El significado de la fiesta de la introducción del Santísimo Theotokos en el templo. Historia de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos Entrada al Templo del Santísimo

4 de diciembre - la gran duodécima fiesta de la Introducción Santa Madre de Dios al templo de Jerusalén.

Introducción del Santísimo Theotokos en el templo

Cuando la Virgen María tenía tres años, sus padres Joaquín y Ana decidieron cumplir su voto de consagrar a su hija a Dios y fueron al templo de Jerusalén. Cerca de su entrada se encontraban jóvenes vírgenes convocadas por el padre de las Damas con lámparas encendidas, para que María pudiera amar el templo con toda su ardiente cordialidad.

La Santísima Virgen, a pesar de su edad, superó con facilidad los empinados escalones del templo. Fue recibida y bendecida por el sumo sacerdote; según la leyenda, era Zacarías, el padre de Juan el Bautista.

Por una revelación especial de Dios, Zacarías introdujo a María en el Lugar Santísimo., donde solo el sumo sacerdote tenía derecho a entrar una vez al año. Era una profecía que la misma Señora se convertiría en un templo animado de Dios.

Acerca de la fiesta de la introducción

San Filaret de Moscú

¿Cómo un incidente tan privado, aparentemente, la introducción en el templo y la dedicación a Dios de una virgen de tres años, se convierte en tema de triunfo universal en la Iglesia?

Esta aventura de la infanta Esposa de Dios es un cierto comienzo de su compromiso con el Espíritu Santo. Y por lo tanto, en cierto modo, la primera prenda del compromiso matrimonial de toda la humanidad con la Divinidad.

Santo Justo Juan de Kronstadt

¿Qué pasó la Santísima Virgen su tiempo en el templo? Enseñada por el mismo Espíritu Santo por intermedio de las vírgenes en letras hebreas y oración, pasó tiempo en oración, leyendo la palabra de Dios, como se ve en el icono de la Anunciación, en pensamiento divino y artesanía.

Su amor por hablar con Dios y por leer la palabra de Dios era tan grande que se olvidó de la comida y la bebida, y el arcángel, por orden de Dios, le trajo comida celestial como canta la Iglesia en su stichera en esta festividad.

Ángel lleva comida a la Virgen María

Dado que la Santísima Virgen fue introducida en el templo para educar al Señor, entonces recordemos ahora los beneficios y la necesidad de visitar el templo de Dios como la casa de Dios, y el lugar de nuestra educación para la Patria Celestial.

Somos llamados cristianos y todos somos llamados por Jesucristo a la Patria Celestial para ser ciudadanos celestiales, herederos de Dios, coherederos con Cristo. Nuestro título es muy alto, nuestros deberes también son muy importantes; espíritu debemos ser exaltados, santos, mansos, humildes.

Hieromartyr Seraphim (Chichagov)

Ahora santo Iglesia Ortodoxa Celebra el día de la Entrada de la Santísima Virgen al Templo de Jerusalén por sus padres, ya que prometieron consagrarla a Dios.

¿Cuál podría haber sido Su servicio? Primero, en la glorificación de Dios, quien siempre recibe alabanza de los labios de un bebé. Entonces la Santísima Virgen adquirió la gracia del Señor por la obediencia y su humildad, que demostró al asumir los grandes y terribles deberes de la Madre de Dios.

Toda su vida sirvió a Dios como una verdadera sierva del Señor, a veces criando a un Divino Niño, temiendo por su vida, protegiéndolo de los enemigos; luego atormentado en anticipación de su glorificación en la tierra, cuando la gente no lo reconoció como el Mesías, y entonces los apóstoles aún no tenían una fe firme; luego, invisible para todos, llevó su cruz - la pobreza y se ocupó de las necesidades de los probados por Cristo mismo.

Se estremeció al ver la creciente enemistad contra Jesús cada día, y, finalmente, un arma traspasó el corazón de Su madre durante el juicio de Cristo, cuando vio a Su Hijo, torturado, ensangrentado y crucificado en la Cruz, entregado a la humanidad para salvación. .

Luego fue atormentada por el dolor inconsolable de la soledad, permaneciendo en la tierra, después de la ascensión del Salvador. Luego sirvió al Señor, cumpliendo el nombramiento apostólico y estableciendo la Iglesia cristiana en tierras paganas.

Luego, finalmente, languideciendo hasta la vejez en la tierra, esperando su reasentamiento en el Reino celestial de Su Hijo y Salvador, Ella sirve ahora a Dios y a la gente como Mediadora, Intercesora, Oración. por los pecados de la humanidad, como Libertador de angustias y castigos bien merecidos, como Consolador de los dolientes. Este gran servicio se llevará a cabo y continuará hasta la Segunda Venida de Cristo.

Archimandrita John (Krestyankin)

¿Por qué las vacaciones se convirtieron en doce? Porque, queridos míos, la introducción de la Santísima Virgen en el templo se ha convertido en un eslabón necesario en la providencia salvífica de Dios para la paz.

Este evento puso fin a la alienación centenaria del hombre de Dios y su morada bajo la servidumbre del pecado.

El santuario del templo de Jerusalén, donde Dios habitó y donde manifestó Su presencia, inaccesible para cualquiera excepto para un sumo sacerdote, y luego, una vez al año, por la gracia de Dios, se revela al Niño escogido por Dios, la Hija del hombre. Y la Santísima Virgen es conducida al Lugar Santísimo, invisiblemente al mundo llevando en sí un gran sacrificio, un nuevo sacrificio vivo - Cristo - Dios y Hombre.

Tiziano, "Introducción al templo" (1538)

El Templo de Dios del Antiguo Testamento recibió la semilla de una nueva vida: la Divina Señora, en la cual el Nuevo Pacto salvador de la humanidad con Dios crecerá espiritualmente y crecerá. Con la entrada al templo de la Niña Elegida de Dios, ha llegado el momento en que la gracia de Dios regresa a las personas y se acercan más a Dios como a su Padre Celestial.

María, alimentada por la gracia de Dios, habiéndose perdido en últimos años Durante su vida en el templo, el único apego a la tierra - padres rectos, hicieron un voto a Dios - hasta el final de su vida para preservar su virginidad y seguir siendo la sierva del Señor, sirviéndole solo a Él y entregándose en todo y siempre a Su. Santa voluntad.

Arcipreste Valerian Krechetov

Los ancianos esposos Joachim y Anna recibieron un regalo de Dios: el Niño tan esperado, la futura Madre de Dios. Y este niño, suplicado con muchas lágrimas, trío de jóvenes, es decir, una niña de tres años, la llevan al templo de Dios y, según su voto anterior, se consagran a Dios. Fue una hazaña de total abnegación y devoción a la voluntad de Dios.

Joachim y anna

Quien tiene hijos sabe lo difícil que es-sobre todo en esa vejez, en la que entonces entraron Joachim y Anna- los padres perderán el consuelo de ver, criar, criar a su único hijo.

En la vida, sin embargo, sucede a menudo que los padres tienen que estar separados de sus hijos. Los padres mueren, a veces muere un niño. Y si una persona no está interesada en Dios, pero se vuelve más rica para sí misma, es decir, si sólo piensa en sí misma, en sus alegrías, entonces esto es una tragedia para él.

Y los santos Joaquín y Ana renunciaron voluntariamente al Niño, ellos mismos se privaron del consuelo de los padres por el amor de Dios. Y el Señor les recompensó cien veces más por esto, porque entonces percibieron a su Hija como la Reina del Cielo, como la Madre de Dios. Incluso es imposible imaginar qué tipo de premio recibieron.

En el cristianismo ortodoxo hay días festivos que se refieren a los eventos principales de esos días durante doce. 4 de diciembre: entrada al templo del Santísimo Theotokos, uno de ellos. Puede obtener más información sobre las vacaciones y las tradiciones de este día en este artículo.

¿Qué día festivo es, qué no se debe hacer el 4 de diciembre y qué se puede comer?

Este día es la duodécima festividad cristiana. ¿Qué significa "doce"? Este es el nombre dado a aquellos directamente relacionados con la Theotokos (theotokos) y la vida en la tierra de Jesucristo (maestros). Por su número y nombre: doce (doce). Esta es una gran fiesta para los creyentes: 4 de diciembre, Introducción al Templo de la Santísima Theotokos. No hacer: Trabajar duro, lavar la ropa, coser, limpiar y otras tareas del hogar. Y es mejor no prestar en este día. Puede visitar o invitar a amigos. El día 4 de diciembre cae sobre o Filippov, por lo que se puede comer pescado.

Entrada a la Iglesia de la Santísima Theotokos el 4 de diciembre. ¿Qué significan estas vacaciones?

Aquí están los eventos de este día. María tenía solo tres años, sus padres, Anna y Joaquín, decidieron que era hora de cumplir con el Dios prometido. Después de todo, cuando Joaquín y Ana aún sin hijos oraron al Señor por un niño, prometieron dedicarlo al servicio del Rey Celestial. En el día señalado, vistieron a María con las ropas más hermosas, reunieron a todos los familiares. A partir de las canciones, los padres de María encendieron velas y con todos los familiares subieron los altos y empinados escalones (eran quince) que la pequeña superó con asombrosa facilidad. En la puerta la recibió el sumo sacerdote Zacarías, el futuro padre de Juan, quien bautizó a Jesús. Bendijo a María, como lo hizo con todos los que estaban consagrados a Dios.

Cómo fue recibida María en el templo

El día en que tuvo lugar la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos, el 4 de diciembre, hubo una revelación divina al sumo sacerdote. Zacarías llevó a María al lugar más sagrado del templo, donde solo le permitían entrar una vez al año. Esto sorprendió a todos de nuevo. Desde el momento de entrar en el templo, María, la única de todas las niñas, Zacarías, por inspiración del Espíritu Santo, permitió rezar no entre la iglesia y el altar, sino en el altar interior. La Madre de Dios permaneció criada en la iglesia y sus padres regresaron a su casa. Así fue como tuvo lugar la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos el 4 de diciembre, y comenzó su largo, terrenal y glorioso camino.

¿Qué le pasó a la Madre de Dios después de la mayoría de edad?

María creció muy piadosa, humilde, trabajadora y obediente al Señor. Llevado a cabo Madre de Dios en el templo, tiempo con otras vírgenes en lectura de la Biblia, oración, ayuno y manualidades hasta la edad adulta. En ese momento, llegó a los quince años. La Santísima Theotokos decidió dedicar toda su vida al servicio del Padre Celestial. Los sacerdotes acudieron a María para aconsejarle que se casara, ya que se suponía que todos los israelíes y las mujeres israelíes estaban casadas, como enseñaban los rabinos. Pero la Madre de Dios anunció que había hecho un voto al Señor de permanecer virgen para siempre. Esto fue extraño para el clero. El sumo sacerdote Zacarías encontró una salida a esta situación. María fue entregada en matrimonio a su pariente, un viudo en la vejez, el justo José. El matrimonio fue formal, ya que José se convirtió en el guardián de la joven virgen María, para que ella cumpliera su voto.

¿Cómo y cuándo empezaron a celebrar la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos?

Desde la antigüedad, la iglesia ha celebrado un día significativo para todos los cristianos. De hecho, gracias a la introducción en el templo, la Virgen María entró en el camino del servicio al Señor. Posteriormente fue posible encarnar al hijo del Señor Dios, Jesucristo, y la salvación de todas las personas que creyeron en él. Incluso en los primeros siglos después del nacimiento del Salvador, se construyó un templo en honor a esta festividad, bajo el liderazgo de la reina Elena (que vivió del 250 al 330), quien fue canonizada, es decir, se convirtió en santa. Es costumbre celebrar la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos el 4 de diciembre. La oración, pronunciada en este día por todos los creyentes, alaba a la Siempre Virgen María y pide la intercesión de la Madre de Dios ante el Señor por todos los que rezan.

Iconos de introducción

Por supuesto, un evento tan grande no pudo menos que encontrar un reflejo en la pintura de iconos. Los iconos representan a la Virgen María en el mismo centro. A un lado de ella están los padres de la Virgen, al otro lado, se representa al sumo sacerdote Zacarías conociendo a la niña. También en el icono se puede encontrar la imagen del Templo de Jerusalén y quince escalones, los mismos que superó la pequeña María sin ayuda exterior.

Tradiciones populares en este día.

Celebrado al estilo antiguo el 21 de noviembre, en el nuevo, el 4 de diciembre. La introducción al templo de la Santísima Theotokos se llamaba popularmente Introducción, Puerta del Invierno, Fiesta de la Familia Joven o Entrada. Hay refranes populares relacionados con el comienzo del invierno y el congelamiento: "Ha llegado la introducción, ha traído el invierno"; "En la introducción - un helado espeso". En este día se llevaron a cabo ferias alegres, ruidosas y concurridas por todas partes, paseos en trineo desde colinas y troika de caballos. Después del servicio festivo en las iglesias, los padrinos obsequiaron a los ahijados con dulces, obsequiaron trineos. El día de la Introducción, los campesinos pasaron del transporte de verano (carros) al invierno (trineo). Hicieron una prueba de manejo, colocando un camino de trineo. Los recién casados, que tocaron la boda el día anterior, en otoño, vistieron el trineo y salieron a la gente para, como dicen, "mostrar al joven". Fue en la Introducción que pusieron ramas de cerezas rotas en el agua detrás del ícono y miraron en la víspera del año nuevo, si florecieron o se secaron. Las ramitas con hojas prometieron bien en el nuevo año y se secaron, mal.

4 de diciembre - Introducción al templo de la Santísima Theotokos. Señales

Si la nieve caía antes de ese día, se esperaba que se derritiera. Escucharon el sonido de la campana: claro - a las heladas, sordos - a la nieve. Se señaló que la capa de nieve que cubrió el suelo después de la Introducción ya no se derretirá hasta la primavera. Miramos para ver si el clima estaba helado ese día. Se creía que en caso de heladas, todo estaría helado, y viceversa, cálido, lo que significa que se prevén celebraciones cálidas en invierno. Si a partir de ese día se instauraba un invierno profundo, se esperaba una buena cosecha de cereales.

La vida terrena de la Madre de Dios desde el nacimiento hasta la muerte está envuelta en misterio y santidad. Su entrada en el templo para consagrarse a Dios se convirtió en el punto de partida para la posibilidad de la salvación de las almas humanas a través de Jesús, que nació de la Madre de Dios. Es por eso que el 4 de diciembre, la entrada al templo del Santísimo Theotokos, es una gran fiesta para los creyentes, cuando había la esperanza de estar al menos un poco más cerca del Señor. La Purísima Virgen María conectó a las personas con un hilo invisible y la morada del Padre Celestial. Ella todavía ayuda con oraciones a todos los necesitados. La Madre de Dios es la intercesora de los niños y su misericordia no conoce límites. Es imposible imaginar un santo más venerado en el cristianismo. Ore, y ella ciertamente la escuchará y la ayudará.

Doce Fiesta ortodoxa La Iglesia celebra la introducción de la Santísima Theotokos en el templo el 21 de noviembre / 4 de diciembre, tiene 1 día de la fiesta anterior y 4 días de la fiesta posterior.

Una antigua leyenda ha conservado los siguientes detalles sobre la entrada de la Santísima Virgen al templo:

Introducción al templo, con la vida de la Madre de Dios, Galería Joachim y Anna Tretyakov del siglo XVI. icono

Cuando María cumplió tres años, los santos Joaquín y Ana decidieron cumplir su voto, por lo que fueron a Jerusalén. Según el rito establecido, la Virgen María iba acompañada de varias vírgenes puras que portaban velas encendidas y cantaban salmos.

Toda Jerusalén salió al encuentro de la Señora Purísima. Ante las puertas del templo, los sacerdotes se encontraron con la Madre de Dios, y cuando los padres de la Santísima Virgen la colocaron en el primero de los quince escalones del pórtico de la iglesia, la joven, sin ayuda de otros, pronto y alegremente ascendió. hasta lo más alto de la plataforma del templo.

Allí, el mismo sumo sacerdote Zacarías se encontró con María. En lugar de introducir a la Joven Dama en el santuario de acuerdo con la costumbre existente, ese era el nombre de la parte del templo donde todo el pueblo tenía acceso, Zacarías, por una revelación especial de Dios, condujo a la Virgen Purísima al Lugar Santísimo. Santos, al lugar más sagrado del templo, donde solo el sumo sacerdote tenía entrada, y luego una vez al año con una sangre purificadora para uno mismo y por los pecados del pueblo, y donde la entrada a otros estaba prohibida por la ley, el dolor de muerte.

... y María le palmeó los pies de alegría

Tal acto del sumo sacerdote asombró no solo a la gente, sino también a los ángeles: "Ángeles entrando a la Purísima Vista, preguntándose cómo entró la Virgen al Lugar Santísimo".

En uno de los edificios erigidos cerca de los muros del templo de Jerusalén para la residencia de los empleados, María también se instaló junto con otras vírgenes. También hubo viudas que se dedicaron al servicio del Señor (como Ana la Profetisa) (Lucas 2:37), y los nazarenos, así como los vagabundos y extraterrestres fueron aceptados por un tiempo, todos ellos se alimentaron con los ingresos de la iglesia, estando a su disposición y servicio.

Quédate en el templo

De buena gana estudiaba, a menudo leía las Sagradas Escrituras y reflexionaba sobre ellas, hilaba lana y lino y bordaba con sedas. A María le encantaba especialmente coser la ropa que usaban los sacerdotes durante los servicios divinos y, en general, se dedicaba a ese tipo de costura, de la que más tarde podría tener una comida honesta.

Francisco de Zurbarán "La adolescencia de Nuestra Señora"

Todos se sorprendieron por su prudencia. Santísima Virgen con temprano en la mañana hasta las tres de la tarde oraba, de tres a nueve hacía bordados o leía. Luego, a partir de las nueve en punto, comenzó a orar de nuevo y solo comió después de terminar su oración de la tarde.

María a menudo se retiraba al Lugar Santísimo para orar. Aquí, en sagrada soledad, conversó con los ángeles, quienes, por voluntad de Dios, la visitaron. Una vez el sacerdote Zacarías, cumpliendo su ministerio en el santuario, vio cómo un ángel traía comida a la Santa Señora y conversaba con ella.

Así se preparó la Virgen Inmaculada para su alto cometido: servir como madre del Rey de Cristo.

Las niñas de Israel, después de completar su educación en el templo, solían contraer matrimonio. Pero la Santísima Virgen María, habiendo cumplido los catorce años, anunció al sumo sacerdote que no podía casarse, porque sus dos padres la dedicaban a Dios, y ella misma juró permanecer virgen para siempre.

El compromiso de Joseph con Maria Kahriye Jami, Khora Ok. 1316-1321

Cuando estuvo madura como esposa, el obispo, a instancias de los ángeles, convocó a todos los hombres solteros y ordenó a todos que trajeran una vara con él, en la que Dios revelaría cuál de ellos se haría cargo de María. Un lirio florece de la vara de José y una paloma sale volando.

E.V. Barsov

Entonces, con el consejo y consentimiento de todo el sagrado concilio, la Santísima Virgen fue confiada y desposada a un pariente, el anciano José de 84 años, quien también descendía de la familia real, de la casa de David y Salomón, quien tomó el nombre de su marido con el deber de guardián y guardián de su castidad. Dejando su refugio en el templo, se mudó a la casa de José, en Nazaret de Galilea.

Según el testimonio de Jerónimo, Gregorio de Nisa y otros maestros de la iglesia, la Santísima Virgen fue la primera en desposar su virginidad con Dios: esta virtud, más tarde alabada por el Evangelio y la enseñanza apostólica, no fue entonces tan respetada por la Iglesia. Judíos. Pero Dios sopló en su escogido el santo deseo de la virginidad, distinto a los sentimientos y costumbres del pueblo, para que se cumpliera la Escritura: "He aquí que la virgen recibirá en su seno".

El compromiso de la Virgen María con José - detalle, Rafael

Los justos padres de St. María ha alcanzado una edad avanzada. Joaquín, murió pocos años después de la introducción de su bendita hija en el templo a la edad de 80 años. Ana, que quedó viuda y se mudó de Nazaret a Jerusalén, habiendo vivido allí otros dos años junto a María, murió a los 79 años.

En conmemoración de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos, la iglesia estableció la duodécima fiesta del 21 de noviembre (4 de diciembre), que se conoció en el siglo IV, como se puede ver en las tradiciones de los cristianos palestinos, que indican la anterior antiguo Iglesia de la Presentación de la Theotokos, atribuyendo la construcción de la misma a la Reina Helena.

En el siglo VIII, se habla de él en las enseñanzas de Herman y Tarasius, los Patriarcas de Constantinopla y otros. Pero en algunos lugares se instaló mucho más tarde, como en Francia, donde comenzaron a honrarlo en 1372, y en Alemania alrededor de 1460.

En los cánticos de la iglesia que se cantan en esta fiesta en el servicio, se recuerdan todas las circunstancias de la introducción en el templo de la Santísima Theotokos y su estadía allí, la grandeza de ella y del Salvador del Señor, que debe ser nacido de ella, es glorificado. Los creyentes están llamados a alabar a la joven bendecida por Dios.

En el kontakion, la santa iglesia, glorificando a la Virgen Purísima, la llama el templo más puro, el Salvador, el palacio de muchos valores, el tesoro sagrado de la gloria de Dios.

En esta festividad, al igual que en la fiesta de la Natividad de la Theotokos, junto con la Virgen María, St. la iglesia también recuerda a sus padres, quienes dedicaron a su único hijo a Dios. Él pide a los padres cristianos que imiten a los justos Joaquín y Ana, al menos criando a sus hijos en el temor de Dios, para inculcar en el corazón de sus hijos el amor por el Salvador y su santa Iglesia, que permanecerá con ellos para siempre y hará ellos verdaderos cristianos y honestos y buenos ciudadanos.

Desde el día de la Fiesta de la Entrada al Templo de la Theotokos, la Iglesia Ortodoxa comienza a cantar los irmos del canon el día de Navidad: "Ha nacido Cristo, alabanza", etc. Este establecimiento se hizo porque en la introducción al templo de la Madre de Dios, la iglesia ve el presagio del nacimiento de Cristo y por lo tanto comienza de antemano a preparar a los creyentes para un digno encuentro de la fiesta de la Natividad de Cristo.

Introducción de la Virgen - tradiciones populares

El ayuno de la Natividad continúa, pero en las fiestas se permite comida con aceite vegetal y pescado. En la opinión popular, este día es una especie de introducción al invierno, una introducción al ayuno de la Natividad, una introducción a los días previos a las vacaciones y a la Navidad. Es en esta festividad cuando se escuchan por primera vez los cánticos navideños “Cristo ha nacido, glorifica ...”, haciendo eco de la futura festividad para la que todos nos estamos preparando: la Natividad de Cristo.

Varios dichos rusos para este día, jugando, como muchos otros, con la consonancia de las palabras, indican el establecimiento de ríos que se está produciendo en este momento, a excepción de uno de Tula y uno de Moscú, según el cual las heladas en este momento todavía no son fiables, y uno puede esperar incluso una rotura del hielo, en caso de clima cálido, aunque tal fenómeno debería, parecer, ser considerado más o menos excepcional

• Llegó la presentación y trajo el invierno.
• Ha llegado la presentación, ha traído el invierno a la cabaña.
• En la Introducción, hielo espeso (labios de Ryazan).
• Impuso un hielo espeso sobre el agua.
• Las heladas de Vvedenskie ponen guantes al campesino, provocan el frío, piensan en el invierno.
• La introducción rompe el hielo (labios de Tula.).
• Las heladas Vvedensky no establecen el invierno (provincia de Moscú).

Los "deshielos de Vvedenskie" observados en algunas provincias deben considerarse un fenómeno desfavorable, a juzgar por el signo que promete una buena cosecha si el invierno profundo proviene de la Introducción:

• Si cae un invierno profundo de la Introducción, prepare recipientes profundos: habrá una rica cosecha de grano.

En los viejos tiempos, la Introducción era el primer día de negociación de invierno, el comienzo del esquí de invierno y las festividades. En este día, se llevaron una gran cantidad de trineos a la plaza Lubyanskaya, productos de líber y astillas de madera, que justifican su nombre.

Goryushkin-Sorokopudov. Día de mercado en el casco antiguo. 1910 g

El comercio de trineos fue dinámico. Al anochecer, casi la mitad de Moscú montaba trineos nuevos, hábilmente y pintados con colores brillantes. Tradicionalmente, los recién casados ​​iban a dar una vuelta. En algunos lugares, la salida de los jóvenes tuvo lugar el 24 de noviembre / 7 de diciembre en el Día de Katherine, su nombre popular es Katerina Sannitsa.

Yuon Konstantin Fyodorovich 1911 Vista de la Lavra desde la calle Vokzalnaya

• Invierno para las heladas, hombre para las vacaciones

En la Pequeña Rusia, el rábano picante y las zanahorias se santificaron en la Introducción. Los curanderos locales creían en su poder milagroso y sus propiedades curativas contra la "ceguera nocturna".

Literatura:

Arcipreste John Yakhontov, San Petersburgo, 1864
La revista "Mirskaya Vestnik" SPb, 1865
G. Lavrentiev, Dos décimas fiestas de la Iglesia Ortodoxa. SPb, 1862
Barsov E.V., 1885

Introducción al templo de la Santísima Theotokos. Evento festivo

Sobre los eventos de la vida terrenal. Santa Madre de Dios aprendemos principalmente de la Tradición de la Iglesia. Los Evangelios canónicos no dicen nada sobre el nacimiento, la infancia y la juventud del Santísimo Theotokos, por lo que podemos aprender sobre los eventos de la festividad en textos posteriores: el "Proto-Evangelio de Santiago" griego (segunda mitad del siglo II). ) y el "Evangelio de Pseudo-Mateo" en latín (siglo IX) en el que se registran las tradiciones orales.

Se sabe que los padres de la Madre de Dios, Joachim y Anna, no tuvieron hijos durante mucho tiempo. Orando para que el Señor resolviera su infertilidad, hicieron un voto: dedicar un hijo nacido a Dios. Cuando la Santísima Virgen cumplió tres años, en cumplimiento de la promesa, los padres, acompañados de sus familiares y amigos, con lámparas encendidas, la condujeron solemnemente al Templo de Jerosalim. La Santísima Virgen fue recibida por el sumo sacerdote. Zacarías y por la inspiración de Dios la llevó al Lugar Santísimo. Era una de esas habitaciones del templo, donde el propio sumo sacerdote podía entrar solo una vez al año, después de hacer un sacrificio especial. Así se dice en el Servicio Divino festivo sobre este acontecimiento extraordinario y excepcional: “ Ángeles introducción El ver más puro, preguntarse: cómo entra la Virgen al Lugar Santísimo”(Los ángeles, al ver la introducción de la Purísima Theotokos, se sorprendieron: cómo la Virgen entra en el Lugar Santísimo).

Debe decirse que en ese momento el templo de Jerosalim fue reconstruido después del cautiverio babilónico. El Arca de la Alianza ya no estaba en ella, había desaparecido. El Lugar Santísimo estaba vacío, solo había una losa de piedra en el sitio del santuario principal.

Se produjo un evento misterioso y simbólico: en lugar del Arca de la Alianza perdida, el sumo sacerdote presenta a la Virgen María, la que se convirtió en la Madre de Dios, la nueva Kyot, el Arca. Llegó la época del Nuevo Testamento, se acercaba la Natividad de Cristo. El Servicio Divino de la Iglesia habla de esto: se precede la fiesta de la Entrada de la Madre de Dios. Aún falta mucho para la Navidad, el ayuno acaba de comenzar, pero ya comienzan a cantar durante el servicio vespertino: "¡Cristo se regocija, glorifica! ..."

La interpretación teológica más completa de la introducción de la Madre de Dios en el Templo la da el santo Gregory Palamas en su Palabra " Sobre la introducción al templo de la Santísima Theotokos". En él, el santo cuenta la historia de la festividad, da su opinión sobre las razones por las que Dios eligió a María como la madre de Jesucristo, y en la conclusión explica el motivo de su introducción en el Lugar Santísimo del Templo de Jerusalén:

... por qué el Elegido de principios de siglo entre los elegidos resultó ser el Lugar Santísimo. Tener su cuerpo más puro que los espíritus purificados por la virtud mismos, para que pudiera aceptar la misma Palabra Hipostática del Padre Primordial, la Siempre Virgen María, como el Tesoro de Dios, ahora ha sido puesto en el Lugar Santísimo en su posesión. , para que en su momento, como ya fuere, sirva para enriquecer y para decorar de primera.

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Introducción al templo de la Santísima Theotokos. historia de las vacaciones

Después de entregar a su único hijo a Dios, Joachim y Anna regresaron a casa. La Madre de Dios se quedó a vivir en el templo. Las mujeres piadosas que se dedicaron a Dios la criaron junto con otras niñas piadosas. María oró, leyó con diligencia Sagrada Biblia e hice costura. La tradición de la iglesia dice que el ángel de Dios se le aparecía a menudo y le traía comida. Esto también se afirma en el Servicio Divino festivo: “ Criada en el cielo, Virgen, con pan, en la Iglesia del Señor, fielmente, da a luz la Palabra del mundo para la vida del mundo ...”(Criado, alimentado con pan celestial en la Iglesia del Señor, la Virgen dio a luz al mundo el pan de vida - el Verbo, es decir, el Señor). Sin embargo santo Jerónimo de Stridonsky indica: " Si alguien me preguntara: cómo pasó la Santísima Virgen el tiempo de su juventud, le respondería: lo sabe Dios mismo y el Arcángel Gabriel, el persistente guardián de Ella.».

Inicio de celebración Entrada al Templo de la Santísima Theotokos se refiere al siglo IV, cuando las menciones de la festividad aparecieron en los escritos San Gregorio de Nisa... Sermones conservados sobre la fiesta de la Entrada de la Virgen de Constantinopla Patriarcas Herman y Tarasius(Siglo VIII). Las instrucciones para las vacaciones se encuentran en algunas de las palabras de los meses de la misma época. Aunque la Fiesta de la Introducción se conoce desde los primeros siglos del cristianismo, al principio no se celebraba con tanta solemnidad como ahora. Los historiadores de la Iglesia dicen que entró en los doce siglos solo después del siglo XIV.

Introducción al templo de la Santísima Theotokos. Servicio divino

La stichera para la Fiesta de la Introducción, escrita por George de Nicomedia, describe este evento (marcha con lámparas, encuentro con el sumo sacerdote en el templo, etc.) y el significado interno de la fiesta. Luego se aclara el propósito de "introducir a la Santísima Virgen en el templo". Ella es llevada al templo para ser llevada a la morada de Dios y preparar el Trono de Dios con Ella y luego reconciliarnos con Dios, para “deificar” nuestra naturaleza, corrompida por el pecado.

George Nicomedius y Vasily Pagariot, arzobispo de Cesarea, recopilaron dos cánones para la festividad, repitiendo los pensamientos del sticher. El Evangelio (Lucas X, 38-42. XI, 27-28) habla de la estancia de Cristo en la casa de Marta y María. El Apóstol (Heb. IX, 1-7) contiene la idea de que el Santísimo Theotokos estaba representado en el Antiguo Testamento por el tabernáculo.

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El primer par (Ex. XL, 1-5, 9-10, 16, 34-35) habla de la construcción del tabernáculo por Moisés y cómo una nube brilló sobre él. El segundo par (1 Reyes VII, 51; VIII, 1, 3, 7, 9-11) habla sobre la transferencia solemne del Arca de la Alianza al templo construido por Salomón y cómo la gloria del Señor llenó el templo ( tanto el tabernáculo como el templo sirvieron como prototipo de la Virgen María, que era la morada de la Gloria de los Padres, el Hijo de Dios). La tercera paremia es la misma que para la fiesta (Ezequiel XLIII, 47; XLIV, 1-4).

Troparion a las vacaciones. Texto en eslavo eclesiástico:

Estamos contentos con la educación y 3 horas para la salvación del sermón, en el centro del b9іi ћснw dv7az kvlsetsz, y 3 horas para todo el proceso. t0y y3 nosotros2 gritaremos, felices de ver al creador y3 satisfacción.

Texto en ruso:

Hoy hay una preimagen de la gracia de Dios y una premonición de la salvación de las personas. La Virgen aparece abiertamente en el templo de Dios y predice a Cristo a todos. A ella, exclamaremos en voz alta: Alégrate, el cumplimiento de la providencia del Creador para nosotros.

Kontakion para las vacaciones. Texto en eslavo eclesiástico:

P discurso 1er zRkvi sp7sova, muchos honorables diablos 0g, dv7tsa, la abreviatura de la palabra b9iz, hoy se introduce en d0m gDn, para agradecer a los colaboradores en la casa de bendición. yu4zhe sing1t 'ѓngli b9ii, tA є4 es sion nbcnaz.

Texto en ruso:

La Santísima Virgen, el templo del Salvador más puro y un palacio valioso, el depósito sagrado de la gloria de Dios, hoy se introduce en la casa del Señor y trae consigo la gracia del Espíritu Divino. La cantan los Ángeles de Dios: Ella es una aldea celestial.

Introducción a la Iglesia de la Santísima Theotokos. Tradiciones populares de la fiesta.

El día de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos está marcado en el mes popular por una serie de creencias especiales y costumbres relacionadas. Han sobrevivido varias leyendas de canciones populares, que son al mismo tiempo las glorias elogiosas de la Santísima Virgen que entró por primera vez en el templo del Señor. " Te llevan a la iglesia, serás recompensado como obispo y prefieres de un ángel. sya ”, comienza uno de ellos. Este comienzo, "zapevka", es seguido por un coro repetido al final del verso: " ¡Las vírgenes, su vecina, serán llevadas tras sus pasos al Lugar Santísimo!"La leyenda, interrumpida por esta cuarteta, continúa:" Zacarías se regocija, habla proféticamente, triunfa de alegría. El anciano extiende su ruza. Llama a la reina, canta dulces voces. Hoy el anciano resucitará a la Virgen, que erija a Eva, que destruya el antiguo juramento. Eva, ahora regocíjate: he aquí que la Virgen aparece este día, siéntate en el trono. El Espíritu Santo eclipsa, y Virgo recibe, tiene tres años para todos. Llegan querubines, rodeados de serafines, cantan las voces de los trisagios. El ángel trae comida y Virgo acepta, extiende su mano hacia arriba."... Otro verso que celebra esta festividad comienza con las palabras sobre los montes de Sion, sobre los cuales Dios" Puso un pacto, desde arriba, desde el cielo, la luz de Dios se abrió para nosotros, riega el corazón con corrientes de palabras l ". En tercero - "patriarsi" están invitados a triunfar, "todas las vírgenes" - estar despiertos y "alegrarse de los profetas"... En el cuarto - la gran madre Eva se está divirtiendo... Y en todos ellos se puede escuchar claramente el sentimiento reverente del canto del pueblo, dando honor-alabanza a la Madre de Dios.

Esta festividad en Rusia pertenecía a las festividades femeninas, "de mujeres", así como al día de la Protección de la Theotokos, Mártires Catalina y Bárbara, así como al Viernes de Paraskeva.

En la fiesta de la Introducción por tradiciones populares(si había suficiente nieve) comenzó el trineo. "Tiempo de negocios, diversión, ¡una hora!" - dice hoy un ruso, alternando su trabajo y preocupaciones con el descanso. Nuestros antepasados ​​trataron las primeras festividades del luge como una celebración especial. La "temporada" fue inaugurada por los recién casados, casados ​​por la iglesia.

En los viejos tiempos, la Fiesta de la Introducción era el día del primer regateo de invierno. Las ferias de Vvedensky comenzaron inmediatamente después del final de la liturgia divina de la mañana y a menudo se ubicaban en las plazas adyacentes a las iglesias de Vvedensky. En las ferias se podía comprar una variedad de productos, divertirse desde el corazón y disfrutar de las delicias ofrecidas. Fue en las ferias de Vvedensky donde se vendieron trineos: individuales, dobles, triples; cotidiano y festivo, decorado con hábil talla o pintura, así como arnés de caballos para el invierno. Además, en las ferias de Vvedensky, siempre vendían pescado congelado, así como preparaciones de la temporada de otoño traídas de los pueblos circundantes: setas y bayas secas para la mesa magra de la gente del pueblo. En las ferias festivas de invierno, los vendedores ambulantes vendían pasteles "calientes, calientes" y trataban a todos con sbitnem caliente: infusión de hierbas con miel.

Feria de invierno. Boris Kustodiev

La Fiesta de la Introducción siempre se ha asociado con el ciclo natural de transición de la naturaleza del otoño al invierno. De acuerdo con el clima para estas vacaciones, se sacaron conclusiones sobre el estado de la naturaleza en los días de todas las vacaciones de invierno posteriores: “ En las heladas de Vvedenie: todas las vacaciones son heladas y cálidas, todas las vacaciones son cálidas". En Rusia, se han formado muchos refranes, con los que se asocian los signos de esta época del año. En algunas regiones de Rusia, a menudo se produjo un deshielo durante la Introducción, luego dijeron:

• Las heladas Vvedensky no fijan el invierno;
• La introducción rompe el hielo;
• Antes de la introducción, si cae nieve, se derretirá.

Si las heladas ya se habían establecido para este momento, entonces dijeron:

• Las heladas de Vvedenskie ponen guantes al campesino, provocan el frío, piensan en el invierno;
• En Introducción - hielo espeso;
• Ha llegado la introducción, ha llegado el invierno;
• Si cae un invierno profundo de la Introducción, prepare recipientes profundos; habrá una rica cosecha de grano.

Introducción de la Santísima Theotokos en el templo. Iconos

Las primeras imágenes de la fiesta. Entrada al Templo de la Virgen en los iconos: estos son fragmentos de los epistilos del siglo XII del monasterio de Vatopedi y del monasterio de la gran mártir Catalina en el Sinaí. El centro de la composición es una figura pequeña y frágil de la Virgen María en el templo de Jerusalén. El sumo sacerdote, el justo Zacarías, padre de Juan el Bautista, se inclina ante ella. La Madre de Dios como templo animado que contiene la Deidad incompatible.

Introducción al templo. Epistilla de templona (fragmento). Finales del siglo XII. Monasterio de St. Catherine, Sinaí, Egipto

A finales del período bizantino, se produjo un cambio en el esquema iconográfico: justo detrás de la Madre de Dios están las vírgenes judías y los padres de la Madre de Dios, los justos Joaquín y Ana. En la parte superior de la composición, hay una escena de la alimentación de la Madre de Dios por un ángel. La Santísima Virgen está representada en el interior del templo, de pie sobre los escalones del Lugar Santísimo.

Introducción al templo de la Santísima Theotokos con escenas de su vida. Siglo XVI Galería Estatal Tretyakov, Moscú
Icono de la Introducción de la Virgen. Siglo XV. Novgorod
Icono de la Introducción de la Virgen. Siglo XIV. Museo Estatal Ruso, San Petersburgo
Introducción al templo. Del rango festivo. está bien. 1497 Museo-Reserva de Historia, Arquitectura y Arte Kirillo-Belozersky

Templos en honor a la introducción de la Santísima Theotokos en Rusia

Se cree que el primer templo en honor a esta festividad fue construido en Palestina en el siglo IV por la Emperatriz Elena, Igual a los Apóstoles. La fiesta se generalizó solo a partir del siglo IX. Quizás esto esté relacionado con el pequeño número de templos consagrados en honor a la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos.

En honor a la Entrada en la Iglesia de la Santísima Theotokos, se consagró la Iglesia del Monasterio Luzhetsky Ferapontov en la ciudad de Mozhaisk, Región de Moscú. La Iglesia de la Presentación de la Santísima Virgen María en el templo del refectorio fue erigida en el siglo XVI y originalmente tenía techo de carpa. En el siglo XVII, la iglesia se quemó, luego, después de la restauración, fue reconstruida. V Tiempo soviético la iglesia se utilizó con fines económicos y productivos. Parcialmente restaurado en la década de 1960. Actualmente, los edificios del monasterio han sido devueltos a la diócesis local de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Iglesia Vvedenskaya del monasterio Luzhetsky Ferapontov en Mozhaisk, región de Moscú

En honor a la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos, se consagró una iglesia en el tramo Shknyatino del distrito Soletsky de la región de Novgorod. Una iglesia de piedra hecha de gruesas losas de piedra caliza se construyó en Sknyatino a finales de los siglos XI-XII. A lo largo de todo el perímetro, el territorio del cementerio, y esto es todo el actual cementerio de Shknyatinskoe de gran tamaño, estaba rodeado por un muro de piedra. En 1938, comenzó la construcción de un aeródromo militar en Soltsy y la iglesia fue demolida. La valla de piedra fue destruida a mano con palancas y también se utilizaron explosivos. Las campanas se bajaron sobre montacargas. Siguiendo el campanario, la ampliación se desmanteló rápidamente y se retomó el primer edificio antiguo de la iglesia. No fue posible romper las paredes y el techo de losas de cal gruesas y firmemente adheridas. Los muros de la antigua iglesia ya fueron derribados por los alemanes durante los años de ocupación, y la iglesia finalmente fue destruida después del Gran Guerra patria residentes de Zamoć y Kamenka.

Iglesia Vvedenskaya en el tramo Shknyatino del distrito Soletsky de la región de Novgorod

En honor a la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos, se consagró una iglesia en el pueblo. Sura de la región de Arkhangelsk. La iglesia era de madera, en forma de cruz de cuatro puntas, construida por los dependientes de los feligreses y consagrada en 1587. La iglesia ha sido restaurada varias veces. Se perdió en 1935.

A la izquierda de la iglesia Vvedenskaya en el pueblo. Sura de la región de Arkhangelsk

En honor a la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos, se consagró la Iglesia del Monasterio de la Trinidad en Astrakhan. En 1573, hegumen Cirilo había construido: el templo Trinidad vivificante, a la que hubo “una comida de seis brazas, y una comida de kelar de tres brazas, 12 celdas, dos bodegas con secadoras, pan y una cocina”. Todos los edificios eran de madera. En el momento de la muerte de Hegumen Kirill en 1576, había construido dos iglesias de madera más en el monasterio: en honor a la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos y San Nicolás. El monasterio en sí, originalmente llamado Nikolsky, recibió más tarde el nombre de Trinidad, en honor a la iglesia catedral de la Trinidad vivificante, consagrada en 1576. En 1603, se consagró la nueva catedral de piedra de la Trinidad. Un poco más tarde, se le añadió una capilla en honor a los santos mártires, los príncipes Boris y Gleb. En 1606, ya bajo el nuevo abad Ion, comenzó la construcción de una iglesia de piedra Vvedenskaya con cámaras de refectorio en una conexión, y debajo de ella un pan y un sótano cálido. Todo este edificio colindaba con la Catedral de la Trinidad en el lado oeste y en sus contornos básicos ya comenzaba a parecerse al conjunto de edificios del monasterio que ha llegado hasta nuestros días. Pero la finalización de la construcción de la iglesia Vvedenskaya con una comida se ralentizó debido a los eventos del Tiempo de los disturbios en 1606-1614, y solo en 1620 esta iglesia fue consagrada. En 1920, la Catedral de la Trinidad fue capturada por los Renovacionistas. Los servicios divinos rara vez se realizaban allí debido al pequeño tamaño de la comunidad conciliar renovadora. En 1928 Autoridades soviéticas finalmente se llevó el templo. Fue saqueado, el iconostasio fue roto y quemado. En la década de 1970, comenzaron los trabajos de restauración en el territorio del Monasterio de la Trinidad.

Iglesias Vvedenskaya y Sretenskaya del Monasterio de la Trinidad en Astrakhan

En honor a la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos, se consagró la Iglesia del Monasterio del Salvador-Prilutsky en Vologda. Iglesia Vvedenskaya: dos pisos, una cúpula, con una gran comida. La forma de la iglesia es peculiar en forma de esbelto volumen cúbico, desprovisto de ábsides de altar. Su fachada oriental recta, como las demás, tiene repisas con zócalos perfilados en el nivel del sótano, omóplatos en el medio de los muros y kokoshniks al final de la pala. Debajo de los kokoshniks, entre los omóplatos, hay un cinturón ancho estampado que consta de un bordillo, balaustres de ladrillo y depresiones rectangulares. Se desconoce el momento exacto de la construcción de la iglesia: según el inventario del monasterio de 1623, está catalogado como piedra. Una galería de piedra cubierta conecta esta iglesia con la catedral. En 1918, la iglesia fue cerrada, en 1927-28, luego de que se desmanteló la cúpula, hubo un club en ella, donde se proyectaron películas y se proyectaron actuaciones, funcionó un buffet. Las personas discapacitadas vivían en edificios residenciales y de servicios públicos en ese momento. La apariencia original de la iglesia se recuperó durante la restauración iniciada en el monasterio Spaso-Prilutsky en 1954. La Iglesia Vvedensky no se utiliza actualmente para servicios regulares.

Iglesia Vvedenskaya del monasterio Spaso-Prilutsky en Vologda

En honor a la Entrada en la Iglesia del Santísimo Theotokos, la Iglesia del Monasterio de la Trinidad Gerasimo-Boldinsky en el pueblo de. Boldino de la región de Smolensk. El templo Vvedensky del refectorio de piedra de dos pisos con la cámara de Kelar fue construido en la década de 1590. El cuádruple de la iglesia de un ábside estaba coronado con un octágono bajo una alta carpa de piedra, desde el oeste hasta la iglesia estaba unida por una gran cámara del refectorio, desde el sur, por el sótano. En noviembre de 1929 se cerró el monasterio. Un granero se encontraba en la Catedral de la Trinidad y una fábrica de queso de granja colectiva en la Iglesia Vvedensky. Desde la década de 1970 hasta la de 1990, el monasterio fue restaurado.

Monasterio Trinity Gerasimo-Boldin en la región de Smolensk

En honor a la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos, se consagró la iglesia del Monasterio Novinsky en Moscú. La iglesia fue construida en 1565. Inicialmente estaba inclinado, pero en 1675 se convirtió en uno de cinco cúpulas y se agregó un campanario. Actualizado en 1754. En 1764 se abolió el monasterio de Novinsky. En la década de 1920. La iglesia Vvedensky se cerró y en 1933 fue demolida. Hasta principios de la década de 1960. en los alrededores se conservaron los edificios que pertenecieron al monasterio de Novinsky.

Iglesia Vvedenskaya del antiguo monasterio Novinsky en Moscú

En honor a la Entrada a la Iglesia de la Santísima Theotokos, se consagró el altar lateral de la Catedral del Gran Mártir Nikita Nikitsky Monasterio en Moscú. La catedral se mencionó por primera vez en 1534. La iglesia de una cúpula y cuatro pilares fue reconstruida varias veces. El altar lateral de la Introducción existe desde la antigüedad, el segundo altar lateral en el refectorio - San Nicolás fue construido en 1833. La catedral se cerró en 1929 y en 1933 fue demolida.

Iglesia del Gran Mártir Dmitry Solunsky y la Iglesia del Gran Mártir Nikita del antiguo Monasterio Nikitsky en Moscú

En honor a la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos, se consagró una iglesia en Bolshaya Lubyanka en Moscú. En 1514, Vasily III emitió un decreto sobre la construcción de once iglesias de piedra en Moscú. Uno de ellos fue la Iglesia de la Presentación de la Santísima Virgen María en el Templo, que fue construida en 1514-1519. En el futuro, el templo ha sufrido cambios en la decoración exterior e interior. En 1924, la Iglesia de la Presentación del Santísimo Theotokos en el Templo fue demolida con el pretexto inverosímil de interferir con el tráfico de automóviles. Ahora, el lugar en Lubyanka, donde se encontraba la Iglesia Vvedensky, está ubicado en la Plaza Vorovsky, en la esquina de las calles Bolshaya Lubyanka y Kuznetsky Most.

Iglesia de la presentación de la Santísima Virgen María en el templo de Bolshaya Lubyanka en Moscú

En honor a la Entrada en la Iglesia de la Santísima Theotokos, se consagró la Iglesia del Monasterio Borisoglebsk en la ciudad de Torzhok, Región de Tver. La iglesia de piedra Vvedenskaya con un campanario fue construida en 1620. Se sabe que la iglesia construida fue construida en el sitio de una de madera. La iglesia de madera del mismo nombre fue construida en el monasterio durante el reinado de Archimandrita Misail en 1552-1586, quemada por los polacos en 1609. La apariencia arquitectónica de la Iglesia Vvedenskaya es una combinación de formas simples y decoración elegante. Cuboide, una cúpula, sin pilares, con un ábside, al principio, aparentemente, no estaba enlucido y tenía un color ladrillo rojo abierto combinado con detalles decorativos de piedra blanca tallada. En 1833, la iglesia fue reconstruida: el antiguo altar se convirtió en una sala ponomar, parte de la iglesia, en un altar, y el otro, con un refectorio, en una iglesia. Al mismo tiempo, se enyesó el edificio, se reemplazó la decoración de piedra blanca con yeso. En 1930, se cerró la iglesia Vvedenskaya. Su decoración e iconos se perdieron. En 1997 el templo fue devuelto al monasterio. Los trabajos de restauración comenzaron de inmediato. En 1998, se reanudaron los servicios religiosos en el monasterio.

Iglesia Vvedenskaya del monasterio Borisoglebsk en Torzhok, región de Tver

En honor a la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos, se consagró la Iglesia del Monasterio de la Asunción en Staritsa, Región de Tver. La iglesia Vvedenskaya con un extenso refectorio fue construida en 1570. Las bóvedas del refectorio descansan sobre un poderoso pilar cuadrado, una tienda se eleva sobre la cálida iglesia contigua al salón del refectorio. Y a continuación se muestran los locales que se utilizaron para las necesidades del hogar. La iglesia de Vvedenskaya se completó más tarde: en el lado norte, se le añadió un pórtico, y en el sur, una cámara donde se encontraba la sacristía del monasterio. Durante la ocupación alemana, la iglesia se quemó y hasta 1950 permaneció sin techo, lo que provocó el estado de emergencia de las bóvedas. La iglesia ahora ha sido restaurada.

Iglesia Vvedenskaya del Monasterio de la Asunción en Staritsa, Región de Tver

En honor a la Entrada en la Iglesia de la Santísima Theotokos, se consagró el altar lateral de la Iglesia de la Resurrección de Cristo del Stadishche en Pskov. El Monasterio de la Doncella de la Resurrección se encontraba en Zapskovye. El templo data de 1532. Posteriormente, la iglesia también fue reconstruida varias veces. El antiguo cuadrilátero del templo tiene cuatro pilares, tres ábsides y está cubierto con bóvedas fusionadas. El pórtico con pilares, el nártex, el campanario, la nave sur y la parte norte de la iglesia datan de los siglos XVII-XVIII. En 1924 se cerró el templo. Hoy, la iglesia ha sido transferida a la comunidad local de la Iglesia Ortodoxa Rusa y restaurada.

Iglesia de la resurrección de Cristo desde el escenario en Pskov

En honor a la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos, se consagró el altar lateral de la Iglesia de la Trinidad vivificante, que está más allá de la Oscuridad en Tver. La iglesia fue consagrada en 1564. Una inscripción en el lado occidental del templo ha sobrevivido: "En el verano de 7072 este templo se completó en el nombre de la Trinidad vivificante en el mes del 15 de agosto bajo el noble zar Gran Duque Ivan Vasilievich y toda Rusia y bajo Obispo Akaki Tferskiy con el diseño y construcción del siervo de Dios Gabriel Andreev Touszynski ". La iglesia está construida con ladrillos con piedra blanca, revocada y encalada. Consiste en un ábside bajo, el templo mismo, cerrado en planta a una plaza, un refectorio con dos pasillos, un campanario de tres niveles. El templo tenía originalmente tres cúpulas. con el tiempo, el número de capítulos llegó a siete. cinco de ellos son ligeros y dos son sordos. El edificio ha sido reconstruido varias veces. Desde la antigüedad, el templo se conoce popularmente con el nombre de "Trinidad Blanca". Se cree que el nombre proviene de que el templo siempre estuvo pintado con pintura blanca y en los viejos tiempos tenía un techo de tejas blanquecinas. Trinity Church es la única en Tver en la que los servicios no se detuvieron ni siquiera durante el período soviético.

Iglesia de la Trinidad en Tver

En el conjunto del Monasterio Kirillo-Belozersky, se ha conservado la Iglesia de la Introducción pre-dividida, construida en 1519 en el sitio del antiguo refectorio del monasterio de madera. En la primera mitad del siglo XIX apariencia la iglesia ha sufrido varios cambios.

Iglesia de la Presentación de la Santísima Virgen María en el Templo del Monasterio Kirillo-Belozersky

En 1547, en Sergiev Posad, se construyó una iglesia de piedra de una cúpula de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos en Podil a expensas del boyardo I. Khabarov. La iglesia fue reconstruida varias veces, las bóvedas modernas con la cabecera se erigieron en 1740. El templo fue cerrado en 1928, en 1968 fue parcialmente restaurado. Regresó al Trinity-Sergius Lavra en 1991.

Iglesia de la Presentación de la Santísima Theotokos en el Templo de Podil. Sergiev Posad

La catedral de dos pilares y cinco cúpulas de la Presentación del Santísimo Theotokos en el templo del monasterio Vladychny en Serpukhov no se construyó antes de 1597 con la contribución de Boris Godunov en lugar del edificio de piedra en 1362. Los pórticos que rodean la catedral fueron completamente reconstruidos en el siglo XIX. La catedral se cerró en 1927 y sirvió como almacén. Al principio. En la década de 2000, el templo fue restaurado con las formas del siglo XVI. Braila (Rumania), en (Kirguistán). Inicialmente, la Iglesia de la Santísima Trinidad del pueblo también fue consagrada en honor a la Introducción, pero después de un incendio en la década de 1980 se volvió a dedicar en nombre de la Santísima Trinidad. Desde entonces, se han celebrado aquí dos fiestas patronales: la Introducción y la Trinidad.

Iglesia Vvedensky de la Iglesia General Ortodoxa Rusa en Borovsk Región de Kaluga
Templo de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la Iglesia de la aldea de Pristan, región de Sverdlovsk. Originalmente consagrado en nombre de la Introducción.

La Entrada al Templo del Santísimo Theotokos es una fiesta patronal para conventos Nikolo-Uleyminsky en Rusia y el pueblo de Russkaya Slava en Rumania.

Monasterio Nikolo-Uleyminsky

Las iglesias Pomor en Nizhny Novgorod, el pueblo de Belaya Kalitva en la región de Rostov, la comunidad Ulyanovsk (Letonia) y la comunidad (Pushcha) en Lituania están dedicadas a la presentación de la Madre de Dios.

Templo de la Presentación de la Santísima Theotokos. Bobrishki

La introducción del Santísimo Theotokos en el templo es una fiesta que nos llegó de la Tradición de la Iglesia. En este día, los cristianos recuerdan cómo los santos Jaokim y Anna llevaron a la Virgen María de tres años al templo de Jerusalén. Así que los padres de la Madre de Dios cumplieron su voto: la promesa de dedicar a Dios a su hija tan esperada. Le contaremos sobre la historia, las características y las tradiciones de la fiesta.

¿Qué es la Introducción al Templo de la Santísima Theotokos?

La introducción al templo de la Santísima Señora de nuestra Theotokos y la Siempre Virgen María: este es el nombre completo de la fiesta, que la Iglesia Ortodoxa Rusa celebra el 4 de diciembre (con un nuevo estilo). Esta es la segunda fiesta de los doce de la Madre de Dios. año de la iglesia... Los días festivos se denominan dobles, que guardan una estrecha relación dogmática con los acontecimientos de la vida terrena del Señor Jesucristo y la Madre de Dios y se dividen en masculino (dedicado al Señor Jesucristo) y theotokos (dedicado a la Madre de Dios). Dios).

En este día, los cristianos ortodoxos recuerdan cómo los santos justos Joaquín y Ana llevaron a su hija de tres años, la Santísima Theotokos, al Templo de Jerusalén. Hicieron esto para cumplir su voto ante el Señor: dedicar a su hija a Su servicio. Desde ese día, la Virgen María vivió en el Templo de Jerusalén, hasta el mismo momento en que se comprometió con el justo José.

No encontraremos ninguna mención de los eventos de esta festividad en los Evangelios canónicos, pero la Tradición de la Iglesia nos lo dice (que se venera junto con las Sagradas Escrituras). A saber: "La historia de Jacob sobre el nacimiento de María", o "Proto-Evangelio de Jacob" (siglo II), y "El Evangelio de Pseudo-Mateo" (versión latina de la infancia de la Virgen María y Jesús, formada por los siglos IX-X, pero basado en "los evangelios de la infancia" anteriores).

Acontecimientos de la entrada al templo de la Santísima Theotokos

Cuando la Virgen María tenía tres años, sus justos padres Joaquín y Ana se dieron cuenta de que había llegado el momento de cumplir el voto que le habían hecho a Dios. Es decir, dedicar una hija a servirle. Llevaron a María a los muros del templo de Jerusalén. Como dice la Sagrada Tradición, la Madre de Dios subió fácilmente los empinados escalones, a pesar de que era solo una niña. Arriba, el sumo sacerdote ya estaba esperando que ella bendijera. Según algunas fuentes, se trataba de San Zacarías, futuro padre del profeta Juan Bautista.

Zacarías recibió una revelación del Señor y condujo a María al Lugar Santísimo, un lugar donde solo se le permitía entrar al sumo sacerdote, e incluso entonces solo una vez al año. A partir de este momento insólito para los contemporáneos, comenzó el largo, glorioso y difícil camino de la Madre de Dios.

Pasaron los años, la Madre de Dios vivió y sirvió en el Templo. Pasó sus días en oración, estudiando las Sagradas Escrituras, hasta el momento en que se comprometió con el justo José.

Cuando se celebra la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos

La Entrada al Templo de la Santísima Theotokos se celebra el 4 de diciembre en el nuevo estilo (21 de noviembre en el estilo antiguo). Este es un feriado intransitorio, es decir, su fecha no ha cambiado.

Qué puedes comer para la Introducción al Templo de la Santísima Theotokos

La festividad cae en el ayuno de la Natividad (también llamado ayuno de Filippov). Se permite el pescado en este día.

La historia de la celebración de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos

Como dice la Tradición de la Iglesia, la fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos ya se conocía en los primeros siglos del cristianismo. La emperatriz Elena, igual a los apóstoles (años de vida: 250-330) construyó un templo en honor a la entrada al templo de la Santísima Theotokos. Y en el siglo IV, San Gregorio de Nyssa escribió sobre la fiesta.

La fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos se generalizó solo a partir del siglo IX. Jorge de Nicomedia y José del Himnario escribieron dos cánones para el servicio divino en este día.

Iconografía de la entrada al templo de la Santísima Theotokos

En los iconos dedicados a los eventos de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos, la misma Madre de Dios está representada en el centro de la composición. Ella lleva maforium - ropa tradicional. mujer casada... Cerca están los santos justos Joaquín y Ana, los padres que la llevaron al Templo de Jerusalén.

El templo en sí se representa con mayor frecuencia en forma de copón (tienda, dosel sobre el trono). El sacerdote Zacarías, futuro padre del profeta Juan Bautista, se encuentra con la Virgen María. También en el ícono vemos una escalera de quince escalones; según Legend, la Madre de Dios de tres años los superó sola, sin la ayuda de adultos.

Servicio Divino de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos

El día de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos, el servicio festivo consta de pequeñas Vísperas, vigilia de toda la noche(con litio), horas y liturgia. El estatuto del servicio prácticamente no se diferencia del estatuto de otras doce celebraciones de la Madre de Dios (la Natividad de la Virgen y la Dormición). Solo se cantan los himnos de la festividad. El clero está vestido con vestimentas blancas y / o azules.

Oraciones de la entrada al templo de la Santísima Theotokos

Troparion de la entrada al templo de la Santísima Theotokos

voz 4
Este es el día de la gracia de Dios, la prefiguración y la predicación de los hombres de salvación: en el templo de Dios, la Virgen aparece claramente y anuncia a todos a Cristo. El uno y gritaremos en voz alta: Regocíjate, la actuación del reloj de Zzhiditelev.

Traducción:

Hoy en día, precursor del favor de Dios y presagio de la salvación de los hombres: en el templo de Dios la Virgen aparece solemnemente y anuncia a todos a Cristo; A ella y exclamaremos en voz alta: "Alégrate, tú que cumples la providencia del Creador para nosotros".

Kontakion de la entrada al templo de la Santísima Theotokos

voz 4
El templo más puro del Salvador, el palacio de muchos valores y la Virgen, el tesoro sagrado de la gloria de Dios, ahora se introduce en la casa del Señor, la gracia conduce, Yazhe en el Divino Dus, Yuzha es cantada por los Ángeles de Dios: Este es el pueblo del Cielo.

Traducción:

El templo más puro del Salvador, el palacio precioso y la Virgen, el tesoro sagrado de la gloria de Dios, se está introduciendo ahora en la casa del Señor, llevándose consigo la gracia del Espíritu Divino; Los Ángeles de Dios la cantan: "Ella es la morada celestial".

La ampliación de la entrada al templo de la Santísima Theotokos

Te exaltamos, Santísima Virgen, Señora elegida por Dios, y honramos al erizo en el templo del Señor Tu entrada.

Traducción:

Te magnificamos, Santísima Virgen, Juventud escogida de Dios, y honramos tu entrada al templo del Señor.

San Gregorio Palamas. Palabras sobre la introducción al templo de la Santísima Theotokos

Si "El árbol de su fruto es conocido", y "El árbol bueno crea los frutos del bien"(Mate. 7 : 17; está bien. 6 : 44), entonces Madre del Bien y Padre de la Belleza eterna, ¿cómo no ser incomparablemente superior a cualquier bien que haya en el mundo natural y sobrenatural? Por la Imagen eterna e inmutable de la bondad del Padre Supremo, la Palabra eterna, perdurable y absolutamente buena, por una humanidad inexpresable y una compasión por nosotros, deseando tomar nuestra imagen en Sí mismo, para apartar nuestra naturaleza de El infierno para Sí mismo, para renovar esta naturaleza decadente y erigirla en una altura celestial; por todo esto, encuentra al Siervo más bondadoso, la Siempre Virgen, a Quien glorificamos y la maravillosa Introducción a Quien celebramos en el templo, en el Santo de los Santos. Antes de siglos, Dios la predestina para la salvación y el llamado de nuestra especie: Ella es escogida de entre los elegidos de la época y gloriosa tanto por su piedad y prudencia, como por sus palabras y obras piadosas.

Una vez culpable del mal, la serpiente se exaltó sobre nosotros y nos llevó a su abismo. Muchas razones lo llevaron a rebelarse contra nosotros y esclavizar nuestra naturaleza: envidia, rivalidad, odio, injusticia, engaño, astucia y, además de todo esto, la fuerza letal en él, que él mismo engendró para sí mismo, como el primer apóstata de la verdadera vida ... El culpable del mal envidió a Adán, viéndolo luchar de la tierra al cielo, desde donde, en justicia, él mismo fue derrocado y, envidioso, atacó a Adán con terrible furia, incluso quiso vestirlo de muerte. Después de todo, la envidia es el progenitor no solo del odio, sino también del asesinato que este verdaderamente odiador de hombres cometió sobre nosotros, molestándonos astutamente, porque deseaba extremadamente injustamente ser el gobernante de lo terrenal para la destrucción de un pueblo. criatura creada a imagen y semejanza de Dios. Y como no tuvo el valor suficiente para atacarse personalmente, recurrió a la astucia y la picardía y, tomando la forma de una serpiente sensual, volviéndose al terrenal como amigo y útil consejero, este enemigo e intruso verdaderamente terrible, va imperceptiblemente. a la acción y con su repugnante consejo de Dios, su propia fuerza letal, como veneno, se vierte en una persona.

Si Adán hubiera podido aferrarse al mandamiento divino, entonces habría sido el vencedor de su enemigo y se habría elevado por encima de la contaminación mortal; pero como, por un lado, habiendo sucumbido voluntariamente al pecado, fue derrotado y se convirtió en pecador, y por otro lado, siendo la raíz de nuestra familia, nos dio a luz como descendencia mortal, luego para que nosotros destruir el veneno mortal de nuestra alma y cuerpo y adquirir nuevamente la vida eterna, para nuestra especie era absolutamente necesario tener una nueva raíz. Necesitábamos tener un nuevo Adán, que no solo estaría sin pecado y sería completamente invencible, sino que podría perdonar los pecados y librar del castigo a los que estaban sujetos a él, y no solo tendría vida, sino también la capacidad de revivir, en para hacer partícipes en la vida de aquellos que estaban sujetos a Él. que se aferran a Él y pertenecen a Su especie, y no solo representantes de la siguiente generación después de Él, sino también de aquellos que ya han muerto antes que Él. Por eso San Pablo, esta gran trompeta del Espíritu Santo, exclama: "Sé la primera persona ... yo vivo en mi alma" y el segundo hombre "Dar vida al Espíritu"(1 Cor. 15 :45).

Pero, sin Dios, nadie está libre de pecado, no da vida y no puede perdonar los pecados. Por lo tanto, el nuevo Adán tenía que ser no solo un hombre, sino también Dios, de modo que él mismo fuera vida, sabiduría, verdad, amor, misericordia y, en general, todo bien, para poder traer al viejo Adán a la vida. renovación y revitalización por la misericordia, por la sabiduría, por la verdad, por el medio opuesto al que el culpable del mal nos causó la muerte.

Así, así como este asesino primordial fue exaltado sobre nosotros con envidia y odio, y la Cabeza de vida se levantó para nosotros con Su humanidad inconmensurable y Su bondad. En efecto, deseaba fuertemente la salvación de su creación, que consistía en volver a someterla a sí mismo, así como el culpable del mal deseaba la destrucción de la creación de Dios, que consistía en poner al hombre bajo su autoridad y gravitar tiránicamente sobre él. él mismo. Y así como se aseguró una victoria para sí mismo y una caída para el hombre a través de la injusticia, la traición, el engaño y su astucia, el Libertador adquirió para Sí mismo la derrota del culpable del mal y renovó Su creación con verdad, sabiduría, verdad.

Se trataba de una justicia perfecta, de modo que nuestra naturaleza, que fue voluntariamente esclavizada y derrotada, entró de nuevo en la lucha por la victoria y se deshizo de la esclavitud voluntaria. Por eso agradó a Dios quitarnos nuestra naturaleza, milagrosamente uniéndose a él hipostáticamente. Pero la unión de la Naturaleza Suprema, cuya pureza es incomprensible para nuestra mente, con la naturaleza pecaminosa era imposible antes de que se purificara. Por tanto, para la concepción y el nacimiento de la Dadora de la Pureza, la Virgen fue absolutamente Inmaculada y Pura.

Hoy celebramos la memoria de lo que una vez contribuyó a esta encarnación. Porque el que procede de Dios, Dios del Verbo e Hijo del principio y coherente con el Padre Altísimo, se convierte en Hijo del Hombre, Hijo de la Siempre Virgen. "Jesucristo ayer y hoy, el mismo y por los siglos"(Heb. 13 : 8), inmutable en Divinidad y sin mancha en humanidad, Él es el único, como el profeta Isaías predijo de Él, “ no crees iniquidad, abajo encontrarás lisonjas en su boca "(Es. 53 : 9), - Él solo no fue concebido en iniquidad, y Su nacimiento no fue en pecados, en contraste con cómo el profeta David testifica acerca de sí mismo y de todas las demás personas (Sal. 50 : 7). Él era el único que era completamente puro y ni siquiera necesitaba una limpieza para sí mismo: por nosotros asumió el sufrimiento, la muerte y la resurrección.

Dios nace de la Inmaculada y Santísima Virgen, o mejor, de la Pura y Santísima. Esta Virgen no solo está por encima de toda contaminación carnal, sino incluso por encima de todos los pensamientos inmundos, y su concepción no fue condicionada por los deseos de la carne, sino por la sombra del Espíritu Santo. Cuando la Virgen vivía completamente alejada de la gente y estaba en un estado de ánimo de oración y alegría espiritual, le habló al ángel que predicó: "He aquí el siervo del Señor: despiértame según tu verbo"(OK. 1 : 38) y, al concebir, dio a luz. Entonces, para demostrar ser una Virgen digna de este fin supremo, Dios predestina antes de siglos y de entre los elegidos de principios de siglo elige a esta, ahora alabada por nosotros, la Siempre Virgen. Fíjate de dónde comenzó esta elección. De los hijos de Adán, Dios eligió al maravilloso Set, quien, en virtud de la moral, por el esplendor de los sentimientos, por el colmo de las virtudes, se manifestó como un cielo animado, por lo que fue recompensado con la elección, de la cual la Virgen, el carro piadoso del Dios más celestial, iba a nacer e invitar a los terrenales a la adopción celestial. Por esta razón, toda la familia de Set fue llamada "hijos de Dios": porque de esta generación tenía que nacer el Hijo de Dios, ya que el nombre de Set también significa rebelión o resurrección (de entre los muertos), que, de hecho, , es el Señor que promete y da vida inmortal a los creyentes en Su Nombre. ¡Y qué precisión tan estricta de este tipo! Set nació de Eva, como ella misma dijo, en lugar de Abel, a quien Caín mató por envidia (Gén. 4 : 25), y el Hijo de la Virgen, Cristo, nació para nosotros en lugar de Adán, a quien el culpable y protector del mal mató por envidia. Pero Set no resucitó a Abel: porque sirvió solo como un prototipo de la resurrección, y nuestro Señor Jesucristo resucitó a Adán, ya que Él es Vida y Resurrección para los terrenales, por quienes los descendientes de Set fueron recompensados, según la esperanza, con Adopción divina, habiendo sido llamados hijos de Dios. Y que como resultado de esta esperanza fueron llamados hijos de Dios, esto lo demuestra el primer supuesto y sucesivamente elegido hijo de Set: Enós, quien, según el testimonio de Moisés, fue el primero en esperar ser llamado. por el nombre del Señor (Gén. 4 :26).

Así, la elección de la futura Madre de Dios, comenzando por los mismos hijos de Adán y pasando por todas las generaciones de los tiempos, según la presciencia de Dios, llega al rey y profeta David y a los sucesores de su reino y familia. Cuando llegó el momento de la elección, entonces de la casa y patria de David fueron elegidos por Dios Joaquín y Ana, quienes, aunque no tenían hijos, en su vida virtuosa y buena moral eran mejores que todos los que provenían de la tribu de David. . Y cuando en oración pidieron a Dios permiso de la iniquidad y prometieron al Nacido, desde su misma niñez, consagrarse a Dios, la Madre de Dios se les anuncia y es entregada de Dios, como un Niño, para que de tantos- virtuosa la Virgen Pre-Virtuosa y Purísima pudo ser concebida, para que así, y la castidad, en conjunción con la oración, se impregnara, y la Purísima se convirtiera en Padre de la virginidad, en la carne dando a luz al incorruptible quien, según la Divinidad, nació de Dios Padre antes de los siglos. Y así, cuando los justos Joaquín y Ana vieron que eran dignos de su deseo y que la promesa que Dios les había hecho se cumplía en la práctica, ellos, como verdaderos amantes de Dios, por su parte, se apresuraron a cumplir su voto a Dios: ahora ellos He traído esto al templo de Dios, en verdad, el Santo y Divino Niño-Madre de Dios la Virgen, en cuanto dejó de comer leche. Y Ella, a pesar de ser tan pequeña, estaba llena de dones Divinos y más que otros entendía lo que se estaba haciendo sobre Ella, y con todas sus cualidades demostró que no la llevaron al templo, sino que Ella misma, por su propia motivación, vino a servir a Dios, como si en alas nativas lucharan por lo sagrado y Amor divino convencida de que su entrada al templo es el Lugar Santísimo y su estancia en él es algo que ella desea. Por eso el Sumo Sacerdote, viendo que la gracia divina permanece sobre la Joven sobre todo, quiso inculcarla en el Lugar Santísimo y persuadió a todos para que estuvieran de buen grado de acuerdo con esto. Y Dios ayudó a la Virgen y la envió a través de su ángel alimento misterioso, gracias al cual fue fortalecida por la naturaleza y purificada más que los ángeles, teniendo espíritus celestiales en su ministerio. Y no solo una vez fue introducida en el Lugar Santísimo, sino que fue aceptada por Dios para permanecer con Él durante muchos años: porque a través de Ella, a su debido tiempo, las Moradas Celestiales tuvieron que abrirse y ser entregadas para la residencia eterna a los creyentes en Su milagroso nacimiento. . Por eso el Elegido de principios de siglo entre los elegidos resultó ser el Santo de los santos. Tener su cuerpo más puro que los espíritus mismos purificados en virtud, para que pudiera aceptar la misma Palabra Hipostática del Padre Primordial, la Siempre Virgen María, como el Tesoro de Dios, ahora ha sido colocada en el Lugar Santísimo según su posesión. , para que en su momento, como ya fuere, sirva para enriquecer y para decorar de primera. Por tanto, Cristo es Dios y glorifica a su Madre, tanto antes como después del nacimiento.

Pero nosotros, pensando en la salvación hecha por nosotros por medio de la Santísima Virgen, le daremos gracias con todas nuestras fuerzas y alabanza. Y en verdad, si una esposa agradecida (de quien nos dice el Evangelio), habiendo escuchado algunas palabras salvadoras del Señor, dio gracias a su Madre, levantando una voz entre la multitud y diciendo a Cristo: "Bienaventurado el vientre que te dio a luz, y los pechos que te criaron"(OK. 11 : 27), cuanto más nosotros los cristianos, que hemos inscrito en nuestro corazón las palabras de la vida eterna y no solo las palabras, sino también los milagros y los sufrimientos, y por medio de ellos la restauración de nuestra naturaleza de entre los muertos, y la ascensión de la tierra al cielo. y el inmortal nos prometió la vida, y la salvación inmutable, más aún después de todo esto no podemos sino glorificar y complacer incansablemente a la Madre de la Cabeza de la salvación y dadora de la vida, celebrando Su concepción y nacimiento y ahora Su Introducción al mundo. templo - en el Lugar Santísimo. Reubicémonos, hermanos, dolor de la tierra, pasemos de la carne al espíritu, prefiramos un deseo permanente, no temporal. Démosle el debido desprecio a los placeres de la carne, que sirven de cebo contra el alma y pronto se desvanecen. Deseemos los dones espirituales, como los incorruptibles. Desviamos nuestra mente y nuestra atención de las preocupaciones cotidianas y elevémosla a las profundidades del Cielo, al Lugar Santísimo donde ahora mora la Madre de Dios. Porque de esta manera, nuestros cantos y oraciones con audacia y beneficio agradables a Dios llegarán a Ella, y gracias a Su intercesión, junto con verdaderas bendiciones, seremos herederos de futuras, infinitas bendiciones, gracia y amor de la humanidad por el bien de la humanidad. Nuestro Señor Jesucristo, que nació de Ella, le corresponde gloria, poder, honor y adoración con Su Padre Principiante y con Su Espíritu Eterno y vivificante ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Metropolitano Anthony de Sourozh. Introducción al templo de la Santísima Theotokos

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Al comienzo de la Cuaresma de la Natividad, celebramos con reverencia la Entrada de la Madre de Dios al templo. El templo es la suerte de Dios, es un lugar que pertenece a Dios indivisiblemente, un lugar donde ningún pensamiento, ningún sentimiento, ninguna voluntad puede ser otra que la voluntad de Dios. Y ahora la Purísima Virgen María en su juventud, infancia, es llevada al templo del Señor, entra en la zona donde, aparte de Dios y sus caminos, no hay nada. Se sumerge en la oración, se para ante el Dios vivo, se dedica a la santa labor femenina, que puede ser una expresión - si tan sólo el corazón humano es sensible y puro - de amor y cuidado. Y sumergida en este elemento de presencia Divina y admiración humana, Ella crece, de año en año, hasta la máxima extensión de Su madurez. Y cuando el gran Arcángel de la Anunciación aparece ante Ella y le anuncia que, misteriosa e incomprensiblemente, el Señor nacerá de Ella, Ella se entrega incondicionalmente, en temblorosa y humilde obediencia: He aquí, la sierva del Señor, puede sea ​​para mí según su voluntad ...

Durante estos años de total inmersión en el misterio de Dios, en el misterio del amor, Ella se hizo capaz de convertirse en Aquel a través de quien entrará en el mundo el amor salvador, transformador, sacrificado y cruzado de Dios. San Gregorio Palamas nos dice que la encarnación del Hijo de Dios hubiera sido imposible sin el permiso de su Madre terrena, como sin la voluntad del Padre celestial. Habiendo entrado completamente en la voluntad de Dios, en el misterio del amor por Él, y en Él, por toda la creación, pudo pronunciar el nombre de Dios, el nombre santo y misterioso que coincide con Su persona, con todos Sus pensamientos, con todo Su corazón, con toda Su voluntad y con todo, con Su cuerpo, y este Verbo se hizo carne, y por eso contemplamos con reverencia esta única, única santidad de la Madre de Dios.

Pero no en balde se erigió esta festividad como umbral de nuestra marcha hacia la Natividad de Cristo, encarnación de la Palabra de Dios. Y debemos prepararnos de tal manera, tan profundizar, tan purificar nuestro corazón, santificar nuestro pensamiento, renovar nuestra voluntad, santificar nuestra carne, para que vida inmortal manifestado en Cristo, podría nacer en nosotros, de modo que nosotros, sumergidos en Su muerte, que resucitamos por Su resurrección el día de nuestro bautismo, podamos realmente fusionarnos con Él, ser uno con Él, como los miembros del cuerpo. son uno entre sí, como todo el cuerpo es uno con la cabeza.

La Madre de Dios ha dado a luz al mundo la Palabra creadora y el Amor encarnado; y nos fue dado por la oración, la fidelidad al camino del evangelio, el amor a Dios y al prójimo, renunciando a nosotros mismos, entregándonos sin reservas a Dios y al prójimo - y se nos ha dado a unirnos con Dios de manera tan misteriosa que también nosotros Resucitará con Cristo y en Cristo. El camino está ante nosotros ahora - vamos por este camino no solo en anticipación de un milagro al final de este camino, sino convirtiéndonos en participantes vivos y creativos en este camino, para que el Señor nazca y que con Él un nuevo, exultante, el amor y la vida que todo lo conquista nacería en nosotros. Amén.

Cementerio de Vvedenskoe

Muchos nombres de lugares están asociados con la Fiesta de la Entrada de la Virgen en Rusia. Uno de los más famosos es el cementerio Vvedenskoye.

El cementerio de Vvedenskoe (también conocido como montañas alemanas o Vvedensky) fue fundado en 1771 durante una epidemia de peste. Se encuentra al este de Moscú, en la región de Lefortovo. V Siglos XVIII-XIX Se le llamó el cementerio alemán, ya que fueron principalmente católicos y luteranos quienes fueron enterrados allí.

El cementerio debe su nombre a las montañas Vvedensky (también conocida como colina Lefortovo). Ésta es una colina en la orilla izquierda del Yauza (una de las "siete colinas" de Moscú). Las montañas, a su vez, recibieron su nombre del pueblo de Vvedenskoye, que una vez estuvo aquí, y, a su vez, de la iglesia de madera de la Entrada de la Madre de Dios en el Templo, construida en las colinas en 1643 por orden. de la reina Evdokia Lukyanovna, la segunda esposa del zar Mikhail Romanov.

Los edificios de la muralla y el cementerio se construyeron a finales del siglo XIX y principios del XX. En la década de 1960, el territorio se amplió y se construyó un muro de columbarios.

Muchos están enterrados en el cementerio. gente famosa, y algunos de los monumentos y lápidas creados por arquitectos y esculturas famosos son reconocidos como objetos de patrimonio cultural.

Tradiciones para la celebración de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos

En Rusia, se llevaron a cabo ferias Vvedensky ruidosas y alegres en todas las ciudades y pueblos. El más famoso fue el ancho de Moscú. Aquí se llevaban a cabo subastas de pescado y los vendedores ambulantes ofrecían a los clientes degustar bollos, pretzels, panes de jengibre, tortitas, pasteles al calor, al calor. Todos nos regamos con una bebida caliente de miel: sbitnem.

En la pantalla de inicio hay un fragmento de la pintura Introducción al templo de la Santísima Theotokos.(Tiziano, 1534-1538)