¿Es posible recitar namaz sin ablución? Dua por limpiar la casa. Reglas de ablución para quienes usan un vendaje

Los musulmanes realizan al menos 5 oraciones por día, que se reparten por todo elx días... Esto requiere que una persona se encuentre muy a menudo en un estado de pureza ritual, lo que le permitiría cumplir las órdenes del Todopoderoso sin ningún problema. Sin embargo, puede surgir una situación en la que no haya agua para realizar la ablución. El Islam ofrece una salida a esto posicióna través de este tipo de limpieza ritual del cuerpo humano, como el tayammum.

La palabra "tayammum" se traduce literalmente como "intención". La definición de la Shariah, sin embargo, es mucho más precisa y específica. Significa la limpieza de una persona de una contaminación grande o pequeña por medio de tierra y otros tipos de tierra. Es importante señalar que tayammum se menciona en Sagrado Corán en :

"... si te sobreviene una enfermedad o estás en camino, si viniste de una letrina o tuviste contacto con tu cónyuge (esposo) y no puedes encontrar agua, entonces báñate con tierra limpia - límpiate las manos y la cara con eso "(5: 6)

Cuando puedes hacer tayammum

Si una persona está de viaje o abandonó su asentamiento y al mismo tiempo no puede encontrar agua a una distancia de unos dos kilómetros, se le permite limpiarse con la ayuda del suelo. También puede practicar este tipo de ablución si el creyente es prescrito por un médico para las contraindicaciones adecuadas. Además, si una persona que padece algún tipo de enfermedad, aunque tenga agua, teme que su uso pueda empeorarla el estado fisico, entonces en este caso puedes hacer tayammum en lugar de.

Además, en los hadices de los imanes Abu Dawud y al-Hakim hay una actitud de aprobación del Enviado Final del Todopoderoso Muhammad (sgv) ante la situación en la que uno de los Sahabah en una noche fría temía purificarse con agua. por miedo a enfermar. Recordando el verso de la sura "Mujeres":

"... no te mates, porque Alá es verdaderamente misericordioso contigo" (4:29),

usó tayammum. Cuando estos Sahaba se reunieron con el Profeta (s.g.v.) y le contaron sobre este incidente, él solo sonrió y no dijo nada en respuesta a tal acción por parte de uno de sus compañeros.

También se permite realizar tayammum si existe el riesgo de llegar tarde a la festividad o la oración fúnebre, ya que no se pueden reponer.

Cuando no hay forma de obtener agua de un reservorio u otra fuente, o existe el peligro de algún depredador o una persona, entonces en estos casos la Shariah permite al creyente usar la tierra para la purificación ritual.

Cómo hacer tayammum (procedimiento)

1. Es necesario tener la intención de purificarse de pequeñas o grandes impurezas en la mente, o decirlo en voz alta.

2. Se hace un aplauso con las palmas de las manos en el suelo, después de lo cual la persona se limpia bien la cara. Lo principal aquí es no dejar un lugar donde la mano no habría caminado.

4. Ya se están tomando acciones similares con respecto a la mano izquierda.

¿Qué está permitido usar para tayammum?

Tayammum se puede hacer con tierra, yeso, arena, piedra (incluso si no tiene polvo), arcilla, cal, antimonio. Sin embargo, es importante que todos estos elementos estén limpios. Si una persona simplemente se llena de polvo y se cae sobre las manos y la cara, entonces esto no se considera tayammum, ya que no hizo intenciones para esto. Esta es una de las diferencias clave entre tayammuma y el arpa y el vudú. Después de todo, si una persona, por alguna razón, está completamente en el agua, entonces no necesita realizar el ghusl por separado. Lo mismo se aplica a la lluvia, cuando lava todas las partes del cuerpo que necesitan ser limpiadas durante la pequeña ablución. Esto se debe al hecho de que para este tipo de limpieza ritual, su realización no es un requisito previo.

Debe recordarse que tayammum reemplaza completamente tanto la ablución pequeña (taharat / wudu) como la grande (ghusl). Al mismo tiempo, el tayammum estropea las mismas cosas y acciones que son características de estos dos tipos de limpieza ritual. Sin embargo, se agrega un punto más: esta es la capacidad de usar agua, que discutiremos en la siguiente sección.

Preguntas adicionales sobre tayammum

• Si una persona se da cuenta de que pronto existe la esperanza de volver a encontrar agua, entonces es recomendable dejar la oración hasta el final de ese período de tiempo en el que debe leerse. Sin embargo, la condición importante en este caso es la realización de esta oración antes del final de este tiempo. (Es decir, si, por ejemplo, el tiempo para la oración de Zuhr expira a las 14:00 y un musulmán sabe que a las 13:30 puede tomar un taharat, entonces debe posponer oración del día hasta ese momento).

• Si un viajero, que se encuentra en el camino lejos de los asentamientos en un área desconocida, se da cuenta de que no podrá encontrar agua, es posible que no la busque.

• Si una persona ha olvidado que tiene agua y ha realizado una oración tomando tayammum, entonces no tiene que volver a leer dicha oración.

• Si hay agua cerca, pero es necesario comprarla, la ejecución de tayammum no es válida.

• Si el acompañante del viajero tiene agua, pero se niega a compartirla incluso por una determinada tarifa, entonces puede hacer tayammum y leer namaz.

PREGUNTA: AssalamuAleikum wa rahmatullahi wa barakatuh, Meiram!
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Tengo dos preguntas: 1) sobre azan e ikamata. Una hermana dijo que inmediatamente después del nacimiento del niño, ella misma (es decir, la mujer en trabajo de parto) recitó el adhan y el ikamat. Creo que esta mal. Debido a que una mujer después del parto no puede aceptar ni taharat ni ghusl, ¿es posible pronunciar adhan sin gusl? Aclare por favor. ¿Puede la madre del niño decir adhan e ikamat mientras todavía está en el hospital de maternidad?
2) Las hermanas musulmanas conocidas no siempre hacen el ghusl después del coito, creyendo que es un pecado perder el namaz y leerlo. Y extraño namaz, no poder tomar el ghusl. Lo que es más pecaminoso, leer namaz sin gusl o saltar el namaz. La pregunta es, por supuesto, incorrecta. Entiendo que esto y aquello es imposible. Pero ahora no puedo leer namaz sin gusl y se saltan mis oraciones.
Gracias por adelantado. Lirio

RESPUESTA: wa aleikum como salam wa rahmatu ¡Alahi wa baryakatuha hermana!

¡Muchas gracias por su confianza y amables palabras! Respondo:

1) Si no hubiera hombres cerca o no hubiera nadie que pronunciara el adhan y el ikamat, no hay nada terrible en el hecho de que la madre misma los pronunció al oído de su hijo. Al mismo tiempo, la ablución no es necesaria, ya que la ablución no es necesaria. Adhan e Ikamah pueden recitarse sin ablución en tales casos. Pero al mismo tiempo, hay matices en estos asuntos, por ejemplo, antes de la oración, el adhan se puede pronunciar sin ablución, y el ikamat no se puede pronunciar sin ablución, porque después de ikamat, ¡comienza inmediatamente fard namaz! Además, puede leer:

2) Ahora muchas mujeres, que visten hiyab y practican namaz, habiendo leído el marasmo de los pseudocientíficos, se consideran mujeres musulmanas rectas y alfabetizadas. Allah Todopoderoso dijo: “ Logró que se purificara a sí mismo, recordara el nombre de su Señor y realizara namaz."(87: 14-15). El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “ La clave de la oración es la pureza, el principio es takbir y el final es el saludo ". y"La pureza es la mitad de la fe" y“La oración de cualquiera no será aceptada si su ablución fue rota y no la restauró primero. ”(Bujari, musulmán, Abu Davud, Ahmad). Por favor, piense por sí mismo, si el namaz no se acepta sin ablución, especialmente sin ghusl, entonces, ¿cuál es el uso de tal namaz sin purificación? Resulta que tus amigas en realidad no realizaban namaz.!!! Es un pecado realizar namaz sin limpiar. Muchos de ustedes, su amado takfirista Abu Hanifa, creían que quien realiza namaz sin un taharat, sabiendo que esto es imposible, ¡es un kafir! ¿Quieres una prueba? ¡De nada! Imam al-Nawawi dijo : “Si una persona realiza una oración sin lavarse, sabiendo que está prohibido, entonces realiza gran pecado... Sin embargo, no creemos que se equivoque, a menos que considere permisible tal acción. Y Abu Hanifa creía que una persona así se vuelve infiel por burlarse de la religión ".(Ver Raudatu-ttalibin 10/67 y al-Majmoo 2/84). Es deseable realizar namaz al comienzo de su tiempo. Pero al mismo tiempo, no olvide que la hora de cada oración llega a su debido tiempo y continúa hasta el comienzo de la siguiente oración. Por lo tanto, primero debe realizar una ablución completa y solo luego comenzar el namaz. Tampoco entiendo las acciones de tus amigas, que tienen sexo justo antes del namaz o se van a la cama después del sexo sin haber sido limpiadas. Como último recurso, si no hay forma alguna de realizar la ablución completa, realice el tayammum.

¡Allahu alim!

A QUÉ PRESTAR ATENCIÓN,

AL REALIZAR UN PEQUEÑO LAVADO

Si no hay necesidad ni necesidad, se deben observar las siguientes diez disposiciones:

1 - Una persona sin brazos no puede limpiarse de impurezas. Una persona así realiza tayammum (limpieza de arena) limpiando los tocones del suelo o limpiando su rostro en una pared encalada. Si hay heridas en la cara, las oraciones no se saltan, sino que se realizan sin ablución.

2 - Un cónyuge, sirviente (sirvienta), hijos, hermanos o hermanas ayuda al paciente a bañarse.

3 - La limpieza de impurezas con una piedra o similar equivale a la limpieza con agua.

4 - Si una persona mentalmente enferma o una persona que está en un estado inconsciente no recupera el sentido dentro de las 24 horas, luego de recuperar la conciencia, no repone las oraciones perdidas. Una persona que ha perdido la cabeza como resultado de tomar alcohol, drogas, medicinas, siempre compensa las oraciones perdidas. Un paciente mentiroso que ni siquiera puede asentir con la cabeza, si no vuelve a un estado normal durante más de 24 horas, incluso estando consciente, no está obligado a realizar namaz.

5 - Al entrar al baño, llevar pantalones separados y cubrirse la cabeza es una acción deseable (mustahab).

6 - No puedes ir al baño con nada que tenga las inscripciones de los nombres de Alá, los versos del Corán. Debe estar envuelto en algo o en su bolsillo.

7 - Debe entrar al baño con el pie izquierdo y salir con el derecho.

8 - Es necesario abrir lugares prohibidos (awrat) en el baño después de ponerse en cuclillas. No hables.

9 - No mires a lugares prohibidos y evacuaciones intestinales, no escupes.

10 - No alivia el agua, muros de mezquita, tumbas y caminos.

ACCIONES QUE MOLESTAN PEQUEÑOS LAVADOS

Hay siete disposiciones que violan la ablución:

1 - Todas las secreciones del pene y el ano:

a) Gestión de pequeñas y grandes necesidades, emisión de gases.

b) Si después de usar un enema o insertar un dedo en el ano, Najasa (impureza) o humedad se esparce alrededor del sitio de salida, entonces se altera la ablución. Incluso si está seco, es mejor renovar la ablución.

c) Si el extremo exterior del hisopo de algodón utilizado por hombres y mujeres para mantener la orina se moja, se considera que la ablución está deteriorada.

2 - De la boca de la impureza:

a) Vómitos con la boca llena.

b) Si la saliva contiene más sangre que la saliva al escupir.

c) Ni siquiera un gran número de sangre del estómago y los pulmones, según el madhab, Hanafi interrumpe la ablución.

d) Si el aceite que gotea en el oído sale por la boca, la ablución se ve afectada.

3 - Descarga de la piel:

a) Sangre, pus e icor que ha salido de la piel.

b) Sangre, icor, secretada de una erupción en la piel de un paciente con sarampión o de cualquier otro absceso y que llega a los lugares para lavarse con ablución completa (ghusl). Por ejemplo, sangre de la nariz, sangre de los oídos que ha ido más allá de las aberturas de los oídos.

c) Sangre extraída por un algodón, icor de un absceso, heridas.

d) Si la sangre del miswak o del palillo mancha la boca.

e) Secreción de los oídos, ombligo, glándulas mamarias, acompañada de sensaciones dolorosas, o alta, como resultado de alguna enfermedad.

f) Si la sanguijuela succiona mucha sangre, se altera la ablución.

Dormir acostado de lado, apoyado sobre los codos o apoyado contra algo, interfiere con la ablución.

5 - Pérdida del conocimiento, un ataque de epilepsia, el grado de intoxicación, en el que es imposible mantener el equilibrio, interrumpe la ablución.

6 - La risa fuerte cuando se realiza una oración que incluye la mano 'y sujud interfiere tanto con la oración como con la ablución. Si los niños se ríen en oración, entonces su oración no se rompe. Sonreír mientras se reza no interfiere con la oración o la ablución. Si la risa puede ser escuchada por los que están cerca, entonces es fuerte risa... Si no lo escuchan otros o usted mismo, entonces este sonrisa.

7 - Mubashirat-i fahisha. Tocarse unos a otros con los genitales viola la pequeña ablución de hombres y mujeres.

Si una persona recuerda que se realizó la pequeña ablución, pero duda de si fue violada, entonces se considera que la ablución está presente. Si una persona recuerda que se rompió la ablución, pero duda de si se renovó, entonces es necesario realizar la ablución.

ACCIONES QUE NO VIOLEN EL PEQUEÑO LAVADO

Acciones que no interfieren con la ablución:

1 - Gusanos, larvas de la boca, orejas, heridas en la piel.

2 - Vómitos de flemas.

3 - Al vomitar sangre, si el vómito contiene menos sangre que la saliva.

4 - Si sangra por las encías, el contenido de sangre es menor que la saliva.

5 - Si al principio salen coágulos de sangre, incluso en grandes cantidades.

6 - Un coágulo de sangre que sale del estómago, los pulmones no están llenos de la boca.

7 - Si gotea aceite en los oídos, se drenará por los oídos o la nariz.

8 - Si se succiona algo por la nariz, saldrá incluso después de unos días.

9 - Si algo mordido está manchado de sangre.

10 - Lágrimas que salieron no por dolor, sino por llanto, gases, humo, pelando cebollas.

11 - Lactancia materna.

12 - Excreción de transpiración, incluso profusa.

13 - Incluso si los mosquitos, moscas, pulgas, piojos de la madera e insectos similares chupan mucha sangre.

14 - Sangre que no se ha extendido fuera de la herida y vómitos en pequeñas cantidades.

15 - Un sueño en el que una persona no cae si le quitas el objeto sobre el que estaba apoyado.

16 - Dormir durante la oración.

17 - Duerma en posición sentada, en la que la cabeza está encima de las rodillas metidas debajo de ella.

18 - Duerme sentado en el suelo con las piernas extendidas hacia un lado.

19 - Dormir, montar sobre un animal desnudo, en el que el animal va cuesta arriba o se mueve en un plano.

20 - Sonriendo mientras reza.

21 - La risa al hacer una oración, que solo es escuchada por la persona que ríe, se llama "Dakhk"... Dahk solo rompe la oración.

22 - Recorte el cabello, la barba, el bigote y las uñas.

23 - -La costra que se ha desprendido de la herida, la ablución no se echa a perder.

Pregunta:

Soy musulmán en silla de ruedas y mi pregunta es sobre la ablución.

No puedo sostener nada con la mano. Hay una persona que viene todas las mañanas y me ayuda a nadar. ¿Es esto suficiente para mí por el resto del día? Intento tomar el tayammum, pero no puedo limpiarme completamente la cara y tengo una gran dificultad para poner las manos en el suelo para el tayammum. Te pido que me des un consejo.

Respuesta:

Alabado sea Alá.

De lo que vino el Islam es alivio y comodidad para las personas, y no les impone lo que no pueden soportar. Allah Todopoderoso dijo: “Allah no impone a una persona más allá de sus capacidades. Obtendrá lo que ha ganado, y lo que ha ganado será contra él ”(Corán. 2: 286).

Allah obligó a los musulmanes a realizar la ablución y se contentó con ello, pero conocer la debilidad de algunos de ellos les alivió y legalizó el tayammum (limpieza ritual con tierra), convirtiéndolo en un sustituto del agua y la purificación para un musulmán.

Si la realización de tayammum es difícil para una persona, entonces puede realizar la oración sin lavarse y sin tayammum, y esto es similar a alguien que no encontró ropa para cubrir su awrah en oración y se le permite realizarla sin ropa.

Si alguien te ayuda a bañarte o a hacer la ablución, entonces es muy bueno, y esto te basta para todo el día, si no hubo una profanación grande o pequeña que estropeó tu pureza ritual.

Si haces el tayammum tú mismo o alguien te ayuda, entonces es suficiente con pasar la mano por el suelo y limpiarte lo que puedas de la cara.

Debido a la dificultad y la enfermedad, puede combinar las dos oraciones, si no le resulta fácil hacer abluciones en el momento de la segunda oración.

Si no tiene la oportunidad de tomar la ablución o hacer tayammum y queda poco tiempo para orar, entonces debe orar, incluso si no hay limpieza ni con agua ni con tierra.

Argumentos de que una persona puede orar si no puede purificarse:

Transmitido desde Aisha que le pidió prestado el collar a Asma y lo perdió. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) envió a un hombre (a buscar) y lo encontró. El tiempo de la oración los alcanzó, pero no tenían agua y oraron. Se quejaron de esto al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), y Allah envió la aleya sobre el tayammum. Y dijo Usayd bin Khudair Ayse: “¡Que Allah te recompense con el bien! Cualquier cosa que te suceda por lo que no te gusta, Allah lo hace por ti y por el bien de los musulmanes ”( Al-Bukhari, 329; musulmán, 367. Se da la versión de Muslim).

Y en otra versión, que viene dada por At-Tabarani y Abu 'Avana, se dice claramente que rezaban sin lavarse.

Se narra de Aisha que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) envió a Usayd bin Khudayr y a otras personas con él en busca del collar que Aisha perdió. Era hora de rezar y rezaron sin lavarse. Y cuando llegaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), se quejaron con él sobre esto y se reveló el versículo sobre el tayammum. Añadido por An-Nufayli: “Y Usayd bin Khudayr dijo:“ ¡Que Allah te recompense con el bien! Cualquier cosa que te suceda que no te guste, Allah se lo pone más fácil a ti ya los musulmanes ”(narrado por Abu 'Avana, 873; At-Tabarani, 131).

Esto es una prueba de que la ausencia de agua, y este era el único medio de purificación antes de la legalización del tayammum, hace que sea lícito rezar sin ablución, y más aún, la oración debe permitirse en ausencia de tierra, que es más baja en grado que el agua.

Esto indica que alguien que ha perdido los medios para la limpieza, ya sea debido a su ausencia y la falta de la capacidad de encontrarlo, o la incapacidad de usarlo aunque lo esté, se le permite orar sin purificarse.

El Imam Al-Bukhari nombró el capítulo en el que citó el hadiz antes mencionado "Capítulo: Si no encuentra agua ni tierra".

Dicho Ibn Rashid: “El autor parecía considerar la ilegitimidad del tayammum como la ausencia de tierras después de su legalización. Como si dijera: “Su solución en ausencia de una sustancia limpiadora, que es el agua, en particular, es similar a nuestra solución en ausencia de dos cosas limpiadoras: agua y tierra. Y así, se revela la correspondencia del hadiz con el nombre de la sección, porque el hadiz no tiene el hecho de que no tenían tierra, pero en ella no tenían solo agua. Y esta es la razón de la obligatoriedad de la oración al que ha perdido ambos medios de purificación. Y el tipo de indicación de esto es que oraron convencidos de la obligación de esto, y si entonces la oración estaba prohibida, entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) los reprocharía por esto. Dijeron al respecto Ahmad, la mayoría de los muhaddiths y la mayoría de los seguidores ”(“ Fath-ul-Bari ”, 1/440).

Dicho Ibn al-Qayyim: “La situación con la falta de tierra es similar a la situación cuando no se legalizó el tayammum, y no hay diferencia. De hecho, rezaron sin un tayammum debido al hecho de que no estaba legalizado en ese momento. La misma situación es con el que oró sin tayammum debido a la falta de lo que se puede hacer tayammum. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre la falta de lo que se puede hacer tayammum y entre la falta de legitimidad? Y de acuerdo con qiyas (juicio por analogía) y la sunnah, el que no tiene agua y tierra ora de acuerdo con su posición. De hecho, Allah no impone a una persona más allá de sus capacidades, y no repite esta oración, porque hizo lo que se le dijo que hiciera. Y no está obligado a repetir como quien dejó de pie, la dirección a la qiblah, la ropa, la lectura (el Corán) por no poder hacerlo. Y esto es obligatorio de los textos sagrados y qiyas "(" Tahzib Sunan Abi Daud", 1/61).

Dicho Ibn Qudama: “… Y porque esta es una condición de las condiciones de la oración, y se cae cuando es imposible cumplirla, como las demás condiciones y pilares, y porque cumplió su deber de acuerdo con la posibilidad. Y no está obligado a repetirlo como quien no puede cerrar su awrah y rezar desnudo, y no puede volverse hacia la qibla y rezar en la otra dirección, y no puede pararse y rezar mientras está sentado ”(Al-Mughni, 1 / 157).

Dicho Ash-Shaukani: “Y las palabras:“ y rezaron sin lavar ”, un grupo de investigadores (muhakkiks), incluido el autor, citó como argumento a favor de la oración obligatoria en ausencia de medios de purificación: agua y tierra. Y en el hadiz no es que no tuvieran tierra. Dice que no solo tenían agua, sino que la falta de agua en ese momento es como la falta de agua y tierra, porque entonces no había otro medio de purificación que el agua. Y el argumento que indica esto es que oraron estando convencidos de la obligación de la oración, y si la oración en este momento (sin ablución) estuviera prohibida, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) los culparía. Esto fue dicho por Ash-Shafi'i, Ahmad, la mayoría de los Muhaddiths y la mayoría de los seguidores de Malik "(Neil-ul-Autar, 1/337).

Estas son las palabras de los estudiosos al respecto, y esta es la opinión más creíble que se sigue.

Y si no encuentras a alguien que te ayude a hacer tayammum, entonces estás en la posición de alguien que no encontró agua y tierra, debido a la falta de fuerzas para esto.

Y Allah sabe más.

[El artículo se preparó sobre la base de la fatwa del respetado jeque Muhammad Salih al-Munajid del sitio - islam-qa.info]