Si se considera que el ayuno no realiza namaz. ¿Puedo ayunar si no cumplo con otros requisitos islámicos? Pregunta: ¿Qué se debe decir antes de suhoor?

PREGUNTA: ¡Assalam Aleikum, hermano Meiram!

1) ¡He estado ayunando los lunes y jueves! Pero no leo namaz. ¿Habrá alguna recompensa para mí en este o aquel mundo? ¡Insha'Allah leerá namaz!

2) Dime que ya se que comer antes oración de la mañana, luego no coma hasta la noche. La pregunta es, y a qué hora Oración nocturna comienza de manera diferente en todas partes.

3) ¿Se llama Magreb a la oración vespertina?

4) Si ha salido el sol, pero se ve un pequeño tinte rojo en el horizonte, ¿entonces ya ha comenzado la oración de la tarde? ¿puedo comer?

5) ¿También soy considerado musulmán si no leo namaz? Simplemente no tengo la oportunidad, ¡pero aprendo los versos y los leo todos los días antes de acostarme!

6) ¿En general, es posible ayunar durante todo el año los lunes y jueves? Bueno, excepto en Ramadán. Cuéntenos con más detalle acerca de mis preguntas.

Saludos cordiales, Daniyar

RESPUESTA: wa aleikum as salam Hermano Daniyar!

1) Allah Todopoderoso dijo: “... en verdad, el namaz protege de la abominación y de las reprensibles ... ”(29:45). Allah Todopoderoso dice acerca de los habitantes del infierno:

« ¿Qué te trajo al infierno? Dirán: No estábamos entre los que realizaban namaz. No le dimos de comer al pobre y nos sumergimos en la verborrea junto con los que se zambullían. Pensamos que el Día del Juicio era una mentira "(74: 42-46). El hadiz dice: " Namaz es la primera acción por la que todo esclavo es responsable en el Día del Juicio, y si el informe es exitoso, todas sus acciones también serán contadas, si el namaz no es aceptado, entonces todas las demás acciones no serán contadas. "(Tabarani). Entonces, hermano mío, apúrate con el comienzo de la oración y no pospongas hasta mañana, ¡porque no tienes garantías de que vivirás para ver el mañana! Pero por tu publicación, inshaAllah, recibirás una recompensa adecuada.

2) 3) 4) La oración vespertina se llama Magreb y comienza desde el momento en que el sol desaparece del horizonte. Debe abstenerse de comida y agua de la oración matutina al Magreb. El tiempo de la oración matutina termina cuando comienzan a aparecer en el horizonte los primeros signos del amanecer.

5) Si reconoces a Allah y todos los pilares del Islam y del Iman, eres musulmán.

6) Si hay un deseo y una oportunidad, puede ayunar durante un año. Lunes y jueves. Pero al mismo tiempo, no te fuerces demasiado. Allah dijo: “ Allah te desea ligereza y no te desea dificultades ”(2: 185). " Siempre que se le presentaba al Mensajero de Allah la oportunidad de elegir una de dos cosas, siempre elegía la más fácil de todas. ellos, si, por supuesto, no había pecado en ello ”(Bujari). Una vez que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue a una mezquita y vio allí una cuerda atada entre dos pilares, y cuando preguntó por qué se hacía esto, le dijeron que de esta manera uno de los adoradores se sostenía a sí mismo cuando comenzó a cansarse de realizar oraciones. Entonces el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó: “ Desata (esta cuerda) y deja que cada uno de ustedes ore mientras se mantenga vigoroso, y déjelos irse cuando se canse. "(Bujari). Otro ejemplo de la actitud de extrema desaprobación de la Sharia hacia lo excesivo son las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) en respuesta a la alabanza de una de las mujeres que se agotó tanto con rituales adicionales de adoración que casi estaba completamente exhausto. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó dejar de alabar a esta mujer y dijo: “ ¡Solo debes hacer lo que puedas! Y por Allah, Allah no se cansará (de tu adoración) hasta que tú mismo te canses "(Bujari). Cuando se le preguntó qué actos ama más a Allah el Altísimo, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió: “ Aquellos que se realizan con la mayor consistencia, aunque sean pocos. "(Bujari).

Espero que mi hermano le haya traído sus respuestas.

Pregunta: Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh.
Esta es la primera vez que ayuno y todos los días estoy muy preocupado, pensando que estoy haciendo algo mal.
Trabajo de la mañana a la noche y no puedo hacer namaz ... ¿Podrías decirme qué hacer en este caso? ...
También me preocupa mucho no poder ir a trabajar con un pañuelo en la cabeza (por la ciudad), solo en casa por la mañana y después del trabajo ... (hombros y piernas siempre cubiertos)
¿Es esto considerado un pecado?
Y dígame, por favor, si me detengo porque no puedo realizar el namaz y vestirme adecuadamente, ¿será un pecado o debería continuar ayunando hasta el final? (Todos dicen que esto está mal y que este es mi único pecado)
¡Gracias! (Rusia, Moscú)

Respuesta:

¡En el nombre de Allah misericordioso y misericordioso!
¡Assalam alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh!

b) ayunar en su situación actual.

a) Obligación de namaz e hijab

Es su responsabilidad realizar el namaz a la hora prescrita para él. Retrasar o saltarse la oración sin una buena razón. gran pecado... Debe arrepentirse sinceramente por descuidar el namaz y, en el futuro, tratar de hacer todo lo posible para realizar todos los namaz a tiempo. Estar en el lugar de trabajo no es una razón válida para posponer la oración. Debe reservar algo de tiempo de su horario de trabajo para realizar el namaz, incluso si cada namaz toma de 5 a 10 minutos. Lleve consigo una alfombra de oración y realice namaz donde no lo molesten. Puede que te resulte difícil al principio, pero haz lo que puedas y, gradualmente, con la ayuda de Allah, tu posición, Allah concederá, mejorará.

Asimismo, cubrir tu cabello también es tu responsabilidad. El Hijab fue prescrito por el Corán, y todos los alims son unánimes en cuanto a que una mujer debe cubrirse el cabello cuando sale de la casa. Mashaallah, es bueno saber que estás tratando de ponerte el hiyab en casa, y tus esfuerzos son ciertamente apreciados de la manera más alta: no solo por nosotros, sino también por Allah. Allah valora cada esfuerzo que una persona hace en el camino hacia el bien. Debe comenzar a hacer este esfuerzo para ponerse el hiyab cada vez que salga de la casa, así como en el lugar de trabajo. Quizás como un esfuerzo inicial, puede comenzar a usar el hijab los viernes al salir de casa y trabajar. Y a partir de este punto para ir avanzando poco a poco hacia la meta marcada. Además, ruega a Allah que te facilite el uso del hiyab. Si no se le permite usar un hiyab en el trabajo, debe pedirle cortésmente a la gerencia que le permita usar un hiyab. Si este intento no tiene éxito, puede escribirnos de nuevo y nosotros, Allah lo dará, le daremos consejos sobre acciones futuras.

b) Ayunar en su situación actual

A pesar de que no realiza namaz a tiempo y no usa el hijab todo el tiempo, aún debe ayunar. Su debilidad en el namaz y el hijab no debería disuadirlo de ayunar. De hecho, disuadirlo de ayunar es un engaño por parte de nafs (ego) y shaitan (diablo). Si no cumple con uno o dos requisitos del Islam, ¿significa esto que debe renunciar a todos a la vez? No, debes intentar lograr todo lo posible como mujer musulmana, especialmente en bendito mes Ramadán Puede que no estés cumpliendo con algunos deberes islámicos, pero a través del ayuno cumplirás con un deber. Algo es mejor que nada.¿Por qué privarse de los beneficios y los beneficios del ayuno cuando tiene la capacidad y la capacidad de ayunar? No te olvides de los beneficios y beneficios del ayuno y recuerda que Allah acepta de buen grado las oraciones de la persona que ayuna. En uno de los hadices, el profeta ﷺ dijo:

ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين

La súplica de tres personas nunca se niega:

- ayunar antes de romper el ayuno,

- un gobernante justo,

- los oprimidos.

Allah la eleva por encima de las nubes y abre las puertas del cielo. El Señor dice: “¡Juro por Mi Honor! Te ayudaré, incluso si no sucede de inmediato ". (Ibn Hibban. Sahih. - Hadith 3428, narrado por Abu Hureira)

Así que aproveche esta oportunidad para ayunar y aprovecharla como la oportunidad perfecta para ofrecer oraciones por sus necesidades religiosas y mundanas.

Y Allah sabe más.
Uassalam.

Mufti Suhail Tarmahomed
Departamento de Fatwa del Consejo de Ulama (KwaZulu-Natal, Sudáfrica)

Con el nombre de Alá el Misericordioso, el Misericordioso

Alabado sea Allah, el Señor de los mundos, la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro profeta Mahoma, sus familiares y todos sus compañeros.

Cualquiera que no reza, sus acciones son en vano, incluso si no se convierte en un kafir, ¡lo cual es un desacuerdo conocido entre los científicos!

Hay muchas razones para esto en la Sunnah.

Una vez, en uno de los días nublados, Buraydah dijo: “Haga la oración de la tarde ('asr) temprano (justo después de su hora), porque en verdad, el profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:“ ¡Las obras del que deje la oración de la tarde serán en vano! " Al-Bukhari 553.
Y si incluso saltarse una oración hace que las acciones sean inútiles, entonces ¿qué puedo decir acerca de alguien que nunca realiza las cinco oraciones obligatorias?
Sheikh Ibn al-Qayyim dijo: “De este hadiz se sigue que las acciones que se vuelven inútiles son de dos clases. El incumplimiento de las oraciones en absoluto, lo que hace que todas las acciones sean inútiles, y el abandono de una oración determinada en un momento determinado, lo que hace que las acciones de este día sean inútiles. Por lo tanto, todos los hechos se vuelven vanos cuando las oraciones se abandonan por completo, y los hechos de un día por abandonar cierta oración se vuelven vanos. Si alguien dice: "¿Cómo pueden volverse inútiles las obras sin la apostasía?" Entonces uno debería decir: “Sí, tal vez, porque el Corán, la Sunnah y las declaraciones de los Compañeros dicen que los pecados destruyen las buenas acciones, ¡así como las buenas acciones destruyen los pecados! Allah Todopoderoso dijo: “ ¡Oh, los que habéis creído! No hagas vanas tus limosnas con tus reproches e insultos ”(al-Baqara 2: 264). También dijo: " ¡Oh, los que habéis creído! No eleven su voz por encima de la voz del Profeta y no se dirijan a él tan fuerte como se hablan entre ustedes, de lo contrario sus acciones serán en vano y ni siquiera lo sentirán ”” (al-Hujurat 49: 2). Ver “al-Sala wa hukmu tariqah” 43.
Sin embargo, me gustaría hacer un recordatorio importante de que algunas personas inteligentes son muy imprudentes cuando les dicen a las personas que no oran y que están ayunando que no tiene sentido ayunar y que esto no juega ningún papel para ellos, lo que contribuye al hecho. que esta gente deje de ayunar!
Aquí está la fatua de los eruditos del Comité Permanente (al-Lajnatu-ddayim), quienes, dicho sea de paso, consideraban infiel al que había dejado una sola oración:
Pregunta: “He visto a jóvenes musulmanes ayunar pero no rezar ni renunciar a ella. ¿Aceptan el ayuno los que han ayunado pero no oran? Escuché a algunos predicadores decir esto: "No puedes ayunar, porque no hay ayuno para el que no ora".
Respuesta: “¡Aquel a quien se ha vuelto obligatorio realizar la quíntuple oración, y quien la ha abandonado deliberadamente, negando su deber, se vuelve infiel por opinión unánime! Y en cuanto a quien no reza por pereza y negligencia, lo mismo está mal de acuerdo con la opinión correcta de los científicos en este asunto. Y aquel sobre quien se toma la decisión de que es infiel, entonces su puesto y todos sus beneficios se vuelven en vano, como Allah Todopoderoso dijo: "Si asocian socios con (Allah), entonces todo lo que hicieron será inútil" (al-An'am 6: 88).
Sin embargo, ¡no se le dice a esa persona que deje su puesto! Después de todo, su publicación solo le trae bien y lo acerca a la religión. Existe la posibilidad de que el miedo en su corazón la lleve de nuevo a rezar la oración que él detuvo y al arrepentimiento por ella ".... Ver "Fataua al-Syam" 68.

Con el nombre de Alá el Misericordioso, el Misericordioso

Alabado sea Allah, el Señor de los mundos, la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro profeta Mahoma, sus familiares y todos sus compañeros.

Cualquiera que no reza, sus acciones son en vano, incluso si no se convierte en un kafir, ¡lo cual es un desacuerdo conocido entre los científicos!

Hay muchas razones para esto en la Sunnah.

Una vez, en uno de los días nublados, Buraydah dijo: “Haga la oración de la tarde ('asr) temprano (justo después de su hora), porque en verdad, el profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:“ ¡Las obras del que deje la oración de la tarde serán en vano! " Al-Bukhari 553.
Y si incluso saltarse una oración hace que las acciones sean inútiles, entonces ¿qué puedo decir acerca de alguien que nunca realiza las cinco oraciones obligatorias?
Sheikh Ibn al-Qayyim dijo: “De este hadiz se sigue que las acciones que se vuelven inútiles son de dos clases. El incumplimiento de las oraciones en absoluto, lo que hace que todas las acciones sean inútiles, y el abandono de una oración determinada en un momento determinado, lo que hace que las acciones de este día sean inútiles. Por lo tanto, todos los hechos se vuelven vanos cuando las oraciones se abandonan por completo, y los hechos de un día por abandonar cierta oración se vuelven vanos. Si alguien dice: "¿Cómo pueden volverse inútiles las obras sin la apostasía?" Entonces uno debería decir: “Sí, tal vez, porque el Corán, la Sunnah y las declaraciones de los Compañeros dicen que los pecados destruyen las buenas acciones, ¡así como las buenas acciones destruyen los pecados! Allah Todopoderoso dijo: “ ¡Oh, los que habéis creído! No hagas vanas tus limosnas con tus reproches e insultos ”(al-Baqara 2: 264). También dijo: " ¡Oh, los que habéis creído! No eleven su voz por encima de la voz del Profeta y no se dirijan a él tan fuerte como se hablan entre ustedes, de lo contrario sus acciones serán en vano y ni siquiera lo sentirán ”” (al-Hujurat 49: 2). Ver “al-Sala wa hukmu tariqah” 43.
Sin embargo, me gustaría hacer un recordatorio importante de que algunas personas inteligentes son muy imprudentes cuando les dicen a las personas que no oran y que están ayunando que no tiene sentido ayunar y que esto no juega ningún papel para ellos, lo que contribuye al hecho. que esta gente deje de ayunar!
Aquí está la fatua de los eruditos del Comité Permanente (al-Lajnatu-ddayim), quienes, dicho sea de paso, consideraban infiel al que había dejado una sola oración:
Pregunta: “He visto a jóvenes musulmanes ayunar pero no rezar ni renunciar a ella. ¿Aceptan el ayuno los que han ayunado pero no oran? Escuché a algunos predicadores decir esto: "No puedes ayunar, porque no hay ayuno para el que no ora".
Respuesta: “¡Aquel a quien se ha vuelto obligatorio realizar la quíntuple oración, y quien la ha abandonado deliberadamente, negando su deber, se vuelve infiel por opinión unánime! Y en cuanto a quien no reza por pereza y negligencia, lo mismo está mal de acuerdo con la opinión correcta de los científicos en este asunto. Y aquel sobre quien se toma la decisión de que es infiel, entonces su puesto y todos sus beneficios se vuelven en vano, como Allah Todopoderoso dijo: "Si asocian socios con (Allah), entonces todo lo que hicieron será inútil" (al-An'am 6: 88).
Sin embargo, ¡no se le dice a esa persona que deje su puesto! Después de todo, su publicación solo le trae bien y lo acerca a la religión. Existe la posibilidad de que el miedo en su corazón la lleve de nuevo a rezar la oración que él detuvo y al arrepentimiento por ella ".... Ver "Fataua al-Syam" 68.

Versión en audio de este artículo:

¿El ayuno obligatorio en el mes de Ramadán es aceptado por alguien que no realiza la oración de cinco veces al día? ¿Están las disposiciones de la práctica religiosa interconectadas entre sí, cuando el incumplimiento de una disposición conduce a la inutilidad de otras?

Las preguntas que se hacen hoy son muy similares a las que se hicieron hace siglos. Por un lado, esto indica ciertos patrones de desarrollo humano, lo que, a su vez, confirma la identidad de tiempos y problemas. Por otro lado, vemos que pasan los siglos, las manifestaciones externas, los atributos cambian, pero los esfuerzos del Diablo son incansables, pero su esencia y objetivos siguen siendo los mismos: desviar a las personas del camino de la fe, sumergir a una persona en numerosas dudas, hacer él pasivo, apático e irresponsable ...

Pero, ¿qué se puede decir sobre la relación entre las disposiciones de la práctica religiosa? “Ha habido varias opiniones sobre este tema en la historia de la teología islámica. Y muchos científicos dijeron que una persona continúa siendo un mu'min (poseedor de fe) y un musulmán (obediente a Dios) mientras crea en el Creador Supremo, crea en la verdad de la misión profética de Su último Mensajero y está de acuerdo con todas las disposiciones religiosas obligatorias.no las niega ni las pone en duda. Estos respetados eruditos creían que una persona que no realiza alguna parte de la práctica religiosa obligatoria es un pecador (fasik). Esta opinión es la más justa, verdadera y cercana al espíritu de fe y Sagrado Corán... Si una persona, debido a su pereza, debilidad de voluntad o carácter, negligencia y descuido, es obligatoria solo en algunas disposiciones de la práctica religiosa, olvidándose de otros postulados, entonces esto indica la debilidad de su fe y la sumisión insuficiente al Todopoderoso. La fe de tal persona está en peligro, y lo estará hasta que comience a desarrollarse en términos de piedad y práctica religiosa (para mejorar intelectual, física y espiritualmente).

Es necesario enfatizar y notar la disposición, mencionada repetidamente en el Corán, de que ninguna buena acción pasará desapercibida. Una persona recibirá del Todopoderoso en términos de felicidad mundana y eterna, prosperidad de acuerdo con lo que se merece: recompensa por el bien (que puede multiplicarse muchas veces como resultado de la fe y la abnegación) y el castigo por el pecador.

"Y se toma en cuenta todo pequeño y grande pecado" ().

“Quien haga el bien con el peso de una mota de polvo, sin duda lo verá. Y quien se comprometa con el peso de una pizca de mal, [también] la verá [en el Día del Juicio, es decir, nada pasará desapercibido] ”()”.

Partiendo de algún lugar y caminando paso a paso por el camino de la práctica religiosa, las personas se fortalecen en la fe, lo que poco a poco las hace más obligatorias, más racionales en el uso del tiempo y la vitalidad. Ella, la fe, a través de pequeños pasos y en las primeras aspiraciones tímidas, nos revela la esencia de lo mundano y la realidad absoluta de lo eterno.

Las palabras de algunas personas sobre la falta de tiempo son infundadas. Es falta de voluntad, no de tiempo. Una persona se da cuenta de esta simple verdad cuando desarrolla y expande los horizontes de su conocimiento y actitud. ¿Cuánto tiempo y esfuerzo se gasta sentado frente al televisor, monitor, conversaciones inútiles, discusiones? La lista de inútiles e infructuosos, que incluso en términos de vida mundana, depredador devora nuestro precioso tiempo, puede continuar durante bastante tiempo.

Confiando en el Todopoderoso, el creyente no marca el tiempo, mucho menos se desliza hacia abajo. Debe seguir adelante, sin olvidar lo mundano y lo eterno, sabiendo que el Creador de todo lo que existe, el Poseedor de indescriptible e ilimitada fuerza, misericordia y perdón, mostrará misericordia a su débil y amada criatura - el hombre - en este mundo. y en la eternidad, y en una belleza y una grandeza inimaginables. Solo queda dar un paso: observar el ayuno en el próximo mes de Ramadán, y desde el principio hasta el último día.

Véase, por ejemplo: Al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr. En 2 volúmenes Vol. 1.P.307.