Cómo hacer la oración del almuerzo. Almuerzo de oración. Oración de las mujeres. Hora de rezar. Sobre el procedimiento para hacer

¿Cómo debe una mujer comenzar a realizar namaz? Antes de responder a esta pregunta, es necesario comprender qué es la oración, cómo leerla y descubrir el procedimiento para realizar la oración por las mujeres.

Namaz es el pilar más importante de la fe islámica, uno de los cinco conceptos que definen la esencia misma de la religión. Todo musulmán y mujer musulmana está obligado a realizar namaz, porque esta es la adoración misma del Todopoderoso, una oración a Él y una señal de que el creyente se somete completamente al Señor, se entrega a Su voluntad.

Realizar la oración limpia a una persona de los pecados, ayuda a iluminar su corazón con la luz del bien y la verdad. De hecho, la oración es una comunicación directa de una persona con el Señor. Recordemos cómo el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) habló sobre la oración:

“Namaz es el pilar de la religión. Quien abandona la oración destruye su religión”.

Para una mujer musulmana, la oración es una forma de limpiar el alma de pensamientos pecaminosos, del deseo de vicios inherentes a las personas, del mal acumulado en el alma. Namaz es necesario no solo para los hombres, sino también para las mujeres. Un día el Profeta Muhammad (salaAllahu-alikhi-was-salaam) se dirigió a sus compañeros: “¿Quedará suciedad en vuestro cuerpo si os bañáis en el río que corre delante de vuestra casa?”. Le respondieron al Profeta: "Oh Mensajero de Allah, no quedará suciedad". El Profeta dijo: “Estas son las oraciones obligatorias que realiza el creyente, y a través de esto Allah lava sus pecados, como esta agua lava la suciedad”.

¿Cuál es la clave, incluso crítica para un musulmán, la importancia de la oración? El hecho es que de acuerdo con la oración en el Día del Juicio, el Señor determinará el valor de una persona para Sí mismo, considerará sus acciones terrenales. Y Allah no hace distinción entre hombres y mujeres.

Se sabe que muchas mujeres musulmanas tienen miedo al comienzo de la oración, porque no saben cómo hacerlo correctamente. Esto de ninguna manera puede convertirse en un obstáculo en el camino de una mujer para cumplir con sus obligaciones con el Señor. Al no realizar la oración, una mujer priva a su alma de paz, tranquilidad, no recibe generosas recompensas de Allah. Su familia no será pacífica ni próspera, y ella no podrá criar a sus hijos de acuerdo con las normas del Islam.

¿Cómo realizar la oración por las mujeres?

En primer lugar, debe averiguar qué es la sal, cuánto oraciones obligatorias y cuántos rakats están incluidos en ellos.

Salat es una oración, un llamamiento a Allah, una oración. Hay oraciones fard, oraciones sunnah, oraciones nafil. El paso más importante en el camino recto de Allah es la lectura de la oración fard, que es obligatoria para todos los musulmanes.

Rakat generalmente se llama el orden de realizar ciertas acciones durante la oración. El al-Fajr del amanecer incluye 2 rak'ahs, el mediodía (az-Zuhr) - 4 rak'ahs, la tarde - 4 rak'ahs y la noche - 3 rak'ahs. Sobre el oración de la noche Destacan 4 rak'ahs.

La rak'ah incluye una mano (como se llama el arco en el Islam), así como dos hollines, los llamados arcos terrenales. Para comenzar a realizar esta oración para mujeres principiantes, es importante memorizar las suras y duas que se usan para realizar la oración lo antes posible, aprender las rak'ah y el orden en que se realizan. Necesita saber al menos 3 suras coránicas, alrededor de 5 duas y. Además, una mujer tendrá que aprender a realizar el wudu y el ghusl.

A una mujer novata se le puede enseñar a realizar namaz por su esposo o parientes. También puede usar los videos instructivos, que hay muchos en Internet. Con la ayuda del video, una mujer musulmana verá claramente las acciones durante la oración, su secuencia, aprenderá el orden de lectura de dua y suras, aprenderá a mantener las manos y el cuerpo en la posición correcta. Vale la pena recordar las palabras de al-Luknawi: "Muchas acciones de una mujer durante la oración difieren de las acciones de los hombres ..." ("As-Siyah", volumen 2, p. 205).

Oración para principiantes de dos rak'ahs

La oración del amanecer al-Fajr contiene solo dos rak'ahs, por lo que no puede llamarse difícil. Además, dicha oración se usa cuando se realiza una oración adicional.

El procedimiento para realizar la oración del alba para las mujeres es común a todos los musulmanes. La principal diferencia entre la oración del Fajr masculino y femenino es la posición de las extremidades. Para la ejecución correcta de este tipo de oración, una mujer necesita no sólo pronunciar juicios y duas sobre Arábica, pero también asegúrese de entender qué significado se les otorga. En este artículo, daremos el procedimiento para realizar oraciones con la traducción de suras. Por supuesto, si una mujer pudiera atraer a un profesor de árabe para memorizar las suras, esta sería una opción ideal. Pero, en ausencia de tal, puede utilizar programas de formación. El punto más importante es la pronunciación correcta de todas las palabras en árabe. Para que sea más fácil para una mujer novata, hemos traducido suras y duas al ruso, aunque, por supuesto, dicha traducción no puede reflejar completamente la pronunciación de las palabras.

Primera rak'ah de oración

Antes de realizar la oración, una mujer debe lograr una pureza ritual completa. Para esto, se hacen el ghusl y el vudú: así se llaman en el Islam dos tipos de abluciones rituales.

El cuerpo de la mujer debe estar casi completamente oculto. Solo las manos, los pies y la cara permanecen abiertos.

Estamos de pie frente a la Kaaba.

Informamos a Allah con nuestros corazones sobre qué tipo de oración vamos a realizar. Por ejemplo, una mujer puede leerse a sí misma: “Tengo la intención, por el amor de Allah, de hacer 2 rak'ahs del fard de hoy. oración de la mañana».

Levante ambas manos para que las yemas de los dedos alcancen el nivel de los hombros. Las palmas deben girarse hacia la Kaaba. Decimos el takbir inicial: "Allahu Akbar". Durante Takbir, una mujer debe mirar el lugar que toca su cabeza cuando se inclina hacia el suelo. Sostenemos nuestras manos en el cofre, colocamos nuestros dedos al nivel de los hombros. Los pies deben estar paralelos con una distancia de aproximadamente una palma sin pulgar

Habiendo dicho Takbir, cruzamos nuestras manos sobre nuestro pecho. La mano derecha debe estar sobre la mano izquierda. Los hombres durante la oración se toman de la muñeca de la mano izquierda, pero una mujer no necesita hacer esto.

Habiendo llegado a la posición descrita anteriormente y todavía mirando el lugar del saj (reverencia a la tierra), leemos el dua "Sana":

“Subhanakya allahumma wa bihamdikya wa tabarakya-smukya wa ta’ala jaddukya wa la ilaha gairuk”.

Traducción significativa: “¡Alá! Tú estás por encima de todos los defectos, toda alabanza es para Ti, la presencia de Tu Nombre es infinita en todo, Tu Majestad es alta, y fuera de Ti no adoramos a nadie.

Recordemos a Aisha, quien le dijo a la gente el siguiente hadiz: “El Mensajero comenzó la oración después del takbir introductorio con esta doxología: “Subhanaka…”.

La siguiente etapa es la lectura de “Auuzu bil-layahi mina-shaytaani r-rajim” (Busco refugio en Allah de Satanás, que está siendo apedreado).

Leemos "Bismillayahi-Rrahmani-Rrahim" (En el nombre de Allah, el Misericordioso Misericordioso).

Sin cambiar la posición del cuerpo, leemos la Sura Fatiha más importante en oración:

1. Bismillahi Rahmani Rahim.
2. Alhamdulillahi Robbil ‘alamin.
3. Ar-Rahmani Rahim.
4. Maliki Yaumidin.
5. Iyakya na'budu wa iyakya nasta'in.
6. Ikhdina syroatal-mustakim,
7. syroatol-lyaziyna an’amta ‘alaihim, gairil-magdubi ‘alaihim ua lyad-dolin.

Transcripción de Surah Al-Fatiha en letras rusas.

Traducción semántica del texto:

• 1:1 ¡En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso!
• 1:2 Alabado sea Allah, Señor de los mundos,
• 1:3 Al Clemente, al Misericordioso,
• 1:4 ¡Señor del Día de la Retribución!
• 1:5 Solo a ti adoramos y solo a ti oramos por ayuda.
• 1:6 Guíanos por el camino recto,
• 1:7 el camino de aquellos a quienes has hecho bien, no de aquellos sobre quienes ha caído la ira, ni de aquellos que se han descarriado.

Manteniendo la posición del cuerpo, leemos cualquier sura que conozcamos. Surah Al-Kawthar es perfecta:

Bismillahir-Rahmanir-Rahim.

• 108:1 Inna A'taynakal-Kawthar.
• 108:2 Fasalli Lirabbika Wanhar.
• 108:3 Inna Shani'aka Hual-Abtar.

Transcripción para la memorización

Traducción del significado: “Te hemos dado al-Kawthar (innumerables bendiciones, incluido el río del mismo nombre en el Paraíso). Por lo tanto, oren por el bien de su Señor y sacrifiquen el sacrificio. En verdad, tu enemigo mismo será desconocido.

En principio, al orar por mujeres principiantes, es suficiente leer Surah Fatiha, seguido de la transición a la ejecución de la Mano.

La mano se hace de la siguiente manera: nos doblamos en un arco, dejando la espalda paralela al piso. Decimos "Alá Akbar". No es necesario que los representantes del sexo débil simplemente se inclinen un poco hacia adelante, porque es bastante difícil alinear completamente la espalda y no todas las mujeres son capaces de hacerlo. Al realizar la Mano, las manos deben descansar contra las rótulas, pero no es necesario que estén juntas. Inclinándonos de esta manera, decimos:

"Subhaana Rabiyal Azyym" - (Gloria a mi Gran Señor).

Esta frase se pronuncia de 3 a 7 veces. Requisito previo: el número de repeticiones debe ser impar.

La salida de la posición de "reverencia" también va acompañada de las palabras:

"Estuario de Sami'allahu Hamidah"

Traducción: "Allah escuchó a quienes lo alaban".

"Rabbana wa lakal hamd".

Traducción: “¡Oh nuestro Señor, solo a Ti toda alabanza!”

Habiéndonos enderezado, nuevamente llevamos a cabo Sajda, mientras decimos "Allahu Akbar". Las diferentes partes del cuerpo caen al suelo gradualmente: primero presionamos las rodillas contra el suelo, luego las manos y finalmente la nariz y la frente. Es importante que la cabeza esté ubicada en Sazhd directamente entre las manos, separadas de tal manera que los dedos presionados entre sí apunten hacia la Kaaba. Los codos deben estar cerca del estómago. Presionamos firmemente las pantorrillas contra las caderas, no puedes cerrar los ojos. Habiendo llegado a esta posición, la mujer musulmana dice:

"Subhana Rabbiyal A'laa". (Alabado sea mi Señor Supremo).

Volvemos a la posición sentada, mientras decimos “Allahu Akbar”. Ocupamos una nueva posición sentada: doblamos las rodillas, ponemos las manos sobre ellas. Mantenemos esta posición hasta que se pronuncia "Subhanallah". Nuevamente decimos "Allahu Akbar" y tomamos la posición de Sajd. En Sajda decimos tres, cinco o siete veces: "Subhana Rabbiyal A'laa". Un punto importante: el número de repeticiones debe ser el mismo tanto en el Hollín como en la Mano.

La primera rak'ah de oración termina con una posición de pie. Por supuesto, al mismo tiempo, decimos "Allahu Akbar": la alabanza del Todopoderoso es obligatoria para casi todas las acciones durante la oración. Mantenemos nuestras manos cruzadas sobre nuestro pecho.

Segundo rak'ah de oración

Repetimos todos los pasos anteriores, pero desde el momento de leer Surah Fatiha. Después de leer la sura, usamos otro texto, por ejemplo, "Ikhlas":

Bismillahir-Rahmanir-Rahiim

• 112:1 Kul HuAllaahu Ahad
• 112:2 Allahus-Samad
• 112:3 Lam yalid wa lam yulad
• 112:4 Wa lam yakullahu kufuuan Ahad

Transcripción de Surah Al-Ikhlas

Usamos el mismo esquema de acciones que durante la primera rak'ah hasta el segundo Saj. Habiendo hecho una reverencia, no nos levantamos, como se describió anteriormente, sino que nos sentamos. La mujer se sienta a la izquierda, las piernas levantadas hacia el lado externo de los muslos, se dirige hacia la derecha de sí misma. Es importante que la mujer que ora se siente en el suelo y no de pie. Colocamos nuestras manos sobre nuestras rodillas, presionando nuestros dedos con fuerza.

“At-tahiyayatu lillyahi era-Salauaatu wat-Tayibat As-Salayamu aleyka Ayukhan-nabiyu wa rahmatu Llaahi wa barakyayatukh. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-ssalikhin Ashkhadu Allaya ilaha ilallahu wa ashhadu Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuulukh "

Traducción del significado: “Saludos, oraciones y todas las buenas obras pertenecen solo a Allah Todopoderoso. La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Allah y Sus bendiciones La paz sea con nosotros, así como con todos los siervos justos de Allah, testifico que no hay dios digno de adoración excepto Allah. Y testifico que Muhammad es Su siervo y Mensajero”.

La siguiente parte de la oración es la lectura del dua “Salavat”, alabando al Profeta Muhammad (salallahu-aleihi-was-salaam):

"Allaahumma sally 'alyaya sayidinaa muhammadin ya' alyaya eeli sayidinaa Muhammad, Kamal sallyayte 'alyaya sayidinaa ibraahiima ya' alyaya eeli sayidinaa ibraahiim, Va baarik 'alyaya sayidinaa muhammadin ya' alyaya eeli sayidinaa Muhammad, Kamal baarakte 'alyaya sayidinaa ya' ibraahiima sayidinaa ibraahiima fil-'aalamiin, innekya hamidun majiid".

Traducción del significado: “¡Oh Allah! Bendice a Muhammad y su familia como bendijiste a Ibrahim y su familia. Y envía bendiciones sobre Muhammad y su familia, como enviaste bendiciones sobre Ibrahim y su familia en todos los mundos. En verdad, Tú eres el Alabado, el Glorificado".

Inmediatamente después de la dua a la gloria de Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), leemos un llamamiento a Allah:

“Allahuma inni zolyamtu nafsi zulman kasira wa la yagfiruz zunuuba illa Ant. Fagfirli magfiratam min ‘indik uarhamni innaka Antal Gafuurur Rakhim”.

Traducción del significado: “Oh Allah, verdaderamente he sido extremadamente injusto conmigo mismo, y solo Tú perdonas los pecados. ¡Así que perdóname de Tu lado y ten piedad de mí! En verdad, Tú eres el Más Perdonador, el Más Misericordioso".

Dua para la gloria de Allah se reemplaza por Saludo. Debe leerse con la cabeza girada a la derecha y mirando al hombro derecho. Pronunciamos:

"Assalayama 'alaikum wa rahmatu-llaah" (la paz y las bendiciones de Allah sean con vosotros).

Gira la cabeza hacia la izquierda, mira tu hombro izquierdo y repite las mismas palabras.

Esto termina las dos oraciones de rak'ah.

Si lo desea, el adorador puede ampliar la oración leyendo "Astaghfirullah" tres veces al final de la sesión de oración, luego "Ayatul-Kursi". Además, puedes decir los siguientes taxis 33 veces:

• Subhanallah;
• Alhamdulillah;
• Allahu Akbar.

Después de eso tienes que leer

“La ilaha illalah wahdahu la shikalyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir”.

La siguiente parte de las acciones de oración recomendadas (no obligatorias) es leer un dua del Profeta Muhammad (la paz sea con él). Puede leer cualquier otra dua que no entre en conflicto con la Shariah. Al leer, se recomienda (no es necesario) mantener las palmas abiertas juntas frente a la cara, inclinándolas ligeramente hacia el lado superior.

Dos sunnah rak'ahs y oraciones nafl

Las oraciones sunnah y nafl generalmente se realizan durante la oración de la mañana inmediatamente después de su fard rakah. Además, después de las fard rakahs de la oración de Zuhr, se usan 2 rakahs de la sunnah y nafl.

Además, se usan 2 rakahs de sunnah y nafl después de fard (Maghrib), fard (Esha) e inmediatamente antes de la oración de Witr.

Las oraciones sunnah y nafl son casi las mismas que la oración fard de doble rastrillo. La diferencia clave es la intención, ya que inmediatamente antes de realizar la oración, una mujer musulmana necesita leer la intención de esta oración en particular. Si una mujer realiza la oración Sunnah, entonces también debe leer sobre él.

Lectura adecuada de la oración de la tarde por una mujer.

¿Cómo puede una mujer leer correctamente la oración fard, que consta de 3 rak'ahs? Averigüémoslo. Tal oración solo se puede encontrar en la oración de la tarde.

La oración comienza con dos rak'ah, similares a las que se usan en la oración de dos rakah. Simplificado, el orden es el siguiente:

1. Sura Fatiha.
2. Sura breve.
3. Sadja.
4. Segunda Saja.
5. Sura Fatiha (relectura).
6. Una de las suras familiares para la mujer.
7. Mano.
8. Sadja.
9. Segunda Saja.

Después del segundo saji de la segunda rak'ah, la mujer debe sentarse y leer el dua de Tashahud. Después de leer la dua, una mujer musulmana puede pasar a la tercera rak'ah.

El tercer rak'ah incluye Surah Fatiha, la mano, el saj y el segundo saj. Habiendo superado el segundo saja, la mujer se sienta para leyendo el dua. Ella recitará las siguientes suras:

• Tashahud.
• Salavat.
• Allahhumma inni zolyamtu.

Habiendo terminado con esta parte de la oración, la mujer musulmana pronuncia un Saludo similar al Saludo de la sesión de oración de dos filas. La oración se considera completa.

Cómo orar Witr

La oración Witr incluye tres rak'ahs, y su realización es significativamente diferente a la anterior. Al realizar, se usan reglas específicas que no se usan en otras oraciones.

Una mujer debe pararse frente a la Kaaba, pronunciar la Intención, luego el clásico Takbir “Allahu Akbar”. La siguiente etapa es la pronunciación de la dua "Sana". Cuando se dice el dua, comienza la primera rak'ah de Vitra.

La primera rak'ah incluye: sura "Fatiha", una sura corta, una mano, una sajda y una segunda sajja. Representamos la realización de la segunda rak'ah, que incluye "Fatiha", una sura corta, mano, saja, segunda saja. Después del segundo saji, nos sentamos y leemos el dua Tashahud. Es importante observar el aterrizaje correcto. Nos levantamos para la tercera rak'ah.

En la tercera rak'ah de la oración de Vitra, se lee la sura de Fatiha y una de las suras cortas conocidas por la mujer. Una excelente opción sería Surah Falak:

Bismillahir-Rahmanir-Rahim.

• 113:1 Kul A'uzu Birabbil-Falyak.
• 113:2 Min Sharri Ma Halak.
• 113:3 Ua Ming Sharri Gasikin Iza Waqab.
• 113:4 Ua Ming Sharrin-Naffasati Fil-`Dead.
• 113:5 Wa Min Sharri Hasidin Iza Hasad.

Traducción de significado: “Di: “Recurro a la protección del Señor de la aurora del mal de lo que Él ha creado, del mal de las tinieblas cuando viene, del mal de las brujas que escupen en los bultos, del mal de el envidioso cuando envidia.”

¡Nota! Al realizar la oración Witr para principiantes, está permitido leer las mismas suras en diferentes rak'ahs.

En la siguiente etapa, debe decir "Allahu Akbar", levantar las manos como si estuviera realizando el takbir inicial y devolverlas a su posición original. Pronunciamos dua Qunut:

“Allahuma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu’minu bika wa natubu ilyayka wa netauakkulu aleyke wa nusni aleyku-l-haira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nahlyau wa netruku me yafjuruk. Allahumma iyyaka na’budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes’a wa nahfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik”.

Traducción del significado: “¡Oh Allah! Te pedimos que nos guíes por el camino verdadero, te pedimos perdón y arrepentimiento. Creemos en Ti y confiamos en Ti. te alabamos la mejor manera. Te damos gracias y no somos incrédulos. Rechazamos y renunciamos al que no te obedece. ¡Oh Allah! Solo a ti adoramos, rezamos y hacemos postraciones a tierra. Nos esforzamos por Ti y vamos. Esperamos en Tu Misericordia y tememos Tu castigo. ¡En verdad, Tu castigo es sobre los incrédulos!”

Dua "Kunut" es un sura muy difícil, que una mujer necesitará mucho tiempo y esfuerzo para memorizar. En el caso de que una mujer musulmana aún no haya logrado hacer frente a esta sura, puede usar una más simple:

"Rabbana atina fi-d-Dunya hasanatan wa fi-l-Ahirati hasanatan wa kyna azaban-Nar".

Traducción significativa: ¡Señor nuestro! Danos en esto y en vida futura bien, protégenos del fuego del Infierno.

Si la mujer aún no ha memorizado este dua, puede decir "Allahuma-gfirli" tres veces, lo que significa: "¡Alá, perdóname!". Tres veces también es aceptable: "¡Ya, rabino!" (¡Oh mi Creador!).

Habiendo dicho el dua, decimos “¡Allahu Akbar!”, hacemos una mano, hollín, otra hollín y nos sentamos a pronunciar los siguientes textos:

• Tashahud.
• Salavat.
• Allahumma inni zolyamtu nafsi.

Witr concluye con saludos a Allah.

Namaz de 4 rakahs para mujeres

Habiendo adquirido algo de experiencia en la realización de namaz, una mujer puede proceder a 4 rakah.

Las oraciones de los cuatro ciclos son el mediodía, la noche y la tarde.

Rendimiento:

• Nos volvemos para que la cara se vuelva hacia la Kaaba.
• Expresamos intención.
• Articulamos Takbir "¡Allahu Akbar!".
• Decimos el dua "Sana".
• Nos ponemos de pie para realizar la primera rak'ah.
• Las dos primeras rak'ah se leen como en una oración de 2 rakah fadr, con la excepción de que en la segunda rak'ah es suficiente leer "Tashahud" y después de la sura "Fatiha" no se necesita leer nada más.
• Habiendo completado dos rak'ahs, leemos el dua Tashahud. Entonces - "Salavat", Allahumma inni zolyamtu nafsi. Hagamos un saludo.

Las mujeres necesitan recordar las reglas de la oración. El cuerpo debe estar cubierto, es imposible rezar durante la menstruación y después del parto. Las oraciones que la mujer musulmana se perdió en este momento no necesitan ser restauradas.

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como oran las mujeres

Namaz es la orden de Allah Todopoderoso. En el Sagrado Corán, más de cien veces, se recuerda la naturaleza obligatoria de la oración. El Corán y los hadices-sharifs dicen que la oración es obligatoria para los musulmanes que tienen inteligencia y han llegado a la mayoría de edad. Surah versículos 17 y 18 Habitación» « Alabado sea Dios por la tarde y por la mañana. Alabado sea Él en el cielo y en la tierra, al anochecer y al mediodía". sura " Bakara» 239 aleya « Cumplir oraciones sagradas, la oración del medio.” (es decir, no interrumpa las oraciones). Los tafsirs del Corán dicen que los versos que tratan sobre el recuerdo y la alabanza recuerdan las oraciones. En el versículo 114 de la Surah capucha” dice: “Realiza la oración al principio y al final del día y al caer la noche, porque las buenas obras alejan las malas. Este es un recordatorio para aquellos que reflexionan".

Nuestro Profeta (sallallahu alayhi wassalam) dijo: “Allah Todopoderoso ha hecho fardz la oración diaria cinco veces por sus esclavos. Para una ablución correctamente realizada, una mano (reverencia desde la cintura) y una sajdah (reverencia a la tierra), durante la oración, Allah Todopoderoso otorga el perdón y recompensa la iluminación.

Cinco oraciones diarias, incluidas 40 rak'ahs. 17 de ellos están en la categoría de farz. 3 wayibs. 20 rakah sunnah.

1-Oración de la mañana: (Salat-ul Fajr) 4 rak'ahs. Las primeras 2 rak'ahs son Sunnah. Luego 2 rak'ahs de farza. 2 rak'ahs de la sunnah de la oración de la mañana son muy importantes. Hay eruditos que dicen que son wayib.

2-Oración del mediodía. (Salat-ul zuhr) Consta de 10 rak'ahs. Primero, se realizan 4 rak'ahs de la primera sunnah, luego 4 rak'ahs de la farza y ​​2 rak'ahs de la sunnah.

3-Oración de la tarde (Ikindi, salat-ul Asr). Hay 8 rak'ahs en total. Primero, se realizan 4 rak'ahs de la sunnah, después, 4 rak'ahs de la farza.

4-Oración de la tarde (Aksham, salat-ul Magreb). 5 rak'ahs. Las primeras 3 rak'ahs son fard, luego realizamos 2 rak'ahs de la sunnah.

Oración de 5 noches (Yatsy, salat-ul Isha). Consta de 13 rak'ahs. Primero, se realizan 4 rak'ahs de la sunnah. Detrás de él hay 4 rak'ahs de farza. Luego 2 rak'ahs de Sunnah. Y finalmente, 3 rak'ahs de oración Witr.

Sunnats de oraciones vespertinas y nocturnas de la categoría Gayr-i muakkada. Esto significa: en el primer asiento, después Attahiyata, se leen Allahumma sally, Allahumma barik y todo dua. Luego nos levantamos en la tercera rak'ah, leemos "Subhanaka ...". La primera sunnah de la oración del mediodía es " Muakkada". O una sunna fuerte, para la cual se da mucho sawab. Se lee de la misma manera que las farsas, en el primer asiento, inmediatamente después de leer el attahiyat, debes levantarte para comenzar la tercera rak'ah. Habiéndonos puesto de pie, continuamos la oración, comenzando con bismillah y al-Fatiha.

Por ejemplo, la sunnah de la oración de la mañana se lee así:

1. Intención (Niyat) 2. Takbir introductorio (iftitah) Una mujer debe estar cubierta de pies a cabeza para que la figura no se delinee. Solo la cara y las palmas permanecen abiertas. No se lleva las manos a los oídos como los hombres. Las manos se elevan al nivel de los senos, se hace la intención, se hace el takbir, se colocan las manos sobre el pecho. Comienza la oración. Saltar a través del corazón" Tengo la intención, por el bien de Allah, de realizar 2 rak'ahs de la Sunnah de la oración de la mañana de hoy, hacia la Qibla". Entonces se pronuncia el takbir " Allahu Akbar”, Las mujeres cruzando los brazos, no juntan los dedos de la mano derecha alrededor de la muñeca de la izquierda, sino que ponen las manos sobre el pecho, colocando la palma de la mano derecha sobre la mano izquierda. Poniendo sus manos en su pecho.
Qiyam, de pie en oración. Sin apartar la vista del lugar donde se aplica la frente durante sujud, a) lea " subhanaka..", b) después de " auzu.., bismillah.." leer Fatih. c) después Fatihi, sin bismill, se lee una sura corta (zamm-i sura), por ejemplo, la sura “ phil».
3. RUKU'U Después de zamm-i sura, diciendo " Allahu Akbar» hacer un ruku. Las mujeres se inclinan menos que los hombres. Las rodillas están ligeramente flexionadas. Los dedos no agarran (como en los hombres) las rodillas. Las palmas abiertas se colocan sobre las rodillas. decir tres veces Subhana Rabbiyal Azim". Pronunciado cinco o siete veces.
Levántate con las palabras Estuario Sami'allahu HamidahRabbana lakal hamd". De pie a partir de entonces se llama " Kauma».
4. Postración (sujud) Allahu AkbarSubhana Rabbiyal a'la».
Con palabras " Allahu Akbar"las piernas dobladas en las rodillas se dirigen hacia la derecha de sí mismas. Las palmas descansan sobre las caderas, los dedos en posición libre.
AllahuakbarSubhana Rabbiyal a'la". (Sentarse entre sujuds se llama " jalse»).
El segundo ra'kat se realiza de la misma manera que el primero. En Sujud decir al menos tres veces " Subhana Rabbiyal-a'la"y con las palabras" Allahu Akbar"ponerse de pie. Al ponerse de pie, no se empuje del suelo y no mueva las piernas. Del suelo se quita primero: la frente, luego la nariz, primero la izquierda, luego la mano derecha, luego se quita la rodilla izquierda, luego la derecha. De pie después del bismillah, se lee la Fatiha, luego el zamm-i sura.
Después con " Allahu Akbar» es interpretado por ruku. Durante el ruku, se inclinará ligeramente hacia adelante. Sin quitar la vista de tus pies, di tres veces " Subhana Rabbiyal Azim».
Levántate con las palabras Estuario Sami'allahu Hamidah”, los ojos miran el lugar de sujud. Cuando esté completamente extendido, diga " Rabbana lakal hamd».
Inclínate ante la tierra (sujud) Sin detenerse en sus pies, vaya a sujud con las palabras " Allahu Akbar". Al mismo tiempo, poner en orden: a) La rodilla derecha, luego la izquierda, la palma derecha, luego la izquierda, luego la nariz y la frente. b) Los dedos de los pies están doblados hacia la Qibla. c) La cabeza se coloca entre las manos. d) Los dedos están apretados. e) Todas las partes del cuerpo están presionadas entre sí y contra el suelo e) En esta posición, al menos tres veces se pronuncian “ Subhana Rabbiyal a'la».
Con palabras " Allahu Akbar"las piernas dobladas en las rodillas se dirigen hacia la derecha de sí mismas. Las palmas descansan sobre las caderas, los dedos en posición libre. (Sentarse entre sujuds se llama " jalse»).
Después de una breve sesión con las palabras " Allahuakbar”, ve por el segundo sujud. En esta posición, al menos tres veces se pronuncia " Subhana Rabbiyal a'la».
5. Tahiyat (TASHAHHUD) Las mujeres, cuando están sentadas (tashahudde), con las piernas dobladas a la altura de las rodillas, se dirigen hacia atrás a la derecha. Los dedos en las rodillas se presionan entre sí. En esta disposición, léase en secuencia " Atahiyat», « allahumma barik.." y " Rabbana atina..»
Despues de leer " Attahiyata», « allahumma barik.." y " Rabbana atina..”, se da un saludo (salaam) primero a la derecha“, luego a la izquierda“ Assalamu alaikum wa rahmatullah»

Después de salam, se pronuncia " Allahhumma anthassalam wa minkassalam tabarakta ya zal jalali wal ikram". A continuación, debe levantarse y, sin pronunciar una palabra, comenzar la oración matutina obligatoria (fard). (Porque las conversaciones entre la sunnah y el farz, aunque no violan la oración, pero reducen el número de sawabs). Esta vez necesitarás hacer una intención de dos rak'ahs de la oración de la mañana: "Tengo la intención, por el bien de Allah, de hacer 2 rak'ahs de la oración de la mañana de hoy, que es obligatoria para mí, hacia Qibla".

Después de la oración, diga tres veces " Astagfirullah", Entonces lee " Ayatul Kursi"(255 versos de la sura" Bakara”), luego lea 33 tasbih ( Subhanallah), 33 veces tahmid ( Alhamdulillah), 33 veces takbir ( Allahu Akbar). Entonces lee " La ilaha illalah wahdahu la sharkalyah, lyakhul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir". Todo esto se habla en voz baja. Dígalos bid'at en voz alta.

Entonces se hace dua. Para hacer esto, los hombres estiran los brazos hasta el nivel del pecho, los brazos no deben estar doblados por los codos. Así como para la oración, la Qibla es la Ka'ba, para el dua, la Qibla es el cielo. Después del dua, se lee el aleya " subhanarabbika..” y las palmas se sostienen sobre la cara.

En cuatro ra'kat sunnats o farzes, debes levantarte después de la segunda rak'ah leyendo " attahiyyat". En la oración sunnah, en la tercera y cuarta rak'ahs, la sub-surah se lee después de Fatiha. En las oraciones obligatorias (farz) en la tercera y cuarta rak'ahs, no se lee el zamm-i sura. También se lee " Magreb"namaz, en la tercera rak'ah, el diputado y la sura no se leen. En la oración de la mañana, en las tres rak'ahs, después de la Fatiha, se lee una sura secundaria. Luego se pronuncia el takbir, y las manos se elevan al nivel de las orejas, y se colocan nuevamente debajo del ombligo, luego se lee el dua “ kunut". En las sunnats, aquellos que son gair muakkada (sunna asr y la primera sunna de las oraciones ishaa) en el primer asiento después de Attahiyat también leen “ Allahumma Sally.." y " ..barik..»

¿En qué se diferencia la oración de las mujeres de la oración de los hombres?

La diferencia está en los siguientes términos:

1- Al entrar en oración, las mujeres levantan las manos a la altura de los hombros. Luego, cruzando las manos, no juntan los dedos de la mano derecha alrededor de la muñeca de la izquierda, sino que ponen las manos sobre el pecho, colocando la palma de la mano derecha sobre la mano izquierda.

2- No mueva las piernas juntas cuando se mueva a la posición del arco de la cintura (rukuu). Para el ruku, se doblan menos, doblando ligeramente las rodillas y no alineando la espalda y la cabeza en una posición horizontal. Las palmas solo se ponen de rodillas no envolviendo sus dedos alrededor de ellos.

3- Al inclinarse al suelo (sujud), ponen las manos en el suelo junto con los codos y más cerca del estómago. Todo el cuerpo se presiona contra las caderas y contra el suelo.

4- Al sentarse (tashahudde), las piernas dobladas por las rodillas se dirigen hacia atrás a la derecha de uno mismo. Los dedos en las rodillas se presionan entre sí.

5- Cuando se refiera a Allah Todopoderoso (oración, dua), junte las palmas abiertas y manténgalas en una posición inclinada frente a la cara.

7- No leen la oración en voz alta. V Días festivos después de las oraciones obligatorias (fard), los Tashrik Takbirs pronuncian en voz baja, para sí mismos.

[« Hashyatu ala-d-Durru-l-Mukhtar", "Raddu'l-Mukhtar...»].

Lo que necesitas aprender para empezar a orar

Para hacer esto, debe aprender y pronunciar de memoria en la siguiente secuencia:

[¡ATENCIÓN! Al escribir palabras árabes y términos religiosos, así como oraciones y versos, se utilizan las letras del alfabeto ruso. La transliteración utilizada da solo una lectura aproximada de las palabras árabes, pero no refleja la fonética del idioma árabe. Para una pronunciación correcta, debe buscar la ayuda de un profesor de árabe y, si esto no es posible, use materiales de audio o video].

Después de pronunciar el takbir introductorio (Allahu Akbar), debes decir:

1) “Subhanaka…”: "Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka wa Taala jadduka wa la ilaha gairuk"

(¡Gloria a Ti mi Alá y alabanza a Ti, y bendito sea Tu nombre, y no hay otro dios sino Tú!).

2) “A’uzu… Bismil-Lah…”: “A'uzubil Lahi minnash-shaitanir-rajim. BismilLahi-r-Rahmani-r-Rahim!”

(Recurro a la protección de Allah del maldito (apedreado) shaitan. ¡En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Misericordioso!).

3) Sura No. 1 - “ Fatih»:

“¡AlhamdulilLakhi Rabbi-l-‘alamieen! Ar-Rahmani-r-Rahim! Maliki yawv middin. Iyyaka na "Voy a wa iyaka nasta" en. Ihdi-on-con-Syrat-al-mustaqim. Syrat-al-lyazina an 'amta' alaihim. Gayri-l-magdubi ‘aleihim wa lyaddaaa-liiin.

(¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! Misericordioso, Misericordioso, Rey en el Día del Juicio. ¡Te adoramos y te pedimos que ayudes! a los descarriados).

4) Uno más una sura corta o cualquiera de los tres versos de magnitud similar.

Por ejemplo, suras cortas:

a) "Inna a" secreto kel-kausar. Fasally si Rabbika vanhar. Inna shaniaka huva-l-abtar ".

¡En verdad, os hemos dado en abundancia! ¡Ora a tu Señor y mata! Después de todo, tu enemigo es rechoncho (una oveja sin cola; un hombre sin descendencia (Sura 108 - "Kausar").

b) “Kul Huvallahu ahad. Allahu Samad. Lam yalid wa lam yulad, wa lam yakullahu kufuvan ahad”.

Di: “Él es Alá, uno, Alá es eterno; engendrado y no fue engendrado, y nadie fue igual a Él! (Sura 112 - "Ihlyas").

También es necesario memorizar y decir en oración de memoria:

1. Con el Belt Bow (Ruku'u), di tres veces: "Subhana Rabbi-al-Azym" - (¡Gloria a mi Gran Señor!).

2. Al inclinarse ante la Tierra (sujud), diga tres veces: "Subhana Rabbi-al-A" laa "- (¡Gloria al Señor mi Altísimo!).

3. Al sentarse en oración:

a) "At-Tahiyyatu...": “At-tahiyyatu lil-lahi vassalyavatu wattaibat. As-salamu ‘alayke ayyuhanabiya wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alayna wa alaaa ‘ybadiLlahi-s-salihiin. Ashhadu allaaa ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abdu-Khu wa rasulukh "

Saludos a Alá y oraciones y mejores palabras. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia y las bendiciones de Allah. ¡La paz sea con nosotros y con los justos servidores de Allah! Testifico que no hay más dios que Alá, y testifico que Muhammad es Su siervo y Su mensajero).

b) "Allahumma sally...": "Allahuma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad kema sallyaita 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima innaka Hamidun, Majid"- (¡Oh Allah! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim. ¡Verdaderamente eres Digno, Glorioso!).

c) “Allahuma barik…”: “Allahuma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad kema barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima innaka Hamidun Majid”- (¡Oh Allah! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim. ¡Verdaderamente eres Digno, Glorioso!).

d) "Rabbanaa atinaa...": “Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan wa fi-l-akhirati hasanatan va kyna azab-an-nar”- "¡Nuestro Señor! Concédenos bondad tanto en la vida cercana como en el más allá, y protégenos del castigo del fuego. (2:201)

e) “Rabbanagfirli…”: "Rabbanagfirli wa livalidayya wa lil mu'minina yauma yakumul-hisaab".- (Señor nuestro, perdónanos en el Día del Juicio. Perdona también a mi madre, a mi padre ya todos los creyentes).

f) “As-salamu ‘alaikum wa rahmatullah” – (La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah)

Un hadiz de Aisha (que Allah esté complacido con ella) dice: "El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) comenzó la oración después del takbir introductorio con esta glorificación:" Subhanaka ... ".

[Tirmizi - Salat 179 (243); Abu Dawud - Salat 122 (776); Ibnu Maja - Ikamati-s-Salyat 1 (804)].

En un hadiz de Ibnu Mas "ud, se narra:" El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó: "Si alguno de vosotros se inclina desde la cintura (ruku'u), que diga tres veces: "Subhana Rabbi al-Azeem". Y esta es la cantidad más pequeña. Cuando realice el Arco de la Tierra (sujud), que también diga tres veces: "Subhana Rabbi-al-A" la. Y esa es solo la cantidad más pequeña".

[Abu Dawud - Salat 154 (886); Tirmidhi - Salat 194 (261)].

Namaz es la forma de adoración más importante en el Islam. Este es esencialmente uno de los 5 pilares sobre los que descansa esta religión. A qué hora es la oración del almuerzo, mañana y tarde, todo musulmán lo sabe. Lo hacen varias veces al día.

Sobre el origen

Al descubrir qué es la oración entre los musulmanes, debe considerar de dónde proviene esta palabra. Tiene raíces persas. Se traduce como "oración" o "lugar de oración". Este nombre se extendió por todo el mundo túrquico. Los árabes comenzaron a utilizar el término "salat". Se traduce de la misma manera.

sobre las reglas

En el Corán, el Todopoderoso proclama: "Realiza la oración". Cada una de las 5 oraciones, incluida la oración del almuerzo, tiene sus propias características especiales. Por lo tanto, a cada oración se le da estrictamente su propio tiempo.

La unidad principal en la oración es la rak'ah. Es un ciclo de realizar varias acciones. Al mismo tiempo, se pronuncian suras y dua, se reemplazan entre sí en un orden determinado.

Acerca de los requisitos

Para realizar, por ejemplo, una oración en la cena, un musulmán debe cumplir varias condiciones. Entonces, él sin falta primero debe aceptar la fe. Está prohibido que los no musulmanes realicen oraciones a la hora del almuerzo. A pesar de esto, los representantes de otras religiones, los ateos, son acusados ​​​​de pecado con su pase.

En los casos en que una persona ha seguido siendo adherente de otra religión durante un largo período o ha sido atea, desde el momento en que llega al Islam, es obligatoria para él la observancia del estricto tiempo de oración en la mezquita.

El segundo requisito es alcanzar la mayoría de edad. En este caso no se trata de la capacidad jurídica, sino del momento en que una persona madura sexualmente. Y esta vez es diferente para cada persona.

El tercer requisito es la salud mental de la persona. Si tiene alguna desviación, entonces está exento de seguir los horarios de oración. Además, es importante que esté en un estado de pureza ritual. Antes de la oración, debe realizar la ablución: taharat.

Acerca de las responsabilidades

Para todos los demás, hay horarios de oración estrictamente establecidos. Es deber de todo musulmán realizar oraciones de acuerdo con todas las reglas. Sin embargo, las reglas en el Islam permiten desviaciones del horario debido a situaciones de fuerza mayor. Debido a ellos, el creyente puede retrasar la realización de la oración.

Antes de leer la oración del almuerzo, debe susurrar o decir en silencio la intención. Necesita orar solo en un ambiente limpio y con ropa limpia. Para orar, tiene sentido cambiarse de ropa. Además, durante la realización de oraciones tanto femeninas como masculinas, debe cubrir varias partes del cuerpo: awrah.

Esto se refiere a los lugares “vergonzosos” para el Islam en el cuerpo. Al soltar oraciones, debe volver la cara hacia la Kaaba. Ella está en La Meca. Al mismo tiempo, hay excepciones a esta regla. Por ejemplo, si la hora de la oración del almuerzo sobrepasa a una persona en transporte público, puede que no se enfrente a la Kaaba.

Acerca de las acciones

Cualquier oración, ya sea que hablemos de fards, wajibs, sunnats o nafl, se forma a partir de una serie de acciones secuenciales que se repiten. Cada oración, incluida la oración del almuerzo del viernes, se divide en períodos: rak'ahs. Son secuencias estrictamente definidas de movimientos corporales y frases. Comienzan de pie mientras escuchan la recitación del Corán. Luego se inclinan hasta la cintura y luego, enderezándose, se ponen de pie, tomando una posición vertical. Luego se inclinan de nuevo. Se repite dos veces. Cada segundo rak'ah termina con un asiento para leer tashahhud. El número de períodos para la oración del almuerzo para mujeres, para hombres, para oraciones de la mañana, la noche es diferente.

Para mujeres

Cuando se trata de la oración por las mujeres, se debe tener en cuenta que no es necesario que anuncien el adhan y el iqamat. Además, no se sueltan de las oraciones de todo el equipo. La representante femenina trata de enviar cada oración en casa, y no en las mezquitas. Las mujeres tampoco vienen a las oraciones de los viernes. Al mismo tiempo, puede participar en oraciones colectivas en el territorio de la casa, estando detrás de los hombres.

Antes de comenzar las oraciones, una representante femenina debe asegurarse de que todas las partes de su cuerpo, con la excepción de sus manos y pies, estén cubiertas con ropa densa y no translúcida. También es importante asegurarse de que el cabello esté cubierto y que las muñecas no queden expuestas durante este ritual.

En los casos en que, durante la liberación de las oraciones, al menos una cuarta parte de su cuerpo esté abierta, puede decir "Subanallah" 3 veces, lo que tomará alrededor de 6 segundos. Después de eso, la oración se considerará inválida. Una vez que una persona está convencida de que se cumplen todas las condiciones de la oración, está lista para realizarla.

Más sobre el procedimiento

La intención es la disposición mental para hacer algo. Es importante darse cuenta de que la persona va a dejar de orar. Es necesario pensar mentalmente qué tipo de oración se realizará. De lo contrario, la oración no se considera válida.

La intención debe sonar en la cabeza antes de que la persona comience a dejar la oración. Es importante pararse derecho, mirar con los ojos hacia donde caerá la frente al inclinarse hacia el suelo. No se recomienda inclinar la cabeza y bajar la barbilla hacia el pecho.

Las representantes femeninas se comprometen a acercar los pies. Sus rodillas deben estar conectadas. No debe haber mucho espacio entre ellos. Está prohibido dejar de rezar, estar solo con ropa que una mujer no usaría en público.

Sobre el comienzo de la oración

Levantando las palmas de las manos hacia la qibla, las mujeres musulmanas comienzan a pronunciar los primeros takbirs: "Allahu Akbar". De hecho, este es el comienzo de la oración. Hasta su finalización, una mujer no puede salir de él hasta que lo lleve al final.

Habiendo realizado el takbir, la mujer cruza los brazos sobre el pecho. Coloca su mano derecha sobre los dedos de la izquierda. No necesita cruzar las manos sobre el ombligo, como los machos. Ella no necesita moverse a menos que lo necesite. Solo necesita quedarse quieta, cuanto más tranquila, mejor.

Cuando quiera rascarse, debe hacerlo solo en casos extremos, gastando el menor tiempo y esfuerzo posible. En este caso, debe pararse derecho y distribuir uniformemente el peso en 2 piernas. Al mismo tiempo, es importante mirar hacia adelante, no es necesario quitarlo, mirar a su alrededor. En esta posición, se lee la dua introductoria "sana".

A continuación, la mujer pide protección al diablo. Después de eso, lee la basmala. Luego lee la sura Al-Fatiha y termina la lectura diciendo "Amin". Lo pronuncian un poco con una voz cantarina, estirando "a" y "y".

Al mismo tiempo, es importante tener en cuenta que incluso con una oración tranquila, una persona necesita escucharse a sí misma. Algunas partes de la oración se pronuncian en voz muy baja. "Leer" solo en pensamientos, sin la participación del aparato del habla, en realidad significa la invalidez de la oración.

Siguiendo la Surah Al-Fatiha, se lee lo siguiente. Al mismo tiempo, debe leer al menos 3 versos cortos o reemplazarlos por uno largo. Un verso largo tiene la misma longitud que tres versos cortos. Muy a menudo, cuando a una persona se le enseña namaz, se le dan suras breves, que se enumeran al final del Corán.

La segunda sura se lee solo en las primeras 2 rak'ahs. En la oración de Witr, la segunda sura se lee en cada rak'ah. Todos estos pasajes se citan directamente del propio Corán. De ahí se toman. Cuando termina la lectura de la sura, las mujeres musulmanas pronuncian takbir - "Allahu Akbar", y luego se inclinan hacia el cinturón - mano.

Diferencias de género

En la mano de las representantes femeninas, no hay necesidad de estirar la espalda, como los hombres. No tienes que inclinarte tan bajo como lo hacen los hombres.

En la posición de la mano, los representantes masculinos envuelven sus dedos alrededor de sus rodillas, mientras que a una mujer le basta con poner sus manos sobre sus rodillas para que los dedos queden a corta distancia el uno del otro. Es decir, debe haber espacio entre ellos. Además, no es necesario que las representantes femeninas mantengan las piernas en posición recta. En cambio, pueden doblar las rodillas ligeramente hacia adelante.

En cuanto a los hombres, las reglas son diferentes para ellos: deben mantener las manos alejadas de los costados. Las mujeres, por otro lado, presionan sus manos a los costados. La mirada en este momento debe dirigirse a los pies.

Mientras está en la posición de la mano, debe alabar a Allah tres veces, diciendo "Subhana robbiyal-azim". Se traduce como "El Gran Señor no tiene faltas". Esta frase se dice en un tono uniforme y tranquilo.

Al enderezar, debe decir "Sami Allah Liman Hamidah", esto debe decirse hasta que el cuerpo vuelva a asumir una posición completamente vertical. Cuando la persona finalmente se endereza, dice "Robbana wa lakal-hamd".

En esta posición, no necesita poner las manos sobre el pecho, deben bajarse hacia los lados. Es imperativo enderezarse completamente para esto. La mirada debe dirigirse al lugar donde se realiza la saydah. Lo mismo se aplica al estar de pie - qiyama.

Estas acciones son seguidas por una postración. Al hacerlo, las mujeres musulmanas dicen "Allahu Akbar". Para los hombres, es importante no bajar el torso antes de que ambas rodillas estén en el suelo. Para las mujeres, esta regla no está escrita: pueden inclinarse inmediatamente.

Al mismo tiempo, las representantes femeninas deben inclinarse de tal manera que el estómago quede presionado contra las caderas y las manos hacia los lados. Además, deben dejar los pies en el suelo, doblándolos hacia el lado derecho.

Los hombres no deben poner las manos en el suelo al hacer una reverencia. Sin embargo, las mujeres, por el contrario, necesitan poner toda su mano. Habiéndose hundido en esta posición, debe decir "Subhana robbiyal-ala" tres veces. Es importante mantener la calma y no apresurarse.

Habiendo hecho la primera reverencia, debe sentarse con el muslo izquierdo en el suelo y luego decir "Allahu Akbar". Al mismo tiempo, debe enderezarse, doblando las piernas hacia el lado derecho del cuerpo y colocando la pierna izquierda sobre la espinilla derecha. Es importante considerar que es imposible hacer una segunda reverencia terrenal sin enderezarse.

A continuación, debe colocar las palmas de las manos, presionando los dedos entre sí. Es necesario doblarlos de tal manera que no quede espacio libre entre ellos. La mirada se dirige a las rodillas. En esta posición, debe permanecer durante un período de tiempo suficiente para pronunciar "Subhanallah". Una lista completa de todas las acciones está contenida en el Corán.

Sobre la oración del viernes

La oración Juma es una misa obligatoria. oración musulmana. Se produce el viernes, durante la oración del mediodía en la mezquita. Cómo realizar la oración Juma correctamente está escrito en el Corán.

Deberes

Esta oración es enviada obligatoriamente por hombres que ya han alcanzado la mayoría de edad. Es deseable para las representantes femeninas, pero no es necesario cumplir sus condiciones. Lo mismo ocurre con las personas con discapacidad física. Sobre el este momento los teólogos señalan que es indeseable que las mujeres asistan a las oraciones colectivas, y este requisito se aplica por completo a las oraciones de los viernes. Cualquiera que se haya convertido al Islam tiene prohibido detener esta oración sin una buena razón. Pero si estamos hablando de desastres naturales (heladas, amenazas de avalanchas, aguaceros), entonces no es necesario enviar una oración.

Sobre el procedimiento para hacer

Incluso antes de la oración, una condición importante es la ablución de un musulmán. Necesita cortarse las uñas con ropa limpia y festiva. Tiene sentido usar licores. En ningún caso debe comer alimentos que tengan olores picantes: ajo, cebolla, etc.

Antes del comienzo de la oración, se dice el segundo azan, se lee un sermón: el khutba. Se divide en 2 partes. Entre ellos se recomienda sentarse un rato. Después de eso, los creyentes, junto con el imán, proceden directamente a la oración. Al mismo tiempo, realizar una oración el viernes da derecho a no realizar la oración al mediodía.

sobre la realidad

Es necesario recordar la rigurosidad de las reglas del Islam para que la oración se considere válida. Entonces, la oración debe leerse en el territorio de grandes asentamientos. En cada asentamiento, para realizar Juma-namaz, debe reunirse en un solo lugar. Pero si los musulmanes en el mismo territorio realizaron esta oración en diferentes lugares, solo uno de ellos se considerará válido: el que se envió antes que los demás.

Para llevar a cabo el imán se compromete a obtener el permiso de las autoridades locales. Es importante que la hora de salida de la oración coincida con la hora de la oración del mediodía. Es necesario que al menos 1 hombre cuerdo asista al sermón. La mezquita donde se realiza la oración debe estar abierta a todos. Las excepciones son los edificios que están cerrados por razones de seguridad.

Acerca de las actividades no deseadas

Además de las prohibiciones anteriores, hay una serie de acciones que no están prohibidas. Sin embargo, están muy desalentados. Esta lista incluye llegar tarde a la mezquita. Los musulmanes siempre deben esforzarse por llegar a los lugares de oración con mucha anticipación.

Esto se aplica a todo tipo de rituales religiosos prescritos en el Corán, realizados en mezquitas. El caso es que una persona tardía interferirá con aquellos que ya han comenzado a orar, la atención de los creyentes se centrará en él por un momento. El que llegó más tarde que el resto en ningún caso debe ocupar un lugar en la vanguardia, pasando por encima de los musulmanes. No se puede caminar entre las filas y causar molestias a nadie. Además, durante el sermón está estrictamente prohibido hablar, distraer a los demás. La prohibición de este tipo entra en vigor tan pronto como el imán asciende a su lugar, desde donde lee el texto de su sermón.

El orden de la oración del mediodía.

La oración del mediodía consta de cuatro rak'ahs (ciclos). Se hace de la siguiente manera:

1. Habiendo cumplido previamente todas las condiciones necesarias para el inicio de la oración, pararse frente a la venerada Kaaba, descartando todos los pensamientos extraños. Vuelve tu corazón y atención a Allah, pensando en Su Majestad, Misericordia y amor por Sus criaturas, sabiendo que Él está velando por ti. En este caso, las piernas deben estar separadas al ancho de los hombros, los pies en la misma línea, los brazos bajados, la mirada dirigida al lugar donde toca la frente al inclinarse hacia el suelo.

Durante toda la oración, las mujeres deben mostrar compostura del cuerpo: sus piernas deben estar juntas, sus manos deben estar presionadas contra el cuerpo;

2. Intención.

Oración inicial necesariamente haz una intención con tu corazón para realizar la oración correspondiente. Hazlo al mismo tiempo que dices Takbirá, es decir, las palabras "Allahu Akbar" para entrar en la oración. Por ejemplo: “Tengo la intención de realizar la oración obligatoria (fard) del mediodía por el bien de Allah”. Es decir, debe expresar mentalmente la intención de realizar namaz, indicar en él que está realizando una obligación (farz) oración, y qué tipo de oración (mañana, mediodía o tarde, etc.). Es recomendable indicar en la intención si se trata de oración puntual o reembolsable, así como el número de rak'ahs. Debe recordarse que la oración se realiza solo por el bien de Allah.

Sin embargo, antes de takbir, primero decir en voz alta que la intención es sunnah, y esto se hace para que sea más fácil concentrarse en ella mentalmente.

3. Decir el takbir.

Necesariamente ponerse de pie para decir el takbir introductorio:

اَللهُ اَكْبَرُ

"Aláhu Akbar" (Alá es grande). Después de pronunciarlo, ya estás en oración. Takbir y los arcanos verbales posteriores y las oraciones deben pronunciarse para que usted mismo pueda escuchar la lectura, observando, como se esperaba, todas las reglas de lectura y pronunciación de las letras sin distorsión, sin sumar o restar una sola letra. Todas las oraciones deben leerse solo al exhalar.

Al pronunciar takbir, se recomienda levantar las manos de modo que los pulgares estén al nivel de los lóbulos de las orejas, las palmas estén dirigidas hacia adelante, los dedos restantes estén ligeramente doblados y también dirigidos hacia adelante.
Las mujeres también levantan la mano de la misma manera.

4. De pie.

Necesariamente ponerse de pie al realizar la oración ritual, si una persona puede. En este caso, se recomienda doblar las manos por debajo del pecho y por encima del ombligo para que palma derecha estaba en la muñeca de la mano izquierda y lo sostuvo.

5. Lectura de Surah Al-Fatiha(de la primera sura del Corán).

Necesariamente leyendo Surah Al-Fatiha para que ellos mismos puedan escuchar la lectura, observando todas las reglas de lectura (tajweed) y la secuencia de versos y la pronunciación de las letras sin distorsión. lectura correcta Surah Al-Fatiha debe aprenderse directamente de los labios de un maestro competente y esto debe hacerse sin demora.

Si alguien no puede leer Surah Al-Fatiha correctamente, entonces debe leer los versos Sagrado Corán, el número de letras en el que en total es equivalente al número de letras en Surah Al-Fatiha (156 letras). Si una persona conoce uno o más versos de Surah Al-Fatiha (Basmala es también un verso de Surah Al-Fatiha), puede repetirlos tantas veces para obtener el mismo número de letras que en Surah Al-Fatiha". Si una persona no puede leer nada del Corán, debe leer las palabras del recuerdo de Allah. (zikr):

سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ واَللهُ اَكْبَرُ

“Subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilyaha illallahu wallahu akbar”
(Allah es puro de todas las deficiencias, alabanza y gloria a Allah, no hay nada digno de adoración excepto Allah, Allah es Grande).

La oración dice estas palabras tantas veces que hay al menos tantas letras como en Surah Al-Fatiha. Por ejemplo, es suficiente decir las palabras "Allahu Akbar" veinte veces. Si una persona no puede leer ni la sura de Al-Fatiha ni ninguna otra parte del Corán, no puede leer el dhikr (por ejemplo, una persona que acaba de aceptar la fe), entonces permanece en silencio durante el tiempo que sea necesario para una lectura moderada. de la sura "Al-Fatiha.

آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ

“Amin, yo soy Rabbaal-‘alyamin”

(¡Oh Allah - Señor de los mundos, cumple mi petición!).

También es recomendable leer al menos uno o tres versículos del Corán en la primera y segunda rak'at después de Surah Al-Fatiha. Antes de leer Surah Al-Fatiha en la primera rak'ah, se recomienda leer la oración "Iftitah" (Ver Anexo 5) y luego "Isti'az".

6. Lazo de cinturón(mano ').

Después de leer Surah Al-Fatiha necesariamente haga un arco de cintura para que las palmas de ambas manos descansen sobre las copas de las rodillas. En este caso, los codos están ligeramente retraídos hacia los lados, la espalda, el cuello y la cabeza están en la misma línea recta. En esta posición, es necesario permanecer en reposo. por un momento(al menos por un tiempo suficiente para pronunciar "Subhanallah"). Este retraso se llama "niebla". Cabe señalar que la reverencia, como todas las demás acciones posteriores de la oración, no debe realizarse con ningún otro propósito que no sea realizar un elemento de la oración. Se recomienda que al realizar una reverencia desde la cintura, levante las manos hasta el nivel de las orejas de la misma manera que al iniciar la oración y diga: “Allahu Akbar”. Además, durante el arco de la cintura, es recomendable decir tres veces:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه

“Subhana Rabbiyal-‘azimi wa bihamdihi”

(Mi Gran Señor está por encima de todas las faltas, alabado sea Él).

7. Alisado(yo' marea).

Necesariamente regrese después de un arco de cintura a la posición inicial "de pie" y permanezca en esta posición por un tiempo (niebla). Se recomienda durante el alisado levantar las manos al nivel de las orejas, como antes, y decir:

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

"Sami'allahu firth hamidah"

(Allah acepta las alabanzas de quien lo alaba), estirando la pronunciación durante todo el período de enderezamiento. Después de que finalmente se haya enderezado, es recomendable decir:

رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ

"Rabbana lakal-hamd"

(¡Oh nuestro Señor! ¡Alabado seas Tú!).

8. Postración(sujud).

Entonces necesariamente hacer una reverencia al suelo, presionando su frente contra el suelo (alfombra). Para ello, primero arrodíllate, luego inclínate hacia delante, apoya ambas manos en el suelo y toca el suelo con la frente. Parte de ambas rodillas, parte de las palmas de ambas manos, la parte inferior de los dedos de los pies (mientras los dedos apuntan hacia la Qibla) y parte de la frente (la nariz también toca el suelo) deben tocar el suelo. Al mismo tiempo, el peso de la cabeza presiona la frente. Permanezca en esta posición por un tiempo, durante el cual se recomienda decir tres veces:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْأَعْلى وَبِحَمْدِه

"Subhana Rabbiyal-a'la wa bihamdihi"

(Mi Gran Señor está por encima de todas las faltas, alabado sea Él).

También se recomienda decir “Allahu Akbar” antes de realizar la reverencia terrenal. Al inclinarse hacia el suelo, es deseable que las manos estén al nivel de los hombros, los dedos estén ligeramente presionados entre sí y dirigidos hacia la Kaaba. Para los hombres, se recomienda que al inclinarse hacia el suelo, los codos estén apoyados a los lados y levantados del suelo, el estómago no toque las caderas. Las mujeres, al inclinarse hacia el suelo y la cintura, mantienen los codos pegados al cuerpo, y al inclinarse hacia el suelo, los codos también se levantan del suelo, pero el estómago toca las caderas.

Entre la frente y el lugar en el que descansa, no debe haber barreras, por ejemplo, cabello, un sombrero o una bufanda, al menos parte de la frente debe tocar el piso directamente.

9. Sentado entre dos postraciones.

Necesariamente después de inclinarse hasta el suelo, siéntese, mientras endereza el cuerpo, y permanezca en esta posición por un rato. Saliendo del arco de la tierra, es recomendable decir "Allahu Akbar". Mientras está sentado, se recomienda decir:

رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعافِني

“Rabbagfir li, varhamni, vajburni, varfa‘ni, varzukni, vahdini, va ‘afini”.

(¡Oh mi Señor! Dame perdón, ten piedad de mí, ayúdame, eleva mi grado, concédeme alimento, llévame más lejos en el camino verdadero y protégeme de las enfermedades).

Al sentarse, se recomienda meter la pierna izquierda debajo de usted para que el pie quede debajo de las nalgas, mientras que el pie derecho está ubicado verticalmente en el piso y descansa sobre los dedos dirigidos hacia la Qibla, como cuando se inclina hacia el suelo. Esta forma de sentarse se llama "Iftirash". Se recomienda poner las manos sobre las rodillas mientras está sentado, con los dedos apuntando hacia la Kaaba.

10. Requerido ejecutar segundo arco terrenal. Se realiza de la misma manera que la primera. Al mismo tiempo, inclinándose y levantándose, pronuncie el takbir. Con la realización de la segunda reverencia terrenal, finaliza la primera rak'ah (ciclo) de oración..

11. Después de eso necesariamente Necesitar levantarse v altura completa para ejecución segundo rak'ah. Para hacer esto, primero tome la posición de "sentado sobre sus rodillas", luego, apoyando las manos en el piso, con las palmas hacia abajo, levántese en toda su altura y tome la posición "de pie", como al comienzo del rak' anterior. ah Durante el ascenso, se recomienda decir "Allahu Akbar". Repita después de eso todos los puntos del 5 al 10. Esto termina la segunda rak'ah..

12. Después de la segunda postración de la segunda rak'ah (en oraciones de 3 o 4 rak'ahs), se recomienda sentarse y leer "Tashahhud"(su otro nombre es "At-Tahiyyat", y después de él "Salavat" Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Es recomendable sentarse en la posición de iftirash (ver párrafo 9). Si es necesario, puede sentarse sobre ambos pies cruzados.

Se recomienda mantener ambas manos sobre las rodillas. Los dedos de la mano izquierda reposan sobre la rodilla izquierda y se dirigen hacia la Kaaba, los dedos de la mano derecha reposan sobre la rodilla derecha, excepto el índice, que se eleva ligeramente al pronunciar "illallah" (en "Tashahhud") y permanece en esta posición hasta el final del asiento. Al mismo tiempo, la mirada desde el lugar donde toca la frente se dirige hacia el ascendente. dedo índice, incluso si no puede verlo debido a la oscuridad u otra razón. El dedo levantado está ligeramente doblado, medio y dedos anulares y el dedo meñique de la mano derecha se aprieta ligeramente en un puño, y el pulgar se presiona ligeramente contra el dedo índice.

13. Entonces necesariamente necesario levantarse y realizar las próximas dos rak'ahs de la misma manera como se describe en los párrafos 5 - 11. Al levantarse en la tercera rak'ah, se recomienda levantar las manos al nivel de los oídos, mientras se dice "Allahu Akbar". Sin embargo, no debes levantar la mano antes de la cuarta rak'ah.

14. Después de realizar el segundo sujud en la última rak'ah necesariamente siéntate, lee "Tashahhud" y "Salavat". Se recomienda sujetar las manos como se indica en párrafo 12. El dedo índice se eleva ligeramente al pronunciar "illallah" y permanece en esta posición hasta el final de la oración. Se recomienda sentarse en el suelo, flexionando la pierna izquierda y poniéndola debajo de la pierna derecha, que permanece en la misma posición que cuando se inclina hacia el suelo. (fig.9). Esta forma de sentarse se llama "tavarruk".
Sin embargo, después de “Tashahhud” se recomienda leer “as-Salat al-Ibrahimiyya” en su totalidad, luego es recomendable pronunciar la dua. También puedes leer este famoso dua:

اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيا وَالْمَماتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسيحِ الدَّجّالِ

"Allahumma inni a'u h tu bicicleta min 'a h abi jahannam wa min'a h abil-kabri wa min fitnatil-mahya wal-mamati wa min sharri fitnatil-masihi-ddajjali".

(¡Oh Allah! Busco ayuda y salvación de Ti de los tormentos del Infierno, y de los tormentos de la tumba, de los engaños de la vida y la muerte, y del mal de la confusión del falso mesías Dajjal).

15. Salam final.

Al final de la oración necesariamente pronunciar "As-Salamu' alaikum", pero se recomienda decir:

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

"As-Salamu 'alaykum wa rahmatullah" girando la cabeza primero a la derecha, luego a la izquierda. Con estas palabras termina la oración del mediodía.

El orden de ejecución de las oraciones de la tarde y la noche.

Las oraciones de la tarde y la noche se realizan de la misma manera que las del mediodía. La intención debe indicar que se está realizando la oración obligatoria de la tarde (o de la noche). En las dos primeras rak'ahs de la oración de la noche, se aconseja a los hombres que lean en voz alta una breve sura después de la sura Al-Fatiha. Esto también está permitido para las mujeres si no hay extraños cerca.

El procedimiento para realizar la oración de la tarde.

Las tres rak'ahs de la oración de la tarde se realizan de la misma manera que las tres primeras rak'ahs de la oración de la noche, pero con la intención de cumplir con la obligación Oración nocturna. Después del segundo sujud, se realiza el tercer rak'ah párrafos 14 y 15.

El orden de la oración de la mañana.

Las dos rak'ahs de la oración de la mañana se realizan de la misma manera que las dos primeras rak'ahs de la oración de la noche, pero con la intención de cumplir con la oración obligatoria de la mañana.

Después del segundo sujud de la segunda rak'ah, realiza párrafos 14 y 15. También después de decir "Rabbana lakal-hamd", enderezándose después de un lazo de cintura (en I'tidal) segundo rak'ah, se recomienda leer el dua "Kunut".

"Fue narrado por Imams an-Nawawi e Ibn Hibban que una vez un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y le preguntó: "¡Oh Mensajero de Allah! En verdad, no puedo aprender a leer el Corán. Enseñar mí qué reemplazará la lectura del Corán ". El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) respondió: "Di: subhanallahi, wal-hamdulillahi, valya ilyaha illallahu wallahu akbar, valya havlya valya kuvvata illya billahil-'aliyyil-' azim.”
"En otro dicho, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:" Si puedes leer el Corán, entonces léelo.

"Al leer "Salavat" en el "Tashahhud" de las oraciones obligatorias, la palabra "sallim" no se pronuncia. "Tashahhud" se lee sin esta palabra".

"Después de decir "Salam" y girar la cabeza hacia la derecha, es recomendable saludar mentalmente a todos los creyentes (personas, ángeles y genios) que están a tu lado derecho. Luego, de la misma manera, gira la cabeza hacia la izquierda. y diga “Salam”, mientras mentalmente hace la intención de saludar a todos los creyentes que están lado izquierdo de ti."

Namaz actúa como uno de los pilares del Islam, además de pronunciar un testimonio (shahada), mantener un ayuno, pagar el zakat y peregrinar a La Meca y Medina.

La importancia de la oración en el Sagrado Corán se menciona muchas veces y, por lo tanto, todo musulmán no solo debe rezar de manera oportuna, sino también hacerlo con la máxima concentración y la sensación de que el Todopoderoso mismo está observando todas las acciones (sin embargo, tal actitud siempre debe estar presente en un creyente, y no solo durante el culto).

La naturaleza obligatoria de la oración se menciona en uno de los versos de Surah Hajj:

“Sé diligente en el trabajo que Allah te ha ordenado. Te dejó a ti elegir y no hizo nada difícil en la religión del Islam... Levántate para la oración, paga limosna (zakat) de tu propiedad y aférrate ferozmente al Todopoderoso Creador...” (22:78)

Por lo tanto, es extremadamente importante hacer todo. En este artículo, analizaremos en detalle cómo se realiza la oración del mediodía ("Zuhr" en árabe o "oilya-namaz" entre los pueblos túrquicos), la más larga de las cinco oraciones diarias. en el islam

Nota que la posición de las partes del cuerpo en las rak'ahs se describen para los hombres. En las mujeres, son algo (ligeramente)

El momento en que los musulmanes realizan las oraciones del mediodía.

La oración de Zuhr se puede leer desde el momento en que el sol deja de estar en su cenit (esta es la posición del cuerpo celeste cuando alcanza su punto más alto en órbita en relación con un área geográfica determinada) y hasta la sombra del sol. el objeto aumenta de modo que se vuelve más largo que el objeto mismo. Sin embargo, los teólogos tienen diferentes puntos de vista sobre cuándo termina exactamente el tiempo para la oración del zuhr. Si los representantes de las cuatro escuelas teológicas y legales sunitas insistieron en la interpretación anterior, entonces el gran Imam Abu Hanifa creía que la oración del mediodía no se puede realizar cuando la longitud de la sombra de algo se vuelve el doble de su tamaño.

El tiempo del aceite de oración en varias ciudades de Rusia para el año en curso se puede ver y descargar .

Cómo decir la oración del mediodía

La oración del mediodía consta de cuatro rak'ahs de la sunnah, cuatro - fard y dos rak'ahs de la sunnah subsiguiente. De hecho, el procedimiento para realizar todas estas partes de la oración de Duhr es idéntico entre sí, sin embargo, hay algunos matices, que discutiremos a continuación. En general, daremos una descripción de cómo es necesario realizar la oración del mediodía usando el ejemplo de 4 rak'ahs de la sunnah. El fard y dos rak'ahs adicionales de la sunnah serán discutidos en el contexto de las características que son características de estas partes de la oración. Este video lo ayudará a comprender la esencia de lo que se describe en el texto.

4 sunnah rak'at

Rakaat #1

1er paso - niyat, es decir la intención de realizar cuatro rak'ahs de la sunnah. Puede ser en forma del deseo de una persona de hacer algo, o en forma verbal, cuando la afirmación sirve como confirmación del deseo original de la persona. El último momento en relación con la oración no se expresa en ninguna fórmula de oración. Es suficiente pensar en lo que el creyente hará ahora cuatro rak'ahs de la Sunnah o hablará en su idioma nativo: “¡Oh Supremo! Me dispuse a realizar 4 rak'ahs de la sunnah de la oración del mediodía".

2do paso - takbir, la expresión "Allahu Akbar" ("Alá es Grande"). Como parte de este paso, inicialmente es necesario levantar las manos al nivel de la cabeza para que el pulgar esté en contacto con el lóbulo de la oreja (el contacto se practica en los madhhabs Hanafi y Maliki, mientras que esto se puede evitar en el Shafi' i y Hanbali), y los dedos restantes deben dirigirse hacia La Meca (es decir, qibla). En el momento del contacto, se pronuncia takbir: la expresión "Alá es grande" en árabe "Aláhu Akbar". En realidad, a partir de este momento llega un momento en que una persona durante la oración no puede pronunciar palabras extrañas y hacer movimientos innecesarios. Los ojos deben dirigirse al lugar donde, presumiblemente, el creyente se inclinará hasta el suelo.

3er paso: leer el dua "San" y las suras del Sagrado Corán. Texto dua sana Siguiente:

Subhanyaka Allahhumma wa bihamdika, wa tabarakasmukya, wa ta'ala jadduka, wa la Ilyaha gairuk

Esta fórmula de oración se traduce de la siguiente manera: “¡Gloria a Ti, Dios Todopoderoso! Tu nombre es bueno, Tu nombre es el más grande, no hay nada igual a Ti. Nadie puede ser digno de adoración, solo Tú eres digno de ella.

Shafiitasdua sana se lee diferente:

Vajahtu vajhiya lillazii fataras-samavaati val-ard, hanifam musliima, va ma anna min al-mushrikiin, innas-salayati va nusuki, va mahyaya, va mammati lilLyahi rabbil-alamieen, la shariikya lah, wa bi zyalika die va anna min al - musulmán

Traducción significado : “Dirijo mi rostro al Creador de los cielos y del firmamento terrenal. No adoro a otros dioses porque, verdaderamente, mi fe, oraciones, recompensas, solicitudes, buena disposición, vida y muerte, todo esto pertenece a Allah Todopoderoso, el Señor, Quien no tiene asociado. Esto es lo que se me ordena hacer, soy musulmán".

4to paso - qiyam. Según la escuela teológica y legal Hanafi, durante el qiyam (de pie en oración), las manos del creyente deben estar ubicadas debajo del ombligo. La mano derecha está más alta que la izquierda, juntándola de tal manera que los dedos índice, medio y anular se ubican a lo largo de la mano izquierda. Los shafi'is sostienen sus manos exactamente de la misma manera, pero deben quedar por encima del ombligo y por debajo del pecho. En el madhhab Hanbali, la cuestión de cómo tomarse de las manos exactamente se deja a la discreción del creyente. Maliki, a su vez, leyó namaz, bajando las manos.

Después de dua-san, diciendo las palabras "A'uzu billahi minashshaitaanir-rajiim, bismil-Lyahi-r-Rahmanir-Rahiim" ("Hago un llamamiento a Allah Todopoderoso del diablo, que es digno de lapidación. En el nombre del Todopoderoso, Clemente y Misericordioso"), lee el creyente . Luego sigue cualquier otra sura coránica (o su fragmento de al menos tres versos sucesivos). Un ejemplo podría ser.

5to paso - arco de cintura (en árabe "mano"). El hombre pronuncia takbir "Aláhu Akbar" y hace una mano. Es decir, se inclina para que sus manos descansen sobre las rótulas, mientras que los dedos deben estar separados entre sí. Los codos no tocan el cuerpo. La espalda se mantiene paralela al suelo, la cabeza no debe bajarse ni levantarse. En esta posición, el creyente dice tres veces: "Subehanya Rabbial-'Azyim" ("Es puro [de absolutamente cualquier característica negativa] Señor"). Entonces necesitas completar la mano. Saliendo de ella, el creyente dice: "Sami'aAllahu limyan Hyayamidya" (“El Todopoderoso oye (sabe) absolutamente todas las glorificaciones [que vienen a Él]”). Luego toma una posición vertical, bajando las manos y pronunciándose la siguiente fórmula: “Rabbanya, LaKa-l-hamde » (“¡Oh Señor de los mundos! Todas estas alabanzas son para ti”).

6to paso - sujud (postración). El creyente dice takbir - palabras "Aláhu Akbar", baja las rodillas paralelas, apoya las manos en el suelo y coloca la cabeza entre ellas, tocando la frente y el puente de la nariz. Así es como se hace sujud en el marco de la escuela teológica y jurídica Hanafi. Los shafiitas realizan este elemento casi de la misma manera, pero solo las manos están al nivel de los hombros y no la cabeza. Los Hanbalis se inclinan hacia la tierra de una manera diferente: primero bajan las manos al suelo, luego lo tocan (el suelo) con las rodillas. Al mismo tiempo, los dedos se dirigen en dirección a La Meca, no se pueden arrancar del suelo. En la posición de postración, los ojos deben mantenerse abiertos.

Durante el Sujud, las palabras se pronuncian tres veces: "Subehanya Rabí al-A'la" (“Es Puro [de absolutamente cualquier característica negativa] Mi Gran Creador [de todas las cosas]”).

El creyente sale del arco terrenal, pronunciando el takbir. La mecánica del proceso es simple: primero, la cabeza se levanta, luego las manos se levantan del suelo y el adorador se sienta sobre su pierna izquierda. La pierna derecha permanece en un estado intermedio, es decir, las puntas de los dedos apuntan en dirección a la qibla. El creyente pone sus palmas en sus caderas, los dedos también se dirigen hacia la Kaaba. Entonces se sienta por un par de momentos, después de lo cual repite el sujud nuevamente con la misma frase. Vale la pena señalar que este elemento de la oración simboliza un componente clave de la adoración. El hombre reconoce su posición de esclavo en relación con el Supremo Creador.

La postración termina con las palabras "Aláhu Akbar" y ocupando una posición vertical (qiyam). Después de eso, el creyente procede a la segunda rak'ah de la oración Sunnah de Zuhr.

Rakat #2

En la posición qiyam, la persona vuelve a leer la Fatiha, seguida de otra sura del Corán o varios versos coránicos. Podemos tomar como ejemplo. Siguen ambos tipos de arcos. La diferencia entre la segunda rak'ah y la primera radica en el hecho de que después del sujud, una persona no se para inmediatamente en el qiyam de la 3ra rak'ah, sino que toma una posición sentada, similar a la característica de la brecha. entre las dos partes de la postración. Esta disposición en la ley islámica se llama "kuud". A continuación, el creyente lee para sí mismo dua tashahhud:

At-tahiyatu lillahi you-salavat vattayibatu. As-salamu ‘alayka, ayyuhannabiya, va rahmatullahi vabaryakatuhu. As-salamu ‘alayna wa ‘ala ‘yibadillahi-s-salihiin. Ashkhadu al-lyaya-ilyaha illa-Allahu, wa ashhadu an-na Muhammadan gabduhu wa rasulukh

Traducción de valor: “Nuestros saludos, nuestras oraciones y expresiones de superioridad. Paz a ti, nuestro Profeta, misericordia para ti del Altísimo Creador y bendiciones de Él. Testifico que no hay nadie a quien adorar excepto Allah Todopoderoso. También doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y mensajero”.

Por lo general, los creyentes levantan el dedo índice derecho en el momento de pronunciar la fórmula "Ashkhadu al-laya-ilyaha illa-Llahu", después de lo cual el dedo índice vuelve a caer a su posición original. Así termina la segunda rak'ah de la Sunnah de la oración del Duhr.

Rakat #3

La tercera rak'ah se realiza de la misma manera que la primera, excepto que dua-sana no se repite aquí. Después de la Fatiha, algunos teólogos recomiendan su lectura. Para la mano 'y sajda, sigue el rak'ah final.

Rakat #4

Esta parte de la sunnah de la oración del mediodía es similar a la segunda rak'ah descrita anteriormente. En el qiyam detrás de la "Fatiha" se puede leer. Después de realizar ambos tipos de reverencias en la posición de kuud (sentado), junto con dua-tashahhud, debes leer dua salavat:

Allahumma sally ala Muhammadin wa ala Ali Muhammad. Kamaa salayata ala Ibrahim wa ala Ali Ibrahim. Innyaka hamiyidun majiid. Allahumma beariq ala Muhammadin wa ala Ali Muhammad. Kamaa baraktya ala Ibrahim wa ala Ali Ibrahim. Innaka hamiyidun majid

Traducción de valor: “¡Oh Supremo Creador! Te pedimos que bendigas a Muhammad y su familia, así como bendijiste a Ibrahim y su familia en tu tiempo. En verdad, Tú eres el Digno de Alabanza. ¡Oh Supremo Creador! Envíe bendiciones a Muhammad y su familia, tal como envió esto a Ibrahim y su familia. En verdad, Tú eres Digno de alabanza y gloria.”

“Rabbanyaya-attiina fiddunya hasanatyan va fil akhiraati hasanata va kyyna ghazban-nar” (2:201)

Traducción de significado: “¡Oh Supremo Señor! Te pido que des bondad en este mundo y en el mundo Eterno. También pedimos protección contra el Infierno y sus tormentos.

Luego se dice salam en ambas direcciones: un saludo. En árabe suena así: "As-salamu galaykum wa rahmatul Laa" ("Saludos a ti y misericordia del Supremo Creador"). Por “tú” en este caso, nos referimos a los creyentes que oran, los ángeles que registran nuestras acciones, así como los genios que profesan el Islam.

Después de eso, el musulmán dice las palabras tres veces. "Astaghfirullakhi" ("Perdóname, oh Alá") y lee dua siguiente contenido: “Allahuma antas-salayama vaminka-s-salamu. Tabarakta ya zal-jalyali wal-ikram"(“¡Oh Supremo! Tú eres el mundo, y Tú eres la fuente de este mundo. Concédenos Tu bendición”).

4 fard rak'ahs

Esta parte de la oración se lee exactamente de la misma manera que las 4 rak'ahs de la Sunnah. Solo hay algunas diferencias:

• takbirs, que marcan nuevas acciones dentro de la oración, y el saludo (salaam) al final de la oración se pronuncian en voz alta como parte del fard de la oración;

• en la tercera y cuarta rak'ahs, después de la "Fatiha" en qiyam, no se lee sura adicional.

2 rak'ah sunnah

Tampoco hay nuevos elementos dentro de esta parte de la oración del mediodía. En la segunda rak'ah después de tashahhud, es necesario leer inmediatamente el dua-salavat, el verso "Rabbanyaya-attiina ..." de la sura "Bakara", saludar y hacer el dua final.

Por lo general, después de realizar todas las partes de la oración, los musulmanes realizan dhikr, una mención del Todopoderoso, que indica que los creyentes piensan constantemente en su Señor. Es cierto que antes de esto, uno debe leer el verso 255 de Surah Bakara, llamado.

El dhikr (o tasbih) en sí mismo es una repetición con cierta frecuencia (33 veces) de las palabras de alabanza al Supremo Creador. La primera fórmula es "SubhanAllahi". Su traducción: "Exaltado sea Alá". Entonces el creyente dice "Al-hamdu lillahi", que se traduce como "Alabado sea Alá". Finalmente, la tercera fórmula del dhikr al final de la oración es el takbir. "Aláhu Akbar" ("Alá es grande"). Después de las palabras del tasbih, se pronuncia el testimonio de shahada. “La ilaha illa-llahi Muhammadu Rasulullahi” (“No hay nadie digno de adoración excepto Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah”).

También debe tenerse en cuenta que el viernes se reemplaza la oración zuhr, que tiene sus propias características distintivas.