Vea lo que es "Filosofía Oculta" en otros diccionarios. Paracelso - Filosofía oculta

La filosofía oculta considera que el cabello (tanto humano como animal) es un receptor natural y un almacenamiento de esencia vital, que a menudo se excreta junto con otras emanaciones del cuerpo. Están estrechamente relacionados con muchas funciones del cerebro ... ... Términos religiosos

CABELLO- La filosofía oculta considera que el cabello (tanto humano como animal) es un receptor natural y un almacenamiento de esencia vital, que a menudo se excreta junto con otras emanaciones del cuerpo. Están estrechamente relacionados con muchas funciones del cerebro como ... Diccionario teosófico

- (del lat. occultus secret, secret) un intento de revelar y utilizar con fines prácticos fuerzas naturales "ocultas". O.se basa en la creencia de que todas las cosas constituyen un todo único y entre ellas son necesarias, con propósito ... Enciclopedia filosófica

Subba Row Subba Row Nombre de nacimiento ... Wikipedia

ocultismo- OCULTISMO (del lat. Occultus secret, secret) "ciencias secretas", incluyendo "herméticas" (alquimia, astrología, Cabalá), reconociendo la existencia de fuerzas ocultas en el espacio y en el hombre, pero un hombre iniciado e iniciado ... ... Enciclopedia de epistemología y filosofía de la ciencia

- Πυθαγόρας Busto de Pitágoras en el Museo Capitolino de Roma Fecha y lugar de nacimiento: aprox. 570 a. C. mi. Sidón o Samos Fecha y lugar de muerte ... Wikipedia

- (del lat. occultus secret, secret) el nombre general de las enseñanzas que reconocen la existencia de fuerzas ocultas en el hombre y el cosmos, inaccesibles a la experiencia humana ordinaria, pero disponibles para "iniciados" que han pasado por una iniciación especial (Ver ... ... Gran enciclopedia soviética

Ocultismo- (del lat. occultus secret, secret) el nombre agregado de las enseñanzas, que reconocen la presencia de fuerzas secretas en el hombre y el cosmos. O.procede del supuesto de que las esencias profundas de las cosas no se conocen en la experiencia humana ordinaria, pero ellas ... ... Religiones de los pueblos de la Rusia moderna.

O microcosmos (del griego μικρός, pequeño, y del griego κόσμος, orden, mundo, universo) en la filosofía natural antigua, la comprensión del hombre como un universo (macrocosmos) en miniatura. Este concepto es conocido en muchas enseñanzas místicas desarrolladas y sirve ... Wikipedia

- (Latín Paracelso 'más grande que Celso') Aureol Theophrastus, nombre real Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (1493 1541) Filósofo suizo, naturalista, médico, que fue llamado 'Lutero en medicina' durante su vida ... Historia de la filosofía: una enciclopedia

Libros

• Libro de los magos, Rokhmistrov V.G .. Las leyendas conservan información sobre las personas a las que el Creador les reveló la verdad. Un toque de la luz misteriosa le permitió a uno penetrar en el núcleo de todas las cosas. Como enseña la filosofía oculta, solo ...
• Medicina secreta (oculta). El libro expone los aspectos teóricos y prácticos o la filosofía del conocimiento esotérico, contiene los métodos y recetas más comunes. medicina tradicional en relación con el diagnóstico y ...

LIBRO UNO
CONTIENE MAGIA NATURAL

Capítulo primero
PLAN DE TODO EL TRABAJO
Hay tres tipos de mundos, a saber, elemental, celestial e intelectual. Cada mundo inferior está gobernado por el superior y recibe su influencia. El arquetipo y el Creador Supremo comunica las propiedades de su omnipotencia, revelándose a nosotros en ángeles, cielos, estrellas, elementos, en animales, plantas, metales, piedras, habiendo creado todas estas cosas para que podamos usarlas. Es por eso que los brujos, no sin razón, creen que podemos penetrar (conocer) naturalmente a lo largo de los mismos pasos y a lo largo de cada uno de estos mundos hasta el mundo del Arquetipo mismo, el Productor de todas las cosas, que es la causa primaria sobre la cual las cosas dependen y ocurren. Podemos utilizar no solo aquellas propiedades que son inherentes a las cosas más nobles, sino que además, también podemos atraer otras nuevas. Hacemos esto cuando intentamos descubrir las propiedades del mundo elemental a través de la medicina y la filosofía natural, utilizando diversas mezclas de cosas naturales. Aprenden las propiedades celestiales a través de los rayos y la influencia del mundo celeste, siguiendo las reglas y la disciplina de los astrólogos y matemáticos. Finalmente, fortalecen y establecen todas estas cosas con algunas ceremonias religiosas sagradas y el poder de varios espíritus.
Intentaré en tres libros explicar el orden, la manera, que debe usarse en todas estas cosas: el primero - contiene magia natural; el segundo es celestial y el tercero es ceremonial. Pero no sé si una mente tan limitada como la mía y un hombre que casi no tenía literatura pueden ser perdonados por emprender con tanto coraje una obra tan difícil y tan oscura. No estoy sugiriendo que la fe no agregará nada a lo que he dicho y diré después, y que todo esto será aprobado por la iglesia o la asamblea de los Fieles.

Capitulo dos
¿QUÉ ES MAGIA?
¿QUÉ SON PARTES Y CUÁL DEBE SER EL QUE LO HACE?
La magia es una posibilidad que tiene un poder grandísimo, llena de secretos sublimes y contiene el conocimiento más profundo de las cosas más secretas: su naturaleza, sus fortalezas, sus cualidades, sus acciones, sus diferencias y sus relaciones, por lo que produce su efectos milagrosos, conectando y aplicando varias propiedades de seres superiores e inferiores; es ciencia verdadera, la filosofía más sublime y misteriosa. En una palabra, la perfección y el logro de todas las ciencias naturales, tk. toda la filosofía correcta se divide en física, matemáticas y teología. La física nos enseña la naturaleza de las cosas que existen en el mundo, sus causas, sus tiempos, diferencias de lugares, sus propiedades y sus estados, y busca con precisión sus partes y todo aquello que sirva para mejorarlas según los siguientes versículos:
"¿Cuáles son los elementos que componen las cosas naturales? ¿Cuál es el efecto del calor de la Tierra y el Aire, y cómo ocurre? ¿De dónde vienen los cielos? ¿Por qué las mareas bajas y los arco iris son de diferentes colores? nubes las propiedades de causar truenos, o ¿de dónde vienen los relámpagos, cayendo a través del aire? ¿Cuál es la razón misteriosa que nos hace ver destellos en la noche y cometas, y cuál es el poder oculto que hace que la tierra se estremezca? se producen depósitos de hierro, y ¿es esta una propiedad oculta de los secretos de la naturaleza? "
La física, que es una ciencia especulativa sobre las cosas naturales, contiene e incluye las tres cosas y todo lo que Virgilio dice además de esto en sus poemas:
"¿De dónde vienen los diferentes tipos de personas y bestias, así como la lluvia y el fuego? ¿De dónde vienen los terremotos y por qué el mar sube y se desborda, a pesar de los obstáculos que puede encontrar y luego se retira a su centro? la oportunidad de experimentar hierbas, coraje y furia de animales salvajes, todo tipo de frutas, piedras y reptiles? "
En cuanto a las matemáticas, obviamente nos da la oportunidad de conocer la naturaleza, extendida en tres dimensiones, y da una comprensión del movimiento y curso de los cuerpos celestes, siguiendo estos versículos:
"Nos permite saber qué tan rápido se mueven las estrellas: qué hace que la luna se oscurezca y qué nos hace perder la luz del sol". Y esto es lo que dice Virgilio: "¿Por qué el sol está dirigido por doce signos del mundo, divididos en ciertas partes? Necesitas ver los caminos del cielo y las estrellas, la eclíptica del sol y la luna, las Pléyades, las Híades y las dos Osos, ¿por qué el sol se pone tan temprano en invierno y de dónde vienen tantas noches?
Todo el mundo aprende esto gracias a las matemáticas, porque "con el pensamiento matemático, se pueden predecir varios cambios en el tiempo, conocer la época de siembra, cuándo se necesita una mejor navegación abierta o cavar árboles en los bosques".
La teología nos enseña qué es Dios, qué son los ángeles, los espíritus, los demonios, el alma, el pensamiento, la religión, los sacramentos, las ceremonias, los templos, las fiestas; habla de la fe, de los milagros, de las propiedades de las palabras y las cifras, de operaciones secretas y signos misteriosos y, como dice Apuleyo, nos enseña las reglas de las ceremonias que la religión exige, permite o prohíbe. Para sacar una conclusión en pocas palabras, Magic es el único que incluye estos tres tipos de ciencias tan poderosas en sus milagros, los combina y los pone en práctica.
En este sentido, los antiguos la veneraban como la más exaltada y digna de su adoración.
Fue utilizado por los autores más famosos, los principales entre los cuales, Zamolxis y Zoroastro, destacan tanto que muchos de los inventores de esta ciencia: Abbaris, Hyperboreus, Damzheron, Evdoks, Hermippus siguieron sus pasos, y otros autores famosos. , como Trismegistus Mercury, Porfirio, Iamblichus, Plotinus, Apollonius de Tyana y Osfaneus escribieron muy bien sobre esta ciencia. Además, Pitágoras, Empédocles, Demócrito, Platón y muchos de los filósofos más significativos hicieron grandes viajes para estudiarlo y, al regresar, enfatizaron su respeto por él y lo mantuvieron en gran secreto... Se sabe que Pitágoras y Platón fueron a los santuarios de Menfis a estudiarlo, y que recorrieron casi toda Siria, todo Egipto, Judea, las escuelas caldeas, para no desconocer los grandes y misteriosos principios de la magia. y dominar esta ciencia divina.
Entonces, es necesario que quienes quieran intentar estudiar esta ciencia dominen la física, que explica las cualidades de las cosas, y en la que se encuentran las propiedades secretas de cualquier criatura; para que conozcan bien las matemáticas que conocen las estrellas, sus aspectos y sus tipos, porque de ellos depende la propiedad y habilidad de cualquier cosa, y para que escuchen bien la teología, gracias a la cual conocen sustancias inmateriales que distribuyen y controlan las cosas para tener la capacidad de comprender la Magia, tk. no puede haber una obra de magia perfecta, ni siquiera magia real que no incluya estos tres poderes.

Capítulo tres
SOBRE LOS CUATRO ELEMENTOS, SUS CUALIDADES, COMPOSICIÓN Y MEZCLA
Hay cuatro elementos que constituyen los fundamentos principales de todas las cosas corporales: Fuego, Agua, Tierra y Aire, de los cuales todas las cosas se formaron no por la forma de reunirse, sino por medio de la transmutación y unificación, y a las que regresan. cuando se descomponen. Entonces, no hay elementos sensoriales que sean puros, sino que están más o menos mezclados y son capaces de transformarse entre sí para que la tierra, convirtiéndose en barro y disolviéndose, se convierta en agua, y engrosándose y engrosándose, se convierta en tierra. y luego, al evaporarse, debido al calor, se transforma en aire, y este aire, al estar muy caliente, se transforma en tierra o piedra.
Platón cree que la tierra es completamente transmutable, y que otros elementos son transmutables en ella y mutuamente entre sí. La tierra, sin embargo, se separa de los elementos más sutiles sin transmutación, pero al disolverse o mezclarse con lo que la disuelve, toma su forma original.
Entonces, cada elemento tiene dos cualidades específicas, de las cuales la primera es inherente a él y es inseparable de él, y la otra, como promedio entre las dos, se ajusta al siguiente elemento; de modo que el fuego es cálido y seco, la tierra seca y fría, el agua fría y húmeda, el aire húmedo y cálido; y debido a las dos cualidades opuestas, los elementos se contradicen entre sí, como el fuego y el agua, la tierra y el aire.
Los elementos tienen otro tipo de oposición entre sí; algunos de ellos pesan como la tierra y el agua, y otros son ligeros como el aire y el fuego; por eso los estoicos llaman pasivo al primero y activo al segundo. Además, el propio Platón, siguiendo la nueva distinción, otorga tres cualidades a cada elemento, reconociendo la luz o la penetración del fuego, la rarefacción y la movilidad. Y cerca de la tierra: oscuridad, densidad, densidad e inmovilidad. Pero otros elementos ocupan estas cualidades en ellos, de modo que el aire toma dos cualidades del fuego: enrarecimiento y movilidad y una de la tierra, a saber, la oscuridad; en contraste, el agua toma dos cualidades de la tierra, oscuridad y densidad, y una del fuego, a saber, movilidad; pero el fuego es dos veces más raro que el aire, tres veces más móvil y cuatro veces más activo; el aire es dos veces más activo que el agua, tres veces más enrarecido y cuatro veces más móvil. Entonces, el agua es dos veces más activa que la tierra, tres veces más enrarecida y cuatro veces más móvil.
Así, el fuego está en la misma relación con el aire, en el que el aire está con el agua y el agua con la tierra y mutuamente: tierra con agua, agua con aire y, finalmente, aire con fuego. Y este es el principio y origen de todos los cuerpos, su composición, sus propiedades y sus acciones milagrosas. Por lo tanto, tan pronto como alguien conoce las propiedades de los elementos y sus mezclas, puede operar fácilmente con cosas maravillosas y sorprendentes y practicar perfectamente la magia natural.

Capítulo cuatro
ACERCA DE TRES FORMAS DIFERENTES DE CONSIDERAR LOS ELEMENTOS
Entonces, hay cuatro elementos de los que hablamos y de los cuales es necesario tener un conocimiento completo para poder operar con cualquiera de ellos en la magia. Cada uno de estos elementos tiene tres cualidades diferentes, haciendo del número doce con el número cuatro, y pasando del número siete al número diez, llegan a esta unidad superior, de la que dependen todas las cualidades y acciones milagrosas.
Los elementos de primer orden son aquellos que son puros, para nada complejos, no cambian y no sufren ninguna confusión, no se deterioran y en absoluto de ellos, pero gracias a ellos todas las cualidades de las cosas naturales se convierten en acciones. Sus cualidades no se pueden explicar, porque pueden hacer todo en todos los seres; y aquellos que no los conocen no pueden llegar a operar con ningún efecto milagroso.
Los elementos de segundo orden son compuestos, diferentes e impuros, pero pueden, sin embargo, llevarse a través del arte a su pura sencillez, que, una vez adquirida, es la capacidad que da perfección a todo en todas las cosas, incluso en las operaciones de la naturaleza más secreta; y esta es la base de toda la magia natural.
Los elementos del tercer orden no son elementos en principio y en sí mismos, sino que están compuestos de diferentes, que tienen muchas clases de cualidades y pueden transformarse mutuamente entre sí; son los medios infalibles y, por tanto, se les llama la naturaleza media o el alma de la naturaleza media. Son pocas las personas que habrían oído hablar de sus secretos más profundos. De ellos depende la perfección de cualquier efecto mediante unos órdenes, unos números y grados. Son maravillosos en todas las cosas naturales, celestiales y súper celestiales y están llenos de secretos que se utilizan en la magia natural y divina. Gracias a ellos se lleva a cabo la atadura, disolución y transmutación de todas las cosas, y se logra el conocimiento y predicción del futuro mediante la invocación de espíritus virtuosos y el exterminio de demonios.
Sin embargo, nadie debería imaginar que puede hacer algo en las ciencias secretas de la magia y la naturaleza sin estos tres tipos de elementos y sin un buen conocimiento de ellos. Pero cualquiera que aprenda a traer su naturaleza, calidad y poder en número, grado y orden, obtendrá sin esfuerzo un conocimiento perfecto de las cosas de los secretos celestiales y naturales.

Capitulo cinco
SOBRE LA MARAVILLOSA NATURALEZA DEL FUEGO Y LA TIERRA
Para operaciones con todo tipo de efectos milagrosos, Hermes dice que el fuego y la tierra son suficientes: uno es pasivo y el otro es activo. El fuego, dice Dionisio, se manifiesta claramente en todas las cosas, y siendo lejano, da luz a todas las cosas y, sin embargo, en su totalidad, es secreto y odiado cuando existe por sí mismo sin mezcla con la materia sobre la que manifiesta su acción. Es enorme e invisible, dispone de sí mismo en sus acciones, móvil, comunicándose de alguna manera con todo lo que se le acerca; renueva sus fuerzas y conserva la naturaleza, permanece incomprensible gracias a los diversos destellos que lo rodean y de los que se cubre; es luz, nos dividimos, asciende y asciende con sus puntas, asciende sin pérdida alguna, siempre en movimiento, comprende otros elementos, siendo incomprensible, necesitando sólo el crecimiento de sí mismo y manifestando su grandeza en los objetos con los que se comunica; es activo, poderoso, invisible en todas las cosas, quiere ser invisible, disminuyendo repentinamente la materia, como en un orden natural; intangible, no decreciente, aunque comunicada generosamente en cualquier ocasión.
El fuego, dice Plinio, es una parte de las cosas naturales que es enorme e infinitamente activa, y sobre la cual es difícil decir más: o es abundante en trabajo o poderoso en destrucción. Hay fuego clase especial, penetrando por todas partes, como dicen los pitagóricos, expandiéndose hacia el cielo, iluminando, pero reduciendo la oscuridad de abajo, y mortificando, manteniendo en el centro una parte de cada una de estas propiedades. El fuego, el único, actúa de manera diferente en sus conexiones y se distribuye de manera diferente en diferentes cosas, como dijo Cleantes en Cicerón. El fuego que usamos es el fuego que está en todos los seres; está en las piedras, porque con un golpe de acero se ve obligado a salir de allí; en el suelo que humea cuando se desentierra; en el agua, porque calienta manantiales y pozos; en el aire que a menudo vemos calentado. Finalmente, todos los animales y todo lo que tiene vida y plantas se alimentan del calor, y todo lo que vive vive solo del fuego, que contiene.
Las propiedades del fuego de abajo son el ardor que todo lo consume y la oscuridad que hace todo estéril: pero el fuego celestial y ligero ahuyenta los espíritus de las tinieblas, que es lo que también hace nuestro fuego, teniendo semejanza y acceso a esta luz superior, que dice: "Yo soy la luz del mundo, que es un fuego verdadero, el padre de la luz", de la cual recibimos todas las cosas buenas, que se derrama con el resplandor de su fuego y que se comunica principalmente por el sol y el cielo celestial. cuerpos, vertiendo su capacidad y propiedades, gracias a herramientas intermedias, en nuestro fuego. Así como los espíritus de las tinieblas son más fuertes en las tinieblas, así los espíritus del bien, que son Ángeles de la luz, se hacen más fuertes no solo gracias a la luz divina, solar y celestial, sino también gracias al fuego que tenemos. Por estas razones, los primeros autores de religiones y ceremonias actuaron sólo después de que se encendieran las velas (por eso Pitágoras dice que no se debe hablar de Dios sin luz); y por eso querían tener velas y fuego cerca de los cadáveres para ahuyentar los malos espíritus; y argumentaron que solo podían ser removidos y obligados a retirarse al suelo a través de misteriosas ceremonias. Y el Todopoderoso mismo quiso en el Antiguo Testamento que todos los sacrificios que se le hacían le fueran transmitidos a través del fuego, que él quemaba todo el tiempo sobre el altar; las vestales solían hacer lo mismo entre los romanos, lo guardaban y lo vigilaban constantemente.
Pero la base y fundamento de todos los elementos es la tierra, ya que ella es el objeto, motivo y receptor de todos los rayos y todas las influencias celestiales. Contiene las semillas de todas las cosas y contiene todas las propiedades de las semillas, por eso se llama vegetativo y mineral, porque volviéndose fértil, gracias a otros elementos y cielos, ella es capaz de dar a luz todas las cosas ella misma. Ella es receptiva y fértil con todas las fuerzas de la fertilidad, y como la primera madre es capaz de multiplicarse rápidamente y dar a luz sin fin y el crecimiento sin fin de todas las cosas, ella es el centro, la base y la madre de todo. Incluso si lo despoja de sus secretos naturales, lo purifica y refina, en cuanto se refresca un poco o se expone al aire, inmediatamente se vuelve fértil y fértil debido a las propiedades de los cuerpos celestes y por sí mismo produce plantas, gusanos, animales, piedras y metales. Ella encierra secretos muy poderosos dentro de sí misma, siendo purificada por el fuego, lo que la hace volver a su antigua sencillez y pureza. Ella es la primera materia de nuestra creación y la verdadera medicina para nuestra restauración y conservación.

Capítulo seis
SOBRE LA MARAVILLOSA NATURALEZA DEL AGUA, EL AIRE Y LOS VIENTOS
Los otros dos elementos, el agua y el aire, no son menos poderosos, y la naturaleza no deja de hacer efectos maravillosos gracias a ellos, porque el agua es tan absolutamente necesaria que ningún animal puede vivir sin ella, ningún pasto y ninguna planta pueden producir si el agua no los humedece; las propiedades de la semilla de todas las cosas están en él, comenzando con los animales, cuya semilla es obviamente acuosa. Aunque sus semillas son terrosas, si no se riegan con agua, no podrán germinar: que esto se haga por absorción de la humedad de la tierra, rocío o lluvia, o por agua especialmente regada. Entonces Moisés describió la tierra y el agua como los únicos capaces de producir un alma viviente. Pero atribuyó la doble producción al agua, a saber, peces y pájaros que vuelan en el aire por encima del suelo. Las Escrituras también señalan que el agua está involucrada en la producción y el origen de la tierra, diciendo por qué los árboles y las plantas no crecieron. Esto se debe a que Dios aún no ha derramado lluvia sobre la tierra. El poder de este elemento es tan grande que es imposible renacer espiritualmente sin agua, como lo testificó el mismo Jesucristo. En religión sus efectos también son muy grandes en redención y purificación y no es menos necesario que el fuego, es útil para toda una infinidad de cosas, y se usa de diferentes formas, y gracias a él todo lo que hay en la naturaleza vive. , teniendo el poder de dar a luz, nutrir, crecer y magnificar todas las cosas que vemos en el mundo. Por lo tanto, Tales de Mileto y Hesíodo la establecieron como el principio de todas las cosas y la llamaron la más antigua y poderosa de todos los elementos, porque ella manda a los demás. Como dice Plinio, el agua absorbe la tierra, apaga el fuego, se eleva por los aires y, llegando a las nubes, se convierte en la dueña del cielo, y al caer desde allí, nutre todo lo que produce la tierra. Plinio y muchos otros historiadores describen un sinfín de milagros del agua. Ovidio también menciona su poder y propiedades milagrosas cuando dice: "¿Por qué el agua del arroyo de Amón está helada durante el día, y cálida por la mañana y por la noche? Dicen que las aguas de afhomas, acercándose, arrojan fuego sobre la leña. cuando ya no se ve la luna. Hay un arroyo que endurece las entrañas como una piedra cuando se bebe su agua, y que da una dureza de mármol a lo que la toca. Hay aguas en las orillas del Crufhiens entre los sibarios, que se hacen el pelo del color del ámbar y el oro y, lo más sorprendente, cuando están borrachos, pueden cambiar no solo el cuerpo, sino incluso la mente. ? Si alguien bebió de ellos, se enfurece o cae en un sueño repentino. Si alguien ha bebido el agua del manantial Cleenor, está disgustado con el vino y no quiere beber nada más que agua pura... Pero el flujo de Lincest tiene un efecto completamente diferente, ya que si alguien bebió un poco de vino, se tambalea más que si bebiera mucho vino, incluso puro. Hay un lago en Arcadia, que los antiguos llamaban Feney, con cuyo agua hay que tener cuidado, porque si se bebe por la noche, duele, y si se bebe durante el día, no causa ningún dolor ". Además, José informa sobre la naturaleza maravillosa de un arroyo entre Arce y Raran, las ciudades de Siria, que sale de sus orillas los domingos y se seca durante los otros seis días de la semana, aparentemente porque los cayos están cerrados, para luego volver a la anterior abundancia de aguas el séptimo día, gracias a las influencias secretas de la naturaleza, razón por la cual el Los habitantes de esta zona le dieron el nombre "Sabbath River", porque los judíos celebran el séptimo día de la semana. Y la Escritura da una mención de la cuenca en Jerusalén, en la que el primero que desciende a ella, después de que el ángel se enturbia El agua, se cura de cualquier tipo de enfermedad. También hay una descripción de que en Jonia, cerca del pueblo de Heraclea, en las orillas del río Citheron, había una fuente dedicada a las ninfas de la que cada enfermo que se sumergía en ella Pausanius dice que en el monte Lycea en Arcadia hay una fuente llamada Agria, donde el sacerdote de Júpiter fue tras el sacrificio, mantén y en su mano tiene una rama de roble, la cual sumergió en el agua del manantial durante una severa sequía, y mientras removía el agua, de allí salían vapores que se elevaban en el aire, formando nubes que cubrían todo el cielo y luego se convirtió en una fuerte lluvia, que regó toda la tierra. Entre muchos otros escritores, Rufus, un médico de Éfeso, es maravilloso al describir cosas emocionantes sobre las maravillas del agua.
Me queda decir sobre el aire: - el espíritu vital que penetra en todos los seres, haciéndolos tenaces y vivos, atando, poniendo en movimiento y llenándolo todo. Por eso los eruditos judíos no lo sitúan en absoluto entre los elementos, sino que lo consideran un mediador y un vínculo entre diferentes seres; y como un espíritu que fortalece todos los impulsos de la naturaleza, ya que primero percibe toda la influencia de los cuerpos celestes y los comunica a cada uno de los demás elementos y mezclas, recibe de ellos y sostiene como un espejo divino las huellas de todas las cosas, tanto naturales como divinas, como las palabras y el habla, y llevando ellos con él a medida que entra en los cuerpos de los seres humanos y los animales, proporcionándoles materiales para los sueños, la previsión y otros milagros.
Por eso, como dicen, quienes pasan por el lugar donde fue asesinada una persona o se encuentra un cuerpo recién enterrado, experimentan miedos y miedos, tk. el aire en esos lugares está lleno de imágenes de este asesinato, con el que los transeúntes también entran en contacto, tk. el aire los llena de las mismas imágenes y los excita, por eso se forma el miedo, porque todo lo que actúa rápidamente y crea una impresión sutil excita a la naturaleza. Es por esto que muchos filósofos creían que el aire es la causa de los sueños y otras impresiones del alma, gracias a la proliferación de imágenes o semejanzas que provienen de objetos y palabras que pasan en masas en el aire hasta llegar a los sentimientos o, en definitiva, la imaginación y el alma de quien los percibe. Percibiendo primero por la piel que lo preparó para la percepción, si bien los tipos de cosas son transportados por su propia naturaleza o por sí mismos a los sentimientos de las personas y los animales, estos, sin embargo, pueden adquirir algunas huellas del cielo cuando están en el aire. , y sus diversas tramas se dejan sentir una más, otras son menos, siguiendo su predisposición a la hora de archivar cuadros de la imaginación. Y así, una persona puede de forma natural y sin superstición, sin la ayuda de ningún espíritu, comunicarse mediante el pensamiento con otra persona, algo remota, porque durarán al menos 24 horas, aunque no se puede especificar la hora exacta. Esto lo he observado y hecho por el abad Trithemius. Plotino nos prueba, y también nos enseña la forma en que las cosas espirituales, así como las corporales, producen ciertas imágenes (tipos) debido a la influencia de los cuerpos sobre los cuerpos; se fortalecen en el aire, se manifiestan y aparecen a nuestra vista y otros sentidos gracias a la luz. Cómo vemos movimiento cuando sopla el viento del mediodía, cómo el aire se condensa en pequeñas nubes, en las que castillos, montañas, caballos, personas y otras cosas muy lejanas se reflejan como en un espejo, que a medida que las nubes pasan, se disipan; y, como mostró Aristóteles en Sobre los meteoritos, un arco iris se forma en una nube de aire como en un espejo. Y Albert dice que las imágenes de cuerpos pueden formarse fácilmente en el aire húmedo, al igual que las imágenes de cosas en los espejos. Y Aristóteles dice que con una persona, debido a la debilidad de la vista, sucedió que el aire cercano le sirvió de espejo y el área que estaba observando se reflejó en este espejo para que no pudiera descifrarlo y creyera que su sombra caminaba. frente a él, viendo su cabeza ir en la dirección en la que iba. De la misma forma se obtienen todo tipo de cuadros muy lejanos en el aire, que quieren lograr con la ayuda de unos espejos, para que los ignorantes que se aparten de ellos crean que ven figuras de demonios y espíritus, aunque el Los últimos son simplemente una imagen similar, desprovista de toda vida. Se sabe que en un lugar oscuro donde hay un pequeño agujero que se puede perforar para los rayos del sol colocando papel blanco o un espejo liso en este agujero, ven en este papel todo lo que ilumina el sol y lo que está sucediendo afuera.
Hay un milagro aún más notable cuando alguien, habiendo pintado retratos o algunas palabras, los exhibe en la noche de cierta manera con buen tiempo con luna llena, y otra persona, notificada de esto, puede verlos y leerlos en círculo. o en un círculo, imagina lunas elevándose y multiplicándose en el aire; es muy útil traer noticias de ciudades y lugares sitiados. Este es un secreto que Pitágoras practicaba anteriormente y que aún hoy varias personas conocen, hasta donde yo sé. Entonces todas estas cosas y un gran número de otros, más significativos, se basan en la naturaleza del aire y derivan sus principios de las matemáticas y la óptica, y estos tipos se reflejan en la visión de la misma manera que el sonido se refleja a través de un eco.
Pero también hay otros secretos más específicos, gracias a los cuales una persona puede escuchar lo que dice el otro, incluso en el oído, ya sea en secreto o de alguna manera de manera especial a otra persona. Del aire todavía hay vientos que son aire ampliamente agitado y agitado.
Hay cuatro vientos principales que soplan desde las cuatro direcciones cardinales; a saber, - Noth, - desde el sur, Boreas - desde el norte, Zephyr - desde el oeste, y Apoleot o Erus - desde el este, sobre lo cual se dice en estos dos versos de Ponatanus:
"Nada es un viento del sur, brumoso y húmedo, que San Jerónimo llama lluvia a chorros".
Ovidio lo describe de la siguiente manera: "El viento de la nada vuela con alas mojadas, cubriendo su rostro con una terrible oscuridad, como alquitrán; su espesa barba arroja agua a través de su cabello blanco; las nubes se detienen en su frente; sus alas y su pecho son repugnantes con agua."
Pero Boreas, en contraste con Note, es el viento del Norte, fuerte y ruidoso, impulsa las nubes, devuelve la paz al aire y congela el agua. Ovidio le hace hablar de sí mismo: “Tengo el poder de conducir y estremecer nubes tristes y obedecerlas a mis órdenes. Derribo árboles, hago vapores sólidos, y los envío al suelo con granizo; soy el mismo cuando Encuentro otros vientos bajo la bóveda del cielo (porque ahí está mi plenitud), bajo con tanta fuerza que el aire que encuentro entre nuestros golpes cruje y brota en destellos de debajo de la bóveda de nubes. Manov y hace temblar la tierra . "
Zephyr, también llamado Favonius, es un viento muy suave que sopla del oeste; es suave, frío y húmedo, suaviza la severidad de los inviernos, produciendo todas las hierbas y flores.
Erus, en contraste con él, también llamado Subsoler y Apoleot, es el viento del este; rápidamente devora la niebla húmeda. Estos son los cuatro vientos: el primero del este, el segundo del oeste, el tercero del norte y el cuarto del sur.

Capitulo siete
SOBRE EL TIPO DE MEZCLA, SOBRE LA RELACIÓN QUE TIENEN CON LOS ELEMENTOS, Y SOBRE LA RELACIÓN DE LOS ELEMENTOS CON EL ALMA, LOS SENTIMIENTOS Y LA MORAL.
Los cuatro elementos simples son seguidos inmediatamente por cuatro géneros completamente mezclados, que son piedras, metales, plantas y animales. Aunque todos los elementos sirven para componer cada uno de ellos, cada mezcla sigue sin embargo un elemento particular y se adhiere más a sus propiedades; entonces todas las piedras vienen de la tierra, porque son pesados ​​y tienden a la baja, y la sequedad los domina con tanta fuerza que es imposible hacerlos líquidos. Los metales son acuosos y se derriten, como admiten los físicos, y, a la luz de los experimentos de los químicos, los metales producen agua espesa y pegajosa, o mercurio, que también es acuoso. Las plantas tienen tal relación con el aire que pueden crecer o madurar en el aire, así como todos los animales obtienen fuerza del fuego, y su origen es del cielo, y el fuego es tan natural para ellas que no pueden vivir sin él. Finalmente, cada uno de estos géneros difiere en grados de elementariedad; por eso se dice que entre las piedras las más oscuras y pesadas provienen del agua, como el cristal, el berilo y las perlas en conchas, y las que flotan en el agua se mezclan con aire y son esponjosas, como piedra pómez y tur. También los hay mezclados con fuego, como vidrio y piedra de fuego. También entre los metales están los que están mezclados con tierra, a saber, plomo y plata; otros con agua, como mercurio; con aire - cobre y estaño; y con fuego, oro y hierro.
Entonces en las plantas, las raíces contienen tierra por su densidad, y las hojas - agua por la savia, flores - aire por su ternura, semillas - fuego por su espíritu de trabajo. Además, están los que son cálidos, otros son fríos, otros son húmedos y otros son secos, y sus nombres se derivan de las propiedades de los elementos. Entre los animales están los que también están dominados por la tierra, y que están en el interior de la tierra, como gusanos, topos y muchos animales rastreros; otros están formados por agua, como peces; en tercer lugar, el aire domina y no pueden vivir fuera del aire; en el cuarto predomina el fuego, como en salamandras y saltamontes, y en otros, un calor de fuego, como en palomas, avestruces y bestias, que llama el sabio, que desprenden un calor enorme. Además, en los animales, los huesos se relacionan con la tierra, la carne con el aire, el espíritu de vida con el fuego y con los jugos del agua, que también están en los elementos como el fuego, la sangre, el aire, el moco, el agua y la bilis negra. Finalmente, en el alma, siguiendo el entendimiento de S. Agustín: la decisión en él es como el fuego, la razón es como el aire, la imaginación es como el agua y el sentimiento es como la tierra. Este orden se encuentra incluso en los sentidos: como el sentido de la vista participa del fuego, en realidad actúa sólo a través del fuego y la luz; el sentido del oído está en el aire, ya que el sonido es sólo el latido del aire; y el olor y el gusto se consideran agua, sin cuya humedad no hay sabor ni olor. Finalmente, el sentido del tacto es completamente terrenal y toca los cuerpos más densos. Esta analogía se encuentra en las operaciones humanas, ya que el movimiento es lento y sólido contiene la tierra; el miedo y la lentitud con la pereza tienen que ver con el agua; temperamento - alegre y agradable - en el aire, y la naturaleza despiadada y colérica es como el fuego. Los elementos ocupan el primer lugar en todos los seres, forman todas las composiciones y propiedades, y la cualidad de los seres está asociada con ellos.

Capítulo ocho
CÓMO ESTÁN LOS ELEMENTOS EN EL CIELO, EN LAS ESTRELLAS, EN ESPÍRITUS, EN ÁNGELES Y EN DIOS MISMO
Según la opinión generalizada de los platónicos, todas las cosas que están en el creador del mundo están presentes en el mundo corporal con la única diferencia de que existen aquí de una manera diferente, es decir, siguiendo la naturaleza de la sumisión, que toma influencia y impresiones. Así, no solo todas las cosas de aquí abajo, sino también los cielos mismos, las estrellas, los espíritus, los ángeles y Dios mismo, que es el creador y creador de todas las cosas, constan de elementos. En el mundo inferior, los elementos se encuentran en forma densa y material, mientras que en el cielo existen en su forma natural y perfecta. Entonces, todo está allí en su perfecta pureza; la fuerza de la tierra sin aspereza y sin materialidad; movilidad del aire sin densidad e impureza, calor del fuego sin arder, chispeante y vivificante. Entre los planetas, Marte y el Sol pertenecen al fuego, Júpiter y Venus al aire, Saturno y Mercurio al agua, y los que viven en el octavo cielo pertenecen a la tierra, al igual que la Luna, que mucha gente piensa que está formada por agua. , es decir, a. atrae aguas del cielo y de la tierra, y con las que se relaciona con nosotros, llenándose de ellas debido a su cercanía. Entre las constelaciones también hay aquellas en las que domina el fuego, en otras, el aire; en tercer lugar, agua; cuarto, tierra; así los elementos gobiernan los cielos, distribuyendo en ellos las cuatro de sus cualidades, siguiendo sus tres órdenes diferentes, principio, método y propósito de cada elemento. Entonces, la constelación de Aries toma su principio del fuego, Leo, su progreso y su crecimiento, y Sagitario, su objetivo. Tauro extrae su principio de la tierra, Virgo, su progreso, y Capricornio, su objetivo. Géminis toma los principios del aire, Libra avanza y Acuario apunta. Cáncer toma los principios del agua, Escorpio avanza y Piscis apunta. Los elementos, en cambio, forman y constituyen, gracias a su mezcla, todos los cuerpos con planetas y signos del Zodíaco, así como espíritus, ya que algunos son como el fuego, algunos son como la tierra, algunos son como el aire y algunos son como el agua. Por eso también dicen que las cuatro corrientes del inframundo pertenecen - Phlegoton - al fuego, Cocytus - al aire, Styx - al agua y Acheron - a la tierra.
En las Escrituras, uno puede ver el fuego que soportan los condenados, el fuego eterno, que los condenados son condenados. El Apocalipsis menciona un estanque de fuego, y el Génesis habla de los condenados que Dios los golpeó con aire contaminado; Job dice: "pasarán de las aguas nevadas al calor extremo" y también que "hay una tierra de tinieblas y miseria, cubierta con las tinieblas de la muerte". Finalmente, los elementos también se encuentran en todo lo que es celestial: en ángeles y espíritus benditos, ya que se encuentran con la fuerza de la esencia y la fuerza de la tierra (ya que son el asiento fuerte del Creador), la misericordia y el amor, que se consideran propiedades del agua. El autor del salmo las llama aguas, cuando le dijo a Dios, hablando del cielo: "Tú que dominas las aguas que están sobre las aguas, porque en ellas está el aire del espíritu sutil y el amor del fuego que brilla". - por eso la Sagrada Escritura los llama "con las alas de los vientos", y el salmista los señala en otra parte, diciendo: "Tú que entregas tus pensamientos a los ángeles, y el poder de un fuego ardiente a tus ministros".
En el orden de los ángeles también hay quienes toman propiedades y fuerza del fuego, como los serafines; Querubines — en el suelo; Tronos y Arcángeles - por el agua; Dominios y comienzos - en el aire; ¿No le preocupa también al Creador del mundo que la tierra se reveló y dio a luz a un Salvador? y ¿no se llama en la misma Sagrada Escritura fuente de agua viva, purificadora y regeneradora, aliento de vida? Moisés y St. Pablo, ¿no dicen que es fuego consumidor? Todo el mundo no puede dejar de estar de acuerdo en que los elementos se encuentran en todas partes y en todas las cosas de diferentes maneras; En primer lugar en todas las cosas que están contenidas en este mundo inferior, pero aquí son impuras y toscas, pero en las cosas celestiales son más puras y distintas, y los que viven en lo que es más alto que el cielo son excelentes, bienaventurados y perfectos. en todo y en todas las relaciones. Hay elementos incluso en el Creador del mundo, en las ideas, en todo lo que sucede en los espíritus, en las fuerzas, en las virtudes celestiales y en todo lo que está aquí abajo en formas toscas e imperfectas, siluetas.

Capitulo nueve
CÓMO NACEN LAS PROPIEDADES DE LAS COSAS NATURALES DE LOS ELEMENTOS
Algunas de las propiedades de lo natural son puramente elementales, de alguna manera para calentar, hidratar, secar y se denominan acciones primarias o cualidades de la acción posterior, tk. estas cualidades por sí solas, y gracias a sí mismas, cambian toda la sustancia de todas las cosas, lo que ninguna otra cualidad puede hacer. Otras cualidades están en las cosas Y provienen de los elementos que las componen; las últimas cualidades van más allá y tienen algo más que sus primeras cualidades, como mortificar, digerir, disolver o ablandar, separar, quemar, apetitoso, evaporar, reconfortar, refinar, conectar, comprimir, expandir y muchas otras. Porque cada cualidad elemental debe realizar muchas acciones en confusión, no las convierte en una; y estas acciones se llaman cualidades secundarias, porque siguen la naturaleza y la proporción de la mezcla de las primeras cualidades tal como se interpreta ampliamente en los libros de medicina; similar a como un cambio que ocurre en una sustancia material, hasta cierto punto, es una acción del mundo natural, también lo es la solidificación, que es la acción del frío, así como el congelamiento y otros. Y en ocasiones estas acciones se realizan en un determinado órgano, similares a las que producen orina, leche o regulaciones en la mujer, y estas cualidades se denominan terciarias, surgiendo del secundario, así como el secundario surge del primario; por eso hay muchas enfermedades que surgen de estas cualidades primarias, secundarias y terciarias, y que son curadas por nosotros.
También hay cosas que deleitan y que se crean artificialmente, como el fuego que quema el agua, que se llama fuego griego, cuyas distintas composiciones nos cuenta Aristóteles en un tratado especial dedicado a ello. También hacen así un fuego, que apaga el aceite y que enciende el agua fría cuando cae en forma de rocío; y este fuego es encendido por la lluvia, el viento o el sol y se convierte en fuego, que se llama agua llameante; cuya fabricación es bien conocida y que no consume más que a sí misma; también hacen fuegos que no se apagan para nada, aceites incombustibles, lámparas eternas que no se pueden apagar ni con el viento ni con el agua, lo cual parece absolutamente increíble si no ves esa famosa lámpara que anteriormente iluminaba el templo de Venus, en que quemó la piedra de Arbestes, que una vez se encendió, no pudo extinguirse. Por el contrario, la madera u otros elementos combustibles se preparaban de tal manera que el fuego no podía hacer nada con ellos; y también confeccionaban vestidos de una manera que les permitía llevar hierro caliente en sus manos, o poner su mano en metal fundido, o entrar al fuego enteramente ellos mismos, sin sentir dolor, y muchas otras cosas similares. Hay una variedad de lino, que Plinio llama asbesto, que ningún fuego puede quemar, sobre el cual Anaxilai dice que el árbol envuelto en él se puede cortar sin hacer ruido.

Capítulo diez
SOBRE LAS PROPIEDADES OCULTAS DE LAS COSAS
Además de todo esto, existen otras propiedades en las cosas que no pertenecen a ninguno de los elementos, como interferir con la acción del veneno, expulsar abscesos, atraer hierro o cualquier otra; y estas propiedades son consecuencia del tipo y forma de las cosas, realizando en pequeñas cantidades efectos no pequeños, lo cual no es inherente a la calidad del elemento, ya que estas propiedades, siendo más definidas, pueden tener grandes efectos en las cantidades más pequeñas de materia; en cambio, la cualidad elemental, para actuar mucho, requiere mucha materia. Entonces, las propiedades ocultas se llaman así porque sus principios no son de ninguna manera obvios y, por lo tanto, la mente humana no puede penetrar en ellos. Por eso sólo los filósofos pudieron adquirir su conocimiento parcial, más a través de una larga experiencia que de la inteligencia natural; por ejemplo, la carne se digiere en nuestro estómago debido al calor que conocemos, y se transforma debido a alguna propiedad oculta, que no conocemos, pero de ninguna manera calor, porque se transforma por el fuego más que en el estómago. . También hay cualidades elementales en las cosas que nos son conocidas, y ciertas propiedades que les son naturales y nacieron con ellas, que nos deleitan y que nos sorprenden sin ser conocidas por nosotros, y que hemos visto poco o nada. , tenemos un ejemplo en Fénix, que es un pájaro que renace por sí mismo, como dice Ovidio al respecto: "Hay un pájaro llamado por los asirios Fénix, que se produce a sí mismo ..." Y luego dice: "Los egipcios se reúnen para admirar algo maravilloso y luego hacen sus festividades frente a esta ave única ".
Matres hizo que los griegos y los romanos admiraran mucho al decir que alimentó a un animal salvaje que se devoraba a sí mismo, y la gente todavía está tratando de averiguar qué tipo de animal era con Matres. Quién no se sorprendería al saber que hubo peces hundiéndose en el suelo, que son mencionados por Aristóteles, Teofrasto y el historiador Polibio, y que Pausanias nos dejó una mención de algunas de las piedras que cantó, tantas acciones realizan propiedades ocultas. Asimismo, el Avestruz, del que se dice que su estómago no se deteriora en absoluto por el hierro caliente, digiere hierro frío, y aún más sólido para nutrir su cuerpo. Además, un pequeño pez llamado Oshina detiene las ráfagas de viento y amansa la furia del mar, sin importar el tipo y la fuerza de las tormentas y sin importar cuántas velas usen los barcos, tan pronto como los ve, también hace que se quede inmóvil. . Asimismo, las salamandras y esos pequeños animales llamados pirotas viven en llamas, aunque parecen autoconsumibles, nada impide que se salven. También hay un cierto pegamento vegetal (goma de mascar), con el que, dicen, las Amazonas frotaban sus armas, que las protegía de daños y perjuicios por el hierro y el fuego, y con el que, dicen, Alejandro Magno frotó las puertas de bronce del Caspio. . También hay una descripción de que el Arca de Noé, construida hace tantos milenios, que aún se conserva en las montañas de Armenia, fue construida con este pegamento vegetal. Hay muchos otros milagros del mismo tipo, que son casi completamente improbables, pero que, sin embargo, se conocen incluso por experiencia; por eso los historiadores antiguos mencionan a los sátiros: animales, cuya figura era mitad humana, mitad animal y, sin embargo, razonable, sobre los cuales St. Jerónimo incluso dice que uno de ellos habló una vez con San Antonio Ermitaño, condenando el error de los paganos que adoran a los animales y pidiéndole que orara a Dios por él.

Capítulo once
¿CÓMO INFLUYEN LAS PROPIEDADES OCULTAS EN LA CALIDAD DE LAS COSAS DE LAS IDEAS A TRAVÉS DEL ALMA DEL MUNDO, LOS RAYOS, LAS ESTRELLAS Y SOBRE LAS COSAS QUE MÁS TIENEN ESTAS PROPIEDADES?
Los platónicos informan que todas las cosas aquí abajo provienen de la idea de las ideas de los superiores. La definición de las ideas en principio consiste en una forma superior a las almas y los espíritus, que es una, simple, pura, inmutable, indivisible, incorpórea, eterna, y que es la naturaleza de todas las ideas. Colocan ideas en la bondad misma, por así decirlo, de Dios, y quieren que sean diferentes y diferentes entre sí debido a ciertos significados relativos, y que todo lo que hay en el mundo es inmutable y uno, y que todas las cosas concuerdan con unos a otros, para que Dios no se convierta en una sustancia diferente. Los colocan en la mente, por así decirlo, en el Alma del Mundo por medio de formas que son completamente diferentes entre sí en el verdadero sentido de la palabra. Así que en Dios todas las ideas son una forma, pero los platónicos pusieron muchas de ellas en el Alma del Mundo y en otros espíritus, ambos unidos en un cuerpo y separados; los hacen diferir en algún tipo de participación y en un grado creciente; los colocan en la naturaleza como los gérmenes más bajos de formas de ideas que fluyen. Finalmente los colocan en la materia como sombras. Cabe agregar que en el Alma del Mundo hay tantos géneros de embriones de cosas como ideas hay en la Mente Divina, gracias a lo cual las creó en los cielos, estrellas y figuras estelares, y las imprimió en todos. sus propiedades. Todas las propiedades y cualidades de las especies inferiores dependen de estas estrellas, estas figuras y de sus propiedades, por lo que cada especie tiene una figura celestial que le corresponde, de donde proviene su maravilloso poder de actuar, cual es la cualidad inherente a lo recibe de su idea a través del trabajo embrionario del Alma del Mundo. Dado que las ideas no son sólo las causas del ser, sino también las causas de toda propiedad que se encuentra en esta forma; Entonces muchos filósofos dicen que debido a ciertas propiedades de tipo permanente y estable, que no son en modo alguno accidentales ni incidentales, sino efectivas, fuertes y verdaderas, sin hacer nada inútil y en vano, las propiedades que existen en la naturaleza de las cosas. moverse. Estas propiedades varían de la acción de las ideas solo por casualidad, o por la impureza y desigualdad de la materia. De donde los platónicos hicieron el dicho de que las propiedades del cielo se vierten en la materia, según sus buenas cualidades y la verdadera proporción de la mezcla que allí hacen, o su composición, como dice Virgilio: “Las cosas de aquí abajo reciben tanto poder y propiedades del cielo como materia tiene la capacidad de aceptar ". Es por eso que las cosas a las que se les da menos la idea de materia, por así decirlo, las que han recibido más similitud con cuerpos separados, tienen propiedades que son más grandes y más efectivas en las operaciones y similares a las operaciones de la idea de cuerpos separados. Sin embargo, sabemos que la posición y la marca de los cielos es la causa de todas las propiedades móviles que se encuentran en las especies inferiores.

Capítulo doce
CÓMO AFECTAN LAS PROPIEDADES DE LA MISMA ESPECIE A DIFERENTES INDIVIDUOS
La apariencia y disposición de los cuerpos celestes y las estrellas confieren a muchos individuos propiedades especiales, tan maravillosas como las especies; Inmediatamente, tan pronto como un individuo comienza a estar bajo un horóscopo constante o algún tipo de constelación celestial, se diferencia de ese momento en alguna propiedad maravillosa especial para actuar, sufrir o percibir, además de lo que tiene de su situación y de la especie, como gracias a la influencia de los cuerpos celestes, también debido a la comunicación, subordinación y obediencia de la materia de las cosas que son producidas y nacidas por el Alma del Mundo, y que tienen la misma obediencia a ella que nuestros cuerpos a nuestra almas, ya que sentimos en nosotros mismos lo que cada forma nos hace comprender. Nuestros cuerpos se mueven por medio de cosas placenteras, adhiriéndose a ellas o huyendo de ellas; A menudo también las almas del cielo, cuando perciben diversas ideas, mueven la materia en relación con estas cosas.
También hay muchas cosas en la naturaleza que parecen ser las maravillas de la idea o imagen de movimientos superiores; así que no solo las cosas naturales, sino también las artificiales adquieren muy a menudo propiedades negativas, y esto sucede especialmente cuando el alma del cuerpo, que actúa, se apega a quien lo influye, y esto obligó a Avicena a decir que todo lo que está siendo hecho aquí, antes está en movimiento e ideas de estrellas y esferas. Por lo tanto, los efectos de diferentes inclinaciones y costumbres distintivas se producen y realizan en todas las cosas diferentes, no solo a través de las disposiciones distintivas de la materia, sino a través de las diferentes influencias que reciben y su formas distintivas, no por la diferencia específica, sino por la diferencia inherente y particular. E incluso Dios, que es la causa primaria de todas las cosas, distribuye sus grados de diferentes maneras, siendo todos iguales, se comunica con ellos y los distribuye a todos como le place, y las causas secundarias angélicas y celestiales cooperan con él, ordenando la materia corporal. y otras cosas que les son subordinadas. Así, Dios se comunica a todas las propiedades a través del Alma del Mundo, gracias al poder especial de ideas o imágenes y espíritus que guían, haciendo la confluencia de los rayos y aspectos de las estrellas, y con la ayuda de un concierto armonioso y especial.

Capítulo trece
¿DE DÓNDE PROCEDEN LAS PROPIEDADES OCULTAS DE LAS COSAS?
Todo el mundo sabe que un imán tiene una propiedad especial para atraer hierro y tan pronto como se le lleva un diamante, esta propiedad desaparece; también ámbar gris y balacio, frotados y calentados, levantan la pajita; la piedra de amianto, cuando se enciende, nunca se apaga o solo con dificultad. El carbunclo (rubí rojo oscuro) brilla en la oscuridad. Azrite realza el fruto de una mujer o una planta. Jasper detiene la sangre. Un pequeño pez llamado Oshines interfiere con el movimiento del barco y calma la tormenta. Quemar a un camaleón a través de sus extremidades provoca lluvia y truenos. La piedra de heliotropo reduce la vista de los demás y hace que el usuario sea invisible. Linkour Stone aclara los ojos. Lippar llama a los animales. Sinochitides hace venir a los demonios del inframundo. Anahitid hace aparecer los espíritus celestiales. Ansit, basado en personas que duermen y sueñan, les hace adivinar el futuro. Dicen que hay hierba en Etiopía que seca los estanques y abre todo lo que está cerrado. En la historia vemos la costumbre de los reyes de Persia de regalar a sus embajadores la hierba Latax para que no se pierda nada allá donde vayan. También hay una hierba de Esparta o de Tartaria, de la que dicen que, probándola o metiéndola en la boca, podrías vivir en paz durante 12 días sin comida ni agua; y Apuleyo dice que aprendió de Dios que hay muchos tipos de hierbas y piedras con la ayuda de las cuales las personas pueden mantener sus vidas constantemente, pero que no permitió que las personas las reconocieran, porque aunque vivan un poco, no dejan de luchar por el mal y de cometer todo tipo de delitos, y si vivieran más tiempo, atacarían al mismo Dios. Pero ninguno de los autores que escribieron voluminosos volúmenes sobre las propiedades de las cosas explicó de dónde venían estas propiedades, ni Hermes, Bochus, Aaron, Orpheus, Theophrastus, Tácito, Zenothem, Zoroastro, Evax, Dioscórides, Isaac el judío, Zacarías el babilónico, Albert ni Arnold; y, sin embargo, todos dijeron lo mismo que le escribió Zacarías a Mitrídates, que hay una gran propiedad en piedras y hierbas, y que el destino de las personas depende de él. Saber de dónde viene requiere una profunda especulación. Alexander Peripatetic, sin abandonar sus opiniones y cualidades, está convencido de que provienen de elementos y sus cualidades, las cuales podrían creerse si sus cualidades fueran del mismo tipo, y si las numerosas acciones de las piedras hicieran algo similar en la forma y género. de la misma especie y variedad. Es por eso que los académicos, siguiendo la opinión de Platón, asignaron estas propiedades a las ideas que dan forma a las cosas: Avicena quiere que provengan de los espíritus, Hermes de las estrellas y Albert reduce esas acciones a formas específicas de cosas. Y aunque encuentran una diferencia en la opinión de estos diferentes autores, sin embargo no existe, cuando los que se han retirado de la verdad los entienden bien, porque todos los discursos de estos autores se refieren a la misma acción en muchas cosas. Así Dios, que es la meta y la fuente de todas las propiedades, impartiendo el sello de sus ideas al espíritu de sus ministros, que las cumplen fielmente, imparte la propiedad de la idea a las cosas que se les confían en el cielo y las estrellas, que esperan o están dispuestas de antemano como herramientas para la percepción de formas, que, como relata Platón en su Timeo, permanecen en Dios por deducción de las estrellas, y el que da formas las distribuye por mediación de los espíritus a los que elevó a guiar y observar Sus creaciones, ya quien Él dio poder en las cosas, de modo que todas las propiedades de las piedras, hierbas, metales y todas las demás cosas sean otorgadas por los espíritus que dirigen. La forma y las propiedades provienen primero de la idea, luego de los espíritus que dirigen y controlan o conducen, luego los aspectos de los cielos, y finalmente de la complexión de elementos que están predispuestos a corresponder a las influencias de los cielos. Las acciones se producen en las cosas de tal manera que aquí abajo las vemos a través de formas precisas, y en el cielo - a través de formas que se ubican en los espíritus, mediante la meditación - en el Señor o Arquetipo, o gracias a ideas o formas ejemplares que debe ser adecuado para su ejecución.todos los efectos y cualquier propiedad.
Así, cada hierba y cada piedra tiene una propiedad y un efecto maravillosos, pero están mucho más en las estrellas, además, todo toma o recibe mucho de los espíritus rectores, y especialmente de la Causa Primera, a la que todas las cosas se consumaron mutuamente. corresponder; ambos, conformándose en armonioso concierto, con algunos himnos, son ofrecidos al Señor Supremo, para que los santos jóvenes del horno caldeo los llamen allí con su canto. Bendice al Señor de todas las cosas que se producen en la tierra y de todo lo que se mueve en las aguas, todas las aves del cielo, bestias y animales, y únete a las filas de los hombres. Porque no hay ninguna otra causa necesaria para los efectos, la conexión de todas las cosas con la Primera Causa; cada cosa tiene su propio exacto y definido en el Creador, gracias al cual vive y de donde tiene su origen. Y todas las propiedades de las piedras, los metales, los animales, las palabras, los discursos y todo lo que existe proceden de Dios, quien, aunque actúa a través de los espíritus y del cielo, no cesa, sin embargo, de vez en cuando realizando operaciones directamente él mismo, sin utilizar el por medio de sus sirvientes. Estas operaciones específicas se llaman milagros; así, las causas primarias operan en la forma de mando y mando, y las causas secundarias, que Platón y otros llaman ministros, la modalidad de la necesidad; aunque necesariamente producen sus efectos, sin embargo, a veces los distribuye y suspende como le place, de modo que ellos retiran o abandonan completamente la necesidad de su mandato y su mandato, y estos son los mayores milagros de Dios. Así no les hizo nada el fuego a los jóvenes en el horno de los caldeos. El sol también regresó, o una vez se detuvo, habiendo detenido su carrera, por orden de Josué; también retrocedió diez cordones o diez horas a través de la oración de Ezequías; al mismo tiempo, durante la pasión de Cristo, el sol se eclipsó Luna llena, y es imposible penetrar o ahondar en el significado de estas operaciones con discursos, sin magia, sin ciencia, por muy secreta y profunda que sea; pero hay que comprenderlo y buscarlo sólo con la ayuda de la revelación divina.

Catorce
QUÉ ES EL ALMA DEL MUNDO Y CUÁL ES LA RELACIÓN DE LAS PROPIEDADES OCULTAS
Demócrito, Orfeo y muchos pitagóricos, que buscaban con mucho cuidado las propiedades de los cuerpos celeste e inferior, dijeron que todo está lleno de dioses. Y no sin razón, ya que no existe tal cosa, no importa cuán grandes propiedades pueda tener, que sin la ayuda del poder de Dios podría estar contento con su naturaleza. Entonces, los ocultistas llamaron a las propiedades divinas de Dios vertidas en los cuerpos. Zoroastro llama a estas propiedades atractivo, Sinesio - seducción, otros autores - fuerzas vitales, y aún otros - almas, de las que dependen las propiedades de las cosas y que, según sus propiedades, esparcen en cada cuerpo la materia de un alma del mundo único. Así, una persona, al conocer una cosa, por así decirlo, mueve una parte de su alma hacia ella, y la cosa, a su vez, surge en su imaginación. Los ocultistas en este caso dicen que cierta parte del alma, al salir de un ser, entra en otro y lo encanta, interfiriendo con sus acciones, como un diamante impide que un imán atraiga el hierro.
El alma, siendo el primer motor, actúa y se mueve por su propia voluntad y mueve el cuerpo o materia inactiva, incapaz de moverse de forma independiente. La materia privada de su alma renace y pierde sus propiedades divinas. Por lo tanto, los ocultistas dicen que la comprensión de las cosas es una acción de un tipo más perfecto que el trabajo de los órganos de los sentidos corporales. La comprensión de las cosas ocurre por el alma, a través de la cual el alma del mundo unido se fusiona con el cuerpo. Un alma mundial se llama quintaesencia. No proviene de ninguno de los cuatro elementos, sino que es, por así decirlo, el quinto que está por encima de ellos y que existe sin ellos. El alma del mundo único es el medio por el cual los espíritus celestiales están en un cuerpo denso y le imparten sus maravillosas cualidades. El espíritu del mundo se vierte en cada cosa por medio de la quintaesencia, que los espíritus elementales celestiales Distribuyen en la materia densa, ya que no hay nada en el universo que no contenga una chispa de perfección del espíritu del mundo, o cualesquiera que sean sus poderes.
El espíritu se vierte en los cuerpos de acuerdo con las propiedades que se les imparten a través de las influencias estelares. Por lo tanto, todas las cualidades ocultas se esparcen en hierbas, piedras, metales y animales a través del sol, la luna, los planetas y las estrellas que son más altas que los planetas. Este espíritu puede sernos más útil si sabemos separar los elementos unos de otros en las cosas, y mejor aún si sabemos utilizar las cosas en las que es más abundante, para aquellas cosas en las que este espíritu se derrama menos, y donde el material está menos abrazado, mejorar aún más y producir más rápidamente sus similitudes, ya que contiene todas las propiedades para producir y parir. Es por eso que los alquimistas intentan extraerlo o aislarlo, y luego aplicarlo a todo tipo de materia del mismo tipo, por ejemplo, a los metales; inmediatamente producen oro y plata. Y podemos hacer y hemos visto esta práctica a veces. Pero no podemos hacer oro más de lo que era en todo su peso en el oro del que extrajimos el espíritu, ya que este espíritu, extendido y no comprimido en forma, no puede, a pesar de su proporción y medida, hacer perfecto un cuerpo imperfecto. aunque no niego para nada que pueda hacerlo gracias a un arte diferente.

Capítulo quince
CÓMO DEBEMOS BUSCAR Y HACER PROBAR LAS PROPIEDADES DE LAS COSAS POR SIMILARIDAD
Entonces, siempre en las cosas, las propiedades ocultas no emanan en absoluto de la naturaleza elemental, ni de influencias celestiales, que son desconocidas para nuestros sentidos y que nuestra mente comprende con dificultad, sino que emanan de la vida y del espíritu del mundo a través de los mismos rayos estelares. que podemos reconocer solo por experiencia y conjeturas. Por eso, aquellos que quieran participar en este estudio deben considerar que todas las cosas se mueven y se transforman en su propia especie y están inclinados a hacerlo por todos los medios, tanto en propiedades ocultas como en cualidades, por así decirlo, en propiedades elementales, y a veces en sustancia, como puede verse en el ejemplo de la sal, cuando todo lo que está en la sal durante mucho tiempo se convierte en sal, ya que cualquier cuerpo que actúa, en cuanto comienza a actuar, no se transforma en nada en un parte inferior del cuerpo, pero de cierta manera, y tanto como pueda, en un cuerpo similar a él y relacionado con él. Lo que vemos con tanta claridad en los animales sensibles, en los que la propiedad de la comida no se ve alterada en absoluto por la carne, o los nutrientes en una hierba o alguna planta, sino que los transforman en carne sensible. Entonces, en las cosas donde hay un exceso de calidad o propiedad, como calor, frío, coraje, miedo, tristeza, ira, amor, odio o pasión de cualquier otro tipo, o cualquier propiedad, ¿se les imparte naturalmente o artificialmente? , o por casualidad, ocurrencia repentina o hábito, como valor y calidad; entonces el fuego excita al fuego, el agua excita al agua y una persona valiente excita el coraje. Los médicos saben que el cerebro ayuda al cerebro, un pulmón ayuda al otro pulmón, por lo que dicen que aquellos con ojos supurantes se curan colocando en su collar de tela de color natural el ojo derecho de la rana para curar el ojo derecho, o que lo mismo , cáncer de ojo. Además, las patas de la tortuga, colocadas y atadas de derecha a derecha y de izquierda a izquierda, tratan las enfermedades de las patas. También dicen que los animales estériles causan infertilidad, y los que son fértiles causan fertilidad, y especialmente los testículos, el útero y la orina. Esto es lo que les hace decir que una mujer que lleva muchos meses de orina de mula, o cualquier cosa que se haya sumergido en ella, no podrá concebir. Cuando se quiere trabajar en impartir una propiedad o cualidad, hay que buscar animales o aquellas cosas en las que esta cualidad es más perfecta, y de ellos hay que intervenir en el lugar donde esta cualidad es más poderosa; por eso, cuando quieran obligarse a amar, hay que buscar algún animal entre los que más aman; por ejemplo, paloma, tórtola, gorrión, golondrina y lavandera; debe tomar el órgano o las partes del cuerpo en las que el apetito de Venus domina sobre todo, como el corazón, los testículos, el útero, el miembro masculino, los espermatozoides, el flujo menstrual, y esto debe hacerse cuando estos animales estén más calientes o más inclinado a tener relaciones sexuales, es decir, a. en este caso, emocionan y dan ventaja en el amor. Además, para tener más coraje, debe tomar los ojos, el corazón de un león o la frente de un león o un gallo. Cualquiera que lleve el corazón de cuervo no duerme nada hasta que se lo tira, la cabeza de murciélago, al secarse y atarse a la mano derecha de quien quiere mantenerse despierto, produce el mismo efecto, una rana o un búho. habla mucho - lo tienen, primero debes tomar tu lengua y tu corazón; y al colocar la lengua de la rana debajo de la cabeza de una persona dormida, lo hacen soñar y hablar en sueños. Se dice que el corazón de un búho, colocado en el pecho izquierdo de una mujer mientras duerme, le hace revelar todos los secretos; También se dice que el corazón de un búho y la grasa de una liebre hacen lo mismo cuando se colocan en el pecho de un durmiente. Además, los animales que viven mucho tiempo contribuyen a la vida y todo lo que tiende a renovarse, contribuye a la renovación y rejuvenecimiento de nuestros cuerpos, lo que los médicos han hecho muchas veces; esto es evidente en relación con víboras y serpientes; así, el Fénix renace de sus propias cenizas; El pelícano tiene la misma propiedad, colocando su pie en estiércol tibio durante tres meses, tiempo durante el cual el estiércol revive al pelícano. A través de esto, los médicos, preparando una serpiente con cheremitsa y algunas composiciones de la carne y cuerpos de ciertos animales de esta especie, dan la oportunidad de rejuvenecer y, en ocasiones, devolver la juventud, como Medea prometió al viejo Pelius, y a quien se la devolvió. Se cree que al succionar sangre completamente fresca que fluye de la herida del oso y tomarla en porciones, restauran la fuerza del cuerpo, porque es un animal muy fuerte.

Capítulo dieciséis
¿CÓMO SE TRANSFEREN LOS EFECTOS DE DIFERENTES PROPIEDADES DE UNA COSA A OTRA Y CÓMO SE COMUNICAN MUTUAMENTE?
Debes saber que las cosas naturales tienen tanta perfección que no solo pueden realizar todo tipo de fenómenos que se acerquen a ellas, sino que también les transfieren una propiedad en todo lo similar a su propiedad, que también comunican a todas las demás cosas, como vemos. con un imán, cuya piedra no sólo atrae los anillos y cadenas de hierro, sino que también les imparte su propiedad, gracias al cual pueden hacer los mismos efectos que se pueden observar, y que relatan Augusto y Alberto. Por eso se dice que una puta o prostituta que tiene una cierta e ilimitada audacia e insolencia contagia con este rasgo o cualidad a todos los que están cerca de ella, y que luego lo comunican a los demás. Por eso, dicen que al usar un vestido o camisa de una mujer así o al usar un espejo donde se miraba todos los días, se vuelven atrevidos, intrépidos, depravados y disolutos. Asimismo, el lienzo que sirvió en el funeral adquiere cierta calidad y tristeza saturniana, y la cuerda del ahorcado también tiene propiedades maravillosas. Tal como informa Plinio, si un lagarto se extiende sobre el suelo, se le arrancan los ojos y se coloca en un recipiente de vidrio junto con anillos y cadenas de hierro u oro macizo, y tan pronto como se hace evidente que la lagartija vuelve a ver las cadenas o anillos, luego de haberlo sacado del recipiente, lo utilizan para expulsar y evitar la supuración de los ojos.

Capítulo diecisiete
CÓMO ES POSIBLE RECONOCER Y EXPERIMENTAR LAS PROPIEDADES DE LAS COSAS POR SU CONSENTIMIENTO Y SU CONTRADICCIÓN
Ahora queda por considerar cómo todas las cosas tienen correspondencia y oposición. Hay cosas que causan miedo y horror, ser enemigo del hombre y destruirlo, y, por el contrario, hay cosas que agradan, agradan y fortalecen. Entonces, en los elementos, el fuego es opuesto al agua, el aire a la tierra, sin embargo encajan, también en los cuerpos celestes Mercurio, Júpiter, el Sol y la Luna - amigos de Saturno, Marte, Venus - son opuestos a él; todos los planetas excepto Marte son amigos de Júpiter, y todos odian a Marte con la excepción de Venus, Júpiter y Venus aman al Sol; Marte, Mercurio y la Luna son opuestos, todos aman a Venus, a excepción de Saturno; Marte y Mercurio son enemigos. Hay otro disgusto y opuesto a las estrellas, porque tienen países opuestos, como Saturno al Sol y la Luna, Júpiter a Mercurio, Marte y Venus; y la oposición y el desagrado son tanto mayores cuanto más elevados y opuestos son, como en Saturno y Júpiter, Venus y Mercurio; pero la amistad es mayor con aquellos que tienen la misma naturaleza, cualidad, sustancia, poder y cualidad, como Marte y el Sol, Venus y la Luna, también Júpiter y Venus, y aquellos que tienen exaltación allí uno y otro son amigos, como Saturno y Venus, Júpiter y la Luna, Marte y Saturno, el Sol y Marte, Venus y Júpiter, la Luna y Venus; y cuál es el camino de la hostilidad y los opuestos de los cuerpos superiores, tales son las inclinaciones de las cosas corporales, subordinadas a ellos, que vemos aquí abajo. Sus hábitos, amistad y aversión no son más que ciertas inclinaciones que las cosas poseen mutuamente, una en relación con otra, deseando esto o aquello cuando no lo poseen, y dispuestos a desearlo, por no poseerlo. no interfiere con encontrar la paz y el placer de poseerlo, evitando su opuesto, experimentando horror frente a él, sin encontrar ningún placer, paz y satisfacción en su posesión. Sobre la base de esta opinión, Heráclito argumentó que todo se hace de acuerdo con la oposición y la amistad. Entonces, las tendencias de los cuerpos vegetales y minerales son similares a las que tiene un imán para el hierro, al que atrae, una esmeralda para la riqueza, el jaspe para la productividad y la reproducción, el ágata para la elocuencia; también flor Bithume; hay una inclinación detallada entre la palma masculina y la palma femenina, que primero se tocan con las ramas, luego se doblan y abrazan, y la palma femenina no da fruto sin la palma masculina; un almendro no produce nada; uvas como olmo y opio; el olivo y el mirto se aman mutuamente y mutuamente; la aceituna y el higo también se aman. Y en los animales encuentran amistad entre un tordo y un pájaro cantor, entre un cuervo y un estornino, entre pavos reales y palomas; entre tórtolas y loros. Esto es lo que dice Safo en sus poemas sobre los pavos reales; "y las palomas blancas a menudo juegan con pavos reales Colores diferentes y el loro verde ama a la paloma negra. "De igual manera, el caparazón y la ballena son amigos. Hay amistad no solo con los animales, sino también con otras cosas, como son los metales y los cuerpos vegetales; así es como los gatos aman el plantas de los campos silvestres de Pacliot Saovoge y dicen que cuando se frotan contra ella, se fertilizan, y que reemplaza al macho. Y las yeguas de Canazos aparecen al soplo del viento, y este soplo, por su encanto, las hace También las ranas, los sapos, las serpientes y todos los animales rastreros e insectos aman la hierba, que se llama arroz de abejas, de la que los médicos dicen que mueren de ella cuando se la comen riendo; también una tortuga, si fue mordida por una serpiente, luego se cura comiendo mejorana (arbusto), se fortalece y mejora. Y el cisne, así, comiéndose una serpiente, encuentra un antídoto y vuelve a la vida. Y una comadreja, habiendo peleado con un pájaro rey, come ruda fragante, gracias para lo cual sabemos que el orégano y la ruda aromática son característicos de los antídotos. Es la capacidad o la fuerza para eliminar la enfermedad. Así, por ejemplo, un sapo, al sentir la mordedura de algún otro animal o envenenamiento, va a buscar ruda o salvia fragantes para frotar con ellos la herida y así protegerla del veneno. Entonces la gente aprendió de los animales muchas medicinas y propiedades de las cosas.

La luz viaja a la velocidad más rápida posible aplicable a un objeto físico. La oscuridad desaparece cuando aparece la luz y regresa cuando no hay luz. La velocidad de la oscuridad es la velocidad de la luz, pero también hay otros tipos de oscuridad que pueden moverse. velocidad más rápida Sveta. Por ejemplo una sombra. A la distancia, la sombra se vuelve mucho más grande que el objeto que la crea, pero aún se parece a su ...

Esta es la primera imagen de un agujero negro, o más bien su sombra (ya que el agujero negro absorbe la luz), presentada por el equipo del telescopio del horizonte de eventos el 10 de abril de 2019. La foto muestra el plasma orbitando un agujero negro supermasivo en el centro de la galaxia M87. El área brillante muestra hacia dónde se mueve el plasma hacia nosotros. A velocidades cercanas a la de la luz, el plasma se ve más brillante si ...

Árboles marchitos, puertas oxidadas, piedras desmoronadas, un doliente solitario. Estas cosas vienen a la mente cuando pensamos en cementerios. Pero no hace mucho tiempo, muchos entierros eran lugares animados con jardines floridos y multitudes de personas paseando entre las lápidas. ¿Cómo se convirtió el cementerio de la ciudad en lo que es hoy? Algunas de ellas existen desde hace siglos, como las más grandes de ...

Hablemos de celtas y sacerdotes celtas: druidas. Los celtas son un pueblo cuya aparición se atribuye al siglo VI a. C. Los celtas incluían muchas tribus que tenían mucho en común. Por primera vez, la mención de las tribus celtas se encuentra en Hécateus y Herodotus, quienes las designaron con la palabra keltoi. Posteriormente, esta designación fue utilizada por todos los autores griegos hasta III ...

¿Quieres un poco de felicidad de euforia y alegría y absolutamente legal? Simplemente encuentre algo que le guste hacer, hágalo regularmente y aumente gradualmente la dosis. Puede ser cualquier cosa: juegos de computadora, desplazarse por el feed de Instagram o programas de televisión. La esencia es la misma: placer. Pero si es así, ¿entonces todos somos realmente adictos a las drogas? En general, sí. Y…

El LSD, también conocido como ácido, es un psicodélico que altera las percepciones y provoca alucinaciones. Pero, ¿cómo funciona y qué efecto tiene en el cuerpo y en el cerebro en particular? La dietilamida del ácido lisérgico se sintetizó en 1938 a partir de un hongo que crece en el centeno. En 1943, parte de la sustancia entró en el cuerpo de Albert Hoffman. Hoy se le llama el padre del LSD. Eso…

¿Es realmente posible asustar tanto a alguien para que muera? A menudo en las películas vemos escenas en las que la gente muere de un susto repentino y todo sucede de manera bastante impresionante: un grito fuerte, un rostro distorsionado, los ojos muy abiertos casi saliendo de sus órbitas ... En general, una mueca así es difícil de olvidar. , pero casi nadie puede recordar un ejemplo así de ...