Lea los mitos de la antigua Grecia kun en línea. Leyendas y mitos de la antigua grecia

Nikolay Kun

Leyendas y mitos de la antigua Grecia

Parte uno

Dioses y heroes

El origen del mundo y los dioses.

Los mitos sobre los dioses y su lucha con gigantes y titanes se exponen principalmente sobre la base del poema de Hesíodo "Teogonía" ("El origen de los dioses"). Algunas leyendas también se toman prestadas de los poemas de Homero "Ilíada" y "Odisea" y del poema del poeta romano Ovidio "Metamorfosis" ("Metamorfosis").

Al principio, solo había un Caos oscuro, eterno e ilimitado. Fue la fuente de vida. Todo surgió del Caos ilimitado: el mundo entero y los dioses inmortales. Diosa Tierra - Gaia también se originó en el Caos. Se difunde amplia, poderosa, dando vida a todo lo que vive y crece en ella. Muy por debajo de la Tierra, tan lejos como la inmensa luz del cielo está lejos de nosotros, en la profundidad inconmensurable nació el lúgubre Tártaro, un abismo terrible lleno de oscuridad eterna. Del Caos nació una fuerza poderosa que revive todo el Amor: Eros. Caos sin límites dio a luz a la oscuridad eterna - Erebus y la noche oscura - Nyukta. Y de la Noche y la Oscuridad vino la Luz eterna - Éter y el Día alegre y brillante - Hemera. La luz se extendió por todo el mundo y la noche y el día comenzaron a reemplazarse.

La poderosa y bendita Tierra dio a luz al ilimitado Cielo azul: Urano, y el Cielo se extendió sobre la Tierra. Las altas Montañas, nacidas de la Tierra, ascendieron orgullosamente hacia él, y el Mar eternamente susurrante se expandió.

Urano, el cielo, reinaba en el mundo. Tomó una tierra bendita para sí mismo. Urano y Gaia tuvieron seis hijos y seis hijas, titanes poderosos y formidables. Su hijo, el titán Océano, que fluye alrededor de toda la tierra, y la diosa Thetis dieron a luz a todos los ríos que hacen rodar sus olas hacia el mar, y las diosas del mar: los océanos. Titan Hiperion y Theia le dieron al mundo niños: el Sol, Helios, la Luna, Selena y la rubicunda Dawn, Eos (Aurora) de dedos rosados. De Astraeus y Eos vinieron las estrellas que arden en el oscuro cielo nocturno, y los vientos: el tormentoso viento del norte Boreas, el este de Evrus, el húmedo Note del sur y el suave viento del oeste Zephyr, llevando fuertes nubes de lluvia.

Además de los titanes, la poderosa Tierra dio a luz a tres gigantes - cíclopes con un ojo en la frente - y tres enormes, como montañas, gigantes de cincuenta cabezas - de cien manos (hecatoncheirs), llamados así porque cada uno de ellos tenía un cien manos. Nada puede resistir su terrible fuerza, su fuerza elemental no conoce límites.

Urano odiaba a sus hijos gigantes, los encerró en las profundidades de la diosa Tierra en la más profunda oscuridad y no les permitió salir a la luz. Su madre Tierra sufrió. Fue aplastada por una terrible carga encerrada en sus entrañas. Llamó a sus hijos, los titanes, y los persuadió de que se rebelaran contra el padre de Urano, pero tenían miedo de levantar la mano contra su padre. Solo el más joven de ellos, el insidioso Cronos, derrocó astutamente a su padre y le quitó el poder.

La Diosa de la Noche dio a luz a una gran cantidad de deidades terribles como castigo para Cronos: Thanata - muerte, Eridu - discordia, Apatu - engaño, Ker - destrucción, Hypnos - un sueño con un enjambre de visiones oscuras y pesadas, Némesis quién sabe sin piedad, venganza por los crímenes, y muchos otros. El horror, la contienda, el engaño, la lucha y la desgracia trajeron a estos dioses al mundo, donde Cronos reinaba en el trono de su padre.

El nacimiento de Zeus

Krohn no estaba seguro de que el poder permanecería para siempre en sus manos. Temía que los niños se alzaran contra él y lo condenaran al mismo destino al que él había condenado a su padre Urano. Y Cronos ordenó a su esposa Rea que le trajera los niños que nacieron y se los tragó sin piedad. Rea estaba horrorizada al ver el destino de sus hijos. Ya cinco fueron tragados por Cronos: Hestia, Deméter, Hera, Aida (Hades) y Poseidón.

Rhea no quería perder a su último hijo. Siguiendo el consejo de sus padres, Urano-Cielo y Gaia-Tierra, se retiró a la isla de Creta, y allí, en una cueva profunda, nació su hijo Zeus. En esta cueva, Rea lo escondió de su cruel padre y le dio a Cronos para que se tragara una piedra larga envuelta en pañales en lugar de su hijo. Krohn no sospechó que fue engañado.

Y Zeus, mientras tanto, crecía en Creta. Las ninfas Adrastea e Idea adoraban al pequeño Zeus. Lo alimentaron con la leche de la divina cabra Amalfea. Las abejas llevaban miel a Zeus desde las laderas de la alta montaña Dikta. Siempre que el pequeño Zeus lloraba, los jóvenes kurets que custodiaban la cueva golpeaban los escudos con espadas para que Cronos no lo oyera llorar y Zeus no sufriera el destino de sus hermanos y hermanas.

Zeus derroca a Crohn. La lucha de los dioses olímpicos contra los titanes.

Zeus creció y maduró. Se rebeló contra su padre y lo obligó a devolver al mundo los niños que se había tragado. Uno tras otro, de la boca de Cronos, expulsó a sus hijos-dioses. Comenzaron una lucha con Cronos y los Titanes por el poder sobre el mundo.

Esta lucha fue terrible y obstinada. Los hijos de Crohn se establecieron en el alto Olimpo. Algunos titanes también se pusieron de su lado, y los primeros fueron el titán Ocean y su hija Styx con sus hijos Zeal, Power y Victory.

Esta lucha fue peligrosa para los dioses olímpicos. Sus oponentes eran poderosos y formidables. Pero Cyclops acudió en ayuda de Zeus. Lo forjaron truenos y relámpagos, y Zeus los convirtió en titanes. La lucha duró diez años, pero la victoria no se inclinó hacia ninguno de los bandos. Finalmente, Zeus decidió liberar de las entrañas de la tierra a los gigantes-hecatoncheires de cien brazos y pedirles ayuda. Terribles, enormes como montañas, emergieron de las entrañas de la tierra y se lanzaron a la batalla. Arrancaron rocas enteras de las montañas y las arrojaron a los titanes. Cientos de rocas volaron hacia los Titanes mientras se acercaban al Olimpo. La tierra gimió, un rugido llenó el aire, todo alrededor vibraba. Incluso Tartarus se estremeció por esta lucha. Zeus lanzó relámpagos ardientes y truenos ensordecedores uno tras otro. El fuego envolvió toda la tierra, los mares hirvieron, el humo y el hedor cubrieron todo con un espeso velo.

Finalmente, los Titanes vacilaron. Su fuerza se rompió, fueron derrotados. Los olímpicos los encadenaron y los arrojaron al lúgubre Tártaro, a la oscuridad eterna. En las indestructibles puertas de cobre del Tártaro, gigantes de cien manos, hecatoncheires, montaban guardia para que los poderosos titanes no se liberaran del Tártaro. El poder de los titanes en el mundo ha pasado.

Luchando contra Zeus con Typhon

Pero la lucha no terminó ahí. Gaia-Tierra estaba enojada con Zeus del Olimpo por tratar con tanta dureza a sus hijos titán derrotados. Se casó con el lúgubre Tártaro y dio a luz al terrible monstruo de cien cabezas, Typhon. Enorme, con cien cabezas de dragón, Typhon surgió de las entrañas de la tierra. Con un salvaje aullido agitó el aire. Los ladridos de perros, voces humanas, el rugido de un toro enojado, el rugido de un león se escucharon en este aullido. Una llama tormentosa se arremolinaba alrededor de Typhon, y el suelo tembló bajo sus pesados pasos. Los dioses se estremecieron de terror. Pero Zeus el Tronador se abalanzó sobre Typhon y comenzó la batalla. El relámpago volvió a brillar en las manos de Zeus, se escuchó un trueno. La tierra y el firmamento se estremecieron hasta el suelo. La tierra se encendió con una llama brillante, como durante la lucha contra los titanes. Los mares estaban hirviendo con la aproximación de Typhon. Cientos de flechas de fuego cayeron relámpagos del trueno Zeus; incluso el aire y las oscuras nubes de tormenta parecían arder por su fuego. Zeus incineró a Typhon con todas sus cien cabezas. Typhon se derrumbó en el suelo, tal calor emanaba de su cuerpo que todo a su alrededor se derritió. Zeus levantó el cuerpo de Typhon y lo arrojó al lúgubre Tártaro, que lo parió. Pero en el Tártaro, Typhon también amenaza a los dioses y a todos los seres vivos. Provoca tormentas y erupciones; dio a luz a la Equidna, mitad mujer mitad serpiente, el terrible perro de dos cabezas Orfo, el perro infernal Cerberus (Cerberus), la hidra de Lerna y la Quimera; Typhon a menudo sacude el suelo.

Los dioses olímpicos derrotaron a sus enemigos. Nadie más pudo resistir su poder. Ahora podían gobernar el mundo en silencio. El más poderoso de ellos, el trueno Zeus, tomó el cielo para sí mismo, Poseidón, el mar, y Hades, el inframundo de las almas de los muertos. La tierra quedó en posesión común. Aunque los hijos de Cronos compartieron el poder sobre el mundo entre ellos, Zeus, el gobernante del cielo, reina sobre todos; gobierna sobre personas y dioses, conoce todo en el mundo.

Zeus reina en lo alto del brillante Olimpo, rodeado por una multitud de dioses. Aquí están su esposa Hera, y el Apolo de cabellos dorados con su hermana Artemisa, y la Afrodita dorada, y la poderosa hija de Zeus, Atenea, y muchos otros dioses. Tres hermosas montañas custodian la entrada al alto Olimpo y levantan una espesa nube que cierra las puertas cuando los dioses descienden a la tierra o ascienden a las salas de luz de Zeus. Muy por encima del Olimpo hay un cielo azul profundo del que brota una luz dorada. No hay lluvia ni nieve en el reino de Zeus; siempre hay un verano brillante y alegre. Y debajo las nubes se arremolinan, a veces cubren la tierra lejana. Allí, en la tierra, la primavera y el verano son reemplazados por el otoño y el invierno, la alegría y la diversión son reemplazadas por la desgracia y el dolor. Es cierto que los dioses también conocen los dolores, pero pronto desaparecen y la alegría reaparece en el Olimpo.

Los dioses festejan en sus palacios de oro construidos por el hijo de Zeus, Hefesto. El rey Zeus se sienta en un alto trono dorado. El valiente y bello rostro de Zeus respira grandeza y una orgullosa y tranquila conciencia de poder y poder. En el trono está su diosa de la paz, Eirena, y la compañera constante de Zeus, la diosa alada de la victoria, Nick. Aquí viene la majestuosa diosa Hera, la esposa de Zeus. Zeus honra a su esposa; Hera, la patrona del matrimonio, todos los dioses del Olimpo rodean de honor. Cuando, brillando con su belleza, con un atuendo magnífico, Hera entra en el salón de banquetes, todos los dioses se levantan y se inclinan ante la esposa del Tronador. Y ella va al trono dorado y se sienta junto a Zeus. Cerca del trono de Hera se encuentra su mensajera, la diosa del arco iris, Iris de alas ligeras, siempre lista para correr rápidamente con alas de arco iris hacia los confines más lejanos de la tierra y cumplir las órdenes de Hera.

Los dioses están festejando. La hija de Zeus, la joven Hebe, y el hijo del rey de Troya, Ganímedes, el favorito de Zeus, quien recibió la inmortalidad de él, les ofrecen ambrosía y néctar, la comida y bebida de los dioses. Hermosas caritas y musas los deleitan cantando y bailando. Tomados de la mano, conducen danzas redondas, y los dioses admiran sus movimientos ligeros y su belleza maravillosa y eternamente juvenil. La fiesta de los Olímpicos es cada vez más divertida. En estas fiestas, los dioses deciden todos los asuntos, determinan el destino del mundo y las personas.

Zeus envía sus regalos a la gente del Olimpo y establece el orden y las leyes en la tierra. El destino de las personas está en manos de Zeus: felicidad e infelicidad, bien y mal, vida y muerte. Dos grandes vasijas se encuentran en la puerta del palacio de Zeus. En un recipiente los dones del bien, en el otro, del mal. Zeus extrae el bien y el mal de los vasos y los envía a la gente. ¡Ay de aquella persona a quien el trueno saca regalos solo de un recipiente con el mal! Ay de quien viole el orden establecido por Zeus en la tierra y no cumpla con sus leyes. El hijo de Cronos moverá amenazadoramente sus pobladas cejas, las nubes negras oscurecerán el cielo. El gran Zeus está enojado, y los cabellos de su cabeza se erizarán terriblemente, sus ojos se iluminarán con un brillo insoportable; agitará su mano derecha - truenos rodarán por el cielo, relámpagos ardientes destellarán y el alto Olimpo temblará.

En el trono de Zeus está la diosa Themis que guarda las leyes. Convoca, a instancias del Tronador, reuniones de los dioses en el Olimpo y reuniones populares en la tierra, vigila que no se violen el orden y la ley. En el Olimpo y la hija de Zeus, la diosa Dike, supervisando la justicia. Zeus castiga severamente a los jueces injustos cuando Dike le informa que no cumplen con las leyes dadas por Zeus. Goddess Dike es la protectora de la verdad y enemiga del engaño.

Pero aunque Zeus envía felicidad y desgracia a las personas, el destino de las personas está determinado por las inexorables diosas del destino: las moira que viven en el Olimpo. El destino del propio Zeus está en sus manos. El destino reina sobre los mortales y sobre los dioses. Nadie puede escapar a los dictados del destino inexorable. No existe tal fuerza, tal poder que pueda cambiar cualquier cosa en lo que está destinado a dioses y mortales. Algunas Moiraes conocen los dictados del destino. Moira Clotho teje el hilo de la vida de una persona, determinando la duración de su vida. El hilo se romperá y la vida terminará. Moira Lekhesis saca, sin mirar, lo que le cae a una persona en la vida. Nadie puede cambiar el destino determinado por la moira, ya que la tercera moira, Atropos, pone todo lo que el hombre de su hermana significaba en la vida de una persona en un largo pergamino, y lo que se incluye en el pergamino del destino es inevitable. Las grandes y duras moiras son inexorables.

También hay una diosa del destino en el Olimpo: Tyuhe, la diosa de la felicidad y la prosperidad. Desde la cornucopia, el cuerno de la divina cabra Amalfea, con cuya leche fue alimentado Zeus, vierte regalos a la gente, y feliz es la persona que se encuentra en su camino de la vida la diosa de la felicidad Tyuhe. ¡Pero qué raro es y qué infeliz es la persona a quien la diosa Tyuhe, que acaba de darle sus regalos, se aleja!

Entonces Zeus, rodeado por una multitud de dioses en el Olimpo, reina, manteniendo el orden en todo el mundo.

Poseidón y las deidades del mar

En las profundidades del mar, se encuentra el maravilloso palacio del hermano del Tronador Zeus, el sacudidor de la tierra de Poseidón. Poseidón gobierna los mares, y las olas del mar obedecen al menor movimiento de su mano, armada con un formidable tridente. Allí, en las profundidades del mar, vive con Poseidón y su bella esposa Anfitrite, la hija del profético anciano del mar Nereo, quien fue secuestrada por Poseidón de su padre. Una vez vio cómo ella bailaba en un baile redondo con sus hermanas Nereidas en la costa de la isla de Naxos. El dios del mar quedó cautivado por la bella Anfitrite y quiso llevársela en su carro. Pero Anfitrite se refugió en el titán Atlas, que sostiene el firmamento sobre sus poderosos hombros. Durante mucho tiempo, Poseidón no pudo encontrar a la hermosa hija de Nereo. Finalmente, un delfín le abrió su escondite; para este servicio Poseidón colocó al delfín entre las constelaciones celestiales. Poseidón secuestró a la hermosa hija de Nereus de Atlas y se casó con ella.

Desde entonces, Amphitrite vive con su esposo Poseidón en un palacio submarino. Muy por encima del palacio, las olas del mar susurran. Una multitud de deidades marinas rodea a Poseidón, obediente a su voluntad. Entre ellos se encuentra el hijo de Poseidón Tritón, con el atronador sonido de su trompeta procedente de la concha, provocando formidables tormentas. Entre las deidades y hermanas adorables Anfítritos, Nereidas. Poseidón gobierna el mar. Cuando se apresura a cruzar el mar en su carro, enjaezado por maravillosos caballos, el eterno susurro de las olas se separa. Igual que la belleza del propio Zeus, Poseidón se precipita rápidamente a través del mar infinito, y los delfines juegan a su alrededor, los peces nadan desde las profundidades del mar y se apiñan alrededor de su carro. Cuando Poseidón agita su formidable tridente, entonces, como montañas, las olas del mar se elevan, cubiertas de blancas crestas de espuma, y una feroz tormenta se desata sobre el mar. Los pozos marinos golpean con ruido contra las rocas costeras y sacuden la tierra. Pero Poseidón extiende su tridente sobre las olas, y se calman. La tormenta amaina, el mar vuelve a estar en calma, exactamente como un espejo, y salpica apenas audiblemente en la orilla, azul, sin límites.

Entre las deidades que rodean a Poseidón se encuentra el profético anciano marino Nereo, que conoce todos los secretos ocultos del futuro. Las mentiras y el engaño son ajenos a Nereya; sólo revela la verdad a dioses y mortales. El consejo dado por el anciano profético es sabio. Nereus tiene cincuenta hermosas hijas. Las jóvenes nereidas chapotean alegremente en las olas del mar, relucientes de belleza. Tomados de la mano, nadan en fila desde las profundidades del mar y conducen una danza circular en la orilla bajo el suave chapoteo de las olas de un mar en calma que corre silenciosamente por la orilla. El eco de los acantilados costeros se hace eco de los sonidos de su suave canto, como el silencioso rugido del mar. Las nereidas patrocinan al marinero y le brindan un feliz viaje.

Entre las deidades del mar se encuentra el mayor Proteo, que cambia, como el mar, su imagen y se transforma, a voluntad, en varios animales y monstruos. También es un dios profético, solo necesitas poder atraparlo inesperadamente, tomar posesión de él y obligarlo a revelar el secreto del futuro. Entre los compañeros del agitador de tierra Poseidón se encuentra el dios Glauco, el santo patrón de los marineros y pescadores, y tiene el don de la adivinación. A menudo, emergiendo de las profundidades del mar, abrió el futuro y dio sabios consejos a la gente. Los dioses del mar son poderosos, su poder es grande, pero el gran hermano de Zeus, Poseidón, gobierna sobre todos ellos.

Todos los mares y todas las tierras fluyen alrededor del océano canoso: el dios titán, igual al mismo Zeus en honor y gloria. Vive lejos de los confines del mundo, y los asuntos de la tierra no perturban su corazón. Tres mil hijos, dioses de los ríos y tres mil hijas, océanos, diosas de arroyos y manantiales, en el océano. Los hijos e hijas del océano dan prosperidad y alegría a los mortales con su agua viva siempre fluida, la dan a toda la tierra y a todos los seres vivos.

El reino del Hades oscuro

En las profundidades subterráneas reina el inexorable y sombrío hermano de Zeus, Hades. Los rayos del sol brillante nunca penetran allí. Abyss conduce desde la superficie de la tierra hasta el triste reino de Hades. En él fluyen ríos sombríos. Allí fluye todo el escalofriante y sagrado río Estigia, cuyas aguas juran los mismos dioses.

Cocytus y Acheron mueven sus olas allí; las almas de los muertos llenan sus oscuras orillas de lamentos llenos de dolor. En el inframundo fluyen también los ríos Leteo, que dan olvido a todas las aguas terrenales. En los lóbregos campos del reino de Hades, cubiertos de pálidas flores de asfódelo, etéreas sombras de luz de los muertos se apresuran. Lamentan su triste vida sin luz y sin deseos. En silencio, se escuchan sus gemidos, sutiles, como el susurro de las hojas marchitas impulsadas por el viento otoñal. Nadie regresa de este reino de dolor. El perro de tres cabezas Kerber, en cuyo cuello se mueven serpientes con un silbido amenazador, guarda la salida. El duro y viejo Caronte, el portador de las almas de los muertos, no llevará ni una sola alma a través de las sombrías aguas de Acheron de regreso a donde el sol de la vida brilla intensamente.

Peter Paul Rubens. Secuestro de Ganimedes. 1611-1612

El gobernante de este reino, Hades, se sienta en un trono dorado con su esposa Perséfone. Es servido por las implacables diosas de la venganza Erinia. Terribles, con látigos y serpientes, persiguen al criminal; no le des un minuto de paz y lo atormentes con remordimiento; en ninguna parte se puede esconder de ellos, en todas partes donde encuentran a su presa. En el trono de Hades se sientan los jueces del reino de los muertos: Minos y Radamant.

Aquí, en el trono, el dios de la muerte Thanat con una espada en sus manos, con un manto negro, con enormes alas negras. Estas alas vuelan como un frío sepulcral cuando Thanat vuela a la cama de un moribundo para cortar un mechón de cabello de su cabeza con su espada y arrancarle el alma. Junto a Thanat y la sombría Kera. Sobre las alas vuelan, frenéticos, por el campo de batalla. Los kera se regocijan al ver caer a los guerreros muertos uno tras otro; con sus labios rojos como la sangre caen sobre las heridas, beben con avidez la sangre caliente de los muertos y arrancan el alma de sus cuerpos. Aquí, en el trono de Hades, y el hermoso y joven dios del sueño Hypnos. Silenciosamente vuela con sus alas sobre el suelo con cabezas de amapola en sus manos y vierte una pastilla para dormir con su cuerno. Hypnos toca suavemente los ojos de las personas con su maravillosa vara, cierra silenciosamente los párpados y sumerge a los mortales en dulces sueños... El poderoso dios Hipnos, ni los mortales, ni los dioses, ni siquiera el mismo Zeus, el trueno, pueden oponerse a él: e Hipnos cierra sus formidables ojos y lo sumerge en un sueño profundo.

Los dioses de los sueños también se usan en el oscuro reino de Hades. Entre ellos hay dioses que dan sueños proféticos y alegres, pero también hay dioses de sueños terribles y opresivos que atemorizan y atormentan a las personas. Hay dioses de los sueños falsos: engañan a una persona y, a menudo, la llevan a la muerte.

El reino de Hades está lleno de oscuridad y horror. Hay un fantasma terrible de Empusa con patas de burro vagando en la oscuridad; Atrayendo a la gente a un lugar apartado en la oscuridad de la noche con astucia, bebe toda la sangre y devora su cuerpo todavía tembloroso. La monstruosa Lamia también deambula por allí; se cuela en el dormitorio de las madres felices por la noche y les roba a sus hijos para beber su sangre. Todos los fantasmas y monstruos están gobernados por la gran diosa Hécate. Tiene tres cuerpos y tres cabezas. En una noche sin luna, deambula en la más profunda oscuridad por los caminos y las tumbas con todo su terrible séquito, rodeada de perros estigios. Ella envía horrores y pesados sueños a la tierra y destruye a la gente. Hécate es llamada como ayudante en la brujería, pero también es la única ayudante contra la brujería para quienes la honran y le sacrifican perros en el cruce de caminos donde se separan tres caminos. El reino de Hades es terrible y aborrece a la gente.

La diosa Hera, la esposa de Zeus, patrocina el matrimonio y protege la santidad e inviolabilidad de las uniones matrimoniales. Envía numerosos descendientes a los cónyuges y bendice a la madre en el momento del nacimiento del niño.

Después de que Hera, sus hermanos y hermanas, vomitaran a Cronos, derrotada por Zeus, la madre de Hera, Rea, la llevó a los confines de la tierra hasta el océano gris; allí crió a Hera Thetis. Hera vivió durante mucho tiempo lejos del Olimpo, en paz y tranquilidad. El Trueno Zeus la vio, se enamoró de ella y la secuestró de Thetis. Los dioses celebraron magníficamente la boda de Zeus y Hera. Iris y los Harites vistieron a Hera con ropas lujosas, y ella brilló con su majestuosa belleza entre los dioses del Olimpo, sentada en un trono dorado junto a Zeus. Todos los dioses trajeron regalos a la amante Hera, y la diosa Tierra-Gaia sacó de sus entrañas como regalo a Hera un maravilloso manzano con frutos dorados. Todo en la naturaleza glorificaba a Hera y Zeus.

Hera reina en el alto Olimpo. Ella ordena, como su esposo Zeus, truenos y relámpagos, con su palabra nubes oscuras de lluvia cubren el cielo, con un movimiento de su mano levanta tormentas formidables.

Hera es hermosa, peluda, con manos de lirio, maravillosos rizos caen de debajo de su corona en una ola, sus ojos arden con poder y serena grandeza. Los dioses honran a Hera, su esposo, el exterminador de nubes Zeus, también la honran y la consultan. Pero a menudo hay disputas entre Zeus y el Héroe. Hera a menudo se opone a Zeus y discute con él por consejo de los dioses. Entonces el trueno se enoja y amenaza a su esposa con un castigo. Hera guarda silencio y refrena su ira. Recuerda cómo Zeus la ató con cadenas de oro, la colgó entre la tierra y el cielo, ató dos pesados yunques a sus pies y la azotó.

Hera es poderosa, no hay diosa que se le iguale en poder. Majestuosa, con ropa larga y lujosa, tejida por la propia Atenea, en un carro tirado por dos caballos inmortales, se aleja del Olimpo. El carro es todo de plata, las ruedas son de oro puro y sus radios brillan con bronce. La fragancia se esparce por el suelo por donde pasa Hera. Todos los seres vivos se inclinan ante ella, la gran reina del Olimpo.

Hera a menudo sufre rencores por parte de su esposo Zeus. Así fue cuando Zeus se enamoró de la hermosa Io y, para esconderla de Hera, convirtió a Io en una vaca. Pero con esto el trueno no salvó a Io. Hera vio a la vaca blanca como la nieve, Io y le exigió a Zeus que se la diera. Zeus no pudo rechazar a Hera. Hera, habiendo tomado posesión de Io, la entregó bajo la protección del encorvado Argus. La infeliz Io no pudo contarle a nadie sobre su sufrimiento: convertida en vaca, se quedó sin habla. El insomne Argus custodiaba a Io. Zeus la vio sufrir. Convocando a su hijo Hermes, le ordenó secuestrar a Io.

Hermes se apresuró a correr hacia la cima de la montaña donde estaba vigilando el firme guardia Io. Dormía a Argus con sus discursos. Tan pronto como sus cien ojos se cerraron, Hermes desenvainó su espada curva y de un solo golpe cortó la cabeza de Argus. Io fue liberado. Pero incluso este Zeus no salvó a Io de la ira de Hera. Envió un monstruoso tábano. Con su terrible aguijón, el tábano condujo de un país a otro al infortunado mártir Io, angustiado por el tormento. Ella no encontró la paz en ninguna parte. En una carrera frenética, Io corrió más y más lejos, y el tábano voló tras ella, clavando constantemente un aguijón en su cuerpo; la picadura del tábano quemó a Io como un hierro al rojo vivo. ¡Donde no ha corrido Io, en qué países no ha visitado! Finalmente, después de largos vagabundeos, llegó a la tierra de los escitas, en el extremo norte, una roca a la que estaba encadenado el titán Prometeo. Le predijo a la desafortunada mujer que solo en Egipto se libraría de su tormento. Io siguió corriendo, impulsado por el tábano. Soportó muchos tormentos, vio muchos peligros antes de llegar a Egipto. Allí, a orillas del bendito Nilo, Zeus la devolvió a su antigua imagen y nació su hijo Epaf. Fue el primer rey de Egipto y el antepasado de una generación de héroes, a la que pertenecía el héroe más grande de Grecia, Hércules.

El nacimiento de apolo

El dios de la luz, Apolo de cabellos dorados, nació en la isla de Delos. Su madre Latona, perseguida por la diosa Hero, no pudo encontrar refugio en ningún lado. Perseguida por el dragón Python enviado por el héroe, vagó por el mundo y finalmente se refugió en Delos, que corría a lo largo de las olas del mar tempestuoso en ese momento. Tan pronto como Latona entró en Delos, enormes pilares se levantaron de las profundidades del mar y detuvieron esta isla desierta. Se volvió inquebrantable en el lugar donde aún permanece. El mar susurraba alrededor de Delos. Los acantilados de Delos se elevaban abatidos, desnudos, sin la menor vegetación. Solo las gaviotas encontraron refugio en estas rocas y las hicieron resonar con su triste grito. Pero entonces nació el dios Apolo, y corrientes de luz brillante inundaron por todas partes. Llenaron las rocas de Delos como oro. Todo a su alrededor florecía, brillaba: las rocas costeras, el monte Kint, el valle y el mar. Las diosas reunidas en Delos alabaron en voz alta al dios nacido, ofreciéndole ambrosía y néctar. Toda la naturaleza se regocijó junto con las diosas.

La lucha de Apolo con Python y la fundación del oráculo de Delfos

El joven y radiante Apolo cruzó velozmente el cielo azul con una cithara en las manos y un lazo plateado sobre los hombros; flechas doradas sonaron con fuerza en su carcaj. Orgulloso, exultante, Apolo se precipitó por encima de la tierra, amenazando todo lo malo, todo lo generado por la oscuridad. Se esforzó hasta donde vivía Python, quien persiguió a su madre Latona; quería vengarse de él por todo el mal que le había hecho.

Apolo llegó rápidamente al lóbrego desfiladero, la morada de Python. Los acantilados se elevaban a su alrededor y se elevaban hacia el cielo. La oscuridad reinaba en el desfiladero. A lo largo de su fondo, un arroyo de montaña corría velozmente, gris por la espuma, y una niebla se arremolinaba sobre el arroyo. La terrible pitón salió arrastrándose de su guarida. Su enorme cuerpo, cubierto de escamas, se retorcía entre las rocas en innumerables anillos. Las rocas y las montañas temblaron con el peso de su cuerpo y se movieron. Furious Python dio todo a la devastación, esparció la muerte. Las ninfas y todos los seres vivos huyeron aterrorizados. Python se levantó, poderoso, furioso, abrió su terrible boca y estuvo a punto de tragarse a Apolo. Entonces se oyó un tintineo de la cuerda de un arco plateado, como una chispa que destellara en el aire una flecha dorada que no conocía fallar, seguida de otra, una tercera; flechas llovieron sobre Python, y cayó sin vida al suelo. La canción de la victoria triunfal (pean) del Apolo de cabellos dorados, el ganador de Python, sonó fuerte, y las cuerdas doradas de la cítara del dios resonaron en ella. Apolo enterró el cuerpo de Pitón en el suelo donde se encontraba el sagrado Delfos, y fundó un santuario y un oráculo en Delfos para adivinar en él la voluntad de su padre Zeus para la gente.

Desde una orilla alta hacia el mar, Apolo vio un barco de marineros cretenses. Convirtiéndose en delfín, se arrojó al mar azul, alcanzó al barco y voló como una estrella radiante entre las olas del mar en su popa. Apolo llevó el barco al muelle de la ciudad de Chris y a través de un fértil valle llevó a los marineros cretenses a Delfos. Los hizo los primeros sacerdotes de su santuario.

Basado en el poema "Metamorfosis" de Ovidio.

El brillante y alegre dios Apolo conoce el dolor, y el dolor le sobrevino. Experimentó dolor poco después de derrotar a Python. Cuando Apolo, orgulloso de su victoria, se paró sobre el monstruo asesinado por sus flechas, vio cerca de él al joven dios del amor Eros, que desenvainaba su arco dorado. Apolo, riendo, le dijo:

- ¿Qué quieres, niña, un arma tan formidable? Que sea mejor para mí enviar las aplastantes flechas doradas con las que acabo de matar a Python. ¿Eres igual a la gloria conmigo, portador de flechas? ¿Quieres alcanzar una gloria mayor que yo?

Ofendido, Eros respondió a Apolo:

- Tus flechas, Phoebus-Apollo, no conoces una falla, golpean a todos, pero mi flecha te alcanzará a ti.

Eros agitó sus alas doradas y en un abrir y cerrar de ojos voló hacia el alto Parnaso. Allí sacó dos flechas de un carcaj. Uno, hiriendo el corazón y provocando amor, traspasó el corazón de Apolo, el otro - matando el amor - Eros dejó entrar en el corazón de la ninfa Dafne, hija del dios del río Peneo.

Una vez conoció a la hermosa Daphne Apollo y se enamoró de ella. Pero tan pronto como Daphne vio al Apolo de cabellos dorados, comenzó a correr con la velocidad del viento: después de todo, la flecha de Eros, matando al amor, le atravesó el corazón. El dios de ojos plateados corrió tras ella.

- Detente, hermosa ninfa - gritó Apolo - ¿Por qué huyes de mí como un cordero perseguido por un lobo? ¡Como paloma que huye de un águila, corres! Después de todo, ¡no soy tu enemigo! Mira, te cortaste los pies con las afiladas espinas de las espinas. ¡Oh, espera, detente! Después de todo, soy Apolo, el hijo del trueno Zeus, y no un simple pastor mortal.

Parte uno. Dioses y heroes

Los mitos sobre los dioses y su lucha con gigantes y titanes se exponen principalmente sobre la base del poema de Hesíodo "Teogonía" (El origen de los dioses). Algunas leyendas también se toman prestadas de los poemas de Homero "Ilíada" y "Odisea" y del poema del poeta romano Ovidio "Metamorfosis" (Transformación).

Al principio, solo había un Caos oscuro, eterno e ilimitado. Fue la fuente de la vida del mundo. Todo surgió del Caos ilimitado: el mundo entero y los dioses inmortales. Diosa Tierra - Gaia también se originó en el Caos. Se difunde amplia, poderosa, dando vida a todo lo que vive y crece en ella. Muy por debajo de la Tierra, tan lejos como el vasto y brillante cielo está lejos de nosotros, en la inconmensurable profundidad, nació el lúgubre Tártaro, un abismo terrible lleno de oscuridad eterna. Del Caos, la fuente de la vida, nació una fuerza poderosa que anima todo Amor: Eros. El mundo empezó a crearse. El Caos sin límites dio a luz a la Oscuridad eterna - Erebus y la noche oscura - Nyukta. Y de la Noche y la Oscuridad vino la Luz eterna - Éter y el Día alegre y brillante - Hemera. La luz se extendió por todo el mundo y la noche y el día comenzaron a reemplazarse.

El Cielo, las Montañas y el Mar nacieron de la Madre Tierra y no tienen padre.

Urano, el cielo, reinaba en el mundo. Tomó una tierra bendita para sí mismo. Urano y Gaia tuvieron seis hijos y seis hijas, titanes poderosos y formidables. Su hijo, el titán Océano, fluye alrededor de toda la tierra como un río sin límites, y la diosa Thetis dio a luz a todos los ríos que hacen rodar sus olas hacia el mar, y las diosas del mar: los océanos. Titan Hiperion y Theia le dieron al mundo niños: el Sol, Helios, la Luna, Selena y la rubicunda Dawn, Eos (Aurora) de dedos rosados. De Astrea y Eos vinieron todas las estrellas que arden en el oscuro cielo nocturno, y todos los vientos: el tormentoso viento del norte Boreas, el este de Evrus, el húmedo sur Not y el suave viento del oeste Zephyr, llevando fuertes nubes de lluvia.

Urano odiaba a sus hijos gigantes, los encerró en las profundidades de la diosa Tierra en la más profunda oscuridad y no les permitió salir a la luz. Su madre Tierra sufrió. Fue aplastada por esta terrible carga encerrada en sus entrañas. Ella convocó a sus hijos, los titanes, y los persuadió de que se rebelaran contra el padre de Urano, pero tenían miedo de levantar la mano sobre su padre. Solo el más joven de ellos, el insidioso Cronos, derrocó astutamente a su padre y le quitó el poder.

La Diosa de la Noche dio a luz a una gran cantidad de sustancias terribles como castigo para Cronos: Thanata - muerte, Eridu - discordia, Apatu - engaño, Ker - destrucción, Hypnos - un sueño con un enjambre de visiones oscuras y pesadas, Némesis que no conoce la misericordia, la venganza por los crímenes, y muchos otros. El horror, la contienda, el engaño, la lucha y la desgracia trajeron a estos dioses al mundo, donde Cronos reinaba en el trono de su padre.

Dioses

La imagen de la vida de los dioses en el Olimpo se da de acuerdo con las obras de Homero: "Ilíada" y "Odisea", glorificando a la aristocracia tribal y Basileus liderándola como la mejor gente, ubicándose mucho más alto que el resto de la población. . Los dioses del Olimpo se diferencian de los aristócratas y basileus solo en que son inmortales, poderosos y pueden obrar milagros.

Zeus

El nacimiento de Zeus

Krohn no estaba seguro de que el poder permanecería para siempre en sus manos. Temía que los niños se alzaran contra él y lo encontraran al mismo destino al que había condenado a su padre Urano. Tenía miedo de sus hijos. Y Cronos ordenó a su esposa Rea que le trajera los niños que nacieron y se los tragó sin piedad. Rea estaba horrorizada al ver el destino de sus hijos. Ya cinco fueron tragados por Cronos: Hestia, Deméter, Hera, Aida (Hades) y Poseidón.

Rhea tampoco quería perder a su último hijo. Siguiendo el consejo de sus padres, Urano-Cielo y Gaia-Tierra, se retiró a la isla de Creta, y allí, en una cueva profunda, nació su hijo menor Zeus. En esta cueva, Rea escondió a su hijo de su cruel padre y le dio una piedra larga envuelta en pañales para que se la tragara en lugar de a su hijo. Cronos no sospechó que fue engañado por su esposa.

Y Zeus, mientras tanto, crecía en Creta. Las ninfas Adrastea e Idea adoraban al pequeño Zeus, lo alimentaban con la leche de la divina cabra Amalfea. Las abejas llevaron miel al pequeño Zeus desde las laderas de la alta montaña de Dikta. A la entrada de la cueva, los jóvenes kuretas golpeaban sus escudos con espadas cada vez que el pequeño Zeus lloraba para que Cronos no lo oyera llorar y Zeus no sufriera el destino de sus hermanos y hermanas.

Zeus derroca a Crohn. La lucha de los dioses olímpicos contra los titanes.

El hermoso y poderoso dios Zeus creció y maduró. Se rebeló contra su padre y lo obligó a traer de vuelta a los niños que había absorbido en el mundo. Uno tras otro, de la boca de Cronos, expulsó a sus hijos-dioses, hermosos y brillantes. Comenzaron una lucha con Cronos y los Titanes por el poder sobre el mundo.

Esta lucha fue terrible y obstinada. Los hijos de Crohn se establecieron en el alto Olimpo. Algunos de los titanes también se pusieron de su lado, y los primeros fueron el titán Ocean y su hija Styx y los hijos de Zeal, Power y Victory. Esta lucha fue peligrosa para los dioses olímpicos. Los titanes, sus oponentes, eran poderosos y formidables. Pero Cyclops acudió en ayuda de Zeus. Lo forjaron truenos y relámpagos, y Zeus los convirtió en titanes. La lucha se había prolongado durante diez años, pero la victoria no se inclinaba hacia ninguno de los dos bandos. Finalmente, Zeus decidió liberar de las entrañas de la tierra a los gigantes-hecatoncheires de cien manos; los llamó para pedir ayuda. Terribles, enormes como montañas, emergieron de las entrañas de la tierra y se lanzaron a la batalla. Arrancaron rocas enteras de las montañas y las arrojaron a los titanes. Cientos de rocas volaron hacia los Titanes mientras se acercaban al Olimpo. La tierra gimió, un rugido llenó el aire, todo alrededor vibraba. Incluso Tartarus se estremeció por esta lucha.

Zeus lanzó relámpagos ardientes y truenos ensordecedores uno tras otro. El fuego envolvió toda la tierra, los mares hirvieron, el humo y el hedor cubrieron todo con un espeso velo.

Finalmente, los poderosos titanes vacilaron. Su fuerza se rompió, fueron derrotados. Los olímpicos los encadenaron y los arrojaron al lúgubre Tártaro, a la oscuridad eterna. En las indestructibles puertas de cobre del Tártaro, un hecatoncheires de cien brazos hacían guardia, y están protegiendo para que los poderosos titanes no vuelvan a liberarse del Tártaro. El poder de los titanes en el mundo ha pasado.

Luchando contra Zeus con Typhon

Pero la lucha no terminó ahí. Gaia-Tierra estaba enojada con Zeus del Olimpo por tratar con tanta dureza a sus hijos titán derrotados. Se casó con el lúgubre Tártaro y dio a luz al terrible monstruo de cien cabezas, Typhon. Enorme, con cien cabezas de dragón, Typhon surgió de las entrañas de la tierra. Con un salvaje aullido agitó el aire. Los ladridos de perros, voces humanas, el rugido de un toro enojado, el rugido de un león se escucharon en este aullido. Una llama tormentosa se arremolinaba alrededor de Typhon y la tierra temblaba bajo sus pesados pasos. Los dioses se estremecieron de horror. Pero Zeus el Tronador se abalanzó sobre él con valentía y estalló la batalla. El relámpago volvió a brillar en las manos de Zeus, se escuchó un trueno. La tierra y el firmamento se estremecieron hasta el suelo. La tierra volvió a encenderse con una llama brillante, como durante la lucha contra los titanes. Los mares estaban hirviendo con la aproximación de Typhon. Cientos de flechas de fuego cayeron relámpagos del trueno Zeus; parecía que de su fuego ardía el mismo aire y ardían oscuras nubes de tormenta. Zeus incineró a Typhon con todas sus cien cabezas. Typhon se derrumbó al suelo; tal calor emanaba de su cuerpo que todo lo que lo rodeaba se derretía. Zeus levantó el cuerpo de Typhon y lo arrojó al lúgubre Tártaro, que lo parió. Pero en el Tártaro, Typhon también amenaza a los dioses y a todos los seres vivos. Provoca tormentas y erupciones; dio a luz a la Equidna, mitad mujer, mitad serpiente, el terrible perro de dos cabezas Orff, el perro infernal Cerberus, la hidra de Lernean y la Quimera; Typhon a menudo sacude el suelo.

Los dioses olímpicos derrotaron a sus enemigos. Nadie más pudo resistir su poder. Ahora podían gobernar el mundo en silencio. El más poderoso de ellos, el trueno Zeus, tomó el cielo para sí mismo, Poseidón, el mar, y Hades, el inframundo de las almas de los muertos. La tierra quedó en posesión común. Aunque los hijos de Cronos compartieron el poder sobre el mundo entre ellos, Zeus, el gobernante del cielo, reina sobre todos ellos; gobierna sobre personas y dioses, conoce todo en el mundo.

Olimpo

Zeus reina en lo alto del brillante Olimpo, rodeado por una multitud de dioses. Aquí están su esposa Hera, y el Apolo de cabellos dorados con su hermana Artemisa, y la Afrodita dorada, y la poderosa hija de Zeus, Atenea, y muchos otros dioses. Tres hermosas Ora custodian la entrada al alto Olimpo y levantan una espesa nube que cierra las puertas cuando los dioses descienden a la tierra o ascienden a los salones de luz de Zeus. Muy por encima del Olimpo, el cielo azul, sin fondo, se ensancha y de él brota una luz dorada. No hay lluvia ni nieve en el reino de Zeus; siempre hay un verano brillante y alegre. Y debajo las nubes se arremolinan, a veces cubren la tierra lejana. Allí, en la tierra, la primavera y el verano son reemplazados por el otoño y el invierno, la alegría y la diversión son reemplazadas por la desgracia y el dolor. Es cierto que los dioses también conocen los dolores, pero pronto desaparecen y la alegría reaparece en el Olimpo.

Los dioses festejan en sus palacios de oro construidos por el hijo de Zeus, Hefesto. El rey Zeus se sienta en un alto trono dorado. El valiente y divinamente bello rostro de Zeus respira grandeza y una orgullosa y tranquila conciencia de poder y poder. En su trono está la diosa de la paz Eirena y la compañera constante de Zeus, la diosa alada de la victoria Nika. Aquí viene la hermosa y majestuosa diosa Hera, la esposa de Zeus. Zeus honra a su esposa: Hera, la patrona del matrimonio, todos los dioses del Olimpo rodean de honor. Cuando, brillando con su belleza, con un vestido magnífico, la gran Hera entra en el salón de banquetes, todos los dioses se levantan y se inclinan ante la esposa del trueno Zeus. Y ella, orgullosa de su poder, sube al trono dorado y se sienta junto al rey de los dioses y el pueblo: Zeus. Cerca del trono de Hera se encuentra su mensajera, la diosa del arco iris, Iris de alas ligeras, siempre lista para correr rápidamente con alas de arco iris para cumplir las órdenes de Hera hasta los confines más lejanos de la tierra.

Zeus envía sus regalos a la gente del Olimpo y establece el orden y las leyes en la tierra. El destino de las personas está en manos de Zeus; la felicidad y la infelicidad, el bien y el mal, la vida y la muerte, todo está en sus manos. Dos grandes vasijas se encuentran a las puertas del palacio de Zeus. En un recipiente los dones del bien, en el otro, del mal. Zeus extrae el bien y el mal de ellos y los envía a la gente. ¡Ay de aquella persona a quien el trueno saca regalos solo de un recipiente con el mal! Ay de quien viole el orden establecido por Zeus en la tierra y no cumpla con sus leyes. El hijo de Cronos moverá amenazadoramente sus pobladas cejas, las nubes negras oscurecerán el cielo. El gran Zeus está enojado, y los cabellos de su cabeza se erizarán terriblemente, sus ojos se iluminarán con un brillo insoportable; él agitará su mano derecha - truenos rodarán por el cielo, relámpagos llameantes destellarán y el alto Olimpo temblará.

Zeus no es el único que cumple las leyes. La diosa Themis, que guarda las leyes, está en su trono. Convoca, a instancias del Tronador, asambleas de los dioses en el brillante Olimpo, asambleas populares en la tierra, observando que el orden y la ley no son violados. En el Olimpo y la hija de Zeus, la diosa Dike, supervisando la justicia. Zeus castiga severamente a los jueces injustos cuando Dike le informa que no cumplen con las leyes dadas por Zeus. Goddess Dike es la protectora de la verdad y enemiga del engaño.

Zeus mantiene el orden y la verdad en el mundo y envía felicidad y tristeza a la gente. Pero aunque Zeus envía felicidad y desgracia a las personas, sin embargo, el destino de las personas está determinado por las inexorables diosas del destino: las moira que viven en el brillante Olimpo. El destino del propio Zeus está en sus manos. El destino reina sobre los mortales y sobre los dioses. Nadie puede escapar a los dictados del destino inexorable. No existe tal fuerza, tal poder que pueda cambiar cualquier cosa en lo que está destinado a dioses y mortales. Solo puedes inclinarte humildemente ante el destino y obedecerlo. Algunas Moiraes conocen los dictados del destino. Moira Clotho teje el hilo de la vida de una persona, determinando la duración de su vida. El hilo se romperá y la vida terminará. Moira Lachesis saca, sin mirar, lo que le cae a una persona en la vida. Nadie es capaz de cambiar el destino determinado por la moira, ya que la tercera moira, Atropos, pone todo lo que sus hermanas asignaron en vida a una persona en un pergamino largo, y lo que se incluye en el pergamino del destino es inevitable. Las grandes y duras moiras son inexorables.

También hay una diosa del destino en el Olimpo: esta es la diosa Tyuhe, la diosa de la felicidad y la prosperidad. Desde la cornucopia, el cuerno de la cabra divina Amalfea, con cuya leche fue alimentado el mismo Zeus, ella enviará regalos a la gente, y la persona que se encuentra con la diosa de la felicidad, Tyuhe, es feliz; pero ¡qué raro y qué infeliz la persona a quien la diosa Tyuhe, que acaba de darle sus regalos, se aleja!

Entonces, el gran rey de los pueblos y dioses Zeus, rodeado por una multitud de dioses de la luz, reina en el Olimpo, protegiendo el orden y la verdad en todo el mundo.

Poseidón y las deidades del mar

En las profundidades del mar, se encuentra el maravilloso palacio del gran hermano del Trueno Zeus, el sacudidor de la tierra de Poseidón. Poseidón gobierna los mares, y las olas del mar obedecen al menor movimiento de su mano, armada con un formidable tridente. Allí, en las profundidades del mar, vive con Poseidón y su bella esposa Anfitrite, la hija del profético anciano del mar Nereo, quien fue secuestrada por el gran gobernante de las profundidades marinas Poseidón de su padre. Una vez vio cómo bailaba con sus hermanas Nereidas en la costa de la isla de Naxos. El dios del mar quedó cautivado por la bella Anfitrite y quiso llevársela en su carro. Pero Anfitrite se refugió en el titán Atlas, que sostiene el firmamento sobre sus poderosos hombros. Durante mucho tiempo, Poseidón no pudo encontrar a la hermosa hija de Nereo. Finalmente, un delfín le abrió su escondite; para este servicio Poseidón colocó al delfín entre las constelaciones celestiales. Poseidón secuestró a la hermosa hija de Nereus de Atlas y se casó con ella.

Desde entonces, Amphitrite vive con su esposo Poseidón en un palacio submarino. Muy por encima del palacio, las olas del mar susurran. Una multitud de deidades marinas rodea a Poseidón, obediente a su voluntad. Entre ellos se encuentra el hijo de Poseidón Tritón, con el atronador sonido de su trompeta procedente de la concha, provocando formidables tormentas. Entre las deidades se encuentran las hermosas hermanas de Anfitrite, las Nereidas. Poseidón gobierna el mar. Cuando él en su carro, enjaezado por maravillosos caballos, se precipita a través del mar, las olas eternamente susurrantes se separan y dan paso al gobernante Poseidón. Igual a la belleza del propio Zeus, corre rápidamente a lo largo del mar infinito, y los delfines juegan a su alrededor, los peces nadan desde las profundidades del mar y se apiñan alrededor de su carro. Cuando Poseidón agita su formidable tridente, entonces, como montañas, las olas del mar se elevan, cubiertas de blancas crestas de espuma, y una feroz tormenta se desata sobre el mar. Luego, con un ruido, los ejes del mar golpean las rocas costeras y sacuden la tierra. Pero Poseidón extiende su tridente sobre las olas y se calman. La tormenta amaina, el mar vuelve a estar en calma, exactamente como un espejo, y salpica apenas audiblemente en la orilla, azul, sin límites.

Muchas deidades rodean al gran hermano de Zeus, Poseidón; entre ellos se encuentra el profético anciano del mar, Nereus, que conoce todos los secretos ocultos del futuro. Las mentiras y el engaño son ajenos a Nereya; sólo revela la verdad a dioses y mortales. El consejo dado por el anciano profético es sabio. Nereus tiene cincuenta hermosas hijas. Las jóvenes nereidas chapotean alegremente en las olas del mar, brillando entre ellas con su divina belleza. Tomados de la mano, nadan en fila desde las profundidades del mar y conducen una danza circular en la orilla bajo el suave chapoteo de las olas de un mar en calma que corre silenciosamente por la orilla. El eco de las rocas costeras repite entonces los sonidos de su suave canto, como el silencioso rugido del mar. Las nereidas patrocinan al marinero y le brindan un feliz viaje.

Entre las deidades del mar - y el mayor Proteus, cambiando, como el mar, su imagen y transformándose, a voluntad, en varios animales y monstruos. También es un dios profético, solo necesitas poder atraparlo inesperadamente, tomar posesión de él y obligarlo a revelar el secreto del futuro. Entre los compañeros del agitador de tierra Poseidón se encuentra el dios Glauco, el santo patrón de los marineros y pescadores, y tiene el don de la adivinación. A menudo, emergiendo de las profundidades del mar, abrió el futuro y dio sabios consejos a los mortales. Los dioses del mar son poderosos, su poder es grande, pero el gran hermano de Zeus, Poseidón, gobierna sobre todos ellos.

Todos los mares y todas las tierras fluyen alrededor del océano canoso: el dios titán, igual al mismo Zeus en honor y gloria. Vive lejos de los confines del mundo, y los asuntos de la tierra no perturban su corazón. Tres mil hijos, dioses de los ríos y tres mil hijas, océanos, diosas de arroyos y manantiales, en el océano. Los hijos e hijas del gran Dios del Océano dan prosperidad y alegría a los mortales con su agua viva siempre fluida, la dan a toda la tierra y a todos los seres vivos.

El reino del Hades oscuro (Plutón)

En las profundidades subterráneas reina el inexorable y sombrío hermano de Zeus, Hades. Su reino está lleno de tinieblas y horror. Los alegres rayos del sol brillante nunca penetran allí. Abyss conduce desde la superficie de la tierra hasta el triste reino de Hades. En él fluyen ríos sombríos. Allí fluye todo el escalofriante y sagrado río Estigia, cuyas aguas juran los mismos dioses.

Cocytus y Acheron mueven sus olas allí; las almas de los muertos anuncian sus lóbregas orillas con su lamento, lleno de dolor. En el inframundo, también fluye la fuente del Leteo, que da al olvido todas las aguas terrenales. En los lóbregos campos del reino de Hades, cubiertos de pálidas flores de asfódelo, etéreas sombras de luz de los muertos se apresuran. Lamentan su triste vida sin luz y sin deseos. En silencio, se escuchan sus gemidos, sutiles, como el susurro de las hojas marchitas impulsadas por el viento otoñal. Nadie regresa de este reino de dolor. El perro infernal de tres cabezas Kerber, en cuyo cuello se mueven serpientes con un silbido amenazador, guarda la salida. El severo y viejo Caronte, el portador de las almas de los muertos, no llevará ni una sola alma a través de las sombrías aguas de Acheron de regreso a donde el sol de la vida brilla intensamente. Las almas de los muertos en el oscuro reino de Hades están condenadas a una existencia eterna y sin alegría.

En este reino, al que no llegan ni la luz, ni la alegría, ni los dolores de la vida terrena, gobierna el hermano de Zeus, el Hades. Se sienta en un trono dorado con su esposa Perséfone. Es servido por las implacables diosas de la venganza Erinia. Terribles, con látigos y serpientes, persiguen al criminal; no le des un minuto de paz y lo atormentes con remordimiento; en ninguna parte se puede esconder de ellos, en todas partes donde encuentran a su presa. En el trono de Hades se sientan los jueces del reino de los muertos: Minos y Radamant. Aquí, en el trono, el dios de la muerte Thanat con una espada en sus manos, con un manto negro, con enormes alas negras. Estas alas vuelan como un frío sepulcral cuando Thanat vuela a la cama de un moribundo para cortar un mechón de cabello de su cabeza con su espada y arrancarle el alma. Junto a Thanat y la sombría Kera. Sobre sus alas vuelan, frenéticos, por el campo de batalla. Los kera se regocijan al ver caer a los héroes asesinados uno tras otro; con sus labios rojos como la sangre caen sobre las heridas, beben con avidez la sangre caliente de los muertos y arrancan el alma de sus cuerpos.

Aquí, en el trono de Hades, y el hermoso y joven dios del sueño Hypnos. Silenciosamente vuela con sus alas sobre el suelo con cabezas de amapola en sus manos y vierte una pastilla para dormir con su cuerno. Toca suavemente los ojos de las personas con su maravillosa vara, cierra silenciosamente los párpados y sumerge a los mortales en un dulce sueño. El poderoso dios Hipnos, ni los mortales, ni los dioses, ni siquiera el mismo Zeus, el trueno, pueden oponerse a él: e Hipnos cierra sus formidables ojos y lo sumerge en un sueño profundo.

Los dioses de los sueños también se usan en el oscuro reino de Hades. Entre ellos hay dioses que dan sueños proféticos y alegres, pero también hay dioses de sueños terribles y opresivos que atemorizan y atormentan a las personas. Hay dioses y sueños engañosos, engañan a una persona y, a menudo, la llevan a la muerte.

El reino del inexorable Hades está lleno de oscuridad y horror. Hay un fantasma terrible de Empusa con patas de burro vagando en la oscuridad; él, habiendo atraído a la gente a un lugar apartado en la oscuridad de la noche por astucia, bebe toda la sangre y devora sus cuerpos todavía temblorosos. La monstruosa Lamia también deambula por allí; se cuela en el dormitorio de las madres felices por la noche y les roba a sus hijos para beber su sangre. Todos los fantasmas y monstruos están gobernados por la gran diosa Hécate. Tiene tres cuerpos y tres cabezas. En una noche sin luna, deambula en la más profunda oscuridad por los caminos y las tumbas con todo su terrible séquito, rodeada de perros estigios.

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Nikolai Albertovich Kuhn (1877-1940) -

Historiador ruso, escritor, profesor, famoso investigador de la antigüedad, autor de numerosos trabajos científicos y científicos populares, el más famoso de los cuales es el libro "Leyendas y mitos de la antigua Grecia" (1922), que ha resistido muchas ediciones en los idiomas. De los pueblos la ex URSS y los principales idiomas europeos.

Fue N.A. Kuhn hizo que el mundo de los dioses y los héroes nos resultara familiar y cercano. Fue el primero en tratar de simplificar, exponer en su propio idioma los mitos griegos y se esforzó mucho en la mayor cantidad de Gente diferente familiarizado con este importante aspecto de la cultura griega.

Prefacio

Para cada generación de personas que leen, hay algunos "libros icónicos", símbolos de la infancia normal y la entrada natural en el mundo de la cultura espiritual. Creo que no me equivocaré si nombro a Rusia el siglo XX. una de esas ediciones es el libro de N.A. Kuhn "Leyendas y mitos de la antigua Grecia". Un encanto increíble emanaba de todos los que empezaron a leerlo, de las historias de las hazañas de los antiguos griegos, del fabuloso mundo de los dioses olímpicos y Héroes griegos... Los niños y adolescentes que tuvieron la suerte de descubrir y amar este libro de manera oportuna no pensaron que a través de los mitos penetran en el mundo de una de las páginas más brillantes de la “infancia de la humanidad”, al menos europea.

La notable perspicacia del profesor N.A. Kuhn consistió en el hecho de que su recuento de la mitología griega antigua permitió y permite a los niños unirse a las fuentes de la cultura antigua imperecedera a través de las imágenes fantásticas de mitos y leyendas sobre héroes, percibidos por la mente del niño como un cuento de hadas.

Sucedió que el sur del Mediterráneo y, en primer lugar, la isla de Creta, Grecia y las islas del mar Egeo se convirtieron en el lugar de un florecimiento muy temprano de la civilización, que se originó a principios del III-II milenio antes de Cristo. e., es decir, hace unos cuatro mil años, y alcanzó el cenit de lo que se puede llamar con seguridad la perfección.

El famoso historiador cultural suizo A. Bonnard dio, por ejemplo, tal evaluación de la "edad de oro de la cultura griega" (siglo V aC): a la luz de creaciones brillantes ". Habiendo logrado mucho en diversas áreas de la vida - navegación y comercio, medicina y filosofía, matemáticas y arquitectura - los antiguos griegos eran absolutamente inimitables e insuperables en el campo de la creatividad literaria y visual, que creció precisamente en el suelo cultural de la mitología.

Entre las muchas generaciones de personas que han estado leyendo el libro de N.A. Kuhn, hay muy poca gente que sepa algo sobre su autor. Personalmente, cuando era niño, solo recuerdo la misteriosa palabra "Kun". Detrás de este inusual nombre, en mi mente, así como en la mente de la mayoría absoluta de los lectores, la imagen real de Nikolai Albertovich Kuhn, un excelente científico, un excelente conocedor de la antigüedad con una "educación prerrevolucionaria" y un difícil el destino en el turbulento siglo XX, no surgió en absoluto.

Los lectores del libro, que está precedido por esta introducción, tienen la oportunidad de imaginar la aparición del autor de Leyendas y mitos de la antigua Grecia. Cuento sobre su nombre, que propongo a los lectores, se basa en los materiales de varios prefacios escritos por diferentes autores a las ediciones anteriores de N.A. Kuhn, así como en los documentos que amablemente me proporcionó su familia.

SOBRE EL. Kuhn nació el 21 de mayo de 1877 en una familia noble. Su padre, Albert Frantsevich Kuhn, no se limitó a los asuntos y preocupaciones de su propio patrimonio. Entre sus descendientes, corrió el rumor de que organizó una especie de asociación que promovió la introducción del uso de la electricidad en los teatros rusos. La madre de Nikolai Albertovich, Antonina Nikolaevna, nee Ignatieva, provenía de la familia de un conde y era una pianista que estudió con A.G. Rubinstein y P.I. Tchaikovsky. No participó en actividades de conciertos por motivos de salud.

En 1903, Nikolai Albertovich Kuhn se graduó en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad Estatal de Moscú. Ya en sus años de estudiante, Nikolai Albertovich mostró una gravitación hacia el estudio de la antigüedad y un conocimiento sobresaliente de la historia de la Antigua Grecia. Como estudiante, en 1901 entregó un informe sobre la oligarquía de cuatrocientos en Atenas en el 411 a. C. mi. A juzgar por los recortes de periódicos que se conservan, esta actuación se asoció con un evento bastante importante para la universidad: la apertura de la Sociedad de Estudiantes de Historia y Filología. Como informaron los periódicos, la reunión tuvo lugar "en el gran auditorio del nuevo edificio de la Universidad de Moscú". Profesor V.O. Klyuchevsky, “el puesto de presidente de la sección se considerará vacante hasta que el profesor P.G. Vinogradov, quien será invitado a ocupar este cargo a petición unánime de los miembros de la sociedad ”.

Como puede ver, los estudiantes de la Universidad de Moscú, fascinados por la historia, vincularon firmemente sus actividades científicas con los nombres de las principales figuras de la ciencia histórica rusa de entonces. Tales fueron Vasily Osipovich Klyuchevsky y Pavel Gavrilovich Vinogradov. Es significativo que la actividad de la sociedad científica estudiantil en la sección de historia se abriera con un informe de un estudiante de cuarto año N.A. Kuhn. En la familia de Nikolai Albertovich, las tesis de este trabajo científico... Escritos con la caligrafía ejemplar de una persona inteligente de principios del siglo XX, comienzan con una descripción de las fuentes. El autor escribe sobre Tucídides y Aristóteles, reproduciendo el título de la obra de Aristóteles "Estado ateniense" en griego antiguo. A esto le siguen once tesis que analizan el hecho: el golpe oligárquico en Atenas en el 411 a. C. mi. El contenido de las tesis atestigua el excelente conocimiento de la historia antigua por parte del estudiante N.A. Kuhn.

En la familia del profesor Kuhn, un cuestionario detallado compilado y firmado por él con una descripción detallada de su actividades científicas... En el primer párrafo de este documento tan interesante, Nikolai Albertovich dijo que recibió para este estudiante trabajo científico premio para ellos. Sadikova, "generalmente entregado a los docentes privados". Entre los profesores universitarios N.A. Kuhn fueron historiadores tan destacados como V.O. Klyuchevsky y V.I. Guerrier, más conocido como especialista en la historia de los tiempos modernos, también estudió historia antigua. Con el brillante académico lingüista F.E. Nikolai Albertovich Korshm mantuvo buenas relaciones después de la partida de Korsh en 1900 del Departamento de Filología Clásica de la Universidad de Moscú.

Parecía que cuando se graduó de la universidad en 1903, se había abierto un camino directo hacia la gran ciencia para el joven talentoso. Sin embargo, su camino para perseguir su amada antigüedad resultó ser bastante largo y ornamentado.

Graduado de la Universidad de Moscú N.A. Kuhn fue presentado por la facultad para que se fuera a la universidad, lo que brindó excelentes oportunidades para una carrera académica. Sin embargo, esta propuesta no fue aprobada por el administrador del distrito educativo de Moscú, aparentemente debido a alguna participación de N.A. Kuhn en los disturbios estudiantiles a principios de siglo. El camino hacia la ciencia académica resultó estar cerrado para él prácticamente para siempre. Nikolai Albertovich tenía mucho que demostrar su valía en otras áreas: en el campo de la enseñanza, la educación, la organización de instituciones educativas y, lo más importante, la popularización del conocimiento científico, principalmente en el campo de la cultura antigua.

En 1903-1905. SOBRE EL. Kuhn enseñó en Tver en la escuela de maestras de mujeres de Maksimovich. Se conserva una antigua postal de principios del siglo XX. con una fotografía del edificio de esta escuela de Tver y una inscripción en la parte posterior realizada por N.A. Kuhn: “En esta escuela comencé a trabajar como profesor en 1903. Allí también di la primera conferencia sobre la historia de la Antigua Grecia para profesores en 1904”. Nuevamente, la Grecia Antigua, cuya imagen, como vemos, no ha dejado la conciencia de su conocedor y admirador.

Mientras tanto, en el joven moderno N.A. Una terrible tormenta revolucionaria, que se había estado gestando durante mucho tiempo, se acercaba al Kun de Rusia. SOBRE EL. Kuhn no se mantuvo al margen de los próximos acontecimientos históricos. En 1904, comenzó a dar conferencias en las aulas obreras, fue uno de los organizadores de la escuela dominical para trabajadores, que en el mismo 1904 fue clausurada por orden del gobernador de Tver. La "falta de fiabilidad" que las autoridades moscovitas habían percibido en el Kun quedó plenamente confirmada por el comportamiento de este educador-intelectual, ya principios de diciembre de 1905 (en la época revolucionaria más terrible) fue expulsado por orden del gobernador de Tver. Considerando lo cerca que estaba esta ciudad de Moscú, el centro de los hechos de la primera revolución rusa, las autoridades “sugirieron” a N.A. Kunu para ir al extranjero.

Hasta finales de 1906 estuvo en Alemania, donde tuvo la oportunidad de complementar sus conocimientos de historia antigua. En ese momento, el famoso filólogo e historiador alemán de la cultura antigua, el profesor Ulrich Wilamowitz-Möllendorf, dio una conferencia en la Universidad de Berlín. Asumo con bastante firmeza la consonancia de la idea principal de este importante estudioso de la antigüedad sobre la creación de una ciencia universal de la antigüedad, que combina la filología con la historia, con el estado de ánimo del alma del anticuario ruso aún fracasado N.A. Kuhn. U. Wilamowitz-Möllendorf consideró las cuestiones de religión, filosofía y literatura de los antiguos griegos como una especie de unidad, no sujeta a fragmentación para su estudio en el marco de disciplinas individuales. Tardará unos diez años y N.A. Kuhn publicará su famoso libro de transcripciones de la mitología griega por primera vez, donde hará precisamente eso: demostrará la indivisibilidad de los estudios filológicos, filosóficos, religiosos y el análisis literario de la poderosa capa de la cultura humana: los mitos de Antigua Grecia.

Mientras tanto, regresó en 1906 a Rusia, que no se había calmado por la tormenta revolucionaria y ... publicó una traducción de un panfleto humanístico del siglo XVI. "Cartas de gente oscura". Esta creación de un grupo de humanistas alemanes, entre los que Ulrich von Hutten fue el más famoso, denunció la oscuridad, el aburrimiento, el oscurantismo como tal, de todos los tiempos. Como escribió el periódico "Tovarishch" el 15 de junio de 1907, "este magnífico monumento de la literatura de liberación aún no ha perdido su significado, no solo histórico, sino también práctico". El autor de un artículo periodístico sobre la traducción publicada rindió homenaje al trabajo del traductor, el joven N.A. Kuhn: "El traductor hizo mucho para hacer frente a las dificultades del monstruoso lenguaje del libro, que sus mejores expertos calificaron de intraducible".

Nikolai Albertovich continuó su labor docente, participó en la organización de conferencias públicas, en 1907 fue uno de los organizadores, y luego - el presidente del Consejo de la Universidad Popular de Tver, clausurado por orden del gobernador en 1908. En el mismo 1908 fue elegida profesora de historia general de los Cursos Pedagógicos Superiores de Mujeres de Moscú. Al mismo tiempo, enseñó en escuelas secundarias en Moscú y Tver y dio conferencias públicas sobre la historia de la religión y la cultura.

En 1914, dos muy eventos importantes en la vida de N.A. Kuhn: fue elegido profesor en la Universidad de la Ciudad de Moscú. Shanyavsky en el departamento historia antigua, la editorial de Kushnerev publicó la primera parte de su famoso libro "Lo que los griegos y romanos dijeron sobre sus dioses y héroes" (la segunda parte se publicó en 1922 en la editorial "Myth").

Este libro dio a conocer a su autor. Sin embargo, incluso antes que ella, él ya había trabajado como divulgador de la cultura antigua, escribió y editó tutoriales... Posee varios ensayos en el "Libro para leer sobre historia antigua" editado por A.M. Vasyutinsky (parte I, 1912; parte II, 1915; 2.a ed., 1916). Algunos de ellos están dedicados a temas de la cultura espiritual de la antigüedad ("En el teatro de Dionisio", "En el oráculo de Delfos", "Un romano en el rostro de los dioses"), otros consideran temas arqueológicos ("¿Qué hacemos saber sobre la antigüedad italiana "), un ensayo sobre Alejandro Magno (" Alejandro el Grande en Persia "), que revela la amplitud de los intereses del científico. En 1916, en la editorial "Cosmos" (Moscú), editado por N.A. Kuhn publicó una traducción al ruso del libro de E. Tsibart "La vida cultural de las ciudades griegas antiguas" (traducido por AI Pevzner).

En el prefacio de 1914 a su libro principal, Nikolai Albertovich expresó una idea que, me parece, explica su éxito posterior y el interés de los lectores que no se ha desvanecido hasta el día de hoy. El autor escribió que se negó a traducir las fuentes, en cambio, "las expuso, tratando de preservar su espíritu tanto como fuera posible, lo que, por supuesto, a menudo era muy difícil, ya que era imposible preservar toda la belleza de la poesía antigua". en prosa ". Es difícil decir qué tipo de magia ayudó al autor a transmitir lo que él mismo llama la palabra intangible "espíritu". Solo queda suponer que un gran interés de larga data en la cultura antigua, la atención indisoluble a la historia y la literatura de los antiguos griegos, los estudios a largo plazo en la historia de la religión se vieron afectados. Todo esto se concentró orgánicamente en el conocimiento de la mitología, en la percepción de la misma por parte del autor como algo propio, personal y al mismo tiempo perteneciente a toda la humanidad.

Solo seis años después de la publicación de su brillante obra sobre mitología N.A. Kuhn finalmente consiguió un departamento de enseñanza en Moscú Universidad Estatal... Se convirtió en profesor en el departamento de historia de la religión, donde impartió conferencias hasta 1926, cuando se cerró el departamento.

No es difícil imaginar lo difícil que fue seguir siendo un anticuario en los primeros años del poder soviético. Nikolai Albertovich trabajó muy duro, enseñó en escuelas, en cursos para maestros, dio conferencias al público en general en muchas ciudades de Rusia. En su formulario de solicitud, nombra al menos quince ciudades en las que pasó a enseñar. Solo se puede especular sobre cómo vivía el estudiante de humanidades prerrevolucionario en una situación revolucionaria. Pero aquí, frente a mí, hay un documento de 1918 llamado "Certificado de protección", emitido por N.A. Kunu en nombre de P.G. Shelaputin. En una hoja de papel con texto, impreso en una vieja máquina de escribir, ocho firmas: el director y los miembros de la Junta y la Junta. El texto dice: “Esto se le entrega al profesor de la escuela secundaria, que se encuentra en el Instituto Superior Pedagógico que lleva el nombre de P.G. Shelaputin para el camarada Kuhn Nikolai Albertovich es que el local que ocupa, ubicado en Devichye Pole Bozheninovsky Lane, casa número 27 de la plaza. No. 6 y perteneciendo tanto a él como a su familia, cualquier propiedad (muebles para el hogar, libros, ropa, etc.) no está sujeta a requisa sin el conocimiento Comisariado del Pueblo educación en vista de su condición en el servicio en Poder soviético que está certificado con las firmas adecuadas con el sello adjunto.

Este certificado fue emitido para su presentación tanto durante la búsqueda como durante las inspecciones durante la próxima Semana de los Pobres ".

No se necesitan comentarios aquí. Una cosa está clara: en estas condiciones de vida tan difíciles, Nikolai Albertovich trabajó mucho en el campo de la educación y, finalmente, en la ciencia académica, enseñó, editó y publicó artículos y libros. De 1920 a 1926 enseñó en la Universidad de Moscú, de 1935 a Moscú instituto estatal historia, filología y literatura (MIFLI), realizando actividades de investigación.

El tema de los intereses científicos de N.A. Los kuna todavía tenían preguntas sobre la historia de la religión antigua. En 1922 publicó la monografía “Precursores del cristianismo (Cultos orientales en el Imperio Romano)”. Los problemas de la religión y la mitología antiguas ocuparon al científico en los años siguientes. No solo editó los materiales del departamento de historia antigua de la TSB, sino que escribió más de trescientos artículos y notas escritas específicamente para esta publicación, incluidos los artículos "Esquilo", "Cicerón", "Inscripciones" (junto con NA Mashkin ), "Mitos y mitología". El científico continuó este trabajo hasta su muerte en 1940.

El obituario publicado en el número doble (3-4) del "Bulletin of Ancient History" de 1940 ofrece algunos detalles. últimos días y las horas de vida de Kuhn: “... unos días antes de la muerte de N.А. firmó una copia destacada de la cuarta edición, para la que no solo revisó el texto, sino que también seleccionó excelentes ilustraciones. ‹…› En los últimos años, N.А. Sufrió una serie de enfermedades graves, pero sin embargo no quiso dejar ni la obra pedagógica ni la literaria, y la muerte lo encontró en su puesto: el 28 de febrero N.A. Kuhn llegó al MIFLI para leer su informe "El surgimiento del culto a Serapis y la política religiosa de los primeros Ptolomeos". Ni el propio fallecido ni sus amigos podrían haber pensado que a la hora de la apertura de la reunión no estaría ... "

El libro de N.A. Kuna continuó y sigue viviendo después de la muerte del autor. El interés insaciable en la "infancia de la humanidad" ofrece este libro a los lectores que, con la ayuda de N.A. Kuhn está imbuido del espíritu del hermoso mundo de las ideas helénicas sobre la vida, la naturaleza y el espacio.

N.I. Basovskaya

Héroes, mitos y leyendas sobre ellos. Por tanto, es importante conocer su resumen. Las leyendas y mitos de la antigua Grecia, toda la cultura griega, especialmente la de la época tardía, cuando se desarrollaron tanto la filosofía como la democracia, tuvieron una fuerte influencia en la formación de toda la civilización europea en su conjunto. La mitología ha evolucionado con el tiempo. Leyendas, leyendas se dieron a conocer, porque los recitadores vagaban por los senderos y caminos de Hellas. Llevaban historias más o menos largas sobre el pasado heroico. Algunos dieron solo un resumen.

Las leyendas y los mitos de la antigua Grecia se fueron familiarizando y amando gradualmente, y lo que Homero creaba estaba acostumbrado a saber persona educada de memoria y poder cotizar desde cualquier lugar. Los estudiosos griegos, que buscaban simplificar todo, comenzaron a trabajar en la clasificación de los mitos y convirtieron historias dispares en una serie coherente.

Los principales dioses griegos

Los primeros mitos están dedicados a la lucha de varios dioses entre ellos. Algunos de ellos no tenían rasgos humanos - estos son los descendientes de la diosa Gaia-Tierra y Urano-Cielo - doce titanes y seis monstruos más que aterrorizaron a su padre, y los arrojó al abismo - Tártaro. Pero Gaia persuadió a los Titanes restantes para que derrocaran a su padre.

Lo hizo el insidioso Kronos - Time. Pero, habiéndose casado con su hermana, tenía miedo de que nacieran los niños y se los tragó inmediatamente después del nacimiento: Hestia, Deméter, Poseidón, Hera, Aida. Habiendo dado a luz al último hijo, Zeus, la esposa engañó a Kronos y él no pudo tragar al bebé. Y Zeus estaba escondido a salvo en Creta. Esto es solo un resumen. Las leyendas y mitos de la Antigua Grecia describen terriblemente los hechos que tuvieron lugar.

La guerra de Zeus por el poder

Zeus creció, maduró y obligó a Cronos a regresar a la luz blanca de sus hermanas y hermanos tragados. Los desafió a luchar contra el padre cruel. Además, parte de los titanes, gigantes y cíclopes participaron en la lucha. La lucha duró diez años. El fuego ardía, los mares hervían, nada se veía del humo. Pero la victoria fue para Zeus. Los enemigos fueron derrocados en el Tártaro y puestos bajo custodia.

Dioses en el Olimpo

Zeus, a quien los cíclopes estaban atados por un rayo, se convirtió en el dios supremo, Poseidón obedeció a todas las aguas de la tierra, Hades, el inframundo de los muertos. Ésta era ya la tercera generación de dioses, de la que descendían todos los demás dioses y héroes, sobre los que empezarían a contarse historias y leyendas.

Los más antiguos pertenecen al ciclo sobre Dioniso, y la vinificación, la fertilidad, patrona de los misterios nocturnos, que se llevaban a cabo en los lugares más oscuros. Los misterios eran terribles y misteriosos. Así empezó a gestarse la lucha de los dioses oscuros con los claros. No hubo guerras reales, pero empezaron a dar paso paulatinamente al dios de la luz del sol Febo con su inicio racional, con su culto a la razón, la ciencia y el arte.

Y lo irracional, extático, sensual retrocedió. Pero estos son dos lados del mismo fenómeno. Y uno era imposible sin el otro. La diosa Hera, la esposa de Zeus, patrocinaba a la familia.

Ares - guerra, Atenea - sabiduría, Artemisa - la luna y la caza, Deméter - agricultura, Hermes - comercio, Afrodita - amor y belleza.

Hefesto a los artesanos. Su relación entre ellos y la gente es la leyenda de los helenos. Fueron estudiados a fondo en las escuelas de gramática prerrevolucionarias en Rusia. Solo ahora, cuando la gente está más preocupada por las preocupaciones terrenales, si es necesario, prestan atención a su breve contenido. Las leyendas y los mitos de la Antigua Grecia se adentran cada vez más en el pasado.

A quien los dioses patrocinaban

No son muy amables con la gente. A menudo las envidiaban o codiciaban a las mujeres, eran celosas, codiciaban elogios y honores. Es decir, eran muy similares a los mortales, si se toma en cuenta su descripción. Leyendas (resumen), leyendas y mitos de la Antigua Grecia (Kun) describen a sus dioses de una forma muy contradictoria. "Nada agrada tanto a los dioses como el colapso de las esperanzas humanas", dijo Eurípides. Y Sófocles se hizo eco de él: "Los dioses ayudan de buena gana a un hombre cuando va al encuentro de la muerte".

Todos los dioses obedecían a Zeus, pero a la gente le importaba como garante de la justicia. Fue cuando el juez juzgó injustamente que una persona acudió a Zeus en busca de ayuda. En materia de guerra, solo Marte dominaba. La sabia Atenea patrocinaba el Ática.

A Poseidón, todos los marineros, yendo al mar, hicieron sacrificios. En Delfos, se podía pedir piedad a Phoebus y Artemis.

Mitos del héroe

Uno de los mitos favoritos era sobre Teseo, el hijo del rey de Atenas, Egeo. Nació y creció en una familia real en Trezen. Cuando creció y pudo conseguir la espada de su padre, fue a su encuentro. En el camino, destruyó al ladrón Procrustes, quien no permitió que la gente pasara por su territorio. Cuando llegó a su padre, se enteró de que Atenas estaba rindiendo tributo de niñas y niños a Creta. Junto con otro grupo de esclavos, bajo velas de luto, fue a la isla para matar al monstruoso Minotauro.

La princesa Ariadne ayudó a Teseo a atravesar el laberinto en el que se encontraba el Minotauro. Teseo luchó contra el monstruo y lo destruyó.

Los griegos felizmente, libres de tributos para siempre, regresaron a su tierra natal. Pero se olvidaron de cambiar las velas negras. Egeo, que no apartó los ojos del mar, vio que su hijo había muerto y, de un dolor insoportable, se arrojó a las profundidades de las aguas sobre las que se encontraba su palacio. Los atenienses se regocijaron de haber sido liberados para siempre del tributo, pero también lloraron cuando se enteraron de la trágica muerte de Egeo. El mito de Teseo es largo y colorido. Este es su resumen. Las leyendas y mitos de la Antigua Grecia (Kun) darán una descripción exhaustiva sobre él.

Épica - la segunda parte del libro de Nikolai Albertovich Kuhn

Las leyendas de los argonautas, los viajes de Ulises, la venganza de Orestes por la muerte de su padre y las desventuras de Edipo en el ciclo tebano componen la segunda mitad del libro escrito por Kuhn, Leyendas y mitos de la antigua Grecia. Resumen los capítulos se indican arriba.

Al regresar de Troya a su nativa Ítaca, Odiseo pasó muchos años en peligrosos vagabundeos. Le resultó difícil llegar a casa en medio del mar embravecido.

Dios Poseidón no pudo perdonar a Ulises que, al salvar su vida y la de sus amigos, cegó a Cyclops y envió tormentas inauditas. En el camino, murieron a causa de las sirenas, llevados por sus voces sobrenaturales y cantos melifluos.

Todos sus compañeros murieron en sus viajes por los mares. Todos fueron destruidos por un destino maligno. En cautiverio con la ninfa Calipso, Ulises languideció durante muchos años. Rogó que lo dejara ir a casa, pero la hermosa ninfa se negó. Solo las peticiones de la diosa Atenea ablandaron el corazón de Zeus, se apiadó de Ulises y lo devolvió a su familia.

Y sobre las campañas de Odiseo creadas en sus poemas Homero - "Ilíada" y "Odisea", los mitos de la campaña del vellocino de oro a las costas del Ponto Evsinsky se describen en el poema de Apolonio de Rodas. Sófocles escribió la tragedia "Edipo Rey", la tragedia sobre el arresto - el dramaturgo Esquilo. Se dan en un resumen de "Leyendas y mitos de la antigua Grecia" (Nikolai Kun).

Mitos y leyendas sobre dioses, titanes, numerosos héroes perturban la imaginación de los artistas de la palabra, el pincel y la cinematografía de nuestros días. Parado en un museo cerca de un cuadro pintado sobre un tema mitológico, o al escuchar el nombre de la bella Elena, sería bueno tener al menos una pequeña idea de lo que hay detrás de este nombre (una gran guerra), y saber los detalles de la trama representados en el lienzo. Esto puede ser ayudado por "Leyendas y mitos de la antigua Grecia". El resumen del libro revelará el significado de lo que vio y escuchó.

Grecia y mitos- el concepto de inseparable. Parece que todo en este país, cada planta, río o montaña, tiene su propio cuento de hadas, transmitido de generación en generación. Y esto no es casualidad, ya que en los mitos de forma alegórica se refleja toda la estructura del mundo y la filosofía de vida de los antiguos griegos.

Y el mismo nombre Hellas () también tiene un origen mitológico, tk. el progenitor de todos los helenos (griegos) es el mítico patriarca Hellen. Los nombres de las cadenas montañosas que atraviesan Grecia, los mares que bañan sus costas, las islas esparcidas en estos mares, los lagos y los ríos están asociados con mitos. Así como los nombres de regiones, ciudades y pueblos. Les contaré algunas historias en las que realmente quiero creer. Cabe agregar que existen tantos mitos que incluso para un mismo topónimo existen varias versiones. Dado que los mitos son creatividad oral, y ya registrados por escritores e historiadores antiguos, han llegado hasta nosotros, el más famoso de los cuales es Homero. Empezaré con el nombre Península de los Balcanes, en la que se encuentra Grecia. Los actuales "Balcanes" son de origen turco, que simplemente significa "cordillera". Pero antes, la península recibió su nombre de Amos, el hijo del dios Boreus y la ninfa Orifinas. Hermana y al mismo tiempo esposa de Emos se llamaba Rodopi. Su amor era tan fuerte que se dirigieron el uno al otro con los nombres de los dioses supremos, Zeus y Hera. Por su insolencia, fueron castigados con convertirlos en montañas.

La historia del origen del topónimo. Peloponeso, una península en una península, no es menos violenta. Según la leyenda, el gobernante de esta parte de Grecia era Pelops, el hijo de Tántalo, a quien su padre sediento de sangre ofreció como cena a los dioses en su juventud. Pero los dioses no se comieron su cuerpo y, habiendo resucitado al joven, lo dejaron en el Olimpo. Y Tántalo estaba condenado al tormento eterno (tántalo). Además, Pelops mismo desciende fieltros para techos para vivir con la gente, los fieltros para techos se ven obligados a huir, pero posteriormente se convierte en el rey de Olimpia, Arcadia y toda la península, que fue nombrada en su honor. Por cierto, su descendiente fue el famoso rey homérico Agamenón, el líder de las tropas que sitiaron Troya.

Una de las islas más bellas de Grecia. Kerkyra(o Corfú) tiene una historia romántica del origen de su nombre: Poseidón, el dios de los mares, se enamoró de la joven belleza Corcyra, hija de Asop y la ninfa Metopa, la secuestró y la escondió en una isla hasta ahora desconocida, a la que nombró ella después. Korkira finalmente se convirtió en Kerkyra. Otra historia de amantes quedó en los mitos sobre la isla. Rodas... Este nombre fue llevado por la hija de Poseidón y Anfitrite (o Afrodita), quien era la amada del dios sol Helios. Fue en esta isla de espuma recién nacida donde la ninfa de Rodas se casó con su amado.

origen del nombre Mar Egeo muchos son conocidos por los buenos dibujos animados soviéticos. La historia es la siguiente: Teseo, el hijo del rey ateniense Egeo, fue a Creta para luchar contra el monstruo local: el Minotauro. En caso de victoria, le prometió a su padre izar velas blancas en su barco y, en caso de derrota, velas negras. Con la ayuda de la princesa cretense, derrotó al Minotauro y se fue a casa, olvidándose de cambiar de vela. Al ver a lo lejos el barco funerario de su hijo, Egeo se arrojó desde un acantilado al mar, que recibió su nombre.

Mar Jónico lleva el nombre de la princesa y al mismo tiempo la sacerdotisa de Io, quien fue seducida por el dios supremo Zeus. Sin embargo, su esposa Hera decidió vengarse de la niña, convertirla en una vaca blanca y luego matar al gigante Argos con sus manos. Con la ayuda del dios Hermes, Io logró escapar. Encontró refugio y forma humana en Egipto, por lo que tuvo que cruzar a nado el mar, que se llama el Jónico.

Mitos de la antigua Grecia También hablan sobre el origen del universo, la relación con las pasiones divinas y humanas. Nos interesan principalmente porque nos permiten comprender cómo se formó la cultura europea.

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Lea los mitos de la antigua Grecia kun en línea. Leyendas y mitos de la antigua grecia

Parte uno. Dioses y heroes

Dioses

Zeus

El nacimiento de Zeus

Zeus derroca a Crohn. La lucha de los dioses olímpicos contra los titanes.

Luchando contra Zeus con Typhon

Olimpo

Poseidón y las deidades del mar

El reino del Hades oscuro (Plutón)

* * *

Prefacio

Los principales dioses griegos

La guerra de Zeus por el poder

Dioses en el Olimpo

A quien los dioses patrocinaban

Mitos del héroe

Épica - la segunda parte del libro de Nikolai Albertovich Kuhn