Soberano brevemente. Resumen del libro. Niccolo Machiavelli - Soberano. La adquisición de nuevos estados depende de la suerte y el mérito.
Los ciudadanos deben sentirse importantes
Imagina que estás reinando en el Renacimiento y acabas de conquistar nuevo territorio... La población te considera un ocupante y un extraño, no quiere percibirte como su soberano. ¿Cómo, entonces, gobernar el país?
La primera regla del soberano
Intente estar presente personalmente en el nuevo dominio. La proximidad del gobernante permitirá a los residentes sentir su propia importancia y al mismo tiempo ahuyentar a los enemigos.
Si no puede venir usted mismo, envíe a sus sujetos. Así los nuevos sujetos se acostumbrarán a la forma de ser de tu gente y empezarán a adaptarse.
Segunda regla
Actúe siempre para eliminar a los competidores potenciales. Protege a los líderes débiles del nuevo reino, ellos se unirán a ti con mucho gusto. Tu alianza puede volverse lo suficientemente fuerte como para desafiar a estados poderosos que amenazan tu poder.
Tercera regla
Esté alerta a futuras amenazas. La enfermedad es más fácil de curar al principio, por lo que es más fácil detener a los rivales cuando atacan por primera vez.
Ejemplo: los antiguos romanos utilizaron esta táctica al conquistar Grecia. No permitieron que ningún líder local se hiciera más fuerte que otros, sin importar cuán leal fuera a los romanos.
Y el rey de Francia, Luis XII, habiendo tomado el norte de Italia, perdió rápidamente el control sobre él, violando todas las reglas anteriores. No repita sus errores.
Un estado es fácil de conquistar pero difícil de gobernar, o difícil de conquistar pero fácil de gobernar.
Cuando Alejandro el Grande murió después de conquistar el reino persa, todos pensaron que sin él los macedonios perderían rápidamente el control sobre los persas. Pero lograron mantener su poder durante muchos años. ¿Cómo?
Para responder a esta pregunta, considere diferentes tipos estados.
Sistema gobernante-barón
Ejemplo: En Francia, el rey gobernaba el país a través de muchos nobles (se les llamaba barones) con un interés personal. Un sistema tan inestable conduce a la fragmentación del Estado. De vez en cuando, los barones pueden incluso desafiar la autoridad del rey.
Un país con tal sistema es fácil de conquistar: basta con atraer a algunos barones a tu lado. Pero en el futuro, tendrá los mismos problemas que su predecesor.
La relación gobernante-sirviente
El soberano comienza su reinado eliminando a las personas con ambiciones políticas. Solo quedan aquellos que apoyan sinceramente al gobernante y sus planes. Así es como se crea un estado cohesivo, que proporciona una fuerte resistencia a los invasores durante la invasión.
Ejemplo: cuando Alejandro conquistó Persia, ella tenía este sistema de gobierno. El rey Darío abolió todas las instituciones y obligó a los líderes a seguirlo fielmente. Por lo tanto, Alejandro tuvo que luchar ferozmente para conquistar Persia, pero después de su muerte no hubo gobernantes independientes en el país que pudieran iniciar un golpe.
Solo usted elige qué sistema aplicar en su estado. Cada uno tiene sus propias ventajas, por lo que debe decidir en función de las circunstancias específicas y sus capacidades.
La adquisición de nuevos estados depende de la suerte y el mérito.
El gobernante puede hacerse con el control del estado de dos formas: el ejército y los acuerdos internacionales.
Independientemente del método, se requiere una combinación de gran mérito y buena fortuna.
Incluso el gobernante más talentoso necesita un poco de suerte para usar sus virtudes. Capturar una ciudad o un reino con un ejército demuestra tu coraje, fuerza espiritual, carácter y liderazgo. Pero todo esto es inútil si la suerte no está de tu lado.
Ejemplo: Rómulo se vio obligado a abandonar la ciudad de Alba en la infancia, lo que lo empujó a sentar las bases de Roma. Si no se hubiera visto obligado a dejar Alba, podría terminar convirtiéndose en agricultor, incapaz de mostrar sus lados positivos.
Pero lo contrario también es cierto: si el destino es favorable para ti, tendrás que demostrar tu valía para aprovecharlo.
Ejemplo: si un mecenas influyente te apoya, es posible que te conviertas en soberano simplemente por casualidad. Pero en el nuevo estado, sus oponentes serán más fuertes que los partidarios, porque los primeros tienen como objetivo derrocarlo y los partidarios no saben qué esperar de usted.
Tendrás que actuar con rapidez y dignidad para sentar las bases de un largo reinado. Toma el control de la nobleza en el estado y crea tu propio ejército. Sin estas precauciones, será derrocado rápidamente.
La atrocidad y el apoyo popular te ayudarán a convertirte en soberano.
Ejemplo: en 317 a. C. mi. un hombre llamado Agathocles, hijo de un alfarero, reunió un ejército de mercenarios y tomó Siracusa (Sicilia). A pesar de su promesa de defender una constitución democrática, mató a 10.000 de sus oponentes y se convirtió en un tirano.
La atrocidad es una forma de ganar poder. La astucia y la crueldad ayudarán a controlar el estado.
Pero la crueldad solo funciona cuando se usa correctamente. La crueldad debe ser rápida: da un golpe despiadado. Al principio, la gente estará muy indignada. Reducir gradualmente la cantidad de violencia, apaciguando así a la población. Esto es exactamente lo que hizo Agathocles, y logró mantener el poder.
Por el contrario, la decencia excesiva al comienzo del reinado y el aumento gradual de la brutalidad no son tácticas inteligentes.
El poder también puede obtenerse protegiendo a los ciudadanos y obteniendo su apoyo. Necesita ayudar a las personas a ser lo suficientemente ricas como para querer apoyarlo. La "seguridad suficiente" depende de a lo que la gente esté acostumbrada.
Ejemplo: si las personas fueron esclavas antes, serán felices, habiendo obtenido la libertad.
El objetivo principal es hacer que los ciudadanos se sientan endeudados. Si esto sucede, lo mantendrán en el poder, incluso si tienen que soportar dificultades. En el poder a través del terror, la gente no se siente endeudada.
Es más fácil alcanzar el poder mediante la crueldad, pero el poder basado en el apoyo de la población es más estable.
Todo soberano debe dominar el arte de la guerra
La diplomacia es una herramienta útil, pero cuando se trata de luchar, los desarmados siempre obedecerán a los armados. El arte de la guerra es necesario para ser y permanecer soberano.
Incluso en tiempos de paz, es importante desarrollar habilidades militares, porque es más probable que se pierda un estado a causa de la guerra.
Las tropas juegan un papel clave: las buenas leyes e instituciones son imposibles sin la protección de un ejército fuerte.
La guerra es necesaria para mantener el poder, así que mantén a tu ejército y a ti mismo, tus habilidades físicas y mentales, constantemente en guerra.
Ejemplo: cada vez que caces, estudia el paisaje de tus posesiones y piensa en cómo usar el terreno para formar una defensa en la guerra.
La experiencia de los grandes maestros ayuda a prepararse para la guerra. Todos los grandes comandantes aprendieron de sus predecesores: Alejandro el Grande, de Aquiles, y César imitó a Alejandro.
Es importante ser un buen líder en tiempos de paz, pero no debemos olvidar que la fortuna es cambiante. El estado puede verse afectado por la guerra y la única forma de mantener el poder es prepararse para ella.
El ejército del estado debe estar compuesto por sus ciudadanos.
¿Qué tienen en común romanos, espartanos y suizos?
Estos países tenían una población bien armada, lo que les permitió permanecer independientes durante siglos. Solo ejércitos de Residentes locales puede defender eficazmente el estado.
Los mercenarios, es decir, las tropas independientes que luchan solo por dinero, son inútiles. No están interesados en la supervivencia del estado, por lo que pueden escapar a la batalla si sienten que no vale la pena morir por dinero.
Los mercenarios te robarán en tiempos de paz y en la guerra permitirán que tu enemigo haga lo mismo. E incluso si tienes la suerte de encontrar un comandante mercenario capaz que esté listo para luchar por ti, tarde o temprano se dará cuenta de que también puede derrocarte fácilmente.
Ejemplo: En los siglos XV y XVI, Italia dependió de los mercenarios repetidamente y fue conquistada por los reyes franceses, y luego ocupada por Fernando de Aragón, cuando los mercenarios huyeron del campo de batalla a una velocidad vertiginosa.
Otro error es confiar en las tropas de apoyo aliadas. Tan pronto como las tropas extranjeras entren en su tierra, corre el riesgo de no deshacerse de ellas.
Ejemplo: Grecia permitió que 10.000 soldados turcos entraran en su tierra para defenderse de sus vecinos. Cuando terminó la guerra, los turcos se negaron a regresar y, como resultado, ocuparon Grecia durante varios siglos.
Perderás confiando en las tropas auxiliares: si son derrotadas, tu estado caerá, y si ganan, permanecerán y te esclavizarán.
La única forma de proteger el país es crear un ejército de sus propios ciudadanos.
El soberano debe combinar armoniosamente generosidad y tacañería
Los ciudadanos esperan cierto comportamiento de su gobernante.
Los rasgos de personalidad como la cortesía o la generosidad son importantes para la estabilidad del estado. Al mismo tiempo, las cualidades positivas para el ciudadano común pueden no ser las del soberano.
Toma la generosidad. Una persona generosa es amada por todos, pero si el gobernante, luchando por tal reputación, comienza a gastar todo lo que puede pagar, la gente se acostumbrará rápidamente. Tendremos que colmar constantemente a los ciudadanos con regalos, que agotarán rápidamente el tesoro. Será necesario aumentar la carga fiscal, lo que anulará todos los beneficios de la generosidad.
Para ser un soberano exitoso, debe equilibrar la generosidad y la codicia.
Muestre generosidad para ganar poder, especialmente en estados donde los ciudadanos pueden elegir un gobernante.
Ejemplo: Así es como César se convirtió en el gobernante de Roma: gastó una fortuna en "pan y circos" para aumentar su popularidad.
Pero una vez que se haya convertido en soberano, muestre tacañería y aumente gradualmente sus gastos para aumentar su popularidad sin meterse en problemas financieros.
Ejemplo: una vez que César consiguió el puesto que deseaba, atemperó su generosidad para no arruinar al imperio.
A largo plazo, los ciudadanos estarán más satisfechos con impuestos más bajos. Por tanto, la tacañería para reducir impuestos es mejor que la generosidad.
Un soberano exitoso puede usar la crueldad a su favor.
Una de las mayores amenazas para el Imperio Romano fue la guerra iniciada por Aníbal y su ejército cartaginés. El éxito de Hannibal se atribuye a su brutalidad. La brutalidad, aplicada correctamente, te beneficiará.
Ejemplo: Hannibal crucificó a sus propios exploradores por proporcionar información falsa. Infundió miedo en los soldados y, por lo tanto, los reunió en tiempos difíciles.
Todo soberano quiere parecer amable y justo, pero para mantener el poder y unir a los ciudadanos, debe inspirar asombro.
Es mejor para un gobernante ser temido, no amado. Todos sabemos que las promesas basadas en el amor se rompen constantemente, por lo que un soberano demasiado misericordioso puede usarse para los propios intereses de alguien. Pero el miedo a un castigo severo siempre actuará como un disuasivo.
¿Y no es misericordioso brindar seguridad con el brutal castigo de los infractores de la ley?
La brutalidad es especialmente eficaz cuando se dirige un ejército: los soldados admiran cierto grado de crueldad y reconocen que es necesaria para la disciplina. El éxito de Hannibal: un ejemplo aplicación correcta crueldad.
Usa la brutalidad a tu favor, pero no vayas demasiado lejos para no despertar el odio de los ciudadanos. Trate de encontrar el equilibrio. No castigue a los residentes inocentes, no les quite sus propiedades sin una razón, para que la gente se rebele contra usted, creando inestabilidad en el estado. La mejor manera es hacerlos sentir satisfechos y algo temerosos.
Un soberano exitoso sabe cuándo usar el engaño y esconderlo
Si le pregunta a un gobernante con qué animal se identifica, la respuesta suele ser un león. Sí, el poder del león es una cualidad importante, pero el gobernante también necesita la astucia del zorro.
¿Cómo imitar a un zorro? Al hacer promesas, no siempre debes cumplir tu palabra.
La integridad es importante porque las leyes y los tratados son la base instituciones del Estado... Pero al igual que el zorro astuto, es necesario saber cuándo se pueden ignorar los principios en favor de sus propios intereses.
Ejemplo: si un líder rebelde te está causando problemas, ¿por qué no invitarlo a conversaciones de paz y castigarlo? Esto resolverá inteligentemente el problema.
Si despierta una conciencia en usted, recuerde que otras personas a menudo actúan de una manera que les funciona, a pesar de sus promesas.
Solo asegúrate de que los ciudadanos no vean tu lado tortuoso. Puede ser un "lobo con piel de oveja", pero debe crear la impresión de un gobernante genuino que comparte valores religiosos y humanos.
Pero en el escenario internacional, sea absolutamente honesto. Si las relaciones entre dos estados son tensas, es necesario elegir rápidamente un lado y apoyarlo.
La indecisión es la peor opción posible, porque el ganador del conflicto te atacará, porque claramente no lo apoyaste.
La presencia de aliados y oponentes evidentes aporta claridad a tu propia situación y te obliga a actuar con decisión. Un verdadero soberano siempre se manifiesta como un amigo devoto o como un enemigo jurado.
El soberano debe tener buenos consejeros
La historia conoce a muchos grandes líderes, pero todos ellos, en un momento u otro, necesitaron consejeros. Ningún hombre puede ser un experto en todos los oficios. La forma en que el gobernante recluta y trabaja con asesores dice mucho sobre su capacidad de liderazgo.
La calidad de los asesores depende solo del soberano. Usted sabe mejor en qué áreas le falta conocimiento, por lo que debe seleccionar sabiamente a los consejeros y ministros adecuados.
Una vez decidido, mantenga buenas relaciones con sus ministros para que sirvan a sus intereses. Pero vigílelos constantemente. Si ve a alguien actuando en su propio beneficio, despídalo de inmediato. Aquellos que le sirven fielmente deben recibir recompensas generosas, lo suficiente como para no provocarles intrigas a sus espaldas.
Además, el soberano debería poder pedir consejo. Los consejeros deben saber que usted valora las opiniones honestas y no las castigará por la verdad. De lo contrario, solo escuchará halagos engañosos o verdades embellecidas. Si una persona no quiere hablar, es evidente que está tratando de ocultar algo.
Pero no escuches los consejos incondicionalmente: si permites que los ministros den consejos sin que tú los pidas, la gente rápidamente comenzará a cuestionar tus decisiones. Deje en claro que solo usted puede decidir cuándo buscar asesoramiento.
Actúe, no confíe en el azar
Puede pensar que los consejos sobre cómo triunfar como gobernante no tienen sentido, ya que el destino de cualquier soberano lo deciden la fortuna y Dios.
Pero puedes influir en tu futuro.
Dios nos ha dado libre albedrío. Somos capaces de tomar decisiones y, por tanto, influir en nuestro destino. La mitad del futuro está en manos del destino, ¡pero la otra mitad depende de nuestras acciones!
La suerte es importante para el éxito del soberano, pero puede protegerse, prepararse para una situación en la que ella se dé la vuelta.
Ejemplo: imagina que tu suerte es un río que ha fluido con calma durante muchos años, haciendo fértiles tus campos. Necesitas construir presas contra futuros cataclismos. Por lo tanto, si el "río" se convierte en una inundación, sufrirás, pero no perecerás.
Es imposible prepararse para cada giro del destino: algunos de ellos son simplemente impredecibles. No trates de prever el futuro, ¡créalo! La mejor manera de hacerlo es ser audaz, no tener cuidado.
Ejemplo: el padre Julio II quería iniciar una guerra contra Bolonia. No esperó el consentimiento de sus aliados e inmediatamente trasladó sus tropas a la ciudad. Venecia y Francia no pudieron oponerse y la campaña fue un gran éxito.
Maquiavelo sostiene que es necesario pensar en la suerte como una mujer, mansa y obediente, que prefiere un marido joven y enérgico, en lugar de un pensador cauteloso.
La cosa más importante
El soberano debe leer libros históricos y analizar las acciones de personas destacadas. Eche un vistazo más de cerca a cómo se comportaron en la guerra, cuáles son las razones de sus victorias y derrotas. Trate de imitar su ejemplo y evite sus errores.
Grandes hazañas fueron realizadas por aquellos soberanos que sabían cómo engañar a la gente con sus trucos. Es encomiable que el soberano cumpla su palabra. Pero la experiencia muestra que los soberanos que se preocuparon poco por la palabra dada prevalecieron sobre los que confiaban en la honestidad. Recuerda que el poder del león es bueno, pero la astucia del zorro es igualmente importante.
La generosidad tiene un costo. Para mantener el título de generoso, tendrá que dar obsequios constantemente a sus súbditos. Y cuando se agoten los recursos, habrá que subir los impuestos, lo que generará odio entre la gente, y al final todavía se te conocerá como tacaño. Es más prudente mostrar inicialmente tacañería y aumentar gradualmente el gasto.
Resumen del tratado de Maquiavelo "El soberano"
El Tratado "Soberano" de Maquiavelo, cuyo resumen se encuentra en este artículo, es la obra más famosa del pensador florentino del siglo XVI. En él, describe en detalle la metodología para tomar el poder, así como los métodos de gobierno, las cualidades que son necesarias para un gobernante ideal.
Curiosamente, el título original del libro era "Sobre los principados". El tratado fue escrito alrededor de 1513. Pero por primera vez vio la luz recién en 1532, después de la muerte de Maquiavelo.
Reglas soberanas
En primer lugar, en el tratado "El soberano" de Maquiavelo, cuyo resumen está leyendo ahora, se dan las reglas que debe seguir el gobernante.
Es importante que los sujetos se sientan importantes. A modo de ejemplo, el autor invita al lector a imaginar que el gobernante se apoderó de un nuevo territorio durante el Renacimiento. Las condiciones iniciales no podrían ser peores: la gente te considera un ocupante.
Para solucionar este problema, debe ir personalmente a su propiedad con la mayor frecuencia posible. Como último recurso, envíe a sus sujetos. Además, debe tomar medidas para eliminar a los competidores potenciales. Un método es proteger a los líderes débiles que gobiernan alrededor de los nuevos dominios. Tales gobernantes pronto se unirán a ustedes con placer. Esta alianza puede ser lo suficientemente fuerte como para desafiar a oponentes más poderosos de tu poder.
La tercera regla es estar alerta a futuras amenazas. La enfermedad es más fácil de detener desde el principio, por lo que es necesario detener a los oponentes incluso durante la primera ofensiva.
Administración del Estado
En el tratado "El soberano" de Niccolò Machiavelli, cuyo resumen se incluye en este artículo, se argumenta que un principio paradójico siempre está en funcionamiento. Si el estado es fácil de conquistar, entonces es difícil gobernarlo, y si es difícil conquistarlo, entonces no debería haber problemas con la gobernanza.
Maquiavelo divide los estados en varios tipos. Por ejemplo, Francia es un estado barón. Allí, el rey gobierna a través de nobles con un interés personal. Un sistema de este tipo es extremadamente inestable y conduce rápidamente a la fragmentación. Solo necesitas atraer a algunos barones a tu lado. Pero en el futuro, puede tener exactamente los mismos problemas que superaron a su predecesor.
En un estado construido sobre el principio de "gobernante - sirviente", el gobernante comienza por eliminar a los oponentes con ambiciones políticas. Por ejemplo, esto es lo que hizo Alejandro cuando conquistó Persia. Tuvo que eliminar a Darius, quien hizo absoluto el poder en Persia, obligando a todos los líderes a obedecer. Tuvieron que luchar durante mucho tiempo y con fiereza, pero cuando Persia fue conquistada, no quedaron líderes independientes que pudieran dar un golpe.
Adquisición de nuevos territorios
En el libro de Maquiavelo "El soberano", cuyo resumen se encuentra en este artículo, se argumenta que cualquier gobernante puede hacerse con el control del país sólo de dos formas: con la ayuda de acuerdos internacionales o el ejército. En cualquier caso, es necesaria una combinación de buena suerte y gran mérito para un resultado favorable.
En el tratado "El soberano" de Maquiavelo, cuyo resumen está leyendo ahora, se argumenta que la toma del reino con la ayuda del ejército es inútil si no se tiene suerte. Al mismo tiempo, incluso si el destino lo favorece, debe demostrar su valía para disponer de manera competente de una feliz oportunidad.
¿Qué te ayudará a convertirte en soberano?
En un resumen de los capítulos de "Soberano" de Maquiavelo, queda claro que dos componentes pueden ayudar a convertirse en un gobernante: el amor y las atrocidades de la gente.
La astucia y la crueldad en las decisiones a menudo llevaban a los gobernantes al trono. Pero es importante recordar que la crueldad debe aplicarse correctamente. Debe ser rápido, la gente se indignará, pero al reducir gradualmente la violencia, podrá calmar a la población con esto.
Las tácticas equivocadas son tanto la decencia al comienzo del reinado como un aumento de la brutalidad con el tiempo. Un gobernante puede ganar poder protegiendo a los ciudadanos y consiguiendo su apoyo. Entonces él puede ayudar a las personas a ser lo suficientemente ricas y apoyarte. Lo principal es hacer que la gente piense que te debe una deuda.
Arte de guerra
En el tratado "El soberano" de Niccolo Machiavelli, un resumen de los capítulos le permite familiarizarse con esta obra en detalle. El autor recuerda que todo gobernante debe dominar el arte de la guerra.
No siempre es posible resolver problemas emergentes con la ayuda de la diplomacia. Es necesario desarrollar habilidades militares incluso en tiempos de paz, porque el camino de la guerra es el más probable para la pérdida de un estado. No importa cuán buenas sean las leyes e instituciones que haya construido, no tienen sentido sin la protección de un ejército fuerte.
Composición del ejército
Es importante que el ejército esté compuesto por ciudadanos del estado. Solo esas tropas podrán defender eficazmente al país de los enemigos externos.
Los mercenarios que luchan por dinero a menudo son inútiles porque no están interesados en la supervivencia del país y pueden abandonar el campo de batalla en cualquier momento.
En el tratado "El soberano" de N. Machiavelli, ahora está leyendo un resumen, se cita como ejemplo el destino de Italia en los siglos XV-XVI. El país dependía en gran medida de los mercenarios y finalmente fue conquistado por los franceses.
Otro error es confiar en las tropas aliadas. Tan pronto como un ejército extranjero esté en su territorio, puede negarse a regresar a casa.
Generosidad y tacañería
La hábil combinación de estas dos cualidades es una habilidad importante que debe tener cualquier gobernante, afirma en el tratado "Soberano" de Maquiavelo, y un breve resumen permite estar convencido de ello.
Mostrar generosidad y cortesía es esencial para un futuro estable del estado. Además, aquellas cualidades que son buenas para hombre común, puede evitar que te conviertas en un gobernante hábil.
Por ejemplo, la generosidad excesiva hará que la gente se acostumbre, que pueda permitirse lo que quiera. La tesorería se agotará rápidamente, habrá que aumentar los impuestos y no habrá ningún beneficio de la generosidad. Por lo tanto, la codicia y la caridad deben equilibrarse cuidadosamente.
Es prudente mostrar generosidad en aquellos países donde los propios ciudadanos eligen al gobernante. Pero después de convertirse en soberano, debe demostrar tacañería y aumentar su popularidad sin gastar grandes sumas de dinero en ello.
En última instancia, la gente estará contenta con impuestos bajos.
La crueldad del gobernante
Al volver a contar resumen El capítulo 8 del "Soberano" de Maquiavelo establece que el gobernante debe usar hábilmente la crueldad. Aplicándolo correctamente, puede contar con beneficios y beneficios.
Por ejemplo, Hannibal castigó severamente a sus propios exploradores cuando proporcionaron información incorrecta, asustó a los soldados para que se unieran en los momentos más difíciles.
El deseo de parecer justo y misericordioso a los ojos de la gente no siempre es sabio. Para unir a un pueblo, a menudo es necesario infundir asombro en el pueblo.
Es mejor para un gobernante ser temido, no amado. Después de todo, las promesas que se basan en el amor a menudo se rompen, lo sabemos incluso por nuestras vidas personales. Pero el miedo a un castigo severo y cruel puede ser un factor de disuasión importante.
La crueldad se puede utilizar de forma más eficaz al liderar un ejército. Los soldados reconocen que la maldad es esencial para el orden y la disciplina. El triunfo de Hannibal es un ejemplo del uso correcto de la brutalidad.
Es importante utilizarlo a su favor, pero no para cruzar la peligrosa línea más allá de la cual comienza el odio de los ciudadanos. Encontrar el equilibrio es importante. Es mejor no castigar a los residentes inocentes, no privarlos de su propiedad sin ningún motivo. En este caso, la gente puede manifestarse contra el gobernante, provocando inestabilidad en el país.
Engaño
En su tratado El soberano, Niccolo Machiavelli admite que un gobernante exitoso a menudo tiene que usar el engaño. Para él es importante no solo tener la fuerza de un león, sino también la astucia de un zorro.
Al hacer promesas, no es necesario que siempre cumpla su palabra. La integridad es ciertamente importante porque las leyes son la base de las instituciones gubernamentales. Pero debe ignorar hábilmente los principios en aras de sus propios intereses.
Y cuando su conciencia despierte, recuerde que otras personas hacen lo mismo a pesar de sus promesas. Es importante que los ciudadanos no vean el lado insidioso de su personalidad, así que siga siendo un gobernante respetable que comparte los valores humanos y religiosos.
Vale la pena ser absolutamente honesto solo en el ámbito internacional. Cuando las relaciones entre dos estados son tensas, es necesario elegir el lado de alguien y apoyar solo a ese lado. La peor opción en esta situación es la indecisión. Cuando todo haya terminado, el ganador definitivamente te atacará, sabiendo que no lo apoyaste en tiempos difíciles.
Un análisis del resumen del "Soberano" de Maquiavelo ayuda a comprender y comprender mejor la esencia de las instituciones estatales, cómo funcionan.
Cualquier gran líder necesita asesores competentes. Después de todo, ningún gobernante puede ser un experto en todos los oficios. La forma en que forma su equipo de asesores dice mucho sobre sus cualidades de liderazgo.
El propio soberano debe comprender en qué áreas se siente más débil y seleccionar a los asistentes y ministros apropiados. Al mismo tiempo, es importante vigilarlos constantemente. Tan pronto como note que uno de sus subordinados está actuando para su propio beneficio, debe despedirlo de inmediato. Y aquellos que sirven fielmente son animados con generosas recompensas.
En este caso, debe poder pedir consejo. Los consejeros deben saber que valoras la honestidad y no castigarás la verdad, por más amarga que sea. De lo contrario, solo le espera un halago, por lo que no podrá formarse una idea correcta del estado de las cosas en el país.
Al mismo tiempo, nunca puedes escuchar consejos incondicionalmente. Debido a esto, es posible que la gente pronto comience a cuestionar cualquiera de sus acciones y decisiones.
No puedo confiar en el azar
En el último capítulo de su tratado, Maquiavelo insta a los gobernantes a que nunca confíen en el azar.
La suerte, por supuesto, es importante para el soberano, pero siempre debes estar preparado para el hecho de que ella pueda alejarte de ti en cualquier momento.
Como ejemplo, Maquiavelo cita al padre Julio II, quien decidió iniciar una guerra contra Bolonia. Avanzó con las tropas, sin esperar el consentimiento de los aliados. Al final, la campaña fue un gran éxito.
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Probablemente hayas oído hablar de una de las obras más famosas de la literatura mundial "El Emperador", que fue escrita por Niccolo Machiavelli en 1513. Este libro es un tratado del filósofo florentino, que describe las reglas del estado, los métodos para tomar el poder, los métodos de gobierno y las habilidades necesarias para un gobernante eficaz. Como todos los libros antiguos, es muy difícil de leer, por lo que nos gustaría ofrecerle un resumen, escrito por nuestro socio, el proyecto smartreading.ru.
Capturar y mantener el poder
1.1. Los estados se dividen en repúblicas y monarquías. Las monarquías, a su vez, se dividen en heredadas y adquiridas.
Los estados pueden adquirirse en su totalidad o en parte, es decir, una persona que no fue un ex gobernante establece su poder en este estado, o la dinastía existente extiende su poder a nuevas tierras.
Los estados adquiridos se dividen en antiguas repúblicas, donde se establece el poder individual, y en antiguas monarquías, que simplemente cambian de manos.
Formas de ganar poder: tu propio valor, el arma de otra persona o la astucia.
1.2. La monarquía hereditaria es la más estable, ya que el pueblo ya está acostumbrado precisamente a estos gobernantes. El soberano hereditario no tiene por qué tomar medidas duras, y si no comienza a realizar reformas radicales, no muestra vicios extremos y no impone impuestos adicionales al pueblo, entonces los súbditos tampoco tienen por qué rebelarse. Una monarquía así puede resistir incluso en circunstancias externas desfavorables.
Es más difícil para un nuevo soberano, incluido uno que ha anexado las posesiones de otras personas, retener el poder. Primero, en el régimen establecido, no piensan en cambios, y el cambio de poder despierta el deseo de nuevos cambios; en segundo lugar, el nuevo gobierno genera grandes esperanzas, y luego el nuevo gobernante resulta ser peor que los anteriores, porque para mantener su adquisición, debe lidiar con la disidencia, recompensar a los adherentes, aumentar los impuestos y las medidas coercitivas.
El rey Luis XII de Francia capturó Milán con el apoyo de parte de la población, pero pronto el pueblo se rebeló y devolvió al duque de Ludovico.
Con una reconquista después de una rebelión, es más fácil establecer el poder, ya que ahora el soberano puede oprimir y castigar a los sujetos poco confiables y tomar medidas de seguridad con anticipación.
Después de tomar Milán por segunda vez, Luis XII mantuvo el poder hasta que todas las ciudades italianas se le opusieron. Esta vez, el rey francés aplicó duras medidas y supervisó cuidadosamente las manifestaciones de descontento.
1.3. Los estados conquistados se dividen en dos tipos: similares en lengua y cultura al conquistador y ajenos a él. Es más fácil mantener los territorios relacionados como parte del estado conquistador, solo necesitas destruir la antigua dinastía y prometer preservar el antiguo orden.
Entonces, Francia se anexó a sí misma Bretaña, Borgoña, Normandía y Gascuña; con algunas diferencias en los idiomas, sus costumbres son lo suficientemente cercanas como para llevarse bien en paz.
Cuando un territorio conquistado difiere en idioma y cultura, se necesita suerte y suerte para conservarlo. La mejor forma es trasladar su capital allí. Entonces el gobernante conocerá bien el nuevo país, lo protegerá de la arbitrariedad de los funcionarios y atará a sus súbditos consigo mismo, mostrando preocupación por ellos.
El sultán turco, habiendo conquistado Grecia, trasladó allí su capital.
La segunda forma: retirarse a nuevos territorios de la colonia o colocar allí un ejército. Una pequeña parte de la población local sufrirá el desalojo de las colonias, a las que se les quitará la tierra, pero todos los demás pronto se calmarán y este ejemplo en sí mismo servirá para intimidar. Las colonias serán rentables y acercarán a ambos pueblos. El mantenimiento del ejército es mucho más caro y agobia a toda la población, amargada contra el nuevo gobernante.
1.4. El principal peligro para el nuevo gobierno lo representan los fuertes y los nobles. Son los que más pierden al cambiar la regla. Es importante observar estrictamente la medida, domesticar a la oposición, y es más confiable exterminarla: una persona intentará vengarse de un pequeño mal, y después de una gran ofensa ya no tendrá la fuerza para hacerlo.
La prevención es importante para preservar el poder: no permitir que ninguna de las partes se fortalezca y evitar atentados contra la vida de sus vecinos.
Los romanos crearon un imperio retirando colonias, protegiendo a los débiles y refrenando a los fuertes, y protegiendo al país de las influencias externas. Partieron de la convicción de que la guerra no se puede evitar, y que retrasarla solo le favorece al enemigo.
Tipos de gobierno y relaciones con los sujetos
2.1. El principio romano "divide y vencerás" es bien conocido. Pero al final, la discordia entre las regiones conquistadas debilita al estado en su conjunto. El poder fuerte se manifiesta precisamente al establecer el orden y prevenir una escisión.
2.2. Según el método de gobierno, las monarquías se dividen en aquellas en las que en puestos superiores el soberano pone a sus sirvientes, y aquellos donde los aristócratas tienen acceso hereditario al gobierno. Estos barones son ellos mismos soberanos hereditarios en sus dominios. El estado del primer tipo es difícil de conquistar, pero más fácil de mantener, ya que el conquistador no encontrará en él una fuerte oposición.
El pueblo turco obedece solo al sultán, todos los demás son sus sirvientes, él nombra y reemplaza a los gobernadores a su voluntad. El rey de Francia, por otro lado, se ve obligado a contar con la nobleza feudal.
2.3. El Parlamento sirve como un medio tanto para refrenar a la nobleza como para protegerla del odio popular: es una institución de arbitraje que frena a los fuertes y apoya a los débiles, sin incurrir en reproches para el rey.
El rey francés cambia la adopción de impuestos impopulares, leyes sobre el reclutamiento de tropas para el parlamento, y sigue siendo, a los ojos del pueblo, el protector de los débiles.
2.4. Si, antes de la conquista, el estado era independiente y valoraba su libertad, hay tres formas de preservar a los conquistados: destruir este estado, trasladar la capital allí y preservar la apariencia de autonomía, poniendo a la gente de la población local a la cabeza del gobierno. provincia, que le debe este favor al nuevo soberano.
Es mejor destruir la ciudad libre y dispersar a sus habitantes, porque no se olvidarán de su libertad y se levantarán incluso después de cien años. Es mucho más fácil aferrarse a un país ya acostumbrado a la obediencia.
2.5. La tarea más difícil es reemplazar el viejo orden por uno nuevo: tenemos que superar la hostilidad de quienes se benefician del viejo orden, e incluso quienes se beneficiarían del nuevo no creen en el nuevo. Tanto los conquistadores como los reformadores solo pueden confiar en su propia destreza. Aquellos que actúan con la esperanza de un golpe de suerte y aquellos que tratan de ganarse a su lado mediante la persuasión están condenados. Los profetas armados ganan, convirtiéndose en soberanos de particulares, de gobernantes de un país pequeño a fundadores de imperios.
2.6. El nuevo gobernante debe, en primer lugar, destruir enemigos fuertes, ganar seguidores, crear su propio ejército confiable, infundir miedo y amor en la gente, mejorar el orden y entablar amistad con otros gobernantes. Y mucho depende de si tiene tiempo para hacerlo. El gobernante, obligado a elevar su proeza, actúa con decisión y prudencia. Si el poder se obtiene por dinero o por gracia, ese gobernante debe demasiado a quienes lo llevaron al poder. No tuvo tiempo de aprender a gobernar y no consiguió aliados. Una persona llevada al poder por un destino feliz, incluso si posee valor y astucia, no siempre tiene tiempo para sentar bases sólidas para tal poder.
Cesare Borgia, con notable ambición y astucia, creó un reino para sí mismo en Italia con el apoyo de su padre, el Papa Alejandro VI. Pero esta ventaja resultó ser la muerte, ya que César no estaba listo para la muerte repentina del Papa, no tuvo tiempo de hacerse amigos, pero se hizo enemigos, y ellos lo destruyeron.
Además del valor y la gracia del destino, hay otro camino hacia el poder, abierto a una persona privada: a través del crimen o por el amor de los ciudadanos.
El siciliano Agathocles, hijo de un alfarero, ascendió al rango de general en el ejército y llevó a cabo un golpe militar: los soldados leales a él exterminaron a los miembros del Senado. Después de eso, luchó felizmente con Cartago, defendió y expandió su estado. De hecho, llegó al poder con valentía, pero criminal.
2.7. ¿Por qué personas como Agathocles logran tomar y retener el poder mediante la crueldad, mientras que en otros casos la represión es inútil? La violencia debe ejercerse con urgencia y en aras de la seguridad, no intensificando, sino debilitando con el tiempo, la represión. Habiendo rematado de inmediato con aquellos a los que es imposible ganarse a su lado, el soberano da tiempo al descanso para animarse, luego les muestra misericordia y los atrae a su lado. Si aquellos que antes se consideraban seguros comienzan a ofenderse, nunca serán un apoyo confiable para el gobernante y se rebelarán a la menor oportunidad.
2.8. En las repúblicas, la nobleza se opone al pueblo y la lucha de estos dos principios conduce a la anarquía, a la libertad o a la autocracia. Tanto la nobleza como el pueblo nombran a sus líderes. Es más difícil para el protegido de la nobleza mantenerse en el poder, porque la nobleza se considera igual a él. El protegido del pueblo, por el contrario, está rodeado de aquellos que quieren obedecer, además, las demandas del pueblo (por ejemplo, la liberación de la opresión) son más fáciles de satisfacer que la glotonería de la nobleza.
Entre la nobleza, deben distinguirse tres tipos de personas. Los que están dispuestos a apoyar al soberano, los que no lo apoyan solo por letargo y cobardía, y los que se le oponen por ambición. El primero debe distinguirse por favores, el segundo puede ser utilizado, especialmente por especialistas y ambiciosos, tenga cuidado.
Incluso si el gobernante fue llevado al poder por la nobleza, se asegurará el favor del pueblo al tomarlo bajo protección. Y el pueblo estará aún más dispuesto hacia el soberano que si ellos mismos lo hubieran llevado al poder, porque se alegrarán de favores inesperados. Sin conseguir el favor del pueblo, el tirano será derrocado. La disposición del pueblo es la forma más segura de prevenir conspiraciones.
Nabid, el gobernante de Esparta, resistió el ataque de otras ciudades griegas y de los romanos, porque eliminó a varios malvados a tiempo.
2.9. La gente no siempre sirve como un apoyo leal para aquellos tribunos que hablan en su nombre y buscan protección de los enemigos o del gobierno. Pero un gobernante que no pide, sino que exige, especialmente si moviliza al pueblo para la guerra, encontrará apoyo en él. Es necesario acostumbrar a la gente a esa lealtad de antemano: los ciudadanos deben necesitar al soberano y al estado, esta es la única forma de confiar en su lealtad.
El ejército como bastión del estado
3.1. Cuidar del ejército es el principal deber del soberano. Con la ayuda del ejército, los que no han nacido en el trono retienen el poder y llegan al poder, y los que lo tienen tienen el poder.
Francesco Sforza tomó el poder por la fuerza de las armas, sus hijos perdieron el poder porque evitaron la guerra.
3.2. El estado tiene suficiente gente y dinero para equipar un ejército, o solo puede defenderse bajo la protección de las murallas de la ciudad. En el segundo caso, la ciudad debe estar fortificada y los súbditos deben ser tratados bien; esto dificultará el ataque de los enemigos.
Las pequeñas ciudades alemanas conservaron su independencia gracias a muros sólidos, artillería y suministro de alimentos para un año. También alentó los asuntos militares y acogió con satisfacción la libertad de los ciudadanos.
3.3. La base del poder son las buenas leyes y un buen ejército. Pero sin un buen ejército no hay buenas leyes, y donde el ejército es bueno, hay buenas leyes.
Las tropas son propias, aliadas, mercenarias y mixtas. Las tropas mercenarias y aliadas (es decir, extranjeras) son poco fiables e incluso peligrosas, luchan mal, irritan a la población y pueden convertirse en enemigos en cualquier momento. Los mercenarios cobardes perderán la batalla, los valientes tomarán el poder ellos mismos. El éxito sólo lo logran los soberanos al frente de sus tropas o el comandante designado por la república.
Armados y Libres: Roma, Esparta, Suiza. Cartago fue casi destruida por sus propios mercenarios. La libertad de los tebanos terminó cuando llamaron a Filipo de Macedonia a sus aliados.
Los estados débiles buscan aliados. Pero las tropas aliadas sirven a su soberano, y no a aquel a quien acudieron en ayuda. El que convocó al ejército aliado está condenado a la adicción. Un ejército aliado es más peligroso que incluso uno contratado, porque detrás de él está la fuerza de todo un estado.
La esclavitud de Grecia por parte del sultán turco comenzó con el hecho de que Emperador bizantino pidió a los turcos que lo ayudaran en sus peleas con sus vecinos. Además, con la llegada de los mercenarios bárbaros, comenzó el declive del Imperio Romano.
3.4. Un error común es buscar ayuda de los fuertes. Un aliado fuerte pronto se convierte en competidor y enemigo. Hay que mantener el sistema de contrapesos y no rematar al enemigo si el más fuerte llega al lugar baldío. Y no hay que dudar, sino beneficiar a los más débiles, enlistando así a un aliado de forma tan correcta y debilitando a un potencial adversario.
El rey francés Luis, durante la conquista de Lombardía, se dirigió al Papa y al rey español en busca de ayuda. Expulsando a los gobernantes menores, ayudó a fortalecer a los extranjeros fuertes convocados al país, pero él mismo no estableció una capital ni una colonia aquí. La derrota de Venecia fue un error fatal: las ciudades de Italia no se habrían atrevido a luchar con Francia mientras hubiera una amenaza de Venecia.
3.5. Los soberanos deben templar sus cuerpos, realizar ejercicios militares, estudiar diversas áreas con el pensamiento de cómo es más conveniente luchar aquí y también leer escritos históricos en busca de modelos a seguir. Esta preparación en tiempos de paz dará sus frutos en tiempos de guerra. Los príncipes sabios siempre prefieren su propio ejército. Es mejor perder con tu propia gente que ganar con otros.
El héroe bíblico David, al salir a la batalla contra Goliat, abandonó la armadura real y prefirió su honda. Un ejército alienígena, como la armadura de otra persona, siempre es demasiado hombro o brazo.
3.6. La actitud del soberano hacia el pueblo y el ejército depende del origen de su poder. Cuando se conquistan nuevos territorios, se debe desarmar a toda la población, con excepción de aquellos que se han pasado al bando del conquistador, pero también se deben debilitar y remover gradualmente para que solo los ciudadanos "viejos" permanezcan en el ejército. Si se trata de un nuevo soberano, llevado al poder por voluntad del pueblo, por el contrario, arma a parte de la población para expresar confianza en el pueblo y aumentar su ejército.
3.7. La base del poder es la victoria. A veces tiene sentido crearse enemigos que son fáciles de derrotar y así ganarse el respeto de la gente. Los actos inesperados e incluso violentos también inspiran respeto, si se les da una excusa plausible.
Fernando de Aragón pasó de ser un príncipe provincial al rey de toda España y el gobernante más glorioso de Occidente, actuando con el pretexto de defender la fe: capturó Granada, expulsó a los judíos y descendientes de moros del país, luego hizo campaña en África del Norte, Italia y Francia. Mantuvo a sus súbditos en tal tensión que, llevados por los hechos, no tendrían tiempo de tramar una conspiración.
Las virtudes del soberano: realidad e imagen
4.1. Los méritos y deméritos de una persona que está por encima de los demás son sorprendentes. Nadie puede combinar todas las virtudes en uno mismo, por lo que hay que evitar aquellos vicios que conducen a la derrota o pérdida del poder, y en el resto, al menos mostrar moderación. Además, muchas virtudes solo son dañinas, mientras que otros rasgos dañinos brindan seguridad.
Por lo general, se espera que el gobernante sea generoso. Pero, habiendo gastado dinero en espectáculos magníficos y beneficiando a unos pocos, tendrá que rechazar a los que se acostumbran a las limosnas e incluso cargar a la gente con impuestos. Tiene sentido mostrar generosidad solo en el camino al poder o durante una campaña militar, entregando trofeos al ejército, pero la propiedad de tus súbditos debe ser protegida para no despertar el odio en ellos.
Julio César fue generoso con su ejército y también gastó en sobornar a romanos influyentes y apaciguar a la gente, pero después de llegar al poder, comenzó a recortar costos.
Los soberanos prefieren el amor, no el miedo, y se esfuerzan por ser tachados de misericordiosos, pero a veces la crueldad es misericordiosa: si se necesitan ejecuciones o represalias contra una ciudad rebelde para detener los disturbios, entonces estas medidas punitivas son más misericordiosas que la anarquía, de la que todo el pueblo sufre. Muchos quieren ser temidos y amados, pero como el amor no es muy compatible con el miedo, es mejor elegir el miedo, pero el miedo sin el odio. La gente es ingrata y no recuerda el bien: en necesidad se alejará del soberano, pero el miedo no les permitirá rebelarse o cambiar.
Para no provocar odio, es necesario abandonar la usurpación de la propiedad y de las mujeres. Teniendo una razón obvia, incluso se puede ejecutar al culpable, pero la gente perdona más fácilmente la ejecución de sus padres que la privación de la herencia. Los motivos para la confiscación de bienes se encuentran con más frecuencia que para la ejecución y, como resultado, el soberano y los funcionarios se acostumbran a la depredación.
4.2. La crueldad imprudente puede permitirse al soberano a la cabeza de un ejército fuerte, además, un ejército multi-tribal solo puede ser retenido por la crueldad.
Hannibal no habría alcanzado la mayor gloria si no hubiera sido tan cruel, y Scipio fue retirado del mando por ser demasiado gentil.
4.3. La fidelidad a la palabra dada se considera la dignidad incondicional del soberano. Sin embargo, los astutos triunfan mucho más a menudo que los honestos. El soberano debe volverse como un león y un zorro, es decir, infundir miedo en los enemigos y quebrantar su palabra, si le conviene. Además, el engaño debe tener la apariencia de decencia. Uno debe poder parecer (y, si es posible, ser) misericordioso, generoso, honesto, pero, si es necesario, mostrar las cualidades opuestas.
4.4. El soberano debe fortalecer con los hechos su reputación de persona decidida, sabia y coherente. Debe ser el santo patrón de los talentos, garantizar la seguridad del comercio y la agricultura, organizar festividades y espectáculos, respetar los gremios tradicionales u otras asociaciones. La mente del soberano es juzgada por sus consejeros. El soberano debe comprender a suficientes personas para acercar a las personas inteligentes y devotas y evitar los aduladores.
4.5. El principio básico del buen gobierno es complacer al pueblo sin endurecer a la nobleza. Casos desagradables al pueblo, el soberano debe encomendar a otros.
Los emperadores romanos se vieron obligados a complacer también al ejército, y por lo tanto algunos perecieron, incurriendo en el odio del pueblo por su crueldad, mientras que otros, por su mansedumbre, atrajeron el desprecio del ejército.
Conclusión
"El Emperador" fue escrito, de hecho, como un programa de un aspirante: Maquiavelo esperaba que los Medici, que se habían restablecido en Florencia, lo llamaran al servicio, y se apresuró a mostrar todo el espectro de sus conocimientos prácticos. . Esta Guía de inicio rápido viene con una enorme escritura histórica("Discurso sobre la primera década de Tito Livio"), un tratado sobre el arte de la guerra, varias obras sobre el tema del día (sobre cómo tratar con los habitantes de las ciudades conquistadas, utilizando el ejemplo de las acciones de la mismo Cesare Borgia). Los Medici prefirieron sus métodos tradicionales y no recurrieron a Maquiavelo; Sobrevivió a esta dinastía, sin embargo fue llamado por la república establecida por un corto tiempo para entrenar a la milicia, e inmediatamente quedó claro que, de hecho, estaba poco versado en el arte de la guerra. Un intento de llegar al cargo electo más alto también terminó en un fracaso. Niccolo nunca obtuvo poder político; ganó poder sobre las mentes después de la muerte.
Compatriotas y contemporáneos leen sus libros como un llamamiento y una indicación directa del camino hacia la liberación y unificación de Italia. Con este buen propósito, estaba dispuesto no solo a resistir, sino también a nutrir al tirano y envenenador Cesare Borgia y a ofrecer sus métodos como modelo a seguir.
"Justifica los medios" - la frase fue atribuida a Maquiavelo, aunque quizás erróneamente. En su caso, sucedió algo más sorprendente: los medios fueron arrancados de la portería. Los métodos de Maquiavelo fueron de gran interés para aquellos que no tenían el menor interés en reconstruir Italia. Los generales, fundadores de los imperios, Federico y Napoleón, ahondaron en el razonamiento de este hombre puramente civil y privado, su libro fue estudiado por otro Medici - la reina francesa Catalina, la inspiradora de la Noche de San Bartolomé, leído por tiranos que no estaban seguros de su poder y sus exitosos derrocadores.
El libro prohibido adquiere un halo romántico. La abrumadora mayoría de europeos no ha leído El soberano durante trescientos años, pero solo escuchó que tales o tales villanos famosos lo han leído y, por supuesto, es de aquí que obtuvieron su villanía. Cuando el libro "regresó", fue nuevamente aceptado, en primer lugar, por los compatriotas del autor y vieron en él algo así como un libro de referencia de un revolucionario y un organizador. De una manera asombrosa, los fascistas, comunistas y mafiosos italianos lo alzan simultáneamente en el escudo.
Cada siglo abre los libros clásicos a su manera. En el siglo XX, Maquiavelo coincidió con el tema central de una personalidad fuerte, el culto a un "héroe" que, al mismo tiempo, debe ser carne de la carne de una multitud, pueblo o "familia" (en su sentido mafioso). ). Y, por lo tanto, la nueva popularidad se convirtió nuevamente en rechazo: Maquiavelo sospecha no solo como el inspirador de los Borgia y los verdugos religiosos, sino también como el autor favorito de Mussolini.
¿Qué le restamos al "Emperador" en el siglo XXI?
Sea lo que sea, aquí hay un recordatorio que podría ser útil: Maquiavelo era un hombre débil. En muchos aspectos, débil: simplemente no poseía una fuerza de voluntad titánica, era tímido, propenso a ataques de envidia y bilis, no recibió una educación universitaria, no brilló con talentos, no hizo una carrera significativa. Entre los genios del Renacimiento, es un hermano pequeño desafortunado. Y en parte, tal vez esto, y el final gran era, inspirado por sus instrucciones no demasiado humanas, su filosofía misantrópica.
Pero si acepta su debilidad y "el fin de una era" como un destino humano común, este libro encontrará su lugar en la búsqueda urgente del "lugar del hombre en el universo".
Niccolo Machiavelli Sovereign
Aquí es solo mío breve recuento obras por capítulos.
Capítulo I. Cuántos tipos de estados hay y cómo se adquieren.
Hay repúblicas o estados gobernados por la autocracia. Este último puede ser heredado, si la familia del soberano gobernó durante mucho tiempo, o nuevo. O el estado en su conjunto puede ser nuevo: esto es Milán para Francesco Sforza; o una parte de él, anexada al estado heredado como resultado de la conquista, tal es el Reino de Nápoles para el rey de España. Los nuevos estados se dividen en aquéllos donde los súbditos están acostumbrados a obedecer a los soberanos y aquéllos donde han vivido libremente desde tiempos inmemoriales; los estados se adquieren por sus propias armas o las de otra persona, o por la gracia del destino o por el valor.
Capitulo dos. Sobre la autocracia hereditaria.
En este capítulo, habla directamente sobre el gobierno autocrático. Como ejemplo, cita a Italia y al duque de Ferrara. Dice que el soberano, que heredó el poder, tiene menos razones y menos necesidad de oprimir a sus súbditos, por eso le pagan con más amor, y si no revela vicios excesivos que provocan odio, entonces naturalmente disfruta de la benevolencia de los ciudadanos. El gobierno prolongado y sucesivo hace que uno se olvide de los trastornos anteriores y las causas que los causaron, mientras que cada cambio allana el camino para otros cambios.
Capítulo III. Sobre estados mixtos.
Dice que es muy difícil para el nuevo gobernante retener el poder y, por ejemplo, Luis 12, cita 5 errores típicos, que todo nuevo gobernante del país compromete.Entonces, Luis cometió un total de cinco errores: expulsó a los gobernantes menores, ayudó a fortalecer un soberano fuerte dentro de Italia, llamó a un extranjero igual a él en el poder, no se mudó a Italia, no estableció colonias allí.
Capítulo IV. Por qué el reino de Darío, conquistado por Alejandro, no se rebeló contra los sucesores de Alejandro después de su muerte.
El poder del sultán no es fácil de asumir porque el conquistador no puede contar con ser convocado por ningún gobernante local, o con el hecho de que una rebelión entre los asociados del sultán le facilitará la toma del poder.Si pasamos ahora al estado de Darío, veremos que es similar al poder del Sultán, razón por la cual Alejandro tuvo que aplastarlo de un solo golpe, derrotando por completo al ejército de Darío en una batalla abierta. Pero después de tal victoria y la muerte de Darío, por esta razón, no podía temer por la fuerza de su poder. Y sus sucesores podrían gobernar sin saber preocupaciones, si vivieran de mutuo acuerdo: nunca en su estado no hubo otros problemas, salvo los que ellos mismos sembraron.
Capítulo V. Cómo gobernar ciudades o estados que, antes de ser conquistados, vivían según sus propias leyes.
Si, como se dijo, un estado conquistado ha vivido libremente desde tiempos inmemoriales y tiene sus propias leyes, entonces hay tres formas de mantenerlo. El primero es destruir; el segundo es trasladarse allí para vivir; el tercero es otorgar a los ciudadanos el derecho a vivir de acuerdo con sus propias leyes, imponiéndoles un tributo y confiando el gobierno a un pequeño número de personas que den fe de la amabilidad del soberano.Considere el ejemplo de Esparta y Roma. Los espartanos tomaron Atenas y Tebas, creando una oligarquía allí, pero perdieron ambas ciudades. Los romanos, para mantener Capua, Cartago y Numancia, los destruyeron y los mantuvieron en su poder. Intentaron mantener Grecia casi de la misma manera que los espartanos, es decir, establecieron allí una oligarquía y no les quitaron la libertad y el derecho a vivir según sus propias leyes, sin embargo, fallaron y, para no perder toda Grecia, se vieron obligados a destruir muchas ciudades en ella. Porque en realidad no hay forma de tomar posesión de la ciudad de manera confiable, excepto sometiéndola a la destrucción. Pero si una ciudad o un país está acostumbrado a estar bajo el gobierno del soberano, y su familia fue destruida, entonces los habitantes de la ciudad no tomarán las armas tan fácilmente, porque, por un lado, habiéndose acostumbrado a obedecer, por otro lado, sin tener un soberano antiguo, no podrán ponerse de acuerdo, elegir uno nuevo, ni vivir libremente. Para que el conquistador tenga tiempo suficiente para ganárselos y así garantizar su seguridad. Mientras que en las repúblicas hay más vida, más odio, más sed de venganza; en ellos el recuerdo de la libertad anterior nunca muere y no puede morir. Por lo tanto, la forma más segura de mantenerlos en tu poder es destruirlos o instalarte en ellos.
Capítulo VI. Sobre nuevos estados, adquiridos por sus propias armas o valor.
No hay nada de sorprendente en el hecho de que, hablando de la conquista del poder, del soberano y del Estado, me refiera a los ejemplos de los grandes hombres. Las personas suelen seguir los caminos trazados por otros y actúan a imitación de algún modelo, pero como es imposible seguir estos caminos sin desviarse, ni igualar en valor a aquellos que elegimos como modelo, entonces una persona razonable debe elegir los caminos. pavimentado por las personas más grandes, e imitar a los más dignos, para que si no se compara con ellos en valor, al menos se llene de su espíritu. Debemos convertirnos en tiradores experimentados que, si ven que el blanco está demasiado lejos, toman mucho más alto, pero no para que la flecha suba, sino para, conociendo la fuerza del arco, con la ayuda de un alto vista, golpear un objetivo distante.
Capítulo VII. Sobre nuevos estados adquiridos por las armas de otra persona o por la gracia del destino.
Ambas oportunidades para ascender, gracias al valor y la gracia del destino, las mostraré con dos ejemplos que son igualmente comprensibles para nosotros: me refiero a Francesco Sforza y Cesare Borgia. Francesco se convirtió en duque de Milán a su debido tiempo, mostrando un gran valor y fácilmente retuvo el poder que había recibido a costa de mucho esfuerzo. Cesare Borgia, llamado por la gente común el duque de Valentino, ganó el poder gracias a la fortuna que mantenía en alto a su padre; pero, habiendo perdido a su padre, perdió el poder, a pesar de ser un hombre inteligente y valiente, hizo todos los esfuerzos y todos los esfuerzos posibles para echar raíces fuertes en los estados obtenidos para él por las armas ajenas y alguien la fortuna de los demás.
Capítulo VIII. De los que adquieren el poder mediante atrocidades.
Pero hay dos formas más de convertirse en soberano: no reducibles ni a la misericordia del destino ni al valor; y omitirlos, creo, no vale la pena, aunque uno de ellos es más apropiado para hablar de las repúblicas. Me refiero a los casos en que un particular alcanza el poder supremo por delito o en virtud de la buena voluntad de sus conciudadanos. Hablando del primer método, me referiré a dos casos: uno de la antigüedad, el otro de vida moderna- y me limitaré a eso, porque creo que estos dos son suficientes para quienes buscan un ejemplo.
Capítulo IX. Sobre la autocracia civil.
La unidad la establece la nobleza o el pueblo, dependiendo de quién tenga la oportunidad primero. Sabiendo, viendo que no puede resistir al pueblo, enaltece a uno de los suyos y lo proclama soberano para satisfacer sus deseos a sus espaldas. Asimismo, el pueblo, al ver que no puede resistir a la nobleza, eleva a uno u otro para protegerse en su poder. Por lo tanto, es más difícil para quien llega al poder con la ayuda de la nobleza retener el poder que para alguien que fue llevado al poder por el pueblo, ya que si el soberano está rodeado por la nobleza que se considera igual a él, él no puede ordenar ni tener un curso de acción independiente. Mientras que el que fue llevado al poder por el pueblo gobierna solo y alrededor de él no hay nadie o casi nadie que no quiera obedecerle. Además, es imposible honestamente, sin infringir a los demás, satisfacer los reclamos de la nobleza, pero es posible, las demandas del pueblo, ya que el pueblo tiene un objetivo más honesto que la nobleza: quieren saber oprimir. el pueblo, pero el pueblo no quiere ser oprimido. Además, nada se puede hacer con un pueblo hostil, porque son numerosos, pero con la nobleza, es posible, porque son pocos. El pueblo, en el peor de los casos, se alejará del soberano, mientras que de la nobleza hostil uno puede esperar no solo que se alejará del soberano, sino que incluso se volverá contra él, porque es más visionario, más astuto, más astuto. antes de tiempo para encontrar caminos a la salvación y ganarse el favor de los más fuertes. Y añadiré que el soberano no es libre de elegir al pueblo, sino que es libre de elegir conocer, por su derecho a castigar y perdonar, acercar o exponer a la desgracia.
Capítulo X. Cómo medir la fuerza de todos los estados.
Al estudiar las propiedades de los estados, se debe tener en cuenta el siguiente aspecto del asunto: ¿puede el soberano, si es necesario, defenderse por sí mismo o necesita protección del exterior? Permítanme explicarles que llamo a aquellos soberanos capaces de defenderse que, teniendo suficiente gente o dinero, pueden armar un ejército del tamaño requerido y resistir una batalla con cualquier enemigo; los que necesitan ayuda son los que no pueden salir contra el enemigo en el campo y se ven obligados a defenderse al amparo de las murallas de la ciudad. Qué hacer en el primer caso: sobre ese discurso que se avecina, aunque ya se ha dicho algo anteriormente. En cuanto al segundo caso, entonces no hay nada que decir, salvo que el soberano debe fortalecer y dotar a la ciudad de todo lo necesario, sin tener en cuenta el distrito adyacente. Si el soberano fortalece bien a la ciudad y trata a sus súbditos como se describe arriba y se agrega a continuación, entonces los vecinos se cuidarán de atacarlo. Porque las personas son enemigas de todos los obstáculos difíciles, pero a quienes les resultará fácil atacar al soberano, cuya ciudad está bien fortificada y la gente no está amargada. Por lo tanto, el soberano, cuya ciudad está bien fortificada y el pueblo no está amargado, no puede ser atacado. Pero si esto sucede, el enemigo se verá obligado a retirarse en desgracia, porque todo en el mundo está cambiando tan rápidamente que casi nadie puede mantener al ejército inactivo durante un año, asediando la ciudad.
Capítulo XI. Acerca de los estados eclesiásticos.
Nos queda considerar los estados eclesiásticos, de los cuales podemos decir que es difícil dominarlos, porque esto requiere valor o la misericordia del destino, pero es fácil mantenerlos, porque esto no requiere ni uno ni el otro. otro. Estos estados se apoyan en cimientos consagrados por la religión, tan poderosos que apoyan a los soberanos en el poder, independientemente de cómo vivan y actúen. Solo allí los soberanos tienen poder, pero no lo defienden, tienen súbditos, pero no gobiernan; y sin embargo, nadie invade su poder, y sus súbditos no están agobiados por su posición y no quieren, ni pueden apartarse de ellos. Entonces, solo estos príncipes están invariablemente en prosperidad y felicidad.
Capítulo XII. Sobre cuántos tipos de tropas hay y sobre los soldados contratados.
Para empezar, el ejército con el que el soberano defiende a su país es el suyo, o aliado, o contratado, o mixto. Las tropas mercenarias y aliadas son inútiles y peligrosas; el poder que depende del ejército mercenario nunca será fuerte ni duradero, porque los mercenarios son ambiciosos, licenciosos, propensos a la contienda, arrogantes con los amigos y cobardes con el enemigo, traidores e impíos; su derrota se retrasa sólo mientras se retrasa el ataque decisivo; en tiempos de paz no te arruinarán peor que en un enemigo de guerra. Esto se explica por el hecho de que no es la pasión ni ninguna otra motivación lo que los mantiene en la batalla, sino solo un magro salario, que, por supuesto, no es suficiente para que quieran sacrificar la vida por ti. Realmente les gusta servirte en tiempos de paz, pero tan pronto como comienza la guerra, muestran la retaguardia y huyen.
Capítulo XIII. Sobre las tropas aliadas, mixtas y propias.
Tropas aliadas - Otro tipo de tropas inútiles - estas son las tropas de un soberano fuerte al que se llama en busca de ayuda y protección.Por lo tanto, los soberanos sabios siempre han preferido lidiar con su propio ejército. Creían que era mejor perder con los suyos que ganar con extraños, porque la victoria obtenida con el arma de otra persona no es cierta.
Capítulo XIV. Cómo debe actuar el soberano en los asuntos militares.
Por lo tanto, el soberano no debe tener otros pensamientos, ninguna otra preocupación, ningún otro asunto que no sea la guerra, las instituciones militares y la ciencia militar, porque la guerra es el único deber que el gobernante no puede asignar a otro. El arte de la guerra está dotado de tal poder que permite que no solo el que nació para ser un soberano retenga el poder, sino también el que nació como un simple mortal para alcanzar el poder. Por el contrario, cuando los soberanos pensaban más en el placer que en los ejercicios militares, también perdían el poder que tenían. El descuido de este arte es la principal razón de la pérdida de poder, ya que su posesión es la principal razón para ganar poder.En cuanto a los ejercicios mentales, el soberano debe leer obras históricas, mientras estudia especialmente las acciones de los comandantes destacados, analizar de qué formas pelearon la guerra, qué determinó sus victorias y qué - derrotas, a fin de ganar las primeras y evitar las segundas. Lo más importante es, habiendo llegado a ser como muchas grandes personas del pasado, tomar como modelo a cualquiera de las personas glorificadas y veneradas de la antigüedad y mantener constantemente en la memoria sus hazañas y hazañas.
Capítulo XV. Acerca de lo que se alaba o culpa a las personas, especialmente a los soberanos.
A saber: dicen que uno es generoso, el otro es tacaño - si se toma la palabra toscana, porque el codicioso en nuestro dialecto es también el que quiere quitarle el de otra persona, y llamamos al codicioso que se aferra demasiado a el suyo: uno es un derroche, el otro es codicioso; uno es cruel, el otro es compasivo; uno es honesto, el otro es traicionero; uno es delicado y pusilánime, el otro es de espíritu firme y audaz; éste es condescendiente, aquél es arrogante; éste es disoluto, aquél es casto; éste es astuto, aquél es sencillo; éste es terco, aquél es dócil; éste es frívolo, aquél es sosegado; éste es piadoso, aquél es malvado, y así sucesivamente. ¿Qué podría ser más encomiable para un soberano que combinar lo mejor de las cualidades enumeradas? Pero dado que, en virtud de su naturaleza, una persona no puede tener algunas virtudes, ni seguirlas inquebrantablemente, entonces un soberano prudente debe evitar aquellos vicios que pueden privarlo del Estado, y de los demás, abstenerse lo mejor de su habilidad, pero no más. E incluso si los soberanos no temen incurrir en acusaciones de esos vicios sin los cuales es difícil mantenerse en el poder, pues, reflexionando, encontraremos muchas cosas que a primera vista parecen una virtud, pero en realidad lo son. perjudicial para el soberano, y viceversa: parece un vicio, pero de hecho le da al soberano bienestar y seguridad.
Capítulo XVI. Sobre generosidad y frugalidad.
Comenzaré por la primera de las cualidades mencionadas y diré que es bueno tener la gloria de un soberano generoso. Sin embargo, quienes son generosos para ser conocidos como generosos se están lastimando a sí mismos. Porque si lo ejerces razonable y adecuadamente, ellos no lo sabrán, pero aun así serás acusado de tacañería, por lo tanto, para difundir entre la gente la gloria de tu generosidad, tendrás que ser sofisticado en magníficas empresas, pero al hacerlo, agotará la tesorería, después de lo cual, sin querer separarse de la gloria de un gobernante generoso, se verá obligado a sobrecargar a la gente con impuestos y recurrir a formas indecorosas de encontrar dinero.Entonces, para no robar a sus súbditos, tener los medios de defensa, no empobrecerse, no provocar desprecio y no volverse codicioso por el cautiverio, el soberano debe descuidar la gloria de un gobernante tacaño, porque la avaricia es una de esos vicios que le permiten gobernar. Si me dicen que César se abrió paso a través de la generosidad y que muchos otros, gracias a que fueron y tuvieron fama de generosos, alcanzaron los más altos grados, responderé: o has alcanzado el poder, o todavía estás en el camino hacia ella. En el primer caso, la generosidad es perjudicial, en el segundo, es necesaria. César iba camino del poder absoluto sobre Roma, por lo que la generosidad no podía perjudicarlo, pero su dominio habría llegado a su fin si él, habiendo alcanzado el poder, viviera más tiempo y no moderara los gastos. Y si me objetan que muchos ya eran soberanos y realizaron grandes hazañas al frente del ejército, pero tenían fama de ser los más generosos, les responderé que pueden gastar los suyos o los de otros. En el primer caso, el ahorro es útil, en el segundo, tanta generosidad como sea posible.
Capítulo XVII. Sobre la crueldad y la misericordia y lo que es mejor: inspirar amor o miedo.
Entonces, volviendo a la disputa sobre qué es mejor: ser amado o ser temido, diré que aman a los soberanos a su propia discreción, y tienen miedo, a la discreción de los soberanos, por lo tanto, es mejor para un gobernante sabio para confiar en lo que depende de él, y no de otra persona; sólo es importante no incurrir en el odio de sus súbditos de ninguna manera, como se mencionó anteriormente.
Capítulo XVIII. Sobre cómo los soberanos deben cumplir su palabra.
No hace falta decir cuán encomiable en el soberano es la lealtad a la palabra dada, la franqueza y la honestidad inquebrantable. sin embargo, sabemos por experiencia que en nuestro tiempo, las grandes cosas solo eran posibles para quienes no intentaron cumplir su palabra y supieron cómo, quienes lo necesitaron, hacer círculos con los dedos; tales gobernantes finalmente triunfaron mucho más que los que apostaron por la honestidad Es necesario saber que el enemigo se puede combatir de dos formas: primero, por leyes, y segundo, por la fuerza. La primera forma es inherente al hombre, la segunda, a la bestia; pero como lo primero a menudo no es suficiente, hay que recurrir también a lo segundo. De ahí se sigue que el soberano debe aprender lo que está contenido en la naturaleza tanto del hombre como de la bestia. ¿No es esto lo que los autores antiguos nos inculcan alegóricamente, contando cómo Aquiles y otros héroes de la antigüedad entregaron al centauro Quirón por educación, para que se unieran a su sabiduría? ¿Qué otro significado tiene la elección de un mitad hombre mitad bestia como mentor, si no el hecho de que el soberano debe combinar ambas naturalezas en sí mismo, porque una sin la otra no tiene la fuerza suficiente? las bestias, que el soberano se convierta en dos: un león y un zorro. El león le tiene miedo a las trampas y el zorro le teme a los lobos, por lo tanto, tienes que ser como un zorro para poder sortear las trampas y un león para ahuyentar a los lobos. Aquel que siempre es como un león puede que no se dé cuenta de la trampa. De lo cual se deduce que un gobernante razonable no puede ni debe permanecer fiel a su promesa si perjudica sus intereses y si las razones que lo llevaron a hacer una promesa han desaparecido.
Capítulo XIX. Cómo evitar el odio y el desprecio.
aquí es pertinente señalar que buenas acciones puedes incurrir en odio hacia ti mismo de la misma manera que los malos, por lo tanto, el soberano, como ya he dicho, a menudo se ve obligado a retirarse del bien para preservar el estado, por esa parte de los súbditos cuyo favor está el soberano. buscando, ya sea el pueblo, la nobleza o el ejército, - es depravado, entonces el soberano, para complacerla, tiene que actuar en consecuencia, y en este caso las buenas acciones pueden dañarlo.Pero volvamos al tema en discusión. Habiendo considerado lo anterior, veremos que el motivo principal de la muerte de los emperadores fue el odio o el desprecio hacia ellos, y entenderemos por qué, de los que actuaron de manera opuesta, solo dos se sintieron felices y el resto un infeliz. fin. El hecho es que fue inútil e incluso perjudicial para Pertinax y Alejandro, como nuevos soberanos, imitar a Marco, que se convirtió en emperador por herencia, y fue pernicioso para Cómodo y Maximino imitar al Norte, porque no poseían el valor que les permitiría seguir su ejemplo ... En consecuencia, el nuevo soberano en el nuevo estado no debe imitar a Mark, ni ser como el Norte, sino que debe tomar prestado del Norte aquello sin lo cual no se puede fundar un nuevo estado, y de Mark, lo mejor y más digno que se necesita para preservar. el estado que ya ha adquirido estabilidad y fuerza.
Capítulo XX. Sobre si las fortalezas son útiles, y mucho más de lo que los soberanos usan constantemente.
Entonces, después de considerar todo lo dicho anteriormente, apruebo tanto a quienes construyen fortalezas como a quienes no las construyen, pero condeno a cualquiera que, confiando en fortalezas, no se preocupe por ser odiado por la gente.
Capítulo XXI. Cómo debe actuar un soberano para ser honrado.
El soberano también debe mostrarse como el patrón de los talentos, dar la bienvenida a las personas dotadas y honrar a quienes se han distinguido en cualquier oficio o arte. Debería animar a los ciudadanos a dedicarse tranquilamente al comercio, la agricultura y la artesanía, para que algunos mejoren sus posesiones, sin temer que les sean arrebatados, otros - abrir el comercio, sin temer que los impuestos los arruinen; además, debería tener premios para aquellos que se preocupan por el embellecimiento de una ciudad o estado. También debe entretener a la gente con festividades y espectáculos en una época apropiada del año. Respetando los gremios, o tribus, en que se divide cada ciudad, el soberano debe participar a veces en sus reuniones y ser ejemplo de generosidad y magnanimidad, pero al mismo tiempo observar con firmeza su dignidad y grandeza, que debe estar presente en todos sus actos. actuar.
Capítulo XXII. De los asesores de los soberanos.
Hay una manera infalible de averiguar cuánto vale un ayudante. Si se preocupa más por sí mismo que por el soberano, y en cada asunto busca su propio beneficio, nunca será un buen servidor del soberano y nunca podrá confiar en él. Porque el ministro, en cuyas manos los asuntos del estado, está obligado a pensar no en sí mismo, sino en el soberano, y no acudir a él con nada que no se aplique al soberano. Pero el soberano, por su parte, debe procurar mantener la lealtad de su ministro, dándole lo que se merece, multiplicando su fortuna, atándolo a sí mismo con los lazos de gratitud, compartiendo responsabilidades y honores con él, para que vea que el soberano no puede prescindir de él, y que teniendo suficientes riquezas y honores, no deseaba nuevas riquezas y honores, y también que, ocupando varios cargos, tenía miedo a los golpes de Estado. Cuando el soberano y su ministro se comportan de esta manera mutuamente, pueden tener confianza el uno en el otro, pero cuando se comportan de manera diferente, termina mal para uno o para el otro.
Capítulo XXIII. Cómo evitar los aduladores.
Por lo tanto, el soberano siempre debe consultar con los demás, pero solo cuando lo desee y no cuando otros lo deseen; y debe molestar a cualquiera que quiera, sin ser invitado, darle un consejo. Sin embargo, él mismo debe indagar ampliamente sobre todo, escuchar pacientemente las respuestas veraces sobre lo preguntado y, además, mostrar preocupación, notando que por alguna razón alguien tiene miedo de hacerle la verdad. Muchos creen que algunos de los soberanos que tienen fama de ser sabios no deben su gloria a ellos mismos, sino a los buenos consejos de su séquito, pero esta opinión es errónea. Porque la regla, que no conoce excepciones, dice: es inútil que un soberano que no tiene sabiduría dé buenos consejos, a menos que tal soberano confíe accidentalmente a un sabio consejero que tomará todas las decisiones por él. Pero aunque tal situación es posible, pronto llegaría a su fin, porque el propio asesor se convertiría en soberano. Cuando el soberano tiene más de un consejero, entonces, al no poseer sabiduría, no podrá reconciliar opiniones encontradas; además, cada uno de los asesores pensará solo en su propio bien, y el soberano no verá esto y no tomará medidas. No hay otros consejeros, porque las personas siempre son malas hasta que la necesidad las obliga a hacer el bien. De esto podemos concluir que el buen consejo, quienquiera que lo dé, nacerá de la sabiduría de los soberanos, y no la sabiduría de los soberanos nacerá de un buen consejo.
Capítulo XXIV. Por qué los soberanos de Italia perdieron sus estados.
Entonces, que aquellos de nuestros soberanos que, habiendo gobernado durante muchos años, perdieron sus estados, no culpen a su destino, sino a su propia negligencia. En un momento de tranquilidad, no previeron posibles problemas, debido a la falta de tranquilidad común a todas las personas, no pensar en la tormenta, cuando llegaron los tiempos difíciles, prefirieron huir, y no defenderse, esperando que su los súbditos, irritados por los excesos de los vencedores, los llamarían de vuelta ... Si no hay otra salida, buena o tal, es malo renunciar a todas las demás por ella, así como no debes caer confiando en el hecho de que serás elevado. Incluso si lo rescatan de un problema, no es seguro para usted, ya que se encontrará en una posición dependiente y humillante. Y solo esos métodos de protección son buenos, sólidos y confiables, que dependen de usted y de su valor.
Capítulo XXV. ¿Cuál es el poder del destino sobre los asuntos de las personas y cómo puedes resistirlo?
Entonces, en conclusión, diré que la fortuna es voluble, y una persona persiste en su modo de acción, por lo tanto, mientras haya acuerdo entre ellos, una persona está en prosperidad, pero cuando ocurre la discordia, llega su bienestar. hasta el fin. Y, sin embargo, creo que la embestida es mejor que la precaución, porque la fortuna es una mujer, y quien quiera hacerle frente debe golpearla y patearla; ella sucumbe a eso antes que a aquellos que se ponen a trabajar con frialdad. Por eso, como mujer, es amiga de los jóvenes, que no son tan circunspectos, más valientes y la domestican con mayor audacia.
Capítulo XXVI. Un llamado para apoderarse de Italia y liberarla de las manos de los bárbaros.
Entonces, este caso no debe perderse: que después de tantos años de espera, Italia finalmente vea a su libertador. No puedo expresar con palabras con qué amor lo aceptarían los habitantes que sufrieron las invasiones extranjeras, con qué sed de venganza, con qué fe inquebrantable, con qué lágrimas. ¿Qué puertas se cerrarían frente a él? ¿Quién le negaría la obediencia? ¿La envidia de quién se habría interpuesto en su camino? ¿Qué italiano no lo honraría? Todo el mundo siente cómo apesta el gobierno de los bárbaros. Por tanto, que vuestra casa gloriosa asuma este deber con el valor y la esperanza con que se hacen las buenas obras, para que bajo la sombra de su estandarte nuestra patria sea exaltada y bajo su dirección se hagan realidad las palabras de Petrarca.
Fragmento del cuadro de P. Berruguete "Retrato de Federico da Montefeltro y su hijo Guidobaldo"
Muy corto
Como soberano, puede ser misericordioso o cruel, honesto o engañoso; tiene derecho a hacer cualquier cosa que fortalezca su gobierno. Cuando se trata de poder, cualquier medio está bien.
Los ciudadanos deben sentirse importantes
Imagínese que está reinando en el Renacimiento y acaba de conquistar un nuevo territorio. La población te considera un ocupante y un extraño, no quiere percibirte como su soberano. ¿Cómo, entonces, gobernar el país?
La primera regla del soberano
Intente estar presente personalmente en el nuevo dominio. La proximidad del gobernante permitirá a los residentes sentir su propia importancia y al mismo tiempo ahuyentar a los enemigos.
Si no puede venir usted mismo, envíe a sus sujetos. Así los nuevos sujetos se acostumbrarán a la forma de ser de tu gente y empezarán a adaptarse.
Segunda regla
Actúe siempre para eliminar a los competidores potenciales. Protege a los líderes débiles del nuevo reino, ellos se unirán a ti con mucho gusto. Tu alianza puede volverse lo suficientemente fuerte como para desafiar a estados poderosos que amenazan tu poder.
Tercera regla
Esté alerta a futuras amenazas. La enfermedad es más fácil de curar al principio, por lo que es más fácil detener a los rivales cuando atacan por primera vez.
Ejemplo: los antiguos romanos utilizaron esta táctica al conquistar Grecia. No permitieron que ningún líder local se hiciera más fuerte que otros, sin importar cuán leal fuera a los romanos.
Y el rey de Francia, Luis XII, habiendo tomado el norte de Italia, perdió rápidamente el control sobre él, violando todas las reglas anteriores. No repita sus errores.
Un estado es fácil de conquistar pero difícil de gobernar, o difícil de conquistar pero fácil de gobernar.
Cuando Alejandro el Grande murió después de conquistar el reino persa, todos pensaron que sin él los macedonios perderían rápidamente el control sobre los persas. Pero lograron mantener su poder durante muchos años. ¿Cómo?
Para responder a esta pregunta, considere los diferentes tipos de estados.
Sistema gobernante-barón
Ejemplo: En Francia, el rey gobernaba el país a través de muchos nobles (se les llamaba barones) con un interés personal. Un sistema tan inestable conduce a la fragmentación del Estado. De vez en cuando, los barones pueden incluso desafiar la autoridad del rey.
Un país con tal sistema es fácil de conquistar: basta con atraer a algunos barones a tu lado. Pero en el futuro, tendrá los mismos problemas que su predecesor.
La relación gobernante-sirviente
El soberano comienza su reinado eliminando a las personas con ambiciones políticas. Solo quedan aquellos que apoyan sinceramente al gobernante y sus planes. Así es como se crea un estado cohesivo, que proporciona una fuerte resistencia a los invasores durante la invasión.
Ejemplo: cuando Alejandro conquistó Persia, ella tenía este sistema de gobierno. El rey Darío abolió todas las instituciones y obligó a los líderes a seguirlo fielmente. Por lo tanto, Alejandro tuvo que luchar ferozmente para conquistar Persia, pero después de su muerte no hubo gobernantes independientes en el país que pudieran iniciar un golpe.
Solo usted elige qué sistema aplicar en su estado. Cada uno tiene sus propias ventajas, por lo que debe decidir en función de las circunstancias específicas y sus capacidades.
La adquisición de nuevos estados depende de la suerte y el mérito.
El gobernante puede hacerse con el control del estado de dos formas: el ejército y los acuerdos internacionales.
Independientemente del método, se requiere una combinación de gran mérito y buena fortuna.
Incluso el gobernante más talentoso necesita un poco de suerte para usar sus virtudes. Capturar una ciudad o un reino con un ejército demuestra tu coraje, fuerza espiritual, carácter y liderazgo. Pero todo esto es inútil si la suerte no está de tu lado.
Ejemplo: Rómulo se vio obligado a abandonar la ciudad de Alba en la infancia, lo que lo empujó a sentar las bases de Roma. Si no se hubiera visto obligado a dejar Alba, podría terminar convirtiéndose en agricultor, incapaz de mostrar sus lados positivos.
Pero lo contrario también es cierto: si el destino es favorable para ti, tendrás que demostrar tu valía para aprovecharlo.
Ejemplo: si un mecenas influyente te apoya, es posible que te conviertas en soberano simplemente por casualidad. Pero en el nuevo estado, sus oponentes serán más fuertes que los partidarios, porque los primeros tienen como objetivo derrocarlo y los partidarios no saben qué esperar de usted.
Tendrás que actuar con rapidez y dignidad para sentar las bases de un largo reinado. Toma el control de la nobleza en el estado y crea tu propio ejército. Sin estas precauciones, será derrocado rápidamente.
La atrocidad y el apoyo popular te ayudarán a convertirte en soberano.
Ejemplo: en 317 a. C. mi. un hombre llamado Agathocles, hijo de un alfarero, reunió un ejército de mercenarios y tomó Siracusa (Sicilia). A pesar de su promesa de defender una constitución democrática, mató a 10.000 de sus oponentes y se convirtió en un tirano.
La atrocidad es una forma de ganar poder. La astucia y la crueldad ayudarán a controlar el estado.
Pero la crueldad solo funciona cuando se usa correctamente. La crueldad debe ser rápida: da un golpe despiadado. Al principio, la gente estará muy indignada. Reducir gradualmente la cantidad de violencia, apaciguando así a la población. Esto es exactamente lo que hizo Agathocles, y logró mantener el poder.
Por el contrario, la decencia excesiva al comienzo del reinado y el aumento gradual de la brutalidad no son tácticas inteligentes.
El poder también puede obtenerse protegiendo a los ciudadanos y obteniendo su apoyo. Necesita ayudar a las personas a ser lo suficientemente ricas como para querer apoyarlo. La "seguridad suficiente" depende de a lo que la gente esté acostumbrada.
Ejemplo: si las personas fueron esclavas antes, serán felices, habiendo obtenido la libertad.
El objetivo principal es hacer que los ciudadanos se sientan endeudados. Si esto sucede, lo mantendrán en el poder, incluso si tienen que soportar dificultades. En el poder a través del terror, la gente no se siente endeudada.
Es más fácil alcanzar el poder mediante la crueldad, pero el poder basado en el apoyo de la población es más estable.
Todo soberano debe dominar el arte de la guerra
La diplomacia es una herramienta útil, pero cuando se trata de luchar, los desarmados siempre obedecerán a los armados. El arte de la guerra es necesario para ser y permanecer soberano.
Incluso en tiempos de paz, es importante desarrollar habilidades militares, porque es más probable que se pierda un estado a causa de la guerra.
Las tropas juegan un papel clave: las buenas leyes e instituciones son imposibles sin la protección de un ejército fuerte.
La guerra es necesaria para mantener el poder, así que mantén a tu ejército y a ti mismo, tus habilidades físicas y mentales, constantemente en guerra.
Ejemplo: cada vez que caces, estudia el paisaje de tus posesiones y piensa en cómo usar el terreno para formar una defensa en la guerra.
La experiencia de los grandes maestros ayuda a prepararse para la guerra. Todos los grandes comandantes aprendieron de sus predecesores: Alejandro el Grande, de Aquiles, y César imitó a Alejandro.
Es importante ser un buen líder en tiempos de paz, pero no debemos olvidar que la fortuna es cambiante. El estado puede verse afectado por la guerra y la única forma de mantener el poder es prepararse para ella.
El ejército del estado debe estar compuesto por sus ciudadanos.
¿Qué tienen en común romanos, espartanos y suizos?
Estos países tenían una población bien armada, lo que les permitió permanecer independientes durante siglos. Solo los ejércitos locales pueden defender eficazmente el estado.
Los mercenarios, es decir, las tropas independientes que luchan solo por dinero, son inútiles. No están interesados en la supervivencia del estado, por lo que pueden escapar a la batalla si sienten que no vale la pena morir por dinero.
Los mercenarios te robarán en tiempos de paz y en la guerra permitirán que tu enemigo haga lo mismo. E incluso si tienes la suerte de encontrar un comandante mercenario capaz que esté listo para luchar por ti, tarde o temprano se dará cuenta de que también puede derrocarte fácilmente.
Ejemplo: En los siglos XV y XVI, Italia dependió de los mercenarios repetidamente y fue conquistada por los reyes franceses, y luego ocupada por Fernando de Aragón, cuando los mercenarios huyeron del campo de batalla a una velocidad vertiginosa.
Otro error es confiar en las tropas de apoyo aliadas. Tan pronto como las tropas extranjeras entren en su tierra, corre el riesgo de no deshacerse de ellas.
Ejemplo: Grecia permitió que 10.000 soldados turcos entraran en su tierra para defenderse de sus vecinos. Cuando terminó la guerra, los turcos se negaron a regresar y, como resultado, ocuparon Grecia durante varios siglos.
Perderás confiando en las tropas auxiliares: si son derrotadas, tu estado caerá, y si ganan, permanecerán y te esclavizarán.
La única forma de proteger el país es crear un ejército de sus propios ciudadanos.
El soberano debe combinar armoniosamente generosidad y tacañería
Los ciudadanos esperan cierto comportamiento de su gobernante.
Los rasgos de personalidad como la cortesía o la generosidad son importantes para la estabilidad del estado. Al mismo tiempo, las cualidades positivas para el ciudadano común pueden no ser las del soberano.
Toma la generosidad. Una persona generosa es amada por todos, pero si el gobernante, luchando por tal reputación, comienza a gastar todo lo que puede pagar, la gente se acostumbrará rápidamente. Tendremos que colmar constantemente a los ciudadanos con regalos, que agotarán rápidamente el tesoro. Será necesario aumentar la carga fiscal, lo que anulará todos los beneficios de la generosidad.
Para ser un soberano exitoso, debe equilibrar la generosidad y la codicia.
Muestre generosidad para ganar poder, especialmente en estados donde los ciudadanos pueden elegir un gobernante.
Ejemplo: Así es como César se convirtió en el gobernante de Roma: gastó una fortuna en "pan y circos" para aumentar su popularidad.
Pero una vez que se haya convertido en soberano, muestre tacañería y aumente gradualmente sus gastos para aumentar su popularidad sin meterse en problemas financieros.
Ejemplo: una vez que César consiguió el puesto que deseaba, atemperó su generosidad para no arruinar al imperio.
A largo plazo, los ciudadanos estarán más satisfechos con impuestos más bajos. Por tanto, la tacañería para reducir impuestos es mejor que la generosidad.
Un soberano exitoso puede usar la crueldad a su favor.
Una de las mayores amenazas para el Imperio Romano fue la guerra iniciada por Aníbal y su ejército cartaginés. El éxito de Hannibal se atribuye a su brutalidad. La brutalidad, aplicada correctamente, te beneficiará.
Ejemplo: Hannibal crucificó a sus propios exploradores por proporcionar información falsa. Infundió miedo en los soldados y, por lo tanto, los reunió en tiempos difíciles.
Todo soberano quiere parecer amable y justo, pero para mantener el poder y unir a los ciudadanos, debe inspirar asombro.
Es mejor para un gobernante ser temido, no amado. Todos sabemos que las promesas basadas en el amor se rompen constantemente, por lo que un soberano demasiado misericordioso puede usarse para los propios intereses de alguien. Pero el miedo a un castigo severo siempre actuará como un disuasivo.
¿Y no es misericordioso brindar seguridad con el brutal castigo de los infractores de la ley?
La brutalidad es especialmente eficaz cuando se dirige un ejército: los soldados admiran cierto grado de crueldad y reconocen que es necesaria para la disciplina. El éxito de Hannibal es un ejemplo del uso correcto de la brutalidad.
Usa la brutalidad a tu favor, pero no vayas demasiado lejos para no despertar el odio de los ciudadanos. Trate de encontrar el equilibrio. No castigue a los residentes inocentes, no les quite sus propiedades sin una razón, para que la gente se rebele contra usted, creando inestabilidad en el estado. La mejor manera es hacerlos sentir satisfechos y algo temerosos.
Un soberano exitoso sabe cuándo usar el engaño y esconderlo
Si le pregunta a un gobernante con qué animal se identifica, la respuesta suele ser un león. Sí, el poder del león es una cualidad importante, pero el gobernante también necesita la astucia del zorro.
¿Cómo imitar a un zorro? Al hacer promesas, no siempre debes cumplir tu palabra.
La integridad es importante porque las leyes y los tratados son la base de las instituciones gubernamentales. Pero al igual que el zorro astuto, es necesario saber cuándo se pueden ignorar los principios en favor de sus propios intereses.
Ejemplo: si un líder rebelde te está causando problemas, ¿por qué no invitarlo a conversaciones de paz y castigarlo? Esto resolverá inteligentemente el problema.
Si despierta una conciencia en usted, recuerde que otras personas a menudo actúan de una manera que les funciona, a pesar de sus promesas.
Solo asegúrate de que los ciudadanos no vean tu lado tortuoso. Puede ser un "lobo con piel de oveja", pero debe crear la impresión de un gobernante genuino que comparte valores religiosos y humanos.
Pero en el escenario internacional, sea absolutamente honesto. Si las relaciones entre dos estados son tensas, es necesario elegir rápidamente un lado y apoyarlo.
La indecisión es la peor opción posible, porque el ganador del conflicto te atacará, porque claramente no lo apoyaste.
La presencia de aliados y oponentes evidentes aporta claridad a tu propia situación y te obliga a actuar con decisión. Un verdadero soberano siempre se manifiesta como un amigo devoto o como un enemigo jurado.
La historia conoce a muchos grandes líderes, pero todos ellos, en un momento u otro, necesitaron consejeros. Ningún hombre puede ser un experto en todos los oficios. La forma en que el gobernante recluta y trabaja con asesores dice mucho sobre su capacidad de liderazgo.
La calidad de los asesores depende solo del soberano. Usted sabe mejor en qué áreas le falta conocimiento, por lo que debe seleccionar sabiamente a los consejeros y ministros adecuados.
Una vez decidido, mantenga buenas relaciones con sus ministros para que sirvan a sus intereses. Pero vigílelos constantemente. Si ve a alguien actuando en su propio beneficio, despídalo de inmediato. Aquellos que le sirven fielmente deben recibir recompensas generosas, lo suficiente como para no provocarles intrigas a sus espaldas.
Además, el soberano debería poder pedir consejo. Los consejeros deben saber que usted valora las opiniones honestas y no las castigará por la verdad. De lo contrario, solo escuchará halagos engañosos o verdades embellecidas. Si una persona no quiere hablar, es evidente que está tratando de ocultar algo.
Pero no escuches los consejos incondicionalmente: si permites que los ministros den consejos sin que tú los pidas, la gente rápidamente comenzará a cuestionar tus decisiones. Deje en claro que solo usted puede decidir cuándo buscar asesoramiento.
Actúe, no confíe en el azar
Puede pensar que los consejos sobre cómo triunfar como gobernante no tienen sentido, ya que el destino de cualquier soberano lo deciden la fortuna y Dios.
Pero puedes influir en tu futuro.
Dios nos ha dado libre albedrío. Somos capaces de tomar decisiones y, por tanto, influir en nuestro destino. La mitad del futuro está en manos del destino, ¡pero la otra mitad depende de nuestras acciones!
La suerte es importante para el éxito del soberano, pero puede protegerse, prepararse para una situación en la que ella se dé la vuelta.
Ejemplo: imagina que tu suerte es un río que ha fluido con calma durante muchos años, haciendo fértiles tus campos. Necesitas construir presas contra futuros cataclismos. Por lo tanto, si el "río" se convierte en una inundación, sufrirás, pero no perecerás.
Es imposible prepararse para cada giro del destino: algunos de ellos son simplemente impredecibles. No trates de prever el futuro, ¡créalo! La mejor manera de hacerlo es ser audaz, no tener cuidado.
Ejemplo: el padre Julio II quería iniciar una guerra contra Bolonia. No esperó el consentimiento de sus aliados e inmediatamente trasladó sus tropas a la ciudad. Venecia y Francia no pudieron oponerse y la campaña fue un gran éxito.
Maquiavelo sostiene que es necesario pensar en la suerte como una mujer, mansa y obediente, que prefiere un marido joven y enérgico, en lugar de un pensador cauteloso.
La cosa más importante
El soberano debe leer libros históricos y analizar las acciones de personas destacadas. Eche un vistazo más de cerca a cómo se comportaron en la guerra, cuáles son las razones de sus victorias y derrotas. Trate de imitar su ejemplo y evite sus errores.
Grandes hazañas fueron realizadas por aquellos soberanos que sabían cómo engañar a la gente con sus trucos. Es encomiable que el soberano cumpla su palabra. Pero la experiencia muestra que los soberanos que se preocuparon poco por la palabra dada prevalecieron sobre los que confiaban en la honestidad. Recuerda que el poder del león es bueno, pero la astucia del zorro es igualmente importante.
La generosidad tiene un costo. Para mantener el título de generoso, tendrá que dar obsequios constantemente a sus súbditos. Y cuando se agoten los recursos, habrá que subir los impuestos, lo que generará odio entre la gente, y al final todavía se te conocerá como tacaño. Es más prudente mostrar inicialmente tacañería y aumentar gradualmente el gasto.