Antiguo crucigrama del infierno griego. ¿Cómo se representaba el infierno en la antigua Grecia? Mitos de la antigua Grecia. Infierno. rey reacio

Infierno (Sheol) De la palabra griega hades, que en la Biblia traduce la palabra hebrea "seol". En la formación de palabras griegas, denota un lugar desprovisto de luz, o algo invisible. Los antiguos escritores griegos se referían al mundo de los espíritus o al reino, la morada de los muertos, en

Una fuente: "Diccionario religioso"

Vea qué es "Infierno (Sheol)" en otros diccionarios:

Seol es el lugar de los muertos en el judaísmo. Enciclopedia ortodoxa(2000) señala que los textos bíblicos del Antiguo Testamento consideran al Seol como la morada de todos los muertos, independientemente de su forma de vida en la tierra. “No solo entran en el Seol... ... Wikipedia

En el judaísmo, el reino de los muertos, el más allá, mundo inferior o inferior, opuesto al cielo. Sheol aparece como un monstruo terrible, tragando a los muertos, cerrando sus gigantescas fauces sobre ellos; La matriz del Seol es eternamente insaciable, y su alma se ensancha... ... Diccionario histórico

- (Heb. Šeõl, posiblemente “cuestionado”, “inescrutable”; en griego se transmite por el término ó Αιδης y se traduce como “inframundo”, “infierno”, a veces como “tumba”), en la mitología judaica, el reino de los muertos, el más allá, “inferior”, o “inferior”, mundo, ... ... Enciclopedia de mitología

Inframundo judío, reino de los muertos. Explicación de 25.000 palabras extranjeras que se han utilizado en el idioma ruso, con el significado de sus raíces. Michelson AD, 1865 ... Diccionario de palabras extranjeras del idioma ruso.

Exist., número de sinónimos: 2 reino de los muertos (2) sheol (1) Diccionario de sinónimos ASIS. VN Trishin. 2013... Diccionario de sinónimos

seol- en el judaísmo, el reino de los muertos, el más allá, el mundo “inferior” o “inferior”, opuesto al cielo. Sheol aparece como un monstruo terrible, tragando a los muertos, cerrando sus gigantescas fauces sobre ellos; la matriz del Seol es siempre insaciable... diccionario enciclopédico"La historia mundial"

seol- tumba (hebreo; Tanakh, Breishit 37:35 (los cristianos tienen el Antiguo Testamento, Génesis 37:35), Salmo 18:6, 16:10, Isaías 28:15,18, etc.): una interpretación común del Seol como infierno es un desarrollo cristiano posterior, el concepto de infierno está ausente en la Torá: ஐ Pero según ... ... El mundo de Lem - diccionario y guía

seol- (infierno, inframundo, ataúd, tumba) sheol es una palabra hebrea con un significado indefinido A. El lugar donde todos van después de la muerte: Isaías 14:9 11 los justos: Génesis 37:35; Sal 87:4 6 malvados: Números 16:30; Ezequiel 32:21,27 B. Descripción del lugar de oscuridad y decadencia: Job 17:13 16… … Biblia: diccionario temático

seol- (Gen. 37, 35. Números 16, 30. Deut. 32, 22. Isaías 14, 9. 15. Eze. 31, 16. Job. 7, 9. Salmo. 6, 6. etc.) - el hebreo La palabra Sheol no se conserva en ninguna parte de la traducción al ruso. Corresponde al griego Hell (Άηδς) y al latín Orcus y expresa diferentes... ... Diccionario enciclopédico teológico ortodoxo completo

La palabra hebrea no se retiene en ninguna parte de la traducción rusa de la Biblia. Corresponde al griego hell (Άδης) y al latín Orcus y expresa diferentes conceptos, por ejemplo, ataúd, tumba, morada de los muertos, estado de los muertos, reino de los muertos, etc... Diccionario Enciclopédico F.A. Brockhaus e I. A. Efrón

- (Heb.) Infierno en el panteón judío; el área de inmovilidad e inacción, en contraste con Gehenna (ver). Fuente: Diccionario Teosófico... Términos religiosos

Libros

• Chernodyre, Nikey MS Sheol, Nikolay Kokurin, Ser o no ser, ¿cuál es mejor? La inexistencia, de la que todos vinieron al Ser, ¿es el Paraíso, al que debemos regresar, o el Infierno, donde solo regresan aquellos que han recibido un "mal" comportamiento? O llorar... Categoría: Ciencia Ficción y Fantasía
• Chernodyre, Nikolai Kokurin, Ser o no ser, ¿cuál es mejor? La inexistencia, de la que todos vinieron al Ser, ¿es el Paraíso, al que debemos regresar, o el Infierno, donde solo regresan aquellos que han recibido un "mal" comportamiento? O… Categoría: Humanidades Serie: Editorial:

infierno griego antiguo

. (Hades) en mitología griega dios del inframundo, hijo de Kronos y Rhea, hermano de Deméter, Hestia, Hera, Poseidón y Zeus (mítico)

. (Hades) en la mitología griega - el inframundo, donde el alma va después de la muerte

En la mitología griega antigua, el dios del inframundo y el reino de los muertos.

Señor del reino de las sombras de los muertos en la mitología griega antigua

Dios olímpico, tío paterno de Hermes

El inframundo donde descendió Orfeo para Eurídice (mítico)

El reino más exótico en el que Orfeo tuvo la oportunidad de actuar

El reino de los ciegos entre los antiguos griegos

¿Qué tipo de país colocaron los antiguos griegos justo debajo de ellos?

Dios olímpico

Primer hijo de Cronos y Rea

La entrada está custodiada por Cerberus.

El nombre de este dios griego antiguo en la traducción probablemente significa "invisible" y, de hecho, rara vez alguno de los habitantes terrenales logró verlo.

Del nombre de este inframundo vino palabra rusa infierno

El nombre de este antiguo dios griego se traduce como "invisible", "sin forma", "terrible"

Esposo de Perséfone

Hermano de Zeus y Poseidón

Destino para las almas de los antiguos griegos

Infierno para los griegos

En la mitología griega, el hijo del titán Kronos y Rhea, el dios del inframundo de los muertos.

Señor del reino de las sombras de los muertos en la mitología griega

El reino de los muertos en la mitología griega antigua

Reino de los Muertos (mítico)

Plutón es diferente

Esposo de Perséfone

Reino de Plutón

Zeus subterráneo en Homero

Igual que Hades

¿Quién secuestró a Perséfone?

reino de los muertos

Gehena griega

Objeto de protección de Cerberus

Orfeo descendió allí

dios del inframundo

Inframundo

dios del inframundo

dios olímpico

el reino de las sombras

Dios Plutón de lo contrario

Hades, Plutón

Secuestrador de Perséfone

Reino de los Muertos (mito.)

Plutón (mito.)

Dios del Olimpo

Orfeo estaba allí buscando a Eurídice.

Ubicación del río Styx

Destino para las almas de los helenos

jefe del inframundo griego

Allí fluye el río Styx

Reino de los Muertos en Hellas

Gobernante del Inframundo

Antiguo reino de las sombras

dios griego del inframundo

Enemigo de Hércules

En la mitología griega, el dios del inframundo y el reino de los muertos.

En la mitología griega antigua, el dios del inframundo de los muertos, el hermano de Zeus

reino de los muertos

Habiendo completado su viaje terrenal y dejado los asuntos mundanos, el vagabundo se encontró en las orillas del río Styx, y el silencioso barquero Caronte lo transportó al otro lado por un par de monedas. Si el vagabundo estaba destinado a vagar para siempre en Asphodel Meadow, si volar al abismo ilimitado del Tártaro rodeado por un río de fuego, si saborear la gracia del Elíseo, esto fue determinado por el gobernante severo y sombrío de todo el inframundo, el señor de los muertos, el dios cuyo nombre intentaron no pronunciar en la tierra.

En los mitos y leyendas de la antigua Grecia, no había división entre el cielo y el infierno. Había un solo reino del Hades muerto, ubicado en las profundidades del subsuelo. Contenía las almas de todos los muertos. Según la leyenda, la entrada a este reino estaba en la cueva de Eleusis, pero había otras formas de entrar. El dios Hades gobernaba este inframundo.

Las puertas del Reino de los Muertos estaban custodiadas por el fiel asistente de Hades, el perro de muchas cabezas Cerberus. Su cola y melena eran serpientes. Dejó entrar a todos los que querían, pero nadie podía retroceder.

Niveles de Hades

Según los mitos, el inframundo tenía tres niveles. Casi todas las almas de los muertos cayeron sobre Asphodel Meadow. Comenzó en la víspera del Hades y se extendió por todo el inframundo. Después de beber del Leteo y olvidarse de la vida terrena, las almas en masa sin rostro vagaban sin rumbo por el prado salpicado de flores de asfódelo entre árboles tristes y volados.

Las almas de las personas que vivieron una vida piadosa terminaron en Elysium, la morada de los benditos. No hubo sufrimiento, dificultades y preocupaciones. En la mitología griega temprana, se creía que Elysium o la Isla de los Benditos estaba ubicada más allá del río Océano que rodea la tierra. Pero a medida que se expandieron las ideas geográficas sobre el mundo, la ubicación del antiguo paraíso griego cambió: ahora estaba bajo tierra, era parte del inframundo.

Los pecadores, por otro lado, caían a otro nivel del Hades: al Tártaro, el abismo más profundo, donde estaban condenados al sufrimiento eterno. Es cierto que tal comprensión del Tártaro apareció solo bajo Virgilio. En un período anterior, el Tártaro se consideraba un abismo sombrío, ubicado mucho más bajo que el Hades. La luz del sol nunca penetraba allí. Desde la superficie de la tierra, estaba a la misma distancia que la tierra del cielo. Oscuridad eterna y frío eterno reinaban en este abismo, donde los titanes derribados languidecían en prisión indefinida. Tres capas de oscuridad y un muro de cobre rodearon el Tártaro. Durante este período, los conceptos de Hades y Tartarus en la mitología griega antigua se dividieron.

Pero luego comienzan a describir el Tártaro como el lugar más remoto y oscuro del Hades, donde los pecadores cumplen sus condenas. Solo los criminales más terribles terminaron en el Tártaro, donde la soledad eterna, el horror eterno, la oscuridad y el frío absoluto. No había tiempo, no había resultado.

Gobernante del reino de los muertos

El dios Hades fue retratado en la mitología griega antigua como el gobernante cruel del mundo de los muertos. Este representante del panteón fue dotado de un destino difícil. Su padre, Kronos, se tragó a todos sus hijos recién nacidos. Tenía miedo de la predicción de que sería derrocado por uno de ellos. Este destino no pasó y Aida. Los hijos de Kronos eran dioses inmortales, continuaron viviendo y creciendo en el vientre de su padre hasta que Zeus, habiendo escapado del destino de sus hermanos, regresó y los liberó, poniendo fin al reinado de Kronos.

Al repartirse la herencia, Hades, Zeus y Poseidón echan suertes. Y Hades obtuvo el Inframundo de los Muertos: un lugar que aterroriza a la gente y disgusta a otros dioses. En las representaciones de los antiguos griegos, el Inframundo era una cueva lúgubre y húmeda, con gran cantidad de ríos, nieblas constantes y olor a descomposición.

Hades gobernó su reino y, como gobernante, mantuvo el orden. Para estos fines, tuvo asistentes: los gigantes de cien brazos de Hecatoncheira, el perro de tres cabezas Cerbero y el portador de las almas del muerto Caronte. último transbordado almas muertas a través de la Estigia helada - un río de lágrimas humanas. Cobró una pequeña tarifa por su servicio. Las almas que por alguna razón no podían pagar permanecían en las orillas del Estigia, condenadas a un eterno vagar. Por lo tanto, los antiguos griegos tenían la tradición de colocar monedas en los ojos (a veces en la boca) del difunto. Este ritual se observaba con todo rigor. Se creía que las almas de los muertos, al no poder cruzar el Estigia, podían volver a los vivos y hacerles daño.

Intentos de engañar a la muerte

De todo el panteón de dioses griegos, Hades era el menos amado y venerado: no se construyeron templos en su honor, se intentó no mencionar su nombre. Provocaba miedo. Pero más a menudo que otros dioses, según las leyendas, los mortales intentaron engañar a Hades o negociar con él: querían evitar la muerte, escapar del mundo de los muertos.

Una de esas personas fue Sísifo. Convenció a su esposa de que no enterrara su cuerpo. El alma de Sísifo, una vez en el mundo de los muertos, rogó a Perséfone, la esposa de Hades, que dejara que su alma volviera a la tierra para castigar a su "desafortunada" esposa por descuidar las tradiciones. Cuando Hades se enteró de esto, trajo a Sísifo de regreso al mundo de los muertos. El castigo por el engaño era severo: todos los días Sísifo tenía que hacer rodar una gran piedra montaña arriba, todas las noches, como resultado del arduo trabajo, subía a la cima con una piedra, y al final de cada día observaba en silencio la piedra. rodar hacia atrás por la montaña. El castigo se prolongó para siempre.

Otro historia famosa habla de intentar quitarle a la muerte y devolverle a su amada. Orfeo, un músico de voz dulce, perdió a su amada Eurídice: fue mordida por una serpiente venenosa. Desesperado, fue tras ella al inframundo de los muertos. Su habilidad para tocar y su conmovedor canto sobre el amor infeliz tocaron a todos los habitantes de este mundo. E incluso el cruel Hades cedió. Permitió que Orfeo sacara a Eurídice del mundo de los muertos con una condición: durante todo el viaje desde el inframundo, Orfeo no debería haberse dado la vuelta. Orfeo no pudo soportar la prueba y al final del camino se dio la vuelta para comprobar si Eurídice lo seguía. Y perdió a su amada para siempre.

Cerca de las orillas del Estigia, todos llegan al final de su viaje: tanto los ricos como los pobres. Las aguas de Lethe lavarán los recuerdos del pasado. Después de todo, morir significa olvidar. Vive con dignidad y, quizás, llegues al Elíseo. No, vagarás para siempre. Pero peor - el eterno frío y la eterna soledad del Tártaro sin fondo.

Iglesia de la Aparición de Nuestra Señora

Se puede llegar al Santuario de Hera desde Micenas a través de la nueva ruta nacional, o desde Argos a través de Neo Ireo o Khonica. En el centro del pueblo se conserva una iglesia bizantina dedicada a la Asunción de la Virgen, construida en 1144. Es considerada una de las iglesias mejor conservadas de la época de la dinastía Comneno. Pertenecía al complejo del monasterio, que estaba ubicado en el sitio del pueblo moderno.

Y sigue su camino hacia el brillante esplendor de Atenas (parte 2)

Por la mañana, girando el mapa, voy a Keramik por huertas. Según los estándares de San Petersburgo, las casas son demasiado altas para el ancho habitual de las calles de Atenas, sería sombrío para nosotros, pero aquí el sol está alto y la sombra es buena, la temperatura en la mañana se sale de escala para + 25 Cuando te acercas a la cerámica desde el este, es moderna (¡por "moderno" en Atenas, significa algo que tiene menos de 2000 años!-). De hecho, me dio la impresión de un enorme hueco arquitectónico y cronológico entre los últimos edificios romanos y los edificios de hace 100...150 años) el edificio termina en el lugar donde iba la carretera principal a la Ciudad: la Atenas moderna continúa en el lado derecho , ya la izquierda, detrás de la cerca, entre dos hileras de palmeras, los restos de los muros se elevan sobre la hierba abrasada por el sol, y el horizonte está coronado por el Partenón. Te paras, miras, y los autos conducen detrás de ti, al otro lado de la calle, una casa cuyos habitantes, al despertar y mirar por la ventana, ven a un par de cientos de metros el lugar donde la muralla de la ciudad y Dipylon (Doble Gates) estaba - la entrada principal a la ciudad, y muy por encima de todo se encuentra la Acrópolis.

Galerías en Grecia

La ciudad submarina de Olus

Los secretos de la historia se esconden en nuestro planeta no solo bajo la tierra, sino también bajo el agua. Muchas leyendas sobre ciudades submarinas y tesoros hundidos hacen que se ilumine el corazón de miles de turistas que sueñan con ir en busca de un tesoro. Se cree que como resultado de los movimientos de la corteza terrestre, de vez en cuando, continentes enteros se sumergen bajo el agua, hasta ahora, por ejemplo, se está realizando la búsqueda de la mítica Atlántida. Pero algunas ruinas submarinas no son demasiado difíciles de encontrar y están ubicadas no muy lejos de la tierra. Por ejemplo, la ciudad submarina de Olous en Grecia.

Asclepio

Para los antiguos griegos, Asclepio era principalmente un dios sanador, que aliviaba y curaba a las personas del sufrimiento. Según la leyenda más común, Asclepio nació de la unión de Apolo con Coronis, la hija del rey Flegius, de la región de Tesalia de Lakeria.

En el artículo Dioses antigua Grecia .)

Según la creencia de los antiguos, había tales países en la tierra donde reinaba la noche eterna y el sol nunca salía sobre ellos; y en tal país colocaron la entrada al inframundo del Hades.

Mitos de la antigua Grecia. Infierno. rey reacio

Estaba regada por tres ríos: Aqueronte, Estigio Y cocito. Los dioses juraron en nombre de Styx, y estos juramentos se consideraron inviolables y terribles. Styx hizo rodar sus ondas negras a través del valle silencioso y rodeó el reino de los muertos nueve veces. Acheron, un río sucio y fangoso, estaba custodiado por un barquero.

Se le describe así: con ropa sucia, con una larga barba blanca despeinada, maneja su bote con un remo, en el que transporta las sombras de los muertos, cuyos cuerpos ya están enterrados en el suelo; privado de sepultura, repele sin piedad, y estas sombras están condenadas a vagar para siempre, sin encontrar la paz (Virgilio). El arte antiguo representó a Caronte tan raramente que su tipo se conoció solo gracias a los poetas. Pero en la Edad Media, aparece un portador sombrío en algunos monumentos de arte. Miguel Ángel lo colocó en su famoso fresco "El Juicio Final", que lo representa cargando a los pecadores.

Caronte transporta las almas de los muertos al inframundo. Pintura de P. Subleyre, 1735-1740

Era necesario pagar el transporte, y esta creencia estaba tan arraigada que se ponían pequeñas monedas (óbol) en la boca de los muertos para pagar a Caronte. Escéptico Luciano burlonamente comenta: "A la gente no se le ocurrió si esta moneda estaba en uso en el inframundo, y tampoco se dieron cuenta de que sería mejor no dar esta moneda a los muertos, porque entonces Caronte no querría transportarla". ellos, y podran volver a la vida.

Tan pronto como las sombras de los muertos fueron transportadas a través de Acheron, en el otro lado los encontró. cerbero, o un perro infernal de tres cabezas, cuyos ladridos asustaban tanto a los muertos que les quitaba incluso cualquier pensamiento de la posibilidad de volver al lugar de donde procedían. Entonces las sombras debían aparecer ante Hades, el rey del Infierno, y su esposa Perséfone (entre los romanos - Proserpina).

Dioses Hades y Perséfone en el trono. Terracota griega de la 1ª mitad del s. V. BC de Locri Epizephyra

Pero el propio Hades no juzgaba a los muertos, esto lo hacían los jueces subterráneos: Minos, Éaco Y radamanto. Según Platón, Éaco juzgaba a los europeos, Radamantos juzgaba a los asiáticos (siempre se le representaba con un traje asiático) y Minos, a instancias de Zeus, tenía que acudir en ayuda de los dos primeros jueces en casos dudosos.

Una pintura bien conservada en un jarrón antiguo representa el reino de Hades. En el medio está su palacio. El señor del inframundo se sienta en un trono, sosteniendo un cetro en su mano; cerca de él está Proserpina con una antorcha encendida en la mano. Arriba, a ambos lados del palacio, se representan los justos, abajo: a la derecha, Minos, Aeacus y Radamanths, a la izquierda, Orfeo toca la lira, abajo están los pecadores, entre los cuales puedes reconocer a Tántalo por su ropa frigia. y Sísifo por la roca que hace rodar.

A Perséfone no se le dio un papel activo en el Infierno. La diosa infernal Hécate llamó a las furias vengativas (Eriny), que agarraban a los pecadores. Hécate era la patrona de la magia y los hechizos; ella fue representada como tres mujeres unidas: esto, por así decirlo, explica que su poder se extendía al cielo, la tierra y el infierno. Inicialmente, Hekate no era la diosa del Infierno, pero le dio Europa sonrojarse y así, por así decirlo, despertó la admiración y el amor de Zeus. La celosa esposa de Zeus, Hera, comenzó a perseguirla. Hécate tuvo que esconderse de ella debajo de sus ropas funerarias y así quedó impura. Júpiter ordenó limpiarla en las aguas de Acheron, y desde entonces se ha convertido en la diosa del inframundo.

Justicia, la diosa de la venganza, desempeñó en el reino de Hades casi el mismo papel que Hécate, se la representaba con el brazo doblado por el codo, lo que insinuaba el codo, una medida de longitud en la antigüedad: "Yo, Némesis, sostengo el codo. ¿Porque preguntas? Porque les recuerdo a todos que no excedan los límites.

Historiador Pausanias describe la pintura del artista polignota, que representa el reino de Hades: “En primer lugar, ves el río Acheron; sus orillas están cubiertas de juncos; los peces son visibles en el agua, pero son más sombras de peces que peces vivos. Hay un bote en el río, un transportista está remando en el bote. Realmente no puedes saber a quién está transportando Caronte. Pero no lejos de la barca, Polignoto describió la tortura que sufre un hijo cruel cuando se atreve a levantar la mano contra su padre: consiste en que su propio padre siempre lo está estrangulando. Junto a este pecador se encuentra un hombre malvado que se atrevió a saquear los templos de los dioses; una mujer mezcla venenos, que debe beber para siempre, mientras experimenta un terrible tormento. En aquellos días, la gente honraba y temía a los dioses; por eso el artista colocó al malvado en el Infierno como uno de los más terribles pecadores.

Dios Hermes y las almas de los muertos a orillas del Aqueronte. Pintura de A. Hiremy-Hirschl, 1898

Por las descripciones de los poetas antiguos, conocemos las torturas a las que fueron sometidos los pecadores más famosos en el reino de Hades por sus crímenes, por ejemplo, Ixión, Sísifo, Tántalo y las hijas de Danae - Danaids. Ixión ofendió a la diosa Hera con un acoso impío hacia ella, por lo que fue atado por serpientes a una rueda que siempre giraba. Sísifo tuvo que hacer rodar una enorme roca hasta la cima de la montaña, pero tan pronto como la roca tocó este pico, fuerza invisible lo arrojó al valle, y el desdichado pecador, empapado en sudor, tuvo que recomenzar su difícil e inútil trabajo. Tántalo fue condenado a meterse en el agua hasta el cuello, pero tan pronto como él, atormentado por la sed, quiso emborracharse, el agua lo abandonó; sobre su cabeza colgaban ramas con hermosos frutos, pero tan pronto como él, hambriento, les tendió la mano, subieron al cielo. Las Danaids en el reino de Hades fueron condenadas a verter agua en un barril sin fondo para siempre.

Lo opuesto al terrible reino de Hades era entre los griegos los Campos Elíseos, la sede de los sin pecado.

Tarde o temprano lo será para todos. Sería ridículo pensar que después de una vida así, de alguna manera podremos colarnos por las puertas del cielo o engañar al arcángel que las guarda. Vale la pena aceptar lo inevitable: no son las cabañas y las hurís lo que nos espera, sino el sombrío paisaje del infierno. Y para no perderse detrás del tablero del ataúd, vale la pena prepararse con anticipación. Además, puede encontrar un montón de evidencia autorizada sobre cómo navegar en un terreno infernal. Lo principal es no entrar en pánico.

¿Dónde está él, el inframundo?

Algunos pueblos antiguos quemaban a los muertos: esta es una señal segura de que el alma debe ascender a su nueva morada en el cielo. Si fue enterrado en el suelo, irá al inframundo. Si fueron enviados en su último viaje en barco, navega hacia el país más allá del mar, en el mismo borde de la Tierra.

Los eslavos tenían opiniones muy diferentes sobre este asunto, pero todos estaban de acuerdo en una cosa: las almas de aquellas personas que no se mantienen cerca de sus antiguas viviendas van al más allá y llevan aproximadamente la misma existencia allí: cosechan, cazan. ..

Aquellos que, debido a una maldición, una promesa incumplida o cualquier otra cosa, no pueden dejar sus cuerpos, permanecen en nuestro mundo, ya sea moviéndose a sus caparazones anteriores o asumiendo la apariencia de animales, fenómenos naturales o simplemente fantasmas de fracaso. . Se puede decir que el más allá de tales almas es nuestro propio mundo, por lo que esta no es la peor opción para una existencia en el más allá.

infierno egipcio

Todo resultará mucho peor si te encuentras en el más allá de los antiguos egipcios, donde reina Osiris.

Osiris es el dios del renacimiento, el rey del inframundo en la mitología del antiguo Egipto. A veces se representaba a Osiris con cabeza de toro. Según referencias en textos egipcios antiguos y la historia de Plutarco, Osiris era el hijo mayor del dios de la tierra Geb y la diosa del cielo Nut, hermano y esposo de Isis, hermano de Neftis, Seth, padre de Horus.

Fue el cuarto de los dioses que reinaron en la tierra en tiempos primordiales, habiendo heredado el poder de su bisabuelo Ra-Atum, abuelo Shu y padre Geb. Reinando sobre Egipto, Osiris enseñó a la gente la agricultura, la jardinería y la elaboración del vino, pero fue asesinado por su hermano, el dios Set, que quería gobernar en su lugar. La esposa de Osiris, su hermana Isis, encontró su cadáver y comenzó a llorarlo junto con su hermana Neftis.

Ra, compadeciéndose, envía al dios con cabeza de chacal Anubis, quien reunió a los miembros dispersos (y en otra versión, cortados por Set) de Osiris, embalsamó el cuerpo y lo envolvió. Isis, en forma de halcón, se arrojó sobre el cadáver de Osiris y, milagrosamente habiendo concebido de él, dio a luz a un hijo, Horus. Horus es concebido y nacido para actuar como vengador natural de la muerte de su padre.

Al mismo tiempo, se considera el único heredero legítimo de este último.Tras un largo litigio, Horus es reconocido como el legítimo heredero de Osiris y recibe el reino. Resucita a Osiris dejándolo tragarse el ojo. Sin embargo, Osiris no regresa a la tierra y sigue siendo el rey de los muertos, dejando a Horus para gobernar el reino de los vivos.

Durante su encarnación terrenal, fue asesinado y descuartizado por su propio hermano Seth. Esto no podía sino afectar el carácter del señor de los muertos. Osiris se ve repulsivo: parece una momia agarrando los signos del poder del faraón en sus manos. Sentado en el trono, preside la corte que pesa las hazañas de las almas recién llegadas. El dios de la vida Horus los presenta aquí. Agárrate fuerte a su mano: el Horus con cabeza de halcón es el hijo del rey subterráneo, por lo que bien puede hablar bien de ti.

La sala del juicio es enorme, es toda la bóveda del cielo.

El "Libro de los Muertos" en el Antiguo Egipto es una colección de normas religiosas y legales colocadas en una tumba para ayudar al difunto a superar los peligros del otro mundo y obtener la inmortalidad iluminada. Es una serie de 186 capítulos no relacionados de varios tamaños, que van desde largos himnos poéticos hasta fórmulas mágicas de una sola línea.

De acuerdo con las instrucciones del Libro egipcio de los muertos, en él se deben observar una serie de reglas. Haz una lista detallada de los pecados que no tuviste tiempo de cometer durante tu vida. Después de eso, se le ofrecerá dejar un recuerdo de usted mismo y ayudar a sus familiares representando una escena de la corte en un rollo de papiro. Si tu talento artístico está en su mejor momento, pasarás el resto de la eternidad aquí, participando en los asuntos de Osiris y sus numerosos parientes divinos.

El resto se enfrentará a una cruel ejecución: serán arrojados para ser devorados por Ammat, un monstruo con cuerpo de hipopótamo, patas y melena de león y boca de cocodrilo. Sin embargo, los afortunados también pueden estar en su boca: de vez en cuando hay "limpiezas", en las que se revisan nuevamente los asuntos de las almas protegidas. Y si los familiares no proporcionaron los amuletos apropiados, seguramente serás devorado por un monstruo despiadado.

infierno griego

Es aún más fácil entrar en el más allá de los griegos: el mismísimo dios de la muerte Thanatos te llevará, quien trae aquí todas las almas "frescas". Durante las grandes batallas y batallas, donde aparentemente no puede hacer frente solo, Thanatos es ayudado por Kerrs alados, que llevan a los caídos al reino del Hades eternamente sombrío.

Thanatos, Tanat, Fanat (griego Θάνᾰτος, "muerte") - en la mitología griega, la personificación de la muerte, el hijo de Nikta, el hermano gemelo del dios del sueño Hypnos. Thanatos tiene un corazón de hierro y es odiado por los dioses. Es el único de los dioses que no ama los regalos. El culto de Thanatos existía en Esparta. Thanatos se representaba con mayor frecuencia como un joven alado con una antorcha apagada en la mano.En la antigüedad, existía la opinión de que la muerte de una persona dependía solo de él.

En el lejano oeste, en el fin del mundo, se extiende una llanura sin vida, cubierta aquí y allá de sauces y álamos de corteza negra. Detrás de él, en el fondo del abismo, se abre el pantano fangoso de Acheron. Se fusiona con las aguas negras del Styx, rodeando el mundo de los muertos nueve veces y separándolo del mundo de los vivos. Incluso los dioses temen romper los juramentos hechos en nombre de Styx: estas aguas son sagradas y despiadadas. Fluyen en Cocytus, el río de la lamentación, que da lugar a Lethe, el río del olvido.

Puedes cruzar el lecho del Estigia en la barca del viejo Caronte.

Charon (griego Χάρων - "brillante") en la mitología griega es el portador de las almas de los muertos a través del río Styx (según otra versión, a través de Acheron) al Hades (el inframundo de los muertos). Representado como un anciano melancólico en harapos. Caronte transporta a los muertos por las aguas de los ríos subterráneos, recibiendo por ello el pago de un óbolo (según el rito funerario, situado bajo la lengua de los muertos). Transporta solo a aquellos muertos cuyos huesos han encontrado la paz en la tumba. Solo una rama de oro arrancada en el bosque de Perséfone abre el camino para una persona viva al reino de la muerte.

Para su trabajo, toma de cada uno una pequeña moneda de cobre. Si no tienes dinero, todo lo que tienes que hacer es esperar el final de los tiempos en la entrada. El barco de Caronte cruza los nueve arroyos y desembarca a los pasajeros en la morada de los muertos. Aquí te encontrarás con un enorme perro de tres cabezas, Cerbero, seguro para los que entran, pero feroz y despiadado para los que intentan volver al mundo solar.

Cerberus, Cerberus (del griego Κέρβερος): en la mitología griega, la descendencia de Echidna, que parece un perro de tres cabezas con cola de serpiente, es tan espeluznante como su madre. Cerberus custodiaba la salida del reino de los muertos Hades, impidiendo que los muertos volvieran al mundo de los vivos. Sin embargo, esta criatura, asombrosa en fuerza, fue derrotada por Hércules en uno de sus trabajos.En la Edad Media, Cerberus se convirtió en un demonio que custodiaba la salida del inframundo.

En una vasta llanura, bajo un viento helado, entre otras sombras, tranquilamente espera tu turno. El áspero camino conduce a la misma cámara del Hades, rodeada por la corriente de fuego Phlegethon. El puente sobre él descansa sobre la puerta, de pie sobre columnas de diamantes. Detrás de las puertas hay un gran salón hecho de bronce, donde se sientan el mismo Hades y sus asistentes, los jueces Minos, Aeacus y Rhadamanthus. Por cierto, los tres alguna vez fueron personas de carne y hueso como tú y como yo. Eran simplemente reyes y gobernaron a sus pueblos con tanto éxito que, después de su muerte, Zeus los hizo jueces sobre todos los muertos.

Con una alta probabilidad, los jueces justos lo arrojarán aún más abajo, al Tártaro, el reino del dolor y los gemidos, ubicado en las profundidades del palacio. Aquí tendrás que familiarizarte con las tres hermanas ancianas, las diosas de la venganza, las Erinnias, a quienes Hades puso para cuidar de los pecadores. Su apariencia es terrible: labios azules de la que gotea saliva venenosa; mantos negros como alas de murciélago.

Tártaro (griego Τάρταρος) - en la mitología griega antigua - el abismo más profundo bajo el Hades, donde, después de la titanomaquia, Zeus arrojó a Kron y a los titanes y donde fueron custodiados por los gigantes de cien brazos de Hekatoncheira, los hijos de Urano. abismo, que está tan lejos de la superficie de la tierra, como lejos de la tierra está el cielo: según Homero, un yunque de cobre volaría desde la superficie de la tierra hasta el Tártaro en 9 días. Tartarus estaba rodeado por una triple capa de oscuridad y un muro de hierro con puertas de hierro erigidas por Poseidón.Como personificación de este abismo, Tartarus era el hijo de Ether y Gaia; Hesíodo en Teogonía tiene al hijo de Gaia, no se indica el padre.En épocas posteriores, el significado de Tártaro cambió: pasó a significar los espacios inferiores en el reino de los pecadores.

Con anillos de serpientes en sus manos, se precipitan a través de la mazmorra, iluminando su camino con antorchas, y se aseguran de que todos beban por completo la copa del castigo que se les ha impuesto. Entre los otros "habitantes indígenas" del Tártaro se encuentran Lamia que roba niños, Hécate de tres cabezas, el demonio de las pesadillas, el devorador de cadáveres Evryn. Aquí conocerás muchas figuras míticas. El tirano Ixion está encadenado para siempre a la rueda de fuego. El gigante encadenado Tityus, que insultó al tierno Leto, es picoteado por dos buitres.

El blasfemo Tántalo está hasta el cuello en el más fresco agua limpia, pero tan pronto como él se inclina, atormentado por la sed, ella se aleja de él. Las Danaids que mataron a sus maridos se ven obligadas a llenar sin cesar el recipiente agujereado. El dudoso Sísifo, que una vez engañó al espíritu de la muerte Tánatos, y al intratable Hades, y al mismo Zeus, hace rodar una piedra cuesta arriba, que se rompe cada vez que se acerca a la cima.

infierno cristiano

Las imágenes del infierno cristiano están inspiradas en gran medida en los antiguos griegos. Es entre los cristianos que la geografía del infierno ha sido estudiada con más detalle. Llegar allí es algo más difícil. Ya en los libros apócrifos -los que no estaban incluidos en Sagrada Biblia o fueron excluidos de él más tarde, se expresaron diferentes opiniones sobre la ubicación del infierno.

Así, el “Libro de Enoc” sitúa al mismo diablo en el desierto oriental sin vida, donde Rafael “hace un agujero”, en el que lo baja, lo ata de pies y manos, y lo hace rodar encima con una piedra.

Sin embargo, según los mismos apócrifos, el alma se dirigirá en dirección opuesta, hacia el oeste, donde “gemirá” en los recovecos de las alturas. cordillera. A finales del siglo VI, el Papa Gregorio Magno, distinguió entre dos infiernos: el superior y el inferior.

Gregorio I el Grande (lat. Gregorius PP. I) (c. 540 - 12 de marzo de 604) - Papa del 3 de septiembre de 590 al 12 de marzo de 604. Gregorio "era tan versado en la ciencia de la gramática, la dialéctica y la retórica que creían que en toda Roma no había nadie igual a él".

De la innumerable variedad de ideas sobre la estructura del infierno, la idea de dos infiernos: superior e inferior se puede atribuir a los bastante estables y generalmente aceptados.

El infierno superior se representa aquí como “la parte inferior de este mundo, llena de tormentos”, “aquí ruge un calor inconmensurable, un gran frío, hambre, sed, diversos sufrimientos corporales, como la flagelación, y espirituales, como el horror y la timidez. ...; el infierno inferior es un “lugar espiritual” (locus spiritualis), donde arde un fuego inextinguible; su ubicación a continuación debe entenderse metafóricamente: “dicen de él que es subterráneo, porque, como los cuerpos de los pecadores están cubiertos de tierra, así las almas de los pecadores están enterradas en el infierno”

En su libro de 1714 sobre la naturaleza del infierno, el ocultista inglés Tobias Swinden situó el infierno bajo el sol. Motivó su suposición por las ideas existentes simultáneamente sobre nuestra luminaria como una bola de fuego y una cita del Apocalipsis ("El cuarto ángel derramó su copa sobre el Sol: y le fue dado quemar a la gente con fuego"). Y su contemporáneo y seguidor William Whiston declaró que todos los cometas celestiales eran un infierno: al entrar en las regiones cálidas casi solares, fríen las almas y, al alejarse, se congelan.

Sin embargo, es poco probable que espere subirse a un cometa. La idea más aceptada es que el Infierno está ubicado en el centro de la Tierra y tiene al menos una salida a la superficie. Lo más probable es que esta salida esté situada en el norte, aunque hay otras opiniones. Así, un viejo poema sobre las andanzas del santo irlandés Brendan cuenta su viaje al extremo oeste, donde encuentra no solo lugares celestiales, sino también lugares de tormento para los pecadores.

Y en el cielo, y debajo de la tierra, y sobre la tierra misma, se sitúa el infierno en el apócrifo "Paseo de la Virgen a través de los tormentos". este libro abunda descripciones detalladas castigos Habiendo pedido a Dios que disipe las tinieblas totales que envuelven el sufrimiento en occidente, María ve cómo se derrama brea ardiente sobre los incrédulos.

Aquí, en una nube de fuego, los que "duermen como muertos en la madrugada del domingo" son atormentados, y los que no estuvieron en la iglesia durante su vida se sientan en bancos al rojo vivo. En el sur, otros pecadores son sumergidos en el río de fuego: malditos por los padres - hasta la cintura, fornicarios - hasta el pecho, y hasta la garganta - "los que comían carne humana", es decir, los traidores que arrojaban sus niños para ser devorados por las fieras o hermanos traicionados ante el rey. Pero lo más profundo de todo, hasta la coronilla, son los perjuros los que se sumergen.

La Madre de Dios ve aquí otros castigos que se deben a los amantes del lucro (colgados de las piernas), sembradores de enemistades y cristianos adherentes (colgados de las orejas). En el "lado izquierdo del paraíso", en las furiosas olas de brea hirviendo, los judíos que crucificaron a Cristo sufren tormento.

En el reino del caos eterno, John Milton, el autor del poema Paradise Lost, ubica el infierno. Según su concepto, Satanás fue derrocado incluso antes de la creación de la tierra y el cielo, lo que significa que el infierno está fuera de estas áreas. El mismo diablo se sienta en Pandemonium, la "capital resplandeciente", donde recibe a los demonios y demonios más destacados.

Pandemonium es un enorme castillo con salas y pórticos, construido por el mismo arquitecto que el palacio del Rey de los Cielos. El ángel arquitecto, que se unió al ejército de Satanás, fue expulsado del cielo con él. Miríadas de espíritus corren por los pasillos del palacio, pululando en la tierra y el aire. Son tantos que sólo la brujería satánica les permite acomodarse.

Aún más confuso es el teólogo cristiano medieval Emanuel Swedenborg.

Emmanuel Swedenborg Gran vidente y místico sueco. Nació el 29 de enero de 1688, hijo del Dr. Jasper Svedberg, obispo de Skara en Westgotland; Murió en Londres, Great Bass Street, Clapkenville, el 29 de marzo de 1772.

De todos los místicos, Swedenborg indudablemente influyó más en la Teosofía; sin embargo, dejó una huella aún más profunda en la ciencia convencional. Porque si como astrónomo, matemático, fisiólogo, naturalista y filósofo no tenía igual, entonces en psicología y metafísica estaba indudablemente atrasado para su tiempo.

Cuando tenía 46 años, se convirtió en "teósofo" y "vidente"; pero aunque su vida fue siempre impecable y honorable, nunca fue un verdadero filántropo o asceta. Sin embargo, sus poderes de clarividencia eran notables; sin embargo, no pasaron más allá de este plano de la materia; todo lo que dice acerca de los mundos subjetivos y los seres espirituales es obviamente más producto de su imaginación salvaje que de su intuición espiritual.

Dejó muchos escritos que son terriblemente malinterpretados por sus seguidores.

Distinguió tres infiernos diferentes correspondientes a los tres niveles del cielo. Y como Dios gobierna sobre todo, los tres infiernos están controlados por él a través de ángeles especialmente delegados. En su opinión, no existe Satanás en absoluto como señor del reino del mal. El diablo en la comprensión de Swedenborg es el nombre colectivo de los "genios malignos" más peligrosos; Beelzebub une espíritus que luchan por dominar incluso en el cielo; Satanás significa espíritus "no tan malos".

Todos estos espíritus son terribles en apariencia y, como cadáveres, desprovistos de vida. Los rostros de unos son negros, los de otros son de fuego, los de otros son “feos con granos, abscesos y úlceras; mucho de la cara no es visible, otros sobresalen solo un diente. Swedenborg formuló la idea de que así como el cielo refleja a una persona, el infierno en conjunto es solo un reflejo de un demonio y puede representarse de esta forma. La boca del diablo que conduce a un infierno fétido: este es el camino que espera a los pecadores.

No confíes demasiado en la opinión de algunos autores que afirman que la entrada al infierno se puede cerrar con llave. Cristo en el "Apocalipsis" dice: "Tengo las llaves del infierno y de la muerte". Pero Milton afirma que las llaves de Gehenna (aparentemente en nombre de Jesús) las guarda una terrible mitad mujer, mitad serpiente. En la superficie de la tierra, la puerta puede parecer bastante inofensiva, como un pozo o una cueva, o como la boca de un volcán. Según Dante Alighieri, autor de La Divina Comedia, escrita a principios del siglo XIV, las almas pueden ir al infierno al atravesar un bosque denso y lúgubre.

Este poema es la fuente más autorizada sobre el dispositivo infernal (para más detalles, consulte el final del artículo). La estructura del inframundo se describe en toda su complejidad. El infierno de la Divina Comedia es el torso de Lucifer, en su interior tiene una estructura en forma de embudo. Habiendo iniciado un viaje a través del infierno, Dante y su guía Virgilio descienden más y más profundo, sin desviarse hacia ningún lado, y finalmente terminan en el mismo lugar por el que entraron.

La extrañeza de esta geometría infernal fue notada por el famoso matemático, filósofo y teólogo ruso Pavel Florensky. Demostró de manera bastante convincente que el infierno de Dante se basa en una geometría no euclidiana. Como todo el Universo en las ideas de la física moderna, el infierno en el poema tiene un volumen finito, pero no tiene límites, lo que fue probado (teóricamente) por el suizo Weil.

infierno musulmán

Jahannam (eng. Jahannam, árabe. جهنم‎‎) es el nombre más común para el infierno en la mitología musulmana. El Corán lo menciona como el lugar del castigo venidero de los pecadores:
"Jahannam es el lugar asignado a todos ellos"

Según el Corán, tanto las personas como los genios caerán en Jahannam, algunos de los cuales permanecerán allí para siempre, otros temporalmente. El principal tormento que les espera a los pecadores en Jahannam es el fuego ardiente. La imagen del fuego domina la descripción coránica de Jahannam, que se distingue por detalles naturalistas.
“Y los que son infelices están en llamas, para ellos hay gritos y rugidos”

“¡En verdad, aquellos que no creyeron en nuestras señales, los quemaremos con fuego! Cada vez que se cocine su piel, la reemplazaremos con otra piel para que prueben el castigo”.

Parece un infierno cristiano y el inframundo que les espera a los musulmanes. Entre las historias de las Mil y Una Noches se cuentan siete de sus círculos. El primero está destinado a los fieles, que murieron de una muerte injusta, el segundo, a los apóstatas, el tercero, a los paganos. Los genios y los descendientes del mismo Iblis habitan los círculos cuarto y quinto, cristianos y judíos, el sexto. El círculo más interno, el séptimo, espera a los hipócritas. Antes de llegar aquí, las almas esperan grandes Día del Juicio Final que vendrá al final de los tiempos. Sin embargo, la espera no les parece larga.

Como la mayoría de los demás pecadores, los visitantes del infierno islámico son asados ​​en llamas para siempre, y cada vez que su piel se quema, vuelve a crecer. Aquí crece el árbol Zakkum, cuyos frutos, como las cabezas del demonio, son el alimento de los castigados. No vale la pena intentarlo cocina local: estos frutos hierven en el estómago como cobre fundido. Quienes se alimentan de ellos son atormentados por una sed insoportable, pero la única forma de saciarla es beber agua hirviendo tan fétida que "se derriten las entrañas y la piel". En resumen, este es un lugar muy, muy caliente. Además, Allah incluso agranda los cuerpos de los infieles, intensificando su tormento.

Infierno en el budismo

El infierno en el budismo es naraka (नरक) - el mundo de los seres infernales (narakas) que están sujetos a severos tormentos debido a sus actos kármicos (es decir, actos de una vida pasada). A diferencia del infierno cristiano o musulmán, el tormento no es eterno, y después de un período bastante largo de expiación, el karma negativo se borra y los seres pueden renacer en mundos superiores.

En general, se cree que las mazmorras infernales de este mundo se encuentran debajo del continente Jambudvipa. Al mismo tiempo, se nota que en un número innumerable de mundos hay también un número innumerable de infiernos.

En su estructura, los infiernos se asemejan a un profundo pirámide truncada de ocho capas, las capas inferiores son significativamente más grandes que las superiores. Los infiernos se adentran en las profundidades del continente hasta el fondo. Los peores infiernos están abajo, los infiernos más ligeros están arriba. En cada nivel, la parte central está ocupada por un infierno caliente y un infierno frío se ubica en la periferia. Por lo tanto, hay ocho infiernos calientes y ocho fríos.

Ocho infiernos fríos

1. Arbuda-naraka - infierno de ampollas. En un valle helado oscuro rodeado de montañas frías, hay una ventisca constante y una tormenta de nieve. Los habitantes de este infierno están desnudos y solos, y sus cuerpos están cubiertos de ampollas por el frío. El tiempo que se pasa en este infierno es lo que se tarda en vaciar un barril de semillas de sésamo, si se toma un grano cada cien años.
2. Nirarbuda-naraka: el infierno de las ampollas hinchadas. Este infierno es aún más frío y las ampollas se hinchan y explotan, dejando los cuerpos cubiertos de sangre y pus.
3. Atata-naraka: el infierno cuando se tiembla de frío. Al temblar, las criaturas emiten el sonido aṭ-aṭ-aṭ?.
4. Hahava-naraka - el infierno de llorar y gemir. Cuando la víctima gime de frío, haciendo los sonidos ja, ho de dolor.
5. Huhuva-naraka: el infierno del castañeteo de dientes. Terribles escalofríos y castañeteo de dientes, haciendo un sonido de hoo-hoo.
6. Utpala-naraka: el infierno del loto azul, cuando el frío constante hace que toda la piel se vuelva azul como un lirio.
7. Padma-naraka - infierno de loto. Una tormenta de nieve cubre el cuerpo congelado, dejando heridas sangrientas.
8. Mahapadma-naraka - el infierno del gran loto. Todo el cuerpo se agrieta por el frío, y los órganos internos también se agrietan por la terrible helada.

La estancia en cada uno de estos infiernos es 20 veces más larga que en el anterior.

Ocho infiernos calientes

1. Sanjiva-naraka - infierno de avivamiento. En este infierno, la tierra está hecha de hierro candente. Las criaturas residen en este infierno en constante humillación y miedo. Tan pronto como las víctimas comienzan a temer que otros lo ataquen, aparecen otras criaturas y comienzan a atacarlo con lanzas de hierro. O aparecen los sirvientes de Yama y atacan a las víctimas con armas perforantes. Se desmayan y experimentan estertores de muerte, pero recuperan inmediatamente la conciencia y son atacados nuevamente. También se les puede verter metal fundido, cortarlos en pedazos, también sufren de hierro al rojo vivo bajo sus pies. Permanecer en este infierno toma 162*1010 años.

2. Kalasutra-naraka - infierno de secciones negras. Además del tormento en el infierno anterior, se dibujan líneas negras a lo largo del cuerpo, y los sirvientes de Yama cortan a las víctimas a lo largo de estas secciones con hachas dentadas y hachas afiladas. Permanecer en este infierno toma 1296*1010 años.

3. Sanghata-naraka - infierno aplastante. Este infierno se encuentra sobre el hierro al rojo vivo y está rodeado de enormes rocas que chocan y muelen a las criaturas hasta convertirlas en un sangriento desmoronamiento. Cuando las rocas se separan, la vida se restaura y todo comienza de nuevo. Permanecer en este infierno toma 10.368*1010 años.

4. Raurava-naraka - el infierno de los gritos. Aquí el suelo está ardiendo debajo de las víctimas y están tratando de esconderse. Cuando encuentran refugio, quedan atrapados en él y son golpeados por el calor por todos lados, y gritan de horror. La vida en este infierno dura 82.944*1010 años.

5. Maharaurava-naraka - infierno de grandes gritos. Similar al anterior, pero asociado a grandes tormentos. La vida en este infierno dura 663.552*1010 años.

6. Tapana-naraka - infierno caliente. Los sirvientes de Yama pinchan a las víctimas con una lanza al rojo vivo hasta que salen llamas de la boca y la nariz. La vida en este infierno dura 5.308.416*1010 años.

7. Pratapana-naraka - infierno de gran calor. El tormento es similar al del infierno de Tapan, pero las víctimas también son apuñaladas más severamente con un tridente. Permanecer en este infierno lleva 42.467.328*1010 años.

8. Avici-naraka es el infierno más profundo, la altura del infierno es la misma que la de los siete infiernos anteriores combinados. Permanecer en este infierno lleva 339.738.624*1010 años, hasta el final de Antarakalpa. Por lo tanto, este infierno se llama "naraka continuo". Las criaturas se queman en un fuego constante, esto va acompañado de un terrible tormento. Aquellos que "cortan las raíces del bien" caen en este infierno, quienes, debido a la adhesión a puntos de vista falsos, destruyeron los brotes de la no codicia, la no enemistad, la no ignorancia en sí mismos. En la controversia con el brahmanismo, se señaló que los seguidores de los Vedas, los brahmanes, que fomentan el crimen, la codicia, la malicia mediante la inmoralidad y las leyes injustas, pueden hundirse hasta tal punto...

También se describen infiernos adicionales e incluso infiernos temporales.

Infierno en la Cabalá

En Cabalá, “infierno” es la conciencia de la diferencia entre el hombre y el Creador, Mayor potencia de bueno. Es una medida de lo mal que nos sentimos cuando de repente nos encontramos opuestos a Él. El sentimiento de vergüenza, lejanía, propia insignificancia y bajeza es tan terrible que no hay nada peor que esto. Tal vergüenza absoluta: esta es la sensación de "infierno", que simplemente incinera.

El Infierno de Dante está lleno de los mismos (o ligeramente cambiados) monstruos que asustaron, atormentaron y atormentaron a los pecadores del Hades pagano. Ya en la entrada, el feroz Cerbero de tres cabezas se abalanza sobre los cristianos pecadores. Diablos, los demonios no están aquí: sus funciones malvadas las realizan centauros antiguos y otros monstruos mitológicos. El antiguo monstruo griego Gerión, que supuestamente reinó una vez en una isla al otro lado del océano y luego fue asesinado por Hércules, también está aquí.

Dante lo convirtió en un repugnante monstruo marino que sirve al séptimo círculo del Infierno. Además de lo que ya se ha dicho al respecto, podemos agregar que el guardián feroz del pantano infernal de Estigia es el personaje mítico griego antiguo: el rey de Lapith Phlegius. La hechicera mítica griega Erichto se pone en acción.

Los pecadores recién llegados al infierno son juzgados y determinados por la norma de castigo Minos, el rey mítico de la antigua Creta. En guardia del cuarto círculo del Infierno, el antiguo dios griego del Inframundo -y por tanto de la riqueza- Plutos (Plutón) se coloca como un feroz guardián. El mítico Jason también es ejecutado en el infierno, por engañar a las mujeres que sedujo. Aquí está la puta Faida de la comedia Terence "The Eunuch".

Sin oposición. Dante mezcló y combinó deliberadamente la mitología griega antigua y la literatura romana antigua: la ficción es ficción. Todos los "jefes" del Infierno de Dante son mitológicos. Reina la antigua mitología helénica. Parte de los castigados - desde el mismo lugar. Se suponía que la inclusión aquí de "heroínas" de la literatura romana ayudaría al lector a sentir claramente toda la frivolidad del "otro mundo", a partir de sus raíces antiguas.

Pero el antiguo Hades no es objeto de burla. La antigua herencia helénica está viva para Dante. Y la mitología está viva para él. En el Purgatorio, en el Paraíso, Dante llama al arco iris aparecido la creación de Iris, la mensajera de Juno. En el Paraíso Terrenal, habiendo conocido a cuatro ninfas - "virtudes naturales", Dante las llama diosas (dee).

Es de destacar que en el Paraíso de Dante, la glorificación de las enseñanzas y los hechos de los jerarcas de la iglesia se alternan de vez en cuando con ejemplos de la historia y la mitología bíblica y de la iglesia con momentos similares en la historia y la mitología antiguas.

Continuando la tradición de la iglesia medieval, pero dándole cuidadosamente un giro escéptico, Dante en su Infierno amplía y renueva el círculo de los atormentados, y especialmente el círculo de los verdugos, a expensas de los personajes de la historia antigua, en particular de la mitología. .

Después de pasar por el bosque, te encontrarás en la víspera del infierno, en el "dosel misterioso". Este es un lugar lúgubre y pesado donde están prisioneras las almas de aquellos “que vivían sin conocer ni la gloria ni la vergüenza de las acciones mortales”. Hay bastantes de estos. "Recortes de todos los dialectos" se fusionan en un solo estruendo, en el que estas personas gimen y gimen, toda su vida no siendo ni caliente ni fría, sino solo cálida.

Estas almas insignificantes son atormentadas por goyim enteros de tábanos y avispas. De las heridas, mezclada con lágrimas, brota sangre, que es devorada por hordas de gusanos. Aquí también están encarcelados los ángeles que, sin rebelarse contra el Señor, no se pusieron del lado de Beelzebub, prefiriendo una cuidadosa neutralidad. Desde aquellos tiempos inmemoriales, su “rebaño triste” ha sido desarraigado por el cielo, pero el infierno tampoco acepta…

Frente a la entrada están las almas lamentables que no hicieron ni el bien ni el mal durante su vida, incluido el "mal rebaño de ángeles", que no estaban ni con el diablo ni con Dios.

1er círculo (extremidad). Bebés no bautizados y no cristianos virtuosos.
2do círculo. Voluptuosos (fornicarios y adúlteros).
3er círculo. Glotones, glotones y gourmets.
4to círculo. Codiciosos y derrochadores (amor al gasto excesivo).
Quinto círculo (pantano de Estigia). Enojado y perezoso.
6ta ronda. Herejes y falsos maestros (la ciudad infernal de Dit).
7ª ronda.

1er cinturón. Violadores del prójimo y de su propiedad (tiranos y ladrones).
2do cinturón. Violadores de sí mismos (suicidas) y de su propiedad (jugadores y derrochadores, es decir, destructores insensatos de su propiedad).
3er cinturón. Violadores de la deidad (blasfemos), contra la naturaleza (sodomitas) y el arte (extorsión).

octava ronda. Engañó a los incrédulos. Consta de diez zanjas (Zlopazuhi, o Evil Slits), que están separadas entre sí por murallas (grietas). Hacia el centro, el área de Evil Slits se inclina, de modo que cada zanja siguiente y cada pozo siguiente se ubican algo más bajos que los anteriores, y la pendiente cóncava exterior de cada zanja es más alta que la pendiente curva interior (Ad , XXIV, 37-40). El primer eje se une a la pared circular. En el centro se abre la profundidad de un pozo ancho y oscuro, en el fondo del cual se encuentra el último, noveno, círculo del Infierno. Desde el pie de las alturas de piedra (v. 16), es decir, desde el muro circular, a este pozo van en radios unos camellones de piedra, como los rayos de una rueda, cruzando fosos y murallas, y por encima de los fosos se doblan en el forma de puentes o bóvedas. En Evil Slits, se castiga a los engañadores que engañan a personas que no están conectadas con ellos por lazos especiales de confianza.

1ra zanja. Proxenetas y seductoras.
2da zanja. Aduladores.
3ra zanja. Comerciantes santos, clérigos de alto rango que comerciaban en puestos eclesiásticos.
4ta zanja. Adivinos, adivinos, astrólogos, hechiceras.
5ta zanja. Sobornadores, sobornadores.
6ta zanja. hipócritas.
7ma zanja. Los ladrones.
octava zanja. Consejeros malvados.
9ª zanja. Instigadores de la discordia.
10ª zanja. Alquimistas, falsos testigos, falsificadores.
9ª ronda. Engañó a los que confiaron. Lago de hielo Cocytus.

Cinturón de Caín. Traidores de la familia.
Cinturón de Antenor. Traidores de la patria y personas de ideas afines.
Cinturón de Tolomei. Traidores de amigos y compañeros.
cinturón Giudecca. Traidores de bienhechores, majestad divina y humana.
En medio, en el centro del universo, congelado en un témpano de hielo (Lucifer) atormenta en sus tres bocas a los traidores a la majestad de lo terrenal y lo celestial (Judas, Bruto y Casio).

Al construir un modelo del Infierno, Dante sigue a Aristóteles, quien se refiere a la 1ª categoría los pecados de intemperancia, a la 2ª - los pecados de violencia, a la 3ª - los pecados de engaño. Dante tiene círculos 2-5 para intemperantes, 7 para violadores, 8-9 para engañadores. Así, cuanto más material es el pecado, más perdonable es.

Tour Virtual del Infierno de Dante

Infierno en "La rosa del mundo" de Daniil Andreev

En la imagen cosmológica de Daniil Andreev, expuesta en su libro "La rosa del mundo", "infierno" significa Gashsharva, un mundo bidimensional donde viven los demonios. Allí también viven algunas personas que deseaban convertirse en portadores de oscuras misiones. Allí no sufren. Por lo tanto, las descripciones de Andreev de los "mundos de retribución" son más consistentes con las ideas cristianas tradicionales sobre el infierno. Además, la "Rosa del Mundo" menciona el "infierno lunar", restaurado por el demonio lunar Voglea.

Infierno en DOOM

EN juego de ordenador id Software DOOM Hell aparece como una realidad paralela a la que puedes ir por teletransportación. El infierno también "sirve" como una especie de "estación de transferencia" cuando se teletransporta en la realidad ordinaria.

La población del Infierno es similar en espíritu a los extraterrestres de Hollywood: también persiguen el objetivo de la destrucción completa de la humanidad, tienen la apariencia de humanoides y no hablan humanamente (con la excepción de los zombis). Pero hay diferencias, en particular, la abundancia de símbolos satánicos, sangre humana y rojo en general, lo que todavía hace que los habitantes del Infierno sean diferentes de los "alienígenas".

En realidad, el Infierno es un mundo similar al nuestro, pero con leyes de la física ligeramente modificadas. Por ejemplo, allí es posible la levitación, el movimiento de objetos y piedras, así como una gran cantidad de teletransportes. El "clima" se caracteriza por altas temperaturas y abundancia de lava.

Para ser honesto, ninguno de los infiernos descritos evoca buenos sentimientos en nosotros, especialmente en comparación con nuestro mundo estrecho, pero generalmente acogedor. Entonces, adónde ir exactamente depende de usted. Por supuesto, no es posible dar una información completa sobre la estructura del infierno. Sin embargo, esperamos que nuestra breve descripción ayude a todos los que se encuentren allí a orientarse rápidamente y saludar su nueva eternidad en las palabras de John Milton:
"¡Hola, mundo malvado! ¡Hola, infierno más allá!