El tema histórico en la letra del bloque. El pasado histórico de Rusia en el ciclo de poemas "En el campo de Kulikovsky" de A. A. Blok. Variantes de la imagen de la Patria de Blok.
Cada poeta retrató su tierra natal a su manera. Alguien con la imagen de una madre, alguien argumentó que la tierra natal es una madre o amada. Otros la personificaron, trataron de mostrarla como una persona separada que también experimenta, sufre, ama y sufre.
Alexander Alexandrovich logró combinar varias opciones para imágenes. Al mismo tiempo, con cada nuevo poema se revela una nueva imagen de la Patria en la letra de Blok. Pero esto no significa que la percepción de su tierra natal se disipe, su actitud hacia él cambia. El poeta comprende y acepta la Patria en toda su versatilidad, grandeza y pobreza, gracia y sufrimiento.
El concepto de patria para el Bloque
El tema de la Patria no estuvo presente inicialmente. Ella se convirtió en la etapa resumida de su vida. Pero fue él quien se convirtió en uno de los más importantes en el destino del poeta.
Blok no llegó a ese tema de inmediato. Apareció después de las largas andanzas del poeta y de muchos sufrimientos vividos. Esto contribuyó a la inmersión completa de A. Blok en el tema. Y por eso no se limitó a una descripción estereotipada de la Patria como una especie de valor abstracto. O, por el contrario, como un territorio determinado, cuya existencia está limitada en el continuo espacio-temporal.
Es decir, Rusia no existe para él solo ahora, y solo de un pilar fronterizo a otro en la superficie. Penetra en las cosas y los destinos, se disipa en el aire, se absorbe en el suelo.
Es natural que con tal comprensión y experiencia del tema, la imagen de la Patria en la obra de Blok no pueda tener un rostro y el mismo reflejo en el espejo de la habilidad poética.
Variantes de la imagen de la Patria de Blok.
Para mostrar sus sentimientos sobre su tierra natal con la mayor precisión posible, Blok utilizó su imagen poética en varias versiones. Los eruditos literarios identifican las siguientes opciones, en las que la Patria se muestra en la letra de Blok:
- lo fabuloso: no una imagen personificada de una tierra mágica, con criaturas fabulosas, acertijos, bosques misteriosos;
- romance: la Patria es retratada como la amada de un niño, tierno, tembloroso, único;
- el historicismo es una tierra que tiene un pasado, su propia historia, y no se pueden ignorar;
- La pobreza y el sufrimiento no son tanto una imagen de la Patria como una generalización de sus habitantes, que no soportan más mejores tiempos... Pero al mismo tiempo, no traicionan su tierra, sino que la aceptan como es, pero con la esperanza de cambios positivos;
- una imagen generalizada de un ser vivo: la Patria es un ser vivo, similar a una persona, pero la característica se da solo a través de conceptos abstractos, y no concretizando ciertos rasgos de apariencia;
- optimismo: en este sentido, Blok expresa sus esperanzas de un futuro brillante para el país, cree en los próximos cambios favorables.
Motivos fabulosos en la imagen
La imagen de Rusia como una tierra fabulosa, mítica se encuentra en el poema "Rus". No solo el paisaje descrito se asemeja a las características folclóricas del área inventada, sino también a la mención de criaturas irreales como brujas, hechiceros, hechiceros, rasgos y otros. Los elementos del medio ambiente (zonas salvajes, pantanos) también se utilizan a menudo en historias mitológicas.
Los colores que me vienen a la mente con esta descripción son predominantemente negro, gris, verde sucio, marrón.
Pero la transición abrupta a una contemplación tranquila y serena de la naturaleza no solo deja en claro que la primera impresión fue incorrecta. Un contraste tan agudo enfatiza el misterio de Rusia: a veces oscuridad y miedos, luego silencio y pereza (el mar lava perezosamente las orillas, precipicios amarillos, campos).
Romanticización de la imagen de la Patria
Pero la mitologización de la imagen de la Patria no es una innovación del Bloque. Muchos de sus predecesores utilizaron esta técnica. Otra cosa es que presentó la historia y la realidad en marcado contraste.
Como sabes, las imágenes míticas son inherentes a la era del romanticismo. Pero Blok no era un romántico, porque las sublimes imágenes de su poesía adquieren un carácter diferente al de sus antecesores. Entonces, el poeta se acercó al destino de la Patria no desde el lado filosófico y abstracto. Amaba a Rusia como se ama a una mujer: desinteresadamente, con fervor.
Pero, como dijo el propio Alexander Alexandrovich, esto sucede porque en el mundo de la poesía, en el que busca estar en todas partes, no hay división entre lo propio y lo general. Todo lo en común que toca el corazón mismo de un poeta se vuelve automáticamente personal. Lo íntimo en la poesía se exhibe públicamente para ser escuchado y entendido.
Patria es mujer. Amada, joven belleza, esposa, pero no madre, como la presentaron los predecesores de Blok en su obra. Esta es una diva desenfrenada, fuerte y seductora, pero al mismo tiempo gentil, mansa y hermosa. El poeta se presta a la imagen de la intimidación, dotándola de esos rasgos inherentes a la Bella Dama, a la que también glorificó.
Como decadente, afirma que solo vale la pena amar lo bello. El sufrimiento es también un sentimiento sublime que todos deben aceptar y pasar por sí mismos, pero al mismo tiempo no perderse. Por lo tanto, para amar a Rusia, primero debes sentir compasión por ella, para comprender la profundidad de sus penas.
Rusia en corte diacrónico
El tema de la Patria en la obra de Blok no se limita solo a la actualidad del autor. Para comprender mejor la naturaleza de tal fenómeno, recurrió a excursiones históricas.
Blok identifica los conceptos de Rusia, Patria y, por tanto, la historia del país es inseparable de la vida de todas las personas que lo habitan. Esto es así si también considera el concepto en un contexto romántico. Entonces, nos interesa el pasado de la amada, su destino, como patriota, es atraído por la historia.
El ciclo de poemas "En el campo de Kulikovo" está dedicado a la historia de Rusia. Da una imagen panorámica de la vida del país desde el yugo mongol-tártaro hasta el presente. Además, el poeta expresa sus esperanzas de un futuro brillante para Rusia, porque se esfuerza hacia adelante, ha superado mucho, ha sufrido y, después de eso, siempre llega la prosperidad.
Rusia es pobre y sufrida
Como en el contraste de paisajes, Rusia es un país heterogéneo en general prosperidad. También estamos hablando de la pobreza de los ciudadanos individuales, que es adyacente a riqueza increible otros, y el destino del país en su conjunto. Profundamente preocupado por la participación de su tierra natal en difíciles condiciones políticas y económicas, el poeta, sin embargo, expresa una profunda confianza en que todo cambiará.
Incluso en los "años dorados" en Rusia, "tres arneses gastados" revoloteaban y las agujas de tejer pintadas estaban atadas en surcos sueltos. Es decir, todo el mundo está intentando adquirir bienestar material personal, olvidándose del público. Este es uno de los problemas clave, según el autor, de la sociedad rusa.
Con toda esta mendicidad externa, Blok se centra en el suelo fértil, la riqueza de la tierra. El poeta describe el sentimiento de amor por la Patria como puro, ingenuo, virgen. Es el tema de la Patria en la poesía de Blok que se hace eco de los motivos de los sentimientos sobre el primer amor y sus lágrimas. El mismo sufrimiento, cristalino, inmaculado, sufre cuando piensa en la suerte del país.
Imagen personalizada sin referencia a detalles
Un análisis del poema "Patria" nos da una nueva visión de la imagen de la patria. El bloque en su ciclo nos da una comprensión de la imagen de Rusia así como de un ser personificado. Pero al mismo tiempo no hay apego a una personalidad específica o imagen colectiva.
La patria es algo, o mejor dicho, alguien generalizado. Vivo, pero efímero. Está detrás del alma del autor como su mayor riqueza y su mayor sufrimiento.
El país se separa de lo terrenal, material y aparece como la materia suprema. Más bien, no es la imagen misma de la Patria, sino del amor por ella. Esto sugiere la desviación parcial de Blok de la decadencia. Vive en un mundo no material, sino sublime, desprendido de las preocupaciones terrenales. Pero inmediatamente confiesa su apego a un ser real: la Patria.
Optimismo a la imagen de Rusia
A pesar de toda la representación pesimista de Rusia, a primera vista, el tema de la Patria en la poesía de Blok se destaca sin embargo en una vena optimista. El autor espera un cambio rápido en la situación. Explica esto mediante una simple ley de justicia, que ciertamente prevalecerá. Rusia, que ha pasado por muchas revoluciones, guerras, devastación, pobreza, simplemente no puede sino convertirse en una potencia rica súper fuerte.
Él la compara con una troika que es enjaezada por caballos veloces, no descanso informado... Estas personas no temen ni una "pista suelta" ni una ventisca.
Así nació un ciclo de poemas, que solo Blok podía escribir en ese momento: "Patria". El análisis de los poemas del ciclo da confianza en un futuro brillante y esperanza en tiempos mejores.
Medios para crear la imagen de la Patria.
Uno de los medios más utilizados por un poeta es la personificación. El tema de la Patria en la obra de Blok adquiere un sonido cercano, la propia Rusia se convierte en una niña, ahora en una mujer salvaje y desenfrenada, ahora se convierte en un lugar fabuloso.
El tema de la Patria en la poesía de Blok también se revela a través del desarrollo de una imagen. Casi todas las opciones de presentación de la imagen se basan en esto, en mayor o menor medida, lo que se confirma con el análisis del poema. “Rodina”, Blok no eligió un nombre tan simple para el ciclo por una razón. Este es el resultado de la obra del poeta, la expresión en el papel de todos sus pensamientos y preocupaciones que se han ido acumulando a lo largo de su vida.
La innovación de Blok al representar la Patria
Los predecesores del poeta, al representar la Patria, también utilizaron un medio como la personificación. Y muchos de ellos revivieron la imagen, inculcándola con un disfraz femenino. Pero el tema de la Patria en la obra de Blok adquirió un nuevo significado: no es una madre, como otros la describieron, sino una amiga, novia, esposa. Es decir, camina hombro con hombro con el héroe lírico tanto en dolor como en alegría. Y ella no es condescendiente, pero ella misma necesita protección.
La presentación de la imagen en forma de algo vivo, pero a la vez abstracto, también es inusual. Rusia no es un cuadro, una imagen, sino un objeto que todos asocian con sus propias cosas.
Entre los temas básicos que impregnaron la letra de A.A. Blok, que logró convertirse en una expresión de su sentido del tiempo, se encontraba el tema de Rusia. Mientras escribía una carta dirigida a KS Stanislavsky, el poeta expresó una opinión afirmando que la divulgación de este tema es "la primera pregunta ... vital, la más real". En poemas
En el que se expresa una dedicación a la Patria, Blok logró llegar a un reflejo del destino de su país trazando un paralelo entre la historia del desarrollo del estado y el presente.
El año en que se escribió la obra poética "Rus" fue 1906. Las líneas de esta obra contienen el espíritu de la antigüedad y se transmite la atmósfera de la vieja Rusia eterna. El lector, gracias a la idea del autor, puede visitar mentalmente esos tiempos lejanos y familiarizarse con los rituales en los que "pueblos diversos" se convirtieron en sus participantes directos y dirigieron "bailes nocturnos". Nos familiarizamos con una Rusia misteriosa, que a veces recuerda a un cuento de hadas y da lugar a la sensación de que estás en una tierra mágica, al mismo tiempo en la que viven poderosos "hechiceros con hechiceros".
Sin embargo, el poeta se dedicó a retratar a Rusia no solo como un estado misterioso y encantador. Para él, ella también era una mendiga, vestida con harapos y muy triste. Esto no impide que el héroe de la obra lírica se encuentre en un estado de encanto encantado, ya que está enamorado de ella. El secreto de Rusia no es el elemento de fabulosidad presente en él, simplemente logró lo imposible: "no empañó ... la pureza". Ligero, amable y extraordinario: Rusia ha conservado todas las mejores cualidades adquiridas hace siglos. Al poeta le gustaba la antigua Rusia, por lo que siente emociones alegres debido a la preservación de los hábitos antiguos.
A. Blok estaba preocupado por el destino de Rusia. Creó un ciclo de poemas "Patria". La obra "Rusia" ha logrado convertirse en un vívido ejemplo de la comprensión del autor del trágico destino de su tierra natal. El poeta creó la creación en 1908. La estrofa inicial se convirtió en una dedicatoria al difícil camino del "país empobrecido", que todavía de alguna manera logra seguir los "caminos sueltos". Fue muy difícil para Rusia "en los años dorados" seguir avanzando, aunque hoy casi nada ha cambiado para ella.
Tiempo de actualización: 2017-02-04
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El tema de Rusia en la letra del Blok
Introducción
Alexander Blok como poeta-patriota
La imagen de Rusia en poemas líricos Cuadra. Evitando la interpretación mística del tema (colección "Patria")
Unidad de temas de la Patria y la revolución
Conclusión
Lista de literatura usada
Introducción
Alexander Alexandrovich Blok trabajó y vivió en el cambio de dos siglos. Fue legítimamente el último gran poeta de la antigua Rusia y, al mismo tiempo, la apertura de la primera página en la historia de la poesía soviética y rusa está asociada con su nombre.
Tiempo desde 1908 hasta 1915 - una racha oscura en la vida de Blok. La Bella Dama se ha ido, y sin ella no hay nada. "Te fuiste y yo estoy en el desierto", tal es su sentimiento constante desde entonces. "La vida está vacía ..."
Y una cosa permaneció en el vacío para él: esta es la risa, esa risa blasfema del amor y la fe, que solía reír en "Balaganchik". Esta risa es muerte. Blok insiste incansablemente en que está muerto. Incluso el amor fue impotente para resucitar, porque si el amor no conduce al cielo, es muerte y anhelo.
Ahora no necesita amantes, cualquier doncella de tres rublos se llevará por una pequeña tarifa a la patria estrellada, porque no hay otro camino a la orilla encantada. No dejes radiante, sino nocturno y terrenal, si tan solo se llevara lejos de la tierra. Entonces, sin Dios y sin gente, sin cielo ni tierra, se quedó solo en el vacío, solo con miedo y risa.
Pero allá por 1906, en la época de "Balaganchik" y "Extraño", sintió vagamente que existe tal santuario, que solo es sagrado para aquellos, que no hay grandeza en él, sino que todo es dolor y anhelo. Este santuario es Rusia. En una carta a KS Stanislavsky (1908), A Blok escribió: “Dedico mi vida consciente e irrevocablemente a este tema. Me doy cuenta cada vez más claramente de que esta es la primera pregunta, la más vital, la más real. Me he acercado a él durante mucho tiempo, desde el comienzo de mi vida consciente ".
No solo ama a su país, su naturaleza, su gente, está tratando de desentrañar el alma de Rusia, comprender su presente y determinar el futuro.
La atención de Blok se centra en el destino de la gente común, en la relación entre la intelectualidad y la gente. Para el Bloque, Rusia seguía siendo un secreto, pero un secreto, seductor e inolvidable. Todos sus poemas de esa época son una atracción a la Patria, a sus dolores y alegrías, a su luz y belleza empobrecida:
bloque poeta poema lírico
Rusia, Rusia empobrecida,
Tengo tus chozas negras,
Tus canciones para mí son ventosas
Como las primeras lágrimas de amor.
Objeto del trabajo: mostrar la historia y el significado de la imagen de Rusia en la obra de Blok. Para lograr el objetivo, es necesario resolver las siguientes tareas: rastrear cómo la imagen de la Patria es creada por Blok, identificar los motivos principales, símbolos y otras imágenes, la peculiaridad de la estructura poética de las letras de Blok.
1. Alexander Blok como poeta-patriota
Alexander Alexandrovich Blok pasó a la historia de la literatura rusa como un destacado poeta y letrista. Su obra avanzó en una época de grandes convulsiones sociales, que terminó ante los ojos del poeta con el colapso del viejo mundo.
Durante más de veinte años de actividad creativa, Blok ha experimentado una evolución compleja. Caminó por un camino difícil y tortuoso. La conexión del poeta con las mejores tradiciones liberadoras de la poesía clásica rusa, las tradiciones de Pushkin, Lermontov, Nekrasov, lo ayudó a superar los principios antisociales del simbolismo y convertirse en un poeta ciudadano. Habiendo comenzado su camino poético con un libro de poemas místicos sobre la Bella Dama, Blok lo terminó con una formidable maldición al viejo mundo, que sonó con gran fuerza en el maravilloso poema "Los Doce".
Los temas principales de la obra de Blok en el período posterior a la revolución de 1905 son profundamente significativos, fue capaz de darlos a todos expresión plena y sincera. Este es el tema de la patria, la gente, Rusia. Este es el tema de la revolución en el sentido amplio de la palabra. Este es un tema que llamaremos el tema de la crítica al sistema social y, finalmente, el tema humanista amplio del hombre.
El poema "Rus" es uno de los primeros dedicados a Rusia. “Dedico mi vida consciente e irrevocablemente a este tema”, escribió Blok. Buscando comprender el espíritu de Rusia, el poeta en su imaginación abarca la antigua Rusia con sus creencias antiguas, cuentos de hadas, hechiceros, con sus tormentas de nieve y espíritus malignos en "pilares de nieve", con peregrinos y peregrinos que caminaban con un bastón: un palo. . Cuando estas imágenes y héroes pasaron ante la mente del poeta, cuando esta poesía de la antigua actitud del mundo, aún viva en Rusia en el siglo XX, le fue revelada y vivida por él, el poeta tiene derecho a exclamar:
Entonces, lo supe en mi sueño
País querida pobreza,
Y en los harapos de sus harapos
Las almas esconden mi desnudez.
Las siguientes estrofas son como una confesión y un intento de repensar todo el camino de su vida anterior y todo el sistema de relaciones personales y espirituales. Fue Rusia la que salvó al poeta de la pérdida de la pureza espiritual.
Abordar el tema del pasado histórico de Rusia
El ciclo "En el campo de Kulikovo" es el mayor logro poético del Bloque en 1907-1908. Un penetrante sentido de la patria está aquí al lado de un tipo especial de "historicismo lírico", la capacidad de ver en el pasado de Rusia el propio, íntimamente cercano, presente y eterno. Para el método artístico de Blok de estos años y posteriores, también son dignos de mención los intentos de superar el simbolismo y una conexión profunda con los fundamentos de la visión simbolista del mundo.
La trama del ciclo "En el campo de Kulikovo" tiene una base histórica: la oposición milenaria de Rusia a la invasión tártaro-mongol. La trama lírico-épica combina un lienzo eventual concretamente histórico: batallas, campañas militares, una imagen de una tierra nativa cubierta por una conflagración - y una cadena de experiencias de un héroe lírico que es capaz de comprender todo el camino histórico centenario de Rusia. El ciclo fue creado en 1908. Este es el tiempo de reacción después de la derrota de la revolución de 1905.
La apelación del poeta al tema histórico no es accidental. Incluso antes de Blok, grandes escritores como A.S. Pushkin y M. Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev y N.A. Nekrasov. El poeta continúa estas tradiciones. Refiriéndose a la historia de la tierra rusa, busca analogías con la realidad contemporánea. En el pasado, trata de encontrar los orígenes del carácter nacional ruso, las razones para elegir el camino histórico de Rusia. El pasado le da la oportunidad de reflexionar sobre el presente y el futuro de su tierra natal.
El ciclo poético de Blok "En el campo de Kulikovo" es como una especie de recordatorio de la hazaña que una vez estuvo encarnada en la lucha entre la luz y la oscuridad. El principal objetivo de esta lucha era superar la casa oscura en aras de la liberación y la felicidad de nuestra patria. En el propio ciclo "En el campo de Kulikovo", el poeta supo combinar un sentimiento intenso, la ansiedad por el destino de Rusia y la amplitud de pensamientos profundos y dulces que parecen disolverse en la voz de la propia historia del país. En 1912, en la primera colección de sus poemas, Blok escribió: "La batalla de Kulikovo" pertenece, según el autor, a los acontecimientos simbólicos de la historia rusa. Tal evento está destinado a regresar. Su solución aún está por llegar ".
En el ciclo En el campo de Kulikovo, Blok intenta comprender la historia rusa, no como un observador externo o un cronista imparcial, sino como un cómplice. El poeta se fusiona orgánicamente con su héroe lírico. Es difícil entender dónde habla el autor en su propio nombre, dónde en nombre del héroe lírico. La historia comienza a hablar con la voz de la poesía. Rusia tiene un pasado tan grandioso y un futuro tan inmenso que te dejará sin aliento:
Nuestro camino es estepa, nuestro camino es de anhelo ilimitado,
En tu anhelo, ¡oh, Rusia!
E incluso neblina - nocturna y extranjera -
No tengo miedo.
El ciclo "En el campo de Kulikovo" se divide en cinco capítulos. En el primer poema de este ciclo, surge el tema del camino, revelándose en dos planos: temporal y espacial. La descripción del camino histórico de Rusia nos presenta una línea de tiempo:
Y el acero de sable del khan.
Es en el pasado que el poeta busca una fuerza vivificante que le permita a Rusia no tener miedo de la "oscuridad - nocturna y extranjera", que esconde su largo viaje. Esta fuerza está en perpetuo movimiento, se caracteriza por la ausencia de reposo. Así es como aparece la imagen de la Patria: una "yegua esteparia" corriendo al galope. La yegua de la estepa encarna tanto los orígenes escita como el movimiento perpetuo. La búsqueda del futuro de A. Blok es trágica. El sufrimiento es el pago por seguir adelante, por eso el camino de la Patria pasa por el dolor:
Nuestro camino es una flecha de la antigua voluntad tártara
Perforado nuestro pecho.
La combinación de un plano temporal con uno espacial confiere al poema un dinamismo especial. Rusia nunca se congelará en una inmovilidad mortal, siempre estará acompañada de cambios:
¡Y no hay fin!
Verstas pasaban velozmente, empinadas ...
La estepa amplia y plana parece ilimitada. Y, sin embargo, esto no es la Rusia de los bosques y los prados, la estricta princesa del norte de los otros poemas de Blok ("Rusia"). Este es un campo de batalla. Pero por ahora, antes de la batalla, los pensamientos del poeta fluyen en una amplia corriente, donde el dolor, el orgullo y una premonición de cambio se han fusionado:
¡Oh, mi Rus! ¡Mi esposa! Penosamente
¡Tenemos un largo camino por delante!
Nuestro camino es una flecha de la antigua voluntad tártara
Perforado nuestro pecho.
Aquí el poeta tiene una hermosa imagen de Rusia: su esposa, una mujer joven y amada. Sin embargo, no hay libertad poética en esto, existe el mayor grado de unidad del héroe lírico con Rusia, sobre todo si tenemos en cuenta el halo semántico que la poesía simbolista le da a la palabra "esposa". En él, se remonta a la tradición evangélica, a la imagen de una esposa majestuosa. Quiere comprender la fuente de la fuerza y la resistencia de Rusia, esto no debilita, sino que solo fortalece su apego filial a la Patria. Esta es la influencia de V. Solovyov, gracias a la cual la imagen de la feminidad eterna, reconocible y mística al mismo tiempo, penetra en la obra de A. Blok. No es casualidad que para el quinto poema del ciclo el autor eligiera un epígrafe de un poema de V. Solovyov. En el final del primer poema, una imagen romántica de una yegua esteparia se precipita contra el telón de fondo de una puesta de sol sangrienta. También está relacionado con el tema de Rusia mirando hacia el futuro. Las palabras "estepa", "estepa" enfatizan la inmensidad de la tierra natal.
Una batalla comienza sin un final a la vista:
¡Y una eterna batalla! Descansa solo en nuestros sueños
A través de sangre y polvo.
La yegua de la estepa vuela, vuela
Y arruga la hierba de plumas.
Esta no es solo una lucha contra una invasión, es una lucha contra ese rastro oscuro y servil en las almas que dejó. Y la yegua de la estepa que vuela en la distancia es una voluntad y un hombre libre, que no es fácil de frenar, domesticar, enviar a un canal pacífico. Aquí, el orgullo, el dolor y la premonición de importantes y grandes cambios, eventos que toda Rusia aguarda felizmente, se funden en uno al mismo tiempo:
Deja que la noche. Vayamos ahí. Encenderemos hogueras
Estepa Dal.
El estandarte sagrado brillará en el humo de la estepa
Y el acero de sable del khan.
En el poema "El río se extiende" el objeto del discurso poético cambia varias veces. Comienza como una descripción de un paisaje típicamente ruso; flaco y triste. Entonces suena una apelación directa a Rusia y, finalmente, en el final del poema aparece un nuevo objeto de apelación: "Llora, corazón, llora". En el poema A. Blok utiliza el "nosotros" del autor, reflexionando sobre el destino de las personas de su generación. Le parecen trágicas, el movimiento impetuoso es un movimiento hacia la muerte, la batalla eterna aquí no es alegre, sino dramática. El tema del poema corresponde a su estructura de entonación, el ritmo mismo del discurso poético. Empieza con calma, incluso lentamente, luego el ritmo crece rápido, se hacen frases cortas, a la mitad, o incluso a un tercio del verso poético (por ejemplo: "Deja que la noche. Terminemos. Encendamos hogueras").
En el segundo poema del ciclo, se percibe la disposición de un guerrero de la antigüedad para defender su tierra a cualquier precio. Con la apariencia de un soldado del ejército de Dmitry Donskoy, el poeta ve la encarnación del espíritu inmortal y el coraje inquebrantable del pueblo ruso, formidable en su ira. Block describe tanto la ansiedad como la duda, y una premonición de que esta batalla es la primera de las que están por venir.
El héroe lírico de este ciclo es el antiguo guerrero ruso sin nombre Dmitry Donskoy. La imagen del héroe lírico se fusiona con la imagen del defensor de la Patria. Es un patriota de su país natal, un luchador por su libertad. El héroe, al darse cuenta de que la batalla es dura, de que "no es el primer guerrero, ni el último", está dispuesto a "yacer muerto por una causa santa". En el mismo lugar suena una amargura no disimulada: "La patria estará enferma mucho tiempo". La tononimia rusa antigua adquiere un papel especial en el desarrollo del tema patriótico en este ciclo: Nepryadva, Don, campo de Kulikovo. La creación de imágenes del mundo natural se remonta a las tradiciones de la literatura rusa antigua (a "La campaña de Laicos de Igor", "Zadonshchina").
En el tercer poema, la imagen de la Patria es la imagen de la esposa, la madre, la brillante Madre de Dios, que protege todo lo que vive.
Aquí se fusionó la tenue naturaleza rusa con sus nieblas y silencio, y la percepción religiosa y de cuento de hadas del poeta de la cultura rusa, y la trágica visión del destino histórico de Rusia.
El poeta está seguro de que Rusia está custodiada por una cierta fuerza, es invisible, pero tangible. Gracias a esta intercesión, el país se levanta de las cenizas como el Fénix.
Y cuando, por la mañana, una nube negra
La horda se movió
Tu rostro fue milagroso en el escudo
Luz para siempre.
El cuarto poema ("Otra vez con melancolía milenaria") nos traslada al presente, suscitando pensamientos sobre el pueblo y la intelectualidad:
Y yo, con anhelo secular,
Como un lobo bajo una luna imperfecta
No se que hacer conmigo mismo
¿Dónde puedo volar para ti?
Los pensamientos y encrucijadas de Blok están conectados con el hecho de que el poeta debe elegir de qué lado está: el pueblo o las autoridades, que desprecian y oprimen a estas personas. Es precisamente esta interpretación de la posición de la intelectualidad la que el propio Blok da en su artículo "El pueblo y los intelectuales", escrito en el mismo 1908.
El quinto y último poema en la estructura del ciclo es de suma importancia: aquí hay una mirada al futuro, cargada de "la oscuridad de los problemas irresistibles" (como se dice en el epígrafe tomado de Vladimir Solovyov), y las batallas decisivas para Rusia, que fue aplastada por la reacción.
De nuevo sobre el campo de Kulikov
La neblina se ha elevado y se ha consumido,
Y como una dura nube
El día que viene está nublado.
Por el profundo silencio
Detrás de la bruma que se esparce
No se oye el trueno de una batalla maravillosa,
No puedes ver los relámpagos de combate.
Pero te reconozco, el principio
¡Días altos y rebeldes!
Sobre el campamento enemigo, como sucedió,
Y los cisnes chapotean y trompetas.
El corazón no puede vivir en paz
No es de extrañar que las nubes se hayan juntado.
La armadura pesa como antes de una pelea.
Ahora ha llegado tu hora. - ¡Rezar!
El contenido real que Blok puso en el concepto de futuro se puede ver en su carta a V. Rozanov (20 de febrero de 1909). La gran literatura rusa y el pensamiento público legaron "un gran concepto de una Rusia viva, poderosa y joven". Abraza tanto al campesino con su pensamiento "todo se trata de una cosa", como al "joven revolucionario con el rostro resplandeciente de verdad", en general, todo es atronador, saturado de electricidad. "Si hay algo con lo que vivir, entonces solo esto. Y si tal Rusia" madura ", entonces, por supuesto, - solo en el corazón de la revolución rusa ... Ningún pararrayos podrá hacer frente a esta tormenta. "
El bloque se para mentalmente ante la revolución venidera, comprende su inevitabilidad y la inevitabilidad de una elección: de qué lado estar. Como saben, el poeta en el momento decisivo eligió el lado del pueblo, sin importar la sangre y la crueldad. Y siguió este camino hasta el final.
El ciclo de poemas "En el campo de Kulikovo" no es solo un recordatorio de la hazaña de larga data de los soldados rusos, de la batalla entre la luz y la oscuridad, el bien contra el mal, sino también una afirmación de la eternidad de esta batalla.
En el ciclo juega un papel importante el contraste (descanso y movimiento, comienzos oscuros y claros, bien y mal). pero Yugo tártaro-mongol será derrocado, porque del lado de Rusia - santidad ("bandera santa", "rostro no hecho por manos"). En el último poema del ciclo, el autor habla del día que viene. Hay un motivo de ciclicidad en el desarrollo de los acontecimientos históricos ("De nuevo la neblina se elevó y se desvaneció sobre el campo de Kulikov"). Y la poética frase de Blok "Pero te reconozco, el comienzo de los días Altos y rebeldes" ya no se dirige a la historia lejana, sino al presente.
El ciclo "En el campo de Kulikovo" se sostiene en una secuencia lógica, los poemas de este ciclo se caracterizan por los mismos motivos (que se interpretan de manera diferente en cada poema), héroe lírico en este ciclo, recorre un cierto camino hacia la comprensión final de la unidad de su destino con el destino de Rusia (no es una coincidencia: "el corazón no puede vivir en paz": el héroe lírico entendió esto no solo con su mente, sino también con su corazón, es decir, con todo su ser). Es importante que en este ciclo Blok diga "Rus" (y no "Rusia"), porque esto no es solo siguiendo realidades históricas.
Así, el ciclo "En el campo de Kulikovo" puede percibirse no solo como una obra sobre las páginas gloriosas y rebeldes de la historia rusa, sino también como una especie de experiencia de previsión histórica. Queda claro que la batalla de Kulikovo interesa al escritor, en primer lugar, como un hito, un punto de inflexión en la historia de Rusia. El autor establece paralelismos entre los acontecimientos del pasado y los modernos, su héroe se encuentra en la batalla por la salvación de la Patria.
Para el escritor, el significado de la batalla de Kulikovo no fue militar ni político, sino espiritual. El bloque cree en el futuro de Rusia y en el futuro del pueblo ruso, y este es el tema principal del ciclo "En el campo de Kulikovo".
La imagen de Rusia en los poemas líricos de Blok. (Colección "Patria")
En 1915 se publicó el libro de Blok titulado "Poemas sobre Rusia". En los tres volúmenes líricos, que el autor denominó "una novela en verso", hay un ciclo "Patria", que unió lo escrito desde 1907 hasta 1916. Nadie antes de Blok dijo palabras tan penetrantes y molestas sobre la patria que están almacenadas en el alma de cada persona rusa: "La patria es una criatura enorme, querida y que respira, similar a una persona, pero infinitamente más cómoda, cariñosa e indefensa que una persona. persona individual."
El ciclo "Homeland" es el pináculo del tercer volumen de las letras de Blok. El núcleo semántico del ciclo está compuesto por poemas dedicados directamente a Rusia. El poeta habla de su inextricable conexión con la Patria, con su destino en gran parte oscuro y difícil en el poema "Mi Rusia, mi vida, ¿podemos sufrir juntos?"
Mi Rusia, mi vida, ¿podemos trabajar juntos?
¡Zar, sí Siberia, sí Ermak, sí prisión!
Eh, no es momento de separarse, de arrepentirse.
¿Qué es tu oscuridad para un corazón libre?
La imagen simbólica que aparece en la última estrofa -
Resplandor rojo silencioso, largo
Todas las noches en tu campamento.
¿Por qué estás callada, neblina somnolienta?
¿Estás jugando con mi espíritu libre?
un presagio de cambios futuros.
Sobre el mar negro, sobre el mar blanco
En noches negras y días blancos
La cara entumecida se ve salvajemente
Los ojos tártaros están lanzando fuegos.
El poeta pintó un "rostro entumecido" moldeado por la insana presión del tiempo, que "parece salvaje", "en noches negras y días blancos". Captura una página recurrente en la historia nacional, la presencia en el presente de las fuentes profundas del pasado. Dominan dos colores: blanco y negro. La locura, el subdesarrollo bárbaro interfieren con el ritmo del camino histórico, pero aquí está la vida, por eso el poeta busca hacerse partícipe de este ritmo difícil: "... ¿trabajamos juntos?" Balancear un péndulo y trabajar son palabras relacionadas aquí, aunque el significado del sufrimiento permanece en este "trabajo", pero el movimiento del tiempo también significa el ritmo del camino.
"Patria" para Blok es un concepto tan amplio que consideró posible incluir en el ciclo poemas puramente íntimos ("Visita", "Humo de un fuego en una corriente de gris", "El sonido se acerca. Y obediente a la sonido doloroso "), y directamente relacionado con el problema" mundo aterrador"(" Pecar descaradamente, no despierto "," En el ferrocarril ").
El terrible mundo creado por A. Blok es también Rusia, y el mayor coraje del poeta no es no verlo, sino verlo y aceptarlo, amar a su país incluso en una apariencia tan poco atractiva. El mismo A. Blok expresó muy abiertamente este amor-odio en su poema "Pecar descaradamente, no despertar" (1914). En él surge una apariencia extremadamente repugnante, inmensamente repulsiva de una persona sin espíritu, un comerciante, cuya vida entera es un sueño desenfrenado del espíritu, incluso su arrepentimiento es solo momentáneo. Sirviendo un centavo en la iglesia, inmediatamente, al regresar, engaña a su vecino con este centavo. En unos momentos, el poema suena casi como una sátira. Su héroe adquiere rasgos simbólicos. Y cuanto más inesperado y fuerte suena el final del poema:
Sí, y tal, mi Rusia,
Eres más querido para mí que todas las tierras.
En los poemas de Blok sobre la patria, los sentimientos de Nekrasov se sienten cada vez más a menudo. Uno de los más brillantes es On the Railroad (1910). Aquí se trazan paralelos con la Troika de Nekrasov. En el centro de ambas obras se encuentra el motivo de expectativa de felicidad asociado al camino. Y, sin embargo, "On the Iron Road" es un verso verdaderamente "Blok". Nekrasov escribe sobre el destino de las mujeres, sobre la perdición de la belleza femenina, sobre el duro destino de la mujer campesina. Con Blok, el destino de una hermosa joven termina con su muerte. La imposibilidad de otro resultado está claramente indicada: "El corazón se ha extraído durante mucho tiempo". Está "aplastada" por la vida ("amor, barro o ruedas"), y para ella es preferible la muerte a la humildad. El poema adquiere un sonido agudo y trágico. La causa de la tragedia reside en los contrastes sociales de la vida: para los "bien alimentados": alegría, lujo; los pobres tienen tinieblas, suciedad, muerte. Rusia hambrienta, empobrecida, que viaja en carruajes "verdes", canta y llora. El dolor y el sufrimiento de la patria son queridos y cercanos al poeta. El retrato de la heroína ("con una bufanda de colores, arrojada sobre sus trenzas, hermosa y joven ...") muestra uno de los rostros de la Rusia de Blok, que representa una imagen espaciosa del país.
En la constancia, duración y pasión de la búsqueda de una imagen generalizada de Rusia, quizás no haya nadie para poner al lado de Nekrasov y Blok, pero Blok va más allá que Nekrasov. Aborda el tema de Rusia desde el apogeo de una nueva era, lo ve a través del prisma del tiempo: su propio tiempo. Nekrasov "ayudó" a Blok, pero ya no pudo satisfacerlo por completo. En la obra de Blok, el siglo XIX experimentó en general su segundo nacimiento, y este fue precisamente el nacimiento, es decir, nueva emergencia, reproducción, pero basada en un replanteamiento personal. Al mismo tiempo, ve su tierra natal - Rusia "en una sola persona" de "madre, hermana y esposa", es decir. Virgen, bendita Virgen, y espera de ella las más terribles acciones destructivas.
En las últimas obras de la colección "Patria" aparece una nueva nota, relacionada con el hecho de que ha llegado un giro en el destino del país, ha comenzado la guerra de 1914, los motivos del futuro trágico destino de Rusia suenan cada vez más y más claramente en los versos del poeta. Esto se siente en los poemas "El cielo de Petrogrado estaba nublado por la lluvia", "No traicioné la bandera blanca", "La cometa".
El ciclo finaliza con el poema "La cometa" (1916), donde se concentran todos los motivos protagonistas que han sonado en el ciclo. Hay signos de una discreta naturaleza rusa y un recordatorio del destino forzado de una persona rusa e hitos. historia nacional y una imagen generalizada de la patria. Y la cometa es un símbolo de esas fuerzas siniestras que gravitan sobre Rusia. Al final del poema, el autor plantea preguntas que se dirige a sí mismo y a los lectores y, quizás, a la propia Historia como una activa llamada a la acción:
Pasan los siglos, la guerra cruje,
Hay un motín, las aldeas se están quemando.
Y sigues siendo el mismo, mi país,
En la belleza antigua y manchada de lágrimas. -
¿Cuánto tiempo está en duelo la madre?
¿Cuánto tiempo gira la cometa?
Blok fue uno de esos poetas que percibió agudamente la proximidad de tormentas sociales capaces de perturbar la vida "soñolienta" de Rusia. No lo asustaron, al contrario, vio en ellos una nueva "estrella de Belén" (no traicioné la bandera blanca ... "). Siguiendo a NA Nekrasov, A. Blok creyó que estaban llamados a" Derramar "la" copa de la pena del pueblo "(" ¡Congestionado! Sin alegría y sin voluntad ... ", 1868), ahuyentar la" cometa "dando vueltas sobre el país" manchado de lágrimas ".
Así, en los años de la reacción política y social, tras la derrota de la primera revolución rusa, cuando la literatura burguesa vivió una época de estancamiento y decadencia, cuando la abrumadora mayoría de los escritores burgueses, ayer aliados de la revolución, retrocedieron ante la lucha por libertad y traicionó las nobles tradiciones del pensamiento social y la literatura progresistas.Durante este difícil período, A. Blok ocupó una posición especial y, en gran medida, digna. Decepcionado por sus búsquedas anteriores, persistentemente busca nuevos caminos.
La apelación al "tema de Rusia" tuvo para la evolución creativa del Bloque gran importancia como búsqueda de una salida al período de "antítesis" (el período de "desviaciones, caídas, dudas, arrepentimientos"), como retorno a las tradiciones éticas de la literatura rusa. Del mundo del sueño etéreo de la fantasía, finalmente pasa al mundo de la realidad, que lo atrae y lo asusta.
Blok experimentó la derrota de la revolución de 1905, pero no perdió el sentido del futuro: evaluó correctamente el triunfo temporal de la reacción como una "victoria accidental" de los verdugos del pueblo e impidió el inicio de eventos aún más formidables y majestuosos. . El tema principal Blok: tanto en la creación artística como en el periodismo, Rusia se convierte.
En el momento de reacción más mortífero, A. Blok desarrolla la idea de una "Rusia viva, poderosa y joven", que "madura" en el "corazón de la revolución rusa". La apelación del poeta al tema de la Patria, su trayectoria histórica, su destino futuro se asoció para él precisamente con la experiencia del ascenso y la derrota de la primera revolución rusa. En el poema "Autumn Will" (1905), el tono principal del futuro letras patrióticas Blok: "¡Refúgiate en inmensas distancias, además de vivir y llorar sin ti!" exclamó, dirigiéndose a Rusia. Habló de la Patria con un amor sin fin, con una ternura sincera, con un dolor punzante y una esperanza brillante. A través de la apariencia cotidiana y empobrecida de la Patria, el poeta ve su esencia ideal e inmutable ("sigues siendo el mismo").
La imagen de Rusia, tal como aparece en varios poemas de Blok, reflejó toda la dinámica del desarrollo de Blok. En el poema "Rus" (1906), Rusia se le aparece como un país fabuloso y misterioso. Pero gradualmente, las imágenes del folclore de los cuentos de hadas dan paso a otras imágenes de la Rusia de esa época: mendigo, sufriente, piadosa y al mismo tiempo ladrona, poderosa y libre. El bloque es querido por esta Rusia, porque en ella "lo imposible es posible".
Los poemas de Blok componen una imagen amplia, multicolor, llena de vida y movimiento de la tierra natal "en su belleza antigua y llena de lágrimas". Vastas distancias rusas, caminos interminables, ríos profundos, arcilla escasa de precipicios lavados y cenizas de montaña en llamas, ventiscas violentas y tormentas de nieve, atardeceres sangrientos; Aldeas en llamas, troikas locas, chozas grises, surcos de las carreteras sueltas, gritos alarmantes de cisnes y el grito de una bandada de grúas, trenes y andenes de estaciones, chimeneas y cuernos de fábricas, fuegos de guerra, trenes de soldados, cantos y fosas comunes. Este fue el caso del bloque Rusia anterior a octubre.
La misión histórica de Rusia en la evaluación del poeta (poema "escitas")
A lo largo de todo el trabajo de Blok, un hilo rojo recorre sus reflexiones sobre el destino histórico de Rusia, sobre el futuro de su "fatal país natal". Blok aceptó la revolución como una liberación del "viejo mundo", "un mundo terrible", como "un gran renacimiento bajo el signo de la masculinidad y la voluntad. En el poema" Escitas ", escrito después de" Los Doce ", Blok volvió a girar a la cuestión que le preocupaba de los destinos históricos y ahora resolvió esta cuestión en relación con la nueva Rusia soviética, entendiéndola como baluarte de paz y hermandad de los pueblos, como foco de todo lo mejor y valioso que ha sido creado por La humanidad en toda su historia. Comenzó una cruzada contra la joven Rusia soviética, la oda revolucionaria-patriótica de Blok sonó tanto como una formidable advertencia para el viejo mundo como un apasionado llamado a todas las personas de buena voluntad para poner fin a los "horrores de la guerra" y converger en una brillante "fiesta fraterna del trabajo y la paz". Sin embargo, la oda a los "escitas" continúa la larga tradición de los clásicos rusos, que han abordado repetidamente el tema de los caminos y destinos de Rusia, su papel en el mundo civilizado. Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Tyutchev, Bryusov. Entonces, en el poema de Bryusov "La vieja pregunta", el héroe reflexiona sobre "¿Quiénes somos en esta vieja Europa?" En muchos sentidos, este trabajo está en consonancia con los "escitas". Sin embargo, Blok planteó esta pregunta en un nuevo escenario histórico, de una manera nueva. Ivanov-Razumnik interpretó con bastante precisión la idea principal de este poema: "Rusia está con la bandera de la revolución social, Europa está bajo el signo de la cultura liberal: este encuentro puede ser fatal".
El bloque, junto con varias personas de ideas afines, propuso la idea del "escitismo" durante la guerra civil. Más tarde encontró seguidores, principalmente en la emigración, y recibió el nombre de "eurasianismo". Siguiendo a V. Solovyov, los "escitas" demostraron que el pueblo ruso tiene su propio camino especial en la historia mundial, diferente de los caminos de los pueblos europeos y asiáticos, ya que Rusia se encuentra tanto en Europa como en Asia. El destino del pueblo ruso es unir al mundo entero en una sola hermandad. Como puede ver, Blok llevó los sueños teúrgicos con una nueva apariencia a lo largo de su vida.
El grano de la idea filosófica e histórica de los "escitas" está contenido en la entrada del diario de Blok fechada el 11 de enero de 1918, que es una respuesta directa a lo que estaba sucediendo en Brest-Litovsk. Pero esto es lo que es especialmente digno de mención: Blok no tiene en mente tanto a los alemanes como a los aliados. ex Rusia, oponiéndose activamente a la nueva iniciativa de paz de Rusia. Aquí está lo principal de esta entrada importante: "Resultado" de las negociaciones de Brest (es decir, ningún resultado, según Novaya Zhizn, que está indignado con los bolcheviques). Ninguno - bien, señor. Pero la vergüenza de tres años y medio ("guerra", "patriotismo") debe desaparecer.
Empujar, empujar la tarjeta, trapo alemán, burgués astuto. Artach, Inglaterra y Francia. Cumpliremos nuestra misión histórica. Si no borra la vergüenza de su patriotismo militar, si arruina nuestra revolución con un "mundo democrático", entonces ya no es más ario. Y abriremos de par en par las puertas del Este. Te miramos con los ojos de los arios, mientras tú tenías rostro.
Y miraremos tu rostro con nuestra mirada entrecerrada, astuta y rápida; Ahuyentaremos a los asiáticos, y el Oriente será derramado sobre ti. Tus pieles se irán a las panderetas chinas. El que se deshonró a sí mismo, mintió, ya no es ario. ¿Somos bárbaros? Es bueno. Te mostraremos qué son los bárbaros. Y nuestra respuesta cruel, una respuesta terrible, será la única digna del hombre ”. Al final está escrito:“ Europa (su tema) es el arte y la muerte. Rusia es vida ”. Blok dio a su tema una amplia inversión y le dio un significado socio-histórico muy específico a una idea utópica abstracta de un conflicto mundial.
El epígrafe contiene las palabras de Solovyov sobre el panmogolismo. Con ellos, Blok afirma el lugar especial de Rusia en el mundo, la considera un vínculo de transición entre Occidente y Oriente, un vínculo que suaviza las contradicciones. Dos mundos se unieron aquí cara a cara: el codicioso, decrépito, condenado, pero todavía forjando armas, el Occidente burgués, sordo a la voz de los elementos ("¡Y el fracaso tanto de Lisboa como de Messina fue un cuento loco para ti!"), ¿Quién ha olvidado lo que es el amor "y quema y destruye" - y la joven Rusia revolucionaria, llena de vitalidad hirviente, fuerzas creativas, se ha levantado en defensa de la humanidad y la humanidad y reclama derechos hereditarios legales sobre todos los seres vivos que han sido creados? por la cultura mundial. Siguiendo a Dostoievski, Blok afirma el genio completamente humano de Rusia. El poema "Escitas" comienza casi perseguido, con una fuerte oposición de "tú" y "nosotros":
Millones para ti. Nosotros: tinieblas y tinieblas y tinieblas.
Pruébalo, lucha con nosotros!
¡Sí, somos los escitas! Sí, los asiáticos somos nosotros
¡Con ojos rasgados y codiciosos!
Los "oscuros" se oponen a los "millones". Estamos hablando de destino común diferentes pueblos del vasto continente euroasiático. Así es como se caracteriza sucintamente su relación:
Para ti, siglos, para nosotros, una sola hora.
Nosotros, como esclavos obedientes,
Mantuvo un escudo entre dos razas hostiles
¡Mongoles y Europa!
La antinomia de la cultura saliente y nueva se revela aquí en forma de oposición entre el Occidente burgués y la Rusia revolucionaria. "Occidente es el mundo de la civilización", el racionalismo, la razón, incapaz de pasiones destructivas y creativas. Son inherentes a Rusia, el reino de una cultura heroica primordialmente salvaje, pero brillante:
¡Ninguno de ustedes ama desde hace mucho tiempo!
¡Que quema y destruye!
En los "escitas", Blok ve a Rusia en el pasado como un escudo "entre dos razas hostiles", un país cuya riqueza fue saqueada durante largos siglos("extrayendo y fundiendo nuestras perlas"). Este es un país capaz de amar y odiar, capaz de defenderse durante siglos, capaz de convertirse en bastión de todo lo mejor que ha creado la humanidad. Este país es una esfinge, misteriosa e incomprensible para el viejo mundo, contradictoria y multifacética.
La esencia y la misión de "Rusia - la Esfinge" es su disposición a sintetizar, heredar todas las grandes conquistas de la "sabia" Europa, para combinarlas con el ardiente heroísmo del escitianismo. La misma misión tenía otro lado: proteger a Europa de los ciegos elementos de la destrucción.
Según Blok, Rusia debe ser tratada con respeto, de lo contrario sucederá una catástrofe mundial. Pero Rusia tampoco le teme a esto, es poderosa y fuerte, tiene una "taza asiática":
Y si no, no tenemos nada que perder
¡Y la traición está disponible para nosotros!
Siglos, siglos te maldecirán
¡Mala descendencia tardía!
Para el Bloque, la Rusia posrevolucionaria se convirtió en el centro de atracción de las potencias mundiales. De ahí la previsión de represalias que se hará realidad si Europa invade Rusia.
Rusia - Esfinge. Gozosos y afligidos,
Y sangrando negro
Ella mira, mira, te mira
¡Y con odio y amor!
A esta estrofa le sigue la parte central del poema:
Sí, ama como ama nuestra sangre,
¡Ninguno de ustedes ama desde hace mucho tiempo!
Te has olvidado que hay amor en el mundo,
¡Que quema y destruye!
La idea de unir una Rusia nueva y joven con los pueblos Europa antigua suena en el patetismo cívico de los "escitas". La idea de la capacidad de respuesta universal del pueblo ruso, de su capacidad para comprender, para sentir una cultura ajena, ajena como propia, como común a toda la humanidad, esta idea, que se encuentra en muchos escritores rusos del siglo XIX, impregna La oda revolucionaria de Blok:
Nos encanta todo, y el calor de los números fríos,
Y el don de visiones divinas.
Todo está claro para nosotros, y el agudo significado galo,
Y el lúgubre genio alemán.
Recordamos todo: las calles parisinas son un infierno.
Y la frescura veneciana
Un aroma lejano de limoneros
Y Colonia es masas humeantes.
En nombre de esta Rusia, con fe en su invencibilidad y propósito mundial, el poeta se dirigió al mismo tiempo con una formidable advertencia, a los enemigos de la revolución rusa:
Ahora ha llegado el momento. El problema late con alas
Y cada dia se multiplica el resentimiento
Y llegará el día, no habrá rastro
¡De tus Paestums, quizás! -
y con un apasionado llamamiento a la unidad, a todas las personas de buena voluntad:
¡Por última vez, recupera el sentido, viejo mundo!
A una fiesta fraterna del trabajo y la paz,
Por última vez a una ligera fiesta fraternal
¡La lira bárbara está llamando!
El poema termina con un llamamiento patriótico y humanista: "¡Por última vez, recupera el sentido, viejo mundo!"
"Escitas" fue la última palabra que pronunció la poesía rusa de la era anterior a octubre. Y esta era la palabra de una nueva verdad histórica, nacida en octubre: la palabra del humanismo revolucionario militante y del internacionalismo.
Así, en "Scythians" Blok resume todo el tema de "Motherland". Aquí el amor por la Patria alcanza su valor más alto. Aquí pone sobre el papel todos sus sentimientos sobre Rusia. Habla del poder del idioma ruso, el poder del pensamiento nacional, la originalidad del folclore ruso. Pero esto no es solo el resultado de letras sobre Rusia, es el resultado de su trabajo, su vida. Aquí Blok parece decir: la vida no carece de sentido si existe Rusia. El poema "escitas" es profético. Fue en él donde se predijeron los acontecimientos mundiales. principios del XIX siglo. Los escitas muestran la tercera posición de Rusia: no soñolienta-bella, no lucha, es neutral. Y, tal vez, uno pueda creer que Rusia será hermosa sin inmundicias, guerra, pero pacífica, una en la que se puede vivir sin preguntarse cómo se puede vivir de esa manera, que se puede respetar.
Unidad de temas de patria y revolución
Después de un considerable silencio poético, este poema fue escrito como inspirado, en pocos días. Enero de 1918 - fecha de creación del poema, publicado en el periódico de los socialrevolucionarios "Znamya Truda". El poema recibe su nombre del número (12) de los apóstoles de Cristo. 12 héroes, Guardias Rojos predeterminaron el título del poema - 12 capítulos. Blok quería retratar la conciencia colectiva, la voluntad colectiva, que reemplazó al principio individual. El poema todavía es interpretado de forma ambigua por los investigadores, aunque nadie justifica sus méritos artísticos. Aquí hay dos puntos de vista diferentes sobre el contenido del poema.
El poema "Los Doce" como coronación de la "trilogía de la humanización". Blok declaró abiertamente su aceptación incondicional de la revolución en el arte. "Intelligentsia y Revolución". El poema "Doce" y el poema "Escitas" se convirtieron en la expresión artística de este reconocimiento. El poema fue escrito en ese "momento excepcional en el que un ciclón revolucionario arrasador produce una tormenta en todos los mares: naturaleza, vida y arte". Esta "tormenta en todos los mares" encontró su expresión en el poema. Su acción se desarrolla con el telón de fondo de elementos naturales itinerantes ("Viento, viento - ¡En todo el mundo!" Imagenes romanticas los vientos, las ventiscas también tienen un significado simbólico. Basado en el contenido del poema - "tormenta" en el mar de la vida. Construyendo la trama, Blok utiliza una técnica de contraste, que ya está enunciada en las primeras líneas: “Noche negra. Nieve blanca". La aguda oposición de los dos mundos - "negro" y "blanco", antiguo y nuevo - se revela en los dos primeros capítulos del poema. En uno - bocetos satíricos de los restos del viejo mundo (burgués, "camarada - adiós", "dama en karakul", prostitutas callejeras ...). En el otro, hay una imagen colectiva de doce Guardias Rojos, representantes y defensores de la "nueva vida". Blok no idealiza a sus héroes. Los exponentes del elemento nacional, llevan dentro de sí todos sus extremos. Por un lado, son personas que están conscientes de su alto deber revolucionario ("¡Da tu paso revolucionario! ¡El enemigo inquieto no duerme!") Y están dispuestas a cumplirlo: "Camarada, sostenga el fusil, no tengas miedo. ! .. "Por otro lado, su psicología todavía tiene los estados de ánimo de los espontáneos, anarquistas" hombres libres "son vívidos y claramente expresados:
Hoy habrá robos.
Abre las bodegas -
¡Hoy en día hay mucha gente caminando!
Y la línea "accidentada" del poema - el ridículo asesinato de su amante Katka por la Guardia Roja Petrukha - también enfatiza la incontrolabilidad de las acciones de la Guardia Roja y le da un matiz trágico a su color. Blok vio en la revolución no sólo su grandeza, sino también sus "muecas". La grandeza y corrección de la "revolución - la tormenta", trayendo retribución al viejo mundo, afirma Blok en el capítulo final, final del poema, donde frente a los 12 Guardias Rojos - los "apóstoles" de la nueva vida - aparece la imagen de Jesucristo. Hay diferentes interpretaciones de los investigadores del poema de Cristo de Blok: un símbolo de un revolucionario, un símbolo del futuro, un superhombre, Cristo como encarnación de la eterna feminidad, Cristo como artista e incluso Cristo como anticristo ... Todos estos las interpretaciones quitan lo principal: la imagen de Cristo permite al poeta justificar la revolución desde el punto de vista de la más alta justicia.
La innovación artística del poema. El poeta supo reflejar en el poema la "música" de aquellos días, que sonaba en sí mismo. Esto se refleja en la polifonía rítmica, léxica y de género del poema. Se escuchan las melodías de una marcha, romance de ciudad, cancioneros, canciones populares y revolucionarias, consignas. El bloque hace un uso extensivo de vocabulario "callejero" coloquial y, a menudo, reducido. Y todo esto representa un todo orgánico. Este poema fue seguido por el poema "Escitas" - 1918. En oposición al Occidente "civilizado" y la Rusia "asiática", el poeta, en nombre de la Rusia revolucionaria "escita", pide a los pueblos de Europa que pongan fin a la "horrores de la guerra", para poner "la espada vieja en la vaina". El poema termina con un llamado a la unidad: ¡Por última vez, recupera el sentido, viejo mundo!
Una segunda mirada al contenido del poema: describiendo el camino desastroso de Rusia. Se puede argumentar que el poema refleja no un auge romántico, sino el vacío espiritual profundamente sentido por el poeta, la realización de la imposibilidad de la armonía. El bloque, con ingeniosa perspicacia, demostró que los 12 Guardias Rojos no tenían ningún objetivo humano universal elevado. Todos sus altos impulsos son solo exteriormente hermosos. Resultan ser hooligans ordinarios, por alguna razón desconocida, solo realizan una acción: matan a Katka. Resulta que todos los objetivos abstractos en nombre de algo nuevo (desconocido para nadie) son similares al viento desastroso que gira Rusia. El poeta no sabe qué pasará detrás de la ventisca, detrás del viento desastroso, pero tiene el presentimiento de que sus esperanzas de armonía no se volverán realidad. Los Guardias Rojos tampoco saben por qué y adónde van. Incluso Jesucristo en el poema está algo bifurcado: está en una "corona de rosas blancas", pero "con una bandera ensangrentada". Por tanto, no se puede estar de acuerdo con las opiniones de varios investigadores de que la imagen de Cristo ayuda al poeta a justificar la revolución desde el punto de vista de la más alta justicia. Además, el propio autor no estaba satisfecho con su decisión. Con el tiempo, se dio cuenta de que su deseo subjetivo de encontrar armonía en la revolución no era realista. Y cuando, en la primavera de 1920, en una noche en el Politécnico, le pidieron que leyera el Doce, el poeta respondió: "Ya no leo esto". Así, en la revolución, Blok vio los elementos, estuvo de acuerdo con su carácter natural, pero al mismo tiempo vio su rostro de mujer, en muchos aspectos previó sus desastrosas consecuencias. Al dar la bienvenida a la revolución como una forma radical de cambiar la vida para mejor, el poeta representó románticamente sus fuerzas como más razonables y humanas de lo que realmente resultaron ser.
Conclusión
AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Blok es un poeta ruso maravilloso. Inició su carrera literaria como un poeta-joven simbolista, desvinculado de la vida, con sus sueños e ilusiones. Pero con el tiempo, habiendo superado todos los obstáculos y experiencias de la vida, Blok se convirtió en un gran poeta nacional, preocupado por el destino no solo del pueblo ruso, sino de toda Rusia en su conjunto. Dado que el poeta llegó a la literatura en un momento muy difícil y polémico, en un punto de inflexión de la historia, en su obra supo reflejar todas las vicisitudes de ese momento difícil.
Alexander Blok es un ejemplo vívido de un patriota de su país, su tierra natal. Para él, el tema de la patria, Rusia, es eterno. Familiariza al lector con la belleza de Rusia, siempre buscando algo fuerte en ella, capaz de preservar el alma de una persona. Habla de la Patria con un amor infinito, con una ternura sincera, con un dolor punzante y una esperanza brillante.
La apelación del poeta al tema de la Patria, su trayectoria histórica, su destino futuro se asoció para Blok con la experiencia del ascenso y la derrota de la primera revolución rusa. La actitud hacia Rusia, las ideas del poeta sobre los destinos históricos de su tierra natal en el ciclo "En el campo de Kulikovo" se expresan muy claramente, de una manera peculiar al estilo Blok. La apelación al pasado aquí persigue en gran medida el objetivo de comprender la modernidad a través del pasado.
Los poemas de Blok componen una imagen amplia, multicolor, llena de vida y movimiento de la tierra natal "en su belleza antigua y llena de lágrimas". Ella también es una belleza fabulosa, inmersa en un misterioso "letargo", acumulando fuerzas en un sueño para un jolgorio de brujería de los elementos, es una gitana, libre y libre, y una troika voladora, y una verdadera "mendiga", con "cabañas grises" y "canciones del viento", y la energía industrial (" Nueva américa Vastas distancias rusas, caminos interminables, ríos profundos, arcilla escasa de precipicios lavados y cenizas de montaña en llamas, ventiscas violentas y ventiscas, atardeceres sangrientos, pueblos en llamas, gritos alarmantes de cisnes y el grito de una bandada de grúas, trenes y plataformas de estaciones, chimeneas y cuernos de fábricas, el fuego de la guerra, trenes de soldados, canciones y fosas comunes: este fue el caso del Bloque Rusia anterior a octubre.
Blok creía en la revolución, le daba gran importancia y significado simbólico, creía en el poder limpiador de los cambios que se habían producido. Después de octubre, Blok de inmediato, sin lugar a dudas, determinó su posición social: se puso del lado Poder soviético, gente. El artículo del Bloc "Intelligentsia and Revolution" es la quintaesencia del propio Estado del Bloque durante los acontecimientos revolucionarios y posrevolucionarios en Rusia. Resume en sí mismo todo lo que Blok dijo en años anteriores, solo que de una manera más vívida y contrastante. Este artículo refleja el estado de ánimo del propio Blok, su visión del mundo: un estado de horror, aceptación de este horror como algo correcto y no resistirlo. El poema "Los Doce" fue el resultado del conocimiento de Blok sobre Rusia, su elemento rebelde, potencial creativo, evidencia del colapso del humanismo como cosmovisión que afirma el valor de la individualidad.
En el poema "Scythians" Blok resume todo el tema de "Motherland". Aquí el amor por la Patria alcanza su valor más alto. Aquí pone sobre el papel todos sus sentimientos sobre Rusia. Habla del poder del idioma ruso, el poder del pensamiento nacional, la originalidad del folclore ruso. Pero esto no es solo el resultado de letras sobre Rusia, es el resultado de su trabajo, su vida. Aquí Blok parece decir: la vida no carece de sentido si existe Rusia.
Así, en sus poemas sobre Rusia, Blok logró una comprensión profunda de su diversidad, pagana, fabulosa e histórica. Las inmensas extensiones de la Patria, los cantos del viento, los caminos distantes, los trillizos atrevidos, brillaron brumosos, tal es la hermosa y única Rusia de Blok. La amaba, esperaba cambios, esperaba que con el advenimiento de 1917 la luz "venciera" a la oscuridad. Pero por la realidad que vio después de la revolución de 1917, tan diferente a su sueño, se asfixió. El replanteamiento de los acontecimientos revolucionarios y el destino de Rusia estuvo acompañado para Blok por una profunda crisis creativa, depresión y enfermedad progresiva. Después del estallido de enero de 1918, cuando los "escitas<#"justify">Bibliografía
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Alekseeva, L.F. Profecía sobre el siglo XX en la poesía de Alexander Blok / L.F. Alekseeva // Literatura en la escuela. - 2006. - No. 6. - P.7 - 14.
El ciclo "En el campo de Kulikovo", que incluye 5 poemas, es una de las obras centrales del tercer volumen "Patria". El ciclo no es solo y no tanto un trabajo sobre un tema histórico, como un trabajo sobre el presente, más precisamente, sobre la conexión inextricable del pasado, presente y futuro de Rusia. Campo de Kulikovo
A. Bubnov. Mañana en el campo de Kulikovo. La batalla de Kulikovo pertenece ... a los eventos simbólicos de la historia rusa. Tales eventos están destinados a regresar. Su solución aún está por llegar. AA Blok La batalla de Kulikovo pertenece ... a los eventos simbólicos de la historia rusa. Tales eventos están destinados a regresar. Su solución aún está por llegar. A. A. Blok
El río se extiende. Fluye, vago triste Y lava los bancos. Sobre la arcilla escasa del acantilado amarillo En la estepa, los pajar están tristes. Así comienza el primer poema del ciclo. Sirve como prólogo e introduce el tema de Rusia. ¿Cuál es la singularidad de la organización rítmica de este poema? ¿Qué tipo de estado de ánimo crea la brusquedad del ritmo? ¿Qué imagen se contrasta con la perezosa tristeza del fluir del río de la vida de las personas?
¡Oh, mi Rus! ¡Mi esposa! ¡Dolorosamente, tenemos claro un largo camino! "Él ama a Rusia no como una madre, sino como una esposa, que se encuentra cuando llega el momento". N. Gumilev "Él ama a Rusia no como una madre, sino como una esposa, que se encuentra cuando llega el momento". N. Gumilev V. Vasnetsov. Patria
¡Y no hay fin! Las verstas son intermitentes, empinadas ... ¡Alto! Se acercan nubes asustadas, ¡Atardecer en sangre! Encuentre en el texto del ciclo las huellas de la influencia de la poética rusa antigua y del folclore. ¿Qué valor tienen para la reproducción de cuadros del pasado histórico? “El sistema figurativo del ciclo lleva las huellas de la influencia de la poética rusa antigua y del folclore: la imagen del río; el nombramiento de Rusia como esposa, la oposición de la luz y la oscuridad; inclusión en la acción de fuerzas superiores - en este caso, la Madre de Dios, cuya imagen se fusiona con la imagen de la Bella Dama ". A. S. Eleonskaya "La batalla de Kulikovo y la literatura rusa"
No soy el primer guerrero, ni el último, La patria estará enferma por mucho tiempo. ¿Cómo se pueden explicar estas líneas? ¿Cómo imaginas al héroe lírico del segundo poema? ¿Cómo se pueden explicar estas líneas? ¿Cómo imaginas al héroe lírico del segundo poema? Guerreros. Reconstrucción M. Avilov. Batalla
Y con la niebla sobre el dormido Nepryadva, descendiste directamente sobre mí, con ropa liviana, sin asustar al caballo. ¿Por qué el tercer poema es la culminación del ciclo? ¿Quién es éste, cuyo rostro no hecho por manos resplandece para el poeta para siempre: la mujer amada o la Madre de Dios? ¿Por qué el tercer poema es la culminación del ciclo? ¿Quién es éste, cuyo rostro no hecho por manos resplandece para el poeta para siempre: la mujer amada o la Madre de Dios?
El tema de Rusia en la letra del Blok
Introducción
3. La imagen de Rusia en los poemas líricos de Blok. Evitando la interpretación mística del tema (colección "Patria")
5. Unidad de temas de la Patria y la revolución
Conclusión
Lista de literatura usada
Introducción
Alexander Alexandrovich Blok trabajó y vivió en el cambio de dos siglos. Fue legítimamente el último gran poeta de la antigua Rusia y, al mismo tiempo, la apertura de la primera página en la historia de la poesía soviética y rusa está asociada con su nombre.
Tiempo desde 1908 hasta 1915 - una racha oscura en la vida de Blok. La Bella Dama se ha ido, y sin ella no hay nada. "Te fuiste y yo estoy en el desierto", tal es su sentimiento constante desde entonces. "La vida está vacía ..."
Y una cosa permaneció en el vacío para él: esta es la risa, esa risa blasfema del amor y la fe, que solía reír en "Balaganchik". Esta risa es muerte. Blok insiste incansablemente en que está muerto. Incluso el amor fue impotente para resucitar, porque si el amor no conduce al cielo, es muerte y anhelo.
Ahora no necesita amantes, cualquier doncella de tres rublos se llevará por una pequeña tarifa a la patria estrellada, porque no hay otro camino a la orilla encantada. No dejes radiante, sino nocturno y terrenal, si tan solo se llevara lejos de la tierra. Entonces, sin Dios y sin gente, sin cielo ni tierra, se quedó solo en el vacío, solo con miedo y risa. Literatura rusa del siglo XX: ensayos, retratos, ensayos: libro de texto. manual en 2 partes. Parte 1 / editado por F.F. Kuznetsova. - 2ª ed., Add. - M.: Educación, 1994.- 383 p.
Pero allá por 1906, en la época de "Balaganchik" y "Extraño", sintió vagamente que existe tal santuario, que solo es sagrado para aquellos, que no hay grandeza en él, sino que todo es dolor y anhelo. Este santuario es Rusia. En una carta a KS Stanislavsky (1908), A Blok escribió: “Dedico mi vida consciente e irrevocablemente a este tema. Me doy cuenta cada vez más claramente de que esta es la primera pregunta, la más vital, la más real. Me he acercado a él durante mucho tiempo, desde el comienzo de mi vida consciente ".
No solo ama a su país, su naturaleza, su gente, está tratando de desentrañar el alma de Rusia, comprender su presente y determinar el futuro.
La atención de Blok se centra en el destino de la gente común, en la relación entre la intelectualidad y la gente. Para el Bloque, Rusia seguía siendo un secreto, pero un secreto, seductor e inolvidable. Todos sus poemas de esa época son una atracción a la Patria, a sus dolores y alegrías, a su luz y belleza empobrecida:
bloque poeta poema lírico
Rusia, Rusia empobrecida,
Tengo tus chozas negras,
Tus canciones para mí son ventosas
Como las primeras lágrimas de amor.
Objeto del trabajo: mostrar la historia y el significado de la imagen de Rusia en la obra de Blok. Para lograr el objetivo, es necesario resolver las siguientes tareas: rastrear cómo la imagen de la Patria es creada por Blok, identificar los motivos principales, símbolos y otras imágenes, la peculiaridad de la estructura poética de las letras de Blok.
1. Alexander Blok como poeta-patriota
Alexander Alexandrovich Blok pasó a la historia de la literatura rusa como un destacado poeta y letrista. Su obra avanzó en una época de grandes convulsiones sociales, que terminó ante los ojos del poeta con el colapso del viejo mundo.
Durante más de veinte años de actividad creativa, Blok ha experimentado una evolución compleja. Caminó por un camino difícil y tortuoso. La conexión del poeta con las mejores tradiciones liberadoras de la poesía clásica rusa, las tradiciones de Pushkin, Lermontov, Nekrasov, lo ayudó a superar los principios antisociales del simbolismo y convertirse en un poeta ciudadano. Habiendo comenzado su camino poético con un libro de poemas místicos sobre la Bella Dama, Blok lo terminó con una formidable maldición al viejo mundo, que sonó con gran fuerza en el maravilloso poema "Los Doce".
Los temas principales de la obra de Blok en el período posterior a la revolución de 1905 son profundamente significativos, fue capaz de darlos a todos expresión plena y sincera. Este es el tema de la patria, la gente, Rusia. Este es el tema de la revolución en el sentido amplio de la palabra. Este es un tema que llamaremos el tema de la crítica al sistema social y, finalmente, el tema humanista amplio del hombre.
El poema "Rus" es uno de los primeros dedicados a Rusia. “Dedico mi vida consciente e irrevocablemente a este tema”, escribió Blok. Buscando comprender el espíritu de Rusia, el poeta en su imaginación abarca la antigua Rusia con sus creencias antiguas, cuentos de hadas, hechiceros, con sus tormentas de nieve y espíritus malignos en "pilares de nieve", con peregrinos y peregrinos que caminaban con un bastón: un palo. . Cuando estas imágenes y héroes pasaron ante la mente del poeta, cuando esta poesía de la antigua actitud del mundo, aún viva en Rusia en el siglo XX, le fue revelada y vivida por él, el poeta tiene derecho a exclamar:
Entonces, lo supe en mi sueño
País querida pobreza,
Y en los harapos de sus harapos
Las almas esconden mi desnudez.
Las siguientes estrofas son como una confesión y un intento de repensar todo el camino de su vida anterior y todo el sistema de relaciones personales y espirituales. Fue Rusia la que salvó al poeta de la pérdida de la pureza espiritual.
2. Abordar el tema del pasado histórico de Rusia
El ciclo "En el campo de Kulikovo" es el mayor logro poético del Bloque en 1907-1908. Un penetrante sentido de la patria está aquí al lado de un tipo especial de "historicismo lírico", la capacidad de ver en el pasado de Rusia el propio, íntimamente cercano, presente y eterno. Para el método artístico de Blok de estos años y posteriores, también son dignos de mención los intentos de superar el simbolismo y una conexión profunda con los fundamentos de la visión simbolista del mundo.
La trama del ciclo "En el campo de Kulikovo" tiene una base histórica: la oposición milenaria de Rusia a la invasión tártaro-mongol. La trama lírico-épica combina un lienzo eventual concretamente histórico: batallas, campañas militares, una imagen de una tierra nativa cubierta por una conflagración - y una cadena de experiencias de un héroe lírico que es capaz de comprender todo el camino histórico centenario de Rusia. El ciclo fue creado en 1908. Este es el tiempo de reacción después de la derrota de la revolución de 1905.
La apelación del poeta al tema histórico no es accidental. Incluso antes de Blok, grandes escritores como A.S. Pushkin y M. Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev y N.A. Nekrasov. El poeta continúa estas tradiciones. Refiriéndose a la historia de la tierra rusa, busca analogías con la realidad contemporánea. En el pasado, trata de encontrar los orígenes del carácter nacional ruso, las razones para elegir el camino histórico de Rusia. El pasado le da la oportunidad de reflexionar sobre el presente y el futuro de su tierra natal.
El ciclo poético de Blok "En el campo de Kulikovo" es como una especie de recordatorio de la hazaña que una vez estuvo encarnada en la lucha entre la luz y la oscuridad. El principal objetivo de esta lucha era superar la casa oscura en aras de la liberación y la felicidad de nuestra patria. En el propio ciclo "En el campo de Kulikovo", el poeta supo combinar un sentimiento intenso, la ansiedad por el destino de Rusia y la amplitud de pensamientos profundos y dulces que parecen disolverse en la voz de la propia historia del país. En 1912, en la primera colección de sus poemas, Blok escribió: "La batalla de Kulikovo" pertenece, según el autor, a los acontecimientos simbólicos de la historia rusa. Tal evento está destinado a regresar. Su solución aún está por llegar ".
En el ciclo En el campo de Kulikovo, Blok intenta comprender la historia rusa, no como un observador externo o un cronista imparcial, sino como un cómplice. El poeta se fusiona orgánicamente con su héroe lírico. Es difícil entender dónde habla el autor en su propio nombre, dónde en nombre del héroe lírico. La historia comienza a hablar con la voz de la poesía. Rusia tiene un pasado tan grandioso y un futuro tan inmenso que te dejará sin aliento:
Nuestro camino es estepa, nuestro camino es de anhelo ilimitado,
En tu anhelo, ¡oh, Rusia!
E incluso neblina - nocturna y extranjera -
No tengo miedo. Literatura rusa del siglo XX: ensayos, retratos, ensayos: libro de texto. manual en 2 partes. Parte 1 / editado por F.F. Kuznetsova. - 2ª ed., Add. - M.: Educación, 1994.- 383 p.
El ciclo "En el campo de Kulikovo" se divide en cinco capítulos. En el primer poema de este ciclo, surge el tema del camino, revelándose en dos planos: temporal y espacial. La descripción del camino histórico de Rusia nos presenta una línea de tiempo:
Y el acero de sable del khan.
Es en el pasado que el poeta busca una fuerza vivificante que le permita a Rusia no tener miedo de la "oscuridad - nocturna y extranjera", que esconde su largo viaje. Esta fuerza está en perpetuo movimiento, se caracteriza por la ausencia de reposo. Así es como aparece la imagen de la Patria: una "yegua esteparia" corriendo al galope. La yegua de la estepa encarna tanto los orígenes escita como el movimiento perpetuo. La búsqueda del futuro de A. Blok es trágica. El sufrimiento es el pago por seguir adelante, por eso el camino de la Patria pasa por el dolor:
Nuestro camino es una flecha de la antigua voluntad tártara
Perforado nuestro pecho.
La combinación de un plano temporal con uno espacial confiere al poema un dinamismo especial. Rusia nunca se congelará en una inmovilidad mortal, siempre estará acompañada de cambios:
¡Y no hay fin!
Verstas pasaban velozmente, empinadas ...
La estepa amplia y plana parece ilimitada. Y, sin embargo, esto no es la Rusia de los bosques y los prados, la estricta princesa del norte de los otros poemas de Blok ("Rusia"). Este es un campo de batalla. Pero por ahora, antes de la batalla, los pensamientos del poeta fluyen en una amplia corriente, donde el dolor, el orgullo y una premonición de cambio se han fusionado:
¡Oh, mi Rus! ¡Mi esposa! Penosamente
¡Tenemos un largo camino por delante!
Nuestro camino es una flecha de la antigua voluntad tártara
Perforado nuestro pecho. Orlov, V.N. Gamayun: La vida de Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M .: Izvestia, 1981.- 185s.
Aquí el poeta tiene una hermosa imagen de Rusia: su esposa, una mujer joven y amada. Sin embargo, no hay libertad poética en esto, existe el mayor grado de unidad del héroe lírico con Rusia, sobre todo si tenemos en cuenta el halo semántico que la poesía simbolista le da a la palabra "esposa". En él, se remonta a la tradición evangélica, a la imagen de una esposa majestuosa. Quiere comprender la fuente de la fuerza y la resistencia de Rusia, esto no debilita, sino que solo fortalece su apego filial a la Patria. Esta es la influencia de V. Solovyov, gracias a la cual la imagen de la feminidad eterna, reconocible y mística al mismo tiempo, penetra en la obra de A. Blok. No es casualidad que para el quinto poema del ciclo el autor eligiera un epígrafe de un poema de V. Solovyov. En el final del primer poema, una imagen romántica de una yegua esteparia se precipita contra el telón de fondo de una puesta de sol sangrienta. También está relacionado con el tema de Rusia mirando hacia el futuro. Las palabras "estepa", "estepa" enfatizan la inmensidad de la tierra natal.
Una batalla comienza sin un final a la vista:
¡Y una eterna batalla! Descansa solo en nuestros sueños
A través de sangre y polvo.
La yegua de la estepa vuela, vuela
Y arruga la hierba de plumas. Orlov, V.N. Gamayun: La vida de Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M .: Izvestia, 1981.- 185s.
Esta no es solo una lucha contra una invasión, es una lucha contra ese rastro oscuro y servil en las almas que dejó. Y la yegua de la estepa que vuela en la distancia es una voluntad y un hombre libre, que no es fácil de frenar, domesticar, enviar a un canal pacífico. Aquí, el orgullo, el dolor y la premonición de importantes y grandes cambios, eventos que toda Rusia aguarda felizmente, se funden en uno al mismo tiempo:
Deja que la noche. Vayamos ahí. Encenderemos hogueras
Estepa Dal.
El estandarte sagrado brillará en el humo de la estepa
Y el acero de sable del khan.
En el poema "El río se extiende" el objeto del discurso poético cambia varias veces. Comienza como una descripción de un paisaje típicamente ruso; flaco y triste. Entonces suena una apelación directa a Rusia y, finalmente, en el final del poema aparece un nuevo objeto de apelación: "Llora, corazón, llora". En el poema A. Blok utiliza el "nosotros" del autor, reflexionando sobre el destino de las personas de su generación. Le parecen trágicas, el movimiento impetuoso es un movimiento hacia la muerte, la batalla eterna aquí no es alegre, sino dramática. El tema del poema corresponde a su estructura de entonación, el ritmo mismo del discurso poético. Empieza con calma, incluso lentamente, luego el ritmo crece rápido, se hacen frases cortas, a la mitad, o incluso a un tercio del verso poético (por ejemplo: "Deja que la noche. Terminemos. Encendamos hogueras").
En el segundo poema del ciclo, se percibe la disposición de un guerrero de la antigüedad para defender su tierra a cualquier precio. Con la apariencia de un soldado del ejército de Dmitry Donskoy, el poeta ve la encarnación del espíritu inmortal y el coraje inquebrantable del pueblo ruso, formidable en su ira. Block describe tanto la ansiedad como la duda, y una premonición de que esta batalla es la primera de las que están por venir.
El héroe lírico de este ciclo es el antiguo guerrero ruso sin nombre Dmitry Donskoy. La imagen del héroe lírico se fusiona con la imagen del defensor de la Patria. Es un patriota de su país natal, un luchador por su libertad. El héroe, al darse cuenta de que la batalla es dura, de que "no es el primer guerrero, ni el último", está dispuesto a "yacer muerto por una causa santa". En el mismo lugar suena una amargura no disimulada: "La patria estará enferma mucho tiempo". La tononimia rusa antigua adquiere un papel especial en el desarrollo del tema patriótico en este ciclo: Nepryadva, Don, campo de Kulikovo. La creación de imágenes del mundo natural se remonta a las tradiciones de la literatura rusa antigua (a "La campaña de Laicos de Igor", "Zadonshchina").
En el tercer poema, la imagen de la Patria es la imagen de la esposa, la madre, la brillante Madre de Dios, que protege todo lo que vive.
Aquí se fusionó la tenue naturaleza rusa con sus nieblas y silencio, y la percepción religiosa y de cuento de hadas del poeta de la cultura rusa, y la trágica visión del destino histórico de Rusia.
El poeta está seguro de que Rusia está custodiada por una cierta fuerza, es invisible, pero tangible. Gracias a esta intercesión, el país se levanta de las cenizas como el Fénix.
Y cuando, por la mañana, una nube negra
La horda se movió
Tu rostro fue milagroso en el escudo
Luz para siempre.
El cuarto poema ("Otra vez con melancolía milenaria") nos traslada al presente, suscitando pensamientos sobre el pueblo y la intelectualidad:
Y yo, con anhelo secular,
Como un lobo bajo una luna imperfecta
No se que hacer conmigo mismo
¿Dónde puedo volar para ti? Sarychev V.A. El ciclo lírico "En el campo de Kulikovo" como un evento en la biografía creativa de A. Blok / V.А. Sarychev // Literatura en la escuela. - 2006. - No. 6. - P.2-6.
Los pensamientos y encrucijadas de Blok están conectados con el hecho de que el poeta debe elegir de qué lado está: el pueblo o las autoridades, que desprecian y oprimen a estas personas. Es precisamente esta interpretación de la posición de la intelectualidad la que el propio Blok da en su artículo "El pueblo y los intelectuales", escrito en el mismo 1908.
El quinto y último poema en la estructura del ciclo es de suma importancia: aquí hay una mirada al futuro, cargada de "la oscuridad de los problemas irresistibles" (como se dice en el epígrafe tomado de Vladimir Solovyov), y las batallas decisivas para Rusia, que fue aplastada por la reacción.
De nuevo sobre el campo de Kulikov
La neblina se ha elevado y se ha consumido,
Y como una dura nube
El día que viene está nublado.
Por el profundo silencio
Detrás de la bruma que se esparce
No se oye el trueno de una batalla maravillosa,
No puedes ver los relámpagos de combate.
Pero te reconozco, el principio
¡Días altos y rebeldes!
Sobre el campamento enemigo, como sucedió,
Y los cisnes chapotean y trompetas.
El corazón no puede vivir en paz
No es de extrañar que las nubes se hayan juntado.
La armadura pesa como antes de una pelea.
Ahora ha llegado tu hora. - ¡Rezar! Platonova, T. N.A. Cuadra. "En el campo de Kulikovo": Material para la lección: XI grado / T.N. Platonov // Literatura en la escuela. - 2006. - No. 6. - págs. 29 - 31.
El contenido real que Blok puso en el concepto de futuro se puede ver en su carta a V. Rozanov (20 de febrero de 1909). La gran literatura rusa y el pensamiento público legaron "un gran concepto de una Rusia viva, poderosa y joven". Abraza tanto al campesino con su pensamiento "todo se trata de una cosa", como al "joven revolucionario con el rostro resplandeciente de verdad", en general, todo es atronador, saturado de electricidad. "Si hay algo con lo que vivir, entonces solo esto. Y si tal Rusia" madura ", entonces, por supuesto, - solo en el corazón de la revolución rusa ... Ningún pararrayos podrá hacer frente a esta tormenta. "
El bloque se para mentalmente ante la revolución venidera, comprende su inevitabilidad y la inevitabilidad de una elección: de qué lado estar. Como saben, el poeta en el momento decisivo eligió el lado del pueblo, sin importar la sangre y la crueldad. Y siguió este camino hasta el final.
El ciclo de poemas "En el campo de Kulikovo" no es solo un recordatorio de la hazaña de larga data de los soldados rusos, de la batalla entre la luz y la oscuridad, el bien contra el mal, sino también una afirmación de la eternidad de esta batalla.
En el ciclo juega un papel importante el contraste (descanso y movimiento, comienzos oscuros y claros, bien y mal). Sin embargo, el yugo tártaro-mongol será derrocado, porque del lado de Rusia está la santidad ("el estandarte sagrado", "el rostro no hecho por manos"). En el último poema del ciclo, el autor habla del día que viene. Hay un motivo de ciclicidad en el desarrollo de los acontecimientos históricos ("De nuevo la neblina se elevó y se desvaneció sobre el campo de Kulikov"). Y la poética frase de Blok "Pero te reconozco, el comienzo de los días Altos y rebeldes" ya no se dirige a la historia lejana, sino al presente.
El ciclo "En el campo de Kulikovo" se sostiene en una secuencia lógica, los poemas de este ciclo se caracterizan por algunos motivos (que se interpretan de manera diferente en cada poema), el héroe lírico recorre en este ciclo un cierto camino hacia la comprensión final de la unidad de su destino con el destino de Rusia (no es una coincidencia: "el corazón no puede vivir en paz" - el héroe lírico entendió esto no solo con su mente, sino también con su corazón, es decir, con todo su ser) . Es importante que en este ciclo Blok diga "Rus" (y no "Rusia"), porque esto no es solo siguiendo realidades históricas.
Así, el ciclo "En el campo de Kulikovo" puede percibirse no solo como una obra sobre las páginas gloriosas y rebeldes de la historia rusa, sino también como una especie de experiencia de previsión histórica. Queda claro que la batalla de Kulikovo interesa al escritor, en primer lugar, como un hito, un punto de inflexión en la historia de Rusia. El autor establece paralelismos entre los acontecimientos del pasado y los modernos, su héroe se encuentra en la batalla por la salvación de la Patria.
Para el escritor, el significado de la batalla de Kulikovo no fue militar ni político, sino espiritual. El bloque cree en el futuro de Rusia y en el futuro del pueblo ruso, y este es el tema principal del ciclo "En el campo de Kulikovo".
3. La imagen de Rusia en los poemas líricos de Blok. (Colección "Patria")
En 1915 se publicó el libro de Blok titulado "Poemas sobre Rusia". En los tres volúmenes líricos, que el autor denominó "una novela en verso", hay un ciclo "Patria", que unió lo escrito desde 1907 hasta 1916. Nadie antes de Blok dijo palabras tan penetrantes y molestas sobre la patria que están almacenadas en el alma de cada persona rusa: "La patria es una criatura enorme, querida y que respira, similar a una persona, pero infinitamente más cómoda, cariñosa e indefensa que una persona. persona individual."
El ciclo "Homeland" es el pináculo del tercer volumen de las letras de Blok. El núcleo semántico del ciclo está compuesto por poemas dedicados directamente a Rusia. El poeta habla de su inextricable conexión con la Patria, con su destino en gran parte oscuro y difícil en el poema "Mi Rusia, mi vida, ¿podemos sufrir juntos?"
Mi Rusia, mi vida, ¿podemos trabajar juntos?
¡Zar, sí Siberia, sí Ermak, sí prisión!
Eh, no es momento de separarse, de arrepentirse.
¿Qué es tu oscuridad para un corazón libre?
La imagen simbólica que aparece en la última estrofa -
Resplandor rojo silencioso, largo
Todas las noches en tu campamento.
¿Por qué estás callada, neblina somnolienta?
¿Estás jugando con mi espíritu libre?
un presagio de cambios futuros.
Sobre el mar negro, sobre el mar blanco
En noches negras y días blancos
La cara entumecida se ve salvajemente
Los ojos tártaros están lanzando fuegos. Mentas Z.G. Alexander Blok y escritores rusos: obras seleccionadas / Z.G. Mentas. - SPb.: Art-SPb., 2000 .-- 784 p.
El poeta pintó un "rostro entumecido" moldeado por la insana presión del tiempo, que "parece salvaje", "en noches negras y días blancos". Captura una página recurrente en la historia nacional, la presencia en el presente de las fuentes profundas del pasado. Dominan dos colores: blanco y negro. La locura, el subdesarrollo bárbaro interfieren con el ritmo del camino histórico, pero aquí está la vida, por eso el poeta busca hacerse partícipe de este ritmo difícil: "... ¿trabajamos juntos?" Balancear un péndulo y trabajar son palabras relacionadas aquí, aunque el significado del sufrimiento permanece en este "trabajo", pero el movimiento del tiempo también significa el ritmo del camino.
"Patria" para Blok es un concepto tan amplio que consideró posible incluir en el ciclo poemas puramente íntimos ("Visita", "Humo de un fuego en una corriente de gris", "El sonido se acerca. Y obediente a la Sonido doloroso. "), y directamente relacionado con los problemas del" mundo terrible "(" Pecar descaradamente, no despierto "," En el ferrocarril ").
El terrible mundo creado por A. Blok es también Rusia, y el mayor coraje del poeta no es no verlo, sino verlo y aceptarlo, amar a su país incluso en una apariencia tan poco atractiva. El mismo A. Blok expresó muy abiertamente este amor-odio en su poema "Pecar descaradamente, no despertar" (1914). En él surge una apariencia extremadamente repugnante, inmensamente repulsiva de una persona sin espíritu, un comerciante, cuya vida entera es un sueño desenfrenado del espíritu, incluso su arrepentimiento es solo momentáneo. Sirviendo un centavo en la iglesia, inmediatamente, al regresar, engaña a su vecino con este centavo. En unos momentos, el poema suena casi como una sátira. Su héroe adquiere rasgos simbólicos. Y cuanto más inesperado y fuerte suena el final del poema:
Sí, y tal, mi Rusia,
Eres más querido para mí que todas las tierras.
En los poemas de Blok sobre la patria, los sentimientos de Nekrasov se sienten cada vez más a menudo. Uno de los más brillantes es On the Railroad (1910). Aquí se trazan paralelos con la Troika de Nekrasov. En el centro de ambas obras se encuentra el motivo de expectativa de felicidad asociado al camino. Y, sin embargo, "On the Iron Road" es un verso verdaderamente "Blok". Nekrasov escribe sobre el destino de las mujeres, sobre la perdición de la belleza femenina, sobre el duro destino de la mujer campesina. Con Blok, el destino de una hermosa joven termina con su muerte. La imposibilidad de otro resultado está claramente indicada: "El corazón se ha extraído durante mucho tiempo". Está "aplastada" por la vida ("amor, barro o ruedas"), y para ella es preferible la muerte a la humildad. El poema adquiere un sonido agudo y trágico. La causa de la tragedia reside en los contrastes sociales de la vida: para los "bien alimentados": alegría, lujo; los pobres tienen tinieblas, suciedad, muerte. Rusia hambrienta, empobrecida, que viaja en carruajes "verdes", canta y llora. El dolor y el sufrimiento de la patria son queridos y cercanos al poeta. El retrato de la heroína ("con una bufanda de colores, arrojada sobre sus trenzas, hermosa y joven ...") muestra uno de los rostros de la Rusia de Blok, que representa una imagen espaciosa del país.
En la constancia, duración y pasión de la búsqueda de una imagen generalizada de Rusia, quizás no haya nadie para poner al lado de Nekrasov y Blok, pero Blok va más allá que Nekrasov. Aborda el tema de Rusia desde el apogeo de una nueva era, lo ve a través del prisma del tiempo: su propio tiempo. Nekrasov "ayudó" a Blok, pero ya no pudo satisfacerlo por completo. En la obra de Blok, el siglo XIX experimentó en general su segundo nacimiento, y este fue precisamente el nacimiento, es decir, nueva emergencia, reproducción, pero basada en un replanteamiento personal. Al mismo tiempo, ve su tierra natal - Rusia "en una sola persona" de "madre, hermana y esposa", es decir. Madonna, la virgen bendita, y espera de ella las más terribles acciones destructivas.
En las últimas obras de la colección "Patria" aparece una nueva nota, relacionada con el hecho de que ha llegado un giro en el destino del país, ha comenzado la guerra de 1914, los motivos del futuro trágico destino de Rusia suenan cada vez más y más claramente en los versos del poeta. Esto se siente en los poemas "El cielo de Petrogrado estaba nublado por la lluvia", "No traicioné la bandera blanca", "La cometa".
El ciclo finaliza con el poema "La cometa" (1916), donde se concentran todos los motivos protagonistas que han sonado en el ciclo. Hay signos de una discreta naturaleza rusa, un recordatorio del destino forzado de una persona rusa, hitos en la historia de Rusia y una imagen generalizada de la patria. Y la cometa es un símbolo de esas fuerzas siniestras que gravitan sobre Rusia. Al final del poema, el autor plantea preguntas que se dirige a sí mismo y a los lectores y, quizás, a la propia Historia como una activa llamada a la acción:
Pasan los siglos, la guerra cruje,
Hay un motín, las aldeas se están quemando.
Y sigues siendo el mismo, mi país,
En la belleza antigua y manchada de lágrimas. -
¿Cuánto tiempo está en duelo la madre?
¿Cuánto tiempo gira la cometa?
Blok fue uno de esos poetas que percibió agudamente la proximidad de tormentas sociales capaces de perturbar la vida "soñolienta" de Rusia. No lo asustaron, al contrario, vio en ellos una nueva "estrella de Belén" (no traicioné la bandera blanca ... "). Siguiendo a NA Nekrasov, A. Blok creyó que estaban llamados a" Derramar "la" copa de la pena del pueblo "(" ¡Congestionado! Sin alegría y sin voluntad ... ", 1868), ahuyentar la" cometa "dando vueltas sobre el país" manchado de lágrimas ".
Así, en los años de la reacción política y social, tras la derrota de la primera revolución rusa, cuando la literatura burguesa vivió una época de estancamiento y decadencia, cuando la abrumadora mayoría de los escritores burgueses, ayer aliados de la revolución, retrocedieron ante la lucha por libertad y traicionó las nobles tradiciones del pensamiento social y la literatura progresistas.Durante este difícil período, A. Blok ocupó una posición especial y, en gran medida, digna. Decepcionado por sus búsquedas anteriores, persistentemente busca nuevos caminos. Mentas Z.G. Alexander Blok y escritores rusos: obras seleccionadas / Z.G. Mentas. - SPb.: Art-SPb., 2000 .-- 784 p.
La apelación al "tema de Rusia" fue de gran importancia para la evolución creativa de Blok como una búsqueda de una salida al período de "antítesis" (el período de "desviaciones, caídas, dudas, arrepentimientos"), como retorno a las tradiciones éticas de la literatura rusa. Del mundo del sueño etéreo de la fantasía, finalmente pasa al mundo de la realidad, que lo atrae y lo asusta.
Blok experimentó la derrota de la revolución de 1905, pero no perdió el sentido del futuro: evaluó correctamente el triunfo temporal de la reacción como una "victoria accidental" de los verdugos del pueblo e impidió el inicio de eventos aún más formidables y majestuosos. . Rusia se está convirtiendo en el tema principal del Bloque tanto en la creación artística como en el periodismo.
En el momento de reacción más mortífero, A. Blok desarrolla la idea de una "Rusia viva, poderosa y joven", que "madura" en el "corazón de la revolución rusa". La apelación del poeta al tema de la Patria, su trayectoria histórica, su destino futuro se asoció para él precisamente con la experiencia del ascenso y la derrota de la primera revolución rusa. En el poema "Autumn Will" (1905) ya sonaba el tono básico de la futura letra patriótica de Blok: "¡Te refugias en inmensas distancias, además de vivir y llorar sin ti!" exclamó, dirigiéndose a Rusia. Habló de la Patria con un amor sin fin, con una ternura sincera, con un dolor punzante y una esperanza brillante. A través de la apariencia cotidiana y empobrecida de la Patria, el poeta ve su esencia ideal e inmutable ("sigues siendo el mismo").
La imagen de Rusia, tal como aparece en varios poemas de Blok, reflejó toda la dinámica del desarrollo de Blok. En el poema "Rus" (1906), Rusia se le aparece como un país fabuloso y misterioso. Pero gradualmente, las imágenes del folclore de los cuentos de hadas dan paso a otras imágenes de la Rusia de esa época: mendigo, sufriente, piadosa y al mismo tiempo ladrona, poderosa y libre. El bloque es querido por esta Rusia, porque en ella "lo imposible es posible". Orlov, V.N. Gamayun: La vida de Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M .: Izvestia, 1981.- 185s.
Los poemas de Blok componen una imagen amplia, multicolor, llena de vida y movimiento de la tierra natal "en su belleza antigua y llena de lágrimas". Vastas distancias rusas, caminos interminables, ríos profundos, arcilla escasa de precipicios lavados y cenizas de montaña en llamas, ventiscas violentas y tormentas de nieve, atardeceres sangrientos; Aldeas en llamas, troikas locas, chozas grises, surcos de las carreteras sueltas, gritos alarmantes de cisnes y el grito de una bandada de grúas, trenes y andenes de estaciones, chimeneas y cuernos de fábricas, fuegos de guerra, trenes de soldados, cantos y fosas comunes. Este fue el caso del bloque Rusia anterior a octubre.
4. La misión histórica de Rusia en la evaluación del poeta (poema "escitas")
A lo largo de todo el trabajo de Blok, un hilo rojo recorre sus reflexiones sobre el destino histórico de Rusia, sobre el futuro de su "fatal país natal". Blok aceptó la revolución como una liberación del "viejo mundo", "un mundo terrible", como "un gran renacimiento bajo el signo de la masculinidad y la voluntad. En el poema" Escitas ", escrito después de" Los Doce ", Blok volvió a girar a la cuestión que le preocupaba de los destinos históricos y ahora resolvió esta cuestión en relación con la nueva Rusia soviética, entendiéndola como baluarte de paz y hermandad de los pueblos, como foco de todo lo mejor y valioso que ha sido creado por La humanidad en toda su historia. Comenzó una cruzada contra la joven Rusia soviética, la oda revolucionaria-patriótica de Blok sonó tanto como una formidable advertencia para el viejo mundo como un apasionado llamado a todas las personas de buena voluntad para poner fin a los "horrores de la guerra" y converger en una brillante "fiesta fraterna del trabajo y la paz". Sin embargo, la oda a los "escitas" continúa la larga tradición de los clásicos rusos, que han abordado repetidamente el tema de los caminos y destinos de Rusia, su papel en el mundo civilizado. Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Tyutchev, Bryusov. Entonces, en el poema de Bryusov "La vieja pregunta", el héroe reflexiona sobre "¿Quiénes somos en esta vieja Europa?" En muchos sentidos, este trabajo está en consonancia con los "escitas". Sin embargo, Blok planteó esta pregunta en un nuevo escenario histórico, de una manera nueva. Ivanov-Razumnik interpretó con bastante precisión la idea principal de este poema: "Rusia está con la bandera de la revolución social, Europa está bajo el signo de la cultura liberal: este encuentro puede ser fatal".
El bloque, junto con varias personas de ideas afines, propuso la idea del "escitismo" durante la guerra civil. Más tarde encontró seguidores, principalmente en la emigración, y recibió el nombre de "eurasianismo". Siguiendo a V. Solovyov, los "escitas" demostraron que el pueblo ruso tiene su propio camino especial en la historia mundial, diferente de los caminos de los pueblos europeos y asiáticos, ya que Rusia se encuentra tanto en Europa como en Asia. El destino del pueblo ruso es unir al mundo entero en una sola hermandad. Como puede ver, Blok llevó los sueños teúrgicos con una nueva apariencia a lo largo de su vida.
El grano de la idea filosófica e histórica de los "escitas" está contenido en la entrada del diario de Blok fechada el 11 de enero de 1918, que es una respuesta directa a lo que estaba sucediendo en Brest-Litovsk. Pero esto es lo que es especialmente digno de mención: el bloque tiene en mente no tanto a los alemanes como a los aliados de la antigua Rusia, que se oponen activamente a la iniciativa de paz de la nueva Rusia. Aquí está lo principal de esta entrada importante: "Resultado" de las negociaciones de Brest (es decir, ningún resultado, según Novaya Zhizn, que está indignado con los bolcheviques). Ninguno - bien, señor. Pero la vergüenza de tres años y medio ("guerra", "patriotismo") debe desaparecer.
Empujar, empujar la tarjeta, trapo alemán, burgués astuto. Artach, Inglaterra y Francia. Cumpliremos nuestra misión histórica. Si no borra la vergüenza de su patriotismo militar, si arruina nuestra revolución con un "mundo democrático", entonces ya no es más ario. Y abriremos de par en par las puertas del Este. Te miramos con los ojos de los arios, mientras tú tenías rostro.
Y miraremos tu rostro con nuestra mirada entrecerrada, astuta y rápida; Ahuyentaremos a los asiáticos, y el Oriente será derramado sobre ti. Tus pieles se irán a las panderetas chinas. El que se deshonró a sí mismo, mintió, ya no es ario. ¿Somos bárbaros? Es bueno. Te mostraremos qué son los bárbaros. Y nuestra respuesta cruel, una respuesta terrible, será la única digna del hombre ”. Al final está escrito:“ Europa (su tema) es el arte y la muerte. Rusia - vida. "Esipov V. Acerca de un engaño trágico de Alexander Blok / V. Esipov // Literatura Voprosy. - 2002. - No. 2. - P.95-103. El conflicto mundial ha puesto en un contexto socio-histórico muy específico sentido.
El epígrafe contiene las palabras de Solovyov sobre el panmogolismo. Con ellos, Blok afirma el lugar especial de Rusia en el mundo, la considera un vínculo de transición entre Occidente y Oriente, un vínculo que suaviza las contradicciones. Dos mundos se unieron aquí cara a cara: el codicioso, decrépito, condenado, pero todavía forjando armas, el Occidente burgués, sordo a la voz de los elementos ("¡Y el fracaso tanto de Lisboa como de Messina fue un cuento loco para ti!"), ¿Quién ha olvidado lo que es el amor "y quema y destruye" - y la joven Rusia revolucionaria, llena de vitalidad hirviente, fuerzas creativas, se ha levantado en defensa de la humanidad y la humanidad y reclama derechos hereditarios legales sobre todos los seres vivos que han sido creados? por la cultura mundial. Siguiendo a Dostoievski, Blok afirma el genio completamente humano de Rusia. El poema "Escitas" comienza casi perseguido, con una fuerte oposición de "tú" y "nosotros":
Millones para ti. Nosotros: tinieblas y tinieblas y tinieblas.
Pruébalo, lucha con nosotros!
¡Sí, somos los escitas! Sí, los asiáticos somos nosotros
¡Con ojos rasgados y codiciosos!
Los "oscuros" se oponen a los "millones". Estamos hablando del destino común de diferentes pueblos en el vasto continente euroasiático. Así es como se caracteriza sucintamente su relación:
Para ti, siglos, para nosotros, una sola hora.
Nosotros, como esclavos obedientes,
Mantuvo un escudo entre dos razas hostiles
¡Mongoles y Europa!
La antinomia de la cultura saliente y nueva se revela aquí en forma de oposición entre el Occidente burgués y la Rusia revolucionaria. "Occidente es el mundo de la civilización", el racionalismo, la razón, incapaz de pasiones destructivas y creativas. Son inherentes a Rusia, el reino de una cultura heroica primordialmente salvaje, pero brillante:
¡Ninguno de ustedes ama desde hace mucho tiempo!
¡Que quema y destruye!
En los "escitas", Blok ve a Rusia en el pasado como un escudo "entre dos razas hostiles", un país cuyas riquezas han sido saqueadas durante siglos ("cavando y fundiendo nuestras perlas"). Este es un país capaz de amar y odiar, capaz de defenderse durante siglos, capaz de convertirse en bastión de todo lo mejor que ha creado la humanidad. Este país es una esfinge, misteriosa e incomprensible para el viejo mundo, contradictoria y multifacética.
La esencia y la misión de "Rusia - la Esfinge" es su disposición a sintetizar, heredar todas las grandes conquistas de la "sabia" Europa, para combinarlas con el ardiente heroísmo del escitianismo. La misma misión tenía otro lado: proteger a Europa de los ciegos elementos de la destrucción.
Según Blok, Rusia debe ser tratada con respeto, de lo contrario sucederá una catástrofe mundial. Pero Rusia tampoco le teme a esto, es poderosa y fuerte, tiene una "taza asiática":
Y si no, no tenemos nada que perder
¡Y la traición está disponible para nosotros!
Siglos, siglos te maldecirán
¡Mala descendencia tardía!
Para el Bloque, la Rusia posrevolucionaria se convirtió en el centro de atracción de las potencias mundiales. De ahí la previsión de represalias que se hará realidad si Europa invade Rusia.
Rusia - Esfinge. Gozosos y afligidos,
Y sangrando negro
Ella mira, mira, te mira
¡Y con odio y amor!
A esta estrofa le sigue la parte central del poema:
Sí, ama como ama nuestra sangre,
¡Ninguno de ustedes ama desde hace mucho tiempo!
Te has olvidado que hay amor en el mundo,
¡Que quema y destruye!
La idea de unir una Rusia nueva y joven con los pueblos de la antigua Europa suena en el patetismo civil de los "escitas". La idea de la capacidad de respuesta universal del pueblo ruso, de su capacidad para comprender, para sentir una cultura ajena, ajena como propia, como común a toda la humanidad, esta idea, que se encuentra en muchos escritores rusos del siglo XIX, impregna La oda revolucionaria de Blok:
Nos encanta todo, y el calor de los números fríos,
Y el don de visiones divinas.
Todo está claro para nosotros, y el agudo significado galo,
Y el lúgubre genio alemán.
Recordamos todo: las calles parisinas son un infierno.
Y la frescura veneciana
Un aroma lejano de limoneros
Y Colonia es masas humeantes.
En nombre de esta Rusia, con fe en su invencibilidad y propósito mundial, el poeta se dirigió al mismo tiempo con una formidable advertencia, a los enemigos de la revolución rusa:
Ahora ha llegado el momento. El problema late con alas
Y cada dia se multiplica el resentimiento
Y llegará el día, no habrá rastro
¡De tus Paestums, quizás! -
y con un apasionado llamamiento a la unidad, a todas las personas de buena voluntad:
¡Por última vez, recupera el sentido, viejo mundo!
A una fiesta fraterna del trabajo y la paz,
Por última vez a una ligera fiesta fraternal
¡La lira bárbara está llamando!
El poema termina con un llamamiento patriótico y humanista: "¡Por última vez, recupera el sentido, viejo mundo!"
"Escitas" fue la última palabra que pronunció la poesía rusa de la era anterior a octubre. Y esta era la palabra de una nueva verdad histórica, nacida en octubre: la palabra del humanismo revolucionario militante y del internacionalismo.
Así, en "Scythians" Blok resume todo el tema de "Motherland". Aquí el amor por la Patria alcanza su valor más alto. Aquí pone sobre el papel todos sus sentimientos sobre Rusia. Habla del poder del idioma ruso, el poder del pensamiento nacional, la originalidad del folclore ruso. Pero esto no es solo el resultado de letras sobre Rusia, es el resultado de su trabajo, su vida. Aquí Blok parece decir: la vida no carece de sentido si existe Rusia. El poema "escitas" es profético. Fue en él donde se predijeron los acontecimientos mundiales de principios del siglo XIX. Los escitas muestran la tercera posición de Rusia: no soñolienta-bella, no lucha, es neutral. Y, tal vez, uno pueda creer que Rusia será hermosa sin inmundicias, guerra, pero pacífica, una en la que se puede vivir sin preguntarse cómo se puede vivir de esa manera, que se puede respetar.
5. Unidad de temas de patria y revolución
Después de un considerable silencio poético, este poema fue escrito como inspirado, en pocos días. Enero de 1918 - fecha de creación del poema, publicado en el periódico de los socialrevolucionarios "Znamya Truda". El poema recibe su nombre del número (12) de los apóstoles de Cristo. 12 héroes, Guardias Rojos predeterminaron el título del poema - 12 capítulos. Blok quería retratar la conciencia colectiva, la voluntad colectiva, que reemplazó al principio individual. El poema todavía es interpretado de forma ambigua por los investigadores, aunque nadie justifica sus méritos artísticos. Aquí hay dos puntos de vista diferentes sobre el contenido del poema.
El poema "Los Doce" como coronación de la "trilogía de la humanización". Blok declaró abiertamente su aceptación incondicional de la revolución en el arte. "Intelligentsia y Revolución". El poema "Doce" y el poema "Escitas" se convirtieron en la expresión artística de este reconocimiento. El poema fue escrito en ese "momento excepcional en el que un ciclón revolucionario arrasador produce una tormenta en todos los mares: naturaleza, vida y arte". Esta "tormenta en todos los mares" encontró su expresión en el poema. Su acción se desarrolla en el contexto de elementos naturales vagabundos ("Viento, viento - ¡Por todo el mundo!", Él "camina", "silba", "enojado y feliz". Imágenes románticas del viento, tormentas de nieve también tienen un significado simbólico .El contenido del poema es una "tormenta" en el mar de la vida. Construyendo la trama, Blok utiliza el método del contraste, que ya está declarado en las primeras líneas: "Tarde negra. Nieve blanca." Aparece en el primeros dos capítulos del poema. En uno - bocetos satíricos de los restos del viejo mundo (burgués, "camarada - adiós", "damas en karakul", prostitutas callejeras ...). En el otro - una imagen colectiva de doce Guardias Rojos, representantes y defensores de la "nueva vida" El bloque no idealiza a sus héroes. Los exponentes del elemento del pueblo, llevan dentro de sí todos sus extremos. Por un lado, son personas conscientes de su alto deber revolucionario ("¡Da tu paso revolucionario! ¡El enemigo inquieto no duerme!") Y están listos para cumplirlo: "Camarada, sostenga el fusil, n ¡No tengas miedo! ... "Por otro lado, en su psicología, los estados de ánimo de los" hombres libres "espontáneos y anárquicos siguen vivos y claramente expresados:
Hoy habrá robos.
Abre las bodegas -
¡Hoy en día hay mucha gente caminando! Esipov V. Acerca de un engaño trágico de Alexander Blok / V. Esipov // Literatura de Voprosy. - 2002. - No. 2. - S.95-103.
Y la línea "accidentada" del poema - el ridículo asesinato de su amante Katka por la Guardia Roja Petrukha - también enfatiza la incontrolabilidad de las acciones de la Guardia Roja y le da un matiz trágico a su color. Blok vio en la revolución no sólo su grandeza, sino también sus "muecas". La grandeza y corrección de la "revolución - la tormenta", trayendo retribución al viejo mundo, afirma Blok en el capítulo final, final del poema, donde frente a los 12 Guardias Rojos - los "apóstoles" de la nueva vida - aparece la imagen de Jesucristo. Hay diferentes interpretaciones de los investigadores del poema de Cristo de Blok: un símbolo de un revolucionario, un símbolo del futuro, un superhombre, Cristo como encarnación de la eterna feminidad, Cristo como artista e incluso Cristo como anticristo ... Todos estos las interpretaciones quitan lo principal: la imagen de Cristo permite al poeta justificar la revolución desde el punto de vista de la más alta justicia.
La innovación artística del poema. El poeta supo reflejar en el poema la "música" de aquellos días, que sonaba en sí mismo. Esto se refleja en la polifonía rítmica, léxica y de género del poema. Se escuchan las melodías de una marcha, romance de ciudad, cancioneros, canciones populares y revolucionarias, consignas. El bloque hace un uso extensivo de vocabulario "callejero" coloquial y, a menudo, reducido. Y todo esto representa un todo orgánico. Este poema fue seguido por el poema "Escitas" - 1918. En oposición al Occidente "civilizado" y la Rusia "asiática", el poeta, en nombre de la Rusia revolucionaria "escita", pide a los pueblos de Europa que pongan fin a la "horrores de la guerra", para poner "la espada vieja en la vaina". El poema termina con un llamado a la unidad: ¡Por última vez, recupera el sentido, viejo mundo!
Una segunda mirada al contenido del poema: describiendo el camino desastroso de Rusia. Se puede argumentar que el poema refleja no un auge romántico, sino el vacío espiritual profundamente sentido por el poeta, la realización de la imposibilidad de la armonía. El bloque, con ingeniosa perspicacia, demostró que los 12 Guardias Rojos no tenían ningún objetivo humano universal elevado. Todos sus altos impulsos son solo exteriormente hermosos. Resultan ser hooligans ordinarios, por alguna razón desconocida, solo realizan una acción: matan a Katka. Resulta que todos los objetivos abstractos en nombre de algo nuevo (desconocido para nadie) son similares al viento desastroso que gira Rusia. El poeta no sabe qué pasará detrás de la ventisca, detrás del viento desastroso, pero tiene el presentimiento de que sus esperanzas de armonía no se volverán realidad. Los Guardias Rojos tampoco saben por qué y adónde van. Incluso Jesucristo en el poema está algo bifurcado: está en una "corona de rosas blancas", pero "con una bandera ensangrentada". Por tanto, no se puede estar de acuerdo con las opiniones de varios investigadores de que la imagen de Cristo ayuda al poeta a justificar la revolución desde el punto de vista de la más alta justicia. Además, el propio autor no estaba satisfecho con su decisión. Con el tiempo, se dio cuenta de que su deseo subjetivo de encontrar armonía en la revolución no era realista. Y cuando, en la primavera de 1920, en una noche en el Politécnico, le pidieron que leyera el Doce, el poeta respondió: "Ya no leo esto". Así, en la revolución, Blok vio los elementos, estuvo de acuerdo con su carácter natural, pero al mismo tiempo vio su rostro de mujer, en muchos aspectos previó sus desastrosas consecuencias. Al dar la bienvenida a la revolución como una forma radical de cambiar la vida para mejor, el poeta representó románticamente sus fuerzas como más razonables y humanas de lo que realmente resultaron ser.
Conclusión
AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Blok es un poeta ruso maravilloso. Inició su carrera literaria como un poeta-joven simbolista, desvinculado de la vida, con sus sueños e ilusiones. Pero con el tiempo, habiendo superado todos los obstáculos y experiencias de la vida, Blok se convirtió en un gran poeta nacional, preocupado por el destino no solo del pueblo ruso, sino de toda Rusia en su conjunto. Dado que el poeta llegó a la literatura en un momento muy difícil y polémico, en un punto de inflexión de la historia, en su obra supo reflejar todas las vicisitudes de ese momento difícil.
Alexander Blok es un ejemplo vívido de un patriota de su país, su tierra natal. Para él, el tema de la patria, Rusia, es eterno. Familiariza al lector con la belleza de Rusia, siempre buscando algo fuerte en ella, capaz de preservar el alma de una persona. Habla de la Patria con un amor infinito, con una ternura sincera, con un dolor punzante y una esperanza brillante.
La apelación del poeta al tema de la Patria, su trayectoria histórica, su destino futuro se asoció para Blok con la experiencia del ascenso y la derrota de la primera revolución rusa. La actitud hacia Rusia, las ideas del poeta sobre los destinos históricos de su tierra natal en el ciclo "En el campo de Kulikovo" se expresan muy claramente, de una manera peculiar al estilo Blok. La apelación al pasado aquí persigue en gran medida el objetivo de comprender la modernidad a través del pasado.
Los poemas de Blok componen una imagen amplia, multicolor, llena de vida y movimiento de la tierra natal "en su belleza antigua y llena de lágrimas". Ella también es una belleza fabulosa, inmersa en un misterioso "letargo", acumulando fuerzas en un sueño para un jolgorio de brujería de los elementos, es una gitana, libre y libre, y una troika voladora, y una verdadera "mendiga", con "chozas grises" y "canciones de viento", y una potencia industrial ("Nueva América"). Vastas distancias rusas, carreteras interminables, ríos caudalosos, arcilla escasa de precipicios lavados y cenizas de montaña en llamas, violentas ventiscas y ventiscas, atardeceres sangrientos, pueblos en llamas, alarmante gritos de cisnes y el grito de una bandada de grúas, trenes y estaciones. plataformas, chimeneas y cuernos de fábricas, guerras de fuego, trenes de soldados, cantos y fosas comunes. Este fue el caso del bloque Rusia anterior a octubre.
Blok creía en la revolución, le daba gran importancia y significado simbólico, creía en el poder limpiador de los cambios que se habían producido. Después de octubre, Blok inmediatamente, sin duda, determinó su posición social: se puso del lado del gobierno y el pueblo soviéticos. El artículo del Bloc "Intelligentsia and Revolution" es la quintaesencia del propio Estado del Bloque durante los acontecimientos revolucionarios y posrevolucionarios en Rusia. Resume en sí mismo todo lo que Blok dijo en años anteriores, solo que de una manera más vívida y contrastante. Este artículo refleja el estado de ánimo del propio Blok, su visión del mundo: un estado de horror, aceptación de este horror como algo correcto y no resistirlo. El poema "Los Doce" fue el resultado del conocimiento de Blok sobre Rusia, su elemento rebelde, potencial creativo, evidencia del colapso del humanismo como cosmovisión que afirma el valor de la individualidad Alekseev L.F. Profecía sobre el siglo XX en la poesía de Alexander Blok // Literatura en la escuela. - 2006. - No. 6. - S. 9.
En el poema "Scythians" Blok resume todo el tema de "Motherland". Aquí el amor por la Patria alcanza su valor más alto. Aquí pone sobre el papel todos sus sentimientos sobre Rusia. Habla del poder del idioma ruso, el poder del pensamiento nacional, la originalidad del folclore ruso. Pero esto no es solo el resultado de letras sobre Rusia, es el resultado de su trabajo, su vida. Aquí Blok parece decir: la vida no carece de sentido si existe Rusia.
Así, en sus poemas sobre Rusia, Blok logró una comprensión profunda de su diversidad, pagana, fabulosa e histórica. Las inmensas extensiones de la Patria, los cantos del viento, los caminos distantes, los trillizos atrevidos, brillaron brumosos, tal es la hermosa y única Rusia de Blok. La amaba, esperaba cambios, esperaba que con el advenimiento de 1917 la luz "venciera" a la oscuridad. Pero por la realidad que vio después de la revolución de 1917, tan diferente a su sueño, se asfixió. El replanteamiento de los acontecimientos revolucionarios y el destino de Rusia estuvo acompañado para Blok por una profunda crisis creativa, depresión y enfermedad progresiva. Después del estallido de enero de 1918, cuando se crearon "Scythians" y "Twelve" a la vez, Blok dejó de escribir poesía por completo y respondió a todas las preguntas sobre su silencio: "Todos los sonidos se han detenido ... ¿No puedes oír que no hay sonidos? " De las notas de Chukovsky sobre el Bloque (1919) // Modo de acceso: http: // zinina-galina. livejournal.com/23363.html
Los poemas de A. Blok, sonados en aquellos años en los que el destino de Rusia se acercaba cada vez más al desastre, cuando el amor por la Patria misma adquirió un drama interior, suenan hoy sorprendentemente modernos y nos dan un ejemplo de esa valiente devoción que todo lo ve por su país, que fue tomada por el poeta de las mejores tradiciones de la literatura clásica rusa.
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