Ensayo "Imágenes de animales en cuentos de hadas y fábulas rusas de I. Krylov". Proyecto de investigación La frecuencia de las imágenes de animales en las fábulas de I.A. Krylov La imagen de los animales en las fábulas de Krylov

Una fábula es cuento, que tiene un significado alegórico. Por lo general, uno de los principales tipos de alegoría en una fábula es la alegoría, la encarnación de una idea abstracta en una imagen material. Como regla, el principal caracteres las fábulas son bestias de fábulas convencionales. Generalmente se acepta que las imágenes de animales son alegóricas.

En las fábulas de I.A. Krylov, los animales actúan con más frecuencia que las personas. Los animales están presentes en todo tipo de fábulas de IA Krylov: filosóficas ("Dos palomas"), sociales ("Lobo y un cordero"), históricas ("El lobo en la perrera"), cotidianas ("Un cerdo debajo de un roble" ). Se acepta generalmente que la imagen de cada animal en el fabulista es una alegoría de algún rasgo de carácter, por ejemplo, un mono, un cerdo, una alegoría de la ignorancia; burro - tonterías; gato - trucos; Gallo, cuco - mediocridad, etc. La naturaleza alegórica de las imágenes de animales tiene su origen en las fábulas de Esopo. Esopo escribió fábulas para establecer la moralidad en la sociedad, y la alegoría lo ayudó a ridiculizar cierto rasgo humano, una mala inclinación, le sirvió como ilustración de la moralidad. En las fábulas de I.A. Krylov, no solo la moralidad es importante como la categoría más alta de comportamiento humano en la sociedad, en muchos aspectos es un seguidor de La Fontaine, un fabulista pictórico. Leemos las fábulas de IA Krylov no por moralidad, sino por la historia más interesante e ingeniosa presentada. Por lo tanto, uno puede estar en desacuerdo con el hecho de que la imagen de un animal del autor es solo una alegoría de un vicio humano. En la mayoría de los casos, la imagen de un animal en I.A. Krylov incluye un conjunto de ciertas cualidades y propiedades que conforman un cierto carácter humano.

Por ejemplo, la imagen de un zorro no consiste solo en astucia y adulación, sino en astucia, adulación y engaño al mismo tiempo. Y de acuerdo con el personaje dotado, se comporta en cada situación cotidiana concreta. En la fábula "El campesino y el zorro", el zorro al final actúa como corresponde a un zorro, sin contradecir su carácter:

El zorro se ha vuelto más satisfactorio,

El zorro se ha vuelto más gordo,

Pero no todo se volvió más honesto ...

... Habiendo elegido una noche más oscura,

La kumanka estranguló a todas las gallinas.

El burro, uno de los héroes más frecuentes de las fábulas de IA Krylov, también está dotado de un carácter humano. Es estúpido, estúpido, ignorante, terco. Y siempre actúa como un burro en una fábula. El campesino le dio instrucciones de vigilar el jardín, "el burro, persiguiendo a los pájaros de todas las patas de burro" ... Zeus lo hizo más grande. Pero de todos modos, el burro siguió siendo un burro:

No ha pasado ni un año

Cómo todos descubrieron quién es el burro:

Mi burro entró estúpidamente en el refrán,

Y ya llevan agua en un burro.

Desde cuentos populares, proverbios, ciertas imágenes de muchos animales se forman en la mente de una persona rusa, por ejemplo, un zorro, un lobo, una liebre. I.A.Krylov usa esto en sus fábulas, y esta es la esencia de la nacionalidad de las fábulas de Krylov. Pero, por supuesto, no todos los animales de sus fábulas representan personajes completos. Por ejemplo, una abeja es solo una alegoría generalizada de la laboriosidad.

Cada animal en IA Krylov todavía personifica a un representante de algunos grupo social... El león es siempre el rey; Lobo, zorro, oso: nobles de la corte, funcionarios; Cordero, rana, hormiga: "gente" que se encuentra en la parte más baja de la escala social: pequeños funcionarios, campesinos. A menudo, el carácter humano, con el que está dotada la bestia en la fábula de I.A. Krylov, se fusiona con sus características sociales, y luego aparecen ante el lector los tipos sociales reales que existen en la sociedad. Por ejemplo, en la fábula "Criar un león" detrás de la imagen del viejo León, vemos una imagen típica del zar ruso. Leo confía en llevar a su cachorro de león a un representante de otra nación, un extranjero; él mismo no puede enseñar a su propio hijo a gobernar el estado, porque no sabe cómo hacerlo, no sabe lo que realmente está sucediendo en su estado. Y como resultado, el cachorro de león crece igual que su padre, un extraño para su pueblo, arrancado del suelo nacional.

A menudo, en las fábulas de I.A. Krylov, es fácil encontrar personajes históricos específicos detrás de las imágenes de animales. El cachorro de león de la fábula "La crianza del león" es Alejandro I; El lobo de la fábula "El lobo en la perrera" es Napoleón. Podemos decir que el Lobo no es una alegoría, sino una metáfora relacionada con Napoleón.

La perfección artística y el realismo de las fábulas de I.A. Krylov residen en la amplitud de la generalización, en la tipicidad, en la precisión de la selección del hecho que impulsó al fabulista a crear la fábula.

Las imágenes de animales del fabulista no son solo alegorías de un rasgo humano; muchos de ellos transmiten varios rasgos de un carácter humano, que representan un cierto tipo de clase, y son una metáfora de un particular persona histórica... Krylov crea personajes vivos, típicos y realistas, generalizando y tipificando la situación misma en la que actúan. Este es el realismo, la innovación y la durabilidad de las fábulas de I. A. Krylov.

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