La reforma religiosa del faraón Akhenaton. Historia. La actitud de Akhenaton ante los acontecimientos en las provincias asiáticas

Se inició el curso para fortalecer el poder real mediante la formación de funcionarios ignorantes y el fortalecimiento del papel religioso del monarca. faraón Amenhotep III, continuado por su hijo desde su matrimonio con el no nacido Thaye, Amenhotep IV (reinó en 1365-1349 a. C.; según otra datación, en 1351-1334 a. C.). Ya en los primeros años de su reinado, el culto reformado del dios Ra, Ra-Harakhte, comenzó a avanzar aún más. Desde 1361 a.C. mi. comenzaron a identificarlo con el dios del disco solar - Aton... El mismo Faraón se convirtió en el sumo sacerdote de este nuevo culto.

Akhenaton es un faraón rebelde. Video

Inicialmente, Atón fue venerado en el sur de Egipto, en Tebas donde esta cerca de el Karnak se erigió un templo especial. Sin embargo, alrededor del 1359 a. C. mi. Amenhotep IV decidió dejar esta antigua capital XVIII dinastía y construyó uno nuevo para sí mismo, en el centro de Egipto, cerca del pueblo moderno de Tell el-Amarna, en un lugar que antes "no pertenecía ni a dios ni a diosa", fuera de ningún distrito egipcio (nombre) con sus cultos tradicionales. . Por tanto, las transformaciones religiosas y políticas de Amenhotep IV fueron nombradas "Reforma de Amarna", y todo este período de la historia egipcia se llama "Amarna".

Incluso en su juventud, Amenhotep IV se convirtió en co-gobernante de su padre, quien en los últimos años de su vida estuvo gravemente enfermo. En este momento, como en los primeros años del reinado independiente de Amenhotep, su madre, la inteligente y enérgica reina Teie, influyó mucho en la conducción de los asuntos estatales.

Al comienzo del reinado de Amenhotep, existían relaciones amistosas con los reyes de Mitanni y Babilonia. El rey Mitanni Tushratta, pidiendo al nuevo faraón que prolongara la amistad entre las dos cortes, le aconsejó que indagara sobre asuntos internacionales con su madre, y él mismo le pidió a la reina viuda que influyera en su hijo en un sentido favorable para él. Además, el rey de Babilonia Burna-Buriash II envió a Amenhotep una carta de felicitación en relación con el ascenso de este último al trono, en la que aseguró al faraón su amistad adicional. El rey hitita Suppilulium I también le escribió una carta en la que se quejaba de que no había recibido respuesta a su primera carta y exigía que Amenhotep IV, como su padre, fuera amigo de él y cumpliera obligaciones "fraternales". Sin embargo, desde el comienzo mismo de su reinado, Amenhotep no estaba satisfecho con Suppilulium I y ni siquiera respondió a su primera carta, en la que el rey hitita, aparentemente, felicitaba al rey egipcio por su ascenso al trono. Aparentemente, hubo serios desacuerdos entre el reino hitita y Egipto, sobre los cuales Suppilulium guardó silencio en su carta.

Las transformaciones de Akhenaton

Razones de las reformas

El reinado de Akhenaton fue una época de increíble reforma religiosa que sacudió todos los cimientos de la sociedad, la civilización y la cultura tradicionales del antiguo Egipto. Las razones de esta reforma de Akhenaton, que a veces se llama la revolución atonista, no están del todo claras. La captura de un gran botín por parte de los faraones egipcios durante las guerras de conquista en Asia occidental y Nubia condujo a un enriquecimiento extraordinario de la aristocracia esclavista. El sumo sacerdocio tebano se enriqueció especialmente. El fortalecimiento excesivo del sacerdocio tebano, estrechamente relacionado con la antigua nobleza hereditaria y con el sacerdocio de los cultos provinciales locales, se volvió peligroso para el poder real.

Además, el origen de Amenhotep, el hijo de la reina Teia, que no pertenecía ni a la casa real, ni, quizás, ni siquiera al pueblo egipcio en general, según las reglas exactas de la herencia presto, privó a este faraón de cualquier derecho legal al trono. Su padre fallecido, habiéndose casado ilegalmente y eludido por este matrimonio todas las herederas de sangre real, privó así el derecho legal de manutención de su hijo. A los ojos del estado sacerdotal, el joven rey era un gobernante ilegal, con todas las consecuencias consiguientes.

Otros investigadores sugieren que la reforma era necesaria para crear una religión común para una unión más estrecha del vasto estado egipcio, donde cada ciudad adoraba a su propio dios, que a menudo era hostil al dios de otra ciudad. Tal politeísmo impidió la unificación del pueblo egipcio en un todo único.

La introducción del culto de Aten

Tratando de fortalecer su poder autocrático, Amenhotep IV, apoyándose en personas de servicio por nacer, los llamados nemkhu (que significaba "huérfanos", por supuesto, en sentido figurado), se opuso al sacerdocio y, en primer lugar, al sacerdocio de el dios principal Amun-Ra. El poder del sacerdocio y la nobleza estrechamente asociada con él, naturalmente, se basaba en la religión. Para debilitar al enemigo, era necesario privarlo de esta influencia ideológica. Al principio, Amenhotep pareció tolerar el viejo orden de cosas; sobre los primeros monumentos de su reinado, todavía reza a Amón. Luego, Amenhotep comenzó gradualmente a proponer, en contraste con el dios tebano Amón, el culto al dios antes poco conocido Aten (Yati), personificando el disco solar. Habiéndose proclamado sumo sacerdote del nuevo dios, Amenhotep en el tercer año de su reinado comenzó a construir un templo en Tebas en su honor. En el cuarto año se inició la decoración de los muros del nuevo templo. Aton fue retratado como un hombre con la cabeza de un halcón coronada con un círculo solar.

Al final del cuarto año de reinado, hay un cambio brusco en la actitud del rey, por un lado, hacia Atón, por el otro, hacia los dioses antiguos. Akhenaton se proclamó a sí mismo una deidad absoluta, un ser eterno, que salva y conduce a la destrucción eterna. El disco solar, Atón, era considerado un "icono" celestial y natural del propio rey. Por lo tanto, la imagen misma de Aten cambia. La imagen anterior de un hombre con cabeza de halcón, coronada con un círculo solar, fue reemplazada por una nueva: un círculo con una serpiente solar o real (uraeus) al frente y muchos rayos dirigidos hacia abajo con manos humanas en los extremos. Pero, a pesar de esto, el faraón, aparentemente, aún no ha roto con el antiguo sacerdocio. Al final del mismo cuarto año, después de la "adhesión" de Aten, el rey confió al sumo sacerdote de Amun Mai la extracción de piedra para su escultura (del faraón) en las canteras del Desierto Oriental.

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Fundación de una nueva capital

Aparentemente, en el sexto año del reinado de Amenhotep IV, la lucha se intensifica bruscamente y pronto alcanza su clímax. El faraón, junto con su corte, abandona la odiada y hostil Tebas y, a 300 km al norte de este centro de veneración de Amón-Ra, ordena la fundación de una nueva capital: Akhet-Aton (Ah-Yati, "Amanecer de Aton", ahora el asentamiento de Tel el-Amarna). Un poco antes, el faraón se rebautizó a sí mismo como Akhenaton (Ikh-not-Aichi, "Útil para Aten"). Los miembros de su familia y sus dignatarios también reciben nuevos nombres personales.

Hasta el octavo año del reinado del faraón, la nueva capital se está reconstruyendo intensamente. Se construyó un enorme palacio de Akhenaton, construido principalmente de piedra blanca. Este palacio es considerado el más grande de todos los edificios civiles de la antigüedad. Baste decir que la longitud de la fachada oriental de la parte oficial del Palacio Mayor era de casi 700 m. Los muros del palacio estaban cubiertos con pinturas temáticas y ornamentales, decoradas con tejas de colores; los pisos, techos y escaleras están pintados de colores; las columnas con capiteles intrincados están pintadas e incrustadas con loza de colores. Además del palacio principal en Akhet-Aton, se construyeron varios palacios más, más pequeños en tamaño, pero también magníficamente decorados. En Akhet-Aton, también se construyó el templo principal de Aton, que recibió el nombre de "Casa de Aton". Consistía en dos enormes estructuras de piedra dentro de una valla rectangular que se extendía a una distancia de 800 m, todo esto estaba rodeado por las mansiones de los dignatarios reales y vastos jardines.

Persecución de Amón y otros dioses antiguos

Los primeros casos conocidos de persecución del dios de la capital marginada, Amón, pertenecen a los 9-10 años del reinado de Akhenaton. Poco antes del comienzo del año 12, el faraón declaró la guerra no solo a Amón, sino también a todos los dioses antiguos. El mismo Akhenaton fue proclamado el único dios, el culto a todos los demás dioses fue abolido, los templos fueron cerrados y los sacerdotes probablemente fueron dispersados. En un esfuerzo por borrar incluso la memoria de los nombres de los antiguos dioses, Akhenaton ordenó destruirlos en todas partes. El nombre de Amón, cuyos sacerdotes más odiaba el faraón, así como los nombres Mut y Khonsu, que junto con Amun, forman la llamada tríada tebana, fueron borrados y raspados con especial cuidado. Incluso el faraón no perdonó el nombre de su padre y lo desfiguró, destruyendo su parte integral: el nombre de Amón, o reemplazó su nombre personal "Amenhotep" con el nombre real "Nib-maat-Ra". Escribió la palabra "madre" (mut) fonéticamente en la tumba de Tiya, para evitar deletrear con el signo del buitre, que se utilizó para escribir el nombre de la diosa Mut. En las tumbas, estaba prohibido realizar imágenes, excepto las imágenes del rey. De lo contrario, la tumba fue quemada y las personas que la prepararon fueron ejecutadas. Probablemente, se equiparon revisiones especiales para este propósito. Otros dioses también sufrieron, aunque menos; se evitó el plural "dioses".

Pero se erigieron templos a Atón en todo Egipto (Tebas, Akhet-Aton, Gem-Aton, Heliopolis, Memphis, Hermopolis, Fayum). Estos templos estaban dotados de grandes extensiones de tierra, zonas de caza y pesca, ganado, pastos y mano de obra. Se estableció un gran equipo de sacerdotes, ministros del nuevo culto del faraón. Ellos, como puede verse en los monumentos de esa época, eran principalmente representantes de la nueva nobleza de servicio. Absolutizando su propio poder, Akhenaton llevó al extremo el culto a sus propias estatuas, que eran consideradas manifestaciones de su esencia divina.

Relaciones Exteriores

Deterioro de las relaciones con las grandes potencias

Mientras tanto, la política exterior de Egipto no iba bien. Las relaciones con los principales estados de Oriente Medio se alteraron. Akhenaton ya no quería enviar oro allí con la generosidad de su padre. Él mismo lo necesitaba, tanto para la decoración de nuevos edificios como para distribuirlo a los dignatarios obedientes. El rey babilónico Burna-Buriash II se quejó de que su "hermano" egipcio soltó repetidamente a los embajadores babilónicos sin obsequios recíprocos, y cuando envió el oro, resultó que estaba incompleto. En lugar de las imágenes doradas prometidas por Amenhotep III al rey de Mitanni Tushratta e incluso mostradas a sus embajadores, Akhenaton envió unas de madera dorada. Sin sentir la mano firme del faraón, los representantes de las autoridades egipcias en Siria y Palestina, y los gobernantes allí, atacaron a los comerciantes babilónicos y saquearon sus caravanas. La hija del rey de Babilonia, dada como esposa al faraón, Akenatón de manera insultante envió a acompañar a todos ellos solo 5 carros, mientras que bajo Amenhotep III la princesa babilónica, su futura esposa, fue acompañada por 3 mil carros. Además, Akhenaton entabló relaciones diplomáticas con Asiria, lo que también provocó descontento con Babilonia, que conservaba sus pretensiones de poder supremo en Asiria, aunque no lo había ejercido durante mucho tiempo. Burna-Buriash II incluso protestó ante el faraón en una de sus cartas, pero fue en vano. Después de eso, Burna-Buriash II rompió la alianza con Egipto y comenzó a concentrarse en el reino hitita, que le era hostil. Y las relaciones de Akhenaton con el rey de Mitannian se deterioraron tanto que, como el rey Bybla escribe a Rib-Addi al faraón, Tushratta trasladó sus tropas a Fenicia, pero se retiró debido a la falta de agua.

Anarquía en los dominios asiáticos de Egipto

Sin embargo, no es sorprendente que Akhenaton se preocupara poco por mantener relaciones de buena vecindad con los grandes reinos de Oriente Medio, si no estaba demasiado preocupado incluso por el peligro de perder una parte significativa de sus posesiones sirias. Con la ayuda del rey Amurr, que traicionó al faraón egipcio, el hijo de Abdi-Ashirta, Azir y el príncipe de Cades Aitakama, los hititas tomaron posesión de la llanura de Amki (en el valle de Orontes, al sur de Cades). Tres príncipes vasallos leales de las regiones vecinas se opusieron a ellos para devolver las tierras perdidas al faraón, pero fueron recibidos por Aitakama al frente del ejército hitita y fueron rechazados. Los tres escribieron inmediatamente al faraón sobre la confusión y se quejaron de Aitakama. Y el propio Aitakama, a su vez, acusó a Biriawazu, el gobernante de Damasco, que se rodeó de las tropas del hapiru, le quitó su tierra y devastó las ciudades.

La toma de tierras por parte del rey Amurru Azir

Mientras tanto, Aziru continuó expandiendo sus propiedades en Amurra. Durante bastante tiempo logró hacerse pasar por el protector de los intereses del faraón. Capturó Tunip, que en ese momento ya estaba bajo la influencia de los Mitanni, y tal acción pudo haber sido aprobada por el gobernador de Akhenaton en la provincia de Amurru. Luego Aziru capturó las ciudades costeras fenicias y sirias del norte hasta Ugarit, mató a sus reyes y se apropió de sus propiedades. Cuando los hititas avanzaron en Nukhashsha, Aziru, en alianza con ellos, tomó a Niya y mató a su rey. Dándose cuenta de su fuerza y sintiendo a sus espaldas el apoyo del rey hitita Suppiluliuma I, Aziru trasladó sus tropas contra la residencia del gobernador egipcio en Amurra, la ciudad de Simira, la sitió, en alianza con la flota de la ciudad de Arvada, y rápidamente lo llevó a una situación desesperada. El rey de Sidón Zimrid también abandonó Egipto, hizo una alianza con Aziru y se trasladó a Tiro, cuyo rey Abimilki escribe inmediatamente a Akhenaton, pidiendo apoyo. El rey Bybla Rib-Addi también envió carta tras carta al faraón pidiendo ayuda. Akhenaton finalmente encargó a varios plenipotenciarios egipcios que se familiarizaran con la situación de Simira, pero no pudieron hacer nada y la ciudad cayó. Aziru mató al gobernador egipcio local y, después de haber destruido la ciudad, tuvo la oportunidad de trasladarse a Byblos. Rib-Addi, horrorizado por lo sucedido, escribió al faraón informándole, en particular, que el residente egipcio en Qumadi, en el norte de Palestina, estaba en peligro. Pero Aziru, que tenía amigos influyentes en la corte de Akhenaton, logró justificarse ante el faraón. Este último se tranquilizó con las promesas de Azir de pagarle el mismo tributo que pagaban las ciudades que capturó, y no toma ninguna medida.

La caída de Byblos

Los planes de los reyes rebeldes estaban tan hábilmente disfrazados que los residentes egipcios aparentemente no sabían quiénes eran vasallos leales y quiénes eran rebeldes ocultos. Entonces, Bihuru, el gobernador egipcio en Galilea, sin comprender la actitud de Byblos, envía allí a sus mercenarios beduinos, que golpean a todos sus defensores. Rib-Addi, cuya situación se complicó aún más por el levantamiento de la gente del pueblo provocado por el acto voluntario del residente egipcio, viaja a Berit para buscar el apoyo del gobernante local Ammunira. Pero, al regresar a Byblos, encuentra las puertas cerradas allí, ya que su hermano tomó el poder durante su ausencia y traicionó a sus hijos con Azir. Ammunira, rey de Berith, durante algún tiempo todavía fingió ser amigo de Egipto, pero, al final, junto con el gobernante de Tiro, Abimilki se unió a Azir. Y el propio Azir rompió todas las relaciones con Akhenaton y ya se puso abiertamente del lado del rey hitita Suppilulium I. Rib-Addi aún logró capturar Byblos, y lo retuvo durante algún tiempo. Pero la ciudad finalmente cayó, y aparentemente Rib-Addi murió.

Lucha civil en Palestina

En Palestina, como el gobernante de Jerusalén, Arad-Khepa, escribió a Akhenaton, los gobernantes de Siquem, Gezer, Laquis, Ascalón se aliaron con los Hapiru y se volvieron hostiles a Egipto. Notó un peligro particular en las acciones del gobernante Shekhem Labai, quien, habiendo llegado a un acuerdo con la gente de "sa-gaz" (hapiru), buscó expandir sus posesiones. Con su apoyo, Labaya capturó varias ciudades del valle de Yizreel. Para oponerse a Labaya, los gobernantes de varias ciudades-estado de Palestina se unieron, como resultado de lo cual Labaya no pudo tomar Megiddo y fue capturado por el gobernante de la última Biridiyya. Este último lo entregó al gobernante de la ciudad de Akka, para que lo enviara por mar a Egipto. Sin embargo, por el rescate, Labaya fue liberada, pero pronto murió en una batalla en el valle de Yizreel. Milkiki, el gobernante de Gezer, continuó la política de Labaya, en alianza con los hijos de este último. Los aliados en el norte lucharon contra Meguido, y en el sur se opusieron a Arad-Khepa.

La actitud de Akhenaton ante los acontecimientos en las provincias asiáticas

Akhenaton, ocupado con su reforma utópica, no quiso o no pudo enviar suficientes tropas para mantener las posesiones asiáticas de Egipto. Se limitó a amenazas y medias tintas, o incluso permaneció completamente sordo a las súplicas de sus leales súbditos sirio-palestinos, incluso para enviar al menos un pequeño número de soldados desde Egipto. A pesar de la inacción de las autoridades faraónicas, la mayoría de los reyes, que aparentemente se comprometieron en gran medida por la cooperación con los egipcios, permanecieron leales a Akhenaton, pero su poder era frágil y murieron en la lucha contra los gobernantes enemigos y, en parte, con sus propios temas. Egipto estaba perdiendo no solo el prestigio político internacional alcanzado por los faraones conquistadores de la XVIII dinastía, sino también el poder económico, ya que todos estos problemas reducían en gran medida el flujo de valores materiales de las provincias.

Fin de las reformas de Akhenaton

El descontento también creció en Egipto. Ahora, no solo los sacerdotes y los nobles, sino también los estratos medios de la población no apoyaban al faraón. Al tratar con sus oponentes con su ayuda, Akhenaton no les dio nada a cambio. Finalmente, no se debe subestimar la importancia del factor ideológico. A lo largo de los siglos, la gente se acostumbró a sus dioses, creyó en ellos y, por supuesto, ningún decreto o medida administrativa podría obligarlos a abandonar la religión de sus antepasados tan rápidamente, en unos pocos años. Se le asignó el sobrenombre “El Enemigo de Akhet-Aton”, con el que los cronistas designaron al rey en los pergaminos después de su muerte, no queriendo pronunciar el nombre. Akhenaton se encontró aislado. Por primera vez en la historia de Egipto, para permanecer en el trono, se vio obligado a recurrir a la ayuda de mercenarios, probablemente los habitantes de las islas del Egeo.

Es cierto, según algunas pistas, muy vagas y vagas, se puede suponer que en los últimos años de su reinado, bajo la influencia de la madre de la reina Teye, o simplemente dándose cuenta del peligro inminente, Akhenaton abandonó el rigorismo extremo e hizo algunas concesiones. Aparentemente, a este respecto, Akhenaton tuvo un desacuerdo con su esposa principal, Nefertiti, una ferviente partidaria del culto Aton. Ya que, a partir de la oda 15 del reinado de Akhenaton, no se menciona el nombre de Nefertiti, como antes, junto al nombre del faraón, aunque se sabe con certeza que seguía viva después de la muerte de Akhenaton.

De su esposa Nefertiti, cuyo nuevo nombre asociado con Atón era Nefer-nefru-Aton (Naf-nafra-Yati, literalmente "La belleza de Aton es hermosa") Akhenaton tuvo seis hijas. La hija mayor Meritaton en el año 15 del reinado de su padre estaba casada con el príncipe Semnekhkar. El segundo murió en la infancia y la tercera hija, Ankhesenpaaton, se convirtió más tarde en la esposa de Tutankhaton.

Akhenaton gobernó durante al menos 17 años, el último año conocido de su reinado: el 17. Se desconocen las circunstancias de su muerte. En un valle apartado, a pocos kilómetros al este de su nueva capital, fue enterrado en una tumba que excavó en las rocas para él y para toda la familia, y donde ya estaba enterrada su segunda hija, Maketaton.

Arte de Amarna

Los años del reinado de Akhenaton fueron acompañados por una ruptura de los viejos cánones del arte, se desarrolló un nuevo estilo artístico más naturalista. En Akhetaton, Akhenaton creó un clima propicio para el desarrollo de las artes de un estilo completamente original, combinando dinámica, flexibilidad de líneas y sensualidad, que no coincidía en absoluto con el canon monumental anterior. Este período en el desarrollo del arte egipcio se llamó "Amarna". El arte de Amarna se caracteriza principalmente por representaciones realistas no solo de la fauna y la flora de Egipto en ese momento, sino también de los gobernantes. Las imágenes del faraón y su familia son aún mayores, pero ya no están idealizadas. Akhenaton tiene todos los signos de un aristocrático degenerado: una figura afeminada, un cráneo deformado, una mandíbula inferior excesivamente pesada, una cabeza desproporcionadamente grande, un vientre hinchado y caído. La forma del cráneo de Akhenaton fue heredada por sus hijas. El gobernante no aparece en la forma de un guerrero conquistador o domador de animales salvajes, un cazador, sino como un padre, un esposo. A menudo se lo representa con sus hijas de rodillas, abrazando tiernamente a su esposa, las escenas familiares y las escenas de adoración y adoración de Aton con toda la familia no son infrecuentes.

El tema favorito de las imágenes en relieves y estelas en los templos y tumbas de Akhetaton era la vida cotidiana del rey y su familia: su esposa, la famosa Nefertiti (Neferneferuaten), y numerosas hijas, su posición frente a los rayos-brazos. de Atón, ofreciéndoles símbolos de vida y poder. Por primera vez en el arte egipcio, aparecen imágenes seculares del rey (cruces ankh) y la reina, representadas en un ambiente secular y relajado. El arte de Amarna se caracteriza por un realismo excesivo, que a veces se convierte en naturalismo. Las imágenes escultóricas de la reina Nefertiti, generalmente atribuidas a un escultor real llamado Thutmose el Joven, se consideran el ejemplo más claro del arte del período de Amarna;

La razón de la creación de este nuevo canon probablemente fue el hecho de que, si bien el ideal era el Dios perfecto, la persona estaba idealizada. En el arte tradicional egipcio, aunque hubo precisión en los retratos, una persona fue retratada como transformada, espiritualizada, luchando por la eternidad y por Dios. Pero si Dios es el rey, ahora es el ideal. Por lo tanto, debe retratarlo de la manera más realista posible, y la tarea de los sujetos ahora es cumplir con este nuevo ideal. El período de Amarna no duró mucho (unos 20 años), como el reinado del propio Akhenaton. Después de la muerte del rey, Akhetaton con sus templos y talleres fue abandonado, ya que los egipcios consideraban este lugar impuro, maldito y la ciudad estaba cubierta de arenas del desierto.

Consecuencias de la revolución atonista

Sin embargo, el nuevo culto encontró una fuerte oposición de los sacerdotes y el descontento de la gente, que no entendía el significado de las innovaciones y sufría cada vez más el incipiente declive económico. Después de reinar durante unos 17 (18) años, Akhenaton murió y cedió el trono al efímero rey Smenkhkar, que era esposo. hija mayor Akhenaton y Nefertiti: la princesa Meritaton y, posiblemente, el hijo del rey y una de sus esposas más jóvenes, la reina Kiyya. Dos años más tarde, el trono pasó a Tutankhaton, el hermano menor de Smenkhkar y el cónyuge de la tercera hija de Akhenaton, Ankhesenpaaton. Bajo la influencia de dignatarios de alto rango (regentes Ey y Horemheb, futuros faraones) y el sacerdocio, el joven rey abandona la herejía de su predecesor, toma el nombre de Tutankamón y traslada la corte a Memphis. Akhetaton fue abandonado gradualmente y comenzó a colapsar, y con principios del XIX La dinastía fue maldita y convertida en cantera. El nombre de su creador también fue maldecido y eliminado de la documentación oficial, en la que a partir de ahora Akhenaton solo se menciona como "enemigo" ("apóstata de Amarna"). Los edificios de Akhenaton fueron destruidos en otras ciudades de Egipto; Se encontraron fragmentos arquitectónicos con el nombre del rey e imágenes en relieve en Menfis, Heliópolis, Atribis, Hermópolis, Assiut, Ahmim, Abydos, Medamud y Luxor.

Familia

Los cónyuges de Akhenaton - Nefertiti y Kiya, hijas - Meritaton, Maketaton, Ankhesenpaaton, Neferneferuaton, Neferneferura, Setepenra, Meritaton-tasherit, Ankhesenpaaton-tasherit, Kiya-tasherit (?). Smenkhkara y Tutankhamon pueden considerarse los hijos de Akhenaton.

El significado de Akhenaton

La era de Amarna fue la época de la creación de asombrosas obras maestras del arte egipcio, que tuvieron un impacto significativo en el desarrollo posterior del arte egipcio, entre los que se encuentran los retratos escultóricos de Akhenaton y Nefertiti del taller del escultor Thutmose el Joven en Akhetaton. , los relieves de la tumba real en las rocas orientales de Amarna, y, finalmente, pinturas fantásticas y, finalmente, pinturas fantásticas requieren especial mención en pisos de palacios y residencias de la capital de Akhenaton. Algunos de estos monumentos escaparon milagrosamente a la destrucción durante los años de restauración que siguieron a la muerte del faraón hereje, algunos, como los templos de Aton en Karnak, fueron desmantelados y utilizados como "relleno" de piedra para estructuras arquitectónicas posteriores en Tebas. Sin duda, cabe señalar que Amarna se convirtió también en un punto de inflexión para la literatura egipcia: la nueva lengua egipcia a partir de ese momento suplanta por completo al egipcio medio más antiguo; creó obras maestras de la poesía egipcia - "Himno a Atón", cuya autoría se atribuye al propio rey y en el que son visibles los paralelos con los salmos bíblicos, letras de amor, que se generalizaron en Egipto en la segunda mitad del Imperio Nuevo.

En general, el golpe de Akhenaton tuvo un impacto extremadamente negativo en Egipto. Se desconoce el número exacto de personas ejecutadas y perseguidas, sin embargo, lo más probable es que sea muy grande. La autoridad del poder real entre los estratos más diversos de la sociedad se vio socavada, lo que provocó su debilitamiento gradual, la transferencia del poder a los sacerdotes de los templos tebanos y la transformación gradual de Egipto en un estado teocrático. Como resultado, los nómadas libios capturaron la mayor parte de Egipto y cayó el Reino Nuevo.

Estimaciones modernas de Akhenaton

La esencia de las transformaciones de Akhenaton no está del todo clara para nuestro tiempo. Desde el descubrimiento de las ruinas de Akhetaton, la Amarna moderna ha dominado la egiptología con la opinión de que el nuevo credo de Akhenaton era monoteísta o muy cercano a él. Según esta teoría, Akhenaton puede ser considerada la primera persona en la historia del mundo, sobre quien está documentada su adoración al Dios Único, y el atonismo es la más antigua (o una de las más antiguas junto con el judaísmo incipiente) creencias monoteístas. Esta hipótesis, cuyos orígenes se encuentran en los escritos de los egiptólogos a principios del siglo XX, sirvió de punto de partida para algunas especulaciones adicionales que establecen vínculos directos entre Akhenaton y Moisés, hasta su identificación.

Entre tales puntos de vista, cabe mencionar el punto de vista del fundador del psicoanálisis, Sigmund Freud, esbozado en su obra "Moisés y el monoteísmo" (Moisés y el monoteísmo) en 1939, según el cual Moisés era un adherente de la religión de Akhenaton. , y el judaísmo fue el resultado del sincretismo del atonismo y la religión tradicional de los judíos antiguos. Ahora bien, este punto de vista lo defiende Ahmed Osman, quien, por cierto, afirma que Moisés no solo es idéntico a Akhenaton, sino que también es el nieto de José el Hermoso, identificado con el noble Yuya.

En los escritos de muchos historiadores modernos, se considera un hecho establecido que el credo de Akhenaton, quien, al menos en la primera década de su reinado, respetó, además de Atón, la forma visible del disco solar y otros dioses - Shu, Ra-Khorakhte, Tefnut, etc., no era, estrictamente hablando, monoteísta. Muchos expertos en la era de Amarna se oponen a la caracterización del atonismo como monoteísmo. Este punto de vista fue defendido por los egiptólogos D. Redford, E. Ertman, N. Reeves.

Otros científicos (Yu.Ya. Perepelkin, AB Zubov) creen que la reforma de Akhenaton, en principio, no tiene nada que ver con el monoteísmo, pero es el primer intento en la historia de la humanidad por establecer el poder total, una apariencia de regímenes totalitarios de el siglo XX y la deificación del zar, nada más que un culto a la personalidad, que no tolera ningún otro culto junto a él.

La personalidad de Amenhotep IV es controvertida, por lo tanto, los egiptólogos no tienen un consenso sobre los motivos y el carácter del faraón reformador; las características diametralmente opuestas de Akhenaton a menudo se dan en el marco de un estudio. El faraón es retratado como un gobernante ideal, una persona sabia y amante de la paz, muy adelantado a su tiempo, o como un sobresaliente filósofo-soñador, que no brilla con el talento de un estadista, ni como un fanático enfermo mental. En particular, Boris Alexandrovich Turaev llamó a Akhenaton uno de los gobernantes egipcios más crueles, y James Henry Brasted escribió sobre él como "la primera persona en la historia del mundo" y "un alma valiente que actuó sin miedo en contra de la tradición inmemorial".

Los investigadores citan poemas naturalistas, odas místicas compuestas en honor a Aten-Ra por Akhenaton. El Egipto de Akhenaton atrae mentes como Vasily Rozanov y Dmitry Merezhkovsky.

En las actividades del Gran Akhenaton, vieron el desprecio por el sacerdocio, el "fariseísmo mundial": las ceremonias funerarias más complejas, la magia, la momificación. “Reemplaza el misticismo de la combinación de 'Ba' y 'Ka'”, según el investigador ruso, “por movimientos tontos. Le permite presentarse como obeso y con papada. Actúa como un tonto, no desea ser divinizado. Akhenaton se ve a sí mismo como un profeta del Sol divinamente inspirado, un predicador de una nueva religión verdadera, un sumo sacerdote de la fe en el Dios Único ".

“Akhenaton está revolucionando la mente de los egipcios. Sus antepasados creían, según los sacerdotes egipcios (y de Jerusalén), que solo ellos eran de Dios, y el resto eran "hijos del diablo". Akhenaton en su reinado tuvo la idea: Dios abraza a toda la creación con Su amor, un Dios sobre todo ". (Atón para Akhenaton es el Dios universal del mundo. Faraón es Su elegido, "hijo amado").

Akhenaton (Amenhotep IV), faraón egipcio de la dinastía XVIII, gobernó ca. 1365-48 a. C. mi. Hijo de Amenhotep III y Tiya (Teye), una mujer corriente, hermana del sacerdote del dios Ra de la ciudad de Heliópolis. Ascendió al trono a la edad de 15 años bajo el nombre de Amenhotep (IV) (antiguo egipcio. "Amón está complacido"). Estaba bajo fuerte influencia la reina madre y su tutor: Amenhotep, el hijo de Hapu. Como su padre, en violación de la tradición ancestral, no se casó con la hija mayor del faraón que reinó antes que él (el trono egipcio pasó formalmente a través de la línea femenina), sino con la hija de uno de los nobles, Nefertiti. , quien luego tomó parte activa en sus transformaciones religiosas.

Al comienzo de su reinado, toma el título de supremo - "el más grande entre los videntes" - sacerdote del dios Ra en Heliópolis, enfatizando así su adhesión al culto al sol y enfatizando especialmente la veneración del disco solar. sí mismo - Atón, cuyo culto se convirtió en egipcio común incluso bajo Thutmosis IV. Poco a poco, en contraste con otros dioses y especialmente con Amón, el dios principal de la capital Tebas, las funciones de culto de Atón se están expandiendo, solo en él las ideas de bondad, poder y poder creativo de las deidades solares (del latín sol - sol) son encarnado. Finalmente, el nombre Akhenaton (antiguo egipcio "Útil para Atón"), adoptado por el faraón, declara una nueva orientación de su política religiosa.

En el sexto año de su reinado, Akhenaton transfiere la capital del país desde Tebas, el centro del sacerdocio opositor de Amón, a la ciudad de Akhetaton, fundada por él en una tierra no dedicada a ninguna otra deidad, que es agradable a la vista (Tel el-Amarna en el Medio Egipto) y los votos, junto con Nefertiti, de no abandonar nunca la capital, declararon la morada sagrada de Atón. A pesar de que las losas que marcan las fronteras de Ahetaton mencionan una serie de deidades egipcias dirigidas por Amun, el culto de Amun, su esposa Mut y su hijo Khonsu (tríada de dioses tebana) pronto fue prohibido. está bien. 1356 a. C. mi. Atón es finalmente proclamado el único dios, y en 1353 a. C. mi. comienza la persecución de la veneración de todos los demás cultos, cesa la construcción de templos, las mismas palabras "dios" y "dioses" son erradicadas - incluso se hace referencia a Atón como "gobernante", su nombre, como el del rey, está encerrado en cartuchos.

En la religión esencialmente nueva, también se le da un lugar especial a la glorificación de la divinidad del mismo Faraón: se le considera el hijo amado y co-gobernante de Atón, "el único que conoció al Dios verdadero" y es capaz de entrar en comunicación directa con el sol encarnado. Los años de su reinado "conjunto" se celebran magníficamente en la capital.

Busto de Nefertiti

El antiguo sacerdocio durante el reinado de Akhenaton está perdiendo sus posiciones, el nuevo sacerdocio de Atón y la élite de la corte del rey consisten principalmente en la nobleza de servicio que provenía de las clases bajas (el nombre generalizado de esta época es "Akhenaton me hizo"). Bajo Akhenaton, completamente absorto en la reforma religiosa, prácticamente no hay campañas de conquista, el control de Egipto sobre Palestina y Siria no es apoyado, los lazos con Babilonia y otros estados del Medio Oriente se están debilitando, Egipto está perdiendo su principal aliado en esta región - el estado de Mitanni y no se opone al crecimiento del poder de su futuro rival en Siria: el reino hitita.

Las transformaciones de Akhenaton, impulsadas en gran medida por objetivos políticos, llevaban el sello de una fe sincera e incluso fanática. Para el culto de Atón, se construyen numerosos templos, que son grandes patios abiertos con pilones; a partir de ahora, las oraciones del hombre ascienden a Dios mismo, no hay barreras entre ellos. El propio Aton no se representa en la forma antropomórfica habitual, sino en la forma de un disco solar, cuyos rayos terminan en palmas con los signos "ankh", un símbolo de vida, fuerza y gracia, que extiende al faraón y su esposa que se dirigen a él en oración. La reforma religiosa afectó todos los aspectos de la vida egipcia: una nueva imagen del hombre se está formando en el arte, las imágenes del rey, Nefertiti y sus allegados enfatizan principalmente la misericordia y la bondad, la suave belleza y la apertura del alma al mundo de emociones.

Akhenaton y Nefertiti tuvieron 6 hijas, la más joven de las cuales Ankhesenpaaton se convirtió en la esposa de Tutankhaton (quien cambió su nombre a Tutankhamon), la mayor, Meritaton, era la esposa de Semnekhkar, al final del reinado de Akhenaton declaró su co-gobernante (después de la muerte del faraón gobernó durante unos 2 años). El destino de Nefertiti tras aparecer nueva esposa Se desconoce Akhenaton Kiya, de quien tuvo uno o dos hijos.

Bajo el joven Tutankhaton, la corte real abandona la capital, se restauran los cultos de todos los dioses y las posiciones del sacerdocio tebano de Amón. Posteriormente, el nombre de Akhenaton queda relegado al olvido y ni siquiera se incluye en las listas de los reyes que gobernaron en Egipto.

Akhenaton y Nefertiti traen regalos a Atón.

Akhenaton o Amenhotep IV: ¿un villano o el primer reformador monoteísta?

La personalidad de Amenhotep IV en la historia no solo de Egipto, sino también del mundo es una de las más inexploradas hasta el día de hoy. Mucho se ha escrito sobre él y se escribirá sobre él, sin embargo, incluso con la disponibilidad de fuentes, evidencia y hechos, no seremos capaces de entender su alma, su religión, incluso si construimos una máquina del tiempo para trasladarnos a aquellos lejanos. En tiempos en que las civilizaciones apenas comenzaban a tomar forma en Europa, y en Egipto, la cultura se ha formado desde hace mucho tiempo, lo que no impidió que cambiara y mejorara.
Sobre el año de nacimiento de Amenhotep IV, todavía argumentan, algunos argumentan que nació en la primera mitad del siglo XIV a.C., lo que indica diferentes años. Otros hablan de la segunda mitad del siglo, también nombrando diferentes épocas. Sin embargo, sigo adhiriendo a la opinión de la media áurea, es decir, creo que 28 (o 37, exactamente, de nuevo, no se sabe) años de la vida del faraón reformador cayeron a mediados de siglo. Se sabe con certeza que Akhenaton murió en 1334 a. C., lo que significa que nació alrededor de 1352 (1371) a. C.

El padre de Amenhotep IV (Akhenaton) Amenhotep III, conocido como el faraón - el constructor, durante su reinado, Egipto vivió tranquila y pacíficamente, sin guerras ni conflictos políticos. Si no me equivoco, fueron las esfinges con las cabezas de Amenhotep III las que fueron llevadas a Leningrado, no mucho antes del comienzo de la Gran Guerra patria y quedó atrapado en una ciudad sitiada. Tia, la madre de Amenhotep IV, hija de un plebeyo, de raíces africanas. Tenía cinco hermanos y hermanas más. Solo se conoce bien el destino del hermano mayor, Thutmose. Murió muy temprano, y por ello el futuro reformador se convirtió en faraón. Imagínense un incidente que cambió la vida de muchas personas. Si Thutmose hubiera sobrevivido, quién sabe, tal vez nunca hubiera habido una transformación religiosa de Amenhotep IV.

Akhenaton con Nefertiti e hijas

Uno de los misterios de Amenhotep IV es su apariencia. Se le atribuyen varias enfermedades. Síndrome de Minkowski-Shafar, así como ceguera nocturna.
Estatua de Akhenaton en el Museo de El Cairo.
La base para el diagnóstico de ceguera nocturna fueron las estatuas en las que se lo representa con los ojos entrecerrados. Algunos historiadores creen que no fue la capacidad de Akhenaton para ver en la oscuridad, sino solo a la luz del día, lo que provocó tal devoción por Atón.
El síndrome de Marfan del faraón se sospecha sobre la base del aumento de la longitud de sus extremidades y la forma deformada de su pecho, así como por otros factores que no se pueden probar con el ejemplo de las estatuas de toda la vida.

El síndrome de Fröhlich es tipo especial obesidad. Los científicos sugieren que una figura afeminada era un síntoma de esta enfermedad. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que Akhenaton era muy delgado y lo más probable es que no padeciera obesidad.
El síndrome de Minkowski-Shafar es un tipo especial de anemia. Los pacientes se caracterizan por un cráneo alargado y un aumento de la temperatura corporal, así como por un peso reducido. Pero todos los egipcios padecían anemia, esto aún no ha sido explicado por la ciencia, pero se sabe que la mayoría de la población egipcia sufría de un número reducido de glóbulos rojos en la sangre. La forma alargada de la cabeza también se puede explicar con bastante lógica sin un diagnóstico. Primero, hay opiniones de que al nacer, los bebés apretaron el cráneo para aplanarlo en ancho. Además, muchos científicos consideran que el alargamiento del cráneo es una característica antropológica de la estructura de los egipcios. Cierto, no tanto, pero aún así.
Sin embargo, Amenhotep IV vivió 28 o incluso 37 años; para un faraón que vivió en el siglo XIV a. C., esto es bastante. Es difícil imaginar que una persona tan enferma pueda gobernar durante 17 años. Si consideramos la presencia de al menos una de las enfermedades enumeradas, esto ya complica su reinado. Pero pensar que él, tal vez al final de su vida, estaba enfermo con todas estas enfermedades graves, y su gobierno no parece posible en absoluto. Sin embargo, sigo creyendo que Akhenaton no estaba sano como un toro, pero no estaba postrado en cama. Quizás padecía algunos síntomas, quizás incluso algunos de los anteriores, pero su salud estaba lejos de estar descuidada.

Se sabe que Amenhotep IV comenzó a gobernar cuando tenía 11 (17) años, por lo que es apropiado suponer que en un principio solo fue un co-gobernante de su padre, quien así preparó al joven Amenhotep para el reinado o estaba seriamente enfermo. Desde los primeros años de gobierno independiente, Amenhotep comenzó a promover a Aten, el dios del disco solar, a lo largo de la escala jerárquica de los dioses del Antiguo Egipto. En los primeros años de su reinado, por orden suya, cerca del templo de Amun Ra-Karnak, fundado bajo Uzertenz I (siglo XX aC) y completado casi con cada nuevo faraón, se construyeron tres santuarios de Aten. Templos Gempaaton (Aton encontrado), Rudmenuenatonerneheh (Fuertes son los monumentos de Aton para siempre) y Tenimenuenatonerneheh (Los monumentos de Aton se levantan para siempre). Entonces Amenhotep decide que Atón debe ser el supremo y una deidad. Bajo y Alto Egipto. No solo prohíbe a todos los demás dioses, también ordena que sus nombres sean borrados de las paredes de los templos, tachados en papiros. El nombre de Amun Ra fue perseguido especialmente de cerca.

Pero el nuevo dios debe vivir en la nueva capital. Entre Menfis y Tebas, se colocó la ciudad de Akhetaton (el horizonte de Aton). A la edad de 17 (21 años) Amenhotep cambia su nombre y se convierte en Akhenaton (agradable a Atón). En la historia, a partir de este momento, se separa toda una era: el período de Amarna, que debe su nombre al nombre del pueblo moderno de Deil-El-Amarna.
El período de Amarna fue particularmente evidente en el arte de esa época. Las esculturas de esta corta época se distinguen por un realismo particular, no se caracterizan por el idealismo de obras de una época anterior. Por el contrario, se exageran todas las deficiencias y defectos para enfatizar esencia humana Faraón y su familia. Asimismo, el escenario de acción sobre relieves y pinturas murales se traslada de los bosques, del campo de batalla al entorno de la familia, al palacio real. Esta domesticación es una de características distintivas Arte Amarna.

Tal abstracción de un estado grande de las fronteras externas condujo a un debilitamiento de la influencia egipcia en Central y a la pérdida de tierras en Asia Menor. Siria fue capturada por los hititas, Palestina fue saqueada por los nómadas, Egipto estaba perdiendo influencia en Fenicia. Como resultado, Akhenaton tuvo que hacer las paces con el nuevo gobernante hitita Suppilulium. Más tarde, temiendo por la seguridad de sus posesiones, Babilonia se unirá a ellos. Sin embargo, el mundo no trajo alivio a Akhenaton.
Para poder concentrarse en asuntos internos Akhenaton convierte a Semekhkara en co-gobernante La personalidad de Semenkhkara es muy misteriosa. Algunos sugieren que fue la propia Nefertiti, otros argumentan que era el hijo de Akhenaton.
Sin embargo, un año antes de su muerte, el faraón introduce tropas en Siria, lo que beneficia la seguridad de Egipto.
Akhenaton murió en 1334 a. C. En tu palacio. Después de su muerte, Akhetaton fue saqueada e intentaron destruir la momia del faraón, pero no estaba en la tumba *. Al parecer, previendo tales intentos, antes de su muerte, Akhenaton ordenó a sus personas de confianza que lo enterraran en otro lugar. Semenkhkara no gobernó por mucho tiempo, después de él, el pequeño Tutankhaton se convirtió en faraón. El niño es fácil de forzar, así que pronto Amon Ra regresó a su antiguo lugar, el nuevo faraón ahora se convirtió en Tutankamón. Se levantaron las prohibiciones de adorar a otros dioses y las ofrendas comenzaron a llegar nuevamente a los templos.
Todo lo que Akhenaton hizo en su vida, disipó el viento del cambio. Aten fue olvidado y nuevamente se convirtió en solo el caparazón visible de Amun: el disco solar. La nueva capital fue abandonada y poco a poco se hundió en las arenas del Sahara. Intentaron borrar la mención de Akhenaton, después de unas décadas nada recordaba la gran reforma religiosa del Antiguo Egipto.

Amenhotep IV se convirtió en el mayor reformador, pero su vida apartada llevó a Egipto al declive. No pudo cambiar a la política exterior porque simplemente no estaba preparado para ello. Creció en tiempos de paz y probablemente no sabía mucho sobre asuntos militares. Las reformas de Akhenaton se desvanecieron en el olvido, pero el sacerdocio permaneció. Nuevos y viejos, hostiles incluso después de la muerte de Akhenaton.
Con todo esto, no se puede dejar de tener en cuenta el aporte de Amenhotep 4 a la historia mundial, quizás si hace 33 siglos no hubiera subido al trono, no habría habido cristianismo. Todos estos hechos indican que estuvo genial, y este título no lo inventan los prefijos de un villano o un reformador, pero no es por eso que a nosotros, las personas, se nos dio la oportunidad de pensar y elegir para defender nuestro punto. ¿de vista?

* En marzo de 2010, gracias a un examen genético, fue posible determinar que la momia de Faraón-Akhenaton había estado en la tumba de KV55 todo este tiempo. Lo encontraron hace mucho tiempo, pero ahora se sabe con certeza que se trata de los restos de Amenhotep IV.

La maldición de los faraones. Secretos del Antiguo Egipto Reutov Sergey

Amenhotep-Akhenaton - Faraón-derrocador

Una vez, hace unos 3400 años, nació un bebé extraño en la familia del gobernante de Egipto Amenhotep III. El niño no fue considerado heredero, ya que era el segundo hijo. En fotografías familiares, en descripciones de festivales y festivales religiosos, ni siquiera se menciona a él. Ahora es difícil decir por qué la familia ignoró al joven príncipe. ¿Quizás la razón radica en su inusual apariencia?

Tenía una cara alargada, un cráneo largo, hombros estrechos y caderas anchas, dedos de manos y pies largos y flexibles. El patito feo en una familia de pura sangre. ¿O tal vez sus seres queridos se alarmaron por las extrañas reflexiones del príncipe sobre los dioses y la existencia humana en esta tierra?

Uno puede imaginarse cómo un niño, rechazado por todos, se traga lágrimas de resentimiento en algún lugar de la trastienda del palacio, mientras su familia real recibe honores y se divierte. Solo su madre Tiye, la esposa del rey, se compadece furtivamente de su extraño hijo.

Pero ahora muere el gran faraón Amenhotep III. Y muy poco después de él, muere su hijo mayor, el heredero. Como del olvido, en 1353 a. C. mi. el joven faraón Amenhotep IV aparece en el escenario de la historia egipcia. Así es como, de la nada, el ex paria se convierte en rey. Se casa con una chica de increíble belleza, cuyo nombre se traduce como "la belleza está llegando". Adora a su madre.

Durante algún tiempo, Amenhotep aprendió a gobernar el país, sin ahondar en las disputas políticas y la rivalidad de los sacerdotes. Pero habiendo ganado fuerza y acostumbrado al poder, el joven rey, como un rayo caído del cielo, asombró a sus súbditos con la decisión de llevar a cabo reformas religiosas. Anuló el culto a todos los dioses, salvo uno y solo uno que siempre lo calentó: era el disco solar Atón, que simboliza la luz y la energía.

Amenhotep cerró las escuelas sacerdotales, declaró a los sacerdotes falsos maestros que no respetaban al Dios verdadero, declaró ilegales todos los cultos de los dioses antiguos. Incluso prohibió representar a cualquier dios, ya que, en su opinión, el dios verdadero no tiene forma. Se intentó destruir en las inscripciones egipcias no solo los nombres de los dioses, sino también el concepto mismo de "dios". Esta palabra fue reemplazada por la palabra "gobernante", y la señal de Dios fue reemplazada por la señal que denota al Faraón. Por lo tanto, el Sun-Aton no fue concebido como un dios, sino como un rey celestial. A partir de ahora, el faraón se convirtió en su personificación terrenal. En honor a Atón, Amenhotep IV adoptó un nuevo nombre: Akhenaton - "agradable a Atón".

¡Un enorme país antiguo, que durante milenios alimentó a sus muchos dioses, envuelto en leyendas y mitos, debería haberlos olvidado de la noche a la mañana y adorar a un extraño dios abstracto! La gente no sabía cómo comportarse, qué hacer con los templos más grandiosos y ricos. Los sacerdotes perdieron repentinamente su poder y su sustento. Pero la desobediencia fue severamente castigada y todo el estilo de vida se trastornó.

Sin embargo, el joven Faraón no le preocupaba mucho. ¡Él está a cargo aquí y puede hacer lo que quiera! Su amada esposa, la encantadora Nefertiti, lo apoyó en todo.

El pueblo de Egipto aún no había tenido tiempo de recuperarse del extraño capricho del rey, cuando Akhenaton anunció su nueva decisión: trasladar la capital del país. Él viajó personalmente para elegir una ubicación para la nueva ciudad. Se ha encontrado un valle adecuado al norte de Tebas. En el lado occidental, estaba bañado por las aguas del Nilo, y en el lado oriental estaba rodeado por una cadena montañosa en forma de herradura.

Akhenaton quedó impresionado por la asombrosa belleza del amanecer en este lugar. El disco del sol se elevó a los cielos desde un hueco entre las montañas, con forma de barco. Faraón lo contó una buena señal y, habiendo ordenado la instalación de estelas fronterizas en las cuatro partes del valle, juró no abandonar nunca los límites de su nueva capital. Así surgió Akhetaton, la ciudad del dios Atón.

Se erigieron casas, palacios y templos a la velocidad del rayo. A diferencia de los majestuosos edificios de Tebas, no se construyeron con losas sólidas de piedra caliza, sino con ladrillos de arcilla ordinarios. La ciudad fue construida en un tiempo récord y asombrada por su esplendor. Amplias calles y plazas, maravillosos palacios de la nobleza rodeados de extravagantes jardines, un cómodo muelle, cuarteles de artesanos y, por supuesto, la inigualable belleza de los templos al aire libre con innumerables altares dedicados al eterno Atón.

Akhenaton estaba feliz. Todos los días realizaba desinteresadamente rituales religiosos dedicados al disco solar, acompañado de su amada esposa e hijos. Él era el hijo del Sol, y los simples mortales tenían que orar solo a su Faraón con la esperanza de alcanzar la gracia de Dios.

Donó generosamente a sus seguidores y admiradores. Pero no quería saber nada sobre lo que estaba sucediendo fuera de Ahetaton. No le preocupaba el descontento provincial con las reformas extrañas, ni el debilitamiento de las fronteras, ni el ánimo bélico de los hititas en el norte del país. Debemos rendir homenaje, bajo Akhenaton no hubo guerras, la gente vivía y trabajaba pacíficamente.

Pero no todo el mundo estaba contento con esto. El país se vio privado de los enormes beneficios aportados por las guerras de conquista, los templos más ricos de los antiguos dioses fueron devastados. Los sacerdotes que habían perdido su poder estaban furiosos y volvieron al pueblo contra el faraón. Gente sencilla Las figurillas de los dioses antiguos se guardaban en escondites y se les rezaba en silencio. El odio por el faraón hereje creció en Egipto.

Y solo Akhenaton vivió como unas vacaciones brillantes, bañándose en el lujo, el amor y la ignorancia. Era inusual en todo. En las imágenes del antiguo Egipto, estamos acostumbrados a ver a los faraones como jóvenes delgados. Ni una pizca de vejez o debilidad. Bajo Akhenaton, el estilo de la imagen cambia dramáticamente: él como si ordenara deliberadamente a los artistas hacer alarde de su singularidad.

Ante nosotros aparece un hombre con rasgos faciales completamente ajenos, hombros angostos, vientre flácido y caderas anchas, casi femeninas. Además, aparecieron imágenes de escenas de la vida cotidiana del faraón, confirmando no tanto su divinidad como la humanidad. Aquí abraza a su esposa, y aquí besa tiernamente a una de sus hijas con su familia. Y por encima de él, el disco solar Atón extiende sus brazos benditos rayos, otorgando luz, calor y vida.

Incluso la bella Nefertiti no se salvó de los artistas realistas: en uno de los retratos posteriores, vemos a una anciana con los hombros encorvados y las mejillas caídas, pero con una mirada orgullosa y dominante.

La amada esposa del rey nunca dio a luz a un hijo, pero le dio seis hijas. Y en algún momento, desapareció sin dejar rastro. Los científicos tienen varias versiones sobre este tema. Quizás simplemente la sacaron de la corte y murió en la oscuridad. O quizás Akhenaton, quien estuvo locamente enamorado de su esposa toda su vida, la llamó su co-gobernante, el faraón Semnekhkara, quien gobernó durante dos años más después de su muerte. Pero la mayoría de los historiadores creen que Nefertiti fue envenenado.

Como recordamos de la historia del sabio Hatshepsut, el título de "Faraón" no existía en el Antiguo Egipto. Fue la esposa principal del rey. Y para equipararla a él mismo, Akhenaton le concederá nombre del hombre y el título de Faraón. Y los arqueólogos meticulosos, por cierto, examinaron el pecho femenino en las imágenes de Semnekhkara que vinieron de la nada. Sin embargo, hay una versión de que este es solo el hijo mayor del faraón de una de las esposas más jóvenes. Pero aún no se ha encontrado la momia de Nefertiti.

“¡Todos los ojos te miran, montaña Atón! Pero sólo Akhenaton te ha comprendido y conocido en todo el mundo ".

“Sin el sol, la vida se detiene. Al levantarse cobra vida. Cuando desapareces, la tierra se ve envuelta en una oscuridad total. Los ojos no ven a los ojos, y los mortales duermen con la cabeza envuelta en la tumba. De debajo de su cabeza, roba algo precioso, no se darán cuenta ".

De una oda a Amenhotep IV - a Akhenaton. Traducido por I. Yakovlev

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Arroz. una... Estatua del faraón Akhenaton del templo de Aten en Karnak. Museo Egipcio de El Cairo. Egipto

Situación al inicio del reinado de Amenhotep

Incluso en su juventud, Amenhotep IV se convirtió en co-gobernante de su padre, quien en los últimos años de su vida estuvo gravemente enfermo. En este momento, como en los primeros años del reinado independiente de Amenhotep, su madre, una reina inteligente y enérgica, influyó mucho en la conducción de los asuntos estatales. Teillet.

Arroz. 2. Tia(Teye) es la madre de Akhenaton. Escultura en el Museo Egipcio de Berlín.

Las transformaciones de Akhenaton

Razones de las reformas

Además, el origen de Amenhotep, hijo de la reina Teia, que no pertenecía ni a la casa real, ni quizás al pueblo egipcio en general, según las reglas exactas de sucesión al trono, privó a este faraón de toda legalidad. derecho al trono.... Su padre fallecido, habiéndose casado ilegalmente y eludido por este matrimonio todas las herederas de sangre real, privó así el derecho legal de manutención de su hijo. A los ojos del estado sacerdotal, el joven rey era un gobernante ilegal, con todas las consecuencias consiguientes.

La introducción del culto de Aten

Tratando de fortalecer su poder autocrático, Amenhotep IV, apoyándose en personas de servicio por nacer, los llamados nemkhu (que significaba "huérfanos", por supuesto, en sentido figurado), se opuso al sacerdocio y, en primer lugar, al sacerdocio de el dios principal Amun-Ra. El poder del sacerdocio y la nobleza estrechamente asociada con él, naturalmente, se basaba en la religión. Para debilitar al enemigo, era necesario privarlo de esta influencia ideológica. Al principio, Amenhotep pareció tolerar el viejo orden de cosas; sobre los primeros monumentos de su reinado, todavía reza a Amón. Entonces Amenhotep comenzó gradualmente a proponer, en contraste con el dios tebano Amón, el culto de un dios previamente poco conocido Atona (Yati), personificando el disco solar... Habiéndose proclamado sumo sacerdote del nuevo dios, Amenhotep en el tercer año de su reinado comenzó a construir un templo en Tebas en su honor. En el cuarto año se inició la decoración de los muros del nuevo templo. Aton fue retratado como un hombre con la cabeza de un halcón coronada con un círculo solar.

Arroz. 3. Akhenaton y Nefertiti con familia... Staatliche Museen zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Ägyptisches Museum.

Fundación de una nueva capital

Arroz. 4. Akhenaton y Nefertiti con familia (fragmento ampliado). Staatliche Museen zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Ägyptisches Museum. (Arriba en el centro - "disco Aton" con rayos (¡¿19 rayos?!) En forma de manos. A la izquierda está Akhenaton, y en sus brazos está una de las hijas. A la derecha está la Reina Nefertiti. A su izquierda hombro es una pequeña hija, y de rodillas hay otra hija. Simbólicamente, el fresco muestra el siguiente diagrama - 1er nivel - Un disco, 2do nivel - Dos figuras - Faraón y su esposa 3er nivel - Tres hijas, 4to nivel - Cuatro almohadas - 2º bajo las nalgas y 2º bajo los pies del faraón y la reina. De hecho, esta es una imagen simbólica de los primeros cuatro niveles de la pirámide del mundo Inferior de la matriz del Universo. Tetraktis pitágoras... Esto se discute en detalle en nuestro artículo en el sitio web en la sección " egiptología"- (Figura 1). Aprox. ed.)

Hasta el octavo año del reinado del faraón, la nueva capital se está reconstruyendo intensamente. Se construyó un enorme palacio de Akhenaton, construido principalmente de piedra blanca. Este palacio es considerado el más grande de todos los edificios civiles de la antigüedad. Baste decir que la longitud de la fachada oriental de la parte oficial del Palacio Mayor era de casi 700 m. Los muros del palacio estaban cubiertos con pinturas temáticas y ornamentales, decoradas con tejas de colores; los pisos, techos y escaleras están pintados de colores; las columnas con capiteles intrincados están pintadas e incrustadas con loza de colores. Además del palacio principal en Akhet-Atone se construyeron varios palacios más, de menor tamaño, pero también magníficamente decorados. V Akhet-Atone también se construyó el templo principal Atona, llamado " Casa de Aton". Consistía en dos enormes estructuras de piedra dentro de una valla rectangular que se extendía a una distancia de 800 m, todo esto estaba rodeado por las mansiones de los dignatarios reales y vastos jardines.

Arroz. 5. Plan — Templo de Aton . Ubicación: Egipto, Tel El Amarna (en la orilla este del Nilo, en 287 km al sur de El Cairo, la capital del antiguo Egipto, Akhetaton) Años de construcción: siglo 14 ANTES DE CRISTO. Actualmente, el templo está prácticamente destruido. "V Akhet-Atone también se construyó el templo principal Atona, llamado " Casa de Aton". Consistía en dos enormes estructuras de piedra dentro de una valla rectangular que se extendía a lo largo de una distancia de 800 m ". Es fundamental señalar que en el lado izquierdo del plano, en " santo de los santos "- Santuario Ben ben. « Bennu (Ben-Ben)- en la mitología egipcia, un pájaro es un análogo de un fénix. Según la leyenda, es el alma del dios sol Ra. El nombre está asociado con la palabra "weben", que significa "brillar". Según la leyenda, Bennu emergió del fuego que ardía en un árbol sagrado en el patio del templo de Ra... Según otra versión Bennu brotó del corazón de Osiris. Fue representada como una garza gris, azul o blanca con un pico largo y un mechón de dos plumas, así como una lavandera amarilla o un águila con plumas rojas y doradas. También hay imágenes de Bennu como un hombre con cabeza de garza. Bennu personificó la resurrección de los muertos y las inundaciones anuales del Nilo. Simbolizaba el comienzo del sol ". " Fénix proclama el comienzo de un nuevo ciclo y, por lo tanto, sirve como “ enlace de conexión "Entre la pirámide y las estrellas de Orión, y en un sentido más general, es" alma» Osiris el rey... V " El libro de los muertos"(Capítulo 17) se hace la pregunta:" ¿Quién es? ... Soy el gran Fénix de Heliópolis ... ¿Quién es? Él es Osiris ..."Y esto deja pocas dudas sobre quién es realmente el Fénix egipcio". Por lo tanto, resulta que en el Templo de Aten, Akhenaton y su familia adoraban a Bennu, quien « por nacimiento » de Heliópolis y, en consecuencia, Osiris! (Aprox. ed.)».

Persecución de Amón y otros dioses antiguos

Los primeros casos conocidos de persecución del dios de la capital marginada, Amón, pertenecen a los 9-10 años del reinado de Akhenaton. Poco antes del comienzo del año 12, el faraón declaró la guerra no solo a Amón, sino también a todos los dioses antiguos. Aton fue proclamado el único dios, se abolió el culto a todos los demás dioses, se cerraron los templos y es posible que los sacerdotes se hayan dispersado. En un esfuerzo por borrar incluso la memoria de los nombres de los antiguos dioses, Akhenaton ordenó destruirlos en todas partes. El nombre de Amón, cuyos sacerdotes más odiaba el faraón, así como los nombres de Mut y Khonsu, fueron borrados y raspados con especial cuidado: constituyendo, junto con Amón, la llamada tríada tebana ... Incluso el nombre de su padre no fue perdonado por el faraón y lo desfiguró, destruyendo su parte componente - el nombre de Amón, o reemplazó su nombre personal " Amenhotep"Por el nombre real" Nib-maat-Ra". Palabra " mamá"(Mut) en la tumba de Tiya, escribió fonéticamente para evitar deletrear con el signo del buitre, que se usaba para escribir el nombre de la diosa Mut.

Pero Aton Se erigieron templos en todo Egipto (Tebas, Akhet-Aton, Gem-Aton, Heliopolis, Memphis, Hermopolis, Fayum). Estos templos estaban dotados de grandes extensiones de tierra, zonas de caza y pesca, ganado, pastos y mano de obra. Se estableció un gran equipo de sacerdotes, ministros del nuevo culto del faraón. Ellos, como puede verse en los monumentos de esa época, eran principalmente representantes de la nueva nobleza de servicio.

Relaciones Exteriores

Deterioro de las relaciones con las grandes potencias

"Si no puedes ser tan generoso como tu padre, entonces al menos la mitad vino".

En lugar de las imágenes doradas prometidas por Amenhotep III al rey de Mitanni Tushratta e incluso mostradas a sus embajadores, Akhenaton envió unas de madera dorada. El rey de Mitanni Tushratta le escribe a Amenhotep IV:

"Entonces, que mi hermano me envíe oro, en tal un número grande, que ni siquiera se podía contar ... Después de todo, en el país de mi hermano hay mucho oro, tanto como hay tierra. Los dioses lo arreglarán para que sea diez veces más grande ".

Por su parte, Tushratta está dispuesto a prestar cualquier servicio al faraón y enviarle cualquier regalo.

“Si mi hermano quiere algo para su casa, le daré diez veces más de lo que exige. Mi tierra es su tierra, mi hogar es su hogar ".

Sin sentir la mano firme del faraón, los representantes de las autoridades egipcias en Siria y Palestina, y los gobernantes allí, atacaron a los comerciantes babilónicos y saquearon sus caravanas. Hija del rey de Babilonia, dada por esposa al faraón, Akhenaton de manera ofensiva enviado para acompañar solo 5 carros, mientras que bajo Amenhotep III la princesa babilónica, su futura esposa, fue acompañada por 3 mil carros. ... Además, Akhenaton entabló relaciones diplomáticas con Asiria, lo que también provocó descontento con Babilonia, que conservaba sus pretensiones de poder supremo en Asiria, aunque no lo había ejercido durante mucho tiempo. Burna-Buriash II incluso protestó ante el faraón en una de sus cartas, pero fue en vano. Después de eso, Burna-Buriash II rompió la alianza con Egipto y comenzó a concentrarse en el reino hitita, que le era hostil. Y las relaciones de Akhenaton con el rey de Mitannian se deterioraron tanto que, como el rey Bybla escribe a Rib-Addi al faraón, Tushratta trasladó sus tropas a Fenicia, pero se retiró debido a la falta de agua.

Anarquía en los dominios asiáticos de Egipto

Sin embargo, no es sorprendente que Akhenaton se preocupara poco por mantener relaciones de buena vecindad con los grandes reinos de Oriente Medio, si no estaba demasiado preocupado incluso por el peligro de perder una parte significativa de sus posesiones sirias. Con la ayuda del hijo de Abdi-Ashirta, Azir, y el príncipe de Cades Aitakama, que había traicionado al rey Amurr del faraón egipcio, los hititas tomaron posesión de la llanura de Amki (en el valle de Orontes, al sur de Cades). Tres príncipes vasallos leales de las regiones vecinas se opusieron a ellos para devolver las tierras perdidas al faraón, pero fueron recibidos por Aitakama al frente del ejército hitita y fueron rechazados. Los tres escribieron inmediatamente al faraón sobre la confusión y se quejaron de Aitakama. Y el propio Aitakama, a su vez, acusó a Biriawazu, el gobernante de Damasco, que se rodeó de las tropas del hapiru, le quitó su tierra y devastó las ciudades.

La toma de tierras por parte del rey Amurru Azir

Aziru Mientras tanto, continuó expandiendo sus posesiones en Amurru. Durante bastante tiempo logró hacerse pasar por el protector de los intereses del faraón. Capturó Tunip, que en ese momento ya estaba bajo la influencia de los Mitanni, y tal acción pudo haber sido aprobada por el gobernador de Akhenaton en la provincia de Amurru. Luego Aziru capturó las ciudades costeras fenicias y sirias del norte hasta Ugarit, mató a sus reyes y se apropió de sus propiedades. Cuando los hititas avanzaron en Nukhashsha, Aziru, en alianza con ellos, tomó a Niya y mató a su rey. Dándose cuenta de su fuerza y sintiendo a sus espaldas el apoyo del rey hitita Suppiluliuma I, Aziru trasladó sus tropas contra la residencia del gobernador egipcio en Amurra, la ciudad de Simira, la sitió, en alianza con la flota de la ciudad de Arvada, y rápidamente lo llevó a una situación desesperada. El rey de Sidón Zimrid también abandonó Egipto, hizo una alianza con Aziru y se trasladó a Tiro, cuyo rey Abimilki escribe inmediatamente a Akhenaton, pidiendo apoyo. El rey Bybla Rib-Addi también envió carta tras carta al faraón pidiendo ayuda. Akhenaton finalmente encargó a varios plenipotenciarios egipcios que se familiarizaran con la situación de Simira, pero no pudieron hacer nada y la ciudad cayó. Aziru mató al gobernador egipcio local y, después de haber destruido la ciudad, tuvo la oportunidad de trasladarse a Byblos. Rib-Addi, horrorizado por lo sucedido, escribió al faraón informándole, en particular, que el residente egipcio en Qumadi, en el norte de Palestina, estaba en peligro. Pero Aziru, que tenía amigos influyentes en la corte de Akhenaton, logró justificarse ante el faraón. Este último se tranquilizó con las promesas de Azir de pagarle el mismo tributo que pagaban las ciudades que capturó, y no toma ninguna medida.

La caída de Byblos

Lucha civil en Palestina

Muerte y tumba

Se desconocen las circunstancias de la muerte de Akhenaton. Algunos investigadores creen que fue envenenado, ya que uno de los murales representa un atentado contra su vida.

A pocos kilómetros al este de su nueva capital, Akhetaton, fue enterrado en su tumba, que talló en las rocas para él y para toda la familia, y donde ya estaba enterrada su segunda hija, Maketaton. Pero más tarde su momia fue sacada de allí y trasladada a la necrópolis del Valle de los Reyes en la tumba KV55 (inglés) Ruso. ...

Los antiguos egipcios destruyeron los monumentos de la era de Akhenaton y confundieron las referencias, lo que dificultó la identificación de las momias descubiertas. Las discusiones continuas duraron 100 años y terminaron solo con un examen genético y genealógico.

Arte de Amarna

Arroz. 6. Busto de Akhenaton en el Museo San José.

Los años del reinado de Akhenaton fueron acompañados por una ruptura de los viejos cánones del arte, se desarrolló un nuevo estilo artístico más naturalista. En Akhetaton, Akhenaton creó un clima propicio para el desarrollo de las artes de un estilo completamente original, combinando dinámica, flexibilidad de líneas y sensualidad, que no coincidía en absoluto con el canon monumental anterior. Este período en el desarrollo del arte egipcio se llamó "Amarna". El arte de Amarna se caracteriza principalmente por representaciones realistas no solo de la fauna y la flora de Egipto en ese momento, sino también de los gobernantes. Las imágenes del faraón y su familia son aún mayores, pero ya no están idealizadas. Akhenaton tiene todos los signos de un aristocrático degenerado: una figura afeminada, un cráneo deformado, una mandíbula inferior excesivamente pesada, una cabeza desproporcionadamente grande, un vientre hinchado y caído. Sin embargo, los restos de Akhenaton identificados en 2010 no contienen las deformaciones indicadas. El gobernante no aparece en la forma de un guerrero conquistador o domador de animales salvajes, un cazador, sino como un padre, un esposo. A menudo se lo representa con sus hijas de rodillas, abrazando tiernamente a su esposa, las escenas familiares y las escenas de adoración y adoración de Aton con toda la familia no son infrecuentes.

El tema favorito de las imágenes en relieves y estelas en los templos y tumbas de Akhetaton era la vida cotidiana del rey y su familia: su esposa, la famosa Nefertiti (Neferneferuaten), y numerosas hijas, su posición frente a los rayos-brazos. de Atón, ofreciéndoles símbolos de vida y poder. Por primera vez en el arte egipcio, aparecen imágenes seculares del rey (cruces ankh) y la reina, representadas en un ambiente secular y relajado. El arte de Amarna se caracteriza por un realismo excesivo, que a veces se convierte en naturalismo. Las imágenes escultóricas de la reina Nefertiti, generalmente atribuidas al escultor real con el nombre de Thutmosis el Joven, un fragmento con el nombre del cual fue encontrado en un montón de desechos de construcción en su taller en Akhetatona.

La razón de la creación de este nuevo canon probablemente fue el hecho de que, si bien el ideal era el Dios perfecto, la persona estaba idealizada. En el arte tradicional egipcio, aunque hubo precisión en los retratos, una persona fue retratada como transformada, espiritualizada, luchando por la eternidad y por Dios. Pero si Dios es el rey, ahora es el ideal. Por lo tanto, debe retratarlo de la manera más realista posible, y la tarea de los sujetos ahora es cumplir con este nuevo ideal. El período de Amarna no duró mucho (alrededor de 20 años), como el reinado del mismo Akhenaton ... Después de la muerte del rey, Akhetaton con sus templos y talleres fue abandonado, ya que los egipcios consideraban este lugar impuro, maldito y la ciudad estaba cubierta de arenas del desierto.

Consecuencias de la revolución atonista

Sin embargo, el nuevo culto encontró una fuerte oposición de los sacerdotes y el descontento de la gente, que no entendía el significado de las innovaciones y sufría cada vez más el incipiente declive económico. Después de reinar durante unos 17 (18) años, Akhenaton murió y cedió el trono al efímero rey Smenkhkar, que era el esposo de la hija mayor de Akhenaton y Nefertiti, la princesa Meritaton y, posiblemente, el hijo del rey y uno de sus esposas más jóvenes: la reina Kiya. Dos años más tarde, el trono pasó al hermano menor de Smenkhkar y la esposa de la tercera hija de Akhenaton, Ankhesenpaaton. Bajo la influencia de dignatarios de alto rango (regentes Ey y Horemheb, futuros faraones) y el sacerdocio, el joven rey abandona la herejía de su predecesor, toma el nombre de Tutankamón y traslada la corte a Memphis. Akhetaton Poco a poco fue abandonado y comenzó a deteriorarse, y con el inicio de la dinastía XIX fue maldecido y convertido en cantera. El nombre de su creador también fue maldecido y eliminado de la documentación oficial, en la que a partir de ahora Akhenaton solo se menciona como "enemigo" ("apóstata de Amarna"). Los edificios de Akhenaton fueron destruidos en otras ciudades de Egipto; Se encontraron fragmentos arquitectónicos con el nombre del rey e imágenes en relieve en Menfis, Heliópolis, Atribis, Hermópolis, Assiut, Ahmim, Abydos, Medamud y Luxor.

El significado de Akhenaton

“Akhenaton está revolucionando la mente de los egipcios. Sus antepasados creían, según los sacerdotes egipcios (y de Jerusalén), que solo ellos eran de Dios, y el resto eran "hijos del diablo". Akhenaton en su reinado llegó a la idea: "Dios abraza a toda la creación con su amor, un solo Dios sobre todo" ( Atón para Akhenaton es un mundo universal Dios . Faraón - Su elegido, "hijo amado" ).

De la oda de Amenhotep IV :

“¡Todos los ojos te miran, montaña Atón! Pero sólo Akhenaton te ha comprendido y conocido en todo el mundo ".

UN COMENTARIO:

Comencemos nuestra investigación.

Combinemos la imagen del fresco que se muestra en la Figura 3 con la matriz del Universo. El resultado de la alineación se muestra en la Figura 7.

Arroz. 7. Todo el fresco está ubicado en el área de transición del Mundo Superior al Mundo Inferior de la matriz del Universo. La figura muestra que el borde superior del fresco está alineado con el 4 ° nivel del Mundo Superior de la matriz del Universo, y el borde inferior (línea horizontal en el fresco) con el 6 ° nivel del Mundo Inferior de la matriz de el universo. Centro " disco de aton »Combinado con la parte superior de la pirámide del mundo inferior de la matriz del Universo. Los rayos superiores que vienen de " disco de aton »A derecha e izquierda, pasa por dos posiciones extremas (círculos blancos) en el 3er nivel (flecha blanca con el número 1) del Mundo Superior de la matriz del Universo. El borde delantero de la corona de la reina. Nefertiti(flechas con el número 2) es paralelo al lado derecho de la pirámide del Mundo Superior de la matriz del Universo. La cabeza (boca) de la hija en el regazo de la reina estaba alineada con la posición extrema derecha (círculo oscuro) en el 3er nivel del Mundo Inferior de la matriz del Universo. La mano derecha de la hija en el regazo de la reina estaba alineada con la posición central en el 3er nivel (flecha con el número 3) del Mundo Inferior de la matriz del Universo. La mano izquierda de la hija (flecha con el número 4) en sus brazos Enaton alineado con la posición izquierda en el segundo nivel del mundo Superior de la matriz del Universo. El ángulo de inclinación de la línea en el asiento. Akhenaton(flecha con el número 5) es paralelo al borde izquierdo de la pirámide del Mundo Inferior de la matriz del Universo. Los bordes verticales exteriores (flechas con el número 6) de los asientos del rey y la reina estaban alineados con las posiciones extremas del sexto nivel del Mundo Inferior de la matriz del Universo. Las flechas horizontales (A1 y A2) muestran las bases de las dos Tetraktis sagradas en los mundos Superior e Inferior de la matriz del Universo. Una alineación tan exacta de los principales detalles del fresco nos da una razón completa para afirmar que la matriz del Universo era “ plantilla "O la base a partir de la cual los antiguos maestros crearon la imagen de este fresco. Para que el fresco no sea fácil obra de arte maestros antiguos, y el "símbolo sagrado", que indica la matriz sagrada del Universo.

Arroz. ocho. A la derecha, la figura muestra la notación jeroglífica en el cartucho " Nombrado AmenhotepIV, que le fue entregado en la coronación de "Amenhotep, dios y gobernante de Tebas" antes de su " reformas ". Notaré un punto importante al escribir la transcripción de este nombre. Por U. Bajdu(Egiptólogo inglés) se ve, como está escrito, en letras latinas simples verticalmente en el arco de flecha a la derecha del cartucho. Los egiptólogos saben que la pronunciación correcta de los jeroglíficos egipcios perdió, sin embargo, disfrutan una forma terriblemente incómoda de grabación de transcripción (Adolf Erman), que no es científico, especialista, persona con educación superior y secundaria " desde el lado » ¡¿No sabes leer ?! Ni siquiera hay símbolos en el teclado de la computadora para escribirlo. Así es como se ve la transcripción del mismo. "Nombrado" AmenhotepIV de acuerdo con la forma aceptada hoy por los egiptólogos - Jmn ḥtp [.w] nṯr hq3 W3st - "Amenhotep, dios y gobernante de Tebas". Ahora tan redundante " pseudociencia "No solo parece extraño, sino que también indica" aislamiento corporativo ", Lo que interfiere, en mi opinión, el conocimiento significado sagrado de la mayor ciencia de los antiguos sobre el Universo Divino ... En Rusia hay un proverbio: “ La mente es buena, pero dos es mejor". Los psicólogos saben que una mirada desde el exterior puede revelar algo que ni siquiera un “especialista” puede ver. Sobre la base de esta disposición, en particular, la metodología “ lluvia de ideas ", Lo que ayudó a resolver" problemas irresolubles »En muchas áreas de la ciencia, la tecnología y la tecnología. Es más, la mera idea de que los jeroglíficos sagrados que ves en la figura fueron creados originalmente por los sacerdotes sobre la base de la matriz del Universo y sirvieron para describir ciertos espacios de la matriz del Universo para los egiptólogos con los que hablé, era tan inusual y desconocido para ellos que les causó cierta confusión. No me sorprendería que la idea de que los alfabetos de todos los tiempos y pueblos se crearon sobre la base de la matriz del Universo pueda ser un descubrimiento para los lingüistas en general. Sin embargo, este es exactamente el caso. Las letras y los jeroglíficos NO fueron inventados: los antiguos sabios los crearon sobre la base de las leyes de la base sagrada: la Matriz del Universo, que era para ellos, ¡el lugar sagrado de los santos! Hablamos de esto, en particular, en nuestros artículos en la sección " Artículos de autor":, -, -.,. Es posible que el secreto de crear alfabetos " inicialmente "¿Fue en los sacerdotes del antiguo Egipto ?!

Arroz. 9. La figura muestra la decodificación de la notación jeroglífica. Ur-uart-pegar-por (Carril ur-wartheath), que se muestra en la Figura 8 a la izquierda.

Arroz. 10. La figura muestra el registro jeroglífico en la matriz del Universo del nombre “ Disco alado» – Ur-warthit-lane... En el área de " lugares de recepción ”En lugar de dos jeroglíficos - (pluma - A), que están separados en la figura, se muestra la posición en la matriz del Universo de dos discos con cobras sagradas. El disco superior con cobras corresponde a " el disco de aton»En la Figura 7, ya la derecha e izquierda del disco inferior, los sacerdotes egipcios dibujaron alas con muchas plumas. " Disco alado"Con un disco en la parte superior y un disco con alas en la parte inferior se colocó sobre la entrada a los templos egipcios a instancias de Ra para proteger el templo de todo " inmundo ».

Arroz. once. La figura muestra la posición de dos discos con cobras " Disco alado» Ur-warthita... De una comparación de la Figura 7 con la Figura 11 queda claro que el "Disco de Aton" es solo el elemento superior del "Disco alado" de Ur-uartkhite, conocido desde la antigüedad . ¡No hay un segundo disco con cobras en el fresco!? Su " reformadores"Deliberadamente no mostró ... De ahí, en particular, nació la idea “ monoteísmo »!? Una vez que el disco que adora Akhenaton , « UNA"Medio" reformador » Akhenaton adora " A un dios" - como " Disco Aton». Y dado que el disco es UNO y redondo, significa que este es el Sol con rayos provenientes de él. ... Además, todos los demás dioses durante su reinado fueron " abolido ». Logramos descubrir esto solo después de combinar el fresco con la matriz del Universo. . Y una conclusión más de los resultados de nuestra investigación. ¡Nuestra tierra no tiene dos soles! Y el símbolo sagrado de Ur-warthit-per - ¡en realidad tiene DOS discos! ¿¡Entonces el "disco de Aton" NO ES UN DISCO SOL!? ¡Este es otro mito en la historia y la egiptología que no es cierto!

Arroz. 12. Izquierda y derecha en cartuchos escritos en la matriz del Universo Los nombres de AmenhotepIV entregado a él en la coronación antes del comienzo de su " reformas ". Izquierda - " Amón (Amén) está satisfecho" (opción - " Amón el Consciente"), a la derecha - "".

Arroz. trece. A la izquierda en el cartucho está escrito en la matriz del Universo. El nombre de AmenhotepIV durante su " reformas » (« Akhenaton») — « Exaltando el nombre de Aton". Liberar el cartucho está escrito en la matriz del Universo. El nombre de AmenhotepIV le fue dado en su coronación antes del comienzo de su " reformas » – « Dios Amenhotep y gobernante de Tebas».

Arroz. 14. Esta figura es similar a la figura 13 anterior, pero en la parte inferior izquierda se muestra en la matriz del Universo la imagen " Del disco alado» — Ur-warthit-lane... Arriba hay un disco con dos ureas (cobras), abajo, un disco con ureas y alas. Esta es una imagen holística Ur-warthita – « Disco alado».

Desde el nivel 20 del Mundo Superior de la matriz del Universo, según las ideas de los sacerdotes del antiguo Egipto en sentido sagrado, “ Egipto bajo". Hablamos de esto en nuestro trabajo en la sección "Egiptología" - (Figura 13). Además, desde el nivel 20 del Mundo Superior de la matriz del Universo, el registro jeroglífico “ Nombre» Amona-Ra- (Foto 1). La siguiente figura muestra las descripciones de los mismos espacios de la matriz del Universo desde el punto de vista védico y el conocimiento de la Cabalá.

Arroz. 15. La imagen de la izquierda muestra los dos mundos inferiores " el árbol de los Sephiroth"De acuerdo con las ideas de los antiguos cabalistas - Jezira y Asia que ocupan el espacio en la matriz del Universo " Bajo egipto "(Desde el nivel 20 del Mundo Superior de la matriz del Universo). Hablamos de esto en detalle en nuestra sección de artículos " judaísmo"- (Figuras 1 y 2) y. La figura de la derecha muestra una entrada en sánscrito en la matriz del Universo. "Nombre" Brahma y su resplandor - JyotiReligiones de la India"-. De hecho, resulta que el dios egipcio Amón (Amen-Ra) según su posición " Nombre"En la matriz del Universo" idéntico »Dios védico Brahma cual es co-creador nuestro universo. En el mismo espacio, hay dos mundos cabalísticos: Jezira y Asia.

Arroz. dieciséis. La figura de la derecha muestra una entrada en sánscrito en la matriz del Universo. "Nombre" Brahma y su resplandor - Jyoti... Hablamos de esto en detalle en nuestro trabajo en la sección " Religiones de la India"-. A la izquierda, la figura muestra una entrada en sánscrito en la matriz del Universo " Nombre» El gran « tiempo que consume todo» Caballeros – Maha kala dhama cual " situado "Y actúa ( destruye todo con el tiempo ) en el mismo espacio desde el nivel 20 Matriz del mundo superior del Universo- v " Bajo egipto", En dos mundos kabbalísticos Jezira y Asia, en el mundo de Brahma que también es mortal. Según los estándares terrenales, la vida de Brahma de 100 años divinos corresponde a un período de 311 billones de años. Por analogía con la ubicación " Nombre» Amona (Amen-Ra) en los mismos espacios de la matriz del Universo resulta, que este dios egipcio también es mortal?

Con esto concluye la presentación de los resultados de nuestra investigación. Creemos que logramos fundamentar nuestro punto de vista, del que hablamos al principio del artículo - “De hecho, como escribimos en el título de nuestro artículo - Akhenaton o Amenhotep¡IV no adoré al Dios Único! Con el aparente politeísmo exterior de la antigua religión de Egipto, era esencialmente monoteísta. Escribimos sobre esto en nuestro trabajo en el sitio - (Fig. 13). Akhenaton, todo lo contrario , « bajó el listón de la fe » de las ideas del Dios Único en El mundo espiritual (Alto Egipto) al nivel de las ideas sobre el mundo material(Bajo Egipto) sacerdotes antiguos de egipto ... Y - "disco Atona (Yati), no personificó el disco solar »?!»

Por cierto, este es el artículo 153 del sitio, y el número 153 es número sagrado ... Escribimos sobre este número en la sección " cristiandad» — .

Se puede obtener información más detallada sobre la matriz del Universo leyendo los artículos del sitio web en la sección " egiptología" - y .

Apéndice:

Cáncer V.I. ofrece al lector un artículo interesante que contiene muchos detalles interesantes sobre la vida de Amenhotep IV (Akhenaton) y su reforma religiosa.

Amenhotep IV - Akhenatón

Cáncer V.I.

“Amenhotep IV, hijo de Amenhotep III, nieto de Thutmes IV, quien ascendió al trono por voluntad de Harmahis, y no por Amón, desafió la omnipotencia de Amón, el rey de los dioses, y entró en combate abierto con él. Como la serpiente Apopo, trató de romper el orden mundial establecido Maat, - y la diosa lo castigó con la muerte.

Amenhotep IV ascendió al trono en 1364 (según otra cronología en 1375) AC bajo el nombre del trono Neferheprura("La hermosa existencia de Ra"), a la que en el segundo año de su reinado añadió el nombre de Uenra ("La única que pertenece a Ra"), enfatizando así declarativamente su compromiso con Heliópolis Dios del sol Real academia de bellas artes, no el tebano Amnus. A más tardar el cuarto año de su reinado, Amenhotep IV se casó con una noble egipcia Nefertiti, despreciando la tradición centenaria de los matrimonios reales: el trono en Egipto pasó formalmente a través de la línea femenina: el marido de la hija mayor del el faraón anterior se convirtió en el faraón. Nefertiti no era hija de Amenhotep III. (En su tiempo, Amenhotep III demostró un desprecio similar por la tradición, convirtiendo a su "gran esposa" en la hija de un sacerdote provincial Tiyu, futura madre de Amenhotep IV.)

En el sexto año de su reinado, Amenhotep IV trasladó la capital de Tebas a la ciudad recién construida de Akhetaton ("el horizonte de Aton"), cambió su nombre de Amenhotep ("Amon está complacido") a Akhenaton("Agradable para Ato-nu") y, habiendo abolido los cultos de Amón primero, y luego todos los demás dioses, estableció en Egipto adoración al sol (atonismo ). Disco solar - Aton- El faraón se declaró a sí mismo el único dios, él mismo - hijo de Aton y " el único que conoce al Dios verdadero ».

Historia atonismo se puede dividir en varias etapas: 1) El tiempo de las "designaciones solares originales" - desde el momento de la adhesión de Amenhotep IV hasta el tercer año de su reinado. Faraón agrega a su trono el nombre de Uenra ("El único que pertenece a Ra"), enfatizando su compromiso con el sol a diferencia del dios principal del estado Amon . Aton comienza a ser referido indirectamente como una deidad. 2) "Nombre solar en minúscula" - 3-4 años. reinado, Aton, como dios, es venerado con el nombre "Que Ra-Horakhte viva, jubiloso en el cielo en su nombre Shu, que es Aton ». Amón durante este período, todavía sigue siendo el dios supremo del panteón, el servicio a él continúa en todas partes, aunque la construcción en honor de Amón ya no está en marcha, mientras que el templo de Aten se está construyendo en el complejo de templos de Karnak. 3) Es hora " primeros cartuchos solares"(Para Yu. Ya. Perepelkin -" anillos") Antes de cambiar el nombre del faraón a Akhenaton- 4-6 años. reinado. El "nombre solar pequeño" está encerrado en cartuchos como los nombres del faraón y su esposa. El capital se transfiere a Akhetaton... Sin embargo, antes del traslado de la capital, Amon todavía no perdió su ministerio, aunque ya era "inferior" en todo. Aton; pero la deposición abierta de Amun estaba todavía muy lejos. 4) "Temprano cartuchos solares»Después del cambio de nombre del faraón, hasta aproximadamente el año duodécimo de su reinado. Amón depuesto, su culto está universalmente prohibido, las estatuas se destruyen, los nombres se borran de los monumentos ... También sujeto a "persecución" esposa de Amon Mut y su hijo Khonsu — dioses de la tríada tebana ... Los cultos de todos los demás dioses continúan siendo enviados, no hay persecución contra ellos. 5) Es hora de "tarde cartuchos solares"- desde el año duodécimo de su reinado hasta la muerte de Akhenaton. El sol es adorado bajo el nombre "Que Ra viva, el soberano lado del cielo , exultante en el cielo en su nombre Pa-padre, que vino como Aton"- es decir, las referencias a los dioses antiguos se eliminan del nombre solar temprano: Chora(en el nombre " Horakhte") y Shu... Los cultos de todos los dioses antiguos están prohibidos, adoración al sol se vuelve frenético.

El motivo político de este golpe fue la lucha entre el faraón y el sacerdocio tebano, que comenzó bajo Amenhotep III. ... Sin embargo, como señala M. A. Korostovtsev, “el golpe religioso de Amenhotep IV era, en esencia, puramente ideológico, no tenía profundas raíces sociales ... A veces se escucha o incluso se lee que Amenhotep IV concibió su "reforma" como una herramienta para debilitar la influencia del sacerdocio en el país.

Esta interpretación es contraria a los hechos.... Tanto antes como después de Amenhotep IV, los faraones se enfrentaron a menudo con el sacerdocio, pero ninguno de ellos pensó en tales medidas. Los sacerdotes indeseables simplemente fueron eliminados. Ver el golpe de Amenhotep IV como dirigido principalmente contra la influencia del sacerdocio: vulgar sociologización cuentos".

Adorado Aton y sacrificados a él en los patios de las iglesias abiertas, las oraciones se dirigían directamente al "disco" mismo. Imagenes Atona en los relieves, las estelas no están asociadas con rituales de culto.

Adoradores del sol los templos parecían patios abiertos rodeados por una cerca de piedra con largas filas de altares a cada lado de la entrada. La entrada solía estar orientada al este. (con la excepción del templo "Ver a Aten descansar", cuya entrada estaba orientada hacia el oeste). Los templos más significativos Akhetatona: 1) El Gran Templo de Aton ("Casa de Aton en Akhetaton"), que tenía varios componentes: "Casa del júbilo de Aton", "Sen Ra de la esposa del gran faraón Nefertiti- ¡Está viva! ”,“ Aton Asciende ”, etc.; 2) "Patio de Aton" - el templo personal de la familia del faraón, ubicado en el palacio no lejos de las cámaras personales de Amenhotep IV; 3) " Sen Ra"- templos dedicados madre de Akhenaton Tii y sus hijas. El propósito de estos templos no está claro. ; 3) "Ver a Aten descansar" - un templo de servicios vespertinos, donde la propia Nefertiti era la principal sacerdotisa.

Para el antiguo egipcio atonismo caracterizado por dos rasgos principales o, más precisamente, dos fundamentos religiosos. El primero de estos fundamentos es el amor por " terrestre "Vida. El culto a la vida terrenal, aunque no se oponía directamente al culto al más allá, claramente prevaleció sobre él. ... En las estelas Ahetatonianas, en las pinturas murales del palacio Ahetatoniano - en todas partes se representa el amor de Akhenaton y Nefertiti, su ternura paternal por sus hijas ... Por primera vez en la historia de Egipto, aparece un paisaje en el arte Ahetatoniano, se glorifica la belleza de la naturaleza. Muchos salones del palacio fueron pintados en un estilo "paisaje": un camino serpentea a lo largo del piso, las paredes laterales son matorrales de juncos y arriba está el cielo sobre el que vuelan los pájaros.

Creencia en una vida futura durante el período atonismo no estaba asociado con el culto de Osiris . Adoradores del sol Creía que el alma del difunto pasa el día entre los vivos y por la noche se va a descansar. .

El segundo pilar es el amor por la "verdad". El requisito de "seguir solo la verdad en todo" se reflejó más claramente en el arte: en contraste con las tradiciones centenarias de monumentalismo e idealización de lo representado, Ahetatoniano relieves, esculturas, murales fueron enfáticamente naturalistas y llenos de dinámica. Inicialmente, el naturalismo apareció incluso de forma exagerada, pero en el período de los "cartuchos solares tardíos" la exageración desaparece. YO. Mathieu señala a este respecto: “Este camino de desarrollo del arte fue natural. El nuevo estilo con sus características surgió como una proclamación declarativa de una ruptura con las tradiciones y un medio visual de luchar contra el pasado.... Pero dominar nuevas formas de arte no fue una tarea fácil para los maestros.

De las generaciones habituales de composiciones, imágenes, líneas transmitidas, era necesario pasar a otras, muchas veces contrarias a las normas estéticas firmemente injertadas. No es de extrañar, por tanto, que en la primera etapa de desarrollo, además de la exageración polémica, las obras también se distingan por las partes desproporcionadas de las figuras, la nitidez de las líneas y la angularidad de los contornos. Se siente como si los maestros no estuvieran seguros de la exactitud camino creativo... Sin embargo, la orientación realista general del arte Akhetatona, que encontró apoyo en la ideología del ambiente de la corte, ayudó a los artistas a superar tanto la agudeza inicial como cierta confusión frente a las innovaciones ".

Este primer intento en la historia mundial de introducir el monoteísmo (monoteísmo) fracasó. El templo y la economía estatal bajo Amenhotep IV: Akhenaton cayó gradualmente en decadencia; la política exterior no tuvo éxito para el país : Egipto ha perdido muchos de sus territorios subordinados. En estas condiciones, los sacerdotes- " Viejos creyentes ", Al parecer, ni siquiera era necesario inspirar a la gente con la idea de que Amón está enojado con el faraón hereje y envía castigo a Egipto : Tal pensamiento se sugirió a sí mismo. Adoración al sol, de hecho, existió solo hasta el final del reinado de Amenhotep IV (1347, según otras cronologías 1350, 1358 aC, cuando El faraón reformador murió a los 33 años ), e incluso entonces, en muchos países de Egipto, el culto al disco solar se percibía de forma puramente formal.

El sucesor de Akhenaton, Smenkhkar, traslada la capital a Tebas y comienza a reconstruir el complejo del templo de Karnak. Amona-Ra, que sufrió mucho durante los años de adoración al sol (en particular, se tomó una piedra de este templo para las necesidades Ahetatoniano construcción). Bajo el faraón Tutankamón, sucesor de Smenkhkar , el faraón hereje y su atonismo traicionar "anatema"; Las imágenes de la pareja real, Akhenaton y Nefertiti, son omnipresentes. ... Sin embargo, en el arte, las tradiciones del período Ahetatoniano estaban firmemente arraigadas. Relieves posteriores, estatuas, etc. la influencia del arte Ahetatoniano es claramente visible.

En cuanto al propio Akhenaton, era un doloroso, epiléptico (se creía que durante las convulsiones "el padre del faraón - Aton- le dice a su hijo la verdad "), una persona fea con una gran barriga hinchada, piernas cortas, barbilla pesada ... Las hijas de Nefertiti y Akhenaton, como el mismo faraón, fueron representadas con cabezas alargadas en forma de huevo, quizás estas discapacidades físicas fueron una consecuencia directa de varias generaciones de matrimonios incestuosos en la dinastía.

Himnos conservados Aton veces adorando al sol reformas ".

5 comentarios: "Akhenaton o Amenhotep IV no adoraban al único Dios"

Me pareció extraño que Akhenaton estuviera asociado con Jerusalén, cuya construcción comenzó casi 400 años después del reinado de Akhenaton.

La respuesta del autor del artículo:
Querida Vera. Desafortunadamente, no incluyó en sus comentarios el texto directo del artículo, a partir del cual surgió su pregunta: ¿que Akhenaton está relacionado con Jerusalén? Aparentemente, su pregunta surgió de la parte descriptiva, que citamos de fuentes literarias en el texto del artículo: “Akhenaton está haciendo una revolución en la mente de los egipcios. Sus antepasados creían, según los sacerdotes egipcios (y de Jerusalén) (por analogía), que solo ellos eran de Dios, y los demás eran "hijos del diablo". Akhenaton en su reinado llegó a la idea: "Dios abraza a toda la creación con Su amor, un Dios sobre todo" (Atón para Akhenaton es el Dios universal del mundo. Faraón es Su elegido, "hijo amado").

En el Apéndice escribimos: “Amenhotep IV ascendió al trono en 1364 (según otra cronología en 1375) AC. bajo el nombre del trono Neferkheprur ("La hermosa existencia de Ra"), al que en el segundo año de su reinado añadió el nombre de Uenra ("El único que pertenece a Ra"), enfatizando así declarativamente su adhesión al dios sol de Heliópolis. Ra, y no al tebano Amon. ... Hasta su muerte, reinó durante 17-19 años.
A continuación se muestra una breve descripción de la ciudad de Jerusalén, que es al menos 4000 a. C. y 2000 d. C.

Material de Wikipedia - la enciclopedia libre - (Jerusalén - Wikipedia - http://ru.wikipedia.org/wiki/%C8%E5%F0%F3%F1%E0%EB%E8%EC):
“Jerusalén (hebreo ירושלים Yerushala (y) im (audio) (inf.), Árabe القدس al-Quds [comentario 1] (audio) (inf.)) Es una ciudad antigua en el Medio Oriente. Capital del Estado de Israel desde 1949; desde 1967, Israel ha controlado todo el territorio de la ciudad. La soberanía israelí sobre la parte oriental de la ciudad y el estatus de toda Jerusalén como capital de Israel no son reconocidos por una parte significativa de la comunidad internacional. Es una ciudad sagrada para tres religiones abrahámicas: el judaísmo, el cristianismo y el islam.

Jerusalén se encuentra en la división entre el Mediterráneo y los mares Muertos en las estribaciones de las montañas de Judea, a una altitud de 650 a 840 m sobre el nivel del mar, y es una de las ciudades más antiguas del mundo. Los primeros asentamientos se remontan al IV milenio antes de Cristo. mi. En el siglo XI a.C. mi. la ciudad fue ocupada por judíos y proclamada capital del Reino de Israel, ya partir del siglo X aC. mi. - Judío. En el siglo VI a.C. mi. la ciudad fue conquistada por Babilonia y luego quedó bajo el dominio del Imperio Persa. Del siglo IV al II a.C. mi. la ciudad perteneció sistemáticamente al Imperio macedonio, Egipto, el Estado seléucida. Después del levantamiento judío en el siglo II a.C. mi. durante algún tiempo se restauró el Reino de Judá, pero ya en el año 6 d.C. mi. en su lugar se proclamó la provincia romana de Judea. Después del colapso del Imperio Romano, Jerusalén cayó ante Bizancio. A partir de este momento comienza la cristianización de la ciudad. Con la captura en 639 por el califa árabe Umar ibn Khattab, la ciudad comenzó a adquirir un aspecto musulmán. En 1099-1187 y 1229-1244, Jerusalén estuvo bajo el dominio de los cruzados, luego fue capturada por Egipto. De 1517 a 1917 fue parte del Imperio Otomano, después de lo cual quedó bajo el control de Gran Bretaña ".

Escuché que hay una obra "La Palabra sobre el Dios Ra, Osiris y su hijo Montaña", que se encuentra en Francia, si la conoces, ¿puedes ayudar a encontrarla ?.
¿No existe el mismo estudio escrupuloso del esquema geométrico del universo, traído a Rusia por San Cirilo y Metodio? No tengo pruebas de mi plan propuesto. Gracias de antemano.

Querido amor. Para mi pesar, primero te decepcionaré. No estoy familiarizado con el material - "La Palabra sobre el Dios Ra, Osiris y su hijo Horus", encontrado en Francia ", sobre el que estás escribiendo. Y ahora no me molestaré: Cyril y Methodius sabían sobre la matriz del Universo y sobre el secreto de construir alfabetos, con la ayuda del conocimiento sobre la matriz del Universo. Sabían sobre el alfabeto - "letra inicial eslava", pero por alguna razón crearon, por desgracia, "ersatz" Alfabeto eslavo- "Alfabeto eslavo eclesiástico", con un solo propósito: ¡¿traducir las Escrituras cristianas para los rusos ?! Dios es su juez. Puede encontrar más información sobre este tema en el artículo en la sección del sitio "Artículos del autor" - La forma original del alfabeto "Letra inicial eslava" y su significado sagrado se abre en la matriz del Universo (Publicado por el autor el 26 de septiembre , 2014 en Artículos de autor, Antiguos eslavos | 6 comentarios.).

Buscador de la verdad sagrada, tal vez no rechace mi consejo de familiarizarse con el libro de Drunvalo Melquisedek El antiguo misterio de la flor de la vida
Entonces mucho de lo que está cubierto con el secreto del origen de Akhenaton y Nefertiti ... sus rasgos de apariencia y verdadera fe se aclararán ... pero solo el Sagrado Corazón está vigilante y si está cerrado ... si tú estás no está listo para aceptar algo que no es explicado por la mente y va más allá de las verdades generalmente aceptadas, entonces la mente lo negará y rechazará.

Estimada Elena, gracias por tu comentario.
Conozco las obras de Drunvalo Melkhisidek. Cada buscador de la verdad tiene su propio papel en el plan Divino, que, incluso antes de nuestro nacimiento en el Mundo Material, fue inscrito por Dios en el "Cielo" y en nuestras almas. Melchisidek llamó la atención de un gran círculo de personas sobre la cuestión de los secretos sagrados del Universo Divino. Pero a mi pesar, sus obras contienen una gran cantidad de errores (un buscador puede equivocarse y equivocarse, por eso es un buscador). 1. Por ejemplo, en el primer volumen de su obra "El antiguo secreto de la flor de la vida" en el capítulo uno "Recordando nuestro pasado antiguo", la figura 1.1 está fundamentalmente equivocada. La flor de la vida es un misterio, pero un misterio aún mayor es la respuesta a la pregunta: “¿Qué es una persona y cómo fue creada por Dios para la vida de un ser espiritual (que todos somos originalmente) en el Material? mundo. En el catecismo ortodoxo, y aun así no en todos, se escribe lo siguiente: “Los Padres de la Iglesia, al discutir la vida espiritual de una persona, entienden que una persona es un espíritu que vive en el alma y el alma vive en un cuerpo. (en el que no se especifica el cuerpo), un espíritu habla con Dios… ". 2 En la página p.150 en la sección "Salvar la conciencia humana" "La vida de Akhenaton es un destello de luz brillante", lamentablemente, este artículo en el sitio dice que - esto es "Un brote de otra ilusión de la conciencia de la gente en la inmensidad de la historia humana desde el momento en que se creó NUESTRO Universo - Todavía hay un sinfín de otros Universos que crea el Padre Celestial. (Por cierto, ¿prácticamente nadie sabe dónde está esta conciencia humana? Ellos tampoco saben dónde está ". Sagrado Corazón ”sobre el cual escribe en su comentario? (También es incorrecto decir que,“ si está cerrado ”(esto es vulgarismo) - en una persona no hay nada COMPLETAMENTE cerrado, de lo contrario la persona simplemente no se volvería. son todos "LA IMPLEMENTACIÓN DE LA DIVINA IDEA DE LA PERFECCIÓN INFINITA." para decir "SOLO PARA TODOS" - "No arrojes perlas (tesoros del conocimiento) delante de los cerdos (ignorancia), porque pisotearán el barro y convertirán alrededor no te haría pedazos. "
Familiarízate con las obras en mi sitio web - reflexiona, colega - esto no es un "producto" de mi mente - estas son "cuentas" de conocimiento Divino, que fueron dadas y por una razón, tienes que pagar por todo en este mundo. - EL "PAGO" ES UN "SACRIFICIO" - TODO EL UNIVERSO Y LA VIDA EN ELLA SE CONSERVAN Y SE CONFIAN EN EL SACRIFICIO DESDE EL MOMENTO DE SU CREACIÓN.
Gracias otra vez por tu comentario. Dios te ayude en tu camino y mis buenos deseos.

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