un comerciante, cuya vida entera es un sueño profundo del espíritu, incluso su arrepentimiento es solo un minuto. Dando un centavo en la iglesia, inmediatamente, regresando, engaña a su vecino con este centavo. Por momentos, el poema suena casi como una sátira. Su héroe adquiere rasgos simbólicos. Y cuanto más inesperado y fuerte suena el final del poema:

Sí, y tal, mi Rusia,

Eres más querido para mí que todos los bordes.

En los poemas de Blok sobre la Patria, los estados de ánimo de Nekrasov se sienten cada vez más. Uno de los más brillantes: "En el ferrocarril" (1910). Aquí se trazan paralelos con la Troika de Nekrasov. En el centro de ambas obras se encuentra el motivo de expectativa de felicidad asociado al camino. Y, sin embargo, "On the Iron Road" es un verso verdaderamente "blokiano". Nekrasov escribe sobre el destino de las mujeres, sobre el destino de la belleza femenina, sobre la dura suerte de una campesina. Para Blok, el destino de una hermosa joven termina con su muerte. La imposibilidad de un resultado diferente está claramente indicada: "El corazón ha sido sacado durante mucho tiempo". Está "aplastada" por la vida ("amor, suciedad o ruedas"), y la muerte es preferible a su humildad. El poema adquiere un alto tono trágico. La causa de la tragedia está en los contrastes sociales de la vida: los “bien alimentados” tienen contentamiento, lujo; los pobres tienen tinieblas, suciedad, muerte. La Rusia hambrienta y empobrecida, montada en autos "verdes", canta y llora. El dolor y el sufrimiento de la patria son queridos y cercanos al poeta. En el retrato de la heroína ("en un pañuelo de colores, tirado en sus trenzas, hermosa y joven ..."), se asoma una de las caras de Blok Rusia, que representa una imagen espaciosa del país.

En la constancia, duración y pasión de la búsqueda de una imagen generalizada de Rusia, tal vez no haya nadie a quien poner al lado de Nekrasov y Blok, pero Blok va más allá que Nekrasov. Aborda el tema de Rusia desde la altura de una nueva era, lo ve a través del prisma del tiempo: su tiempo. Nekrasov "ayudó" a Blok, pero ya no pudo satisfacerlo por completo. En la obra de Blok, el siglo XIX en general experimentó su segundo nacimiento, y este fue precisamente el nacimiento, es decir. nueva ocurrencia, reproducción, pero a partir de un replanteamiento personal. Al mismo tiempo ve a su patria: Rusia "en una sola persona", "madre, hermana y esposa", es decir. vírgenes, Santa Virgen, y espera de ella las más terribles acciones destructivas.

En las últimas obras de la colección "Rodina" aparece una nueva nota, relacionada con el hecho de que ha llegado un giro en el destino del país, ha comenzado la guerra de 1914, los motivos del futuro trágico destino de Rusia son cada vez más y más claro en los poemas del poeta. Esto se siente en los poemas "El cielo de Petrogrado estaba nublado por la lluvia", "No traicioné la bandera blanca", "Cometa".

El ciclo finaliza con el poema "Cometa" (1916), donde se concentran todos los motivos principales que sonaron en el ciclo. Aquí hay signos de la naturaleza rusa discreta, y un recordatorio del destino forzado del pueblo ruso y los hitos. historia nacional, y una imagen generalizada de la patria. Y la cometa es un símbolo de esas fuerzas siniestras que gravitan sobre Rusia. Al final del poema, el autor plantea preguntas que se dirige tanto a sí mismo como a los lectores y, quizás, a la propia Historia como un activo llamado a la acción:

Pasan los siglos, la guerra ruge,

Hay una rebelión, los pueblos están en llamas.

Y sigues siendo el mismo, patria mía,

En la belleza antigua y manchada de lágrimas. -

¿Cuánto tiempo estarán de duelo las madres?

¿Cuánto tiempo circulará la cometa?

Blok fue uno de esos poetas que captó con sensibilidad el acercamiento de las tormentas sociales que podrían perturbar la vida "adormecida" de Rusia. No lo asustaron, por el contrario, vio en ellos una nueva "estrella de Belén" (no traicioné la bandera blanca ... "). Siguiendo a NA Nekrasov, A. Blok creía que estaban llamados a "salpicar " la "copa del dolor de la gente" ("¡Tapado! Sin alegría y sin voluntad...", 1868), para ahuyentar a la "cometa" que volaba sobre el país "lloroso".

Así, en los años de la reacción política y social, tras la derrota de la primera revolución rusa, cuando la literatura burguesa atravesaba una época de estancamiento y decadencia, cuando la abrumadora mayoría de los escritores burgueses, ayer aliados de la revolución, retrocedieron ante la lucha por la libertad y traicionó las nobles tradiciones del pensamiento social avanzado y la literatura, en este momento difícil, A. Blok ocupó una posición especial y, en el más alto grado, digna. Decepcionado en sus búsquedas anteriores, busca persistentemente nuevas formas. Mentas Z.G. Alexander Blok y los escritores rusos: obras seleccionadas / Z.G. Mentas. - San Petersburgo: Art-SPb., 2000. - 784 p.

Apelación al "tema de Rusia" tuvo para la evolución creativa de Blok gran importancia como una búsqueda de una salida al período de "antítesis" (el período de "desviaciones, caídas, dudas, arrepentimiento"), como un retorno a las tradiciones éticas de la literatura rusa. Del mundo de un sueño incorpóreo de fantasía, finalmente pasa al mundo de la realidad, que lo atrae y lo asusta.

Blok experimentó la derrota de la revolución de 1905, pero no perdió el sentido del futuro: evaluó correctamente el triunfo temporal de la reacción como una "victoria accidental" de los verdugos del pueblo e impidió la aparición de ataques aún más formidables y majestuosos. eventos. tema principal Blok - y en la creatividad artística, y en el periodismo, se convierte en Rusia.

En el momento más oscuro de la reacción, A. Blok desarrolla una idea de una "Rusia viva, poderosa y joven" que está "creciendo" en el "corazón de la revolución rusa". La apelación del poeta al tema de la Patria, su camino histórico, su destino futuro estaba conectado para él precisamente con la experiencia del ascenso y la derrota de la primera revolución rusa. En el poema "Voluntad de otoño" (1905), ya sonaba el tono principal de la futura letra patriótica de Blok: "¡Refugiarte en las vastas extensiones, cómo vivir y llorar sin ti!" exclamó, volviéndose hacia Rusia. Habló de la Patria con amor infinito, con ternura penetrante, con dolor doloroso y luminosa esperanza. A través de la apariencia cotidiana y empobrecida de la Patria, el poeta ve su esencia ideal e inmutable ("sigues siendo el mismo").

La imagen de Rusia, tal como aparece en diferentes poemas de Blok, refleja toda la dinámica del desarrollo de Blok. En el poema "Rus" (1906), Rusia le parece todavía un país fabuloso y misterioso. Pero poco a poco las estampas del folclore fabuloso van dejando paso a otras estampas de la Rusia de aquella época: empobrecida, sufriente, piadosa y al mismo tiempo ladrona, poderosa y libre. Esta Rusia es querida por el bloque, porque en él "lo imposible es posible". Orlov, V. N. Gamayun: La vida de Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185s.

En los poemas de Blok se forma una imagen amplia, multicolor, llena de vida y movimiento de la tierra natal "en una belleza llorosa y antigua". Inmensas distancias rusas, caminos interminables, ríos caudalosos, arcilla escasa de acantilados deslavados y cenizas de montaña en llamas, ventiscas violentas y ventiscas, atardeceres sangrientos; pueblos en llamas, troikas frenéticas, chozas grises, roderas sueltas, gritos alarmantes de cisnes y gemidos de grullas, andenes de trenes y estaciones, chimeneas y bocinas de fábricas, el fuego de la guerra, trenes de soldados, cantos y fosas comunes. Así era Rusia para el bloque anterior a octubre.

4. La misión histórica de Rusia en la evaluación del poeta (poema "Escitas")

¡A lo largo de toda la obra de Blok, sus pensamientos sobre el destino histórico de Rusia, sobre el futuro de su "país natal y fatal" corren como un hilo rojo! Blok aceptó la revolución como una liberación del "viejo mundo", el "mundo terrible", como "un gran renacimiento bajo el signo de la masculinidad y la voluntad". la pregunta que le preocupaba sobre los destinos históricos y las tareas de Rusia. Ahora ha resuelto esta pregunta en relación con lo nuevo, Rusia soviética, entendiéndola como baluarte de la paz y la hermandad de los pueblos, como foco de todo lo mejor y valioso que ha creado la humanidad a lo largo de su historia. Escrita en los días decisivos de la revolución, cuando los imperialistas lanzaron una cruzada contra la joven Rusia soviética, la oda patriótica-revolucionaria de Blok sonaba tanto como una amenazante advertencia al viejo mundo como un apasionado llamado a todo el pueblo. buena voluntad poner fin a los "horrores de la guerra" y converger en una brillante "fiesta fraterna del trabajo y la paz". Al mismo tiempo, la oda "Scythians" continúa la larga tradición de los clásicos rusos, que abordaron repetidamente el tema de los caminos y destinos de Rusia, su papel en el mundo civilizado. Esta es la tradición de Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Tyutchev, Bryusov. Entonces, en el poema de Bryusov "La vieja pregunta", el héroe reflexiona sobre "¿quiénes somos en esta vieja Europa?" En muchos sentidos, este trabajo está en consonancia con los "escitas". Sin embargo, Blok planteó esta pregunta en una nueva situación histórica, de una manera nueva. Ivanov-Razumnik interpretó con bastante precisión la idea principal de este poema: "Rusia, con la bandera de la revolución social, Europa, bajo el signo de la cultura liberal: esta reunión puede ser fatal".

Blok, junto con varias personas de ideas afines, presentó la idea del "escitaismo" durante la guerra civil. Más tarde, encontró seguidores, principalmente en el exilio, y recibió el nombre de "Eurasianismo". Siguiendo a V. Solovyov, los "escitas" demostraron que el pueblo ruso tiene su propio camino especial en la historia mundial, diferente de los caminos de los pueblos europeos y asiáticos, ya que Rusia se encuentra tanto en Europa como en Asia. El destino del pueblo ruso es unir al mundo entero en una sola hermandad. Como puede ver, Blok llevó los sueños teúrgicos bajo una nueva forma durante toda su vida.

El grano de la idea filosófica e histórica de los "escitas" está contenido en la entrada del diario de Blok del 11 de enero de 1918, que es una respuesta directa a lo que estaba sucediendo en Brest-Litovsk. Pero aquí está lo que es especialmente notable: Blok no se refiere tanto a los alemanes como a los aliados. antigua Rusia oponiéndose activamente a la nueva iniciativa de paz de Rusia. Aquí está lo principal de esta importante entrada: El "resultado" de las negociaciones de Brest (es decir, ningún resultado, según Novaya Zhizn, que está indignada con los bolcheviques). Ninguno - bien. Pero la desgracia de 3 años y medio ("guerra", "patriotismo") debe desaparecer.

Toca, toca el mapa, alemán fracasado, vil burgués. Bump, Inglaterra y Francia. Cumpliremos nuestra misión histórica. Si no lavan la vergüenza de su patriotismo militar incluso con el "mundo democrático", si destruyen nuestra revolución, entonces ya no son más arios. Y abriremos de par en par las puertas del Este. Te mirábamos con los ojos de los arios, mientras tenías rostro.

Y miraremos tu hocico con nuestra mirada entrecerrada, astuta, rápida; intercambiaremos asiáticos, y el Este se derramará sobre ti. Sus pieles se utilizarán para panderetas chinas. Habiéndose deshonrado a sí mismo, así mintiendo, ya no es ario. ¿Somos bárbaros? Bueno. Te mostraremos qué son los bárbaros. Y nuestra respuesta cruel, una respuesta terrible, será la única digna de un hombre ". Al final está escrito: "Europa (su tema) es el arte y la muerte. Rusia es vida". Esipov V. Sobre un trágico error de Alexander Blok / V. Esipov // Cuestiones de literatura. - 2002. - No. 2. - P. 95-103. El conflicto mundial ha invertido un sociohistórico muy específico. significado.

En el epígrafe: las palabras de Solovyov sobre el panmogolismo. Imi Blok afirma un lugar especial para Rusia en el mundo, lo considera un vínculo de transición entre Occidente y Oriente, un vínculo que suaviza las contradicciones. Dos mundos se unieron aquí cara a cara: el Occidente burgués codicioso, decrépito, condenado, pero aún forjando armas, sordo a la voz de los elementos ("¡Y el fracaso de Lisboa y Messina fue un cuento de hadas salvaje para ti!"), Olvidando lo que es el amor, que "y quema y destruye" - y joven, llena de fuerzas vitales y creativas hirvientes, la Rusia revolucionaria, defendiendo la humanidad y la humanidad y reclamando derechos hereditarios legítimos a todas las cosas vivas y duraderas creadas por el mundo cultura. Siguiendo a Dostoievski, Blok afirma el genio totalmente humano de Rusia. El poema "Scythians" comienza casi bruscamente, con un fuerte contraste entre "ustedes" y "nosotros":

Millones - usted. Nosotros: oscuridad, oscuridad y oscuridad.

¡Pruébalo, pelea con nosotros!

¡Sí, somos escitas! Sí, somos asiáticos.

¡Con ojos rasgados y codiciosos!

"Oscuridad" se opone a "millones". Se trata de un destino compartido. pueblos diferentes en el vasto continente euroasiático. Así es como se caracteriza sucintamente su relación:

Para ti, siglos, para nosotros, una sola hora.

Nosotros, como siervos obedientes,

Sostuvo un escudo entre dos razas hostiles

¡Mongoles y Europa!

La antinomia de la cultura saliente y la nueva se revela aquí en forma de oposición entre el Occidente burgués y la Rusia revolucionaria. "Occidente es un mundo de civilización", racionalismo, razón, incapaz de pasiones destructivas y creativas. Son inherentes a Rusia, el reino de la cultura primordialmente salvaje, pero brillante, heroico:

¡Ninguno de ustedes ama!

que quema y destruye!

En "Scythians", Blok ve a Rusia en el pasado como un escudo "entre dos razas hostiles", un país cuya riqueza fue robada durante largos siglos("cavar y derretir nuestras perlas"). Este es un país que puede amar y odiar, puede defenderse a través de los siglos, puede convertirse en un bastión de todo lo mejor que ha creado la humanidad. Este país es una esfinge, misterioso e incomprensible para el viejo mundo, contradictorio y multifacético.

La esencia y la misión de "Rusia - la Esfinge" está en su disposición a sintetizar, heredar todas las grandes conquistas de la "sabia" Europa, para combinarlas con el heroísmo ardiente de Scythia. La misma misión tenía otro lado: proteger a Europa de los elementos ciegos de la destrucción.

Según Blok, Rusia debe ser tratada con respeto, de lo contrario ocurrirá una catástrofe mundial. Pero Rusia tampoco le teme a esto, es poderosa y fuerte, tiene una "taza asiática":

Y si no, no tenemos nada que perder,

¡Y la traición está disponible para nosotros!

Edades, siglos te maldecirán

¡Descendencia tardía enferma!

Para Blok, la Rusia posrevolucionaria se convirtió en el centro de atracción de las fuerzas mundiales. De ahí la predicción de la retribución, que se hará realidad si Europa invade Rusia.

Rusia - Esfinge. Regocijo y luto

Y cubierto de sangre negra

Ella mira, mira, te mira

¡Con odio y con amor!

A esta estrofa le sigue la parte central del poema:

Sí, ama como ama nuestra sangre,

¡Ninguno de ustedes ama!

¿Has olvidado que hay amor en el mundo,

que quema y destruye!

La idea de unir a la nueva y joven Rusia con los pueblos. Europa antigua suena en el patetismo civil de los "escitas". La idea de la capacidad de respuesta mundial del pueblo ruso, de su capacidad de comprender, de sentir una cultura ajena y ajena como propia, como universal para toda la humanidad: este pensamiento se encuentra en muchos escritores rusos del siglo XIX. , impregna la oda revolucionaria de Blok:

Amamos todo, y el calor de los números fríos,

Y el don de las visiones divinas.

Todo está claro para nosotros, y el agudo significado galo,

Y el tétrico genio alemán.

Lo recordamos todo: el infierno de las calles parisinas.

y la frescura veneciana,

Aroma lejano de limoneros,

Y las masas humeantes de Colonia.

En nombre de esta Rusia, con fe en su invencibilidad y propósito mundial, el poeta se dirigió, al mismo tiempo con una formidable advertencia, a los enemigos de la revolución rusa:

Aquí está el tiempo. El problema late con alas

Y cada día se multiplica el rencor,

Y llegará el día - no habrá rastro

¡Quizás de tus Paestums! -

y con un apasionado llamado a la unidad - a todas las personas de buena voluntad:

Por última vez, ¡recupera el sentido, viejo mundo!

A la fiesta fraterna del trabajo y de la paz,

Por última vez a una fiesta fraterna brillante

¡Llamando a la lira bárbara!

El poema termina con un llamamiento patriótico y humanista: "Por última vez, ¡recupera el sentido, viejo mundo!".

"Escitas" fue la última palabra pronunciada por la poesía rusa de la era anterior a octubre. Y esta fue la palabra de la nueva verdad histórica, nacida de Octubre, la palabra del humanismo revolucionario militante y del internacionalismo.

Así, en "Scythians" Blok resume todo el tema "Patria". Aquí, el amor a la Patria alcanza su valor más alto. Aquí pone en papel todos sus sentimientos sobre Rusia. Habla sobre el poder del idioma ruso, la fuerza del pensamiento nacional, la originalidad del folclore ruso. Pero esto no es solo el resultado de las letras sobre Rusia, es el resultado de su trabajo, de su vida. Aquí Blok parece estar diciendo: no tiene sentido vivir si existe Rusia. El poema "Escitas" es profético. Fue en él que se predijeron los acontecimientos mundiales de principios del siglo XIX. En "Scythians" se muestra la tercera posición de Rusia: no dormilón, no luchador, es neutral. Y, probablemente, uno puede creer que Rusia será hermosa sin suciedad, sin guerra, pero pacífica, en la que se puede vivir sin preguntarse cómo se puede vivir así, que se puede respetar.

5. La unidad de los temas de la patria y la revolución

Después de un significativo silencio poético, este poema fue escrito como en una intuición, en pocos días. Enero de 1918: fecha de creación del poema, publicado en el periódico socialista revolucionario "Bandera del Trabajo". El poema toma su nombre del número (12) de los apóstoles de Cristo. 12 héroes, Guardias rojos predeterminado el título del poema - 12 capítulos. Blok quería retratar la conciencia colectiva, la voluntad colectiva, que reemplazó al principio individual. El poema todavía es interpretado de manera ambigua por los investigadores, aunque nadie justifica sus méritos artísticos. Aquí hay dos puntos de vista diferentes sobre el contenido del poema.

El poema "Los Doce" como corona de la "trilogía de la humanización". Blok declaró abiertamente su aceptación incondicional de la revolución en el art. "Los intelectuales y la revolución". La expresión artística de este reconocimiento fue el poema "Los Doce" y el poema "Escitas". El poema fue escrito en ese excepcional "tiempo en que el ciclón revolucionario arrollador produce una tormenta en todos los mares: naturaleza, vida y arte". Esta “tormenta en todos los mares” encontró su expresión en el poema. Su acción se desarrolla en el contexto de elementos naturales salvajes ("¡Viento, viento, en todo el mundo!", Él "camina", "silba", "tanto enojado como alegre". Las imágenes románticas del viento, las tormentas de nieve también tienen un significado simbólico Basado en El contenido del poema es una "tormenta" en el mar de la vida. Al construir la trama, Blok utiliza una técnica de contraste, que ya se indica en las primeras líneas: "Noche negra. Nieve blanca". Una fuerte oposición de dos mundos, "negro" y "blanco", viejo y nuevo, se revela en los dos primeros capítulos del poema, en uno: bocetos satíricos de las ruinas del viejo mundo (burgués, "camarada - adiós"). , "dama en piel de astracán", prostitutas callejeras...) En el otro, una imagen colectiva de doce Guardias Rojos, representantes y defensores de la "nueva vida" "Blok no idealiza a sus héroes. Portavoces del elemento popular, ellos llevan en sí todos sus extremos. Por un lado, son personas conscientes de su alto deber revolucionario ("¡Revolucionario, sigue caminando! ¡Enemigo inquieto no duerme!") y dispuestos a cumplirlo: "Camarada, empuña el fusil". , norte ¡no tengáis miedo!..” En cambio, en su psicología siguen vivos y claramente expresados ​​los estados anímicos de los “hombres libres” espontáneos y anarquistas: Cierra los suelos,

Habrá robos.

bodegas abiertas -

Caminando ahora desnudez! Esipov V. Sobre un delirio trágico de Alexander Blok / V. Esipov // Cuestiones de literatura. - 2002. - Nº 2. - P.95-103.

Sí, y la línea de "evento" del poema, el absurdo asesinato de su amante Katya por parte de la Guardia Roja Petrukha, también enfatiza la incontrolabilidad de las acciones de la Guardia Roja e introduce un color trágico en su color. Blok vio en la revolución no sólo su grandeza, sino también sus "muecas". La grandeza y la corrección de la "revolución - la tormenta", que trae retribución al viejo mundo, Blok afirma en el último capítulo final del poema, donde frente a 12 Guardias Rojos - "apóstoles" de la nueva vida - el aparece la imagen de Jesucristo. Hay diferentes interpretaciones por parte de los investigadores del poema de Cristo de Blok: un símbolo de un revolucionario, un símbolo del futuro, un superhombre, Cristo como la encarnación de la Feminidad Eterna, Cristo el artista e incluso Cristo el Anticristo ... Todas estas interpretaciones alejarse de lo principal: la imagen de Cristo le permite al poeta justificar la revolución desde el punto de vista de la justicia superior.

Innovación artística del poema. El poeta logró reflejar en el poema la "música" de aquellos días, que sonaba en él mismo. Esto se reflejó en la polifonía rítmica, léxica y de género del poema. Suenan las melodías de la marcha, romance urbano, cancioncillas, cantos revolucionarios y folklóricos, llamamientos a consignas. Blok hace un uso extensivo del vocabulario "callejero" coloquial, y a menudo reducido. Y todo esto es un todo orgánico. Después de este poema, se escribió el poema "Escitas" - 1918. Contrastando el Occidente "civilizado" y la Rusia "asiática", el poeta, en nombre de la Rusia revolucionaria "escita", llama a los pueblos de Europa a poner fin a los "horrores de la guerra", para invertir "poner la vieja espada en la vaina". El poema termina con un llamado a la unidad: Por última vez, ¡recupera el sentido, viejo mundo!

La segunda mirada al contenido del poema: la imagen del camino desastroso de Rusia. Se puede argumentar que el poema no refleja un auge romántico, sino un vacío espiritual profundamente experimentado por el poeta, una conciencia de la imposibilidad de la armonía. Con brillante perspicacia, el bloque demostró que los 12 Guardias Rojos no tenían grandes objetivos universales. Todos sus elevados impulsos son sólo superficialmente hermosos. Resultan ser hooligans comunes, en cuyo nombre se desconoce quién realiza una sola acción: matan a Katya. Resulta que todos los objetivos abstractos en nombre de algo nuevo (incomprensible, desconocido para cualquiera) son similares a un viento desastroso que da vuelta a Rusia. Lo que sucederá después de la ventisca, detrás del viento desastroso, el poeta no lo sabe, pero prevé que sus esperanzas de armonía nuevamente no se harán realidad. Los Guardias Rojos tampoco saben para qué y hacia dónde van. Incluso Jesucristo en el poema está, por así decirlo, bifurcado: está en un "halo blanco de rosas", pero "con una bandera ensangrentada". Por lo tanto, no se puede estar de acuerdo con las opiniones de varios investigadores de que la imagen de Cristo ayuda al poeta a justificar la revolución desde el punto de vista de la justicia superior. Además, el propio autor no estaba satisfecho con su decisión. Con el tiempo, se dio cuenta de que su deseo subjetivo de encontrar la armonía en la revolución no era realista. Y cuando en la primavera de 1920, en una velada en la Politécnica, le pidieron que leyera Los Doce, el poeta respondió: “Esto ya no lo leo”. Así, en la revolución, Blok vio el elemento, estuvo de acuerdo con su carácter natural, pero al mismo tiempo vio su rostro femenino, en muchos aspectos previó sus desastrosas consecuencias. Dando la bienvenida a la revolución como una forma radical de cambiar la vida para mejor, el poeta presentó románticamente sus fuerzas como más razonables y humanas de lo que realmente resultaron ser.

Conclusión

AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Blok es un notable poeta ruso. Inició su actividad literaria como un joven poeta simbolista, desprendido de la vida, con sueños e ilusiones propias. Pero con el tiempo, habiendo superado todos los obstáculos y experiencias de la vida, Blok se convirtió en un gran poeta nacional, preocupado por el destino no solo del pueblo ruso, sino de toda Rusia en su conjunto. Dado que el poeta llegó a la literatura en un momento muy difícil y controvertido, en el giro de la historia, en su obra logró reflejar todos los altibajos de esa difícil época.

Alexander Blok es un vívido ejemplo de un patriota de su país, su patria. Para él, el tema de la patria, Rusia es eterna. Introduce al lector a la belleza de Rusia, siempre buscando algo fuerte en ella, capaz de preservar el alma humana. Habla de la Patria con amor infinito, con ternura penetrante, con dolor doloroso y luminosa esperanza.

La apelación del poeta al tema de la Patria, su camino histórico, su futuro destino estaba conectado para Blok con la experiencia del ascenso y la derrota de la primera revolución rusa. La actitud hacia Rusia, las ideas del poeta sobre los destinos históricos de la patria en el ciclo "En el campo de Kulikovo" se expresan de manera muy brillante, de una manera peculiar, a la manera de Blok. La apelación al pasado aquí persigue en gran medida el objetivo: comprender el presente a través del pasado.

En los poemas de Blok se forma una imagen amplia, multicolor, llena de vida y movimiento de la tierra natal "en una belleza llorosa y antigua". Ella es una belleza de cuento de hadas, inmersa en una misteriosa "somnolencia", acumulando fuerzas en su sueño para el mágico jolgorio de los elementos, también es una gitana, libre y libre, y una troika voladora, y una verdadera "mendiga". , con "chozas grises" y "canciones de viento", y potencia industrial (" nueva america"). Grandes distancias rusas, caminos interminables, ríos caudalosos, arcilla escasa de acantilados deslavados y cenizas de montaña en llamas, ventiscas violentas y tormentas de nieve, puestas de sol sangrientas, pueblos en llamas, gritos inquietantes de cisnes y el grito de una bandada de grullas , andenes de trenes y estaciones, chimeneas y bocinas de fábrica, la conflagración de la guerra, escalones de soldados, cantos y fosas comunes... Así era Rusia para el Bloque anterior a Octubre.

Blok creyó en la revolución, la dio gran valor y sonido simbólico, creía en el poder purificador de los cambios que habían tenido lugar. Después de octubre, Blok inmediatamente, sin duda, determinó su posición social: se puso del lado poder soviético, personas. El artículo de Blok "La intelectualidad y la revolución" es la quintaesencia del estado de Blok durante los acontecimientos revolucionarios y posrevolucionarios en Rusia. Resume en sí mismo todo lo que Blok dijo en años anteriores, solo que de manera más vívida y contrastante. Este artículo refleja el estado de ánimo del propio Blok, su visión del mundo: un estado de horror, aceptar ese horror como algo correcto y no resistirlo. El poema "Los Doce" fue el resultado del conocimiento de Blok sobre Rusia, sus elementos rebeldes, potencial creativo, evidencia del colapso del humanismo como cosmovisión que afirma el valor de la individualidad de Alekseev L.F. Profecía sobre el siglo XX en la poesía de Alexander Blok // Literatura en la escuela. - 2006. - Nº 6. - S. 9.

En el poema "Scythians", Blok resume todo el tema "Patria". Aquí, el amor a la Patria alcanza su valor más alto. Aquí pone en papel todos sus sentimientos sobre Rusia. Habla sobre el poder del idioma ruso, la fuerza del pensamiento nacional, la originalidad del folclore ruso. Pero esto no es solo el resultado de las letras sobre Rusia, es el resultado de su trabajo, de su vida. Aquí Blok parece estar diciendo: no tiene sentido vivir si existe Rusia.

Así, en sus poemas sobre Rusia, Blok logró una comprensión penetrante de su diversidad, pagana, fabulosa e histórica. Las vastas extensiones de la Patria, las canciones del viento, los caminos de larga distancia, las troikas remotas, las distancias brumosas: así es el hermoso y único Blok Russia. La amaba, esperaba cambios, esperaba que con el advenimiento de 1917, la luz "venciera" a la oscuridad. Pero de la realidad que vio después de la revolución de 1917, tan diferente a su sueño, se asfixió. El replanteamiento de los acontecimientos revolucionarios y el destino de Rusia estuvo acompañado de una profunda crisis creativa para Blok, depresión y una progresiva enfermedad. Después de un aumento en enero de 1918, cuando los escitas y los doce se crearon a la vez, Blok dejó de escribir poesía y respondió a todas las preguntas sobre su silencio: "Todos los sonidos se han detenido... ¿No oyes que no hay sonidos?" De las notas de Chukovsky sobre Blok (1919) // Modo de acceso: http: //zinina-galina. livejournal.com/23363.html

Los poemas de A. Blok, que sonaron en esos años cuando el destino de Rusia se acercaba constantemente a una catástrofe, cuando el amor por la Patria adquirió un drama interior, suenan sorprendentemente modernos hoy y nos dan un ejemplo de esa valiente devoción que todo lo ve. al país de uno, que fue percibido por el poeta de las mejores tradiciones de la literatura rusa clásica.

Bibliografía

1. Alexander Blok, Andrey Bely: Diálogo de poetas sobre Rusia y la revolución / comp., entrada. Arte. comentario de M.F. Borracho. - M.: Superior. escuela, 1990. - 687 p. - (Biblioteca del estudiante de literatura)

2. Alexander Blok, Andrey Bely: Diálogo de poetas sobre Rusia y la revolución / comp., entrada. Arte. comentario de M.F. Borracho. - M.: Superior. escuela, 1990. - 687 p. - (Biblioteca del estudiante de literatura)

3. Alexander Blok: Pro et contra: una antología / comp.N. Gryakalova. - San Petersburgo: Editorial del Instituto Humanitario Cristiano Ruso, 2004. - 736 p.

4. Alekseeva, L. F. Profecía sobre el siglo XX en la poesía de Alexander Blok / L.F. Alekseeva // Literatura en la escuela. - 2006. - Nº 6. - P.7 - 14.

5. Beketova M. A. Memorias de Alexander Blok. - M.: Pravda, 1990. - 670 p.

6. Blok, A.A. Colección completa de obras y cartas: En 20 volúmenes Vol. 3: Poemas, libro 3: (1907-1916) / A.A. Cuadra; Ros. académico Ciencias, Instituto de Literatura Universal. lleva el nombre de A. M. Gorki, Instituto de Rus. iluminado. (Casa Pushk). - M.: Nauka, 1997. - 989, 1 p., 1 hoja. retrato: enfermo.

7. Blok A. Obras completas en seis volúmenes. T.6. - M.: Pravda, 1971. - 397 p. - (Biblioteca de clásicos rusos)

8. Bloque A.A. Favoritos. Críticas y comentarios. Temas y planes detallados de ensayos. Materiales para prepararse para la lección [Texto] / A.A. Cuadra; comp., comentario. EA Diakova. - M.: Olimpo; AST, 1998. - 528 págs. - (Escuela de clásicos)

9. Buslakova, T. P. Literatura rusa del siglo XX: libro de texto. mínimo para un solicitante / T.P. Buslákova. - 2ª ed., corregida. - M.: Superior. escuela, 2005. - 414p.

10. Esipov V. Sobre una ilusión trágica de Alexander Blok / V. Esipov // Cuestiones de literatura. - 2002. - Nº 2. - P.95-103.

11. Maksimov, D. Poesía y prosa de A. Blok / D. Maksimov. - L.: escritor soviético, 1981. - 552 p.

12. Marantsman V.G. Problema de aprendizaje trabajo literario en la escuela: una guía para maestros / V.G. Marantsman, T. V. Chirkovskaya. - M.: Ilustración, 1977. - 206 p.

13. Mentas Z.G. Alexander Blok y los escritores rusos: obras seleccionadas / Z.G. Mentas. - San Petersburgo: Art-SPb., 2000. - 784 p.

14. Mentas Z.G. Alexander Blok // Historia de la literatura rusa: en 4 volúmenes V.4. Literatura de finales del siglo XIX - principios del XX (1881-1917). - L.: Ciencia. Leningrado. Departamento, 1983. - S.520-548.

15. Orlov, V.N. Gamayun: La vida de Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185 p.

16. Platonova, T. N. A. Bloque "En el campo Kulikovo": Material para la lección: Grado XI / T.N. Platonova // Literatura en la escuela. - 2006. - Nº 6. - P.29 - 31.

17. Literatura rusa del siglo XX: ensayos, retratos, ensayos: libro de texto. Manual en 2 partes. Parte 1 / editado por F.F. Kuznetsova. - 2ª ed., añadir. - M.: Ilustración, 1994. - 383 p.

18. Sarychev V. A. El ciclo lírico "En el campo de Kulikovo" como evento en la biografía creativa de A. Blok / V.A. Sarychev // Literatura en la escuela. - 2006. - Nº 6. - S.2-6.

19. Alekseeva, L. F. Profecía sobre el siglo XX en la poesía de Alexander Blok / L.F. Alekseeva // Literatura en la escuela. - 2006. - Nº 6. - P.7 - 14.

Documentos similares

Alexander Blok como poeta patriótico. Ciclo urbano de poemas en la creatividad preoctubre. La imagen de Rusia en los poemas líricos de Blok. Salida de la interpretación mística del tema (colección "Patria"). La misión histórica de Rusia en la evaluación del poeta (poema "escitas").

tesis, agregada el 24/09/2013


Un breve resumen de la vida, el desarrollo personal y creativo del legendario poeta ruso Alexander Blok, las etapas de desarrollo de su talento poético. El lugar y el significado del tema de Rusia y la Patria en la obra de Blok. Análisis literario del poema "Rus".

resumen, añadido el 26/11/2009


Conocido de Alexander Alexandrovich Blok con A. Bely y V. Bryusov. Formación de Blok-poeta. La vida en el hambriento Petersburgo. Tema del amor. Imagen del Extranjero. Crisis creativa. Obras poéticas. Repensar los acontecimientos revolucionarios y el destino de Rusia.

resumen, añadido el 24/12/2008


Alexander Blok - poeta y dramaturgo ruso, representante del simbolismo ruso. Condiciones para la formación de la cosmovisión de A. Blok. El tema y la imagen de la Patria, los sueños y la realidad en la creatividad. El motivo de la discrepancia entre la apariencia externa e interna del poeta, la idea del sacrificio.

resumen, añadido el 24/04/2009


A. Blok es un clásico de la literatura rusa del siglo XX, uno de los más grandes poetas de Rusia. Biografía: familia y parientes, años revolucionarios, debut creativo del poeta. La imagen de la patria, amada en la obra de Blok; decepción por los resultados de la revolución; depresión.

presentación, agregada el 09/05/2013


M.Yu. Lermontov es un fenómeno complejo en la historia de la vida literaria de Rusia, las características de su obra: una tradición poética, un reflejo de las letras de Pushkin. El tema del amor en los poemas del poeta, el papel del ideal y la memoria en la comprensión del amor; poemas a N.F.I.

trabajo final, agregado el 25/07/2012


Alexander Alexandrovich Blok como el mayor poeta ruso Edad de plata. Principales caminos de la poesía rusa del siglo XX. Una fuerte conexión entre la creatividad de Blok y la cultura nacional. La imagen de la nueva unidad de Rusia. Una novela en verso - "Poemas sobre la Bella Dama".

ensayo, añadido el 23/04/2009


Boris Pasternak: la aventura de los recursos líricos y la riqueza metafórica del verso. El tema de la naturaleza y el hombre en la lírica del poeta, las imágenes principales y los motivos relevantes para diferentes períodos de su obra. La primera colección de poemas "Gemelo en las nubes": temas e imágenes.

tesis, agregada el 24/04/2009


La doble naturaleza del poeta: el deseo de paz espiritual y la rebeldía, la mansedumbre y la pasión. Tradiciones familiares, educación de Sergei Yesenin. Genio poeta del siglo XX. La capacidad de imaginar, interés por el arte popular. La imagen de la Patria en la lírica del poeta.

resumen, añadido el 12/03/2012


Biografía del poeta, dramaturgo, publicista y crítico literario ruso Alexander Alekseevich Blok. El origen del género, desequilibrio mental hereditario. La educación de Blok, la influencia de la colección "Flores del Norte" en la elección de vida del poeta.

¿Cómo se refleja el pasado y el presente de Rusia en las letras de A.A. Blok?

Mostrar texto completo

Uno de los temas principales de las letras de A.A. Blok, que expresaba su sentido del tiempo, era el tema de Rusia. En una carta a K. S. Stanislavsky, el poeta argumentó que este tema es "la primera pregunta, la más vital, la más real". En el contexto de los poemas dedicados a la Patria, A.A. Blok describió el destino de su país, trazó un paralelo entre su pasado y su presente.
El poema "Rus" fue escrito en 1906. Está imbuido del espíritu de la antigüedad, la vieja Rusia. El autor traslada al lector a aquellos lejanos tiempos en que "diversos pueblos" protagonizaban "rondas de baile". Rusia aparece como un país misterioso, fabuloso, mágico, habitado por "brujas con adivinos" y donde "las brujas se divierten con los demonios". Pero Rusia se representa no solo misteriosa y encantadora, sino también empobrecida, triste, hecha jirones. Sin embargo, el héroe lírico está embrujado y enamorado de ella. El secreto de Rusia no radica en la fabulosidad, sino en el hecho de que "no manchó la pureza original", es decir, el país permaneció tan brillante, amable y extraordinario como lo fue hace muchos siglos. El poeta ama la antigua Rusia y se regocija de que el país de su época no haya perdido sus antiguos hábitos y características.
Además, el resultado de las reflexiones de A.A. Blok sobre el destino de Rusia fue el ciclo de poemas "Patria", que se creó entre 1907 y 1916. uno de los mas brillantes

Criterios

• 2 de 3 K1 Profundidad de comprensión del tema y capacidad de persuasión de los argumentos
• 2 de 2 K2 Nivel de conocimientos teóricos y literarios
• 3 de 3 K3 La validez de atraer el texto de la obra
• 3 de 3 K4 Integridad compositiva y presentación lógica
• 3 de 3 K5 Siguiendo las reglas del habla
• TOTAL: 13 de 14

2. Apelación al tema del pasado histórico de Rusia

El ciclo "En el campo de Kulikovo" es el mayor logro poético de Blok de 1907-1908. El sentimiento penetrante de la patria coexiste aquí con un tipo especial de "historicismo lírico", la capacidad de ver en el pasado de Rusia el propio, íntimamente cercano, actual y eterno. En el método artístico de Blok de estos años y los siguientes, también son destacables los intentos de superación del simbolismo y una profunda conexión con los fundamentos de la visión simbolista del mundo.

La trama del ciclo "En el campo de Kulikovo" tiene una base histórica: la antigua oposición de Rusia a la invasión tártaro-mongola. La trama lírico-épica combina un esquema de eventos específicamente histórico: batallas, campañas militares, una imagen de una tierra natal cubierta por una conflagración, y una cadena de experiencias de un héroe lírico que es capaz de comprender todo el camino histórico centenario de Rusia. . El ciclo fue creado en 1908. Este es el tiempo de reacción después de la derrota de la revolución de 1905.

La apelación del poeta al tema histórico no es casual. Incluso antes de Blok, grandes escritores como A.S. Pushkin y M.Yu. Lermontov, F. I. Tyutchev y N.A. Nekrasov. El poeta continúa estas tradiciones. Volviendo a la historia de la tierra rusa, busca analogías con la realidad contemporánea. En el pasado, trata de encontrar los orígenes del carácter nacional ruso, las razones para elegir el camino histórico de Rusia. El pasado le da la oportunidad de reflexionar sobre el presente y el futuro de su tierra natal.

El ciclo poético de Blok "En el campo de Kulikovo" es como una especie de recordatorio de la hazaña que una vez se encarnó en la lucha entre la luz y la oscuridad. El objetivo principal de esta lucha era vencer la casa oscura por el bien de la liberación y la felicidad de nuestro país. En el ciclo "En el campo de Kulikovo", el poeta logró combinar un sentimiento tenso, la preocupación por el destino de Rusia y la amplitud de pensamientos profundos y suaves que, por así decirlo, se disuelven en la voz de la historia del país. sí mismo. En 1912, en la primera colección de sus poemas, Blok escribió: "La batalla de Kulikovo" pertenece, según el autor, a los eventos simbólicos de la historia rusa. Tal evento está destinado a regresar. Su solución aún está por llegar".

En el ciclo "En el campo de Kulikovo", Blok intenta comprender la historia rusa, pero no como un observador externo o un cronista imparcial, sino como un cómplice. El poeta se fusiona orgánicamente con su héroe lírico. Es difícil entender dónde habla el autor por sí mismo, dónde en nombre del héroe lírico. La historia comienza a hablar con la voz de la poesía. Rusia tiene un pasado tan grande y un futuro tan enorme que es impresionante:

Nuestro camino es la estepa, nuestro camino es la angustia sin límites,

En tu angustia, ¡oh, Rusia!

E incluso la oscuridad - nocturna y extranjera -

No estoy asustado. Literatura rusa del siglo XX: ensayos, retratos, ensayos: libro de texto. Manual en 2 partes. Parte 1 / editado por F.F. Kuznetsova. - 2ª ed., añadir. - M.: Ilustración, 1994. - 383 p.

El ciclo "En el campo de Kulikovo" se divide en cinco capítulos. En el primer poema de este ciclo surge el tema del camino, revelándose en dos planos: temporal y espacial. La imagen del camino histórico de Rusia nos presenta un plan temporal:

Y el acero del sable del Khan.

Es en el pasado que el poeta está buscando una fuerza vivificante que le permita a Rusia no tener miedo de la "oscuridad, la noche y el extranjero", que oculta su largo viaje. Esta fuerza está en perpetuo movimiento, se caracteriza por la ausencia de reposo. Así es como aparece la imagen de la Patria: una "yegua esteparia" corriendo al galope. La yegua esteparia encarna tanto los orígenes escitas como el movimiento perpetuo. La búsqueda del futuro de A. Blok es trágica. El sufrimiento es un pago por seguir adelante, por eso el camino de la Patria pasa por el dolor:

Nuestro camino es una flecha de la antigua voluntad tártara

Nos atravesó en el pecho.

La combinación del plano temporal con el espacial le da al poema un dinamismo especial. Rusia nunca se congelará en una inmovilidad mortal, siempre estará acompañada de cambios:

¡Y no hay final!

Las millas están parpadeando, empinadas ...

La estepa ancha y llana parece no tener límites. Mientras tanto, esta no es la Rusia de los bosques y los prados, la estricta princesa del norte de los otros poemas de Blok ("Rusia"). Este es un campo de batalla. Pero por ahora, antes de la batalla, los pensamientos del poeta fluyen en un amplio arroyo, donde se han fusionado la tristeza, el orgullo y una premonición de cambio:

¡Ay, mi Rusia! ¡Mi esposa! al dolor

¡Tenemos un largo camino por delante!

Nuestro camino es una flecha de la antigua voluntad tártara

Nos atravesó en el pecho. Orlov, V. N. Gamayun: La vida de Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185s.

Aquí el poeta tiene una hermosa imagen de Rusia: su esposa, una mujer joven y amada. Sin embargo, no hay en esto libertad poética, hay el más alto grado de unidad del héroe lírico con Rusia, sobre todo si tenemos en cuenta el halo semántico que la poesía simbolista otorga a la palabra "esposa". En él vuelve a la tradición evangélica, a la imagen de una esposa señorial. Quiere comprender la fuente de la fuerza y ​​la resiliencia de Rusia; esto no debilita, sino que solo fortalece su apego filial a la Patria. Esto muestra la influencia de V. Solovyov, gracias a la cual la imagen de la eterna feminidad penetra en el trabajo de A. Blok, reconocible y mística al mismo tiempo. No es casualidad que el autor haya elegido un epígrafe del poema de V. Solovyov para el quinto poema del ciclo. Al final del primer poema, aparece una imagen romántica de una yegua esteparia, que corre contra el telón de fondo de una puesta de sol sangrienta. También está conectado con el tema de Rusia mirando hacia el futuro. Las palabras "estepa", "estepa" enfatizan la inmensidad de su tierra natal.

Comienza una pelea sin final a la vista:

¡Y eterna batalla! Descansa solo en nuestros sueños

A través de la sangre y el polvo.

Voladora, voladora yegua esteparia

Y aplasta la hierba pluma. Orlov, V. N. Gamayun: La vida de Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185s.

Esta es una lucha no solo con la invasión, es una lucha con ese rastro oscuro y servil en las almas que dejó. Y la yegua de la estepa que vuela en la distancia es una voluntad y un hombre libre, que no es fácil de controlar, domesticar, dirigir en una dirección pacífica. Aquí, al mismo tiempo, el orgullo, la tristeza y la premonición de importantes y grandes cambios, eventos que toda Rusia espera con alegría, se fusionan en uno:

Deja que la noche Vamos a casa. encendamos las hogueras

Distancia de estepa.

El estandarte sagrado destellará en el humo de la estepa.

Y el acero del sable del Khan.

En el poema "El río corre" el objeto del discurso poético cambia varias veces. Comienza como una descripción de un paisaje típico ruso; pobre y triste. Luego suena una apelación directa a Rusia y, finalmente, al final del poema, aparece un nuevo objeto de apelación: "Llora, corazón, llora". En el poema, A. Blok utiliza el "nosotros" del autor, reflexionando sobre el destino de las personas de su generación. Le parecen trágicos, el movimiento rápido es un movimiento hacia la muerte, la batalla eterna aquí no es alegre, sino dramática. El tema del poema corresponde a su estructura entonativa, al ritmo mismo del discurso poético. Comienza con calma, incluso lentamente, luego el ritmo aumenta rápidamente, las oraciones se hacen cortas, a la mitad o incluso en un tercio de una línea poética (por ejemplo: "Que la noche. Vamos. Encendamos las hogueras").

En el segundo poema del ciclo, se siente la disposición de un guerrero de la antigüedad para defender su tierra a toda costa. Bajo la apariencia del guerrero rati de Dmitry Donskoy, el poeta ve la encarnación del espíritu inmortal y el coraje inflexible del pueblo ruso, formidable en su ira. Block describe tanto la ansiedad como la duda y el presentimiento de que esta batalla es la primera de las que están por venir.

El héroe lírico de este ciclo es el antiguo guerrero ruso sin nombre Dmitry Donskoy. La imagen del héroe lírico se fusiona con la imagen del defensor de la patria. Es un patriota de su país natal, un luchador por su libertad. El héroe, al darse cuenta de que la batalla es dura, que él "no es el primer guerrero, ni el último", está listo "para yacer muerto por la santa causa". En el mismo lugar suena una amargura no disimulada: "La patria estará enferma por mucho tiempo". Los nombres de tono ruso antiguo adquieren un papel especial en el desarrollo del tema patriótico en este ciclo: Nepryadva, Don, Kulikovo field. La creación de imágenes del mundo natural se remonta a las tradiciones de la literatura rusa antigua (a "El cuento de la campaña de Igor", "Zadonshchina") en el trabajo (pluma de hierba agazapada en el suelo, los pajares están tristes, los cisnes gritan, un el grito del águila es escuchado por el campamento tártaro).

En el tercer poema, la imagen de la Patria es la imagen de una esposa, madre, la brillante Madre de Dios, que guarda todos los seres vivos.

Aquí se fusionó la oscura naturaleza rusa con sus nieblas y silencio, y la percepción religiosa de cuento de hadas del poeta de la cultura rusa, y la trágica visión del destino histórico de Rusia.

El poeta está seguro de que Rusia está custodiada por cierta fuerza, es invisible, pero tangible. Gracias a esta intercesión, el país resurge de las cenizas como un ave Fénix.

Y cuando, por la mañana, una nube negra

La horda se movió

Estaba en el escudo Tu rostro milagroso

Brilla para siempre.

El cuarto poema ("Otra vez con siglos de añoranza") nos trae al presente, provocando pensamientos sobre el pueblo y la intelectualidad:

Y yo, con añoranza secular,

Como un lobo bajo una luna rota

no se que hacer conmigo mismo

¿Dónde puedo volar por ti? Sarychev V. A. El ciclo lírico "En el campo de Kulikovo" como evento en la biografía creativa de A. Blok / V.A. Sarychev // Literatura en la escuela. - 2006. - Nº 6. - S.2-6.

Las reflexiones y encrucijadas de Blok están conectadas con el hecho de que el poeta debe elegir de qué lado está: el pueblo o la autoridad, que desprecia y oprime a este pueblo. Es precisamente esta interpretación de la posición de la intelectualidad la que da el propio Blok en el artículo “El pueblo y la intelectualidad”, escrito en el mismo 1908.

El quinto y último poema en la estructura del ciclo es de suma importancia: aquí es una mirada hacia el futuro, cargada de "una neblina de problemas irresistibles" (como se dice en el epígrafe tomado de Vl. Solovyov) , y batallas decisivas para Rusia, hasta el momento aplastado por la reacción.

De nuevo sobre el campo Kulikov

La oscuridad se ha levantado y se ha dispersado,

Y como una nube dura

El día que viene está nublado.

Detrás del silencio impenetrable

Detrás de la niebla creciente

El trueno de la maravillosa batalla no se escucha,

No puedes ver los rayos de combate.

Pero te reconozco, el principio

¡Días altos y rebeldes!

Sobre el campamento enemigo, como solía ser,

Y chapoteos y trompetas de cisnes.

El corazón no puede vivir en paz,

De repente las nubes se han juntado.

La armadura es pesada, como antes de la batalla.

Ahora ha llegado tu momento. - ¡Rezar! Platonova, T. N. A. Cuadra. "En el campo de Kulikovo": Material para la lección: grado XI / T.N. Platonova // Literatura en la escuela. - 2006. - Nº 6. - P.29 - 31.

El contenido real que Blok invirtió en el concepto del futuro es evidente en su carta a V. Rozanov (20 de febrero de 1909). La gran literatura y el pensamiento social rusos legaron "un enorme concepto de una Rusia viva, poderosa y joven". Cubre tanto al campesino con su pensamiento "todo se trata de uno", como al "joven revolucionario con el rostro ardiente de la verdad", en general, todo es atronador, saturado de electricidad. "Si hay algo con lo que vivir, entonces solo esto. Y si esa Rusia está "creciendo" en algún lugar, entonces, por supuesto, solo en el corazón de la revolución rusa ... Ningún pararrayos puede hacer frente a esta tormenta eléctrica.

Blok se para mentalmente ante la revolución venidera, comprende su inevitabilidad y la inevitabilidad de la elección: de qué lado estar. Como se sabe, el poeta en el momento decisivo se puso del lado del pueblo, a pesar de la sangre y la crueldad. Y seguí este camino hasta el final.

El ciclo de poemas "En el campo de Kulikovo" no solo es un recordatorio de la larga hazaña de los soldados rusos, la batalla de la luz con la oscuridad, el bien con el mal, sino también una declaración de la eternidad de esta batalla.

El contraste juega un papel importante en el ciclo (descanso y movimiento, principios de oscuridad y luz, bien y mal). Sin embargo, el yugo tártaro-mongol será derrocado, porque del lado de Rusia está la santidad ("bandera sagrada", "rostro no hecho por manos"). En el último poema del ciclo, el autor habla del día venidero. Aparece un motivo de ciclicidad en el desarrollo de eventos históricos ("Otra vez sobre el campo de Kulikov, la neblina se elevó y se dispersó"). Y la frase poética de Blok "Pero te reconozco, el comienzo de los días altos y rebeldes" ya no se dirige a la historia lejana, sino al presente.

El ciclo "En el campo de Kulikovo" se sostiene en una secuencia lógica, los poemas de este ciclo se caracterizan por los mismos motivos (que se interpretan de manera diferente en cada poema), el héroe lírico recorre este ciclo por un cierto camino hacia la comprensión final. de la unidad de su destino con el destino de Rusia (no es casualidad: "el corazón no puede vivir en paz" - el héroe lírico entendió esto no solo con su mente, sino también con su corazón, es decir, con todo su ser ). Es importante que en este ciclo Blok diga "Rus" (y no "Rusia"), porque no se trata sólo de seguir realidades históricas.

Por lo tanto, el ciclo "En el campo de Kulikovo" puede percibirse no solo como un trabajo sobre las páginas gloriosas y rebeldes de la historia rusa, sino también como una especie de experiencia de previsión histórica. Queda claro que la Batalla de Kulikovo interesa al escritor, en primer lugar, como un hito, un punto de inflexión en la historia rusa. El autor establece paralelismos entre los acontecimientos pasados ​​y presentes, su héroe se encuentra en la batalla por salvar la Patria.

Para el escritor, el significado de la Batalla de Kulikovo no fue militar ni político, sino espiritual. Blok cree en el futuro de Rusia y el futuro del pueblo ruso, y este es el tema principal del ciclo "En el campo de Kulikovo".

3. La imagen de Rusia en los poemas líricos de Blok. (Colección "Patria")

En 1915, se publicó el libro de Blok titulado "Poemas sobre Rusia". En el libro lírico de tres volúmenes, que el autor llamó "novela en verso", hay un ciclo "Patria", que unió lo escrito desde 1907 hasta 1916. Nadie antes de Blok dijo palabras tan conmovedoras sobre la patria que se almacenan en el alma de cada persona rusa: "La patria es una criatura enorme, querida, que respira, similar a una persona, pero infinitamente más cómoda, cariñosa, indefensa que un individuo persona."

El ciclo "Patria" es el pináculo del tercer volumen de las letras de Blok. El núcleo semántico del ciclo está formado por poemas dedicados directamente a Rusia. El poeta habla de su conexión inseparable con la Patria, con su destino en gran medida oscuro y difícil en el poema "Mi Rusia, mi vida, ¿trabajaremos juntos?"

Mi Rusia, mi vida, ¿trabajaremos juntos?

¡Zar, sí Siberia, sí Yermak, sí prisión!

Oh, no es hora de separarse, de arrepentirse.

¿Cuál es tu oscuridad para un corazón libre?

La imagen simbólica que aparece en la última estrofa -

Resplandor rojo, largo y silencioso.

Cada noche sobre convertirse en tuyo.

¿Por qué estás en silencio, neblina soñolienta?

¿Juegas libremente con mi espíritu?

presagio de cambios futuros.

Sobre el Mar Negro, sobre el Mar Blanco

En noches negras y días blancos

La cara entumecida parece salvaje,

Los ojos de los tártaros echan fuego. Mentas Z.G. Alexander Blok y los escritores rusos: obras seleccionadas / Z.G. Mentas. - San Petersburgo: Art-SPb., 2000. - 784 p.

El poeta pintó un "rostro entumecido" enmarcado por la loca presión del tiempo, que "mira salvajemente" - "en las noches negras y los días blancos". Captura una página recurrente de la historia nacional, la presencia en los tiempos modernos de las fuentes profundas del pasado. Predominan dos colores: blanco y negro. Lo salvaje, el subdesarrollo bárbaro interfieren en el ritmo del camino histórico, pero la vida está aquí, por lo que el poeta se esfuerza por hacerse partícipe de este ritmo difícil: "... ¿Podemos trabajar juntos?". El vaivén del péndulo y el trabajo son palabras de la misma raíz, aunque el significado del sufrimiento permanece en este "trabajo", pero el movimiento del tiempo también significa el ritmo del camino.

"Patria" para Blok es un concepto tan amplio que consideró posible incluir en el ciclo poemas puramente íntimos ("Visita", "Humo del fuego con una corriente azulada", "El sonido se acerca. Y obediente al dolor sonido. "), Y poemas, directamente relacionados con los problemas del "mundo terrible" ("Pecado descaradamente, profundamente.", "En el ferrocarril").

El mundo terrible creado por A. Blok también es Rusia, y el mayor coraje del poeta no es no ver esto, sino ver y aceptar, amar a su país incluso en una forma tan poco atractiva. El mismo A. Blok expresó extremadamente abiertamente este amor-odio suyo en el poema "Pecar descaradamente, profundamente" (1914). Surge en él una imagen extremadamente repugnante, inmensamente repulsiva de un hombre no espiritual, un comerciante, cuya vida entera es un sueño profundo del espíritu, incluso su arrepentimiento es solo un minuto. Dando un centavo en la iglesia, inmediatamente, regresando, engaña a su vecino con este centavo. Por momentos, el poema suena casi como una sátira. Su héroe adquiere rasgos simbólicos. Y cuanto más inesperado y fuerte suena el final del poema:

Sí, y tal, mi Rusia,

Eres más querido para mí que todos los bordes.

En los poemas de Blok sobre la Patria, los estados de ánimo de Nekrasov se sienten cada vez más. Uno de los más brillantes: "En el ferrocarril" (1910). Aquí se trazan paralelos con la Troika de Nekrasov. En el centro de ambas obras se encuentra el motivo de expectativa de felicidad asociado al camino. Y, sin embargo, "On the Iron Road" es un verso verdaderamente "blokiano". Nekrasov escribe sobre el destino de las mujeres, sobre el destino de la belleza femenina, sobre la dura suerte de una campesina. Para Blok, el destino de una hermosa joven termina con su muerte. La imposibilidad de un resultado diferente está claramente indicada: "El corazón ha sido sacado durante mucho tiempo". Está "aplastada" por la vida ("amor, suciedad o ruedas"), y la muerte es preferible a su humildad. El poema adquiere un alto tono trágico. La causa de la tragedia está en los contrastes sociales de la vida: los “bien alimentados” tienen contentamiento, lujo; los pobres tienen tinieblas, suciedad, muerte. La Rusia hambrienta y empobrecida, montada en autos "verdes", canta y llora. El dolor y el sufrimiento de la patria son queridos y cercanos al poeta. En el retrato de la heroína ("en un pañuelo de colores, tirado en sus trenzas, hermosa y joven ..."), se asoma una de las caras de Blok Rusia, que representa una imagen espaciosa del país.

En la constancia, duración y pasión de la búsqueda de una imagen generalizada de Rusia, tal vez no haya nadie a quien poner al lado de Nekrasov y Blok, pero Blok va más allá que Nekrasov. Aborda el tema de Rusia desde la altura de una nueva era, lo ve a través del prisma del tiempo: su tiempo. Nekrasov "ayudó" a Blok, pero ya no pudo satisfacerlo por completo. En la obra de Blok, el siglo XIX en general experimentó su segundo nacimiento, y este fue precisamente el nacimiento, es decir. nueva ocurrencia, reproducción, pero a partir de un replanteamiento personal. Al mismo tiempo ve a su patria: Rusia "en una sola persona", "madre, hermana y esposa", es decir. Madonna, la Santísima Virgen, y espera de ella las más terribles acciones destructivas.

En las últimas obras de la colección "Rodina" aparece una nueva nota, relacionada con el hecho de que ha llegado un giro en el destino del país, ha comenzado la guerra de 1914, los motivos del futuro trágico destino de Rusia son cada vez más y más claro en los poemas del poeta. Esto se siente en los poemas "El cielo de Petrogrado estaba nublado por la lluvia", "No traicioné la bandera blanca", "Cometa".

El ciclo finaliza con el poema "Cometa" (1916), donde se concentran todos los motivos principales que sonaron en el ciclo. Aquí hay signos de la naturaleza rusa discreta, un recordatorio del destino forzado del pueblo ruso, hitos en la historia rusa y una imagen generalizada de la patria. Y la cometa es un símbolo de esas fuerzas siniestras que gravitan sobre Rusia. Al final del poema, el autor plantea preguntas que se dirige tanto a sí mismo como a los lectores y, quizás, a la propia Historia como un activo llamado a la acción:

Pasan los siglos, la guerra ruge,

Hay una rebelión, los pueblos están en llamas.

Y sigues siendo el mismo, patria mía,

En la belleza antigua y manchada de lágrimas. -

¿Cuánto tiempo estarán de duelo las madres?

¿Cuánto tiempo circulará la cometa?

Blok fue uno de esos poetas que captó con sensibilidad el acercamiento de las tormentas sociales que podrían perturbar la vida "adormecida" de Rusia. No lo asustaron, por el contrario, vio en ellos una nueva "estrella de Belén" (no traicioné la bandera blanca ... "). Siguiendo a NA Nekrasov, A. Blok creía que estaban llamados a "salpicar " la "copa del dolor de la gente" ("¡Tapado! Sin alegría y sin voluntad...", 1868), para ahuyentar a la "cometa" que volaba sobre el país "lloroso".

Así, en los años de la reacción política y social, tras la derrota de la primera revolución rusa, cuando la literatura burguesa atravesaba una época de estancamiento y decadencia, cuando la abrumadora mayoría de los escritores burgueses, ayer aliados de la revolución, retrocedieron ante la lucha por la libertad y traicionó las nobles tradiciones del pensamiento social avanzado y la literatura, en este momento difícil, A. Blok ocupó una posición especial y, en el más alto grado, digna. Decepcionado en sus búsquedas anteriores, busca persistentemente nuevas formas. Mentas Z.G. Alexander Blok y los escritores rusos: obras seleccionadas / Z.G. Mentas. - San Petersburgo: Art-SPb., 2000. - 784 p.

La apelación al "tema de Rusia" fue de gran importancia para la evolución creativa de Blok como búsqueda de una salida al período de "antítesis" (el período de "desviaciones, caídas, dudas, arrepentimiento"), como retorno a las tradiciones éticas de la literatura rusa. Del mundo de un sueño incorpóreo de fantasía, finalmente pasa al mundo de la realidad, que lo atrae y lo asusta.

Blok experimentó la derrota de la revolución de 1905, pero no perdió el sentido del futuro: evaluó correctamente el triunfo temporal de la reacción como una "victoria accidental" de los verdugos del pueblo e impidió la aparición de ataques aún más formidables y majestuosos. eventos. Rusia se convierte en el tema principal del Blok, tanto en la creatividad artística como en el periodismo.

En el momento más oscuro de la reacción, A. Blok desarrolla una idea de una "Rusia viva, poderosa y joven" que está "creciendo" en el "corazón de la revolución rusa". La apelación del poeta al tema de la Patria, su camino histórico, su destino futuro estaba conectado para él precisamente con la experiencia del ascenso y la derrota de la primera revolución rusa. En el poema "Voluntad de otoño" (1905), ya sonaba el tono principal de la futura letra patriótica de Blok: "¡Refugiarte en las vastas extensiones, cómo vivir y llorar sin ti!" exclamó, volviéndose hacia Rusia. Habló de la Patria con amor infinito, con ternura penetrante, con dolor doloroso y luminosa esperanza. A través de la apariencia cotidiana y empobrecida de la Patria, el poeta ve su esencia ideal e inmutable ("sigues siendo el mismo").

La imagen de Rusia, tal como aparece en diferentes poemas de Blok, refleja toda la dinámica del desarrollo de Blok. En el poema "Rus" (1906), Rusia le parece todavía un país fabuloso y misterioso. Pero poco a poco las estampas del folclore fabuloso van dejando paso a otras estampas de la Rusia de aquella época: empobrecida, sufriente, piadosa y al mismo tiempo ladrona, poderosa y libre. Esta Rusia es querida por el bloque, porque en él "lo imposible es posible". Orlov, V. N. Gamayun: La vida de Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185s.

En los poemas de Blok se forma una imagen amplia, multicolor, llena de vida y movimiento de la tierra natal "en una belleza llorosa y antigua". Inmensas distancias rusas, caminos interminables, ríos caudalosos, arcilla escasa de acantilados deslavados y cenizas de montaña en llamas, ventiscas violentas y ventiscas, atardeceres sangrientos; pueblos en llamas, troikas frenéticas, chozas grises, roderas sueltas, gritos alarmantes de cisnes y gemidos de grullas, andenes de trenes y estaciones, chimeneas y bocinas de fábricas, el fuego de la guerra, trenes de soldados, cantos y fosas comunes. Así era Rusia para el bloque anterior a octubre.

El género de una obra literaria se determina sobre la base de varios principios: la obra pertenece a uno u otro tipo de literatura; el patetismo estético imperante (satírico, cómico, trágico, patético, etc.)

Epopeya carelio-finlandesa "Kalevala"

A continuación, nos gustaría rastrear la historia del origen del folclore en Finlandia. Esto nos ayudará a entender cómo intereses científicos E. Lennrot y en qué materiales podía confiar en su trabajo. Vale la pena señalar...

Fuentes literarias y filosóficas de la utopía futurista de Mayakovsky ("Futurismo" de Marinetti)

Utópico, en nuestra opinión, es el intento de los futuristas de destruir las tradiciones, en particular, las literarias, desacreditar el culto de sus grandes predecesores y menospreciar los logros de estos predecesores. El manifiesto de los futuristas así lo pedía (D...

Memorias del mariscal G.K. Zhukov como fuente histórica

La literatura de memorias es una especie de no ficción y, al mismo tiempo, un género de "prosa confesional". La palabra "memorias" proviene de la palabra francesa memoire, que significa "recuerdo"...

La novela histórica es obra de arte, cuyo tema es el pasado histórico (algunos investigadores indican el marco cronológico, no antes de 75 años antes de escribir el texto, es decir, la vida de tres generaciones) ...

Características del concepto esfera en la novela histórica de Walter Scott "Quentin Durward"

Sir Walter Scott, novelista, publicista, historiador, poeta y político inglés, dejó tras de sí un patrimonio literario. Se le llama con razón "el creador del género de la novela histórica"...

Poética del romancero original de V.A. Zhukovsky en el contexto de la creatividad de la balada del poeta

Hasta 1808, Zhukovsky todavía era a los ojos de sus familiares y en la comprensión de los pocos lectores rusos de entonces un poeta bastante dotado, tal vez incluso original, pero hasta ahora no primordial ...

Roman A. K. Tolstoy "Prince Silver" como género de ficción histórica

El final del siglo XVIII - las primeras décadas del siglo XIX fueron una época de grandes acontecimientos históricos - cambios sociales, guerras sangrientas, agitación politica. Gran revolución burguesa francesa...

La originalidad de las letras patrióticas de A. Blok

El ciclo "En el campo de Kulikovo" es el mayor logro poético de Blok de 1907-1908. El sentimiento penetrante de la patria coexiste aquí con un tipo especial de "historicismo lírico", la capacidad de ver en el pasado de Rusia el propio, íntimamente cercano, actual y eterno ...

El tema de la comida como reflejo de la vida cotidiana y las costumbres en el cuento "Corazón de perro" de M.A. Bulgákov

El escenario de la historia "Corazón de perro" es Moscú, el tiempo es 1924. La base de la historia es el monólogo interior de Sharik, eternamente hambriento, miserable perro callejero. Es muy inteligente, a su manera evalúa la vida de la calle, la vida, las costumbres, los personajes de Moscú durante la NEP...

Tipología de imágenes infantiles en la obra de V. Nabokov.

La habilidad artística de Turgenev como prosista en la evaluación de los críticos literarios modernos

Hasta ahora, no hay consenso en la ciencia literaria sobre cuestiones importantes de los estudios de Turgen, por ejemplo, sobre las especificidades de género de sus obras...

Ciclo "En el campo de Kulikovo"

El patriotismo de las letras de Blok es claramente visible en el ciclo de poemas "En el campo de Kulikovo". En este ciclo, Blok recurre al pasado histórico de Rusia para comprender el presente a través del pasado, busca repetibilidad y correspondencia en la historia. Acompañó el ciclo “En el Campo de Kulikovo” con la siguiente nota: “La Batalla de Kulikovo pertenece, según el autor, a los eventos simbólicos de la historia rusa. Tales eventos están destinados a regresar. La respuesta aún está por llegar". Por tanto, el héroe del poema se siente contemporáneo de dos épocas. El poema se abre con una imagen majestuosa de Rusia, esforzándose en la distancia de los siglos. La primera estrofa caracteriza la rigidez y la tristeza: “el río está triste”, “las pilas están tristes en la estepa”. Pero ya en la estrofa siguiente, la imagen de Rusia adquiere un carácter marcadamente dinámico: la exclamación rompe el cuadro idílico inicial: “¡Oh, mi Rusia! ¡Mi esposa!" Comienza un ritmo diferente, que transmite el galope frenético de la yegua esteparia.

Nuestro camino es estepa, nuestro camino

en una tristeza infinita,

¡En tu angustia, oh Rusia!

El poema está dedicado a comprender el destino histórico de Rusia. Y el destino es descrito proféticamente por el autor como trágico. La yegua esteparia que corre velozmente se convierte en su símbolo. Hay un sentimiento, tradicional para la poesía, de la unidad de la vida humana y la vida de la naturaleza. Los mismos fenómenos naturales están pintados de un color sangriento y trágico.

Parecería que el jinete tiene una esperanza brillante: “Deja que la noche. Vamos a casa. Arderemos con hogueras...” Pero la tranquilidad no llega por mucho tiempo. En la última estrofa, el salto se vuelve imposible: "Las millas son intermitentes, empinadas ..." El poema termina con notas inquietantes, una premonición de algo terrible, sangriento. La imagen de una puesta de sol sangrienta es un símbolo en el que Blok pone pensamientos sobre el destino de Rusia: él ve su futuro como incierto, distante, y el camino es difícil y doloroso.

En el poema, A. Blok utiliza el "nosotros" del autor, reflexionando sobre el destino de las personas de su generación. Le parecen trágicos, el movimiento rápido es un movimiento hacia la muerte, la batalla eterna aquí no es alegre, sino dramática. El tema del poema corresponde a su estructura entonativa, al ritmo mismo del discurso poético. Comienza con calma, incluso lentamente, luego el ritmo aumenta rápidamente, las frases se acortan, a la mitad o incluso a un tercio de una línea poética.

Las entonaciones exclamativas están creciendo; esto también se realiza a nivel sintáctico: en siete estrofas del poema, el autor usa un signo de exclamación siete veces. El discurso poético aquí es extremadamente excitante. Este sentimiento también es creado por la estructura del verso del texto.
La obra está escrita en yámbico de varios pies, lo que le confiere un dinamismo y una rapidez especiales, transmitiendo un impulso desenfrenado y terrible, una eterna batalla, una trágica aproximación a la muerte.

El poema está dedicado a comprender el destino histórico de Rusia. Y este destino es descrito proféticamente por el autor como trágico. La yegua esteparia que corre velozmente se convierte en su símbolo. Hay una comprensión poética tradicional de la unidad de la vida humana y la vida de la naturaleza. Los propios fenómenos naturales están pintados de un color sangriento y trágico (“¡Puesta de sol en sangre!”). Este motivo también se encuentra en otros poemas del ciclo Patria.

Sus poemas sobre Rusia, en particular el ciclo "En el campo de Kulikovo" (1908), combinan las imágenes de la Patria y la amada (Esposa, Novia), dando a los motivos patrióticos una entonación íntima especial. La controversia en torno a los artículos sobre Rusia y la intelectualidad, su evaluación generalmente negativa en la crítica y el periodismo, la creciente comprensión por parte del propio Blok de que no tuvo lugar un llamamiento directo a una amplia audiencia democrática, lo lleva en 1909 a una decepción gradual en los resultados. de la actividad periodística.

El poema de A. Blok sobre Rusia, que sonaba en aquellos años en que su destino se acercaba constantemente al desastre, cuando el amor por la patria misma adquiría un drama interior, suena sorprendentemente moderno hoy y nos muestra un ejemplo de esa valiente devoción omnividente por el propio país. que fue percibido por el poeta de las mejores tradiciones de la literatura clásica rusa.

Poco antes de la revolución, la actividad creativa de A. Blok decayó. En marzo de 1916 escribe: “El otro día pensé que no necesito escribir poesía, porque soy demasiado bueno en eso. Todavía necesita cambiar (o, para que todo a su alrededor cambie) para volver a tener la oportunidad de superar el material. La revolución de 1917 supuso el inicio de una nueva etapa controvertida y, al mismo tiempo, llamativamente brillante en la vida y obra del poeta.

La evolución del tema después de la revolución.

Después de la Revolución de Octubre, Blok declaró inequívocamente su posición respondiendo al cuestionario "¿Puede la intelectualidad trabajar con los bolcheviques?" - "Puede y debe", publicando en enero de 1918 en el periódico socialista-revolucionario de izquierda "Znamya Truda" una serie de artículos " Rusia y la intelectualidad”, que abrió con el artículo “Inteligencia y revolución”, y un mes después, el poema “Los doce” y el poema “Escitas”. La posición de Blok provocó un fuerte rechazo de Z.N. Gippius, D. S. Merezhkovsky, F. Sologub, Vyach. Ivanova, G. I. Chulkova, V. Pyast, A.A. Ajmátova, M.M. Prishvina, Yu.I. Aikhenvald, I. G. Ehrenburg y otros La crítica bolchevique, hablando con simpatía sobre su "fusión con el pueblo", habló con notable cautela sobre la extrañeza del poema a las ideas bolcheviques sobre la revolución. El mayor desconcierto lo causó la figura de Cristo en el final del poema "Los Doce". Sin embargo, la crítica contemporánea de Blok no notó el paralelismo rítmico y el eco de los motivos con los "Demonios" de Pushkin y no apreció el papel del mito nacional del demonismo para comprender el significado del poema.

Después de Los Doce y Los escitas, Blok escribe poemas humorísticos “por si acaso”, prepara la última edición de la “trilogía lírica”, pero no crea nuevos poemas originales hasta 1921. Al mismo tiempo, a partir de 1918, se produce un nuevo resurgimiento de la comienza la creatividad en prosa.

Inicialmente, la participación de Blok en instituciones culturales y educativas estuvo motivada por convicciones sobre el deber de la intelectualidad con el pueblo. Sin embargo, la aguda discrepancia entre las ideas del poeta sobre el "elemento revolucionario de limpieza" y la sangrienta vida cotidiana del avance del régimen burocrático totalitario llevó a una creciente decepción por lo que estaba sucediendo y obligó al poeta a buscar apoyo espiritual nuevamente. En sus artículos y entradas de diario aparece el motivo de la existencia catacumbal de la cultura. Los pensamientos de Blok sobre la indestructibilidad de la verdadera cultura y sobre la "libertad secreta" del artista, resistiendo los intentos de la "nueva mafia" de invadirla, se expresaron en el discurso "Sobre el nombramiento del poeta" en la noche en memoria de AS Pushkin y en el poema "A la Casa Pushkin" (febrero de 1921), que se convirtió en su testamento artístico y humano.

"La sangre fluye del corazón": solo un poeta que se dio cuenta de su destino, su vida, vitalmente conectado con el destino y la vida de la Patria, podría decirlo.

Pero en últimos años vida, el poeta estaba cada vez más decepcionado por los cambios revolucionarios en el país. En abril de 1921, la creciente depresión se convierte en un trastorno mental, acompañado de enfermedades del corazón. El 7 de agosto, Blok murió. En obituarios y memorias póstumas, se repetían constantemente sus palabras de un discurso dedicado a Pushkin sobre la “falta de aire” que mata a los poetas.

La poesía de A. Blok se convirtió en la encarnación de la búsqueda espiritual de la intelectualidad rusa de esa época, decepcionada de los ideales seculares, odiando el presente, sedienta de renovación. Pero sobre todo en su poesía prevalece el tema de la Patria.

Creo que los poemas de A. Blok sobre Rusia, recitados en aquellos años en que su destino se acercaba constantemente a la catástrofe, cuando el amor por la Patria misma adquiría un drama interior, suenan hoy sorprendentemente modernos y nos muestran un ejemplo de esa valerosa devoción omnividente a la propia. país, que fue percibido por el poeta de las mejores tradiciones de la literatura clásica rusa.

Alexander Alexandrovich Blok, en términos de profundidad de sinceridad, en términos de alcance del tema, en términos de la amplitud de su carácter poético, en términos de su conexión con la vida histórica de nuestra patria, es sin duda un gran poeta ruso. .