Celebran la Navidad, y del 24 al 25 de diciembre y del 6 al 7 de enero, entonces, ¿cuándo visitar el templo y cómo hacerlo, qué tradiciones seguir? Muchas personas ortodoxas se preguntan cuándo celebrar la Navidad. Hablaremos de esto en nuestro artículo.

¿Por qué la Navidad se celebra en días diferentes?

Dividido en las principales iglesias cristianas calendario de la iglesia: La Iglesia ortodoxa celebra fiestas y días de memoria de los santos según el estilo antiguo (calendario juliano), la Iglesia católica, según el gregoriano (esto se debe a fenómenos astronómicos).

Con respecto a la Natividad de Cristo, el calendario gregoriano es más conveniente: después de todo, la semana de vacaciones comienza el 24 y 25 de diciembre con Navidad y continúa con el Año Nuevo, pero los ortodoxos deben celebrar Año nuevo con modestia, con calma, para seguir ayunando. Sin embargo, una persona ortodoxa también puede divertirse en la víspera de Año Nuevo, tratando de no comer carne ni nada especialmente sabroso (si está de visita). Además, los niños de familias ortodoxas no deben verse privados de las vacaciones de Año Nuevo, la alegría de Santa Claus. solo muchos familias ortodoxas intente enfatizar el significado de la Navidad con regalos más caros, visitas conjuntas más activas a eventos, etc.

Tenga en cuenta que la Navidad se celebra el 25 de diciembre y varias iglesias ortodoxas locales, pero todos los ortodoxos celebran la Pascua el mismo día (esta festividad cambia según las fases de la luna). El hecho es que solo en la Pascua ortodoxa es el descenso del Fuego Sagrado en Jerusalén.

Historia de la Natividad

La Navidad es el cumpleaños del Señor Jesucristo mismo. El Evangelio cuenta que a causa del censo, José el Obrochnik y la Santísima Madre de Dios se vieron obligados a ir a Belén, la patria de José. Por un simple detalle doméstico -el desbordamiento de hoteles para pobres, ya no había dinero para habitaciones caras- se vieron obligados a refugiarse en una cueva junto con el ganado, con los animales domésticos. Aquí la Virgen María dio a luz al Hijo de Dios y lo acostó en un pesebre, en paja. Aquí venían sencillos pastores llamados por los Ángeles para inclinarse ante el Niño, y sabios magos guiados por la Estrella de Belén.

Está atestiguado históricamente que en el momento del nacimiento del Señor Jesucristo había una cierta estrella nueva en el cielo, un fenómeno celestial, tal vez un cometa. Sin embargo, se iluminó en el cielo como señal de la llegada de vida terrenal Mesías, Cristo el Salvador. La estrella de Belén, según el Evangelio, indicaba el camino a los Reyes Magos, que acudían gracias a ella a adorar al Hijo de Dios y llevarle sus ofrendas.

En Navidad, piden al Señor el don y la crianza de los hijos, recuerdan la sencillez del Nacimiento del Divino Niño y tratan de hacer buenas obras durante el tiempo de Navidad, la semana entre Navidad y Epifanía.

¿Cómo prepararse para las vacaciones de Navidad y Año Nuevo?

El día antes de Navidad, el 6 de enero, es Nochebuena. En este día, hasta la "estrella de la tarde", es decir, hasta el anochecer, según la Carta de la Iglesia, no comían nada, solo podían beber agua o té. En nuestro tiempo, es difícil cumplir con un ayuno tan estricto. Trate, especialmente si no ayunó durante el ayuno de Navidad, de hacer un pequeño sacrificio al Señor: absténgase de carne y productos lácteos, de pescado (incluso de al menos una cosa, incluidos los dulces) esta mañana. Curiosamente, hubo una broma histórica cuando el Conde Suvorov no comió nada durante la cena con Catalina II antes de Navidad. Cuando preguntó por qué, los cortesanos explicaron que era imposible llegar a la primera estrella. La emperatriz llamó a los sirvientes y les dio una orden: "una estrella para el conde Suvorov".

De hecho, en la Carta y el dicho “es imposible hasta la primera estrella” no significa la aparición de estrellas celestiales, sino el canto de las palabras del tropario en la iglesia, oraciones en honor a la fiesta de la Natividad de Cristo, donde se menciona la palabra estrella.

"Tu Navidad cristo dios la nuestra, brilló al mundo como la luz de la razón: en ella los servidores de las estrellas (magos) aprendieron a adorarte con una estrella, el Sol de la Verdad, ya conocerte, Procedente de lo alto del Oriente. Señor, gloria a Ti".

Es por eso que en la víspera de Navidad se recomienda ayunar hasta el servicio vespertino de Navidad, visitar el templo y luego romper el ayuno en la mesa festiva.

Esto no es tan difícil como parece: después de todo, muchas personas pasan el 31 de diciembre obligadas a ayunar: la esposa no tiene tiempo para comer en las tareas de la cocina y la familia, mirando en el refrigerador, escucha a su madre. : “¡No lo toques, es para Año Nuevo!” Pero ayunar en Nochebuena en la víspera de Navidad tiene un significado más profundo, un propósito espiritual que es diferente de simplemente “crear un ambiente festivo”. Mirando hacia la Navidad, vale la pena prestar más atención a la preparación significativa para las vacaciones, en lugar de la cena. Prepárense, por ejemplo, para la Confesión y la Comunión con la oración y el recuerdo de los pecados.Confesarse el día anterior, porque en la noche del 6-7 de enero y también en la mañana del 7 de enero, las iglesias están abarrotadas. La confesión será difícil, pero la comunión es una doble fiesta, una doble gracia.

Si no tienes pensado comulgar, lee el Evangelio en voz alta, con toda la familia, o habla a los niños del culto de los Reyes Magos, del canto de los Ángeles y de la alegría de los pastores, mirando al Niño Jesús, el Rey del Mundo, humildemente acostado en un pesebre. El escritor Ivan Shmelev escribió sobre las tradiciones de preparación para la Navidad y las costumbres festivas prerrevolucionarias en su asombrosa novela "El verano del Señor", escrita en nombre de un niño. También puede leer los capítulos de Navidad usted mismo en Nochebuena.

Oración en la iglesia en Navidad

Mucha gente que aún no sabe mucho sobre la Iglesia se está acostumbrando a ser "asistente": entrar cuando es conveniente, poner velas y no rezar en los Servicios Divinos. Sin embargo, el Señor mismo habla de la oración de la iglesia durante un servicio común: “Donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”.

El significado original de la palabra "Iglesia" es la asamblea de los discípulos de Cristo, los cristianos; en traducción - "asamblea". Es interesante que los primeros cristianos a menudo se reunían no solo en edificios, es importante que estuvieran juntos incluso bajo cielo abierto y pudo realizar los Sacramentos, orar.

Por lo tanto, traten no solo de venir a la iglesia en Navidad, sino también de rezar, y mejor aún, prepararse y comulgar en la Liturgia. El servicio principal en la iglesia, el sacramento principal es la Liturgia. lo mas oracion fuerte- esta es cualquier conmemoración de una persona en la liturgia y, por supuesto, la comunión misma. Durante el Sacramento de la Eucaristía, toda la Iglesia ora por una persona. Comunión, las personas reciben gran poder y gracia de Dios.

La Iglesia bendice comulgar al menos una vez al año: una vez al mes es mejor.

Cómo es el servicio en la iglesia en Navidad - servicio

Tenga en cuenta que no todas las iglesias ortodoxas tienen un servicio nocturno del 6 al 7 de enero. Puede haber opciones, y puede ir al templo que le resulte más conveniente visitar, en el horario para el que esté listo. Asegúrese de comprobar en el soporte del templo

Hay que decir que los templos y las catedrales abren en diferentes horarios, y los servicios se realizan en diferentes horarios, dependiendo de

• Región, ubicación;
• En el monasterio ya sea el templo o la parroquia;
• Las estaciones son en pequeñas iglesias rurales.

Antes de Navidad, se realizará un servicio vespertino solemne: vigilia de toda la noche. El nombre es solo una tradición, el servicio no dura toda la noche, sino alrededor de 2-3 horas en diferentes iglesias.

La vigilia de toda la noche comienza a las 17 o a las 18:00. A veces, en casos raros, en un pueblo, en un monasterio remoto, a las 16:00. En los monasterios, los servicios divinos y la liturgia y la vigilia nocturna son más largos.

Al día siguiente por la mañana, sobre las 9 o 10:00 horas, se realizará la Divina Liturgia, durante la cual se podrá participar de los Santos Misterios de Cristo. En consecuencia, puede ir a ambos servicios, o solo a uno.

Sin embargo, hay otra opción. En la tarde del 6 de enero comenzará el servicio divino del santo a las 23:30 horas. Luego durante la noche se realizará una vigilia nocturna, horas y Divina Liturgia.

La Vigilia de Toda la Noche comienza con Completas, en las que se leen profecías y salmos, y en medio el coro entona el solemne canto festivo "Dios está con nosotros". Incluye el canto de versos del libro profético de Isaías que el gran Dios mismo, el Padre de la era futura, está presente con la gente hoy. Este canto comienza con las palabras "Dios está con nosotros, comprendan las naciones (es decir, los pueblos) y arrepiéntanse (sométanse al poder de Dios), como (porque) Dios está con nosotros".

Inmediatamente después de las Grandes Completas, se sirven las Vísperas de Navidad festivas. Comienza con una litia, parte del servicio, en la que se consagra pan, aceite vegetal (aceite), trigo y vino. Luego se realiza el servicio divino de maitines festivos, en el que el coro interpreta numerosos himnos solemnes. En los maitines se lee un fragmento del Evangelio que narra el acontecimiento de la Natividad de Cristo, a los que se unen las “horas” (servicios breves que consisten en la lectura de tres salmos y algunas oraciones). Así termina la Festiva Vigilia de Toda la Noche. Tardará aproximadamente una hora y media.

Comprenderéis que la Vigilia de Toda la Noche ha terminado, porque después el sacerdote proclamará "Bendito el Reino del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo". Así comienza la liturgia festiva. Durará entre una hora y media y dos horas. Si te cansas, puedes dejar la Liturgia.

¡Que el Señor os guarde con su gracia, que el Niño Cristo os bendiga!

Prefiesta de Navidad

2 de eneroel comienzo de la fiesta de la Natividad de Cristo, que dura hasta el 6 de enero.
En estosúltimos días de ayuno - compañero2 a 6El ayuno de enero se intensifica: el pescado está prohibido todos los días, los alimentos con mantequilla solo se permiten los sábados y domingos.

En Nochebuena (Nochebuena), 6 de enero,la costumbre requiere no comer hasta que aparezca la primera estrella de la tarde, después de lo cual se acostumbra comer kolivo o sochivo - granos de trigo hervidos en miel o arroz hervido con pasas, en algunas áreas los frutos secos hervidos con azúcar se llaman sochivo. De la palabra "sochivo" viene el nombre de este día - Nochebuena.

Nochebuena
villancicos

6 de enero - Tarde Navidad , o Nochebuena, - último díaCuaresma de Navidad , víspera Navidad.

En este día, los cristianos ortodoxos se preparan especialmente para las próximas vacaciones, todo el día está lleno de un ambiente festivo especial.

Por la mañana en Nochebuena, al final de la Liturgia y las vísperas que le siguen, se lleva una vela al centro de la iglesia y los sacerdotes cantan un tropario frente a ellaNavidad.

En el mismo día Nochebuena el ayuno ya no es tan estricto como en los días anteriores de la semana más estricta Cuaresma de Navidad.

El servicio de Vísperas está conectado con la Liturgia, se sirve por la mañana, y por lo tantoayunamos hasta el momento en que se lleva una vela al centro del templo y se canta un tropario a la Natividad de Cristo frente a la vela.

muchos en este diacomuna. Sería bueno que aquellos que no pueden estar en el servicio del templo, que trabajan, honren este día con un ayuno más estricto. Recordamos que, según el proverbio ruso, "La barriga llena es sorda a la oración". Por lo tanto, un ayuno más estricto nos prepara para la próxima alegría de la festividad.

Los que comulgan en la Liturgia de la noche, según la tradición eclesiástica, comen por última vez al menos seis horas antes de la hora de la Comunión, o alrededor de las 6 de la tarde. Y aquí no se trata de un número concreto de horas, que hay que ayunar 6 u 8 horas y ni un minuto menos, sino que se marca un límite, una medida de abstinencia.,ayudándonos a cumplir con la medida.

Las personas enfermas, por supuesto, deben ayunar en la medida en que esto sea compatible con la ingesta de medicamentos y con las prescripciones de los médicos. No se trata de poner a una persona débil en un hospital, sino de fortalecer a una persona espiritualmente. la enfermedad ya esta publicación dura y hazaña . Y aquí una persona ya debería tratar de determinar la medida del ayuno de acuerdo con sus propias fuerzas.

Por regla general, los creyentes tratan de encontrarse Natividad en la liturgia festiva de la noche. Pero en muchas iglesias, las Vísperas y la Liturgia también se sirven en el horario habitual, a las 5 de la tarde y por la mañana.

Asistir a un servicio nocturno o matutino, esto debe ser visto de acuerdo con la fuerza de cada uno. Conocer las vacaciones por la noche es, por supuesto, una alegría especial: tanto espiritual como espiritual. T Los servicios nocturnos adornados contribuyen a una experiencia de oración más profunda y una percepción de la festividad.

El Apóstol Pablo nos mandó« siempre regocíjate. incesantemente rezar. En todo den gracias al Señor” (1 Tesalonicenses 5:16-18).Si afrontamos la festividad con alegría, oración y gratitud a Dios, entonces cumplimos el pacto apostólico.

En la Iglesia Ortodoxa en vísperas, las horas llamadasReal, porque desde la antigüedad los reyes estaban presentes en este servicio Divino, adorando al recién nacidoRey de Reyes.

reloj realcomienzan y tienen lugar en las puertas reales abiertas, en medio del templo, ante el Evangelio puesto en el atril, como si fuera una señal de que ahoraSalvadorya no acecha, como antes en la oscuridad de la guarida, sino que brilla para todos los pueblos. Antes del Evangelio se quema el incienso del incensario, en recuerdo del incienso y la mirra llevados por los Reyes Magos a Cristo recién nacido.

el dia mismo Navidad en la carne, como el más importante y más solemne, en los libros litúrgicos de la Iglesia Ortodoxallamada Pascua, una fiesta de tres días.

En este día, según la voz de la Iglesia,"Toda clase de alegrías se llenan. Los ángeles se regocijan en el cielo, y la gente se regocija: toda la creación juega por el Salvador del Señor nacido en Belén: como toda adulación de los ídolos, Cristo reina para siempre".

Nochebuena - la cena en la víspera de Navidadacompañado de muchas tradiciones y rituales.

Kutya cocido de trigo, guisantes, arroz, cebada pelada. Sazonado con miel, amapola, cáñamo, girasol u otro aceite vegetal. El grano era símbolo de la vida resucitada, y la miel o condimento dulce significaba la dulzura de las bendiciones de la futura vida bendita.

El orden de comer estaba regulado por reglas estrictas: primero, se servían aperitivos (arenque, pescado, ensaladas), luego borscht rojo (ligeramente calentado), champiñones o sopa de pescado. Para el borscht, se sirvió sopa de champiñones, orejas o pasteles con champiñones, y para los sochni ortodoxos, pasteles de harina fritos en aceite de cáñamo.

Al final de la comida, se sirvieron platos dulces en la mesa: rollo con semillas de amapola, pan de jengibre, pasteles de miel, gelatina de arándano, compota de frutas secas (uzvar), manzanas, nueces.

La comida era sin alcohol. Todos los platos eran magros, fritos y sazonados con aceite vegetal, sin base de carne, sin leche ni crema agria. No presentadoplatos para que la anfitriona esté constantemente en la mesa.

Platos tradicionales rituales y ceremoniales
KUTÍA

KUTÍA. Recetas kuti. Cocinando kuti. RUSO TRADICIONAL...

cocinar una gran cena familiar. Toda la familia puso la mesa.

Sobre la mesa debe haber paja (o heno, en recuerdo del belén y del pesebre),

y sobre la paja, un mantel blanco como la nieve.

Está claro que no se puede llevar heno a los apartamentos modernos, y no es tan fácil conseguirlo en las ciudades.

Pero en Últimamente En las tiendas aparecieron hermosos manteles navideños con dibujos de patas de abeto y campanas.

También decorarán mucho tu mesa.

Kutya se coloca en el centro.

Luego otros platos: panqueques, pescado, gelatina, mermelada, cochinillo, cabeza de cerdo con rábano picante, salchicha casera, asado, pan de jengibre con miel, lomantsy con semillas de amapola y miel, uzvar.

Las bebidas también se adjuntaron a este conjunto, que ya dependía únicamente del gusto y las capacidades del propietario.

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En la mesa, kutya debe comerse primero, es decir, para comenzar su cena con ellos, cada uno de los presentes en la mesa debe comer al menos una cucharada de kutya. Según las leyendas, esta persona vivirá con salud y prosperidad durante todo el año que viene.

tiempo de Navidad

Las vacaciones comienzan con la Navidad- vacaciones que duraron hasta la Epifanía (19 de enero).Durante todo este tiempo, se llevaron a cabo los ritos de Navidad, la adivinación, el entretenimiento, los mimos caminando por los patios y las calles. El día de Navidad a primera hora de la mañana, antes del amanecer, se realizaba el rito de sembrar las chozas. El pastor caminó con un saco de avena y, al entrar en la casa, arrojó un puñado de grano por todos lados (esparcido) con una frase: "Por la vida, por la fecundidad y por la salud".

En Navidad, las chicas no adivinaron. Había una señal: si una mujer extraña entra primero en la casa, las mujeres de esta familia estarán enfermas todo el día. Para evitar cualquier problema, los campesinos observaron prohibiciones bastante estrictas. El día de Navidad estaba prohibido dedicarse a las tareas del hogar. Era imposible coser, de lo contrario alguien en la familia se quedaría ciego. No puedes tejer zapatos de bast, de lo contrario serás torcido. Y no puedes cazar en el bosque hasta el bautismo mismo, porque entonces la desgracia le sucederá al cazador.

Al mediodía, toda la familia fue a ver jugar al sol. Si el sol juega, las fuerzas oscuras se esconden de él en las grietas. Y si los espíritus malignos entraron en la casa, entonces en este día un breve consejo con ella: escaldar las esquinas con agua hirviendo y barrer con una escoba de ortiga.

El padre llevó a su hijo al granero al granero con grano. Antes de eso, toda la familia vistió solemnemente al heredero. Se ciñó un abrigo de piel de oveja con un cinturón bordado, se colocó un sombrero de piel en la cabeza y botas de fieltro en las piernas. El padre crió a su hijo sobre los barriles con grano, queriendo que creciera más rápido y se convirtiera en un asistente en el hogar.

segundo dia de navidad, que se llama la Catedral de la Virgen,dedicada a la glorificación de la Madre de Cristo, Virgen María. Glorificando a la Madre de Dios, la Iglesia recuerda la huida de la Sagrada Familia a Egipto. Fue causado por el hecho de que el rey Herodes, al enterarse del nacimiento de Cristo y la adoración de los magos, se enojó y ordenó que todos los bebés fueran golpeados en Belén, con la esperanza de destruir también al Salvador. Pero un ángel se le apareció a José y le dijo que se escondiera en Egipto. Después de la muerte de Herodes, José volvió con su familia y se instaló en Nazaret.

La adivinación de las niñas y la marcha de los mimos desde ese día continuaron hasta la mismísima Epifanía. Los mimos con abrigos de piel vueltos del revés, con máscaras o con la cara manchada de hollín, iban de casa en casa, cantando canciones y representando diversas actuaciones, escenarios para recompensas apropiadas. A veces se llevaban un caballo o un toro con ellos.

Y las chicas se preguntaron. Adivinaban todos los días de diferentes maneras, quién sabe qué métodos, él adivinó de esa manera.

tercer dia de navidad llamado Día de Stepan.Según la costumbre, en el día de Stepanov se hicieron estacas, colocadas en las esquinas del patio, clavadas en la nieve para que Espíritu maligno espantar. Stepan está endurecido ante el peligro y, por lo tanto, no le teme a ningún espíritu maligno, y en este día solo está cercado con estacas. Stepan está asociado con la imagen de un campesino y, por lo tanto, un niño nacido en este día será un dueño amable, cariñoso, diligente y estricto. Incluso en este día, todo el pueblo eligió un pastor, llegó a un acuerdo con él, organizó refrigerios.

Quiero enfatizar que es imperativo estar en la Festiva Vigilia de Toda la Noche. Durante este servicio, en efecto, se glorifica al Cristo que nació en Belén. La liturgia es un servicio divino que prácticamente no cambia en relación con las fiestas, y se cantan y leen los principales textos litúrgicos, los principales himnos que explican el evento recordado en este día y nos orientan sobre cómo celebrar adecuadamente la fiesta. en el templo durante Vísperas y maitines.

También se debe decir que el servicio de Navidad comienza el día anterior, en Nochebuena. En la mañana del 6 de enero se celebran las Vísperas de Navidad en las iglesias. Suena extraño: las Vísperas son por la mañana, pero esto es una desviación necesaria de la Regla de la Iglesia. Las vísperas empezaban por la tarde y continuaban con la Liturgia de Basilio Magno, en la que se comulgaba. Todo el día del 6 de enero antes de este servicio fue un ayuno particularmente estricto, la gente no comía nada, preparándose para comulgar. Después de la cena, comenzaron las Vísperas, y la Comunión era ya al anochecer. Y poco después llegaron los solemnes maitines de Navidad, que comenzaron a ser servidos la noche del 7 de enero.

Pero ahora, como cada vez somos más débiles, las Vísperas solemnes se celebran el día 6 de la mañana y terminan con la liturgia de Basilio el Grande.

Por lo tanto, aquellos que quieran celebrar la Natividad de Cristo correctamente, de acuerdo con la carta, siguiendo el ejemplo de nuestros antepasados, los cristianos antiguos, los santos, deben, si el trabajo lo permite, en la víspera de Navidad, el 6 de enero, en el servicio de la mañana. . El mismo día de Navidad, deberías asistir a las Grandes Completas y Maitines y, por supuesto, a la Divina Liturgia.

2. Cuando se prepare para ir a la liturgia de la noche, preocúpese de antemano de no tener tanto sueño.

En los monasterios de Athos, en particular en Dochiar, el abad del monasterio, el Archimandrita Gregorio, siempre dice que es mejor cerrar los ojos por un rato en el templo, si superaste por completo un sueño, que retirarte a descansar en una celda. , dejando así el servicio.

Usted sabe que en los templos de la Montaña Sagrada hay sillas especiales de madera con reposabrazos, stasidia, en las que puede sentarse o pararse, reclinando el asiento y apoyándose en pasamanos especiales. También hay que decir que en Athos, en todos los monasterios, los hermanos en pleno vigor están necesariamente presentes en todos los servicios divinos del círculo diario. La ausencia del deber es una desviación bastante grave de las reglas. Por lo tanto, abandonar el templo durante el servicio solo es posible como último recurso.

En nuestras realidades, no puedes dormir en el templo, pero esto no es necesario. En Athos, todos los servicios comienzan por la noche, a las 2, 3 o 4 en punto. Y en nuestras iglesias, los servicios no son diarios, las liturgias nocturnas son generalmente una rareza. Por lo tanto, para llegar a oración de la noche, se puede preparar en formas cotidianas completamente ordinarias.

Por ejemplo, asegúrese de dormir la noche anterior al servicio. Mientras el ayuno eucarístico lo permita, tome café. Ya que el Señor nos ha dado tales frutos que vigorizan, entonces necesitamos usarlos.

Pero si el sueño comienza a vencer durante el servicio de la noche, creo que sería más correcto salir, hacer varias vueltas alrededor del templo con la Oración de Jesús. Este corto paseo definitivamente te refrescará y te dará fuerzas para seguir estando en la atención.

3. Ayuna adecuadamente. “Hasta la primera estrella” significa no pasar hambre, sino asistir al servicio.

¿De dónde viene la costumbre de no comer alimentos en Nochebuena, 6 de enero, “hasta la primera estrella”? Como ya he dicho, antes de que comenzaran las Vísperas de Navidad por la tarde, se pasó a la Liturgia de San Basilio el Grande, que terminó cuando, efectivamente, ya aparecían las estrellas en el cielo. Después de la liturgia, la carta permitía comer. Es decir, “hasta la primera estrella” significaba, de hecho, hasta el final de la Liturgia.

Pero con el tiempo, cuando el círculo litúrgico se aisló de la vida de los cristianos, cuando la gente comenzó a tratar los servicios de adoración con cierta superficialidad, esto se convirtió en una especie de costumbre completamente divorciada de la práctica y la realidad. La gente no va al servicio y no comulga el 6 de enero, pero al mismo tiempo se muere de hambre.

Cuando me preguntan cómo ayunar en Nochebuena, suelo decir esto: si estuviste presente en la mañana en las Vísperas de Navidad y en la Liturgia de Basilio el Grande, entonces es una bendición comer alimentos, como debe ser según el carta, después del final de la Liturgia. Es decir, durante el día.

Pero si decides dedicar este día a limpiar el local, preparar 12 platos, etc., entonces, por favor, come después de la “primera estrella”. Ya que no soportaste la hazaña de la oración, soporta al menos la hazaña del ayuno.

En cuanto a cómo ayunar antes de la Comunión, si es en un servicio nocturno, entonces según la práctica actual, el ayuno litúrgico (es decir, la abstinencia total de comida y agua) en este caso es de 6 horas. Pero esto no está formulado directamente en ninguna parte, y no hay instrucciones claras en la carta sobre cuántas horas antes de la comunión uno no debe comer.

En un domingo ordinario, cuando una persona se prepara para la Comunión, es costumbre no comer alimentos después de la medianoche. Pero si va a comulgar en el servicio nocturno de Navidad, sería correcto no comer en ningún lugar después de las 21:00.

En cualquier caso, es mejor coordinar este tema con el confesor.

4. Infórmese sobre la fecha y hora de la confesión y acuerde con anticipación. Para no pasar todo el servicio festivo en fila.

El tema de la confesión en el servicio de Navidad es puramente individual, porque cada iglesia tiene sus propias costumbres y tradiciones. Es fácil hablar de la confesión en los monasterios o en aquellas iglesias donde hay un gran número de sacerdotes en servicio. Pero si hay un sacerdote sirviendo en la iglesia, y hay una mayoría de ellos, entonces es mejor, por supuesto, ponerse de acuerdo con el sacerdote de antemano cuando sea conveniente para él confesarte. Es mejor ir a confesarte en la víspera del servicio de Navidad, para que durante el servicio no pienses en si tendrás tiempo o no, sino en cómo afrontar realmente dignamente la venida de Cristo Salvador al mundo.

5. No cambie la adoración y la oración por las 12 comidas de Cuaresma. Esta tradición no es ni evangélica ni litúrgica.

A menudo me preguntan cómo conectar la presencia en los servicios de Nochebuena y Navidad con la tradición de una fiesta en Nochebuena, cuando se preparan especialmente 12 platos de Cuaresma. Diré de inmediato que la tradición de "12 straves" es algo misteriosa para mí. La Navidad, como la Nochebuena de la Epifanía, es un día de ayuno y un día de ayuno estricto. Según la carta, en este día se ponen alimentos hervidos sin aceite y vino. Cómo puedes cocinar 12 platos diferentes de Cuaresma sin usar aceite es un misterio para mí.

En mi opinión, "12 Straves" es costumbre popular, que no tiene nada en común ni con el Evangelio, ni con la carta litúrgica, ni con la tradición litúrgica de la Iglesia ortodoxa. Desgraciadamente, en los medios de comunicación la víspera de Navidad en en numeros grandes aparecen materiales en los que la atención se centra en algunas dudosas tradiciones prenavideñas y postnavideñas, comer determinados platos, adivinaciones, festividades, villancicos, etc., todo ese cascarón, que muchas veces está muy lejos del verdadero significado de la gran fiesta de la venida de nuestro Redentor al mundo.

Siempre me duele mucho la profanación de las fiestas, cuando su sentido y trascendencia se reducen a uno u otro ritual que se ha desarrollado en una determinada localidad. Tenemos que escuchar que cosas tales como las tradiciones son necesarias para las personas que aún no están particularmente en la iglesia para que de alguna manera les interese. Pero ya sabes, en el cristianismo aún es mejor darle a la gente comida de buena calidad de inmediato, y no comida rápida. Aún así, es mejor que una persona reconozca el cristianismo inmediatamente del evangelio, de la posición ortodoxa patrística tradicional, que de algún tipo de "cómic", incluso si está consagrado por las costumbres populares.

En mi opinión, muchos rituales populares asociados con una fiesta en particular, estos son cómics sobre el tema de la ortodoxia. Prácticamente no tienen nada que ver con el significado de la festividad, o con el evento del evangelio.

6. No conviertas la Navidad en un festín culinario. Este día es, ante todo, alegría espiritual. Y no es bueno para la salud dejar el ayuno con un banquete abundante.

Una vez más, se trata de prioridades. Si es una prioridad para alguien sentarse en una mesa rica, entonces todo el día en la víspera de las vacaciones, incluso cuando ya se están celebrando las vísperas festivas, la persona está preparando varias carnes, ensaladas rusas y otros platos magníficos.

Si es más importante para una persona encontrarse con el Cristo nacido, entonces él, en primer lugar, va a adorar, y ya en tiempo libre prepara lo que tiene tiempo para.

En general, es extraño que el día festivo se considere obligatorio sentarse y absorber varios platos abundantes. No es ni médica ni espiritualmente útil. Resulta que ayunamos durante la Cuaresma, nos perdimos las Vísperas de Navidad y la Liturgia de San Basilio el Grande, y todo esto para simplemente sentarnos y comer. Puedes hacerlo en cualquier otro momento...

Te diré cómo se prepara la comida festiva en nuestro monasterio. Por lo general, al final de los servicios nocturnos (en Semana Santa y Navidad), se ofrece a los hermanos una pequeña interrupción del ayuno. Como regla general, es queso, requesón, leche caliente. Es decir, algo que no requiera esfuerzos especiales en su preparación. Y por la tarde se prepara una comida más festiva.

7. Cantar a Dios inteligentemente. Prepárese para el servicio: lea sobre él, encuentre la traducción, los textos de los salmos.

Hay un dicho: el conocimiento es poder. Y, de hecho, el conocimiento da fuerza no solo en términos morales, sino también literalmente, en lo físico. Si una persona alguna vez se tomó la molestia de estudiar el culto ortodoxo, para profundizar en su esencia, si sabe que en este momento sucede en el templo, entonces para él la cuestión de la larga duración, la fatiga no vale la pena. Vive en el espíritu de adoración, sabe qué sigue a qué. Para él, el servicio no se divide en dos partes, como sucede: "¿Qué hay ahora en el servicio?" - "Bueno, ellos cantan". - "¿Y ahora?" - "Bueno, ellos leen". Para la mayoría de las personas, desafortunadamente, el servicio se divide en dos partes: cuando cantan y cuando leen.

El conocimiento del servicio da a entender que en un momento determinado del servicio, puedes sentarte y sentarte y escuchar lo que se canta y lee. La carta litúrgica en algunos casos permite, y en algunos incluso ordena sentarse. Este es, en particular, el tiempo de leer salmos, horas, kathisma, stichera sobre "Señor, clama". Es decir, hay muchos momentos de servicio en los que te puedes sentar. Y, en palabras de un santo, es mejor pensar en Dios sentado que parado a tus pies.

Muchos creyentes actúan de manera muy práctica y llevan consigo bancos ligeros plegables. De hecho, para no precipitarse a los banquillos en el momento adecuado para ocupar lugares, o para no “ocupar” asiento, de pie cerca de ellos durante todo el servicio, sería mejor llevar un banco especial y sentarse en él en el momento adecuado.

No se avergüence de sentarse durante el servicio. El sábado es para el hombre, no el hombre para el sábado. Aún así, en algunos momentos es mejor sentarse, sobre todo si te duelen las piernas, y estar sentado escuchando atentamente el servicio, que sufrir, sufrir y mirar el reloj cuando todo acaba.

Además de cuidar tus piernas, cuida con anticipación la alimentación para la mente. Puede comprar libros especiales o encontrar e imprimir materiales sobre el servicio festivo en Internet: interpretación y textos con traducciones.

También le recomiendo que encuentre el Salterio traducido a su idioma nativo. La lectura de los salmos es una parte integral de cualquier culto ortodoxo, y los salmos son muy hermosos tanto desde el punto de vista melódico como estilístico. En el templo se leen en eslavo eclesiástico, pero incluso a una persona que va a la iglesia le resulta difícil percibir toda su belleza de oído. Por lo tanto, para comprender de qué se está cantando en este momento, puede averiguar con anticipación, antes del servicio, qué salmos se leerán durante este servicio. Esto realmente necesita hacerse para “cantar con entendimiento a Dios”, para sentir la belleza de la salmodia.

Muchos creen que es imposible seguir la Liturgia en la iglesia del libro; debe orar junto con todos. Pero uno no excluye al otro: seguir el libro y orar, en mi opinión, esto es una y la misma cosa. Por lo tanto, no se avergüence de llevar literatura al servicio. Puede recibir una bendición del sacerdote por adelantado para evitar preguntas y comentarios innecesarios.

8. Los templos están abarrotados en días festivos. Ten piedad de tu vecino: enciende velas o venera el ícono en otro momento.

Muchos, viniendo al templo, creen que encender una vela es el deber de todo cristiano, ese sacrificio a Dios que se debe hacer. Pero dado que el servicio de Navidad está mucho más concurrido que el servicio habitual, hay algunas dificultades para encender las velas, incluso porque los candelabros están abarrotados.

La tradición de llevar velas al templo tiene raíces antiguas. Anteriormente, como sabemos, los cristianos se llevaban de casa todo lo necesario para la Liturgia: pan, vino, velas para alumbrar la iglesia. Y este, de hecho, fue su sacrificio factible.

Ahora la situación ha cambiado y la puesta de velas ha perdido su significado original. Para nosotros, esto es más un recuerdo de los primeros siglos del cristianismo.

La vela es nuestro sacrificio visible a Dios. Tiene un significado simbólico: ante Dios, como esta vela, debemos arder con una llama uniforme, brillante y sin humo.

Este es también nuestro sacrificio por el templo, porque sabemos, por el Antiguo Testamento, que la gente en la antigüedad necesariamente pagaba diezmos para el mantenimiento del Templo y los sacerdotes que servían en él. Y en la Iglesia del Nuevo Testamento se continuó esta tradición. Conocemos las palabras del apóstol que los que sirven al altar comen del altar. Y el dinero que dejamos comprando una vela es nuestro sacrificio.

Pero en tales casos, cuando los templos están abarrotados, cuando antorchas enteras de velas se queman en los candelabros, y todos pasan y pasan, puede ser más correcto poner la cantidad que desea gastar en velas en la caja de donación que avergonzar a los hermanos con manipulaciones con velas y hermanas rezando cerca.

9. Cuando traiga niños al servicio de la noche, asegúrese de preguntarles si quieren estar en el templo ahora.

Si tiene niños pequeños o parientes ancianos, vaya con ellos a la liturgia por la mañana.

Esta práctica se ha desarrollado en nuestro monasterio. Por la noche, a las 23:00 horas, comienza la Gran Completa, seguida de Maitines, que da paso a la Liturgia. La liturgia finaliza aproximadamente a las cinco y media de la mañana, por lo que el servicio dura unas cinco horas y media. Esto no es tanto: la vigilia habitual de toda la noche todos los sábados dura 4 horas, de 16.00 a 20.00 horas.

Y nuestros feligreses, que tienen niños pequeños o parientes mayores, rezan por la noche completas y maitines, después de maitines se van a casa, descansan, duermen, y por la mañana vienen a la liturgia a las 9.00 con niños pequeños o con aquellas personas que, por razones de salud, no pudo asistir al servicio nocturno.

Si decide llevar a los niños al templo por la noche, me parece que el criterio principal para asistir a servicios tan largos debe ser el deseo de los propios niños de asistir a este servicio. ¡No se permite la violencia ni la coerción!

Ya sabes, hay cosas de estatus para un niño, que son los criterios de la edad adulta para él. Tales, por ejemplo, como la primera confesión, la primera visita al servicio nocturno. Si realmente les pide a los adultos que lo lleven con ellos, entonces en este caso debe hacerse.

Está claro que el niño no podrá estar de pie atento durante todo el servicio. Para ello, llévale algún tipo de ropa de cama mullida, para que cuando se canse, puedas ponerlo en un rincón a dormir y despertarlo antes de comulgar. Pero para que el niño no se vea privado de esta alegría del servicio nocturno.

Es muy conmovedor ver cuando los niños vienen con sus padres al servicio, se paran alegres, con los ojos chispeantes, porque el servicio de la noche es muy significativo e inusual para ellos. Luego, gradualmente, se calman, se agrian. Y ahora, al pasar por el pasillo lateral, ves niños acostados uno al lado del otro, inmersos en el llamado sueño "litúrgico".

Cuánto puede soportar el niño, tanto puede soportar. Pero privarlo de tal alegría no vale la pena. Sin embargo, repito una vez más, entrar en este servicio debe ser el deseo del propio niño. Para que la Navidad se asocie para él sólo con el amor, sólo con la alegría del niño Cristo nacido.

10. ¡Asegúrate de comulgar!

Al llegar al templo, a menudo nos preocupamos de no haber tenido tiempo de encender velas o de no venerar algún tipo de icono. Pero eso no es en lo que tienes que pensar. Necesitamos preocuparnos por la frecuencia con la que nos unimos a Cristo.

Nuestro deber en los Servicios Divinos es orar atentamente y, tan a menudo como sea posible, participar de los Santos Misterios de Cristo. El templo, ante todo, es el lugar donde participamos del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Esto es lo que debemos hacer.

Y, de hecho, asistir a la liturgia sin comulgar no tiene sentido. Cristo llama: “Tomad, comed”, y nosotros nos damos la vuelta y nos vamos. El Señor dice: "Bebed del cáliz de la vida todos", y nosotros no queremos. ¿La palabra "todo" tiene algún otro significado? El Señor no dice: beban el 10% de mí - los que se estaban preparando. Él dice: ¡bebed de mí todos! Si venimos a la Liturgia y no comulgamos, entonces esto es una violación litúrgica.

EN LUGAR DE EpíLOGO. ¿Qué condición básica es necesaria para sentir la alegría de un largo servicio de toda la noche?

Es necesario darse cuenta de LO QUE sucedió hace muchos años en este día. Que “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad”. Que “nadie ha visto jamás a Dios; El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha revelado. Que tuvo lugar un evento de tal escala cósmica, que nunca ha sucedido antes, y no sucederá después.

Dios, el Creador del universo, el Creador del cosmos infinito, el Creador de nuestra tierra, el Creador del hombre como criatura perfecta, el Todopoderoso, que manda el movimiento de los planetas, todo el sistema cósmico, la existencia de la vida en la tierra, a quien nadie ha visto nunca, y solo unos pocos en toda la historia de la humanidad han podido ver solo una parte de la manifestación de algún tipo de Su poder... Y este Dios se hizo hombre, un bebé, completamente indefenso, pequeño, sujeto a todo, incluida la posibilidad de asesinato. Y esto es todo por nosotros, por cada uno de nosotros.

Hay una expresión maravillosa: Dios se hizo hombre para que nosotros nos convirtiéramos en dioses. Si entendemos esto, que cada uno de nosotros tuvo la oportunidad de convertirse en un dios por gracia, entonces se nos revelará el significado de esta festividad. Si somos conscientes de la magnitud del evento que estamos celebrando, lo que sucedió en este día, entonces todas las delicias culinarias, los villancicos, los bailes redondos, los disfraces y la adivinación nos parecerán una bagatela y una cáscara que no vale la pena. nuestra atencion. Estaremos absortos en la contemplación de Dios, el Creador del universo, acostados en un pesebre junto a los animales en un sencillo establo. Esto superará todo.

La celebración de la Natividad de Cristo (25 de diciembre) comienza con el período preparatorio. Cuarenta días antes de la celebración del acontecimiento del nacimiento de nuestro Señor, comenzamos el ayuno de Adviento, purificando alma y cuerpo para entrar debidamente en la fiesta y participar de la gran realidad espiritual de la venida de Cristo. La Cuaresma no es un período litúrgico especial como la Gran Cuaresma; El ayuno de la Natividad tiene una naturaleza "ascética" más que "litúrgica". Sin embargo, el período de Adviento se refleja en vida de la iglesia una serie de rasgos litúrgicos que indican la próxima fiesta.

El tema de la proximidad de la Navidad en los servicios del período preparatorio de cuarenta días aparece gradualmente. Al comienzo de la Cuaresma -15 de noviembre- ninguno de los cantos menciona aún la Natividad, luego, cinco días después, en vísperas de la celebración de la Entrada al Templo Santa Madre de Dios, en los nueve irmos del canon navideño escuchamos el primer anuncio del acontecimiento que se aproxima: “¡Cristo ha nacido, glorificad!”

Con estas palabras, algo cambia en nuestra vida, en el mismo aire que respiramos, en toda la estructura de la vida de la iglesia. Parece que sentimos en algún lugar lejano la primera luz del mayor gozo posible: ¡la venida de Dios a Su mundo! anuncia así la venida de Cristo, la encarnación de Dios, su entrada en el mundo para la salvación del mundo. Además, en los dos domingos antes de Navidad, recuerda Antepasados y padres: los profetas y santos del Antiguo Testamento, que prepararon la venida de Cristo, transformando la historia en espera de la salvación y restauración de la humanidad por Dios. Por fin comienza el 20 de diciembre prefiesta de navidad, cuya estructura litúrgica es similar a la Semana Santa anterior a la Pascua- porque desde el nacimiento del Hijo de Dios en forma de Niño comenzó su ministerio salvífico para nuestra salvación, que luego conducirá al sacrificio final en la cruz.

víspera

2) Vísperas y

3) Divina Liturgia de S. Basilio el Grande.

Apareciendo al final de la prefiesta y de toda la Cuaresma, el Reloj combina todos los temas de la festividad para anunciarlos solemnemente por última vez. En salmos, himnos y lecturas bíblicas especiales para cada Hora, se proclama la alegría y el poder de la venida de Cristo. este es el ultimo pensamiento significado universal Navidad, sobre los cambios decisivos y radicales que trajo a toda la creación.

Las vísperas, que suelen seguir las horas, dan comienzo inmediatamente a la celebración, porque, como sabemos, el día litúrgico comienza con la tarde. El tono de la festividad lo marcan las cinco stichera sobre “Señor, te he llamado...” Son verdaderamente una explosión de alegría por el don de la encarnación de Cristo, que ahora ha tenido lugar. Ocho lecturas bíblicas muestran que Cristo fue el cumplimiento de todas las profecías, que Su Reino es el Reino de “todas las edades”, que toda la historia humana encuentra su sentido en Él, y que todo el universo fue el centro de Su venida al mundo.

liturgia de san Basilio el Grande, que sigue a las Vísperas, en el pasado era una liturgia bautismal, durante la cual los catecúmenos (que se preparaban para el Bautismo) recibían el Bautismo, la Crismación y se convertían en miembros de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo. La doble alegría de la fiesta —para los recién bautizados y otros miembros de la Iglesia— se expresa en prokimne días:

Tú eres mi hijo, te he dado a luz hoy. Pídeme, y te daré lenguas por herencia tuya, y tu posesión los confines de la tierra.

Al final del servicio, el sacerdote lleva una vela encendida al centro del templo y, rodeado de feligreses, canta el troparion y el kontakion de la festividad:

Tu Navidad, Cristo nuestro Dios,

Ascensión del mundo y la luz de la razón.

En él, por las estrellas sirviendo de estrella, aprendo

Inclínate ante ti, el Sol de la Verdad,

Y te guiará desde lo alto del Este.

¡Señor, gloria a Ti!

Vigilia nocturna y liturgia

Como ya han sido servidas las Vísperas festivas, la Vigilia de Toda la Noche comienza con Grandes Completas y la exclamación gozosa del profeta Isaías: “¡Con nosotros!” Los maitines se celebran según el orden de las grandes fiestas. Por primera vez se canta íntegramente el canon “Cristo ha nacido…”, uno de los cánones más bellos del culto ortodoxo. Durante el canto del canon, los creyentes veneran el icono de la Natividad de Cristo. A esto le sigue stichera on Praise, en la que todo el tema festivo se combina con alegría:

Alégrense, justos,

Cielo, regocíjate

¡Saltad, montañas, naceré de Cristo!

La virgen se sienta como un querubín,

Llevando en las entrañas de Dios se encarna el Verbo;

Los pastores se maravillan ante los nacidos,

Volsvi trae regalos al Señor,

Los ángeles cantan:

¡Señor incomprensible, gloria a Ti!

La celebración de la Natividad de Cristo concluye directamente con la Liturgia del día con sus antífonas festivas, que proclaman:

El Señor te enviará desde Sión vara de poder, y dominará en medio de tus enemigos. Contigo comenzó el día de Tu poder en el señorío de Tus santos.

después de la fiesta

Al día siguiente se celebra Catedral de la Santa Madre de Dios. Combinando villancicos con himnos que glorifican a la Madre de Dios, señala a María como la persona que hizo posible la Encarnación. La humanidad de Cristo —concreta e históricamente— es aquella humanidad que Él recibió de María. Su Cuerpo es ante todo Su cuerpo, Su vida es Su vida. La fiesta de la Catedral de la Santísima Madre de Dios es probablemente la fiesta más antigua de la tradición cristiana en honor a la Virgen María, el inicio de su veneración eclesiástica.

Los seis días de sobremesa continúan hasta el 31 de diciembre y finalizan el período navideño. Durante estos días, en los Servicios Divinos, la Iglesia repite himnos e himnos glorificando la encarnación de Cristo, recordándonos que la fuente y fundamento de nuestra salvación sólo se encuentra en Aquel que, siendo Dios eterno, vino al mundo por nosotros y nació como un pequeño bebé.

En la noche del 6 al 7 de enero a las iglesias ortodoxas Los servicios de Navidad están teniendo lugar. ¿Y cómo se preparan para la Navidad en la Iglesia Ortodoxa?

En la parroquia de San Miguel Arcángel en Minsk, los corresponsales son recibidos por el rector de la parroquia, el arcipreste Igor Galak y el diácono Dmitry.

La Nochebuena, o la Víspera de la Natividad de Cristo, entre los creyentes ortodoxos, se acostumbra celebrar el 6 de enero. En este día, después del servicio de la mañana en el templo, los creyentes se abstienen de comer hasta que aparece la primera estrella en el cielo, que es un símbolo de la estrella que se elevó sobre Belén en el momento del nacimiento de Cristo.

Uno de los lugares principales de la iglesia es el atril (una mesa alta y estrecha sobre la que se coloca un icono, una cruz o un evangelio) en el centro del templo. En él hay un icono de la Natividad que representa el momento sagrado del nacimiento de Cristo.

Por la estrella de Belén encendida, los magos pudieron determinar dónde nació Cristo. Los judíos esperaban el nacimiento del Rey del mundo, quien podría liberarlos de la esclavitud y ayudarlos a crear su propio estado. Pero no nació un rey terrenal, sino celestial. Como regalos para él, los magos le trajeron incienso, mirra y plata, símbolos de riqueza y realeza. La Madre de Dios María está representada con el niño Jesús en su cuna. José y María fueron al censo y, como tenían que recorrer una gran distancia, pasaron la noche en una cueva en un granero. Por eso se representa el momento del nacimiento de Cristo en un granero entre animales.

El atril con el icono de la Natividad

Jesucristo nació de noche, por lo que del 6 al 7 de enero se realiza una liturgia nocturna. El icono de la Natividad está en el templo del 6 al 13 de enero y antes del servicio de la tarde está decorado con una corona de abeto, símbolo de un árbol vivo de hoja perenne.

La fiesta de la Natividad de Cristo dura hasta la Circuncisión del Señor. Luego viene el período del Bautismo. Todas estas fiestas están conectadas con la vida del Señor Jesucristo y cubren el período del 7 al 18 de enero. En la iglesia se les llama Svyatki. La vestimenta de los sacerdotes durante las festividades de la iglesia es diferente de la vestimenta durante los servicios regulares. Así, por ejemplo, en Pascua debe ser roja, y durante el período de los servicios navideños, el Bautismo del Señor y la Navidad, las túnicas negras se reemplazan por las blancas.

Vestimenta sacerdotal para el oficio navideño: felonión, pasamanos, cinturón y estola

Es en tradición ortodoxa y villancicos, pero difieren de los habituales "paganos". En la iglesia, a esas personas se les llama bogoslavos. No se visten con disfraces de villancicos y acuden a sus amigos, cantan himnos de la iglesia durante la temporada navideña.

Vista general del altar interior del templo, decorado para Navidad

En algunas iglesias, para la festividad, se colocan pesebres con figuras de un bebé, corderos y reyes magos, que simbolizan el nacimiento de Cristo.

El servicio vespertino de Navidad en el templo comienza a las 6 am el 6 de enero. Este servicio se llama Royal Hours. En Nochebuena, se sirve una liturgia especial de Basilio el Grande. A partir del servicio vespertino llega la fiesta de la Santa Natividad, ya que en la antigua Jerusalén se creía que el día comenzaba a las 6 de la tarde. Hasta Navidad, los creyentes siguen un ayuno de 40 días. El día 6 se acostumbra beber agua y no ingerir alimentos. Por la noche hay una unción con aceite especial, iluminación de pan, mijo y vino.

Platos especiales, utensilios para la comunión y prósfora, ubicados en el altar (foto del archivo de la Parroquia de San Miguel Arcángel)

Tradicionalmente, el servicio de Navidad se lleva a cabo con las Puertas Santas abiertas para que todos puedan ver lo que sucede en el altar. En este momento se realiza en el altar la Proskomidia, primera parte de la liturgia, durante la cual se realizan los preparativos para el Servicio Divino: se ponen platos especiales, utensilios, vino, prósfora y se leen oraciones.

Prósfora litúrgica con focas y pan navideño

El pan que se usa comúnmente en la iglesia se llama prósfora. Se prepara en una prósfora especial a base de harina, agua bautismal y levadura. Primero, se hace levadura, se amasa la masa con oración y se hornean panes especiales. Una de las prósforas está especialmente preparada para la comunión.

El día de Navidad, se hornea en el templo un pan redondo especial de Navidad. Hornear un pan tan especial es un proceso muy largo y laborioso que lleva un día entero. Lo preparan, como dicen las mujeres prósforas, según la voluntad de Dios y con la palabra de Dios.