“El patriarca Tikhon es uno de los mayores santos ecuménicos. Anathema a Stalin y un mensaje del Patriarca Tikhon Patriarca Tikhon anatema al poder soviético

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San Tikhon el Patriarca de Moscú es un hombre verdaderamente piadoso y honesto, cuya espiritualidad no conoció fronteras ni obstáculos. Y en los tiempos más difíciles de guerras y hambrunas, fue él quien se convirtió en intermediario entre Dios y el pueblo para proclamar la fe y dotar a su pueblo de fuerza espiritual.

El futuro patriarca (en el mundo Vasily Belavin) nació el 19 de enero de 1865 en la familia de un clérigo, que se distinguía por un firme estilo de vida patriarcal, piedad y un gran amor por el trabajo.

A la edad de nueve años, el santo ingresó a la Escuela Teológica, y después de graduarse dejó el hogar paterno y continuó su educación en el seminario. Vasily fue muy amable desde la infancia y sus estudios le resultaron bastante fáciles. Por lo tanto, se graduó de seminario como uno de los mejores estudiantes. Su enseñanza espiritual no se detuvo allí: le esperaban más estudios en la Academia Teológica. Y ya a los 23 años se convirtió en candidato a teología.

La corta vida de su infancia y juventud tuvo su continuación espiritual ya en la edad adulta. A la edad de 26 años, dio su primer paso para acercarse al Maestro y sus grandes hechos: inclina su voluntad al Señor y hace los tres votos más altos:

• pobreza;
• virginidad;
• obediencia.

Después de ser tonsurado y nombrado Tikhon (en honor a San Tikhon de Zadonsk), al día siguiente fue ordenado jerodiácono y pronto hieromonje.

Breve biografía de los actos del Patriarca Tikhon.

De 1892 a 1899, el santo pasó por un difícil camino de formación espiritual:

• Inspector del Seminario Teológico;
• rector en el rango de archimandrita;
• obispo de Lublin con el nombramiento de vicario de la diócesis de Kholmsko-Varsovia.

Tikhon pasó sólo un año en el primero de su vida de iglesia Departamento. Y cuando llegó el decreto sobre su traslado, todos los creyentes de la región de Kholmsh lloraron día y noche. Toda la ciudad lo despidió con lágrimas, y esto es evidencia de que este hombre era tan amado y respetado.

Y así fue toda su vida: dondequiera que estuviera, la gente no quería dejarlo ir. Incluso en la América ortodoxa, donde sabiamente guió al rebaño durante 7 años, todavía lo llaman el Apóstol de la Ortodoxia.

Tikhon hizo todo lo posible para desarrollar la espiritualidad:

• templos erigidos;
• bibliotecas abiertas;
• limpiaron iglesias abandonadas;
• dirigió actividades docentes tanto entre la gente común como entre el clero;
• viajó personalmente a pueblos y ciudades remotos para llevar la vida espiritual a un estado de solidaridad.

Durante la Primera Guerra Mundial, pudo proteger las reliquias de los mártires de Vilna y otros grandes santuarios de las invasiones enemigas, sirvió fielmente en iglesias superpobladas, pasó por alto los hospitales y bendijo a quienes partían hacia la guerra para defender su Patria.

Entronización del Patriarca Tikhon

Después de la restauración del patriarcado, por sus grandes hazañas, San Tikhon fue elegido por sorteo para el cargo de Patriarca de Moscú. La entronización (entronización) del nuevo patriarca se llevó a cabo en la Catedral de la Dormición el 21 de noviembre de 1917 en.

En un período terrible, cuando todos estaban presos de la ansiedad por el futuro, la ira creció y un hambre mortal se tragó a la gente, el miedo penetró en casas y templos. Y fue en este momento La mano de Dios elevó a Tikhon al trono patriarcal, para que fuera uno de los primeros en ascender al Calvario y convertirse en un santo mártir.

Todos los días, el santo oraba por su Patria y su pueblo, estaba listo para ir a una muerte segura en pos de su Maestro, para apagar el fuego de la guerra y revivir el principio espiritual.

El arresto del Patriarca Tikhon por desobediencia

Su Santidad participó activamente en las grandiosas cruzadas, que fueron organizadas con su bendición para despertar sentimientos religiosos en la mente y el corazón de la gente. También llevó a cabo servicios valientemente en los templos de muchas ciudades, fortaleciendo así el rebaño espiritual. El patriarca también se opuso celosamente a la destrucción de la Iglesia.

El resultado de todas estas acciones fue el arresto de Tikhon y su encarcelamiento por más de un año. Las autoridades, incapaces de quebrantar la voluntad y el espíritu del santo, se vieron obligadas a liberarlo, pero comenzaron a vigilar cuidadosamente cada uno de sus pasos. Incluso se intentó en dos ocasiones matar al patriarca. En el segundo atentado contra su vida, un asociado del santo murió trágicamente. Pero a pesar de la terrible persecución, Tikhon continuó viviendo y actuando en nombre de la Iglesia y del pueblo.

Vida del Patriarca Tikhon de Moscú en los últimos años.

El último y más doloroso año de su vida, el santo, ya muy enfermo y constantemente perseguido por las autoridades, también realizaba invariablemente los servicios. El 23 de marzo de 1925 dirigió la última Divina Liturgia y en la fiesta de la Anunciación. Santa Madre de Dios entró en la vida eterna con una oración al Señor en sus labios.

Las reliquias del patriarca Tikhon

Han pasado muchos años desde la partida del Patriarca Tikhon, y solo en los años 90 el Señor concedió al pueblo ortodoxo sus sagradas reliquias como símbolo de fortalecimiento espiritual para los tiempos difíciles del futuro. Están ubicados en la gran catedral del Monasterio Donskoy.

El mensaje del Patriarca Tikhon

Uno de los actos más famosos del Gran Prelado fue su Epístola en relación con el cierre de la Santísima Trinidad Sergio Lavra. El motivo de su redacción fue la disección de las reliquias San Sergio... Y se suponía que este evento era el comienzo de la destrucción completa de la vida espiritual de la gente, porque una persona ortodoxa no podrá entrar a la iglesia y ofrecer oraciones a Dios, y no habrá un solo ministro que pueda ayudar. él en esto.

El patriarca instó a vigilar el último de los intereses de la iglesia del pueblo, para no perder la reserva espiritual que Sergio lega. Hizo un llamamiento a los ortodoxos para que rezaran para ayudar a devolver el benefactor dado por los monjes, limpiar el corazón de todo mal y conducir al arrepentimiento.

Anathema del patriarca Tikhon

Otra gran obra del santo fue la epístola del 19 de enero de 1918 con anatema (excomunión, destierro) a los ateos. En él, Tikhon se dirigió a aquellos que arruinan descaradamente la obra justa de Cristo, imponiendo eventos terribles a su pueblo y su Patria. Les habló sobre el sufrimiento después de la muerte, los instó a construir, no a destruir, y lo más importante, a arrepentirse ante el Señor por todas sus obras. También convenció con su ejemplo de que nadie y nunca podría quebrantar la palabra y la obra de Dios.

- esta es una de las personas más grandes de la ortodoxia. Es imposible evaluar su contribución a la historia del cristianismo. La palabra del santo es firme y pura, y sus obras son valientes y justas, llenas de fe en el Señor y su pueblo.

La vida del Patriarca Tikhon es un camino difícil hacia Dios, en el que, como nadie más, pudo proclamar a las personas acerca de la inquebrantable gracia del Señor, enseñar a las personas a amar y vivir espiritualmente incluso en el momento más terrible, por sólo la fe salva siempre y da fuerza, lo que significa que prolonga la vida, concedo Reino eterno, pacificación y paz.

¡El Señor está siempre contigo!

Mire el video sobre Tikhon, el Patriarca de Moscú:

Su Santidad el Patriarca Tikhon anatematizó a los bolcheviques por el hecho de que “enemigos abiertos y secretos de esta verdad han levantado persecución contra la verdad de Cristo y están luchando por destruir la obra de Cristo, y en lugar del amor cristiano siembran las semillas de la malicia, el odio y guerra fratricida por todas partes.

13 (26) de oct. 1918. Mensaje del patriarca Tikhon al Consejo de Comisarios del Pueblo "Todos los que tomen la espada, a espada morirán". (Mateo 26, 52)

Les dirigimos esta profecía del Salvador a ustedes, los actuales gobernantes de los destinos de nuestra Patria, que se llaman a sí mismos comisarios del “pueblo”. Mantén el poder del estado en tus manos durante todo un año y ya vamos a celebrar el aniversario. Revolución de octubre... Pero los ríos derraman sangre de nuestros hermanos, asesinados sin piedad a tu llamado, clama al cielo y nos obliga a contarte la amarga palabra de la verdad. Tomando el poder y pidiendo a la gente que confíe en ti, ¿qué les prometiste y cómo cumpliste esas promesas? De hecho, le diste una piedra en lugar de pan y una serpiente en lugar de pescado (Mateo 7: 9-10). A la gente exhausta guerra sangrienta, prometiste dar al mundo “sin anexiones ni indemnizaciones”. ¿A qué conquistas podrías renunciar, que llevara a Rusia a una paz vergonzosa, cuyas condiciones humillantes ni siquiera tú mismo te atreviste a revelar en su totalidad? En lugar de anexiones e indemnizaciones, nuestra gran patria ha sido conquistada, disminuida, desmembrada, y en pago del tributo que se le ha impuesto, exportas secretamente a Alemania el oro que no has acumulado. Le has quitado a los guerreros todo por lo que anteriormente lucharon valientemente. Les enseñaste, recientemente valientes e invencibles, a dejar la defensa de la Patria, a huir de los campos de batalla. Apagaste en sus corazones la conciencia que los inspiraba de que “nadie puede tener más amor por la siembra, sino el que dará su vida por sus amigos” (Juan 15:13). Has sustituido a la Patria por un internacionalismo desalmado, aunque tú mismo sabes muy bien que a la hora de defender la Patria, los proletarios de todos los países son sus hijos fieles, no traidores. Sin embargo, al negarse a defender su patria de enemigos externos, está reclutando tropas constantemente. ¿Contra quién los estás dirigiendo? Dividiste a todo el pueblo en campos en guerra y los sumergiste en el fratricidio, una crueldad sin precedentes, reemplazaste abiertamente el amor de Cristo por el odio y, en lugar de la paz, avivaste artificialmente la enemistad de clase. Y no se prevé el final de la guerra que ha engendrado, ya que está luchando con las manos de los obreros y campesinos rusos para poner el triunfo en el espectro de la revolución mundial. No fue Rusia quien necesitaba la paz vergonzosa que concluyó con un enemigo externo, sino usted, quien decidió finalmente destruir la paz interior. Nadie se siente seguro; Todos viven bajo el temor constante de ser registrados, robados, desalojados, detenidos, ejecutados. Capturan a cientos de personas indefensas, se pudren durante meses en las cárceles, las ejecutan a muerte, a menudo sin ninguna investigación ni juicio, incluso sin un juicio simplificado que usted haya presentado. Ejecutan no solo a quienes han sido culpables de algo frente a ti, sino también a quienes, incluso frente a ti, deliberadamente no son culpables de nada, sino que son tomados solo como "rehenes", estos infelices son asesinados en venganza por crímenes cometidos por personas no solo que no son personas de ideas afines, sino a menudo sus propios partidarios o personas cercanas a usted por convicción. Obispos, sacerdotes, monjes y monjas son ejecutados, inocentes de todo, pero simplemente bajo la acusación infundada de algún vago e indefinido "contrarrevolucionario". La ejecución inhumana se ve agravada para los ortodoxos por la privación del último consuelo agonizante: las palabras de despedida de los Santos Misterios y los cuerpos de los asesinados no se entregan a los familiares para el entierro cristiano.

¿No es todo esto el colmo de la crueldad sin rumbo por parte de aquellos que pretenden ser los benefactores de la humanidad y que alguna vez sufrieron mucho por las autoridades crueles? Pero no te basta con que manchaste las manos del pueblo ruso con su sangre fraternal: escondiéndote detrás de varios nombres - indemnizaciones, requisas y nacionalizaciones - lo empujaste al saqueo más abierto y descarado. A tu instigación, se han saqueado o despojado tierras, haciendas, fábricas, fábricas, casas, ganado, se roba dinero, cosas, muebles, ropa. Al principio, bajo el nombre de "burgueses", robaban a los ricos; luego, bajo el nombre de "kulaks", comenzaron a saquear a los campesinos más prósperos y trabajadores, multiplicando así los pobres, aunque no puedes dejar de darte cuenta de que con la ruina de un gran número de ciudadanos individuales se destruye la riqueza del pueblo y se destruye el país. en sí mismo está arruinado. Habiendo seducido a un pueblo oscuro e ignorante con la posibilidad de un beneficio fácil e impune, has aturdido su conciencia, ahogado la conciencia del pecado en ellos; pero no importa con qué nombres se cubran las atrocidades: el asesinato, la violencia, el robo siempre serán graves y clamarán al cielo por venganza por los pecados y crímenes.

Prometiste libertad ...

La libertad es una gran bendición si se entiende correctamente como libertad del mal, que no coarta a los demás, no se convierte en arbitrariedad y obstinación. Pero no diste tal y tal libertad: en todo tipo de indulgencia a las bajas pasiones de la multitud, en la impunidad por asesinato, robo, está la libertad que se te ha concedido. Todas las manifestaciones de la verdadera libertad civil y espiritual más elevada de la humanidad son reprimidas sin piedad por ti. ¿Es esta libertad, cuando nadie puede llevar comida para sí mismo sin un permiso especial, alquilar un apartamento, cuando la familia, y a veces la población de casas enteras, son desalojadas y la propiedad se tira a la calle, y cuando los ciudadanos están divididos artificialmente? en categorías, de las cuales algunas se dan al hambre y al saqueo? ¿Es esta libertad cuando nadie puede opinar abiertamente, sin temor a caer bajo la acusación de contrarrevolución? ¿Dónde está la libertad de expresión y de prensa, dónde está la libertad de predicación en la iglesia? Muchos predicadores valientes de la iglesia ya han pagado con su sangre de martirio; la voz de condena y denuncia pública y estatal se ha ahogado, la prensa, a excepción de la estrecha prensa bolchevique, ha sido completamente sofocada.

La violación de la libertad en materia de fe es especialmente dolorosa y cruel. No pasa un día sin que las más monstruosas calumnias contra la Iglesia de Cristo y sus servidores, maliciosas blasfemias y sacrilegios, no se coloquen en los órganos de vuestra prensa. Te burlas de los ministros del altar, haces que los obispos caven trincheras (obispo Hermógenes de Tobolsk) y envías sacerdotes al trabajo sucio. Pusiste tu mano sobre la herencia eclesiástica, la riqueza recolectada, recolectada por generaciones de creyentes, y no dudó en violar su voluntad póstuma. Cerró varios monasterios e iglesias en casas sin motivo ni motivo. Has bloqueado el acceso al Kremlin de Moscú: esta es la propiedad sagrada de todas las personas creyentes. Tu destruyes la forma primordial comunidad de la iglesia- una parroquia, destruye hermandades y otras instituciones educativas de caridad eclesiástica, dispersa las reuniones eclesiásticas-diocesanas, interfiere en el gobierno interno de la Iglesia Ortodoxa. Al arrojar imágenes sagradas de las escuelas y prohibir a los niños enseñar la fe en las escuelas, los está privando del alimento espiritual que necesitan para la educación ortodoxa. “Y qué más voy a decir. No habrá tiempo para mí ”(Heb. XI, 32) para describir todos los problemas que asolaron nuestra patria. No hablaré sobre el colapso de la Rusia que alguna vez fue grande y poderosa, sobre la ruptura total de las líneas de comunicación, sobre la devastación sin precedentes de los alimentos, sobre el hambre y el frío que amenazan con la muerte en las ciudades, sobre la falta de lo que se necesita para la economía en los pueblos. Todo esto está frente a los ojos de todos. Si, estamos experimentando momento terrible tu dominio, y por mucho tiempo no será borrado del alma del pueblo, oscureciendo la imagen de Dios en él e imprimiendo la imagen de la bestia en él. Las palabras del profeta se cumplen: “Sus pies corren hacia el mal, y se apresuran a derramar sangre inocente; sus pensamientos son pensamientos perversos; desolación y destrucción hay en sus caminos ”(Isa. 59, 7). Sabemos que nuestras acusaciones solo despertarán en ti rabia e indignación y que solo buscarás en ellas razones para acusarnos de oponernos a las autoridades, pero cuanto más se eleve tu “pilar de malicia”, más seguro será evidencia de la justicia de Nuestras acusaciones.

Tikhon, patriarca de Moscú y de toda Rusia

(« destruimos y destruimos y como si no fuéramos responsables") Y aprobado por el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1971 - sucedió por iniciativa de la jerarquía de la Iglesia Ortodoxa Rusa y sin ningún arrepentimiento de los anatematizados o incluso ninguna solicitud de este último.

El príncipe de Moscú Dmitry Donskoy, anatematizado por el legítimo metropolitano de Kiev Cipriano por actividades anti-eclesiásticas, fue glorificado ante los santos por el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1988 sin ningún procedimiento para levantar el anatema.

El conocido levantamiento mutuo de anatemas por parte del Patriarca de Constantinopla Atenágoras y el Papa Pablo VI en 1964 en Jerusalén tuvo lugar sobre la base de un acuerdo político mutuo.

¿Para qué es todo esto? y esto es lo que:

y esto es lo que:

Anatematización de Lenin y Stalin.

Pocas personas saben que en 1970 la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia anatematizó a Lenin y a otros como él.

Probablemente sea aún menos conocido que en 2010 la comunidad eclesiástica metropolitana. Anthony (Orlov) también anatematizó a Lenin y Stalin.

El texto del anatema de 1970, que se cita a continuación, explica el motivo que motivó este acontecimiento eclesiástico, a saber, la protesta contra la celebración del jubileo con motivo del centenario del nacimiento de Lenin.

El segundo anatema de 2010 en realidad copia al primero, además, contra toda lógica, conservando en el decreto la proclamación de la memoria eterna al Zar-Mártir y su calaña, ¡mientras tanto ya glorificado!

En ambos casos, se hace referencia al anatema del Patriarca Tikhon, que, sin ninguna indicación de personas, se refería a todos los "locos" que estaban haciendo "un acto verdaderamente satánico": "Por el poder que nos ha dado Dios, prohibimos que te acerques a los Misterios de Cristo; llevas también nombres cristianos y aunque por nacimiento perteneces a la Iglesia Ortodoxa ".

Sin embargo, pronunciar un anatema desde el púlpito de la iglesia contra Lenin y Stalin plantea la cuestión de la incompatibilidad con la piedad de pronunciar palabras fétidas en un lugar santo.

Anathema 1970
Sínodo de los obispos de la Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia
19 de diciembre de 1969/1 de enero de 1970
Tuvo un juicio: Sobre una protesta contra la celebración del jubileo con motivo del centenario del nacimiento de Lenin. El presidente del Sínodo de los Obispos ya ha enviado una carta al presidente de los Estados Unidos con una solicitud para expresar una fuerte protesta contra esta celebración. Los ortodoxos rusos no pueden estar de acuerdo en que el mayor criminal, Lenin, pueda ser llamado un gran humanista y que el mundo libre deba celebrar su cumpleaños.
Resuelto: ruso Iglesia en el Extranjero Expresando las preciadas aspiraciones de sus pastores, el clero y el rebaño, con especial preocupación maternal siempre se llama a todos a unirse en oración por la salvación de nuestro pueblo que sufre del yugo sangriento del comunismo impío impuesto por Lenin, como resultado de lo cual el Sínodo de Los obispos determina:
1. El domingo 16/29 de marzo de 1970, en la semana de la Cruz, después de la Divina Liturgia en todas las iglesias de la Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia, se servirá un servicio de oración con el anuncio preliminar de la Epístola de Su Santidad el Patriarca Tikhon de 1918 sobre la excomunión de los bolcheviques y con el sermón correspondiente - Sobre la salvación del estado ruso y la pacificación de las pasiones humanas (Lo siguiente se adjunta en hojas separadas).

2. Después de la finalización del servicio de oración, proclame el anatema a Lenin y a todos los perseguidores de la Iglesia de Cristo, quienes fueron anatematizados por Su Santidad el Patriarca Tikhon de toda Rusia en 1918, en la siguiente forma:
Vladimir Lenin y otros perseguidores de la Iglesia de Cristo, apóstatas malvados que levantaron sus manos contra el Ungido de Dios, matando sacerdotes, pisoteando las cosas santas, destruyendo los templos de Dios, torturando a nuestros hermanos y profanando nuestra Patria, es anatema.
El coro canta: tres veces anatema.
3. Proclamará la Memoria eterna:
En dichosa dormición, dale descanso eterno, oh Señor, a tu difunto servidor, al piadoso zar mártir asesinado Nikolai Alexandrovich y a todos los que murieron con él, a Su Santidad el Patriarca Tikhon, a los metropolitanos, arzobispos, obispos, sacerdotes y sacerdotes asesinados. monjes, de todos los cristianos ortodoxos y monjes.Poder a los muertos y torturados y hacerlos un recuerdo eterno,
Coro tres veces: Memoria eterna.
y 4. Proclamar los Muchos Años:
Al obispado ortodoxo perseguido por la Iglesia de Rusia y nuestro señor, Su Eminencia Philaret, Metropolitano de Eastern American y Nueva York, el Primer Jerarca de la Iglesia Rusa en el Extranjero, y nuestro señor (el nombre del Obispo Diocesano), nuestro país que sufre. para todos Fe ortodoxa Y la Patria y todo el pueblo ruso en la Patria esclavizado por los ateos y en el esparcimiento de las cosas, da, oh Señor, una vida próspera y pacífica, salud y salvación, victoria y victoria para los enemigos y muchos años.
Coro tres veces: muchos años.
Sobre el cual, con el adjunto del texto del citado servicio de oración, así como el texto del mensaje de Su Santidad el Patriarca Tikhon, envíe un decreto circular a todas las Gracias y rectores de las iglesias, directamente al Presidente del Sínodo. de obispos subordinados.

Presidente del Sínodo de los Obispos
Filaret metropolitano
Secretario: obispo Laurus
Decreto No. 107. 22 de enero de 1970

Anathema 2010
Iglesia ortodoxa rusa
ORDEN - 19/6/2010

1. Vy Ned ѣ lyu Primera Gran Cuaresma el 21 de febrero de 2010 en todo el templo Iglesia ortodoxa rusa en la patriaѣ y en el extranjero para anunciar Embajador del Santo Padre Tikhon de 1918 excomunión de los bolcheviques.

2. Último ѣ despedir la oración para declarar anatema Vladimir Lenin, I Osif Stalin y todos perseguidores de la Iglesia de Cristo, que fueron anatematizados inclusoSanto Patriarca de toda Rusia y desnatar b Tikhon en 1918, de acuerdo con el siguiente formularioѣ:

VLADIMIR LENIN, I A OSIF STALIN Y OTROS A LA IGLESIA PERSONAL DE CRISTO, SALVAJE YV YM Un renegado levantando las manos PA P OMAZANIKA DIOS I YO, MATANDO MINISTROS, PROTEGIENDO SANTOS, DESTRUYENDO TEMPLOS DIOS, ENCONTRANDO EL NOMBRE DE NUESTRO HERMANO Y OS A VER NIVSHIM NUESTRA PATRIA, ANATHEMA.

El coro canta: tres veces Anathema.

3. Proclamar V ѣ memoria libre:

En blyazhenpom us p eni y Vѣchny Dios conceda paz a los difuntos trabaja Tuyo, a los muertos Piadoso con él El zar mártir Nikolai Alexandrovich y todos con él mataron a Yym, Su Santidad Padre en Tikhon, Murdered M y tropolitam, Archiepi con policías, Obispos, sacerdotes, monjes y monjas, guerras y todos Los ortodoxos lejos del poder impío mata yim y piensa en u chenn ym por Vѣru, Yo soy el Zar de la Patria y la creoVѣ memoria libre.

Hor canta ъ: tres veces en ѣ Chnaya Memory.

4 . Muchos Lѣ Corbata:

Al obispado ortodoxo de la Iglesia perseguida de Rusia skia y nuestro señor Muy superior a nѣy sh para él Anthony, el primer jerarca de los rusosIglesia ortodoxa, y nuestro Señor / el nombre del río Diócesis de Nago Archiereya /, país que sufre nuestra Rusia, hoy, sol mъ que están luchando por los ortodoxos Le miento a la patria y todo m al pueblo ruso esclavizado por las patrias impíasѣ y en la comprensión de la existencia de m, Señor bendiga, vida próspera y pacífica es decir, salud y salvación, pero contra los enemigos venceré y venceré y muchos años.

El coro canta tres veces: Many Lѣ eso.
Presidente del Sínodo de Archivos
+ Metropolitano Antoniy

Impreso desde el sitio Notas de margen http://his95.narod.ru

Humilde Tikhon, por la misericordia de Dios, Patriarca de Moscú y de toda Rusia, amado en el Señor pastores, arciprestes y todos los hijos fieles de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Que el Señor nos libre de la presente era inicua (Gálatas 1, 4).

La Santa Iglesia Ortodoxa de Cristo en la tierra rusa atraviesa ahora un momento difícil: las persecuciones han levantado sobre la verdad de Cristo enemigos claros y secretos de esta verdad y se esfuerzan por destruir la obra de Cristo y sembrar las semillas de la malicia, el odio y guerra fratricida en todas partes en lugar del amor cristiano. Olvidados y pisoteados son los mandamientos de Cristo sobre el amor al prójimo: todos los días noticias de terribles y brutales golpizas a personas inocentes e incluso en el lecho de enfermos de personas mentirosas que sólo son culpables de cumplir honestamente su deber con su patria, que todo obliga a sus propios Confiado en servir al bien del pueblo, todo esto se hace no solo al amparo de la oscuridad de la noche, sino también a la luz del día, con una audacia hasta ahora inaudita y una crueldad despiadada, sin ningún juicio y con la violación de cualquier derecho y legalidad. , se está haciendo en nuestros días en casi todas las ciudades y pueblos de nuestra Patria, tanto en las capitales como en las afueras (en Petrogrado, Moscú, Irkutsk, Sebastopol, etc.). Todo esto llena nuestro corazón de un dolor profundo y doloroso y nos obliga a volvernos hacia tales monstruos del género humano con una formidable palabra de reproche según la alianza del Santo Apóstol: "Repréndete a los que pecaron antes que a todos, y los demás temen". (1 Tim., 5, 20) ...

Regresen a sus sentidos, locos, detengan sus sangrientas masacres. Después de todo, lo que estás haciendo no es solo una acción cruel: es verdaderamente una acción satánica, por la cual estás sujeto al fuego del infierno en la vida futura, la vida después de la muerte y la terrible maldición de la posteridad en la vida presente. tierra. Te prohibimos acercar los Misterios de Cristo a las autoridades que nos ha dado Dios, te anatematizamos, si tan solo todavía llevas nombres cristianos y aunque por nacimiento perteneces a la Iglesia Ortodoxa. También les imploramos a todos ustedes, hijos fieles de la Iglesia Ortodoxa de Cristo, que no entren en ningún tipo de comunión con tales monstruos de la raza humana.

Se han erigido persecuciones sobre la santa iglesia de Cristo: los sacramentos benditos que iluminan el nacimiento de una persona o que bendicen la unión conyugal de una familia cristiana se declaran abiertamente innecesarios, innecesarios, las iglesias santas o se destruyen mediante el disparo de armas mortales (catedrales santas del Kremlin de Moscú) o robo e insulto blasfemo (capilla del Salvador en Petrogrado); los santos venerados por los creyentes (como Aleksavdro-Nevskaya y Pachaevskaya Lavras) son capturados por los maestros impíos de las tinieblas de este siglo y son declarados como una especie de tesoro nacional; Las escuelas apoyadas por la Iglesia Ortodoxa y que preparan a pastores de la Iglesia y maestros de la fe se consideran redundantes y las convierten en escuelas de incredulidad o incluso directamente en un semillero de inmoralidad. La propiedad de los monasterios e iglesias ortodoxos se selecciona con el pretexto de que es una propiedad nacional, pero sin ningún derecho e incluso sin el deseo de tener en cuenta la voluntad legítima del pueblo mismo.

Y, finalmente, el gobierno, que prometió establecer la ley y la verdad en Rusia, para garantizar la libertad y el orden, manifiesta en todas partes solo la voluntad más desenfrenada y la violencia continua contra todos y, en particular, contra la santa Iglesia ortodoxa. ¿Dónde está el límite de esta burla de la Iglesia de Cristo? ¿Cómo y cómo puedes detener este ataque a sus violentos enemigos?

Los llamamos a todos ustedes creyentes e hijos fieles de la iglesia: estén en defensa de nuestra santa madre ahora insultada y oprimida.

Los enemigos de la iglesia toman el poder sobre ella y su propiedad con el poder de un arma mortal, y tú los enfrentas con el poder de la fe de tu grito popular, que detendrá a los locos y les mostrará que no tienen derecho a llamarse a sí mismos. campeones del bien del pueblo, constructores de una nueva vida a instancias de la mente popular, porque incluso actúan directamente en contra de la conciencia del pueblo. Y si es necesario y sufrir por la obra de Cristo, os llamamos, amados hijos de la Iglesia, os llamamos a este sufrimiento con las palabras del Santo Apóstol: "¿Quién no se aparta del amor de Dios? ¿Dolor, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o angustia, o espada? (Rom. 8:35) ".

Y ustedes, hermanos, arciprestes y pastores, sin dudar ni una hora en su trabajo espiritual, con ardiente celo llamen a sus hijos a defender los derechos ahora pisoteados de la Iglesia Ortodoxa, arreglen inmediatamente alianzas espirituales, llamen no necesiten, sino buena voluntad Convertirse en las filas de los luchadores espirituales que se opondrán a la fuerza externa con el poder de su santa inspiración, y esperamos firmemente que los enemigos de la iglesia serán avergonzados y dispersados ​​por el poder de la cruz de Cristo, por la promesa. del Divino Cruzado mismo es inmutable: "Edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" ...

Patriarca de Moscú y de toda Rusia Tikhon
Declaraciones de la Iglesia. 1918. No. 2.S. 11-12.

Verificado por edición: Historia de Rusia. 1917 - 1940. Reader / Comp. VIRGINIA. Mazur y otros; editado por mí. Glavatsky. Ekaterimburgo, 1993.

palabras clave: tikhon, pregunta rusa, anatema, iglesia, anti-élite, muerte

No estaría de más anatematizar al tándem y kurilla junto con los caballeros mencionados anteriormente por la propia enfermera registrada como expiación y comunión, un sacrificio, por así decirlo ...

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - acerca de koba
Sobre el papel del Concilio de 1917 en la restauración del orden eclesiástico, que permite que varias instituciones eclesiásticas y niveles de vida eclesiástica funcionen eficazmente con un colega, leemos los materiales de este Concilio con más atención y vimos el mensaje de San Patriarca Tikhon del 19 de enero de 1918 y aprobado oficialmente el 22 de diciembre de 1918 por el Concilio - a partir de una definición clara de "anatema" y una indicación a quién se aplica. No pudimos encontrar información sobre cuál es el estado de este momento- ¿Se ha levantado el anatema? No he visto las decisiones de los Consejos posteriores sobre su eliminación (además, según tengo entendido, hay una serie de condiciones obligatorias para su eliminación).
En consecuencia, un sentimiento de esquizofrenicidad de la situación acecha, por un lado, los nuevos mártires fueron canonizados, por otro lado, no hubo arrepentimiento público público por los hechos de sus antepasados ​​(teniendo en cuenta "Recuérdense, locos , detén tus sangrientas masacres. Después de todo, lo que estás haciendo no es solo un acto cruel, esto es verdaderamente un acto satánico, por el cual estás sujeto al fuego del infierno en la vida futura: la vida después de la muerte y la terrible maldición de la posteridad. en la vida presente - en la tierra.

Por el poder que nos ha dado Dios, te prohibimos acercarte a los Misterios de Cristo, te anatematizamos, si tan solo aún llevas nombres cristianos y aunque por nacimiento perteneces a la Iglesia Ortodoxa ").
Entonces, ¿vamos a vivir con este anatema y al mismo tiempo estar orgullosos del "gran pasado"?

Los publicistas y comentaristas llamaron a este documento "anatema para los bolcheviques". En el texto del Discurso, los bolcheviques no se nombran por su nombre. El documento en sí trata de los perseguidores de la Iglesia. Pero tanto los miembros del Consejo como las autoridades entendieron perfectamente que estaban hablando de los bolcheviques. Pero desde un punto de vista formal, no son los bolcheviques los que están anatematizados, sino los perseguidores. Ni un solo consejo quitará el anatema de los perseguidores.
PERO. Esto no se aplica a las catedrales cismáticas. La anatematización fue eliminada por el Concilio Renovacionista de 1923 (oficialmente se llamó Sobo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1923). En una reunión del 3 de mayo de 1923, se adoptó la siguiente resolución: "El Santo Concilio de la Iglesia Ortodoxa de 1923 condena la lucha contrarrevolucionaria y sus métodos - métodos de odio. Fuerza"
El siguiente párrafo de esta decisión privó al Patriarca Tikhon de dignidad y monaquismo ...
Entonces los cismáticos eliminaron este anatema. Pero esta decisión no tiene nada que ver con la Iglesia Ortodoxa.
Los materiales de este concilio cismático y herético se publicaron en 1923.

De alguna manera asumí que, según la redacción del anatema, es casi imposible cancelarlo. Es bastante lógico que se refiera no solo a los bolcheviques, sino también al propio pueblo soviético (solo de oídas, es exactamente eso y varios publicistas tendenciosos están tratando de distorsionarlo en un cierto instrumento político, sobre el cual muchas especulaciones y se basan las acusaciones de la República de China de compromiso político)

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Catedral de los Padres Locales sobre la Catedral de 1917-18
El icono fue pintado en la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Kadashi.

Este año 2018, entre muchos, extremadamente eventos importantes Hace un siglo, recordamos el famoso anatema proclamado por el Santo Patriarca Tikhon en el Concilio Local de la Iglesia Rusa en enero de 1918 contra los perseguidores de la Iglesia. Este anatema nunca fue olvidado en el ambiente de la iglesia, sino en el terrible Tiempos soviéticos era imposible hablar de ello como un evento. Durante los últimos 30 años, ha aparecido una gran literatura histórica de la iglesia sobre la Iglesia del período soviético, donde hay muchas referencias al anatema y su significado.

El centenario nos obliga a volver a este tema.

Digamos de inmediato que la Epístola sobre el Anatema es uno de los resultados más importantes de las actividades del Concilio.

Por la Providencia de Dios, la convocatoria del Concilio y sus actividades coincidieron completamente con los hechos más fatales de la historia rusa y mundial. Y esta "coincidencia" predeterminada desde arriba tuvo las consecuencias más importantes.

Después de la toma del poder por los bolcheviques en octubre de 1917, el agravamiento de las relaciones entre el nuevo gobierno y la Iglesia creció día a día. Un terror inaudito barrió casi instantáneamente todo el gigantesco país. A mediados de enero de 1918, el triunfo demoníaco del odio por todo lo ortodoxo-ruso comenzó a sentirse agudamente no solo en la catedral, sino en todas partes donde llegaba la "mano de hierro del proletariado" ...

Los sangrientos sucesos que tuvieron lugar obligaron al concilio a alzar la voz para dar una verdadera valoración de los inéditos trastornos en los que la Iglesia y toda Rusia estaban sumidas. Exactamente dos meses después de la restauración del Patriarcado (en noviembre), las circunstancias obligaron al Patriarca a marcar la renovación de las actividades de la Iglesia rusa con un discurso formidable sin precedentes de significado verdaderamente universal.

En la Semana de la Adoración de la Cruz, el 19 de enero de 1918, el Patriarca Tikhon publicó una Epístola en la que anatematizaba a un grupo de personas que habían llegado al poder en Rusia. Desde el punto de vista formal, esta acción del Patriarca Tikhon tuvo un fundamento jurídico eclesiástico, ya que en 1869 agregaron anatema a quienes se atreven a rebelarse y traicionar a los zares ortodoxos.

La posibilidad de publicar tal documento se discutió en reuniones preliminares. Esto se indica directamente en los actos de la catedral. El mensaje sobre el anatema no fue solo iniciativa del Patriarca Tikhon. Además, inicialmente se asumió que un grupo de participantes en el consejo trabajaría en este documento, pero luego el Patriarca decidió tomar personalmente toda la recopilación del mensaje. No cabe duda de que conocía muy bien las consecuencias de este documento y quería protegerlo de la persecución ajena.

Para determinar el significado de la Epístola, debemos observar cómo fue percibida por los contemporáneos, principalmente por los participantes en el concilio. El mensaje se leyó por primera vez el 20 de enero, al día siguiente de su redacción, en el consejo, en presencia de más de un centenar de miembros del consejo, y se incluyó en su 66º acto. Antes del anuncio de la Epístola, el Patriarca en un breve discurso llamó la atención de todos los presentes sobre la posición hostil del actual gobierno hacia la Iglesia: ella, dice el Patriarca, “llamó la atención desfavorablemente hacia la Iglesia de Dios, emitió una serie de decretos que se están comenzando a implementar y violan las disposiciones básicas de nuestra Iglesia ”... En otras palabras, el Patriarca Tikhon conecta personalmente y directamente el Mensaje con la política del nuevo gobierno. El Patriarca propone discutir esta situación y trabajar conciliarmente la posición de la Iglesia: "cómo tratar estos decretos, cómo oponerse a ellos, qué medidas tomar". El mensaje está dirigido específicamente contra los decretos y otras medidas de los bolcheviques. Habiendo indicado todo esto, el Patriarca abandonó la cámara de la catedral. Inmediatamente después de su partida, el arzobispo Kirill de Tambov (el futuro mártir) leyó el mensaje en presencia únicamente de los miembros del consejo. La gravedad de la situación no permitió la presencia de personas no autorizadas. Así, la base para la discusión de las relaciones emergentes entre la Iglesia y el Estado, propuesta por el Patriarca, fue su Epístola, que, gracias a ella, se convirtió en parte integrante de la actividad conciliar. Como dijo el Patriarca: "La próxima sesión del Concilio ... además de las tareas actuales tiene una tarea especial: la discusión de cómo relacionarse con los acontecimientos actuales relacionados con la Iglesia de Dios".

Por tanto, detengámonos brevemente en la revisión del texto del Mensaje. Puede presentarse como una serie de disposiciones detalladas que los participantes en la reunión deben discutir y expresar.

El mensaje comienza con las conocidas palabras que se citan a menudo: "La Santa Iglesia Ortodoxa de Cristo en la tierra rusa está atravesando un momento difícil, los enemigos abiertos y secretos de esta verdad han erigido la persecución contra la verdad de Cristo y están esforzándonos por destruir la obra de Cristo ". El significado de esta frase es que es una proclamación a todo el pueblo ortodoxo en nombre del Jefe de la Iglesia sobre la persecución de la fe que comenzó en Rusia por primera vez. La meta de los perseguidores se determina de inmediato: "destruir la obra de Cristo". Aquellos que hacen esto son, por definición, los sirvientes del Anticristo. Además, la persecución se llama con bastante precisión "la más severa", aunque todo recién comenzaba. La Epístola indica que la persecución fue provocada por "los enemigos obvios y secretos de la Iglesia". Quiénes eran los enemigos obvios, se desprende de las palabras públicas del Patriarca sobre las acciones del gobierno, citadas anteriormente, pero también se mencionan enemigos secretos. Quienes son no se revela, pero por alguna razón el Patriarca decidió señalar que existen ... El Patriarca señala lo que esta persecución ya ha expresado y se dirige a los perseguidores con lo necesario, según la alianza del Apóstol, "una palabra formidable de reprensión y reprensión ". Terriblemente los llama "los monstruos de la raza humana". Son "los amos impíos de las tinieblas de este mundo". Estas son las expresiones más extremas que se pueden utilizar en un documento eclesiástico, y es precisamente del gobierno actual del que estamos hablando. Lo que estos monstruos, cuyas acciones recién han comenzado, están haciendo no es solo una acción cruel, sino una "acción satánica". Todo se dice aquí en el sentido más directo e intransigente: son servidores directos de Satanás. Son castigados, dice el Patriarca, con el fuego del infierno en la vida eterna, y además, - señala, - están sujetos a "la terrible maldición de la posteridad en la vida real - en la tierra". Estas palabras no son retóricas, ya que forman parte de un documento oficial propuesto al consejo y luego aprobado por el consejo. Se trata de definiciones reflexivas, precisas y definitivas. La autoridad del Jefe espiritual del pueblo ortodoxo de Rusia ya ha pronunciado una maldición, y una "terrible", en nombre de las generaciones futuras. Así, el Patriarca Tikhon, con su Mensaje, también se dirige a su posteridad con indudable confianza en que se unirán a las prohibiciones que les anunciaron. Advierte a la posteridad que no puede haber reconciliación con estos perseguidores, ya que no se arrepentirán.

Durante el período de persecución, que resultó ser más largo de lo que, obviamente, esperaban los contemporáneos, cualquier declaración libre dentro de Rusia histórica eran imposibles. Sin embargo, el patriarca Tikhon ordenó a sus descendientes que tomaran una posición determinada en relación con estas fuerzas destructivas.

La anatematización se combina con la prohibición de acercarse a los Misterios de Cristo, que también se indica en la epístola, es decir, se refiere solo a personas de origen cristiano, ya que los que están privados de la gracia del bautismo ya están malditos por sus hechos de sangre. . La definición de los nuevos "señores de las tinieblas" como los siervos de Satanás también es, de hecho, una maldición.

La palabra "anatema" significa quitar la gracia, que en su significado es una maldición. En este caso, se indica el testimonio del castigo en la vida eterna, pero la maldición como tal, esto es, de acuerdo con las palabras de Cristo: "Vete de mí, maldito, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles". (Mateo 25, 41). Se menciona, aunque se da en un sentido más literal solo a los descendientes, como una confirmación futura de la eternidad de esta excomunión extrema. Pero la excomunión se mencionará nuevamente un poco más tarde, en la Epístola sobre el hambre y la incautación de los objetos de valor de la iglesia en 1922.

Aquí, anatematización obviamente significa no solo los gobernantes, sino también los numerosos pogromistas de origen ruso, que anárquicamente en todo el país ya se han apoderado y saqueado la Iglesia, y en general todo, pero no solo ellos.

“Los impíos amos de las tinieblas de este siglo”, según el Mensaje, son portadores bastante concretos del poder real en ese momento, del que se apoderaron. La palabra "señores" implica directamente el poder de quienes emitieron decretos anti-eclesiásticos y, en general, anti-populares, como lo indica el patriarca en notas introductorias... La Epístola dice directamente: "Las autoridades, que prometieron establecer la ley y la verdad en Rusia, para garantizar la libertad y el orden, están mostrando la voluntad más desenfrenada y la violencia continua contra todos y, en particular, contra la Santa Iglesia Ortodoxa". Este es el poder que ha reinado en Rusia desde octubre de 1917. En ese momento, estaba formado por personas de diferentes nacionalidades, no todas pertenecían por origen a la Iglesia Ortodoxa, sin embargo, sin embargo, eran en su mayoría personas bautizadas y por lo tanto generalmente caían bajo anatema. En la lista de personas incluidas en el primer gobierno soviético, el llamado Consejo comisarios del pueblo En general, hay personas de origen ruso, y casi todas pertenecen al partido bolchevique, en parte a los socialistas revolucionarios de izquierda. Otro grupo de personas más influyente es de origen judío, también había georgianos, armenios, letones y otros en las nuevas estructuras de poder; pero entre ellos hubo muchas personas que se bautizaron en la niñez. La situación general de persecución contra la Iglesia fue desarrollada deliberadamente por el Partido Bolchevique.

Por lo tanto, la epístola anuncia a todos sobre el próximo período de persecución, denuncia al gobierno soviético de numerosos crímenes, advierte a sus portadores del tormento eterno, anatematiza y advierte de la inminente condenación de los descendientes, excomulga a los bautizados de la sagrada comunión y la comunión de la iglesia, llama a el pueblo ortodoxo y la jerarquía a la protección de los santuarios.

Inmediatamente después del anuncio del discurso, fue discutido por los participantes de la reunión. Esta discusión es el material más interesante que da testimonio de la percepción de lo que estaba sucediendo por parte de los contemporáneos. Ocho personas hablaron en la reunión con discursos bastante largos, en su mayoría de carácter analítico serio. Todos los oradores apoyaron incondicionalmente el Mensaje. La discusión continuó en reuniones posteriores. Se expresaron muchas ideas para fundamentar y desarrollar las disposiciones del Mensaje.

Entonces, de acuerdo con Archpriest I.V. Tsvetkova, “el lugar más fuerte en el mensaje del Patriarca es la anatematización de los enemigos de la patria y la Iglesia y la prohibición de entrar en comunión con ellos ... pero sin embargo requiere explicaciones ... Yo diría que las autoridades que actualmente existen están sujetos a anatematización ... ”(p. 44). Profe. ELLOS. Gromoglasov (el futuro mártir) habló de la necesidad de un apoyo conciliar para los hechos del Patriarca. El obispo Efraín de Selenga (mártir), entre otras cosas, señaló la culpabilidad del clero, también señaló directamente el "ramo de bolchevismo", "contra el cual se dirige en esencia el mensaje del Santo Patriarca". (ítem 52). Nadie discutió este hecho obvio.

Como resultado de la discusión, el Consejo adoptó su resolución aprobando la Epístola del Patriarca. Esta resolución, o, en el texto, la Definición, fue redactada por una comisión especialmente creada en el marco del Consejo del Consejo. En la reunión del 22 de enero, el texto de la resolución fue informado al Consejo por el arcipreste A.P. Rozhdestvensky y adoptado a sugerencia del presidente metropolitano Arseny of Novgorod. Se publicó inmediatamente el 7 (20) de febrero de 1918 en Tserkovnykh Vedomosti, n. ° 5, en la p. 24: y así se convirtió inmediatamente en propiedad pública. Este es un documento titulado: "Decreto del Santo Concilio del 22 de enero de 1918". El texto también fue publicado en las actas del consejo (ley 67, párrafos 35 a 37).

Además, la epístola fue enviada a las parroquias y leída por los sacerdotes. Suscitó muchas respuestas, algunas de las cuales fueron incluidas en los actos conciliares.

Como ya he señalado, el Concilio llama a la Epístola del Patriarca "una espada espiritual" "contra los que cometen continuos ultrajes contra las cosas santas de la fe y la conciencia del pueblo". Es necesario notar la siguiente frase de la Definición: "El Santo Concilio testifica que está en completa unidad con el Padre y el libro de oraciones de la Iglesia rusa, escucha su llamado y está dispuesto a confesar sacrificialmente la fe de Cristo contra ella. detractores ". Entonces, el Concilio acepta plenamente el mensaje, en completa unidad con el Patriarca, es decir, en términos de anatematización, denuncia, advertencias formidables y demás. Los participantes en el Concilio confirmaron realmente su disposición a confesar su fe, expresada aquí: casi todos ellos fueron martirizados más tarde y ahora se cuentan entre los santos.

Esto es importante, porque el reconocimiento del anatema del Patriarca por parte del Consejo Local significa que nadie puede cancelar el anatema impuesto a los “gobernantes impíos de las tinieblas de este siglo” - el partido de los bolcheviques, sus seguidores y similares. Se impone para siempre y todos los seguidores, sucesores de la ideología bolchevique, así como todos los perseguidores, ladrones y pogromistas de la Iglesia, incluso sin ideología alguna, como los ladrones de iglesias, están sujetos a ella. El “proyecto de ley de la iglesia” siempre ha sido considerado uno de los pecados más graves, y el culpable siempre ha sido sometido a la excomunión de la iglesia, pero este pecado nunca ha alcanzado una escala tan universal.

Muchos miembros de la catedral creían que estos documentos no eran suficientes. Y tenían razón, a medida que crecía la agresión. Ya el 25 de enero, el Concilio adoptó una nueva Resolución en respuesta al decreto soviético sobre la separación de la Iglesia del Estado, respuesta que se denomina "histórica" ​​en el acta del Concilio. El documento está redactado en el espíritu del Mensaje Patriarcal sobre la atematización de los "señores de las tinieblas", siendo su continuación real. La resolución analiza el decreto, revela su significado antirreligioso, lo llama "satánico". El Concilio declara que el decreto "tiene forma de ley, pero de hecho representa ... un atentado malicioso contra todo el sistema de vida de la Iglesia Ortodoxa y un acto de persecución abierta contra ella". Al afirmar esto, el Concilio recuerda que "Dios no puede ser burlado", llama al pueblo ortodoxo a unirse y expresa confianza en que "se cumplirá el justo juicio de Dios sobre los audaces blasfemos y perseguidores de la Iglesia" (Hechos 69, párrafos 21-23).

En el siguiente documento, la Resolución del Concilio sobre el decreto "sobre la libertad de conciencia", el Concilio habla con el mismo espíritu y recuerda directamente la Epístola del Patriarca del 19 de enero, donde llama al pueblo a actos heroicos. Al mismo tiempo, el Concilio presupone la continuación de la persecución e indica que si no hubiera resistencia popular, "entonces, después de todo, la Santa Rusia ortodoxa se convertiría en la tierra del Anticristo, en el desierto espiritual ...". La historia posterior confirmó plenamente la veracidad de estos documentos, y la mayoría de los participantes en el concilio se convirtieron en mártires por su fe. La mención de "la tierra del anticristo" también es de considerable interés. El Consejo, en primer lugar, permite en principio tal posibilidad en el futuro; en segundo lugar, entiende claramente por él el territorio de una persecución global y total del cristianismo; y en tercer lugar, el Concilio pide al pueblo que impida el gobierno del Anticristo en Rusia. El concilio, por supuesto, no iba a afirmar que el Anticristo había venido en el sentido literal. Pero todas las actividades de los "señores de las tinieblas" son plenamente coherentes con la enseñanza ortodoxa sobre el Anticristo: tendrá sus propios "precursores", a los que la colección se refiere a los bolcheviques. En efecto, los nuevos gobernantes ya soñaban con el poder mundial: ya se preparaban revoluciones en otros países, se proyectaba una "República mundial (!) De los soviets", etc. Pero para esto, la bestia aún no poseía suficiente fuerza ...

Así, la Epístola del Patriarca Tikhon sobre anatematización fue el documento primario más importante que determinó el espíritu y la naturaleza de la necesaria cadena de acciones conciliares contra las fuerzas que, por primera vez en la historia, desataron una despiadada guerra anti-iglesia de esta magnitud. . Este Mensaje es central en un conjunto de documentos que analizan de manera consistente y exhaustiva las acciones anticristianas del nuevo gobierno, le dan una valoración completamente precisa y definitiva. Fue en estos documentos donde el concilio cumplió una de sus principales misiones: advertir al pueblo ruso y a toda la humanidad sobre la amenaza hasta ahora sin precedentes del poder directo del anticristo, sobre la nueva era de un enfrentamiento sin precedentes entre la Iglesia y las fuerzas del mal. La epístola sobre el anatema y los documentos adjuntos están llenos de ira profética y patetismo, y este es su significado.

En 1923, el patriarca Tikhon declaró que "de ahora en adelante no es enemigo del régimen soviético". Por supuesto, él, como toda la Iglesia, no eran enemigos de ningún poder, solo el poder terrenal mismo puede ser enemigo de la Iglesia.

La maldición de los enemigos de la Iglesia, legada a la posteridad por el Patriarca Tikhon y el Concilio de 1917-1918, se plasmó en un nuevo anatema proclamado por el Concilio de la Iglesia en el Extranjero en 1970. En esta definición, se nombra personalmente a Vladimir Lenin, así como a otros perseguidores. También es nueva la indicación del asesinato del Ungido de Dios, el zar Nicolás II.

Aquí hay un extracto del texto:

Sínodo de los obispos de la Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia

La Iglesia Rusa en el Extranjero, expresando las preciadas aspiraciones de sus pastores, el clero y el rebaño, con especial preocupación maternal siempre llama a todos a unirse en oración por la salvación de nuestro pueblo que sufre del yugo sangriento del comunismo impío impuesto por Lenin, como resultado. de los cuales el Sínodo de los Obispos determina:

1. El domingo 16/29 de marzo de 1970, en la semana de la Cruz, después de la Divina Liturgia en todas las iglesias de la Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia, se servirá un servicio de oración con el anuncio preliminar de la Epístola de Su Santidad el Patriarca Tikhon de 1918 sobre la excomunión de los bolcheviques y con el sermón correspondiente - Sobre la salvación del estado ruso y la pacificación de las pasiones humanas (Lo siguiente se adjunta en hojas separadas).

2. Después de la finalización del servicio de oración, proclame el anatema a Lenin y a todos los perseguidores de la Iglesia de Cristo, quienes fueron anatematizados por Su Santidad el Patriarca Tikhon de toda Rusia en 1918, en la siguiente forma:

Vladimir Lenin y otros perseguidores de la Iglesia de Cristo, apóstatas malvados, que levantaron sus manos contra el Ungido de Dios, matando sacerdotes, pisoteando las cosas santas, destruyendo los templos de Dios, torturando a nuestros hermanos y profanando nuestra Patria, es anatema.

El coro canta tres veces: anatema.

La Iglesia rusa del Patriarcado de Moscú no se pronunció de ninguna manera sobre esta anatematización, estando entonces en cautiverio del gobierno impío. Pero ambas partes de la Iglesia se reunieron en 2008, reconociendo mutuamente la legalidad

El conjunto actividades de la iglesia ambos lados.

Por la Gracia de Dios, el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, amados en el Señor arciprestes, pastores y todos los hijos fieles de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

"Que el Señor nos libre del presente siglo del maligno " ().

El santo Cristo ortodoxo de Cristo atraviesa ahora un momento difícil en la tierra rusa: los enemigos abiertos y secretos de esta verdad han levantado persecución contra la verdad de Cristo y están luchando por destruir la obra de Cristo y, en lugar del amor cristiano, sembrar las semillas de la malicia, el odio y la guerra fratricida por todas partes.

Olvidados y pisoteados son los mandamientos de Cristo sobre el amor al prójimo: todos los días escuchamos sobre palizas terribles y brutales a personas inocentes e incluso a personas acostadas en el lecho de la enfermedad que solo son culpables de cumplir honestamente con su deber con su patria, que todas sus fuerzas confiado en servir al bien de la gente. Y todo esto se hace no solo al amparo de la oscuridad de la noche, sino también a la luz del día, con una audacia hasta ahora inaudita y una crueldad despiadada, sin ningún juicio y con la violación de cualquier derecho y legalidad: se está haciendo. hoy en casi todas las ciudades y pueblos de nuestro país.: tanto en las capitales como en las afueras remotas (en Petrogrado, Moscú, Irkutsk, Sebastopol, etc.).

Todo esto llena nuestro corazón de un dolor profundo y doloroso y nos obliga a volvernos hacia tales monstruos de la raza humana con una formidable palabra de reproche y reproche según el pacto de S. apóstol: "Condenan a los que pecan antes que a todos, y tienen otros miedos" ().

Regresen a sus sentidos, locos, detengan sus sangrientas masacres. Después de todo, lo que estás haciendo no es solo un acto cruel, es verdaderamente un acto satánico, por el cual estás sujeto al fuego del infierno en la vida futura, la vida después de la muerte y la terrible maldición de la posteridad en la vida presente. tierra.

Te prohibimos acercarte a los Misterios de Cristo por el poder que nos ha dado Dios, te anatematizamos, si tan solo aún llevas nombres cristianos y aunque por nacimiento perteneces a la Iglesia Ortodoxa.

También les imploramos a todos ustedes, hijos fieles de la Iglesia Ortodoxa de Cristo, que no entren en ningún tipo de comunión con tales monstruos de la raza humana: "Quita el mal de ti, Samech" ().

La persecución más severa se ha erigido contra la santa Iglesia de Cristo: los sacramentos de la gracia que santifican el nacimiento de una persona, o bendicen el matrimonio de una familia cristiana, son declarados abiertamente innecesarios, innecesarios; las santas iglesias son destruidas por disparos con armas mortales (las santas catedrales del Kremlin de Moscú) o por robo e insultos blasfemos (la capilla del Salvador en Petrogrado); los santos monasterios venerados por los creyentes (como Alexander Nevsky y Pochaevsky Lavras) son capturados por los impíos maestros de las tinieblas de este siglo y son declarados como una especie de supuesto tesoro nacional; las escuelas que fueron apoyadas por la Iglesia Ortodoxa y pastores de la Iglesia capacitados y maestros de la fe se consideran redundantes y se dirigen a escuelas de incredulidad o incluso directamente a caldos de cultivo de inmoralidad. La propiedad de los monasterios e iglesias ortodoxas se quita con el pretexto de que es una propiedad nacional, pero sin ningún derecho e incluso sin el deseo de contar con la voluntad legítima del propio pueblo ... Y, finalmente, el gobierno, que prometió establecer la ley y la verdad en Rusia, para garantizar la libertad y el orden, muestra en todas partes solo la voluntad más desenfrenada y la violencia pura sobre todos, y en particular sobre el santo ortodoxo.

¿Dónde están los límites de esta burla de Cristo? ¿Cómo y cómo puedes detener este ataque a sus violentos enemigos?

Los llamamos a todos ustedes, creyentes e hijos fieles de la Iglesia: estén en defensa de su santa Madre ahora insultada y oprimida.

Los enemigos de la Iglesia toman el poder sobre ella y sus propiedades con el poder de un arma mortal, y tú los resistes con el poder de tu fe, tu imperioso grito nacional, que detendrá a los locos y les mostrará que no tienen derecho a hacerlo. se autodenominan campeones del bien del pueblo, constructores de una nueva vida a instancias del pueblo, razón, porque incluso actúan directamente en contra de la conciencia del pueblo.

Y si es necesario y sufrir por la obra de Cristo, os llamamos, amados hijos de la Iglesia, os llamamos a estos sufrimientos junto con nosotros en las palabras del santo apóstol: “¿Quién nos separará del amor de Dios? ¿Es dolor, angustia, persecución, gloria, desnudez, desgracia o espada? " ().

Y ustedes, hermanos, pastores y pastores, sin dudar ni una sola hora en su trabajo espiritual, llamen con celo a sus hijos a defender los derechos de la Iglesia Ortodoxa que ahora están siendo pisoteados, organicen inmediatamente alianzas espirituales, no llamen por necesidad, sino de buena voluntad para unirnos a las filas de los luchadores espirituales, que se oponen al poder externo con el poder de su santa inspiración, y esperamos firmemente que los enemigos de la Iglesia sean avergonzados y dispersados ​​por el poder de la cruz de Cristo, porque la promesa del Divino Cruzado mismo es inmutable: "Yo edificaré la mía, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" ().

Tikhon, Patriarca de Moscú y de toda Rusia. 19 de enero de 1918