Trate de ser rápido para las buenas acciones. Lento en palabras, lento en ira. Venerable Nikodim Svyatorets

Aprende a estar en silencio

cuando otros dicen

Entonces mis amados hermanos,

cada hombre sea rápido para escuchar,

lento en las palabras, lento en la ira.

Jacob 1:19

Cuándo callar y cuándo hablar es una de las lecciones de vida más importantes,

que hay que aprender. Por ejemplo, si su jefe le dice algo, usted

Debe estar en silencio y escuchar con atención. Si al mismo tiempo escuchas y

hablar, entonces es posible que pueda captar la esencia misma de la conversación, pero se pierda hechos importantes y

“Así que, mis amados hermanos, que todos sean rápidos para escuchar, lentos para

palabras, tardos para la ira ”(Santiago 1:19). La palabra griega tachus - "rápido", se puede atribuir a

el corredor que corre con todas sus fuerzas para ser el primero en llegar a la meta. Su propósito es

gana la carrera, entonces él, enfocándose solo en la línea de meta, se apresura

adelante para tomar el primer lugar.

Dado el significado de la palabra tachus, la primera parte del versículo se puede traducir de la siguiente manera:

“Entonces, mis amados hermanos, escuchen con concentración lo que se les dice,

escucha como si estuvieras compitiendo por lo mejor

oyente ... "

Jacob dice que debemos ser campeones en la escucha. Tal vez tienes que

hacer un esfuerzo para escuchar atentamente al interlocutor e intentar

entenderlo, y no interrumpirlo o no pensar en este momento en algo propio. Esto pasa

difícil para aquellos cuyos pensamientos están constantemente ocupados con algo, aquellos que tienen que

Piense en todo tipo de detalles. Déjame darme un ejemplo. Si no dejo el mio

pensamientos y no me enfocaré en una conversación con una persona, extrañaré mucho de lo que me dijo

esta hablando. Pienso en algo todo el tiempo: en mi iglesia, ministerio, televisión

programas. Viajo y predico por todo el mundo. Escribo muchos libros. Además de todos

otras cosas, soy esposo y padre. En raras ocasiones no pienso en todo esto. Y un día me di cuenta:

Necesito aprender a escuchar. Después de todo, la gente espera que los escuche con atención, pero en

de hecho, en mis pensamientos puedo estar muy lejos de ellos. Que los miro a los ojos

no significa que los esté escuchando. Si quiero escuchar y entender lo que me dicen,

Debo dejar de pensar en los míos y concentrarme en sus palabras. Decidí de esta manera: una vez por persona

Pensé que era necesario e importante decirme algo, debo considerarlo necesario e importante.

escúchalo, incluso si no estoy de acuerdo con él. Y fingir que estás escuchando es, por

por decir lo menos, indecente.

Me tomó muchos años aprender a escuchar con atención. Deseando

para asegurarme de que entendí todo correctamente y no me perdí de nada, suelo volver a preguntar

interlocutor:

* Acabas de decir esto y aquello. ¿Te entendí bien?

* El quid de la pregunta es, ¿no es así?

* De nuestra conversación, entendí esto, ¿no me equivoco?

* Quieres que haga esto, ¿verdad?

* ¿Hay algo más que deba saber sobre el tema de nuestra conversación?

Si me pierdo algo durante la conversación

Bienaventurado el hombre que soporta la tentación, porque, habiendo sido probado, recibirá la corona de la vida que el Señor prometió a los que le aman. 13 En la tentación, no digas: "Dios me está tentando"; porque Dios no es tentado por el mal, ni él mismo tienta a nadie, 14 sino que todos son tentados, llevados y engañados por su propia concupiscencia; 15 Pero la concupiscencia, habiendo concebido, da a luz al pecado, pero cuando el pecado se ha consumado, da a luz a la muerte. 16 No os engañéis, amados hermanos míos: 17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de cambio. 18 Deseando, nos engendró con la palabra de verdad, para que seamos algunas de las primicias de sus criaturas. 19 Entonces, mis amados hermanos ...

Podríamos llamar a este capítulo "Mirando detrás del velo", porque este pasaje está en marcado contraste con lo que hemos discutido antes. Los versículos 2 al 11 nos llevaron a través de las pruebas de la vida, y Jacob ilustró este tema al contrastar las manifestaciones externas de pobreza y riqueza. Y ahora una mirada al interior: ahora habla del amor (12), de la manifestación del carácter de Dios (13), de nuestros deseos (14), del futuro, escondido en este momento, la realidad de la muerte (15), nuevamente sobre el carácter de Dios ya como Padre (17) y sobre el misterio de nuestro nuevo nacimiento (18). Este pasaje nos da una idea de tres áreas igualmente significativas de la trama: lo que Dios da (12, 17), quién es Él (13, 17) y quiénes somos nosotros (14, 15 y 18). Los versículos 13-15 nos advierten contra el peligro de malinterpretar la naturaleza de la tentación. Esta advertencia se reduce en el versículo 16 a una estricta prohibición: No se engañen, mis amados hermanos. La enseñanza positiva de los versículos 17-18 termina con el mandato: Así que, mis amados hermanos (19a). Completando nuestro breve reseña versículos, podemos decir que el versículo 12 habla de la vida, el 15 - acerca de la muerte, y el 18 - acerca de nacer de nuevo.

Dentro del caparazón con todos estos versos hay un nucléolo. Y el nucléolo contiene tres etapas del desarrollo humano en la tierra: nacimiento, vida y muerte. Detrás de las circunstancias de la vida (2-11) hay fuerzas impulsoras invisibles la naturaleza humana(13-15) y la naturaleza de Dios (17) y, además, el factor principal, invisible pero poderoso, en lo que Dios ha hecho por nosotros en nuestro nuevo nacimiento (18). Así, Jacob nos permite mirar detrás de escena: si vamos a vivir para Dios, debemos saberlo. En otras palabras, si en los versículos 2-11 exploramos el camino de la sabiduría, entonces los versículos 12-18 investigan el camino del conocimiento, la conciencia de la necesidad de tomar una decisión para abandonar la mentira (no te dejes engañar) y ceñirte a la verdad.

Jacob explica los objetivos a los que nos enfrentamos. Ya habló de esto en los versículos 2-4 y lo explica de nuevo en el versículo 12. En el primer caso, nuestro propósito puede expresarse con el mandamiento, "Convertíos en cristianos maduros", y en el segundo, con las palabras "Sean bendecidos". . " La primera se puede llamar la mayor tarea de una persona que se esfuerza por alcanzar la perfección. La principal preocupación expresada en el versículo 12 es obtener la máxima aprobación de Dios, es decir, la corona de la vida.

Ésta es la verdad de la psicología bíblica. El Señor nos creó para que vivamos a la luz de la presciencia del bien: por eso (Génesis 2: 16-17) el árbol de la vida creció en el jardín del Edén y por eso Dios prohibió a Adán tomar fruto de el árbol de la ciencia del bien y del mal. Por lo tanto, cada día, Adán tuvo que tomar una decisión a la luz de luchar por el bien y la obediencia, negándose a elegir a favor del mal. Jacob quiere que sigamos el mismo camino.

Propósito de la vida (1:12)

Bienaventurado el hombre que soporta la tentación, porque, habiendo sido probado, recibirá la corona de la vida que el Señor prometió a los que le aman.

A primera vista, puede ver que el versículo 12 se hace eco de los versículos 2-4. Jacob nos devuelve al punto de partida. Nos recuerda que avanzamos hacia la madurez solo superando el yen y la tentación. Por lo tanto, es muy posible que el versículo 12 repita la declaración final de la parte introductoria que comenzó con el versículo 2. Sin embargo, Jacob, volviendo a las verdades que ya ha expresado, nos lleva a una nueva perspectiva. Comienza a hablar de las formas de recibir bendiciones (bendito el que aguanta la tentación), y nos enteramos de lo que nos espera en caso de superar con éxito las pruebas (la corona de la vida), como si recibiera la clave para lograr una gran meta. (el Señor se lo prometió a los que lo aman).

La palabra bendito tiene dos significados. Uno de ellos es "feliz", en el sentido más general de la palabra, como en Hechos. 26: 2 o Rom. 14:22. Pero en un sentido más estricto, significa "perfecto", como en Lucas 12:37. De los versículos 2-4 se desprende que Jacob usa esta palabra en el último sentido, afirmando que la firmeza para vencer las tentaciones mejora y enriquece la personalidad de una persona. La mayoría de los usos de esta palabra (makarios) en el Nuevo Testamento son una sugerencia sutil, si no una declaración clara, de las acciones de Dios en la bendición. En las Bienaventuranzas (Mateo 5: 3 y Dadas), el Señor Jesús describe una vida perfecta y plena, porque una persona es bendecida por Dios. Lucas 10:23 ofrece un ejemplo particularmente sorprendente del uso de este significado. Jacob promete en parte que alcanzaremos la madurez espiritual al vencer todas las tentaciones (versículos 2-4), pero principalmente enfatiza el hecho de que en nuestro camino de vencer las pruebas, como en el caso de nuestra fidelidad, Dios está siempre con nosotros. Dios bendice a todos todo el tiempo, llevándonos a una gran y final bendición en la forma de Su aprobación total y final. Sophie Lowes dice: "... la idea de pruebas, tentaciones y pruebas de paciencia no se relaciona con la mejora real del carácter, como en los versículos 2-4, sino con la perspectiva de una recompensa futura". Esta declaración introduce un conjunto completamente nuevo de motivaciones para comprender el llamado a la paciencia. Si anteriormente solo queríamos darnos cuenta más plenamente de lo que se pretendía para nosotros en Cristo, entonces la nueva motivación nos impulsa a agradar a Aquel que guarda nuestra corona para nosotros - para recibir Su aprobación. Pero sean cuales sean los motivos, el programa de nuestra vida permanece inalterado. Las bendiciones no están destinadas a librarnos de las pruebas. Somos bendecidos cuando se pone a prueba nuestra paciencia. Podríamos decirle a Dios: "Dame la vida y seré fuerte para soportar las pruebas". Y en el sentido bíblico, esto es absolutamente correcto y cierto. El Señor Jesús enseñó a sus discípulos a orar “para que no caigan en tentación” (Marcos 14:38, usando la misma palabra, peirasmos, que Jacob). Pero Jacob nos enseñó otra lección: las pruebas y las tentaciones son "deberes" dados por Dios. Con su ayuda interiorizamos las verdades que Dios nos enseña en Su Palabra, porque así es como crecemos en conocimiento y madurez espiritual. Por tanto, sin rechazar nuestro llamamiento completamente legítimo: "Dame la vida, y seré fuerte para soportar las pruebas", Jacob ofrece su punto de vista (típico de él): "Aguanta, y Dios te dará la vida". La verdad de que Dios da su Espíritu Santo a los que le obedecen se refleja en las Escrituras (Hechos 5:32).

Las bendiciones de Dios están en la corona de la vida, Su regalo. En la Biblia, la corona siempre representa una posición alta, real o no (Est. 8:15; Sal. 20: 4). Es un símbolo de gozo y júbilo (Canto 3:11; 1 Tes. 2:19), se le da al vencedor (1 Cor. 9:25), se convierte en la recompensa al final del camino (2 Tim. 4: 8), la principal recompensa El pastor principal del rebaño de Dios (1 P. 5: 4). La corona es una recompensa especial por la fidelidad y firmeza para vencer la tentación (Ap. 2:10). El último ejemplo, aparentemente, es el único lugar donde se vuelve a mencionar la corona de la vida en el mismo sentido que en Jacob. Aquellos que estén dispuestos a perseverar en sus vidas por amor a Cristo encontrarán que por la mano de Dios se les ha preparado una vida abundante. Desde un punto de vista mundano, la vida de esas personas puede parecer una existencia sacrificada, llena de dificultades, como si una persona "perdiera" la vida. A estas personas se les puede preguntar por qué se esfuerzan tanto, por qué no tomar el camino de recibir placer y placer, etc. Pero eligen el camino de la paciencia por el amor de Cristo, prefieren enfocar su mirada interior en la vida que Él dará, en la que les dará honor, victoria, felicidad y recompensa en el cielo.

Pero la recompensa se le da a una persona no por la paciencia, sino por el amor a Dios, que ayuda a soportarlo todo. La corona de la vida es su regalo para quienes lo aman. ¡Qué gran verdad para cualquier creyente está contenida en estas palabras! A la luz de esto, toda la vida se convierte en una prueba para el creyente (Santiago usa la palabra en este sentido). El Señor, por ejemplo, puede hacer que una persona experimente una profunda felicidad y poco después preguntar: "¿Me amas más ahora?" Y muy a menudo nos damos cuenta con tristeza de que disfrutamos de la felicidad sin pensar, como si la recibiéramos como algo que merecíamos por derecho, y estos días tranquilos embotaron la agudeza de nuestro amor por Él. Muchos se preguntaron qué era el sufrimiento y el dolor. Pero muy pocos han reflexionado sobre el "problema de la felicidad". ¿Por qué un Dios Santo debería darle días de descanso, un hogar feliz, hijos sanos y buenos a un pecador como yo? ¡Cómo se supone que debo amar a Dios por sus bendiciones! Y sucede que el Señor prueba la fidelidad de sus hijos, enviándoles necesidad y dolor y les pregunta: "¿Todavía me amas?" Y las pruebas difíciles nos acercan a él. El anciano que enterró a su esposa comentó: "El Señor debe tener algo que hacer para mí, de lo contrario, ¿por qué me dejaría aquí?" Y alguien respondió: "Él solo te dejó para amarlo".

Al comienzo de esta sección, llamamos al amor a Dios la clave que nos ayuda a superar todas las pruebas en el camino hacia la obtención de la corona de la vida. De hecho, esto es así, y con la ayuda de tal clave se puede ir en busca de la verdad. Nuestro progreso en el camino hacia la corona de la vida es un progreso realizado no por nuestra fuerza y capacidad para resistir, sino por la profundidad, la realidad y la naturaleza omnipresente de nuestro amor por Dios. Vivimos con este amor, toda nuestra vida está determinada por la alegría de nuestro corazón.

Esto se afirma en los versículos 13-18, como veremos ahora.

El camino a la muerte (1: 13-16)

En la tentación, no digas: "Dios me está tentando"; porque Dios no es tentado por el mal, ni él mismo tienta a nadie, 14 sino que todos son tentados, llevados y engañados por su propia concupiscencia; 15 Pero la concupiscencia, habiendo concebido, da a luz al pecado, pero cuando el pecado se ha consumado, da a luz a la muerte. 16 No se engañen, mis amados hermanos ...

Los versículos 12 y 13 muestran el repentino cambio de dirección de Jacob. En el versículo 12, llama bienaventurados a los que soportan (soportan, soportan estoicamente) las tentaciones (peirasmos). Pero cuando en el versículo 14 encontramos el verbo relacionado "tentar" (peirazo), ya no se trata del mundo externo y de las pruebas dictadas por las circunstancias, sino de una tendencia interna al pecado, es decir, a lo que llamamos "tentado". "... De su manera habitual, Jacob no nos advierte de antemano sobre el cambio de tema, simplemente pasa al tema. La conversación sobre la seducción comienza tan repentinamente como aparece repentinamente en nuestra vida: bajo la influencia de las mismas circunstancias, o avanzamos o nos sentimos tentados a retroceder. No es necesario ilustrar lo dicho. Cada uno de nosotros está familiarizado con personas que han perdido la fe en Dios bajo la presión de diversas circunstancias, problemas o adversidades que les han tocado. Estas personas rechazaron el llamado a perseverar y crecer en madurez espiritual; aceptaron la oferta de rendirse. Toda tentación o prueba va acompañada de una tentación. Esto no quiere decir que Jacob usó un juego de palabras, ya que a lo largo del Nuevo Testamento las palabras del grupo de los peirasmos en contexto significan tentaciones, pruebas o la tentación de pecar en una amplia variedad de circunstancias. Jacob persiguió otros objetivos, usando estas palabras en diferentes significados. Nos enseñó que las tentaciones deben considerarse una bendición, porque nos abren el camino hacia la madurez y la corona de la vida. Pero este poder no es inherente a la naturaleza de la tentación. Todo depende de nuestra respuesta a la prueba, de cómo aprovechemos estas circunstancias. Jacob es una persona bastante terrenal. Sabía que en la naturaleza misma del hombre hay vicios que, en tiempos de tentación, obligan a la persona a retroceder en lugar de seguir avanzando.

1 El verbo peirazd: compare su uso en Mat. 4: 1 y 1 Cor. 10:13; sustantivo peirasmos, compárese: Lk. 4:13 y 8:13.

La tentación se convierte en tentación y seducción, que encuentran su camino hasta nuestro corazón. Si nos encontramos en alguna situación difícil, debemos ser capaces de tomar una decisión: ¿resistiremos y seguiremos adelante con Dios, o obedeceremos la voz de la seducción, que nos ofrece un camino más fácil de desobediencia e infidelidad? Pero, ¿de dónde viene esta voz? Santiago muestra dónde no pueden estar las fuentes de tentaciones y tentaciones (13) y dónde están (14,15).

Jacob nos da un punto muy importante. En tiempos de tentación, nadie tiene derecho a decir: Dios me está tentando (13). Si entendemos que Dios prueba nuestra fidelidad en diversas circunstancias de la vida, entonces nos damos cuenta del hecho de que todas están predeterminadas por Dios. En cualquier caso, la Biblia dice que debemos entender esta conexión entre circunstancias y pruebas, porque es bajo esta luz que la Biblia ve el poder de Dios, así como la naturaleza de nuestra vida y la experiencia que tenemos en este mundo. Pero a veces sucede que una persona da otro paso completamente inaceptable. Supongamos que en alguna situación dejo de intentarlo, escucho una voz seductora, y esto me llevará al colapso espiritual. Entonces, ¿quién tiene la culpa de esto? ¿No fue culpa suya que yo terminara en esta situación? ¿No fue por Su voluntad que estas tentaciones, que parecían más allá de mis fuerzas, me llevaron a un callejón sin salida? Al responder a estas preguntas, Jacob afirma dos verdades. Primero, Dios no es tentado por el mal. Su naturaleza divina es tan sagrada que es incapaz de dejarse seducir y contemplar algo que de alguna manera nos pueda dañar. No hay nada en su carácter divino de lo que pueda surgir tal o cual tentación o tentación. Segundo (y como consecuencia del primero), Dios mismo no tienta a nadie. Todos Sus principios, todas Sus acciones son tan justas y buenas que Él no puede desear o actuar de tal manera que causaría una pequeña o gran daño cualquiera de su pueblo. Realmente se prepara para nuestras pruebas. Incluso se podría decir que acompaña cualquiera de sus dones con una prueba para ver cómo usamos Su generosidad. Al darle sabiduría a Salomón, también le dio riquezas y gloria, mediante las cuales se puso a prueba la sabiduría del rey. Así fue exactamente como Salomón usó esta sabiduría: para Dios o para sí mismo (1 Reyes 3: 12-14). Cuando le dio a su pueblo la tierra prometida, también les dio un camino peligroso a esta tierra para probar la condición de sus corazones (Deut. 8: 1,2). Pero en las pruebas enviadas por Dios, no siempre hay motivos ocultos, porque en Su santidad no hay lugar para el mal, no hay el más mínimo deseo de echar redes y atraparnos, porque Su naturaleza misericordiosa no quiere hacernos daño. . Él nos prueba, pero de tal manera que podamos pasar esta prueba y heredar Su bendición. Si sucede lo contrario, no debe culparlo, porque es un Dios misericordioso.

De hecho, nosotros mismos tenemos la culpa (14,15). La voz del engaño es la voz de nuestra propia naturaleza pecaminosa. El camino hacia la cima requiere un esfuerzo, está sembrado de pruebas; alcanzar la madurez espiritual requiere paciencia y firmeza. Este es un camino difícil, pero conduce a la vida en plenitud (2-4). El camino hacia abajo, por otro lado, es muy fácil. El deseo surge en nosotros (engañados por nuestra propia lujuria), el deseo da lugar al pecado y el pecado lleva a la muerte (14-15). A diferencia de la naturaleza santa y justa de Dios, la naturaleza humana es fundamentalmente pecaminosa. Lo que surge en una persona como un deseo en realidad abre un camino ancho hacia el pecado y la muerte. La palabra deseo (epitimia) elegida por Jacob no tiene necesariamente una connotación negativa. Los primeros traductores no lo tradujeron con precisión como "lujuria". La palabra más neutral Deseo expresa en mayor medida el drama de la situación, porque presupone tal profundidad de nuestra contaminación interior que deseos aparentemente inofensivos y simples nos conducen al pecado y la muerte. Por lo tanto, caemos en pecado al ser llevados y engañados. La última palabra se aplica acertadamente: expresa el encanto del deseo, el magnetismo hipnótico del cebo preparado para la bestia hambrienta (deleazo, cf. 2 P. 2: 14,18). Y la palabra anterior (exelkomai) significa "arrastrar" e indica la fuerza dominante y directriz dentro de nosotros.

Podemos realizar más plenamente esta propiedad de nuestra naturaleza imaginando en qué forma se expresa. La primera experiencia aparentemente inocente del uso de drogas parece muy lejos de su poder despiadado y destructivo sobre aquellos que se convirtieron en sus esclavos. Pero esta no es la diferencia: la droga no cambia su esencia ni al principio ni al final de la experiencia. La diferencia radica en la apariencia de inocencia que la sutil pecaminosidad de nuestra naturaleza pone en un cebo mortal, persuadiéndonos de simplemente probar el sentimiento de liberación. Quizás este sea un ejemplo demasiado perturbador, pero hay otros: cuántos cristianos están dispuestos a engañarse a sí mismos, cediendo a las fuerzas de la muerte incluso en el hecho de que se permiten acostarse en la cama por la mañana en lugar de leer la Biblia. Y este caso de autoengaño también toma la forma de un simple deseo, que lleva una máscara de autojustificación: "Necesito dormir ...", "Tengo un día difícil por delante". El punto es que no podemos confiar en nosotros mismos de ninguna manera. Un abismo se abre dentro de nosotros, lleno de atractivos deseos que nos dominan. Una debilidad fatal reina dentro de nosotros, afirmando categóricamente que por nuestra cuenta nunca realizaremos los gloriosos planes de Dios. Jacob llama pecado a esta debilidad, y el pecado es hijo de la lujuria o los deseos (15). Esta palabra (hamarlia) en el sentido en que se usó en griego clásico significa "fallar en la consecución de la meta". Esto es lo que se usa con más frecuencia para denotar pecado en el Nuevo Testamento y, como se ve en Romanos 3:23, las consecuencias de esta condición son claramente visibles en la vida de todos. Obviamente, nuestra capacidad para generar deseos engañosos está estrechamente relacionada con nuestra incapacidad para vivir motivos más elevados y alcanzar grandes alturas. No es de extrañar que un proceso que comenzó y continúa de esta manera termine en la muerte.

Que es la muerte

Santiago, el más sucinto de todos los escritores del Nuevo Testamento, no define la muerte. Los comentaristas de su Mensaje son igualmente evasivos. "La muerte en todas sus formas", dice A. Varna, y J. Ropes sugiere: "... un concepto que es lo opuesto a una vida bendecida con Dios". James Adamson destaca lo más importante: "Terminación y muerte en el" otro mundo ". Quizás Jacob quería que dejáramos de leer y reflexionar sobre esta yuxtaposición. Nos ofreció esta secuencia dos veces: pruebas, paciencia, lealtad y madurez (2-4); pruebas, paciencia, firmeza y vida (12). Y los versículos 14, 15 nos muestran un ominoso reflejo en el espejo la forma en que una persona camina: deseos, pecado y muerte. El versículo 4 se refiere a aquellos que han alcanzado un alto nivel de madurez: “para que seas perfecto” (teleios), y el versículo 15 presenta otro nivel: pecado cometido, perfecto (apoteleo). El versículo 12 dice que nuestras experiencias de vida positivas brindan la oportunidad de recibir la corona de la vida, y en el versículo 15, la muerte se convierte en la conclusión. A la luz de la comparación con el versículo 12, no podemos dejar de estar de acuerdo con James Adamson. Se da la corona de la vida (cf. 2 Tim. 4: 8) al final, y luego ocurre la muerte escatológica, como se indica en 2 Tesalonicenses 1: 8,9 o en Apocalipsis 20: 14,15. Pero la comparación con el versículo 4 muestra que la política de la complacencia de la lujuria, que causa el nacimiento del pecado, pone en movimiento las fuerzas de la muerte en nuestras vidas ahora. Podemos asumir que la terrible realidad de la muerte eterna no nos amenaza porque somos redimidos y en Cristo estamos completamente seguros. Nuestros nombres están escritos en el libro de la vida (Apocalipsis 20:15). Pero la expiación no proporciona inmunidad contra las malas acciones, no garantiza inmunidad o independencia de los procesos que controlan nuestras vidas y nos son enviados por la voluntad del Dios Creador. Por tanto, Jacob busca inducir en nosotros el deseo de alcanzar la madurez, y también nos ayuda a tomar conciencia de los procesos que dan origen a la muerte.

La palabra muerte incluye toda una paleta de conceptos bíblicos. En las Escrituras, "muerte" significa la continuación de la vida humana, pero en un estado alterado. Curiosamente, a lo largo del Antiguo Testamento, puedes ver estos cambios (en su conjunto) como una reducción de la vida terrenal. Aunque los muertos continúan existiendo en el Sheol, el cuerpo material de carne permanece en la tierra con la llegada de la muerte y, por lo tanto, la integridad de la personalidad ya no se conserva. También es cierto que el Antiguo Testamento se refería a la esperanza de gloria después de la muerte (Salmo 72:24). Ahora esta expectativa se ha cumplido en una vida en Cristo, y "es incomparablemente mejor" (Fil. 1:23) que la vida en la tierra. Y sin embargo, para aquellos que murieron en Cristo, la gloria completa y final del cuerpo resucitado e incorruptible (1 Cor. 15:51 y sigs.; 2 Cor. 5: 1 y sigs.) No viene inmediatamente después de la muerte. Incluso su muerte no conducirá inmediatamente a la verdadera vida del individuo. Debemos hablar de esto con cautela, porque nada se le puede quitar a un ser glorioso, donde es "incomparablemente mejor". Dios creó al hombre como una unidad de alma y cuerpo, y en el momento en que la muerte nos lleve a la presencia de Cristo, seguida de la gloria y la expectativa de la gloria perfecta, el toque de la muerte dividirá la unidad creada por el propósito de Dios, y el cuerpo lo hará. ser entregado al poder de la decadencia.

Nos exponemos al poder destructivo si permitimos que nuestros deseos den a luz al pecado y que el pecado dé a luz a la muerte. Jacob elige dos verbos con significados similares (tikto y apokyeo respectivamente). No tiene sentido compararlos, tratando de encontrar la diferencia: ambos significan "producir (hijos)", "dar a luz (crías)". Al contrario, intentaremos encontrar algo en común entre ellos. El acto de reproducción conduce a la concepción, la concepción conduce al embarazo y al proceso de maduración fetal, el embarazo termina en el nacimiento. Un proceso que ha comenzado siempre tiene un final lógico e inevitable. El resultado es una conclusión inevitable desde el principio. Por lo tanto, no acariciemos los deseos que conciben el pecado, y no permitamos que la muerte y la destrucción entren en nuestras vidas. La paciencia y la fidelidad nos llevarán a una plenitud que solo es posible en Cristo; Al caminar por el camino de la complacencia de los deseos y el pecado, perdemos nuestra integridad y elegimos la muerte.

Jacob muy oportunamente nos advierte en el versículo 16: No se engañen, mis amados hermanos. Tenga en cuenta que el uso de la apelación amada enfatiza la urgencia de esta apelación. Amor fuerte conectar a las personas creyentes, hace que se preocupen por el estado espiritual de los demás. James enseña que hay que mirar las realidades de la vida con los ojos abiertos, sin perder la claridad mental. Después de todo, dentro de nosotros hay una gran e inevitable resistencia a una vida pura con Dios, una sutil y sutil fuerza que actúa de nuestra naturaleza pecaminosa y caída.

Santiago no dice nada sobre el diablo o Satanás, donde los cristianos modernos culparían a este enemigo acérrimo o discutirían sus "maquinaciones". Los investigadores modernos de la condición humana tienen en cuenta factores externos, como la capacidad de distraer a las personas y mantenerlas ocupadas con algo agradable y útil, o la presión de las circunstancias, como el aburrimiento, considerando que estos factores son suficientes para justificar diversos pecados. Jacob no dice nada de eso. No hay necesidad de culpar a Satanás en este caso; Las circunstancias y la indolencia tampoco pueden ser causa ni excusa de nuestro estilo de vida pecaminoso. Y sin Satanás, hay mucha maldad en el mundo. Incluso si todos los caminos fueran puros, la naturaleza humana seguiría siendo viciosa. El enemigo vive dentro de nosotros, en nuestro corazón, nuestro mismo corazón puede ser nuestro enemigo.

Milagro del nacimiento (1: 17,18)

Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de cambio. 18 Deseando, nos engendró con la palabra de verdad, para que fuéramos algunos comenzados por una masa de sus criaturas.

El versículo 17 comienza inesperadamente, lo cual está muy en el espíritu de Jacob, siempre listo para sorprendernos. Tratemos de resistir la tentación de ver la oposición deliberada de este versículo al versículo 13, como si Jacob estuviera argumentando que, en oposición a las pruebas enviadas, Dios también nos envía lo que es bueno y perfecto. Si Jacob fuera a hacer esto, usaría la palabra "pero" para convencernos de que Dios no envía tentaciones, sino sólo buenas y perfectas. Sin embargo, en este versículo no hay conjunción "pero". Más bien, este versículo debe verse como una solución a los problemas emergentes.

El versículo 12 nos dice que tenemos la oportunidad de caminar por el camino que conduce a vida eterna... En este caso, en momentos de pruebas y tentaciones, tenemos que tomar las decisiones correctas, aguantar y, como la corona de la vida está prometida a quienes lo aman, mantener en nuestro corazón el ardor del amor vivo por Él. Esto significa que cada vez que hacemos nuestra elección por amor a Él, podemos resistir cualquier situación por amor. Pero el versículo 14 afirma lo que parece ser exactamente lo contrario. Nuestra naturaleza (nuestro corazón) está llena de deseos, luchando persistentemente por el pecado, conduciendo a la muerte. ¿Cómo amar y mantener el amor por Dios, cuando nuestro corazón, 1 sino la fuente de deseos mortales? El versículo 17 no suele responderse a estas preguntas: todo el bien que tanto necesitamos es de Él y de Él.

James examina este principio fundamental de tres formas. Primero, habla de la generosidad de Dios (17a), segundo, de su naturaleza inmutable (176), y tercero, de la forma específica y única en que la generosidad de un Dios inmutable obra para nuestro bien (18).

La generosidad de Dios

Las palabras dar y regalo no dejan ninguna duda sobre el contenido de este versículo. Más bien, estas palabras se repiten para enfatizar el hecho de que Dios es un gran Dador (cf. v. 5). Si el uso diferentes significados fue intencional, entonces notamos que dar (dosis) es un proceso o acción, y un regalo (dorema) es lo que se da como regalo. Habiendo descubierto el significado de los sustantivos en esta mitad del versículo, centrémonos en los adjetivos. Los dones de Dios son inagotables (todos, todos): Él le da a la persona todo lo que necesita, lo da absolutamente todo, sin escondernos nada. Al dar, hace el bien (hace el bien), porque todo lo que da es bueno por naturaleza. Al dar, responde precisamente a la necesidad: cada uno de sus dones es un regalo perfecto. Santiago usa la misma palabra (teleios) que en el versículo 4 (cf .: palabra relacionada en el vers. 15), pero aquí es más bien que Su don alcanza su propósito, corresponde a su objeto, lo satisface plenamente.

Así, comenzamos a salir del impasse. Si queremos entrar en la vida, debemos tener un corazón amoroso. Desafortunadamente, nuestra naturaleza humana presupone la depravación de nuestro corazón. Todas nuestras necesidades se satisfacen plenamente con los dones de Dios infinitos y absolutamente apropiados para las necesidades. Además, al dar, es inmutable. Es imposible incluso imaginar que acudimos a Él con nuestra necesidad, y Él no quiere o no puede satisfacerla. Cada don desciende del Padre de las luces, con quien no hay cambio ni sombra de cambio (17). Por una razón que será más clara para nosotros en el versículo 18, Jacob inesperadamente llama a Dios el Padre de las Luces, lo que inmediatamente evoca el pensamiento de la creación y muestra cuán inmutable es nuestro Dios.

Toda buena dádiva y todo don perfecto que satisfaga cada necesidad venimos del Padre. Si queremos comprender su naturaleza, debemos recordar lo que hizo en los días de la creación. Dijo: "Sea la luz", y fue la luz. Además: “Y Dios creó dos grandes lumbreras: una mayor para gobernar el día, y una menor para gobernar la noche ...” (Génesis 1: 3, 16). Por tanto, Dios el Creador se expresó mediante la creación de la luz. Cuando dio Su primer paso para poner orden en el caos del universo original (Génesis 1: 2), declaró Su primacía al traer luz a la vida. Cuando al cuarto día hizo este mundo habitado, pensando en la futura creación del hombre, concentró la luz creada en dos luminarias. Juan vio la misma verdad y la primacía del significado de la luz. No habló de lo que Dios creó en el proceso de la creación del mundo, sino del hecho de que Dios se reveló a sí mismo a través de la palabra de vida: "Dios es luz, y no hay tinieblas en él" (1 Juan 1: 5). ). A esta verdad agregamos que “Dios no es tentado por el mal, ni Él mismo tienta a nadie” (13), Él es la luz verdadera, pura, clara, resplandeciente de justicia.

Las luminarias creadas por Él también lo revelan en sí mismas, pues no se puede decir que estén siempre en un lugar y que su luz siempre brille con igual fuerza... Están sujetos a cambio. La palabra (paralaje) utilizada en este caso combina los conceptos de regularidad y cambio1, movimiento y un determinado sistema. Estas luminarias, además, tienen periódicamente un "oscurecimiento, cuya causa radica en el cambio" 2, y por tanto la luz que derraman no puede de ninguna manera

1 El griego clásico nos ayuda a comprender el significado de la palabra paralaje (cambio). Liddell y Scott, en Liddell y Scott. Un léxico griego-inglés (octava edición), sugiere los significados "mano a mano, cambio ... cambio ... alternancia ... variaciones." Un paralaje relacionado significa " alternar ", Y el verbo parallasso significa" forzar el cambio, alternar ... cambiar ... después de una ligera ... desviación del curso recto ". Santiago 1:17 es el único lugar en el Nuevo Testamento donde aparece la palabra paralage. En la LXX, la la palabra paralaje aparece sólo en 2 Reyes 9:20, donde se refiere al andar de Jehú "porque camina con rapidez".

2 Lo mismo en AG.

ser invariable y constante, pero en el mejor de los casos variable, en el peor intermitente. El Creador en esto no se parece en nada a Su creación. Él nunca cambia Su actitud, Él nunca cambia la esencia o el poder de la luz de Su justicia, en la cual "no hay tinieblas".

Ahora llegamos (versículo 18) al meollo del problema. El razonamiento de Jacob es el siguiente. Si queremos alcanzar la madurez y la vida, necesitamos perseverancia y firmeza. En el mundo de la adversidad de la vida, debemos perseverar y mantener el amor por Dios en nuestro corazón (12). Pero el corazón mismo a veces se convierte en el principal enemigo de la justicia debido a su depravación y pecaminosidad (13-15). Y en esta ocasión, no deberíamos tener ninguna duda (16). Pero se nos ha dado la oportunidad de resolver este dilema: podemos esperar del cielo en la forma del regalo de Dios (17) el cumplimiento de todas nuestras necesidades. En particular, Dios, por Su voluntad, decidió hacer lo siguiente por nosotros: por Su palabra nos dio un nuevo nacimiento para que nos convirtiéramos en Su pueblo santo y especial (18).

Un nuevo comienzo

La idea de un "nuevo comienzo" dado por Dios se expresa en la Biblia de diversas formas. Jeremías, por ejemplo, enfatiza que la obediencia Mandamientos de dios debe convertirse en el principal signo de vida nueva y menciona el corazón en el que están escritas las leyes de Dios (Jer. 31: 31-34). Una persona con ese corazón está lista para obedecer a Dios. Ezequiel también habla del corazón nuevo dado por Dios (Ezequiel 36:26). Un corazón que tiene una naturaleza verdaderamente divina, creado por la voluntad de Dios, es un "corazón de carne", reemplazando a un corazón de piedra, endurecido. Pablo también habla de la nueva creación (p. Ej., 2 Cor. 5:17; Ef. 4: 22-24). Santiago vuelve a las enseñanzas de Jesucristo, quien convenció al asombrado Nicodemo de la necesidad de nacer de nuevo (Juan 3: 3-8), o "nacer de nuevo". Aquí, el "nuevo comienzo" se presenta en su forma más sorprendente. Vida terrenal son dadas por padres terrenales que transmiten a su descendencia la naturaleza humana caída con toda su desesperada corrupción e impotencia. Pero toda persona, independientemente de la edad que haya alcanzado en la vida terrenal, puede recibir otro nacimiento. Esto no está influenciado ni por las propias habilidades ni por las capacidades de otras personas: es un nacimiento del Espíritu a una nueva vida (Juan 3: 5-8). De este nuevo nacimiento comienza una nueva vida, surgen nuevas fuerzas, se abren nuevas perspectivas y, sobre todo, surgen nuevas relaciones con Dios, por cuya voluntad se produjo el nuevo nacimiento.

Ahora veamos lo que piensa Jacob sobre este tema. En el centro del versículo 18 están las palabras: Él nos engendró. Es bastante obvio que Jacob no está hablando de un nacimiento natural para nosotros de padres terrenales, sino de un nacimiento sobrenatural de un Padre Divino, del Padre. Tres más se siguen de esta verdad fundamental. El nacimiento nuevo y sobrenatural tiene lugar por voluntad del Padre. Jacob da un muy gran importancia la palabra griega encantada. Su traducción literal es "tomando una decisión". En este sentido, el nuevo nacimiento espiritual y el nacimiento natural de padres terrenales son bastante similares: la decisión la toman los padres, no el hijo. Un niño nace como resultado de decisiones y acciones tomadas por otras personas, sus padres. Sobre el "nuevo nacimiento" (o "nacer de nuevo") en el sentido espiritual y doctrinal se puede leer en aquellos pasajes de la Escritura que revelan el secreto de nuestra conversión a Dios. El Señor Jesús afirma categóricamente: “Tú no me elegiste a mí, sino que yo te elegí a ti ...” (Juan 15:16), lo que implica que Dios ya ha tomado una decisión. ¡Todos recordamos claramente el día, la hora y hasta los minutos en que lo elegimos! Pero Jesús nos enseñó: "Nadie puede venir a mí si no lo atrae el Padre que me envió" (Juan 6:44). La fe con la que venimos a Jesús es un regalo de Dios (ver: Efesios 2: 8; Filipenses 1:29). De repente nos damos cuenta de que hay un milagro escondido detrás de nuestra decisión de volvernos a Cristo: Él nos eligió primero, lo que permitió que nuestra decisión se hiciera realidad. Esto es exactamente lo que dice Jacob en las líneas: deseando, nos dio a luz. A Él le pertenece la decisión sobre nuestro nacimiento, así como la acción que puso en práctica Su voluntad, como veremos más adelante. El hecho de que fuéramos convertidos conscientemente, dedicáramos nuestras vidas a Cristo, lo aceptamos en nuestros corazones; todo fue consecuencia de sus decisiones y acciones, se derivó de su voluntad, así como nuestro amor por los padres en la carne es un reflejo de su voluntad. el amor y el cuidado de los padres por nosotros y en realidad una parte integral y el significado de la vida que nos dieron.

Habiendo tomado una decisión, el Padre la pone en práctica. Santiago dice que el medio por el cual nos dio el nuevo nacimiento fue la palabra de verdad. Ya estamos acostumbrados al hecho de que Jacob es lacónico y, por lo tanto, tenemos que recurrir a otros párrafos para comprender su punto. Descubrimos que existe una conexión obvia entre las palabras de Jesús y Santiago: ambos hablan de un nacimiento sobrenatural y el comienzo de una nueva vida interior de los creyentes. El Señor Jesús no solo notó el hecho del nuevo nacimiento, habló sobre los medios para su implementación: la acción misteriosa y poderosa del Espíritu Santo. Usando la imagen del viento, Jesús explicó que a los ojos de un observador común, el viento viene de la nada y no sabe a dónde va (Juan 3: 8). También lo es el Espíritu Santo. Uno puede ver Su poder y el resultado de Su acción, pero es imposible conocer Su origen e intenciones. ¡El Padre esconde tantos secretos en Sí mismo! El Espíritu Santo continúa la tradición del Padre en relación con aquellos que, con su permiso, recibieron el "nacimiento de nuevo". Esto se puede comparar con el factor activo que Jacob llama la palabra de verdad: de esta manera describe la fuerza motriz vivificante que el Padre usó para dar a sus elegidos un nuevo nacimiento y una nueva vida.

La principal verdad de la Biblia

En aras de la claridad, compare este pasaje con los otros dos. En 2 Corintios 4: 1-6, Pablo contrasta a los que saben Buenas noticias y llegó a conocer a Jesucristo como Señor, para aquellos cuyos ojos espirituales estaban cegados por "el dios de este mundo". En el versículo 6, explica una verdad fundamental: "Porque Dios, que mandó que la luz brille de las tinieblas, iluminó nuestros corazones para iluminarnos con el conocimiento de la gloria de Dios en la persona de Jesucristo". Pablo traza un paralelo muy importante: la Palabra de Dios fue una fuerza activa en el acto de crear el mundo, y de la misma manera Dios usó la palabra del Evangelio para restaurar la vida nueva en las personas. Podemos expresar esto de la siguiente manera. Como Dios dijo “Hágase la luz” (Génesis 1: 3; cf. Sal. 32: 6a), así dijo “Hágase la vida”, dándonos así un nuevo nacimiento. En 1 Pedro 1:23 leemos: "... como los que fueron regenerados, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, de la palabra de Dios, que viven y permanecen para siempre". Pedro repite lo que dijo Santiago: la palabra de Dios es la fuerza activa y la causa de nuestro nuevo nacimiento. Pero nos lleva un poco más lejos en la comprensión de las enseñanzas de Jacob, porque da una definición de la palabra que da vida: “Y esta es la palabra que os ha sido anunciada” (1 Ped. 1:25). Así, la palabra de verdad, según Santiago, se convierte en “el evangelio de tu salvación” (Efesios 1:13). Entonces el Padre usa la poderosa palabra del evangelio de dos maneras. Primero, su palabra resuena dentro de nosotros, dando nuestro almas muertas vida y llevándonos a un nuevo nacimiento. En segundo lugar, su palabra de verdad se nos aparece como el evangelio predicado, el comienzo de nuestra nueva vida.

Esta verdad es una de las más gloriosas de toda la Biblia. Debemos entender que la salvación viene solo por la voluntad de Dios. Hasta que no se nos dé una nueva vida, estaremos “muertos en nuestros delitos y pecados” (Efesios 2: 1) y en este estado no podremos responder a Dios con arrepentimiento y fe. Si hay que hacer algo, Él lo hace, si nos llega una bendición o un cambio, viene de afuera, si alguna fuerza obra en nosotros, entonces esta no es nuestra fuerza, porque estamos muertos y nuestro único "éxito" es más. decaer. Ésta es la grandeza de la misericordia de Dios, la perfección del poder de Dios y la profundidad de Su indulgencia. Él descendió a nosotros en nuestra muerte, nos devolvió a la vida, y todo esto sucedió por Su inagotable misericordia, dictada por un gran amor (Efesios 2: 1, 4,5). No podemos participar en nuestro nuevo nacimiento o convertirnos en la causa de él de la misma manera que no podríamos participar en nuestro nacimiento natural y terrenal según la carne. Todo el trabajo, desde la elección original hasta su completa terminación, es hecho por Él, así como toda la gloria le pertenece. De ello se deduce que este nuevo nacimiento proporciona algunas garantías para nuestra salvación. Si la salvación tuviera lugar por voluntad del hombre, sería tan erróneo como nuestros deseos, que fluctúan, luego surgen y luego se desvanecen, reflejando la dualidad de nuestra naturaleza caída. Pero la salvación es su elección: habiéndose deleitado, nos dio a luz con la palabra de verdad. Y como Él no cambia y Su palabra es inmutable y verdadera, nada amenaza nuestra salvación y es imposible perderla.

Y Jacob conecta una verdad más con el hecho de un nuevo nacimiento. Así como el nacimiento natural nos lleva a la edad adulta, el nuevo nacimiento nos acerca a la meta fijada por el Padre: que seamos algunos de los comienzos de Sus criaturas (18).

Aquí Santiago traza un paralelo con la ley del Antiguo Testamento, según la cual el pueblo de Dios debía dar las primicias de la cosecha al Señor. Tres ideas se reflejaron en este sacrificio: a) todo pertenece al Señor, pero las primicias fueron Su pertenencia especial, el resto podría usarse para propósitos ordinarios en La vida cotidiana; b) se suponía que las primicias de los frutos representaban lo mejor de toda la cosecha y se separaban como algo sagrado para el Señor; c) el sacrificio de las primicias era un recordatorio anual de que el Señor recuerda sus promesas: rescató a su pueblo de la esclavitud, les dio la tierra de acuerdo con la promesa y le dio todo para vivir en ella. Ahora está claro por qué Santiago llama a la Iglesia la palabra de Dios. El Señor les da a las personas un nuevo nacimiento, para que se conviertan en un testimonio de que Él cumple Sus promesas (en este caso, nos referimos al pacto de mostrar la salvación a todos los pueblos de la tierra). Las personas que se convirtieron en sus primicias pertenecen al Señor y serán santas para el Señor.

En el fuego cruzado (1: 19a)

Entonces, mis amados hermanos ...

Después de repasar el pasaje clave en Santiago 1: 12-18, notaremos dos puntos importantes para todos los cristianos. En los versículos 14, 15, Jacob dice que cada persona es

en el poder del pecado y la muerte, y el centro de estas cualidades es el hombre mismo. Pero en el versículo 18, Jacob nos sorprende con un mensaje completamente diferente, pero también verdadero: Dios le da al hombre una nueva vida para llevarlo a la santidad. Santiago concluye la enseñanza sobre nuestra naturaleza mortal y pecaminosa con el llamado: No se engañen, mis amados hermanos (16), pero él expresa la verdad sobre el nuevo nacimiento en la oración final: Entonces, mis amados hermanos (19a) (. Debemos reflexionar sobre el hecho de que no nos engañamos en este aspecto, y con la misma claridad debemos comprender la gran verdad acerca de lo que Dios ha hecho por nosotros.

Mirando hacia atrás, vemos que en los versículos 5-11, Jacob nos animó a buscar caminos de sabiduría. Aquí (12-19a) nos llama a tomar el camino del conocimiento: conocimiento sobre nosotros mismos, conocimiento de la obra de Dios en nosotros, conocimiento de nuestra vieja naturaleza y nuestra nueva naturaleza. Este no es un camino fácil. Muy a menudo nos encontramos bajo el fuego cruzado. Por un lado, nuestra vieja naturaleza llama a seguir sus deseos y tomar el camino del pecado y la muerte, por otro lado, estamos llamados a vivir de acuerdo con las leyes de nuestra verdadera naturaleza espiritual. Esta nueva naturaleza, que se nos ha dado en un nuevo nacimiento, está llena de nueva vida, se esfuerza por la santidad y la pureza. Esta es la lucha entre los deseos y los deseos de la vieja naturaleza y la voluntad de Dios, que se expresa en nuestra nueva naturaleza. Este choque de deseos es fundamental para el conflicto entre la vida y la muerte del que habla Jacob.

1 En inglés, original: "Sepan, mis amados hermanos". Nota. por.

1 La ofrenda de las primicias a Dios era una ofrenda anual obligatoria (Éxodo 23:16, 19; 34: 22-26). Nada de la nueva cosecha se podía usar hasta que se sacrificaran los primeros frutos al Señor (Levítico 23: 10-14). Eran lo mejor de la cosecha (Núm. 18:12), y se convirtió en "santo para el Señor" (Lev. 23: 15-20; Jer. 2: 3; Ez. 48:14). Como señal de pertenencia especial al Señor, las primicias fueron dedicadas a los sacerdotes (Núm. 18:12; Deut. 18: 4). La ofrenda de las primicias fue evidencia del cumplimiento de Dios de Su promesa (Deut. 26: 2-10). La verdad central sobre los comienzos del fruto es profundamente positiva: pertenece al Señor.

Jacob 1:19 Así que, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, lento para hablar, lento para la ira,

Este versículo usa la palabra griega "tachus" - rápido, que transmite el significado de estar listo. Sea rápido para escuchar, esté siempre listo para escuchar. Y lento en las palabras, no significa que sea lento en la pronunciación de las palabras, pero primero debe pensar y luego hablar. Las palabras que escuchamos y decimos son exactamente lo que es el centro. Nuestras palabras son el alimento principal, por lo tanto, para escuchar, en primer lugar, debemos comprender a quién estamos escuchando y, en segundo lugar, tenemos oídos físicos a través de los cuales podemos escuchar.

Debemos respetar al hablante, no solo para no interferir con él, sino para escucharnos a nosotros mismos, debemos tratar este razonamiento sagrado, sin perder una sola palabra. Los fariseos tenían oídos, pero no entendían algo, y luego rodaron hasta el punto de que crucificaron a Jesús como un blasfemo. Simplemente se perdieron algo y no escucharon.
Un pastor estaba muy involucrado en los negocios. Su familia lo respetaba, pensaba en su casa y su familia, en las finanzas, en el ministerio, en todo, y de repente algo lo detuvo. Amaba a su hija, que todavía era una colegiala, ella dijo una vez: “Papá, te lo diré rápido, ¡no te escapes, espera un minuto!”, Porque mi hija vio que todo iba rápido. Él de inmediato: "Bueno, querido, rápido, sentémonos, tómese su tiempo, dígame". Ella dice: "Está bien, bueno, entonces escuche lentamente", es decir, sea lento para oír, mastique.

Noté que algunas personas, cuando participan en la refracción, casi se tragan la pieza entera. Surge la pregunta, ¿qué estamos invirtiendo en esta acción para nosotros? Quizás al asistir a una reunión, obtenemos el uno por ciento de lo que escuchamos. Ni setenta ni cincuenta. ¡Uno por ciento de cien! Dios quiere darnos el cien por cien. Es imposible sopesar este tiempo por la cantidad de palabras pronunciadas, y también es imposible por la cantidad de tiempo. La revelación o iluminación de Dios no se mide en términos de la cantidad de ideas o palabras que se escuchan. Puede ser un tipo de gota, que de hecho resultan ser esas al 100%, y puede que te la hayas tragado sin masticar.

Entonces, primero, rápido, listo, es decir, la voluntad de escuchar la palabra de Dios. Digamos que te das cuenta de que es posible que no duermas lo suficiente el sábado por la mañana, pero no puedes evitar dormir lo suficiente el domingo por la mañana. Debido a que no comerás nada espiritual, solo serás un cadáver andante. Tenga cuidado, debe venir a la reunión con una persona de calidad, debe intentarlo. Si entiendes que debes recibir comida, te encargarás de todo con anticipación. La palabra de Dios debe ser escuchada con todas sus fuerzas, con toda su mente. Necesita movilizarse de tal manera que obtenga lo mejor de Dios, y entonces su vida cambiará. Ser lento en las palabras que escuchamos significa que cada palabra debe ser importante para nosotros para que podamos escuchar y comprender correctamente.

Además está escrito: "lento para la ira". Algunos tienen una enemistad genética, de sangre, que es alimentada por sus padres, las tradiciones, la estructura de sus emociones, y no solo aguantan su ira hasta la noche, la mantienen toda su vida, mientras que otros todavía lo hacen de generación en generación. Generacion. Esto da miedo, porque todas nuestras emociones se registran en nuestro cuerpo, todas estas emociones se registran. Por eso, es útil reír, estar de buen humor, sonreír, cantar buenas canciones. Es útil que una persona, por su fisiología, tenga buenas emociones, porque nuestro estado emocional provoca reacciones químicas en nuestro cuerpo. Y qué mas gente tiene emociones positivas, cuanto más saludable es, mejor se desarrolla su inmunidad. Si una persona tiene emociones de irritación, enfado, un ataque de rabia, tristeza o mal humor, estas emociones se acumulan como la nicotina o el alcohol y la persona se predispone a tales manifestaciones, o incluso se vuelve adicta. Asimismo, aquí las emociones se acumulan químicamente y luego viven constantemente en nosotros. Por eso se dice: “Sea lento para la ira”, aquí nos referimos a todo tipo de emociones negativas. Se dice que cuando estás enojado, no peque. Pero al mismo tiempo, no deberíamos estar sin emociones, ocurren diferentes situaciones en la vida. Algunas personas ni siquiera pueden decir no al mal, porque son políticamente correctas en todo. Está escrito para que nos aseguremos de que sea lento, porque lo registra y registra nuestro cuerpo. Este es un trabajo serio sobre ti mismo, sobre tu carácter. El hábito de expresar emociones negativas interferirá con su oración. Tendrás que pasar por la circuncisión varias veces para convertirte en una persona alegre y sonriente, para estar siempre de buen humor.

Escuchemos despacio y hablemos despacio. ¡Es tan maravilloso cuando realmente venimos a la iglesia el domingo! El diablo quiere que la palabra viva no se detenga ni siquiera el domingo en la iglesia. Cuando vuelas más allá de esta vida y no escuchas a Dios ni siquiera el domingo, debes entender que también puedes pasar por delante de Dios, pasar esta estación, porque esta es una estación de recarga, aquí tienes que parar y comer para refrescarte. Tim

Santiago 1:19 " Así que, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, lento para hablar, lento para la ira,»

¿Qué significa ser lento con las palabras que escuchamos? ¿Por qué la gente escribe, alguien incluso hace taquígrafos? El taquígrafo puede que no escuche nada, cree que lo leerá más tarde. Necesita poder escuchar y escribir un pensamiento interesante. Todos aprendimos a escribir ensayos en la escuela y, a veces, escuchamos una cosa y escribimos otra. Una persona necesita aprender esto cada vez más para poder escuchar correctamente, de lo contrario, simplemente estará subdesarrollado. Y debemos ser personas progresistas que no solo sepan escuchar, sino que también perciban información de 360 grados a nuestro alrededor.

¿Qué significa ser lento en palabras? Para escuchar y comprender correctamente, cada palabra debe ser importante para nosotros. Además está escrito:"Lento para la ira". Estas son las emociones más fuertes que tiene una persona. Una persona se las arregla fácilmente con la risa. Es una falta de respeto reír cuando todos están dormidos. Algunos tienen una enemistad genética, de sangre, que es alimentada por sus padres, las tradiciones, la estructura de sus emociones, y no solo aguantan su ira hasta la noche, la mantienen toda su vida, mientras que otros todavía lo hacen de generación en generación. Generacion. Esto da miedo, porque todas nuestras emociones se registran en nuestro cuerpo, todas estas emociones se registran. Por eso, es útil reír, estar de buen humor, sonreír, cantar buenas canciones. Es útil que una persona, por su fisiología, tenga buenas emociones, porque nuestro estado emocional provoca reacciones químicas en nuestro cuerpo. Y cuanto más una persona tiene emociones positivas, cuanto más saludable está, mejor se desarrolla su inmunidad. Si una persona tiene emociones que no son necesarias en la vida, pero no necesita emociones de irritación, enfado, enfado, tristeza o mal humor en la vida, estas emociones se acumulan como la nicotina o el alcohol y la persona se predispone a tales manifestaciones, o incluso adicto. Asimismo, aquí las emociones se acumulan químicamente y luego viven constantemente en nosotros. Por tanto, se dice:« Sea lento para la ira» , - aquí nos referimos a todo tipo de emociones negativas. Se dice que cuando estás enojado, no peque. Pero al mismo tiempo, no debemos quedarnos sin emociones. Si no nos gusta algo, podemos decirle algo con dureza a alguien, ocurren diferentes situaciones en la vida.

Si tiene un incendio en su casa, tratará de escoltar rápidamente a todos a la calle, tal vez con patadas, porque no tiene tiempo para explicar y sonreír cortésmente. Para guardar, solo tienes que sacar a la persona del camino. mala gente, en tal situación, por el bien de la salvación, puede dar rienda suelta a las emociones.

Algunas personas ni siquiera pueden decir no al mal, porque son políticamente correctas en todo. Está escrito para que nos aseguremos de que sea lento, porque lo registra y registra nuestro cuerpo. No se consumirá al anochecer ni durante el sueño, y no te despertarás como una persona nueva, pero con una gota de amargura que permanecerá. Este es un trabajo serio sobre ti mismo, sobre tu carácter. El hábito de expresar emociones negativas interferirá con su oración. Tendrás que pasar por la circuncisión varias veces para convertirte en una persona alegre y sonriente, para estar siempre de buen humor.

Dicen que es bueno donde no estamos. Esto es cierto, pero es mejor mirar esta verdad desde un punto de vista positivo:« ok donde estoy».

Es bueno en todas partes, en Rusia, en Estados Unidos, en cualquier lugar, porque tienes el cielo dentro de ti para no escuchar a Dios. Y las emociones y tus sentimientos y, por supuesto, el proceso de pensamiento. Jesus dijo:« Quien tiene oidos para escuchar si oye». Hay muchos sermones sobre este tema, enseñanzas completas. La palabra de Dios debe ser escuchada con todas sus fuerzas, con toda su mente. Necesita movilizarse de tal manera que obtenga lo mejor de Dios, y entonces su vida cambiará.

Escuchemos despacio y hablemos despacio. A veces hablo con la gente y veo que el interlocutor no me escucha, pero espera cuando puede decir lo suyo, solo espera que yo hable, porque no vino a escucharme. ¡Es tan maravilloso cuando realmente venimos a la iglesia el domingo! Detiene nuestra vida, pero debemos estar alerta para comprender lo que escuchamos. El diablo quiere que la palabra viva no se detenga ni siquiera el domingo en la iglesia. Cuando vuelas más allá de esta vida y no escuchas a Dios ni siquiera el domingo, debes entender que tú también puedes pasar por Dios, pasar esta estación, volar, deslizarte, porque esta es una estación de recarga, aquí tienes que parar y tú. tienes que comer para refrescarte.

Gracias, Señor, porque nos enseñas a ser lentos y, ante todo, en nuestra relación contigo, a estar atentos a la Palabra de Dios. Sea consciente de lo que comemos. Señor, bendícenos para que veamos el significado de lo que todavía necesitamos ver a través de nosotros mismos. Quizás tenemos muchos, muchos depósitos y sabemos algo por sentado, pero no hemos interiorizado suficientemente la vida en Ti. Amar a Dios es estar realmente lleno de placer, porque el amor es placer. Todos los demás placeres de la vida serán controlados por este placer del amor de Dios. Nunca pueden salirse de control, porque el sentimiento por Dios y por Dios mismo está por encima de todo. Bendito, Señor, que en estas palabras realmente encontremos alimento, fuerza y vida. Dijiste: acepta y come, ¡eres el pan de vida! Te damos gracias, Señor, porque te conocemos, y nos has revelado en sabiduría, y estamos asombrados de la vida que has creado. Bendícenos para trabajar, para actuar por otras personas, pero sobre todo, para que no olvidemos nuestra fuente de vida, en el nombre de Jesucristo. Aleluya. Amén.

La colección incluye frases y citas sobre el bien y el mal:

Para obtener lo que quieren, las personas malas solo necesitan que las personas buenas miren desde afuera y no hagan nada. John Stuart Mill
De lo que recibimos bien, de lo mismo podemos recibir mal, así como un medio para evitar el mal. Entonces, por ejemplo, el agua profunda es útil de muchas maneras, pero, por otro lado, es dañina, ya que existe el peligro de ahogarse en ella. Al mismo tiempo, se ha encontrado un medio para evitar este peligro: aprender a nadar. Demócrito
Que amable y estúpido, mejor malvado e inteligente. Proverbio lak
El verdadero gozo es imposible sin bondad. Thomas Carlyle

Una persona privada de la libertad del mal sería un autómata del bien. Nikolay Berdyaev
Los beneficios son agradables sólo cuando sabe que puede reembolsarlos; cuando son exorbitantes, en lugar de gratitud, los recompensas con odio. Tácito Publio Cornelio
El hombre es malvado por naturaleza. Immanuel Kant
Un paraíso fragante para aquellos que son famosos por sus buenas acciones. Proverbio persa
Una buena persona es aquella que puede pagarle a otra con un bien. Platón
Sea amable con todos, pero recuerde que no todos son amables con usted. Veselin Georgiev
No se lo digas a uno inteligente, lo descubrirá él mismo, no pidas bien, lo dará él mismo. Proverbio bashkir
Es muy difícil ser amable en la adversidad, y quien sea capaz de tal cosa ciertamente alcanzará la felicidad. Georgy Alexandrov
El que se preocupa por los demás está siempre lleno de confianza en sí mismo, como quien busca la justicia; mendigando o codiciando algo para sí mismo, se siente avergonzado y avergonzado, como una persona que suplica misericordia. J. La Bruyere
Solo los pocos que lo crean creen en la bondad. Maria Ebner-Eschenbach
El que hace el bien a otro, se hace el mayor bien a sí mismo, no en el sentido de que será recompensado por ello, sino en el hecho de que la conciencia del bien hecho ya da gran alegría. Seneca Lucius Anney (el más joven)
En quien no hay bien, hay poca verdad en eso. Proverbio ruso
Cualquiera que no haya comprendido la ciencia del bien, cualquier otra ciencia solo trae daño. M. Montaigne
Las buenas acciones se basan en el buen orden. Edmund Burke
Para aquellos que hacen el mal, hágalo para que ellos mismos se sientan aún más desagradables por lo que han hecho. Leonid S. Sukhorukov
En ti, dentro de ti, la fuente de la bondad. No dejará de gorgotear mientras lo excavas. Marco Aurelio
El grado de generosidad no depende de cuánto damos a los demás, sino de cuánto esperamos de ellos a cambio. Leonid S. Sukhorukov
Un gran signo de bondad es la capacidad de olvidar los recuerdos de los demás. A. Maurois
Trate de hacer el bien a todos y no solo a usted mismo. Grigory Nazianzin
El mayor bien que puedes hacer por otro no es solo compartir tus riquezas con él, sino también abrirle sus propias riquezas. Benjamín Disraeli
El débil es bondadoso de mala gana. Proverbio abjasio
La diversión es el cielo bajo el cual florece todo menos la malicia. J.P. Richter
Los caminos del mal son más variados que los caminos del bien. Tomás de Aquino
En el mundo interior de una persona, la bondad es el sol. Víctor Marie Hugo
Todo se puede resistir, pero no contra la bondad. Jean-Jacques Rousseau
Quizás nuestro mundo fue creado para que el mal pudiera existir. Jules Renard
La mayoría de las veces, herir a las personas no es tan peligroso como hacerles demasiado bien. Francois de La Rochefoucauld
La sensibilidad es la capacidad de sentirse propio en el de otra persona. Alexander Kruglov
El principio de no violencia ha fracasado. El principio de violencia sufrió una derrota aún más aplastante. Baez Joan, cantante estadounidense
Todas las malas acciones nacieron de buenas intenciones. Salustio
El mal permanente y fértil debe ser resistido con trabajo lento y duro: no para destruirlo. pero para que no nos domine. Séneca
Todos alaban su bondad, pero nadie se atreve a elogiar su inteligencia. Francois de La Rochefoucauld
Intente ser incluso un poco más amable y no podrá cometer un mal acto. Confucio
Siempre busque la manera de hacer el bien. Albert Schweitzer
La bondad genuina surge del corazón de una persona. Todas las personas nacerán buenas. Confucio
Dicen que el amor es ciego, pero la bondad debe ser consciente. Ralph Waldo Emerson
Muy raramente, la bondad queda impune. Veselin Georgiev
Incluso cuando una persona en el poder quiere hacer el bien a una persona, inevitablemente daña a otra. Mark Twain
Obviamente, todos quieren lo mejor para ti, pero se guían por el principio residual. Alexander Mikheev
Haz el bien a escondidas y avergüenza hacer alarde de ello. Alexander Pope
Nada deja buenas manos. Proverbio ruso
Hacer el bien también es una ciencia: oveja-oveja, lobo-lobo, humano-humano. Ishkhan Gevorgyan
El más peligroso de todos es un hombre que es incapaz de causar daño a una mosca: tampoco se atreverá a ofender a un escorpión. Grigory Landau
Al hacer el bien a una persona buena, la hacemos aún mejor, pero la maldad de las bendiciones que se le muestran se enoja aún más. Miguel Angel
El bien generalmente se hace sin esfuerzo. Georgy Alexandrov
El bien es como un grado superlativo de beneficio, es como un beneficio útil... Nikolay Gavrilovich Chernyshevsky
Nada libera el potencial para el bien con tanta fuerza como el autosacrificio por el bien. George Santayana
Lo bueno es un grado superlativo de beneficio. Nikolay Chernyshevsky
No hay persona justa en la tierra que haga el bien y no peque. Rey Salomón - Proverbios
El bien en la lucha contra el mal se ensucia. A. Submarino
A menudo, el vicio mismo nos empuja a hacer buenas obras. M. Montaigne
No emprendas nada bueno con el hablante que sea hostil a su palabra. Menandro
Algunas personas piensan que tienen buen corazón, cuando en realidad solo tienen los nervios débiles. Maria von Ebner-Eschenbach
Lo bueno para una persona es el uso activo de las habilidades de su alma de acuerdo con una alta dignidad o virtud. Aristóteles
Con palabras amables y amables, puedes llevar a un elefante de un hilo. M. Saadi
El bien y el mal se diferencian entre sí por diferentes jerarquías de pasiones y el dominio de los objetivos. F. Nietzsche
No pierda la oportunidad de hacer el bien, si no le amenaza con un gran daño. Mark Twain
El bien se puede dar en pequeñas partes, pero no disminuirá con esto. Zenón de Kitis
Creo no tanto en la fe como en la bondad, de la que se puede prescindir fácilmente incluso sin fe e incluso puede ser producto de la duda. T. Mann
Bueno, como un boomerang, a veces regresa si nadie se sorprende. Valery Afonchenko
El que nace de un padre malvado no puede ser bueno. Eurípides
Un bien hecho a su vecino solo será apreciado adecuadamente si se le pregunta al respecto. Humor NN 4
No todas las personas exitosas son amables, pero las personas amables tienen éxito. Mikhail Mamchich
La bondad es una reacción defensiva del humor ante el trágico sinsentido del destino. Somerset Maugham
Nuestras virtudes son, a menudo, vicios disfrazados. Francois de La Rochefoucauld
Una persona virtuosa hace el bien sin importar la retribución. Veselin Georgiev
La verdadera bondad sin reciprocidad no se ofende, sino que se entristece. Ishkhan Gevorgyan
Un buen nombre es como la herencia de un padre. Publius Sire
No somos pacifistas, somos soldados de la no violencia. Baez Joan, cantante estadounidense
Tratar a las personas con amabilidad puede cambiar tu vida. Todo lo que se necesita es expresar esta actitud con palabras. Primos margaret
Somos tan amables como podemos y estamos obligados a vencerlos. Ishkhan Gevorgyan
Una palabra amable baja el sable. Proverbio lak
Genética moral: el mal es dominante, el bien es recesivo. Jean Rostand
Es más fácil para una buena persona ser feliz: puede calentarse junto al fuego de otra persona. Valentin Borisov
Hay que respetar a muchos no porque hagan el bien, sino porque no traen mal. Claude Adrian Helvetius
La bondad es una reacción defensiva del humor ante el trágico sinsentido del destino. S. Maugham
Los pequeños servicios entregados a tiempo son los mayores beneficios para quienes los reciben. Demócrito
La bondad proviene de la leche. Ishkhan Gevorgyan
Las personas por naturaleza son tales que no están menos apegadas a los que han hecho el bien a sí mismos que a los que les han hecho el bien. Niccolo Machiavelli
La bondad es el arma más noble. Thomas Fuller
Lo mejor de hacer el bien es el deseo de ocultarlo. B. Pascal
La bondad es así de simple: vive siempre por el bien de los demás y nunca busques solo el beneficio personal. Dag Hammarskjold
Cara fea, pero buen corazón. Proverbio vietnamita
La bondad es un lenguaje que pueden hablar las personas tontas y que las personas sordas pueden oír. P. Bovey
Quien se esfuerza por el bien debe estar dispuesto a soportar el mal. Juan Damasceno
La bondad de corazón es el mejor abogado. Valentina Bednova
Cualquiera que haya hecho una buena obra, que se calle, que hable en nombre de quien fue hecha. Seneca Lucius Anney (el más joven)
La bondad siempre prevalecerá sobre la belleza. Heinrich Heine
El que sólo es bueno en palabras es doblemente inútil. Publius Sire
La bondad es para el alma lo que la salud para el cuerpo: es invisible cuando la posees y te da éxito en todo. Lev Nikolaevich Tolstoy
Cuando, mientras haces el bien, no piensas en ti mismo ni en los demás, un puñado de granos otorgará misericordia por mil libras de pan. Cuando, ayudando a otros, te jactas de tu generosidad y exiges gratitud a la gente, entonces cien piezas de oro no te beneficiarán ni siquiera la mitad de un cobre. Hong Zicheng
Amabilidad mejor que la belleza... Heinrich Heine
Cuando tienes una buena cantidad de bondad, no es difícil ser respetable. Efim Spiegel
La bondad proviene de la bondad. Mark Thulius Cicerón
Cuando haces el bien, tú mismo sientes una especie de gozosa satisfacción y legítimo orgullo que acompaña a una conciencia tranquila. M. Montaigne
La bondad es mejor que la generosidad. Proverbio mongol
Cuando hagas el bien a alguien, ten en cuenta que mientras haces una buena acción, recibirás el mismo placer que esa persona. Unsur al-Maali
La bondad a menudo puede causar daño, así que cuando quiera hacer el bien, piense detenidamente. Hong Zicheng
Qué insensato es un hombre, cuando por el bien que tiene todavía está buscando a otro, no contento con lo que tiene, y persiguiendo más, una persona pierde lo que tenía. Margarita de Navarra
La buena moral importa más que las buenas leyes. Tácito Publio Cornelio
Un verdadero benefactor no es el que quiere pagar, sino el que quiere hacer el bien. Demócrito
Una persona amable y honesta es la fuerza de nuestro corazón. Proverbio tayiko
La verdadera virtud no necesita una palabra. Proverbio tayiko
Un buen ejemplo en un círculo vuelve a quien lo dio, mientras los malos ejemplos caen sobre la cabeza de los iniciadores del mal. Seneca Lucius Anney (el más joven)
De todas las virtudes y virtudes del alma, la virtud más grande es la bondad. Francis Bacon
Una persona amable no es la que sabe hacer el bien, sino la que no sabe hacer el mal. Citas sobre la bondad, de Vasily Osipovich Klyuchevsky.
Abuso del bien. Arkady Davidovich
Una palabra amable a menudo logra lograr algo que no se puede lograr por ningún otro medio. B. S. Forbes
Quien desea el bien es como quien hace el bien. Proverbio árabe
Un corazón bondadoso es más valioso que todos los títulos. Alfred Tennyson
Hay dos morales: una es pasiva, que prohíbe hacer el mal, la otra es activa, que ordena hacer el bien. Pierre Bouast

Si el bien que dejamos se difunde mucho, el recuerdo no se desvanecerá. Hong Zicheng
Si eres muy amable, nunca te elevarás por encima de las personas ... a menos que estés en la cruz. Stas Yankovsky
Si una dirección de remitente pende de la cola de la amabilidad, entonces te necesitan, encuéntralos. Ishkhan Gevorgyan
Descuidar las pequeñas acciones puede obstaculizar las grandes virtudes. Proverbio chino
Si el mal gana, se declara bueno. Arkady Davidovich
La bondad natural es una cualidad extremadamente valiosa. Johnson Samuel
Si la bondad debe ser con puños, entonces puños, con nudillos de bronce. Arkady Davidovich
¿Hay fe en el bien sin fe en el mal? ¡Sin duda! Y con duda, esta es una vida con fe en el bien y en el mal al mismo tiempo. Elena Ermolova
Hay mucha gente amable en el mundo, pero los que están dispuestos a compartir su bien son mucho menos. Oleg Kuznetsov
Infectar y curar con bondad. Denisenko Oleg
A las buenas personas se les debe confiar la palabra y la razón, no con un juramento. Sócrates
Y la deshonra es buena cuando se trata de una buena acción. Publius Sire
Una persona amable no es necesaria hombre feliz pero una persona feliz siempre es amable. Architas Yarentsky
De las manos de los buenos tomarás el fruto amargo, como dulzura. Proverbio persa
Una buena disposición es más valiosa que el oro, porque el último es un regalo de la fortuna y el primero es un regalo de la naturaleza. Joseph Addison
La verdadera bondad implica poder imaginar el sufrimiento y las alegrías de los demás. André Gide
Las palabras amables dejan una marca maravillosa en el alma de las personas. Suavizan, consuelan y curan el corazón de quien los escucha. Blaise Pascal
Todo el mundo necesita mostrar el bien tanto como, en primer lugar, puede hacerlo usted mismo, y luego siempre que pueda aceptarlo por parte de la persona que ama y a quien ayuda. Mark Thulius Cicerón
Las buenas acciones nunca deben posponerse: cualquier retraso es imprudente y, a menudo, peligroso. Miguel Cervantes
Qué condimento necesario para todo es la bondad: las mejores cualidades no valen nada sin bondad, y los peores vicios se perdonan fácilmente. Lev Nikolaevich Tolstoy
La bondad consiste en amar a la gente... Joseph Joubert
Cuando muere la gente buena, su bondad no perece con ellos, sino que sigue viviendo después de la muerte. Eurípides
La bondad del pueblo ruso en todos sus estratos se expresa, por cierto, en ausencia de rencor. N. Lossky
Cuando has hecho bien a alguien y este bien ha dado fruto, ¿por qué, como necio, todavía codicias alabanza y recompensa por tu buena acción? Marco Aurelio
La bondad no proviene de poseer muchas cosas; por el contrario, solo la bondad convierte las posesiones de una persona en dignidad. Sócrates
Cuando lo hago bien, me siento bien. Cuando hago cosas malas, me siento mal. Esta es mi religión. A. Lincoln
La bondad es contagiosa, pero muchos tienen una inmunidad innata a ella. Ilya Shevelev
Un pequeño acto de bondad es mejor que las promesas más solemnes de hacer lo imposible. T. Macaulay
La bondad hace posible mandar a la gente. Confucio
Quien es más amable es más inteligente. Olga Muravyova
La bondad en una mujer, no los ojos seductores, ganará mi amor. William Shakespeare
Quien hizo el bien a la gente, el persona amable; quien ha sufrido por el bien que ha hecho es una persona muy amable; quien aceptó la muerte por esto ha alcanzado el pináculo de la virtud, heroica y perfecta. J. La Bruyere
La bondad sin razón está vacía. Proverbio ruso
Quien quiera ser útil puede hacer un abismo de bien con las manos literalmente atadas. Fyodor Muhaylovich Dostoevsky
La bondad es lo que una persona sorda puede oír y una persona ciega puede ver. Mark Twain
Es mejor hacer un acto amable que decir cien palabras amables. Veselin Georgiev
La bondad es la única prenda que nunca se deteriora. Henry David Thoreau
La gente no está menos apegada a los que han hecho el bien a sí mismos que a los que les han hecho el bien. Niccolo Machiavelli
La bondad es la luz del sol bajo la cual florece la flor de la virtud. Robert Ingersoll
No basta con fingir ser amable, también es necesario que los que te rodean finjan estar agradecidos por el bien. Gennady Malkin
La bondad es una cualidad cuyo exceso no daña. John Galsworthy
La misericordia comienza en casa. Si necesitas ir a algún lugar para mostrar misericordia. - Lo que quieres mostrar es apenas piedad. "Círculo de lectura"
La bondad es el único valor en este mundo ilusorio que puede ser un fin en sí mismo. Somerset Maugham
Mi abuelo solía decir "haz el bien y tíralo al agua" Caricatura "Amable Eeh"
La benevolencia con la que a veces la gente saluda a los que entran por primera vez en el mundo suele ser causada por una envidia secreta de aquellos que durante mucho tiempo han ocupado una posición importante en él. F. La Rochefoucauld
Las palabras de sabiduría a menudo caen en suelo yermo, pero una palabra amable nunca se desperdicia. Sir Arthur ayuda
Mejor es una palabra amable que riqueza. Publius Sire
Somos tan amables como somos capaces de domesticar al animal que está dentro de nosotros. Zdenko Domancic
La buena intención en sí misma vale algo. Proverbio inglés
En el mundo, solo por nuestra bondad se quita el sedimento y el vinagre se convierte en vino. Proverbio persa
Lo bueno es hermoso en acción. Jean-Jacques Rousseau
En nuestra naturaleza, las vicisitudes no son firmes ni siquiera en el mal. Gregorio de Nyssa
La virtud es valiente y el bien nunca teme. William Shakespeare
Nuestras buenas cualidades nos dañan más en la vida que las malas. Lev Nikolaevich Tolstoy
El bien hecho en secreto es claramente recompensado. Proverbio japonés
No todo lo bueno es bueno para todos. Veselin Georgiev
El bien que haces de corazón, siempre te lo haces a ti mismo. Lev Nikolaevich Tolstoy
No te abalances sobre lo bueno, pueden resultar ser puños. Valentina Bednova
El bien en sí mismo no parece mirarnos y nos convence solo si su belleza ilumina. Por eso, el trabajo del artista es, eludiendo la tentación del mal bello, hacer de la belleza el sol del bien. G. Plekhanov

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Trate de ser rápido para las buenas acciones. Lento en palabras, lento en ira. Venerable Nikodim Svyatorets