Horario de servicios divinos del templo de los hacedores de maravillas de Yaroslavl. Templos de turismo de Kazan. Foto y descripción

Iglesia de los Santos Príncipes Benditos Theodore, David y Constantine, Yaroslavl Wonderworkers: el nombre completo de la iglesia.

El Templo de los Wonderworkers de Yaroslavl, muy venerado en Kazán, es una página asombrosa en la historia de la ortodoxia en la ciudad de Kazán y Tatarstán. En un momento, una pequeña iglesia en el antiguo cementerio de Arsk fue de hecho catedral toda la ciudad, y el único de los templos abiertos. Al mismo tiempo, no recibió el nombre de santos venerados localmente, sino en honor a príncipes de una ciudad completamente diferente.

Construcción del templo de los hacedores de milagros de Yaroslavl

El año 1796 en Kazan estuvo marcado por la finalización de la construcción de un nuevo templo, en nombre de los hacedores de milagros de Yaroslavl, los santos nobles príncipes Theodore, David y Constantine. Existe la opinión de que el nombre de la iglesia está relacionado directamente con los constructores que la construyeron. Aparentemente, los constructores del templo consideraban a sus patrocinadores los fieles príncipes de Yaroslavl Teodoro y sus hijos, David y Constantino; de ahí el nombre de la iglesia.

La información sobre los predecesores del templo actual de Yaroslavl Wonderworkers en Kazan es muy fragmentaria. Se cree que antes de su construcción ya existía una capilla en el cementerio de Arsk, lo cual es bastante natural para una necrópolis tan grande. Según alguna información, en la ciudad, donde se encuentra hoy el edificio del circo, de 1737 a 1796 hubo una iglesia con el mismo nombre, y la Iglesia del cementerio, como se suele llamar al templo de Yaroslavl Wonderworkers en Kazan, se convirtió en el sucesor. a su nombre

La estructura del templo es de dos altares, otra capilla, en el nombre, fue construida en 1801 con el dinero de los bienhechores. Hasta alrededor de 1819, el templo, que no tenía parroquia, fue asignado a la Iglesia de Varvara de la ciudad, y posteriormente a. Tenía una gran necesidad de ampliar el área y su propio campanario, por lo que en 1844 se completó el pasillo izquierdo y se reconstruyó el derecho. En ese momento, también se completó el nuevo campanario de la iglesia.

El último viaje de muchas personas prominentes de la Iglesia terminó en el templo de Yaroslavl Wonderworkers del cementerio de Arsk. Sus entierros se conservan detrás del altar hasta el día de hoy.

La Revolución de febrero de 1917 al principio no trajo cambios cardinales a la vida de Kazán. Relativa calma reinaba en la ciudad, las autoridades y la policía seguían trabajando. Los servicios divinos continuaron en los templos.

con venir poder soviético la situación cambió dramáticamente, comenzó la persecución de la iglesia. En Kazán, el cierre de iglesias fue especialmente activo desde 1928. Entonces, la Iglesia de Mateo se cerró gradualmente y, a principios de 1931, sus comunidades se unieron a la parroquia de Yaroslavl Wonderworkers.

Desde mediados de la década de 1930, el templo fue entregado a los renovadores, pero en 1938 fue devuelto a la comunidad ortodoxa. Según algunos informes, durante todos estos disturbios dramáticos, las puertas del templo estuvieron cerradas a los feligreses por solo tres días.

La iglesia en el cementerio de Arskoe prácticamente no cerró ni siquiera durante la Gran guerra patriótica. Un flujo interminable de "funerales" venía del frente. Los familiares los recibieron y conmemoraron a los muertos. La Iglesia de los Wonderworkers de Yaroslavl, como una isla ortodoxa pequeña y solitaria, en un momento difícil siguió siendo el único apoyo y apoyo para los creyentes del pueblo.

Dentro de la Iglesia Wonderworkers de Yaroslavl

Cuando ingresas a la iglesia en el cementerio de Arsk, inmediatamente sientes la increíble atmósfera de silencio, paz y desapego de todo lo mundano. Esta increíble propiedad en gran parte debido al hecho de que el templo nunca se cerró y no fue profanado. Es por eso que los interiores antiguos se han conservado aquí, la decoración de la iglesia ha sobrevivido. Un hermoso iconostasio del templo de 1869 por el tallador y dorador hereditario Tyufilin ha sobrevivido.

El trabajo constante del templo durante mucho tiempo complica objetivamente la posibilidad de reparar y actualizar el interior, aunque se está haciendo todo lo posible. El tiempo implacable deja su huella en todo. La imagen del Salvador no hecho a mano, a quien se le atribuye una ayuda milagrosa durante la captura de Kazan en 1552, se ha oscurecido durante muchos años. Es muy simbólico que en este templo esté ubicado sobre el antiguo santuario, en el que se guardan las reliquias del primer arzobispo de Kazan y Sviyazhsky Guria. Cerca del sepulcro aún se conserva su báculo episcopal que, según cuenta la leyenda, el propio santo esculpió en madera.

Uno de los templos más venerados y visitados de Kazan es el templo en nombre de los santos nobles príncipes Theodore, David y Konstantin, hacedores de milagros de Yaroslavl. Este templo está ubicado en el cementerio de Arsky. Fue construido en 1796 como uno de doble altar (la capilla fue consagrada en nombre de San Nicolás el Taumaturgo).

En 1843 se construyó la capilla de la izquierda en nombre de San Nicéforo, patriarca de Tsaregrad (Constantinopla), y en 1844 se reconstruyó la capilla de la derecha, consagrada de nuevo en nombre de tres santos: S. Nicolás el Taumaturgo, St. El Papa León y S. la justa Marta. En los mismos años, se construyó un campanario según el proyecto del arquitecto Foma Ivanovich Petondi.

La construcción y reconstrucción del templo se llevó a cabo a expensas de la sociedad de la ciudad. El templo en sí, al ser un cementerio y originalmente construido para el funeral de los cristianos ortodoxos, no tenía parroquia propia y estaba destinado a la Catedral de la Anunciación. Esto continuó hasta 1925, cuando, después del cierre de la Catedral de la Anunciación, la iglesia del cementerio se convirtió en iglesia parroquial. En 1934, a pesar de las protestas de los creyentes y del clero, el templo pasó a manos de la administración diocesana renovadora. Fue en este momento que la tumba con las reliquias de San Gury de Kazan, apropiada ilegalmente por los Renovacionistas, resultó estar aquí. Sin embargo, pronto los ortodoxos lograron defender su templo y fue devuelto a la comunidad ortodoxa. A fines de los años 30, todos los monasterios y la mayoría de las iglesias de la ciudad fueron cerrados, por lo que todos los santuarios fueron trasladados a la iglesia del cementerio. Los íconos milagrosos se guardaron aquí:

• Smolensko-Sedmiozernaya Icono de la Madre de Dios (de la Ermita de Sedmiozernaya),
• Raifa Icono de la Madre de Dios (del Desierto de Raifa),
• icono de San Sergio de Radonezh (del Monasterio de Sviyazhsky Juan Bautista),
• el icono de la Gran Mártir Bárbara (de la Iglesia de Varvara en Kazan),
• El icono de Tikhvin de la Madre de Dios (de la iglesia de Tikhvin en Kazan), etc.

La importancia de la Iglesia de los Wonderworkers de Yaroslavl (no muy famosa en años anteriores) en la historia de la diócesis de Kazán del siglo XX es extremadamente grande. De 1938 a 1946, la iglesia del cementerio fue la única en todo Kazán y, por lo tanto, tenía el estatus de catedral. Durante los años de la guerra, sirvió aquí el arzobispo Andrei (Komarov), conocido por bendecir la recolección de fondos y ropa para ayudar al ejército soviético. La iglesia del cementerio de Kazán es la única que no se cerró durante los años soviéticos. En la mente de los creyentes, este es uno de los lugares más sagrados de la ciudad antigua. Hasta el día de hoy, la Iglesia de los Wonderworkers de Yaroslavl, a pesar de su tamaño modesto y su historia relativamente corta, es uno de los lugares más venerados de la ortodoxa Kazan.

Santuarios particularmente venerados del templo:

• reliquias de Santa Guria
• copia milagrosa del Icono de Kazan de la Madre de Dios.

La iglesia se levanta sobre el antiguo cementerio de la ciudad, probablemente construido en el siglo XVII. Muchos kazanos prominentes que vivieron en los siglos XIX y XX están enterrados en este cementerio. Entonces, las tumbas más famosas son:

• brillante matemático ruso, autor de geometría no euclidiana, rector de la Universidad de Kazan Nikolai Ivanovich Lobachevsky (1792-1856);
• arquitecto Mikhail Petrovich Korinfsky (1788-1851);
• Rector de la Academia Teológica de Kazan, Arcipreste Alexander Vladimirsky;
• famoso benefactor de Kazán, comerciante del gremio y Viejo Creyente Yakov Filippovich Shamov (1833-1908) (su entierro está en la parte de Viejos Creyentes del cementerio de Arsk);
• Educador, etnógrafo y folclorista mordoviano Makar Evseevich Evsevyov (1864-1931) y otros.

Ya antes de la revolución, el cementerio de Arskoe no era exclusivamente ortodoxo. Tenía una sección católica, luterana y judía. Después de la revolución, este orden se rompió. Mientras tanto, incluso después de 80 años de destrucción constante y decidida, la necrópolis ortodoxa del cementerio de Arsk sigue siendo muy representativa.

Parte de la necrópolis ortodoxa del cementerio Arsky se encuentra directamente en la iglesia del cementerio. Entonces, detrás del altar están los entierros de figuras prominentes de la iglesia de la región de Kazan:

• Arzobispo de Kazán y Chistopol Sergio (reina) (fallecido el 18/12/1952), ex obispo de Praga. Con un destino asombroso, el archipastor ya fue venerado como santo durante su vida, tanto en el extranjero como en Rusia. Antes de la guerra, mientras estaba en el extranjero, encabezó la diócesis de Praga, adherida a la jurisdicción del Metropolitano Evlogy. Gracias al encanto personal y la autoridad del arzobispo Sergio, la ortodoxia en la República Checa se fortaleció significativamente y muchos emigrantes rusos se abstuvieron de convertirse al catolicismo. El mismo Vladyka vivía en Praga de manera extremadamente modesta, en una habitación en el cuarto piso. Los jueves organizaba "té". Era muy hospitalario y hospitalario: él mismo salaba los champiñones, cocinaba mermelada, iba de visita con una bolsa grande, donde ponía un samovar y mermelada casera. Fue en torno a él que se reunió casi toda la emigración rusa en Praga. Durante la guerra, el arzobispo Sergio salvó a muchos al dar refugio a los que habían huido de los campos de concentración alemanes. Su llegada a Kazán en 1950 fue muy solemne. El pueblo saludó al señor modesto, a veces tímido, como a un santo: poniendo flores en el camino de su amado obispo, todos lo invitaron a visitarlo.
• el obispo de Kazan y Chistopol Justin (Maltsev), que llegó a la cátedra de Kazan después de un campo de concentración con una salud completamente alterada y pronto murió;
• Hieroschemamonk Seraphim (Koshurin), el último de los hermanos del Desierto de los Siete Lagos. Fue él quien salvó de la profanación las reliquias del venerable anciano Gabriel (Zyryanov) y el milagroso Icono Smolensko-Sedmiozernaya de la Madre de Dios. En la capilla Nikolsky de la iglesia del cementerio hay una cruz sobre la tumba del famoso misionero, educador y científico, director del Seminario de Maestros de Kazan Nikolai Ivanovich Ilminsky (1822-1891), quien hizo mucho para traducir la Sagrada Escritura al los idiomas de los pueblos que habitan el Imperio Ruso. NI Ilminsky ya fue llamado "el apóstol de los extranjeros de Kazán" durante su vida. Es especialmente venerado por los ortodoxos Kryashens. A la izquierda de la iglesia, en la entrada lateral norte, hay una lápida en forma de atril con un evangelio. Esta es la tumba del rector de la Academia Teológica de Kazán, Archimandrita Innokenty (Novgorodtsev) (1823-1968). Entre otras tumbas famosas de la necrópolis ortodoxa se encuentran las tumbas de los profesores de la Academia Teológica de Kazan. Entonces, en el callejón, anteriormente llamado "académico" (ya que los maestros fallecidos de la Academia Teológica de Kazan fueron enterrados allí), el famoso profesor, doctor en teología, historiador y publicista ortodoxo Alexander Fedorovich Gusev (d. 1914), autor del ensayo "Principios religiosos básicos del conde León" fue enterrado Tolstoi". Numerosos artículos de A.F. Gusev en las revistas "Ciudadano", "Revisión ortodoxa", "Interlocutor ortodoxo", "Fe y razón". También discutió con los viejos católicos. No muy lejos de la tumba de A.F. Gusev hay un monumento sobre la tumba del famoso filólogo, investigador de la historia de la literatura rusa, profesor de la Academia Teológica de Kazan Ivan Yakovlevich Porfiriev (1823-1899), uno de los participantes más activos en la descripción científica de la biblioteca de el Monasterio Solovetsky. Porfiriev es autor de obras que no han perdido su relevancia hasta el día de hoy: "Historia de la literatura rusa", "Cuentos apócrifos de personas y eventos del Antiguo Testamento basados ​​​​en los manuscritos de la Biblioteca Solovetsky", etc. Cerca está la tumba del historiador, el teólogo Ivan Petrovich Gvozdev (m. 1875). En otra parte del cementerio de Arsky se encuentra la tumba del destacado filósofo y teólogo de Kazán, profesor de la academia y universidad Viktor Ivanovich Nesmelov (1863-1937), autor del famoso estudio "La ciencia del hombre", dedicado a Christian antropología.

En la década de 1980, el cementerio de Arskoe se cerró para entierros. Se suponía que iba a ser demolido pronto, ampliando el área del parque. Sin embargo, esto no sucedió. En los últimos años, se han llevado a cabo actividades con un propósito para poner en orden el cementerio de Arsky.

Horario de adoración:

Los servicios de adoración se realizan diariamente. Liturgia - 8.00, servicio vespertino - 16.00. Los domingos y Días festivos se sirven dos liturgias: temprano - 6.15, tarde - 8.00.