¿Cuántas mujeres se mencionan en el Corán? Nombres hermosos y significativos en el Islam. Si los hermanos de Yusuf fueron profetas, la paz y las bendiciones de Allah sean con él

No habla de mujeres específicas. en el Corán solo nombre piadosoMaryam tiene lugar en muchos versos, un total de 34 veces.

El Corán habla de muchas mujeres creyentes que vivieron en el pasado histórico. Podemos resumir brevemente los mensajes inmortales sobre estas heroínas mencionadas en el Corán y sus vidas, cada una de las cuales merece una historia aparte e ilumina nuestro camino con su ejemplo en varios ámbitos.

Entonces, sobre qué ¿Habla el Corán sobre las mujeres en el período pre-coránico? ¿Quiénes son?

piadosohavva (Eva): Primera mujer/cónyuge/mamáen el piso

El Todopoderoso la creó después de Adán (alayhissalam). y Havva vivieron juntos en el Paraíso. Por voluntad del Todopoderoso, fueron creados como pareja el uno para el otro como un consuelo. Juntos probaron la fruta prohibida. Ambos fueron expulsados ​​del Paraíso. Juntos se arrepintieron y fueron perdonados, y luego pasaron su vida terrenal juntos.Son los progenitores de toda la humanidad. La primera madre y educadora de niños es la piadosa Havva. El Profeta Adam (aleihissalam) es su fiel compañero, el padre de sus hijos, su sostén y apoyo.

piadosoHayyaR:ejemplosumisoOhy devotoOhmujers

piadosoHayyaR y Sara eran esposos, cuyo nombre mencionamos en oración durante cada oración. Además, no solo los esposos, sino también las madres de los profetas. Como dijo un hombre justo: "No había mujeres profetas, ya que tenían otro deber importante: dar a luz y criar profetas". En memoria del devoto Hajar, tenemos una de las principales tradiciones: sa'i (caminar siete veces entre las dos colinas de Safa y Marwa).

piadosoSarah: Una mujer que recibió buenas noticias de los ángeles.

Los ángeles visitaron al Profeta Ibrahim (alayhissalam) con la noticia del nacimiento de su hijo. Sarah escuchó su conversación y se rió con asombro. Esto se menciona en los versos del Corán.

piadosoMaryam: Mujer,lleva el nombre de una sura en el Corán

Su imagen es un símbolo de castidad. Ella pudo, por la más alta voluntad del Todopoderoso, permanecer protegida de la influencia maligna de una sociedad sumida en los pecados. ella vivia en eso Período histórico cuando los sacerdotes judíos no consideraban a la mujer como una persona, cuando la mujer estaba aislada de la sociedad y considerada sólo como un objeto de placer. El Todopoderoso la colocó en un templo bajo la protección de Zakariya (alayhissalam).

Allah le concedió un hijo, Isa (alayhissalam), que fue concebido inocentemente. Por lo tanto, el mensaje fue entregado a los hombres de ayer, hoy y mañana, que no consideran a la mujer como una persona: las mujeres pueden dar a luz sin ellos.

Un ejemplo de modestia: la hija del profeta Shuaib (alayhissalam)

Como se supo por los versos del Sagrado Corán (Sura al-Kasas, 28/23-25), estas niñas eran las hijas del Profeta Shuaib (alayhissalam) y eran dignas de convertirse en las esposas de los Profetas. Su padre envejeció, por lo que las hijas tuvieron que hacer trabajos poco femeninos fuera de casa. Un sentimiento de vergüenza los salvó de caer en la compañía de los hombres. La castidad de estas chicas se manifestaba incluso en su forma de andar: caminaban con los ojos bajos.

la esposa del faraónpiadosoAsia

Esta mujer era la encarnación de la fe, exactamente lo opuesto a su esposo. Su hazaña demuestra que una mujer puede ser una verdadera creyente incluso al lado de un mal marido, una persona incrédula y en una mala sociedad. Su vida es un ejemplo para los hombres y mujeres creyentes. Faraón poseyó su cuerpo, pero no su alma, no pudo vencer su fe.

Reina de Saba (Shaba) Belkis (Reina de Saba): pgobernante revolucionario.

Ella fue la gobernante de Saba durante la época del Profeta Suleiman (alayhissalam), gobernó sabiamente su país, no hizo nada sin consultar y fue extremadamente escrupulosa en asuntos militares.

CónyugeprofetaYusuf (alayhissalam) Zuleikha

Cediendo a su "ego", al principio Zuleikha trató de desviar y conducir al piadoso Yusuf (aleihissalam) al pecado del adulterio, luego lo calumnió y lo arrojó a prisión. Sin embargo, más tarde me di cuenta de mi error, expresé mi pesar e hice un tawba.

En Surah "Yusuf", además de Zuleikha, se habla de mujeres intrigantes de palacio.

Sobre otras mujeres

El Corán menciona a la madre del piadoso Musa (aleihissalam), quien percibió las Revelaciones del Todopoderoso, y también habla de su hermana menor, la madre Maryam; sobre la esposa del profeta Zakaria (alayhissalam) y sobre otras mujeres heroicas.

La beata Maryam es la madre de Hazrat Isa, uno de esos profetas que fueron enviados por Allah para mostrarle a la gente el verdadero camino. El profeta Isa nació en un pueblo no lejos de Jerusalén de madre Maryam, sin padre. Este nacimiento fue uno de los milagros de nuestro gran Señor. St. Maryam fue una persona bendecida y excepcional. Ella es la única mujer cuyo nombre se menciona en el Corán, e incluso el capítulo diecinueve del Corán lleva su nombre. El nombre de su padre era Imran (Ali Imran, 3:35; Tahrim, 66:12). El Corán no da el nombre de su madre, solo se la menciona como la esposa de Imran. Allah Todopoderoso eligió y crió a St. Maryam la elogió y la recompensó. Los ángeles se dirigieron a ella con las palabras:

"¡Ay Maryam! De hecho, Allah te ha elegido, te ha purificado y te ha exaltado por encima de las mujeres de los mundos. Sé humilde ante tu Señor, póstrate e inclínate con los que se inclinan”. (Ali Imran, 3:37; 42-43).

Dios Todopoderoso nos explica en el Corán cómo St. Maryam de su hijo, el venerable Isa:

“Recuerden a Maryam en las Escrituras. Así que dejó a su familia al este y se escondió de ellos detrás de un velo. Le enviamos Nuestro Espíritu (Jabrail), y él apareció ante ella en la forma de un hombre bellamente construido. Ella dijo: "Recurro al Misericordioso para que me proteja de ti, si solo eres temeroso de Dios". Él dijo: "Ciertamente, he sido enviado por tu Señor para darte un niño puro". Ella dijo: "¿Cómo puedo tener un niño si no he sido tocada por un hombre y no he sido una ramera?" Él dijo: “¡Eso es! Tu Señor dijo: “Esto es fácil para Mí. Haremos de ella un signo para el pueblo y una misericordia Nuestra. ¡Este asunto ya ha sido decidido!”

Ella lo cargó (quedó embarazada) y se fue con él a un lugar lejano. Los dolores de parto la llevaron al tronco de una palmera y dijo: "¡Ojalá hubiera muerto antes de esto y me hubieran olvidado para siempre!" Entonces una voz la llamó desde debajo de ella: “¡No estés triste! Tu Señor ha creado un arroyo debajo de ti. Sacúdete el tronco de una palmera y te caerán dátiles frescos. ¡Come, bebe y sé feliz! Si ve a alguna de las personas, entonces diga: "Hice un voto al Misericordioso de permanecer en silencio y no hablaré con la gente hoy".

Ella vino a sus parientes, cargándolo. Dijeron: “¡Oh Maryam! Has cometido un delito grave. ¡Oh hermana de Haruna! Tu padre no era un mal hombre, y tu madre no era una ramera". Ella lo señaló y dijeron: "¿Cómo podemos hablarle a un bebé en una cuna?"

Él dijo: “Ciertamente, soy un sirviente de Allah. Me dio la Escritura y me hizo profeta. Me bendijo dondequiera que estuviera y me ordenó orar y dar el zakat mientras viviera. Me hizo respetuoso con mi madre y no me hizo altivo e infeliz. La paz sea conmigo el día que nací, el día que muera y el día que resucite a la vida”. ¡Así es Isa, el hijo de Maryam! Esta es la Palabra verdadera acerca de la cual contienden” (Maryam 19:16-34).

Nuestro gran Señor dice en el versículo 12 de la Surah Tahrim: “Soplamos en Maryam, la hija de Imran, de Nuestro Espíritu”, y así nos explica cómo quedó embarazada.

Santa Maryam ocupa el primer lugar entre aquellas mujeres que son elogiadas en el Corán y el Hadiz. Su personalidad absorbió virtudes como la pureza, la castidad, la inocencia y la piedad (Ali Imran, 3:45; Anbiya, 21:91; Tahrim, 66:12). Pureza física y moral de S. Maryam, su completa dedicación al culto de Alá, la preservación de su honor y castidad se convirtieron en la razón para llamarla Virgen. El alto nombre "Virgo" implica perfección espiritual y belleza física, por lo que se la conmemora como la más perfecta y más mujer hermosa de su tiempo. El verso habla de la pureza de Maryam (Ali Imran, 3:42). Uno de los hadices de nuestro amado Profeta dice que Maryam, junto con Asiya, Fátima y Hatija, serán la cabeza de todas las mujeres en el Paraíso. Y en otro hadiz se dice: “De todas las mujeres de la Tierra, la más digna es Maryam, la hija de Imran, y la mujer más digna de esta ummah es Khadija” (Bujari, “Book of Testimony”, 30) .

islam hoy

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Assalamu alaikum.CORAN:

HADIZ:
1. El Profeta Muhammad dijo: "El mejor de ustedes es el que estudia el Corán... ¿Continuar el hadiz?... y enseñárselo a otros"
2. El Profeta dijo: "Tres signos de hipocresía, si dices una mentira, no cumples tu promesa, y... ¿Continuar? Romper el contrato"
3. ¿Cuál fue la primera tentación de los hijos de Israel (israelitas) según el hadiz narrado por Muslim? Mujer
4. El Profeta dijo: "La religión es una manifestación de sinceridad". Preguntamos: "¿En relación con quién?" Dijo: ... ¿continuar? "En relación con Alá, y con su Libro, y con Su mensajero, y con los gobernantes de los musulmanes y con todos los musulmanes en general"
5. El Profeta dijo: "No es el que es fuerte el que conquista a muchos, solo él es fuerte... ¿continuar? ¿Quién es capaz de refrenar su ira"?
6. El Profeta dijo: "Dos palabras son amadas por el Misericordioso, ligeras en la lengua y pesadas en la balanza... ¿Cuáles? Subhanallavabihamdihi subhanallahilazym"
7. Según el hadiz, cuando una persona muere, todas sus acciones se detienen excepto 3? por sadaqa-jaria (limosna continua), el conocimiento útil que transmitió a la gente, y el niño que leerá el dua después de él
8. En uno de los hadices, el profeta dijo: ... "¿No deberíais ser señalados por medio de los cuales os amaréis? ¿Qué aconsejó el Profeta? Difundid salaam"
9. Hadith: "Una mujer es como una costilla... ¿continúas? Si tratas de enderezarla, la romperás"
10. Se informa que Abu Hurairah dijo: "Mi amigo más querido (el Profeta) me aconsejó que hiciera tres cosas a las que no renunciaré hasta mi muerte. (Me aconsejó) ayunar tres días al mes, tomar un descanso extra". mañana / espíritu / oración y ... ¿continuar? ir a la cama (solo) después de realizar witr"
11. El profeta dijo acerca de la oración, esta oración es la mejor que hay en esta tierra. ¿De qué tipo de oración estás hablando? Sunnah antes del fajr
12. Se narra de las palabras de la madre de los fieles "Aisha, que Allah esté complacido con ella, que (una vez) dijo:" Oh Mensajero de Allah, creemos lo mejor Yihad, ¿no debemos tomar parte en ella?” El Profeta dijo: “¡No! ¿La mejor yihad para ti es...? Hajj impecable"
13. El Profeta dijo: "Si no tuviera miedo de que sería difícil para mi ummah, ordenaría que se hiciera antes de cada oración". Sivak
14. El Profeta dijo: "Allah no les hablará a los tres en el Día de la Resurrección, no los mirará y no los purificará, y les está preparado un castigo doloroso". "Bajar (los bordes de la ropa al suelo), reprochar (a las personas con sus buenas obras) y ... ¿Continuar? Vender sus bienes con la ayuda de falsos juramentos"
15. ¿Cuál era el nombre del compañero que narró la mayoría de los hadices? Abu Hureyra
16. Según el hadiz, habrá dos ángeles en la tumba de una persona. ¿Cuáles son sus nombres? Munkar y Nakir
17. El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “Sobre todo, me temo que te sorprenderá un pequeño politeísmo.” ¿Qué quiso decir el Profeta? decoración de escaparates
18. El Profeta dijo: "No debes envidiar a nadie excepto a dos, un hombre a quien Allah ha enseñado el Corán y que lo lee día y noche, y... un hombre a quien Allah ha otorgado riqueza y que la gasta. adecuadamente"
19. Se le preguntó al Mensajero de Allah: "¿Cuál es el mejor ingreso?" ¿Qué dijo el Profeta? "La que un hombre ganó con sus propias manos"
20. El Profeta, pasando por dos tumbas, dijo: "Estas dos personas no son castigadas por pecados mayores". ¿Por qué pecados recibieron castigo? "No tenía miedo de rociar najas, esparcir chismes"
21. El Mensajero de Allah dijo: "Que uno de vosotros que vea al culpable lo cambie con sus propias manos... ¿complementar el hadiz? Si no puede (hacer) esto (que lo cambie) con su lengua, y si él no puede (y esto), entonces con tu corazón, y esta será la (manifestación) más débil de la fe. (Musulmán.)
22. Casi todas las colecciones de hadices comienzan con este hadiz. ¿De qué hadiz estás hablando? Hadiz sobre las intenciones
23. En uno de los hadices se dice que el Profeta liberó a Safiyya de la esclavitud y se la dio como precio de la novia... ¿Qué le dio? Libertad
24. El Mensajero de Allah dijo: "En el estómago (de esa persona) que bebe de un recipiente de plata, habrá... ¿Qué pasará? ¡Las llamas del Infierno susurrarán!"
25. El Mensajero de Allah dijo: "El signo de una buena profesión del Islam por parte de una persona es su rechazo de qué... ¿rechazo de qué? No le concierne".
26. Abdullah bin Umar dijo que el Mensajero de Allah me tomó por los hombros y dijo: “Sé en este mundo (como) como si... ¿Continuar? extranjero o viajero
27. El Mensajero de Allah dijo: "Ciertamente, ha llegado a la gente de las palabras de la primera profecía (la siguiente): si no sientes vergüenza, entonces... ¿continúas? Haz lo que quieras".
28. El Mensajero de Allah dijo: “Que el que cree en Allah y en el Último Día hable bien o calle, y que el que crea en Allah y en el Último Día muestre respeto a su prójimo, y que el que crea en Alá y en el Último Día... ¿Continuar? Él recibe bien a su huésped"

PROFETA MUHAMMAD (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
1. ¿Cuántas veces cortaron los ángeles el pecho del Profeta? 4
2. ¿En cuántas batallas participó el Mensajero de Allah? 9
3. ¿En qué batalla fue herido el Profeta y le rompieron un diente? Uhud
4. ¿Qué fue lo primero que hizo el profeta cuando llegó a Medina? construyó una mezquita
5. ¿Qué edad tenía el Profeta cuando fue por primera vez a Sham con su tío Abu Talib? 12
6. ¿Cómo se llamaba la cueva en la que al profeta le gustaba retirarse? Hira
7. ¿Cuáles son los nombres de los hijos del Profeta? Qasim, Abdullah, Ibrahim, Zeynab, Fátima, Ruqaiya, Um Kulthum
8. ¿Durante cuántos años llamó el profeta a La Meca en secreto? 3 años
9. ¿Quién entre los parientes de Muhammad trató más de obstaculizarlo? Abu Lahab
10. ¿Por qué se llamó a cierto año el año de la tribulación? Muerte de Khadija y Abu Talib
11. ¿Cuál era el nombre del animal en el que el Profeta fue llevado desde La Meca a Al-Aqsa? Buraka
12. ¿Cuál era el nombre de la cueva en la que el Profeta se escondió con Abu Bakr de los mushriks? saurio
13. ¿Qué prometieron los politeístas al que atrape al Profeta? 100 camellos
14. ¿En qué tipo de comida puso veneno una mujer judía para envenenar al Profeta? hombro de cordero
15. ¿Cuántas veces realizó el Profeta el Hajj? una
16. ¿Cuántas veces hizo el Profeta la Umrah? 4
17. ¿Cómo llamó el Profeta a la primera mezquita en Medina? Cuba
18. ¿Qué kunya tenía el Profeta? Abul Qasim
19. ¿Cuál era el nombre del Profeta antes del Islam? Amin, Sadiq (Honesto, Veraz)
20. ¿Cuál fue la última instrucción del Profeta Muhammad? Sus palabras: "Oraciones, oraciones y cuiden de sus esclavos"
21. ¿Qué edad tenía el Profeta Muhammad cuando murió su madre? 6 años
22. ¿Cuándo nació el profeta Mahoma? 22 de abril de 571 d.C.
23. ¿Cuántos años vivieron en matrimonio el Profeta Muhammad y Khadija? 24 años
24. ¿Cuándo fue la obligación del Profeta Muhammad y todos los demás musulmanes de realizar cinco oraciones diarias? Mientras viaja de noche (mi`raj)
25. ¿Cuántos tíos del Profeta se convirtieron al Islam? 2
26. ¿A quién fue el Profeta con Khadija después de ver a Jabrail? ¿Cúal es su nombre? Waraqa bin Nawfal
27. ¿Cuál era el nombre del monje que informó a Abu Talib que Muhammad sería un Profeta? Bahira
28. ¿Dónde se quedó el Profeta cuando se detuvo por primera vez en Medina? Abu Ayyub al-Ansari

PROFETAS:
1. ¿Quién trajo la noticia de la Reina de Saba al Profeta Suleiman? Abubilla
2. ¿Qué profeta fue tragado por la ballena? Yunus
3. ¿A cuál de los profetas se le envió una prueba en forma de una larga enfermedad? Ayyub
4. ¿Qué oficio dominó el profeta Idris? Sastre
5. ¿A qué profeta fue enviada la camella? Salih
6. ¿Cuántos años pasó el Profeta Yusuf en prisión? 7 años
7. ¿Cuál de los profetas fue el más noble (buena especie)? Yusuf
8. ¿Quién fue el primero de los profetas en escribir la palabra "Bismillahirrohmanirrohim"? Solimán
9. ¿A qué pueblo fue enviado el profeta Hood? Aditam
10. ¿Cómo se llamaba el padre de Yusuf? Yakub
11. ¿A qué edad murió Ibrahim? 175
12. ¿Qué profeta envió Alá a las ciudades de Sodoma y Gomorra? Botín
13. ¿Cómo trataron los hijos de Yakub a su hermano Yusuf? Arrojado a un pozo
14. ¿Cómo se llamaba la madre de Ismail? Hajjar
15. ¿A quién fue enviado el Profeta Salih? tamuditas
16. ¿Cuál de los profetas fue herrero? Daoud
17. ¿Qué oficio dominaba el Profeta Nuh? Un carpintero
18. ¿En qué día entró en el paraíso el profeta Adán? El viernes
19. ¿A quién de la familia de Nuha ahogó Allah en el agua? esposa e hijo
20. ¿Qué número de hijos tuvo el profeta Yusuf? once
21. ¿Quién era el ejército de Suleiman? Genios, personas, pájaros.
22. ¿Qué nombre de profeta significa "Él vivirá"? yahya
23. ¿De qué animal temía el profeta Yakub que pudiera dañar a su hijo Yusuf? Lobo
24. Nombre cinco grandes profetas? Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, Muhammad
25. ¿La aparición de la fuente de Zam-Zam está asociada con el nombre de qué profeta? ismail
26. ¿Debajo de qué planta se escondió Yunus después de que lo liberaron del vientre de la ballena? Calabaza
27. ¿La historia de qué profeta Alá llamó la más hermosa en el Corán? Yusuf
28. ¿A qué profeta fue enviado el salterio? Daoud

COMPAÑEROS DEL PROFETA MAHOMA
1. ¿Cuántos años fue califa Abu Bakr? 2 años
2. ¿A quién adoptó el Profeta? Zeid bin Hariz
3. ¿A causa de la muerte de qué compañero se tambaleó el trono de Allah? debido a la muerte de Sa "da bin Mu" aza "
4. ¿Quién fue el escriba del profeta Mahoma? Abdalá bin Rawaha
5. ¿Quién fue llamado la "Espada de Allah"? Jalid bin Walid
6. ¿Por qué uno de los Compañeros recibió el kunya de Abu Hurairah? el tenia un gatito
7. ¿Quién fue llamado "El León de Alá"? Hamza
8. ¿Cuál era el nombre del esclavo etíope que mató a Hamza? vakhshi
9. ¿Cuántos años fue califa Umar bin Khattab? 10
10. ¿Quién fue el primer predicador del Islam enviado a Medina? Musab ibn Umayr
11. ¿Cómo se llamaba el Compañero, sus padres y sus hijos que fueron Compañeros (3 generaciones)? Abu Bakr
12. ¿Qué mujer en la historia del Islam fue la primera mártir que se enamoró de su fe? Sumaya bint Jayyat
13. ¿Cómo se llamaba aquel compañero del profeta que disfrutaba de su confianza especial? Hudhayfa Ibn Yaman
14. ¿Qué edad tenía Abu Bakr cuando murió? 63
15. ¿Quién mató a Umar Ibn al-Khattab? Un esclavo iraní llamado Abu Lu'lu'a
16. ¿Quién fue la primera persona en la historia del Islam en usar el correo? Umar Ibn al-Jattab
17. ¿Cuál de los hombres fue el primero en creer en el Profeta Muhammad? Abu Bakr al-Siddiq
18. ¿Quién se convirtió en el primer embajador del Islam? Usman Ibn Affan
19. ¿Quién fue el primer compañero nacido después de mudarse a Medina? Abdalá bin Zubair
20. ¿Quién fue Zubair bin Avwam para el Profeta Muhammad? prima
21. ¿Qué mujer fue la primera en creer en el Profeta Muhammad? Khadija bint Khuwaylid
22. ¿Quién le sugirió al Profeta que ordenara a las mujeres que usaran hiyab? Umar bin Jattab
23. ¿Cuál de los compañeros del Profeta Muhammad fue conocido como el mejor intérprete del Corán? Abdullah Ibn Abbas
24. ¿Quién es la cabeza de los caídos por la fe? Hamza Ibn Abd al-Muttalib
25. ¿Quién seguirá siendo llamado el primer muazzin en el Islam hasta el Día de la Resurrección? Bilal Ibn Rabá
26. ¿Qué califa se convirtió en el constructor de la primera flota islámica? Usman Ibn Affan
27. ¿Qué califa fue el primero en el Islam en pedir servicio militar? Umar Ibn al-Jattab
28. ¿Quién ocupó, bajo el Profeta Muhammad, una posición similar a la de Harun bajo Musa? Alí Ibn Abu Talib

Fuente: Satyameva Jayate, basado en trabajos de Mohammad Anwar Shaikh

El Corán declara explícitamente que los hombres son superiores a las mujeres. El Corán otorga a los hombres el derecho de controlar a las mujeres e influir en su comportamiento. diferentes caminos Por ejemplo, si un esposo no está satisfecho con el comportamiento de su esposa, tiene derecho a culparla verbalmente, privarla de intimidad y golpearla.

"Los maridos están por encima de sus esposas porque Alá les ha dado a uno una ventaja sobre el otro, y porque gastan de sus bienes. Y las mujeres decentes son reverentes, guardan en secreto lo que Alá guarda. Y aquellos cuya desobediencia temes, exhorta y déjalos en sus camas y golpéalos".
(Corán 4:38)

La palabra árabe "fahishah" utilizada en el siguiente sura significa no solo adulterio (relaciones sexuales ilegales), sino todo lo que es inmodesto, indecente u obsceno. Basta que la conducta o apariencia de una mujer sea considerada obscena y puede ser castigada con cien golpes en presencia de testigos.

"Adúltero y adúltera: golpéalos a cada uno con cien golpes. No dejes que la piedad se apodere de ti. Y deja que un grupo de creyentes esté presente en su castigo".
(Corán 24:2)

Allah ha designado el castigo de muerte para las mujeres inmorales, y la inmoralidad no puede ser solo de naturaleza sexual.

"Si alguna de vuestras mujeres es culpable de adulterio, que cuatro de vosotras se presenten como testigos contra ella; y si testifican, entonces mantenedla en la casa hasta que la muerte la ponga a descansar, o hasta que Allah la reclame".
(Corán 4:15)

En el Islam, un esposo puede acusar fácilmente a su esposa y, en última instancia, sentenciarla a muerte, para esto es suficiente que él confirme la veracidad de su acusación cuatro veces.
"Y aquellos que lanzan acusaciones contra sus esposas y no tienen testigos excepto ellos mismos, entonces el testimonio de cada uno de ellos es cuatro evidencias de Allah de que él es veraz".
(Corán 4:6)

La esposa debe satisfacer las necesidades sexuales de su esposo cuando éste lo desee, de lo contrario, según la declaración de Mahoma, será "maldita por los ángeles" y ella, como una esposa ingrata, irá al infierno.
Vuestras mujeres son un campo para vosotros; id a vuestro campo cuando queráis y haceos preparativos.
(Corán 2:223)

El Corán permite que los hombres vivan en poligamia y tengan hasta cuatro esposas al mismo tiempo; Una mujer tiene derecho a un marido.
Y si tienes miedo de no ser justo con los huérfanos, entonces cásate con las que te agradan, una, dos, tres o cuatro. Y si tienes miedo de no ser justo, entonces una o aquellas que vuestras manos (cautivos y esclavos)".
(Corán 4:3)

El Corán permite a los musulmanes casarse con niñas que no han llegado a la pubertad, es decir, niños.
"Y aquellas de vuestras mujeres que ya se han desesperado de la menstruación, si dudas, entonces su período es de tres meses, así como para aquellas que aún no han tenido la menstruación;"
(Corán 65:4)

El anciano profeta del Islam presentó ejemplo personal musulmanes cuando se casó con una niña de seis años (Aisha); graciosamente esperó hasta que la niña cumpliera nueve años para entablar una relación con ella.
"El Profeta se casó con ella (Aisha) cuando ella tenía seis años, consumó su matrimonio cuando ella tenía nueve años, se quedó con él durante nueve años (hasta que él murió)".
Sahih Bukhari Libro 62 Hadiz 64

El padre de Aisha, Abu-Bakr, no quería ese destino para su pequeña hija y trató de encontrar una excusa para rechazar a Muhammad, pero Muhammad, como de costumbre, hábilmente mencionó a Allah y obtuvo lo que quería.
"El Profeta le pidió a Abu Bakr la mano de Aisha en matrimonio. Abu Bakr dijo: Pero, de hecho, soy tu hermano. El Profeta dijo: Eres mi hermano en la religión de Allah y su libro, pero ella (Aisha) es lícita para casarme".
Sahih Bukhari Libro 62 Hadiz 18

En el Islam, una mujer no es pura a priori. Según Mahoma, incluso el beso de una mujer contamina al hombre. El Corán, a su vez, pone a una mujer y un armario en una fila.
"¡Oh, creyentes! No recéis si estáis enfermos, o habéis salido del armario, o habéis tocado a una mujer y no os habéis lavado".
(Corán 4:43)

El cuerpo de una mujer debe estar completamente cerrado, dejando solo su rostro (ya veces solo sus ojos) abiertos, de lo contrario, la mujer no es inmune a los insultos públicos por palabras o acciones indecentes de la comunidad musulmana.
"Dígales a sus esposas e hijas ya todas las mujeres musulmanas que cubran todo su cuerpo con capas y velos (a excepción de uno o dos ojos para ver el camino). Eso será mejor".
(Corán 33:59)

"Di a las mujeres creyentes, que bajen la vista y guarden la modestia; que no muestren su belleza sino por lo que (deba) aparecer; que arrojen velos sobre los cortes en sus pechos, que no muestren sus adornos, excepto para sus maridos".
(Corán 24:31)

El Corán permite a los musulmanes, además de cuatro esposas, tener un número ilimitado de esclavas.
"Estás prohibido mujer casada si tu diestra no se ha apoderado de ellos." (es decir, si no son tus cautivos)
(Corán 28:24)
El Corán permite a los musulmanes obligar a sus esclavas a prostituirse para enriquecerse. Allah misericordiosamente perdona a los esclavos forzados, en cuanto a un musulmán que obliga a los esclavos a la prostitución, entonces a los ojos de Allah no es culpable.
(Esclavitud en el Corán y Hadith)
"No obligues a tus esclavas a prostituirse si desean la castidad. Pero si alguien las obliga a hacerlo, ya que fue coerción, Alá perdonará".
(Corán 24:34)

SAHIH BUKHARI

Mahoma enseñó que la mayoría de la población del Infierno está compuesta por mujeres.
"El Profeta dijo: Me mostraron el fuego del infierno y la mayoría de sus habitantes eran mujeres desagradecidas. Cuando se le preguntó: ¿No estaban agradecidas con Allah? Él respondió: Fueron desagradecidas con sus maridos".
Sahih Bukhari Libro 2 Hadiz 29

Según Muhammad, el error de Eva dejó una mancha indeleble en todas las mujeres de todas las generaciones y las hizo culpables de muchos problemas y problemas, incluso de echar a perder la carne.
"El Profeta dijo: Los israelitas no habrían echado a perder la carne, y si no fuera por Eva y las esposas que engañaron a sus maridos".
Sahih Bukhari Libro 55 Hadiz 547

El Mensajero de Allah comparó a las mujeres con perros y burros, estos puntos de vista desarrollaron un complejo de inferioridad en su joven esposa, Aisha, como se ve en el siguiente hadiz.
"Narrado por Aisha: En mi presencia, se mencionaron cosas que cancelan la oración. Dijeron: La oración se cancela: un perro, un burro y una mujer (si pasan frente a la oración). Dije: Nos equiparaste (mujeres ) con perros Si veía al profeta orando, acostado en mi cama entre él y la qibla, y si necesitaba algo, entonces traté de pasar desapercibido para no despertar su disgusto.
Sahih Bukhari, Libro 9, Hadiz: 490, 486, 493, 498

En el Islam, una mujer se considera mentalmente discapacitada en comparación con un hombre, por lo que en la justicia islámica, el testimonio de un hombre es igual al testimonio de dos mujeres.
"El Profeta dijo: ¿Es el testimonio de una mujer igual a la mitad del testimonio de un hombre? Las mujeres dijeron: Sí. Él dijo: Es por la falta de inteligencia de las mujeres".
Sahih Bukhari Libro 48 Hadiz 826

Mahoma dijo sin rodeos que una mujer representa lo más gran daño para un hombre Imam Ghazali aclara: "Una mujer es la mitad del diablo". ¿Qué castigo ha preparado Allah para los demonios: nuestras madres, esposas, hermanas e hijas?
"Narrado por Usama bin Zayd. El Profeta dijo: No he dejado atrás una desgracia más dañina para los hombres que para las mujeres".
Sahih Bukhari Libro 62 Hadiz 33

"Narrado por Ibn Umar. El mal presagio fue mencionado en presencia del profeta y dijo: Si hay algún mal presagio, es una mujer o un caballo".
Sahih Bukhari Libro 62 Hadiz 31

En el Islam, un hombre es el dueño del cuerpo de su esposa, por lo que la esposa no debe rechazar a su esposo cuando él quiere tener relaciones sexuales, de lo contrario, los ángeles la maldecirán y después de la muerte la espera el infierno.
"Narrado por Abu Hurairah. El Profeta dijo: Si una mujer pasa la noche fuera de la cama de su esposo, entonces los ángeles la maldecirán hasta que regrese con su esposo".
Sahih Bukhari Libro 62 Hadiz 122

"Narrado por Abu Hurayrah. El Apóstol de Alá dijo: Si un esposo llama a su esposa a la cama, y ​​ella se niega y lo hace dormir enojado, entonces los ángeles la maldecirán hasta la mañana".
Sahih Bukhari Libro 54 Hadiz 460

El Islam permite a los musulmanes capturar mujeres y convertirlas en esclavas. Para casarse con una mujer cautiva, un musulmán debe matar a su marido. El Mensajero de Allah mostró esto con su propio ejemplo: mató al esposo de la joven Safiya, así como a su padre y a todos los parientes varones, y luego se casó con ella.
"Cuando llegamos a Khaibar, Mahoma dijo que Alá le permitió conquistarlos. Luego le describieron la belleza de Safiya. Su esposo fue asesinado y el apóstol de Alá la eligió para sí mismo. Cuando llegamos a un lugar llamado Sad, su menstruación terminó y luego Muhammad la tomó, se casó con ella y la obligó a usar un velo".
Sahih Bukhari Libro 52 Hadiz 143

"Los musulmanes dijeron entre ellos: ¿Será Safiya una de las esposas del profeta o solo una cautiva, parte de la propiedad?"
Sahih Bukhari Libro 59 Hadiz 524

sahih musulmán

Según el Islam, la mayoría de las mujeres son malas por naturaleza y están destinadas a un lugar en el infierno.
"El Profeta dijo: La mayoría de los que caerán en el fuego del infierno serán mujeres".
Sahih Muslim, libro 36, hadiz 6597

"Oh mujeres, debéis pedir perdón, porque os he visto a todas entre los habitantes del infierno". Una mujer sabia preguntó: "¿Por qué las mujeres son la mayoría de los habitantes del infierno?" El Profeta respondió: "Maldices con demasiada frecuencia y eres desagradecido con tus maridos. Careces de sentido común y quitas la sabiduría a los sabios". A esto la mujer comentó: "¿Qué tiene de malo nuestro sentido común?" El Profeta respondió: "La falta de sentido común es que el testimonio de dos mujeres es igual al testimonio de un hombre. Esa es la prueba".
Sahih Muslim, libro 1, hadiz 0142

Anwar Shaikh, en Islam: The Arab National Movement, dice: "La doctrina básica del Islam acerca de una mujer es que es torcida y que un hombre tiene derecho a vigilarla; nunca debe dejarla sola".
"Abu Hurayrah dijo: Una mujer está hecha de una costilla y nunca se enderezará frente a ti, y si quieres beneficiarte de ella, entonces deja que la curvatura permanezca con ella. Y si tratas de enderezarla, solo lograrás romperla".
Libro musulmán Sahih 008 Hadith 3467

En cuanto a las profecías de las cuales no hay desacuerdo:

1. Adán(آدم), la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): "Le enseñó a Adán todo tipo de nombres, y luego se los mostró a los ángeles y dijo: "Dime sus nombres si estás diciendo la verdad". Vaca, 31.
2. Idris(إدريس), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Recuerda a Idris en las Escrituras. En verdad, fue un hombre muy veraz y un profeta".. María, 56.
3. No(نوح ), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Enviamos a Nuh (Noé) a su pueblo: “En verdad, soy para ti un advertidor explicativo y amonestador”. Campana, 25.
4. capucha(هود ), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Enviamos a su hermano Hud a los aditas. Él dijo: “¡Oh pueblo mío! Adora a Allah, porque no tienes otro dios que Él. Estás inventando mentiras". Campana, 50.
5. Salih(صالح ), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Enviamos a su hermano Salih a los thamuditas. Él dijo: “¡Oh pueblo mío! Adora a Allah, porque no tienes otro dios que Él. Él te creó de la tierra y te estableció sobre ella. Pídele perdón y luego arrepiéntete ante Él. En verdad, mi Señor está cerca, responde. Campana, 61.
6. Ibrahim(إبراهيم), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Nuestros mensajeros trajeron buenas noticias a Ibrahim (Abraham) y dijeron: “¡Paz!” Él dijo: "¡La paz sea con vosotros!" - y se apresuró a traer un ternero asado. Campana, 69.
7. Botín(لوط ) sobrino de Ibrahim, la paz sea con ambos y las bendiciones de Allah. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Dijeron: “¡Oh Lut (Lot)! Somos los mensajeros de tu Señor, y no te harán daño. Salgan a la carretera con su familia en medio de la noche y no dejen que ninguno de ustedes mire hacia atrás. Y solo tu esposa será golpeada por algo que golpeará al resto. Su fecha límite saldrá por la mañana. ¿No está cerca la mañana?" Hood, 81.
8. ismail(إسماعيل ) hijo de Ibrahim, la paz sea con ambos y las bendiciones de Allah. Allah Todopoderoso dijo (es decir): "Le ordenamos a Ibrahim (Abraham) e Ismail (Ismael) que limpien Mi Casa (Kaaba) para aquellos que hacen las rondas, se quedan, se inclinan y se postran". Vaca, 125.
9. Ishaq (إسحاق) hijo de Abraham, la paz sea con ambos y las bendiciones de Allah. Hijo de Ibrahim. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Lo alegramos con las noticias de Ishaq (Isaac), un profeta de entre los justos. Lo bendecimos a él ya Ishak (Isaac). Entre su descendencia hay quienes hacen el bien y actúan manifiestamente injustamente consigo mismos. De pie en fila, 112-113.
10. Yakub/ Yakub / Israel (يعقوب / إسرائيل ) hijo de Ishak, hijo de Ibrahim, la paz sea con todos ellos y las bendiciones de Allah. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Cuando se apartó de ellos y de lo que adoraban además de Allah, le dimos Ishaq (Isaac) y Yakub (Jacob). Hemos hecho de cada uno de ellos un profeta". Maryam, 49. En otra sura: "Cualquier alimento estaba permitido a los hijos de Israel (Israel), excepto lo que Israel (Israel) se prohibió a sí mismo hasta el envío de Taurat (Torá)". Familia de Imran, 93.
11. Yusuf/ Yusuf (يوسف) hijo de Yakub, hijo de Ishaq, hijo de Ibrahim, la paz sea con todos ellos y las bendiciones de Allah. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Cuando Yusuf (José) alcanzó la madurez, le otorgamos la capacidad de tomar decisiones y conocimiento. Así recompensamos a los que hacen el bien.” Yusuf, 22.
12. Daoud/ Dawud (داود), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Davud (David) Dimos el Zabur (Salterio)”. Mujeres, 163.
13. Solimán(سليمان ) hijo de Daud, la paz y las bendiciones de Allah sean con ambos. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Suleiman (Salomón) sucedió a Dawud (David) y dijo: “¡Oh gente! Nos han enseñado el lenguaje de los pájaros, y todo nos ha sido dado. Esto es pura superioridad (o pura misericordia)". Y sus guerreros de entre los genios, las personas y las aves se reunieron con Suleiman (Salomón). Estaban divididos en formaciones de batalla". Hormigas, 16-17.
14. Yunus/ Yunus (يونس ), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “¿Hubo aldeas cuyos habitantes creyeron después de ver el castigo, y la fe los ayudó, a excepción de la gente de Yunus (Jonás)? Cuando creyeron, los liberamos de los tormentos vergonzosos de la vida mundana y les permitimos disfrutar de los bienes mundanos hasta cierto tiempo. Yunus, 98.
15. Ayyub/ Ayub / Ayub (أيوب), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Recuerda también a Ayub (Job), quien llamó a su Señor: “Ciertamente, el mal me ha tocado, y tú eres el Más Misericordioso de los misericordiosos”. Respondimos a su oración, quitamos el mal que le sobrevino y le dimos a su familia y además a muchos más como misericordia nuestra y como advertencia a los que adoran. Profetas, 83-84.
16. Dhul-Kifl/ Zu-l-Kifl (ذو الكفل ), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Recuerda también a Ismail (Ismael), Idris, Zul Kifl. Todos fueron pacientes".. Profetas, 85.
17. Al Yasaa/ al-Yasaa / al-Yasa'a (اليسع), la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “... Y también Ismail (Ismael), Al-Yacaa (Eliseo), Yunus (Jonah) y Lut (Lot). Los hemos exaltado a todos por encima de los mundos".. Scott, 86.
18. Ilias(إلياس), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): "Ilyas (Elías) también fue uno de los mensajeros". De pie en una fila, 123.
19. Shuaib(شعيب), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Enviamos a su hermano Shuaib a los madyanitas. Él dijo: “¡Oh pueblo mío! Adora a Allah, porque no tienes otro dios que Él. No mida ni pese. Veo cómo prosperas y temo que el tormento caerá sobre ti en el Día Integral. Campana, 84.
20. musa(موسى ), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Enviamos a Musa (Moisés) con Nuestros signos y ordenamos: “Saca a tu pueblo de la oscuridad a la luz y recuérdales los días de Allah”. De hecho, en esto hay señales para todo aquel que es paciente y agradecido”. Ibrahim, 5.
21. harun(هارون ) hermano de Musa, la paz sea con ambos y las bendiciones de Allah. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Tuvimos misericordia de Musa (Moisés) y Harun (Aarón). Les salvamos a ellos y a su gente de un gran dolor. Los ayudamos, y fueron ellos quienes se convirtieron en los ganadores. Les dimos la Escritura clara y los guiamos por el camino recto”. De pie en fila, 114-118.
22. Zakaria/ Zakariya (زكريا), la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Entonces Zakariya (Zachariah) llamó a su Señor, diciendo: “¡Señor! Concédeme una hermosa descendencia de Ti mismo, porque escuchas la oración. Familia de Imran, 38.
23. yahya/ Yahya (يحيى ) el hijo de Zakaria, la paz sea con ambos y las bendiciones de Allah. Allah Todopoderoso dijo (es decir): "Cuando estaba en oración en la capilla, los ángeles lo llamaron:" Allah te complace con las noticias de Yahya (Juan), quien confirmará la Palabra de Allah y será un maestro, un esposo templado y profeta de entre los justos””. Familia de Imran, 39.
24. Es un(عيسى ), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): “Ciertamente, Isa (Jesús) ante Allah es como Adán. Lo creó del polvo, y luego le dijo: "¡Sé!" - y se levantó. Familia de Imran, 59.
25. Mahoma(محمد ), la paz y las bendiciones sean con él. Allah Todopoderoso dijo (es decir): "Él perdonó los pecados y corrigió la situación de aquellos que creyeron, hicieron buenas obras y creyeron en la verdad enviada a Muhammad por su Señor". Mahoma, 2.

Sobre la situación de Dhul-Qarnein

Allah mencionó a Dhul-Qarnayn en el Corán, comenzando la historia sobre él con las palabras (significado): “Te preguntan sobre Dhul-Qarnayn. Di: "Te leeré una historia instructiva sobre él". De hecho, lo hemos dotado de poder en la tierra y lo hemos dotado de todo tipo de oportunidades. Cueva, 83-84. Entre los poseedores del conocimiento estaban aquellos que lo consideraban un profeta. Aunque la opinión predominante entre la mayoría de los eruditos es que fue un gobernante justo.

Escrito por Hafiz Ibn Hayar al-Asqalani : “Sobre Dhul-Qarnein, se ha formado un desacuerdo. Se dijo que era un profeta. Esto también está narrado por Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As y está de acuerdo con el significado externo del Corán... Y se dijo que era un ángel. Esta opinión fue transmitida por as-Sa'labi, y es transmitida por Umar... Y se dijo que él era el gobernante. Esta es la opinión de la mayoría. Ya se ha estipulado que en el hadiz ‘Ali hay una indicación indirecta de esto.. Véase Fath al-Bari 6/383.

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي: «وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي ذِي الْقَرْنَيْنِ فَقِيلَ كَانَ نَبِيًّا كَمَا تَقَدَّمَ وَهَذَا مَرْوِيٌّ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَلَيْهِ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ … وَقِيلَ كَانَ مَلَكًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ حَكَاهُ الثَّعْلَبِيُّ وَهَذَا مَرْوِيٌّ عَنْ عُمَرَ … وَقِيلَ كَانَ مِنَ الْمُلُوكِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ مَا يُومِئُ إِلَى ذَلِكَ». انظر: «فتح الباري» 6/ 383.

Opiniones de los eruditos sobre si Khadir (Khidr) fue un profeta

Surah The Cave cuenta la historia de Khadir / Khidr / Khidr (الخضر) en la que no se nombra. Su nombre aparece en los hadices. Por ejemplo, Muslim tiene el número 2380 y y es 4726. Su historia comienza con el verso (que significa): "Se encontraron con uno de Nuestros siervos, a quien le otorgamos misericordia de Nosotros y le enseñamos de lo que Nosotros sabemos". Cave, 65. Y termina con las palabras (significado): “No lo hice por mi cuenta. Esta es la interpretación de lo que no pudiste soportar con paciencia.. Cueva 82. Los eruditos están divididos sobre quién es él. Muchos dijeron que era una persona justa cercana a Allah (wali, awliya), y muchos dijeron que era un profeta. Entonces, incluso las opiniones difieren sobre de qué lado está la mayoría. Y hay una opinión de que él es un ángel.

El Imam Abu Muhammad al-Hussein ibn Mas'ud escribió al-Baghawi Ash-Shafi'i: "Le enseñamos de lo que sabemos" — es decir, conocimiento de lo oculto a través de la iluminación/sugestión. Khadir no fue un profeta según la mayoría de los poseedores del conocimiento". Véase Ma'alim at-tanzil 3/205.

قال الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي الشافعي: «وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً، أَيْ عِلْمَ الْبَاطِنِ إِلْهَامًا وَلَمْ يَكُنِ الْخَضِرُ نَبِيًّا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ». انظر: «معالم التنزيل» 3/ 205.

Y el Imam Abu Abdullah Muhammad ibn Ahmad escribió al-Qurtubi al-Maliki: “Khadir es un profeta según la mayoría. Y existe la opinión de que es un siervo justo (de Allah), pero no un profeta. Y el versículo habla de su profecía, porque el lado oculto de sus acciones no puede ser, excepto por revelación. Además, el hecho es que una persona aprende y sigue solo a aquellos que son más altos que él, y es inaceptable que alguien que no es un profeta sea más alto que el profeta (Musa). También existe la opinión de que era un ángel, y Allah ordenó a Musa que tomara lo que tenía del conocimiento oculto. La primera opinión es correcta. Y Allah sabe mejor. Véase Al-Jami' li-ahkam al-Qur-an 11/16.

قال الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي المالكي: «وَالْخَضِرُ نَبِيٌّ عِنْدَ الْجُمْهُورِ. وَقِيلَ: هُوَ عَبْدٌ صَالِحٌ غَيْرُ نَبِيٍّ، وَالْآيَةُ تَشْهَدُ بِنُبُوَّتِهِ لِأَنَّ بَوَاطِنَ أَفْعَالِهِ لَا تَكُونُ إِلَّا بِوَحْيٍ. وَأَيْضًا فَإِنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَتَعَلَّمُ وَلَا يَتَّبِعُ إِلَّا مَنْ فَوْقَهُ، وَلَيْسَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَوْقَ النَّبِيِّ مَنْ ليس بنبي. وَقِيلَ: كَانَ مَلَكًا أَمَرَ اللَّهُ مُوسَى أَنْ يَأْخُذَ عَنْهُ مِمَّا حَمَلَهُ مِنْ عِلْمِ الْبَاطِنِ. وَالْأَوَّلُ الصَّحِيحُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ». انظر: «الجامع لأحكام القرآن» 11/ 16.

¿Fueron los hermanos de Yusuf, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, profetas?

El Profeta Yusuf, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, tenía 11 hermanos, a los que se llama repetidamente "tribus" en el Corán. Diez de ellos a la vez cometieron un crimen contra Yusuf y trajeron gran dolor a su padre Yakub (ver Surah Yusuf), paz y bendiciones de Allah sobre estos dos profetas. A pesar de esto, hubo eruditos que sintieron que se habían arrepentido y luego se les concedió la profecía. Entonces entendieron el verso, cuyo significado es: "Di:" Creímos en Allah, así como en lo que se nos envió, y lo que se envió a Ibrahim (Abraham), Ismail (Ismael), Ishak ( Isaac), Yakub (Jacob) y rodillas". Vaca, 136.

Y si partimos de la opinión de que se convirtieron en profetas, entonces sus nombres son transmitidos por el imán, Tabi'in Muhammad ibn Ishaq al-Madani. Aparentemente, se transmite de los israelitas, es decir, de los mensajes de la Gente del Libro, sobre los cuales el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “Informe de mí, incluso si es solo un verso. Y di lo que se transmite de los hijos de Israel, no hay problema en esto. Y cualquiera que intencionalmente levante mentiras contra mí, que se prepare para tomar su lugar en el Fuego. . Al-Bujari, 3461.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمداً، فليتبوأ مقعده من النار».

El Imam Muhammad ibn Jarir escribe at-Tabari: “Ibn Humaid nos contó lo que le dijo Salama, lo que le dijo Muhammad ibn Ishaq:
“Yakub (Jacob) ibn Ishak (Isaac) - también conocido como Israel (Israel) - se casó con Leah (ليا), la hija de su tío materno, cuyo nombre era Liyan ibn Tubil ibn Ilyas. Los hijos que ella le dio: Rubíl(روبيل / Rubén) ibn Yaqub, que era su hijo mayor, Shim'un(شمعون / Simeón) ibn Yaqub, Laui(لاوي / Levi) ibn Yaqub, Yahuza(يهوذا / Judá) ibn Yaqub, Rayaloon(ريالون / Zabulun) ibn Yaqub, yashjar(يشجر / Isacar) ibn Yakub y Dina (دينة) bint Yakub. Luego Lea murió, y Yakub se casó con su hermana Raquel (راحيل) bint Liyan ibn Tubil ibn Ilyas. ella le dio a luz Yusuf (يوسف / José) ibn Yaqub y Binyamina(بنيامين / Benjamin) - traducido al árabe, su nombre significa "león". También de dos esclavos, el nombre de uno de los cuales es Zulfa (زلفة / Zelfa), y el otro Bulhiya (بلهية / Walla), tuvo cuatro hijos: Dan(دان) ibn Yaqub, Nafsaliy(نَفثالي / Neftalí) ibn Yaqub, Jad(جَاد / Gad) ibn Yaqub y Ishrab(إشرب / Asir) ibn Yaqub. Yakub tuvo 12 hijos, de los cuales Allah multiplicó 12 tribus (tipos), de modo que no se pueden contar, y nadie excepto Allah conoce sus genealogías. Allah Todopoderoso dijo: "Los dividimos en doce tribus". (Barreras, 160)".
Véase Jami' al-Bayan 3/112-113.

قال الإمام محمد بن جرير الطبري: «حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة قال: حدثني محمد بن إسحاق قال نكح يَعقوب بن إسحاق -وهو إسرائيل- ابنة خاله»ليا» ابنة»ليان بن توبيل بن إلياس»، فولدت له»روبيل بن يعقوب»، وكان أكبر ولده، و»شمعون بن يعقوب»، و»لاوي بن يعقوب» و»يهوذا بن يعقوب» و»ريالون بن يعقوب»، و»يشجر بن يعقوب»، و»دينة بنت يعقوب»، ثم توفيت»ليا بنت ليان». فخلف يعقوب على أختها»راحيل بنت ليان بن توبيل بن إلياس» فولدت له»يوسف بن يعقوب» و»بنيامين» -وهو بالعربية أسد- وولد له من سُرِّيتين له: اسم إحداهما»زلفة»، واسم الأخرى»بلهية»، أربعة نفر:»دان بن يعقوب»، و»نَفثالي بن يعقوب» و»جَاد بن يعقوب»، و»إشرب بن يعقوب» فكان بنو يعقوب اثني عشرَ رجلا نشر الله منهم اثنَى عشر سبطًا، لا يُحصى عددَهم ولا يعلم أنسابَهم إلا الله، يقول الله تعالى: (وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا) . [Resumen: 160] «. انظر: «جامع البيان» 3/ 112-113.

Un profeta mencionado en el Corán pero no nombrado

Allah Todopoderoso dijo (es decir): “¿No conoces la nobleza de los hijos de Israel (Israel) que vivieron después de Musa (Moisés)? Dijeron a su profeta: "Nombra un rey para nosotros para que luchemos en el camino de Allah". Él dijo: "¿Podría ser que si te ordenaran pelear, no pelearías?" Dijeron: “¿Por qué no debemos luchar por la causa de Allah, si somos expulsados ​​de nuestras viviendas y separados de nuestros hijos?” Cuando se les ordenó luchar, se dieron la vuelta, a excepción de unos pocos. Allah es consciente de los malhechores. Su profeta les dijo: "Allah ha designado a Talut (Saúl) como rey para ustedes". Dijeron: "¿Cómo puede convertirse en nuestro rey si somos más dignos de gobernar que él, y él está privado de riqueza en propiedad?" Él dijo: “Alá lo prefirió a ti y generosamente lo dotó con conocimiento y un artículo. Allah concede Su reino a quien Él quiere. Allah es omnicomprensivo, omnisciente". Vaca, 246-247.

El nombre de este profeta también se informa en los tafsirs que los primeros eruditos islámicos (Salaf) tomaron prestados de los israelitas. el imán está escribiendo at-Tabari:

"Los nobles de los hijos de Israel dijeron a su profeta Chamuyel (شمويل / Samuel): "Alá te dio lo que pediste, te envió a Talut como rey". Cuando les dijo esto, respondieron: “¿Cómo puede Talut ser nuestro rey siendo de la “tribu” de Benjamin (Benjamin) ibn Yakub? La tribu (especie) de Benjamín no tiene poder ni profecía. Somos más dignos de la realeza que él, porque somos de la tribu de Yahuza (Judá) ibn Yakub. “Y está privado de la riqueza en propiedad”, - es decir, Talut no tenía muchas propiedades ...
Ibn Humaid nos dijo que Salama ibn al-Fadl le dijo que Muhammad ibn Ishaq (tabi'in) le dijo que algunos poseedores del conocimiento de Wahb ibn Munabbih (primeros tabi'in) le dijeron que él dijo: los hijos de Israel dijeron que lo que ella le dijo a Shamuyel ibn Bali, y su profeta Shamuyel le pidió a Allah que les enviara un rey ".
Véase Jami' al-bayan 5/306-307.

قال الإمام الطبري: «قال للملأ من بني إسرائيل نبيهم شمويل: إن الله قد أعطاكم ما سألتم، وبعث لكم طالوت ملكا. فلما قال لهم نبيهم شمويل ذلك، قالوا: أنى يكون لطالوت الملك علينا، وهو من سبط بنيامين بن يعقوب وسبط بنيامين سبط لا ملك فيهم ولا نبوة ونحن أحق بالملك منه، لأنا من سبط يهوذا بن يعقوب «ولم يؤت سعة من المال»، يعني: ولم يؤت طالوت كثيرا من المال … حدثنا به ابن حميد قال، حدثنا سلمة بن الفضل قال، حدثني محمد بن إسحاق قال، حدثني بعض أهل العلم، عن وهب بن منبه قال: لما قال الملأ من بني إسرائيل لشمويل بن بالي ما قالوا له، سأل الله نبيهم شمويل أن يبعث لهم ملكا». انظر: «جامع البيان» 5/ 306-307.

Profeta Yusha' ibn Nun (يوشع بن نون), la paz y las bendiciones sean con él

El Imam Ahmad (8315) narró con un isnad ante Abu Hurairah, que Allah esté complacido con él, que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “De las personas, el Sol solo se demoró para Yusha’ en la noche de su movimiento hacia Jerusalén”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » إِنَّ الشَّمْسَ لَمْ تُحْبَسْ عَلَى بَشَرٍ إِلَّا لِيُوشَعَ لَيَالِيَ سَارَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ «

Los investigadores del "Musnad" del Imam Ahmad (ed. al-Risal), dirigidos por el jeque, concluyeron que el isnad del hadiz es confiable y corresponde a las condiciones del Imam al-Bukhari.

En otro hadiz narrado por al-Bujari (3124) y Muslim (1747) se informa que la persona por quien el Sol se retrasó era un profeta. El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “Uno de los profetas emprendió una campaña militar... Se acercó a la aldea durante la oración de la tarde (‘asr) más o menos y le dijo al Sol: “Tú haz lo que se te ordena, y yo hago lo que se me ordena. Oh Allah, retenlo por mí". Y se retrasó para él hasta que Allah le dio la victoria”. .

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ … فَأَدْنَى لِلْقَرْيَةِ حِينَ صَلَاةِ الْعَصْرِ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ لِلشَّمْسِ: أَنْتِ مَأْمُورَةٌ، وَأَنَا مَأْمُورٌ، اللهُمَّ، احْبِسْهَا عَلَيَّ شَيْئًا، فَحُبِسَتْ عَلَيْهِ حَتَّى فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ «.

Sobre la profecía de Shis ibn Adam (شيث بن آدم)

Narrado por el Imam Muhammad Ibn Hibban al-Busti ash-Shafi'i en su colección de hadices auténticos, un hadiz extenso (Nº 361), según el cual el profeta Mahoma, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Shisu (Sifu) fue enviado por cincuenta pergaminos".

"أُنزل على شيث خمسون صحيفة". 361.

El jeque Shuayb al-Arnaut no estuvo de acuerdo con el Imam Ibn Hibban al decidir sobre la autenticidad de este hadiz y, basándose en la acusación de falsedad de uno de sus transmisores por parte de los Imames Abu Hatim y Abu Zur'a, dictaminó que su isnad es muy débil. Y el imán lo atribuyó a la cantidad de ficticios.

Sin embargo, este hadiz, junto con los israelíes, es utilizado por eruditos para compilar la historia de los profetas y la humanidad y en el tafsir de los versos sobre los profetas. Porque en el campo de la historia y el tafsir, la costumbre de los eruditos es ser más indulgentes con la veracidad de los informes utilizados que con la veracidad de los informes de los que se extraen los estatutos. Además, todavía hay desacuerdo sobre la autenticidad del hadiz.

Hafiz escribe Ibn Katir Ash-Shafi'i: “Cuando Adán murió, la paz sea con él, su hijo Shis (Set) se hizo cargo de la carga. Era un profeta según el texto claro del hadiz, que fue transmitido por Ibn Hibban en su "Sahih" de Abu Dharr refiriéndose al profeta (Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que se enviaron 50 rollos. a él (Shish). Cuando llegó el momento de su muerte, legó el negocio a su hijo Anush, quien se hizo cargo después de él. Luego fue sucedido por su hijo (Anusha) Kainan. Luego su hijo (de Kaynan) Makhlael". Véase Al-Bidaya wa an-nihaya 1/232.

قال الحافظ ابن كثير الشافعي: «مَاتَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَامَ بِأَعْبَاءِ الْأَمْرِ بَعْدَهُ وَلَدُهُ شِيثُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَكَانَ نَبِيًّا بِنَصِّ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا: أَنَّهُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ خَمْسُونَ صَحِيفَةً، فَلَمَّا حَانَتْ وَفَاتُهُ أَوْصَى إِلَى ابْنِهِ أَنُوشَ فَقَامَ بِالْأَمْرِ بَعْدَهُ، ثُمَّ بَعْدَهُ وَلَدُهُ قَيْنَنُ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ ابْنُهُ مَهْلَائِيلُ». انظر: «البداية والنهاية» 1/ 232.

Vale la pena señalar aquí que el Imam Ibn Kathir está al tanto de las afirmaciones de los Muhaddiths sobre este hadiz, como lo indicó en su tafsir, donde también lo citó repetidamente.

Y este es el mensaje para el imán. at-Tabari narrado con otra isnad. Cabe señalar que el imán no escribe en forma de declaración, sino como si ofreciera una posible versión de los hechos que conoce. El escribio: “Se dice que Shisu recibió la voluntad de su padre Adam, la paz sea con él. Y el liderazgo después de la muerte de Adam pasó a Shisu. Y Allah le envió, como se informa del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, cincuenta rollos.
Ahmad ibn Abdurrahman ibn Wahb nos contó lo que le dijo su tío paterno, lo que le dijo al-Madi ibn Muhammad, narrando de Abu Suleiman, quien narró de al-Qasim ibn Muhammad, quien narró de Abu Idris al-Khauliani, quien narró de Abu Dharr al-Ghifari que dijo: "Oh Mensajero de Allah, ¿cuántas escrituras ha enviado el Grande y Poderoso Allah?" Y él respondió: “104 escrituras. Y Allah envió cincuenta rollos a Shis. . Véase Tarikh al-Tabari 1/152-153.

قال الإمام الطبري: «فَكَانَ شيث- فيما ذكر- وصى ابيه آدم ع، وَصَارَتِ الرِّيَاسَةُ مِنْ بَعْدِ وَفَاةِ آدَمَ لِشِيثٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِيمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ الله ص خَمْسِينَ صَحِيفَةً.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَاضِي بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَمْ كِتَابٍ أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ: مِائَةُ كتاب واربعه كتب، انزل الله على شيث خَمْسِينَ صَحِيفَةً». انظر: «تاريخ الطبري» 1/ 152-153.

Y, en general, en muchos libros de antiguos eruditos se puede encontrar cómo hablan de Shis, refiriéndolo al número de profetas. Al mismo tiempo, uno puede encontrar afirmaciones en nuestro tiempo de que no hay motivos suficientes para reconocerlo como profeta, ya que los hadices sobre esto son débiles. Y Allah sabe mejor.

¿Qué se sabe acerca de la profecía de Daniel (دانيال)?

Hay muchos informes de que cuando los Compañeros capturaron la ciudad de Tustar (actual Shushter, Irán), descubrieron una antigua tumba de un hombre cuyo cuerpo se conservó ileso. lugareños lo llamaron Daniyal, y Umar ibn al-Khattab lo consideró un profeta.

De estos mensajes, el que transmitió el Imam Abu Bakr ibn Abi Sheiba en Musannaf (No. 33819) con un isnad confiable, según investigadores del sitio web de Sheikh al-Munajid de Anas, que Allah esté complacido con él, que hablando del dominio de Tustar, dijo: “Encontramos en el ataúd a un hombre con la nariz hasta el codo. Los residentes locales lograron victorias y lluvia a través de ella. Abu Musa (al-Ash'ari) escribió sobre esto a Umar ibn al-Khattab. Umar respondió: “Este es uno de los profetas. El fuego no se come a los profetas, y la tierra no se come a los profetas. Llévate a ti y a uno de tus compañeros, es decir, Abu Musa, y entiérralo en un lugar que solo ustedes dos conozcan.. Anas dijo: "Abu Musa y yo fuimos y lo enterramos".

روى ابن أبي شيبة (رقم 33819) بسند صحيح، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّهُمْ لَمَّا فَتَحُوا تُسْتَرَ قَالَ: » فَوَجَدَ رَجُلًا أَنْفُهُ ذِرَاعٌ فِي التَّابُوتِ , كَانُوا يَسْتَظْهِرُونَ وَيَسْتَمْطِرُونَ بِهِ , فَكَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِذَلِكَ , فَكَتَبَ عُمَرُ: إِنَّ هَذَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالنَّارُ لَا تَأْكُلُ الْأَنْبِيَاءَ , وَالْأَرْضُ لَا تَأْكُلُ الْأَنْبِيَاءَ , فَكَتَبَ أَنِ انْظُرْ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ يَعْنِي أَصْحَابَ أَبِي مُوسَى فَادْفِنُوهُ فِي مَكَانٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ غَيْرُكُمَا قَالَ: فَذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو مُوسَى فَدَفَنَّاهُ «

Y hay otro relato que aclara que el nombre de este hombre era Daniyal, pero al mismo tiempo pone en duda el hecho de que este Daniyal en particular fuera un profeta.

Narrado por Imam Abu Bakr al-Bayhaqi en "Dalail an-Nubuwwa" 1/381 de Khalid ibn Dinar de Tabiyin Abu al-Alia lo que dijo: “Cuando abrimos Tustar, encontramos una cama en el tesoro de Khurmuzan, y sobre ella una persona muerta…
Si no llovía durante mucho tiempo, entonces (los lugareños) vendrían a su cama y llovería”.. Yo (Khalid) dije: "¿Quién pensaste que era?" Respondió: "El hombre que se llamaba Daniyal". Yo dije: "¿Cuánto tiempo hace que murió antes de que lo encontraras?" Respondió: "Trescientos años antes". Yo dije: “¿Y nada ha cambiado en él?” Respondió: "No. Solo unos pocos cabellos en la parte posterior de su cabeza"..

روى اليهقي في «دلائل النبوة» (1/ 381) عَنْ خالد بن دينار عن أبي الْعَالِيَةِ قَالَ: » لَمَّا افْتَتَحْنَا تُسْتَرَ وَجَدْنَا فِي بَيْتِ مَالِ الْهُرْمُزَانِ سَرِيرًا عَلَيْهِ رَجُلٌ مَيِّتٌ …
… كَانَتِ السَّمَاءُ إِذَا حُبِسَتْ عَلَيْهِمْ بَرَزُوا بِسَرِيرِهِ فَيُمْطَرُونَ » قُلْتُ: مَنْ كُنْتُمْ تَظُنُّونَ الرَّجُلَ؟ قَالَ: » رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: دَانْيَالُ » فَقُلْتُ: مُذْ كَمْ وَجَدْتُمُوهُ مَاتَ؟ قَالَ: » مُذْ ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ » فَقُلْتُ: مَا كان تغيّر شيئا؟ قَالَ:» لَا، إِلَّا شُعَيْرَاتٌ مِنْ قَفَاهُ».

Hafiz comentó: “Este isnad es confiable antes de Abu al-Aliya, sin embargo, si el momento de su muerte se transmite correctamente y fue 300 años antes, entonces no es un profeta, sino un hombre justo. Porque entre Isa ibn Maryam y el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, no hubo profeta según el hadiz, que en Sahih al-Bujari...
Y puede ser que el momento de su muerte sea 800 años antes.(en letras árabes, 800 tiene una ortografía cercana a 300, por lo que podría haber ocurrido un error de transmisión). Y esto ya está cerca del tiempo de Daniel (Daniel), si es que este es realmente el mismo Daniel. Después de todo, puede ser otra persona de los profetas o los justos. Pero la suposición de que él es Daniyal es muy probable. Porque el rey de los persas lo detuvo, y él vivió bajo su arresto, como ya se dijo ...
Y existe la posibilidad de que sea uno de los profetas más antiguos que vivieron antes de estos tiempos..
Véase Al-Bidaya wa an-nihaya 2/376-377.

قال الإمام ابن كثير: » وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ إِلَى أَبِي الْعَالِيَةِ، وَلَكِنْ إِنْ كَانَ تَارِيخُ وَفَاتِهِ مَحْفُوظًا مِنْ ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ فَلَيْسَ بِنَبِيٍّ، بَلْ هو رجل صالح ، لأن عيسى بن مَرْيَمَ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيٌّ بِنَصِّ الْحَدِيثِ الَّذِي فِي الْبُخَارِيِّ …
…وَقَدْ يَكُونُ تَارِيخُ وَفَاتِهِ مِنْ ثَمَانِمِائَةِ سَنَةٍ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ وَقْتِ دَانْيَالَ ، إِنْ كَانَ كَوْنُهُ دَانْيَالَ هُوَ الْمُطَابِقَ لِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ، فَإِنَّهُ قَدْ يَكُونُ رَجُلًا آخَرَ، إِمَّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ أَوِ الصَّالِحِين،َ وَلَكِنْ قَرُبَتِ الظُّنُونُ أَنَّهُ دَانْيَالُ، لِأَنَّ دَانْيَالَ كَانَ قَدْ أَخَذَهُ مَلِكُ الْفُرْسِ، فَأَقَامَ عِنْدَهُ مَسْجُونًا كَمَا تَقَدَّمَ…
… فَيَحْتَمِلُ عَلَى هَذَا أَنْ يَكُونَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ الْأَقْدَمِينَ قَبْلَ هَذِهِ الْمُدَدِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ » انظر: «البداية والنهاية» 2/ 376-377.

Y el Imam Ibn Abi ad-Dunya narró un hadiz con un contenido similar en Ahkam al-Kubur, que también dice que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Daniyal se dirigió a su Señor con un dua para que fuera enterrado por la comunidad de Muhammad" .

عن أبي الأشعث الأحمري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن دانيال دَعا ربه عز وجل أن تدفنه أمة مُحمد

Pero Hafiz Ibn Kathir informó que hay una brecha en su isnad y es dudoso que esta versión del hadiz sea correcta. Véase Al-Bidaya wa an-nihaya 2/378.

Y la historia del profeta Daniyal y el faraón Bukhtu-Nasar (Nabucodonosor), extraída, aparentemente, de los israelitas, es transmitida por historiadores islámicos del Imam-Tabiyin Abdullah ibn Abi Huzeil. Véase Al-Bidaya wa an-nihaya 2/374.

Todo esto llevó a los eruditos islámicos a mencionar a Daniyal en sus escritos en el estado de profeta.

Conclusión

Esto es lo que logramos recopilar sobre los nombres de aquellos profetas que fueron mencionados de una forma u otra en el Corán o la Sunnah. Y quien comience a leer libros sobre la historia del mundo islámico y la profecía, encontrará otros nombres junto con una descripción de su vida, llamada, dificultades, incidentes asombrosos que los eruditos musulmanes han elegido de los mensajes transmitidos por la Gente del Libro.

Que Allah bendiga y envíe prosperidad a todos los profetas, mensajeros y aquellos que respondieron a su llamado y lo siguieron con un corazón puro.