Imagen de la madre. Ejercicio: Habla con mamá. Desacreditar la imagen de una madre en la cultura de masas moderna ¿Qué debería ser una madre en el mundo moderno?

Mamá es la primera palabra que dice una persona. Mamá siempre estará ahí y te apoyará en los momentos difíciles. Muchos no comprenden que la madre es la persona más valiosa del mundo y, a menudo,

Mamá es la primera palabra en la vida de casi todas las personas. ¡Cuántas canciones se han compuesto cantando hazaña maternal! ¡Hay tantas películas, dibujos animados, pinturas y obras de teatro sobre la relación entre madre e hijo! La imagen de la madre se ha arraigado tan firmemente en la cultura mundial que es difícil borrarla de allí.

Pero mi mamá es la mejor. Sí, todos los niños piensan que sí, ¡pero esta es la verdad!

Mi madre es hermosa e inteligente, amable e interesante, dulce y versátil. Ella tiene algo de qué hablar y, lo más importante, si tengo problemas, puedo acudir a ella, entenderá todo y me dará buenos consejos, que definitivamente serán útiles. Mamá para mí mejor amigo, que puede ayudar en alguna situación de la vida y sugerir cómo actuar correcta y sabiamente. Es a ella a quien acudiré en caso de trastorno mental e incertidumbre.

La principal y una de las mejores cualidades de todas las madres del planeta es que una madre siempre perdonará. No importa si rompiste el jarrón o te fuiste de casa. Mamá siempre te aceptará por lo que eres y te protegerá.

De las dificultades del mundo que nos rodea.

Mamá me ama, pase lo que pase, e incluso si me regaña por algo, sé que nunca chismeará ni hablará de mí, como pueden hacer otras personas que se hacen llamar mis amigas.

Las mamás aman a sus hijos más que a la vida, pero los niños no siempre son recíprocos con sus madres. Sin embargo, en mi caso, amo a mi madre de la misma manera y trato de hacerle sorpresas y regalos con más frecuencia. Nos amamos y tratamos de pelear lo menos posible, aunque a veces esto no siempre funciona. Si mi madre está enferma, me preocupo mucho por ella, al igual que ella por mí. Esta preocupación es algo muy importante que me ayuda a seguir adelante en la vida. Es con el apoyo de mi madre que alcanzo las alturas deseadas y logro esos éxitos que serán mucho más difíciles de lograr por mi cuenta.

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2. Para cada niño, la madre es la más hermosa, yo no fui la excepción. Para mí, mi madre es la persona más hermosa del mundo y yo ...

No hay gente perfecta. Todo el mundo lo sabe, pero muchos padres están seguros: "Estos 5 puntos deben seguirse para ser una buena madre para su hijo". En la práctica, no todo el mundo tiene el tiempo, la paciencia y la capacidad para cumplir plenamente con estos requisitos. Sin embargo, esto no significa en absoluto que sean malos padres.

1. Amamantar el mayor tiempo posible

Al menos hasta un año. Si es posible, vale la pena continuar amamantando durante otros 1-2 años. Esto reducirá el riesgo de desarrollar cáncer de mama en una mujer, y esto es muy beneficioso para el niño.

Sin embargo, cada vez más madres modernas se niegan a amamantar. Las razones son diferentes:

• debe regresar temprano al trabajo, pero no puede extraerse leche durante el día;
• tienes que tomar medicamentos que están prohibidos durante la lactancia;
• Simplemente no tengo ganas de amamantar, etc.

Algunas madres simplemente no tienen leche o no es suficiente para que el bebé coma, como resultado, miles de mujeres alimentan a sus hijos con fórmula. ¿Es éste un argumento suficiente para acusarlas de malas madres?

2. Manténgase en contacto con su hijo durante todo el día.

Es importante observar la medida aquí. Hay padres que cada hora preguntan cómo comió el bebé, qué pintó, si fue al baño. Con su mayor atención, corren el riesgo de dañar al bebé más que beneficiarlo.

Las madres modernas a menudo llaman a sus hijos solo por negocios y descubren todos los detalles por la noche, cuando toda la familia se reúne en casa. Los psicólogos apoyan esta posición, ya que es mucho más importante pasar tiempo de calidad con un niño y no hacer una cierta cantidad de llamadas.

3. Detenga la alimentación con cuchara lo antes posible

Si un niño ha crecido, pero continúan alimentándolo con una cuchara, esto ya no indica el cuidado de los padres, sino el deseo de no perder el tiempo y mantener limpia la cocina. Esto es bastante normal, nadie te juzgará por esto. Por otro lado, los psicólogos recomiendan desde temprana edad enseñar al bebé a comer con sus propias manos, y esto debe tomarse literalmente. Después de todo, el niño todavía no sabe manejar una cuchara y un tenedor.

¡Nota para las mamás!

Hola chicas) No pensé que el problema de las estrías me tocaría, pero también escribiré sobre eso))) Pero no hay ningún lugar adonde ir, así que estoy escribiendo aquí: ¿Cómo me deshago de las estrías después ¿parto? Estaré muy contento si mi método también te ayuda ...

Si eres un partidario desarrollo temprano luego permita que su hijo cometa errores y coma solo. Deje que exprima zanahorias hervidas, papas, remolachas en asas, triture las verduras. Por supuesto, debe prepararse mentalmente para el desorden en la cocina y los puntos brillantes en el papel tapiz.

Una regla importante para aquellas mamás y papás que siguen estrictamente la orden y están listos para alimentar al bebé con cuchara tanto como sea necesario: Si un niño pequeño quiere tomar una cuchara con la mano, no le prohíba tener esta experiencia. Incluso si hay papilla en el plato, habrá un gran desorden, pero es mejor limpiar la cocina que en el futuro conseguir un colegial que no sepa nada en absoluto.

4. Los fines de semana son solo para niños

Los niños necesitan comunicarse, especialmente con sus padres. A pesar de esto, muchos no están dispuestos a gastarlo todo. tiempo libre los fines de semana exclusivamente para el niño. Muchos psicólogos creen que esto es correcto, porque no se puede vivir únicamente por el bien de los niños. Lo principal que necesita cualquier niño es que sus padres sean felices.

No es necesario que se siente en casa con su bebé todo el fin de semana solo porque rara vez se comunica entre semana. Ve al patio de recreo, visita. Usted mismo podrá comunicarse con diferentes personas, pero al mismo tiempo pasará tiempo con su hijo.

Por separado, vale la pena mencionar que "todo lo mejor es para los niños". Tal vez alguien te llame un padre ideal para tal autosacrificio. Sin embargo, ahora muchos padres y psicólogos están dispuestos a discutir esto.

5. La tarea de una mujer es disfrutar de la maternidad.

Los bebés crecen muy rápido. Parece que ayer estaba acostado en la cuna con un sonajero en las manos, pero hoy ya va al colegio. Por supuesto, sería bueno que una mujer realmente disfrutara criando a un bebé. Solo muchas madres modernas no consideran la maternidad como su destino. Por eso, gastan mucho dinero para pagar el cuidado de los niños y rechazan deliberadamente esas preciosas horas de comunicación con la miga, que no se repetirán.

En este asunto, todas las madres se dividen en 2 campos opuestos, cada una de las cuales se considera correcta. Solo que no existe una solución perfecta. Por eso, los psicólogos familiares simplemente te aconsejan que encuentres la opción de criar migajas que sea óptima para tu familia.

Hablemos de madres. Hemos destacado algunos de los tipos de madres más llamativos y las características de la crianza que aplican a sus hijas. Por supuesto, estos modelos se pueden expresar con más o menos fuerza. La mayoría de las veces se combinan estilos.

Madre infantil

Madre demasiado emocional, con manifestaciones inmaduras en la vida. Una mujer que nunca supo asumir una posición adulta en la vida, aprovechándose de su debilidad y torpeza para que otros resolvieran sus problemas.

Al comunicarse con su hija, se esfuerza constantemente por ser un "amigo", tal vez incluso compre la misma ropa. No puede construir el marco necesario en una relación con su hija: el niño se encuentra en una situación en la que él mismo tiene que tomar la posición de un adulto.

A menudo, sus hijas hablan de cómo tuvieron que sonrojarse por una madre así, y toda la vida de una hija adulta está dedicada a resolver los problemas de una madre infantil. Si dicha familia no tiene una figura paterna fuerte, un padre ausente o un padre que sufre, la hija asumirá el papel de hombre como adulta.

Para las hijas de madres infantiles, la sexualidad suele ser un territorio de grandes interrogantes y dificultades. Tienen que crear una imagen de feminidad y sexualidad adulta pieza por pieza que encuentran en el camino, a través de las imágenes de mujeres en el cine, a través de otras mujeres en el entorno. Su sexualidad puede ser infantil: esperan la revelación de su sensualidad de una pareja, que rara vez toma la iniciativa.

El movimiento hacia la armonización de la feminidad pasará por la aceptación de la mujer adulta en uno mismo, por la comprensión del concepto de “fuerza” en la mujer. Establecer límites en una relación con una madre así requerirá atención especial, porque puede buscar fusionarse y participar constantemente en la vida de su hija.

Madre prohibida o cruel

Una madre así ordena a su hija (directa o indirectamente) que abandone la sexualidad. La violencia se puede expresar a través de palabras o acciones. A menudo, estas mujeres no están satisfechas con su vida sexual, y si el padre vive en una familia o participa en la crianza de su hija, la madre habla de él de manera extremadamente negativa y busca ganarse a su hija para su lado.

Al dar a luz el disgusto de su hija por los hombres y el miedo a otras mujeres, esta madre enfrenta al niño con una opción: someterse o rebelarse.

Las hijas de madres abusivas se quejan regularmente de anorgasmia, de que en el sexo no pueden ser fieles a sus deseos.

En la sexualidad de una niña así, pueden estar presentes deseos o escenarios obsesivos especiales. A menudo, las hijas de madres abusivas llevan una vida sexual promiscua: privadas del calor materno en la infancia, ofrecen sus cuerpos para recibir amor y ternura a cambio. Regularmente se quejan de anorgasmia, de que en el sexo no pueden ser fieles a sus deseos y el placer de una pareja es primordial para ellos.

La solución a tales dificultades puede ser la práctica del "sexo lento", cuando los preliminares se alargan durante mucho tiempo y los movimientos de la pareja son muy lentos. Con este enfoque, es posible prestar atención a cada gesto y aceptar el afecto.

Madre ausente

Una madre que no está presente en la vida de su hija no construye relaciones significativas con ella. La hija puede percibirse a sí misma como un elemento extra que impide a la madre vivir una vida plena.

A menudo, estas madres tienen una activa vida sexual y su hija es un deber molesto para ellos o un "error" que les arruinó la vida. A menudo explican su ausencia por el hecho de que la hija no es lo que le gustaría a la madre. Todo esto provoca graves lesiones. La vida de un niño está atormentada por una sensación de anhelo, que pueden sentir los amigos y socios especialmente susceptibles.

Son estas madres las que crían pacientes con trastornos mentales graves: trastorno límite o bipolar.

En sexualidad, las hijas de madres ausentes a menudo están "ausentes" ellas mismas. Es casi imposible para ellos estar en el momento “aquí y ahora”, flotan en mundos de ficción, reproducen las tramas de historias inventadas.

En las relaciones cercanas, hay muchas contradicciones: les cuesta construir una intimidad real, muchas veces le demuestran a su pareja que no los valoran. La pérdida de relaciones es más destructiva para ellos que para otros; en tal situación, los casos de suicidio no son infrecuentes.

Las mujeres se desarrollan más armoniosamente, en cuya vida había un modelo alternativo de mujer: cálida, cariñosa, solidaria. Puede ser una abuela, una hermana mayor, una maestra en la escuela. A través de ese contacto, la niña logra comprender y aceptar la feminidad.

De no ser así, es necesario apoyarse en la imagen estructuradora de la mujer en la edad adulta. A menudo, esta puede ser una terapeuta amable y tolerante.

Sexy mamá

Este es un tipo de madre egoísta que solo está interesada en sí misma, se esfuerza por llevar el estilo de vida más hedonista, dejando a su hija al margen de su vida. La niña ve a su madre con los mejores atuendos, con un maquillaje increíble, seductor, anhelado por los hombres.

Para una mujer así, la maternidad es una amenaza para su poder sexual. La hija en crecimiento asusta a la madre, puede sentir la competencia y de todas las formas posibles intenta sofocar la feminidad y el atractivo de su hija. Por lo tanto, la hija se sentirá fea independientemente de su atractivo real: solo hay espacio para una belleza en la familia.

Aprender a expresar enojo y confrontar una imagen materna tóxica es importante.

Posteriormente, tal madre puede invadir a los pretendientes de su hija. Todo debe girar en torno a ella y, dependiendo del grado de patología, utilizará manipulaciones de diversas fortalezas para que los intereses de todos los miembros de la familia converjan en ella.

En la sexualidad de una hija, tal imagen será abrumadora. Como si una madre sexy la hubiera inspirado: “¡Solo yo tengo derecho a disfrutar! ¡Pero no tú! " Será difícil para una hija recorrer el camino del placer en el sexo. Las dificultades surgen a menudo al llegar al orgasmo: la sensación de falta de atractivo propio hace que el hecho de que un hombre la elija sea algo sobrenatural. Por lo tanto, está dispuesta a sacrificar su placer por sus deseos y comodidad.

Para lograr la armonía, las hijas de madres sexys deben aprender a aceptar sus emociones. Aprender a expresar enfado y afrontar imágenes tóxicas de la madre y otras mujeres de este tipo.

Madre frígida

Esto es todo lo contrario de una mamá sexy. Una madre gélida esparce un frío mortal en torno al tema de la sensualidad, condenando y humillando cualquier manifestación de comportamiento sexual en su entorno.

Negando la sexualidad, el coqueteo, el enamoramiento, le enseña a su hija a ver sólo lo vil e indigno en las manifestaciones de sensualidad. A menudo se utilizan declaraciones increíblemente duras y "castrantes".

Esto se puede manifestar especialmente en la dirección de los hombres, cuya imagen lujuriosa se opondrá al verdadero amor y la pureza del alma.

A menudo, en el momento de la rebelión adolescente, las hijas se rebelan contra las actitudes de la madre, yendo a los extremos más increíbles, admitiendo situaciones peligrosas e incluso llegando a adicciones. Al mismo tiempo, su sexualidad permanecerá "cautiva". Cuanto más fuerte sea la creencia de la madre de que esto es indigno, más aterradoras serán las formas en que la hija tratará de romper estos grilletes. Pero en la mayoría de los casos, estos intentos están condenados al fracaso, solo aprietan el nudo.

Para cada uno de nosotros, el trabajo más difícil es dejar de lado la imagen de la madre, dejar de actuar en contra o de acuerdo con su moral. Encuéntrate a ti mismo y a tu esencia fuera de la mirada y el punto de vista de la madre. Encontrar su identidad es importante para todas las mujeres, pero para las hijas de madres frígidas, esto es lo más importante.

Cuando una niña, jugando en protesta, baja los brazos y se ve a sí misma de verdad, entonces podemos hablar de avanzar hacia una sexualidad armoniosa.

Madre pseudo-amorosa

Este es un tipo especial de madre cruel, egoísta y prohibitiva que parece ser la persona más dulce del exterior. La vida de sus seres queridos se llenará de nostalgia y de un sofocante sentimiento de falta de libertad.

Una hija no podrá quejarse de una madre así, de este terror doméstico. No encontrará apoyo en nadie y al final solo se convencerá de su propia inutilidad. Tal madre es el lobo gris del cuento de hadas sobre Caperucita Roja, que está vestida con el atuendo de una amable abuela.

En todo momento se sentirá una clara sensación de "doble vínculo". “Sí, hija, sal a caminar con tus amigos. Quien quiera que esté interesado aquí conmigo, nada, me sentaré sola de alguna manera ”, dice con labios temblorosos. Es completamente imposible elegir el comportamiento correcto, porque la madre siempre encontrará la manera de despertar el sentimiento de culpa. Para ella, esta es la principal herramienta para construir relaciones centradas solo en ella.

Nuevamente, estamos hablando del tipo de crianza que ocurre en pacientes psiquiátricos o pacientes con trastornos alimentarios graves. Tales mujeres dirán que la madre nunca habló sobre los sentimientos directamente, pero con la ayuda del chantaje emocional obligó a su hija a actuar en contra de su voluntad, pero en interés de la madre.

Es importante que el niño experimente situaciones en las que sus deseos se encuentran con resistencias externas.

En la sexualidad, ella sentirá constantemente que su pareja no es sincera con ella. Cuando él recuerde felizmente anoche, ella pensará que algo anda mal aquí y probablemente él tiene intenciones ocultas. El camino para convertirse en mujeres a menudo pasa por organizaciones religiosas o espirituales, donde aprenden la sinceridad y la aceptación.

Desde un punto de vista psicológico, el primer lugar viene a trabajar con un sentimiento de culpa y aprendiendo a interactuar con el mundo de todas las formas posibles, sin manipular los agravios y sentimientos de culpa.

Madre gallina

Otro tipo de madre fusionada. Ella rodea a su hija con cuidado, convirtiéndola prácticamente en una deidad, adorada por toda la familia. Los deseos de la hija son la ley, a menudo no solo se cumplen, sino que se anticipan. Sus éxitos están siendo exaltados a los cielos.

A menudo, la madre puede tener baja autoestima y buscar "curar" su infortunada infancia con la ayuda de la infancia ideal de su hija.

Los principales obstáculos de esta educación son la escasa socialización de la hija y la incapacidad de afrontar la frustración. Poco a poco, dependiendo de la edad, es importante que el niño experimente situaciones en las que sus deseos se enfrentan a resistencias externas. Ésta es la base de una personalidad sana resistente al estrés.

Sin tal base, nos encontramos con una mujer adulta infantil propensa a la dramatización excesiva de todo lo que la rodea. La sexualidad de una niña así puede ser infantil, acompañada de ciertos atuendos, poses teatrales y emociones exageradas. Además, estas mujeres pueden cambiar constantemente de pareja sin lograr de una sola persona toda la paleta de las cualidades deseadas.

La experiencia de estructuración será la experiencia de una relación con un hombre que claramente puede establecer límites y mostrarle a la compañera que es en sus propios intereses. La experiencia de crecer, que debería haber sucedido hace mucho tiempo, será muy dolorosa para las hijas de "gallinas de cría". Se necesita mucho amor y fe en los mejores para superar esto.

Madre cómplice

La imagen de una madre casi perfecta. Tiene una relación armoniosa con su propia sexualidad. Ella realmente no habla de esto, no comparte detalles ni detalles. Pero si, en la edad adulta, la hija pregunta sobre la sexualidad de la madre, entenderá que la madre era feliz.

Al carecer de información directa, la hija saca las siguientes conclusiones basándose en signos indirectos: recordando la entonación de sus padres, cuando claramente especificaron deliberadamente el momento en que regresaría a casa de una fiesta; por el brillo de sus rostros del fin de semana en la casa de vacaciones, definitivamente no se trataba solo del aire fresco.

Una madre así muestra suficiente ternura por su hija, es benevolente y amigable, pero sigue siendo madre, sin pedir novia.

Crecer dentro de ese marco es agradable y confiable: es posible que no ocurran colisiones desagradables con el mundo exterior, pero la hija está convencida: pase lo que pase, no importa los problemas que tenga, la madre la ayudará y apoyará, siempre puede hablar. a ella.

En el momento de la formación de la sexualidad, la madre cómplice hará todo a tiempo: comprará el primer sostén, se lo llevará a la esteticista durante las erupciones de la adolescencia, hablará sobre la menstruación y la depilación, y recomendará encarecidamente atuendos armoniosos a su hija. Y al mismo tiempo aceptará con calma las excentricidades de la juventud como cortes de pelo extraños y cabello rosado.

Si la hija pregunta, la madre hablará de sexo, le dirá las cosas más importantes, sin asustar a su hija, pero sin empujarla a los brazos de la primera persona que conozca. Descubriendo el mundo por sí misma, cometiendo errores, la hija será más valiente para pasar por la vida, porque detrás de ella hay una parte tan fuerte, pero al mismo tiempo no opresiva y no requiere nada trasero.

Cada persona tiene agravios de la niñez, son de diferente fuerza y ​​profundidad. A veces, cuando se habla de la infancia con los clientes, puede experimentar fuertes emociones sobre el comportamiento de sus padres. Sin embargo, en la edad adulta, miramos más y más allá y entendemos: no importa cuán compleja sea la personalidad de la madre, esto se debe a su propia infancia y la época en la que creció.

Ahora cada uno de nosotros es un adulto que es plenamente responsable de su vida y felicidad. Debe dejar de lado los agravios de la infancia, armonizarse en el caso de un trauma mental profundo y ser una madre completamente diferente para sus hijos.

La imagen de una madre es la primera imagen humana que aparece en un niño pequeño. Empieza a reconocer su rostro antes que todos los demás. El toque de las manos se distingue incluso en un sueño. Mientras está en el útero, el bebé siente el estado de ánimo de la madre, escucha y recuerda su voz. El notable médico ruso Boris Zinovievich Drapkin incluso inventó un método original para tratar a los niños, ¡porque la voz de la madre afecta al niño con tanta fuerza que ninguna otra voz en el mundo lo hace!

Después de haber trabajado toda su vida en psiquiatría infantil, Boris Zinovievich, en sus últimos años, llegó a la conclusión de que no se podía encontrar un psicoterapeuta mejor que una madre para un niño. Por eso, enseñó a las mujeres a infundir tranquilidad y confianza en el bebé, darle una actitud positiva y así activar las defensas del organismo para combatir la enfermedad. ¿Cómo exactamente? Mamá tuvo que contarle al niño que se dormía sobre su amor todas las noches, y gradualmente la tartamudez, los tics y la enuresis desaparecieron en los niños sin ningún medicamento, el desarrollo del habla volvió a la normalidad, la excitabilidad y la desinhibición disminuyeron. Por supuesto, la técnica tenía sus propias sutilezas, de lo contrario no necesitaría un entrenamiento especial. Pero ahora no estamos hablando de ellos, sino del hecho de que solo la voz de su propia madre, y la de nadie más, tuvo un efecto tan sorprendente en el niño. Ni los padres ni las madres adoptivas (¡incluso si el niño fue acogido en la infancia y no sabía que había sido adoptado!) No pudieron lograr tal efecto. Drapkin logró algunos cambios positivos al incluir a las abuelas maternas en el trabajo; lo explicó por la similitud de voces. Sin embargo, esa conexión invisible del cordón umbilical, que se establece entre la madre y el niño incluso antes de su nacimiento, estuvo ausente de la abuela y del nieto, por lo que los resultados no fueron tan impresionantes.

El niño crece y la imagen de la madre también está llena de detalles. Aún sin saber realmente cómo hablar y expresar pensamientos de manera aún más coherente, el bebé sabe muchísimo sobre su madre. Sobre su carácter, disposición, gustos, hábitos. Absorbe este conocimiento con todos sus sentidos, inconscientemente lo imprime e igualmente inconscientemente (y luego cada vez más conscientemente) comienza a imitar. Los estudios de científicos modernos muestran que el bebé, acostado en los brazos de la madre, copia involuntariamente sus expresiones faciales. Al principio es incluso imperceptible, tan fugaces son sus muecas. Pero pronto, en las expresiones faciales y la plasticidad del niño, en la mirada o en el giro de la cabeza, en algunos gestos y entonaciones, en la expresión del rostro, comienzan a deslizarse los “motivos maternos”. Incluso cuando el bebé es una viva imagen de papá, de todos modos, después de observarlo con atención, como si al fondo vieras a la madre. A medida que crecen, los niños normalmente imitan a sus padres adoptando comportamientos masculinos. Sin embargo, profundamente impresa, como "soldada" en la psique, la imagen de la madre sigue influyendo en el hijo. En particular, lo que determina en gran medida su relación con el sexo opuesto, la elección de un compañero de vida, la construcción relaciones familiares y enfoques para criar a sus propios hijos.

Pero volvamos a la edad temprana. Poco a poco, la conciencia se agrega a los sentimientos y sensaciones, a las reacciones intuitivas involuntarias. En algún momento, las sílabas del habla balbuceante que no significaba nada comienzan a llenarse de significado y se forman en palabras. Poco a poco, se desarrolla el pensamiento imaginativo, se forman ideas sobre la realidad circundante. Y aquí es donde empiezan a suceder cosas interesantes.

Como surge la imagen

El niño piensa concretamente, todavía no comprende conceptos abstractos. Pero para hacer cualquiera de las generalizaciones más elementales, uno debe, hasta cierto punto, abstraerse de los detalles y aislar la esencia. Si esto no se hace, entonces, ¿cómo entender que mamá en bata y mamá con abrigo, mamá con el cabello suelto y mamá que se metió el cabello debajo de un pañuelo? Esto no es Gente diferente y una persona? Jean Piaget, el investigador más importante de la psicología infantil, llamó a esta capacidad del intelecto "una función simbólica". Sin él, percibiríamos la realidad como un conjunto de marcos estáticos no relacionados. Juntos forman una película que evoluciona lentamente, pero sin la capacidad de simbolizar, que es la base del pensamiento figurativo, una persona no podría ver la conexión entre las imágenes, ni conocer la esencia de las cosas representadas en ellas. Es decir, el pensamiento figurativo se basa en la capacidad de sentir objetos, objetos y fenómenos del mundo circundante a nivel de símbolos.

Y un niño en el segundo año de vida, que ni siquiera sabe hablar, produce tal simbolización, mostrando a su madre no solo en la realidad o en una foto familiar, sino también en una imagen de un libro, que no representa a su madre en absoluto. , pero la madre de un héroe de cuento de hadas. Esto significa que a su juicio ya existe no sólo la imagen de su propia madre, sino también de la madre "en general", una cierta imagen generalizada de la maternidad. Y, lo que es muy importante para el tema de nuestro artículo, estas dos imágenes coexisten pacíficamente, sin conflictos y, a menudo, se superponen. Un niño mayor, ya muy consciente de la diferencia entre personas y animales, y de la frontera entre los conceptos de "mío" y "extraterrestre", siendo capturado por la acción de la caricatura, en la que el mamut busca una madre, internamente. se identifica con el héroe (en el que se basa el efecto de la empatía) y su madre con el suyo. Este es un ejemplo aún más llamativo de simbolización, ya que su madre, por supuesto, no parece un mamut, pero él "mira la raíz", abstrayéndose del exterior y centrándose en el contenido semántico de la imagen de la madre. Hasta ahora, el bebé entiende esta imagen no tanto con su mente, sino con su “corazón inteligente”, sobre el que Aglaya, la heroína de la novela de F.M. "El idiota" de Dostoievski. El niño todavía no puede expresar coherentemente sus ideas en el habla, pero su alma de alguna manera misteriosa sabe más que su mente. Ella sabe, Que deberia ser Mamá. ¡Sabe, incluso si un niño huérfano crece en un orfanato o si el comportamiento de su madre no se corresponde en absoluto con el estándar de la maternidad! Y es precisamente este modo incomprensible recibido, conocimiento puesto en el alma por Dios lo que permite hacer generalizaciones, hacer analogías, captar la esencia. Sirve de guía para el niño, determinando sus reacciones (por ejemplo, la reacción de empatía), así como un diapasón, al que se sintoniza su percepción de la realidad y, en consecuencia, su comportamiento. Por supuesto, todo lo que estoy hablando ahora ocurre en el bebé a un nivel inconsciente.

La historia de la crianza de un niño autista, descrita en el libro de su educador Sergei Aleksandrovich Soshinsky "Enciende una vela" (Moscú, 2005), puede servir hasta cierto punto como ilustración de lo dicho. El niño Andryusha, que llegó a la casa de Soshinsky cuando tenía 4 años, padecía una forma muy grave de autismo, prácticamente no tuvo contacto. Considere que tampoco tuvo un discurso. Incluso las pocas palabras que conocía, Andryusha no siempre se aplicaban al lugar. A veces se "atascaba" en alguna palabra y la repetía sin sentido veinte veces, o incluso cincuenta veces. A la edad de 5 años, no reconoció a los animales ni a las personas representadas en las imágenes. "Obviamente", escribe Soshinsky, "las palabras no iban de ninguna manera junto con las imágenes, especialmente las animadas".

En la primera etapa, le enseñaron a simplemente repetir palabras, incluso sin entenderlas. Fue increíblemente difícil, pero resultó ser aún más difícil llegar al nivel de comprensión: la falta de integridad de la percepción interfirió. Los fragmentos no encajaban en una sola imagen, la imagen no funcionó. A través de repetidas repeticiones, literalmente "entrenando", el Soshinsky aún logró enseñarle a hablar a Andryusha y, hasta cierto punto, restaurar la integridad de su pensamiento. Cuando por fin la armadura del autismo se rompió parcialmente y hubo un cambio para mejor, el niño comenzó a desarrollarse con bastante rapidez, no solo repitiendo lo que había aprendido de la plantilla, sino también entendiendo. Y luego ... Entonces los educadores notaron que “Andryusha comenzó a dar ciertos conocimientos que aún no había adquirido de nosotros. Por ejemplo, en la primavera de 1999 Natasha (esposa de S.A. Soshinsky. - T.Sh.) Empecé a estudiar colores con él y de repente resultó que conocía algunos nombres, aunque no había demostrado este conocimiento ni con nosotros ni con sus padres. El conocimiento yacía en él en secreto, tal vez ni siquiera giraba en su mente y aún estaba presente. Conocía a Andryusha y algunas cartas. Al parecer, sus padres se los mostraron. Pero mientras el pensamiento de Andryusha estaba bloqueado por el autismo, este conocimiento permanecía inmóvil y, tal vez, el propio Andryusha no lo sabía. Esto se aplica no solo al conocimiento específico, sino también al nivel de pensamiento. En alguna forma no manifestada, aparentemente, su pensamiento era más complejo de lo que uno podría sospechar ... Con un pensamiento del habla sin desarrollar, Andryusha, por supuesto, no podía "entender todo", pero entendía más de lo que su comportamiento podría parecer. Cuatro años y medio después de su aparición, descubrimos (¡para mi gran asombro!) Que Andryusha recuerda mucho de su vida en la casa de su padre y de su primera aparición con nosotros. Esto confirma los supuestos sobre la mayor profundidad de su mundo interior y la mayor complejidad del pensamiento en ese momento ".

Pero cuando se encontró por primera vez en la casa de los Soshinsky, Andryusha, al parecer, no reaccionó de ninguna manera al hecho de que su familia lo había traído y se había ido. Nunca pensó en sus padres y no reconoció a su madre en las fotografías. Pero resulta que lo sabía, lo recordaba y estaba preocupado. Las imágenes de personas cercanas y, en particular, las madres, se mantuvieron en lo más profundo de la memoria de Andryushin, pero no pudo expresar este conocimiento y sus vivencias, ya que la enfermedad bloqueó su conexión con el mundo exterior.

“Desde el momento en que Andryusha apareció con nosotros”, continúa el autor del libro “Enciende una vela”, “siempre me asombró la dualidad en él. La incapacidad de decir y comprender los pensamientos más simples, la total impotencia intelectual de su comportamiento. Y al mismo tiempo había una sensación constante de tener una "mente interior" ... Tiene un silencio, profundo, intacto. yo soy y un intelecto silencioso intacto que pudiera percibir, pensar, comprender de manera holística, profunda, expandida, si hubiera medios para eso, si el segundo componente del intelecto, logos, verbal (los psicólogos son más característicos de la palabra "verbal"). . Estoy hablando de "silencio intacto yo soy“Por supuesto, no en el sentido absoluto (teológico), sino en el humano - psicológico, psiquiátrico. También me parece que este "silencio yo soy"Subdesarrollado y subdesarrollado incluso dentro de la personalidad misma, viviendo más allá del umbral de su conciencia arbitraria, como si" escondido yo soy". Se trata de una especie de profundo "ser en sí mismo" de una persona ".

En un niño sano y que se desarrolla armoniosamente, no existe tal brecha entre lo interno y lo externo. El contenido de la vida mental y su forma se adecuan entre sí. Pero "internamente silencioso yo soy“Todavía existe y, aparentemente, es en sus profundidades donde se almacenan algunas imágenes simbólicas básicas y clave comunes a toda la humanidad. Imágenes que se activan cuando el niño recibe impresiones externas apropiadas y, cuando surgen, facilitan el "plegado de fragmentos en una imagen coherente", la formación de ideas del niño sobre el mundo que lo rodea y sobre la vida en general. En la psicología occidental moderna (y ahora doméstica, siguiendo los pasos occidentales), al discutir sobre esto, generalmente operan con los conceptos de "arquetipos", "imágenes arquetípicas", "inconsciente colectivo". En las últimas décadas, a menudo se puede oír hablar de la memoria genética, el "programa genético", por así decirlo, "incrustado" en el bebé y que en muchos aspectos determina su reacción.

Pero, en esencia, estas explicaciones hacen poco. Aquí es más bien una afirmación de un hecho: dicen, hay algo "tipo" que no permite hablar del bebé como una "pizarra en blanco". Pero no está claro de dónde vino y qué es exactamente. Pero la visión cristiana del problema permite aclarar muchas cosas. (Aunque, por supuesto, la creación del hombre y dotarlo de inteligencia, que ninguna otra criatura viviente en la Tierra posee, sigue siendo el gran misterio de Dios).

Es hora de pensar en el alma

Al excluir el concepto de alma de la discusión, nos condenamos a la mecanicidad, cuando se compara a una persona con una computadora compleja, oa una especie de misticismo confuso y confuso. El creador de la doctrina de los arquetipos, el propio Carl Gustav Jung, “definió el“ arquetipo ”de diferentes maneras en diferentes momentos”, escribe su seguidor Michel Vannoy Adame. “A veces hablaba de arquetipos como si fueran imágenes. A veces, distinguió más estrictamente los arquetipos como formas inconscientes, desprovistas de cualquier contenido específico, y las imágenes arquetípicas como el contenido consciente de estas formas ". Jung y Dios, como saben, se ubicaron entre los "arquetipos".

Pero hablando del alma de un niño, que, según las enseñanzas de los santos padres, posee desde el momento de la concepción, y recordando que, según las Bienaventuranzas, solo los puros de corazón verán a Dios (ver: ), podemos llegar a comprender la esencia del problema. La pureza infantil acerca al niño al mundo espiritual, permite ver y sentir lo que ya está cerrado a los adultos. El padre Alexander Elchaninov compara el alma del niño con la que tenía Adán antes de la Caída. (Esta afirmación es probablemente especialmente cierta en relación con el alma de un niño, iluminada por el santo bautismo).

Como sabemos de Sagrada Escritura, Adán en el Paraíso dio nombres a los animales. Además, estos nombres no fueron dados de todos modos, sino con significado, reflejando la esencia de cada pájaro, bestia y otras criaturas. “Piensa en qué sabiduría se necesitaba para dar nombre a tantas razas de aves, reptiles, animales y demás sin palabras ... a todos ellos dar nombres y, además, nombres propios y correspondientes a cada raza”, escribe San Juan Crisóstomo. en "Conversaciones sobre el libro del Génesis" (XIV, 5). Y para ello era necesario comprender una cierta imagen interior de cada ser vivo.

Pero el asunto no se limitó a los animales. “Las bestias del campo y las aves del cielo, traídas a Adán, son nuestros sentimientos irracionales, porque los animales y los animales representan diversas pasiones del cuerpo, tanto de carácter más fuerte como más moderado”, enseña San Ambrosio de Mediolan. "Dios te ha dado el poder de poder distinguir, con la ayuda de un razonamiento sobrio, la apariencia de todos los objetos sin excepción, para inducirlo a emitir un juicio sobre todos ellos".

Por supuesto, no puede haber una identidad completa del alma de un niño con el alma de Adán, ya que la Caída dañó la naturaleza humana, la hizo propensa al pecado. Pero en la primera infancia, el pecado aún no tiene tiempo de adherirse, de adherirse al alma. Es entonces cuando las pasiones comienzan a abrumar al alma y, como nubes negras, cierran su ojo interior. "El alma", escribió el metropolitano Veniamin (Fedchenkov), "tiene su propia mente más profunda, mente verdadera, intuición, percepción interna de la verdad". Y si bien el niño es puro e inocente, él, al no poseer experiencia de vida y lógica, comprende mucho con esta "mente verdadera". Especialmente lo que está estrechamente relacionado con el mundo espiritual. “Te escondiste de los sabios y prudentes y te lo revelaste a los bebés”, dice el Evangelio (ver :). Cuántos adultos durante años (¡o incluso el resto de sus vidas!) Son incapaces de comprender lo que el niño entiende sin largas explicaciones, casi de un vistazo. Él comprende, por supuesto, a su manera, de una manera infantil, pero comprende, ¡y esto es lo principal!

Aproximadamente dos y medio - tres años, mi hija le tenía miedo a la cabina del transformador, que emitía un zumbido terrible, en su opinión. Cuando vio el stand por primera vez, preguntó quién vivía allí. Dije algo sobre la corriente, sobre la electricidad, señalé los cables. Y cuando pasamos de nuevo al día siguiente, supe que, resulta que un "espíritu maligno" habita en la cabina. Lo que me fue comunicado en un susurro misterioso, con una masa de muecas hilarantemente "terribles". No Barmaley, de quien Kristinka sabía todo de memoria, o Karabas-Barabas, bien conocido por las imágenes, es decir, el "espíritu maligno". Aunque no había espíritus malignos en ninguno de los cuentos de hadas que leímos con ella. Dibujos animados o juegos de computadora con el tema apropiado - también. Kristinka aún no se había convertido en Karlson, quien retrató, envuelto en una sábana, "un pequeño fantasma de Vazastan". Las conversaciones sobre espiritualidad a gran escala en la primera mitad de los años ochenta, cuando se estaban produciendo los hechos descritos, aún no habían comenzado. La inmensa mayoría de los adultos no pensaba ni hablaba de los espíritus, y habiendo visto, por ejemplo, el título de la película de F. Fellini “Juliet et al. en hee "(que sólo una pequeña capa de la intelectualidad creativa pudo haber visto en esos años), habría decidido que se trataba del espíritu a X. Lo máximo que pudo oír el bebé fue una expresión idiomática como "un espíritu maligno se ha apoderado de ti". Pero no se le dio ninguna explicación sobre este tema y no preguntó. Sin embargo, la imagen detrás de las palabras era correcta y se capturó la esencia: el espíritu, como la corriente, es invisible. Pero, a diferencia del actual, para un niño no es una abstracción. Bueno, dado que es aterrador, entonces, naturalmente, "malvado".

Y la iglesia cerrada y destartalada de Troparevo, por donde solíamos pasar en ese entonces, Kristinka llamaba "la casa de Dios". Y de nuevo, no mantuve ninguna conversación "educativa" especial con ella acerca de Dios en ese momento. Biblia para niños con imágenes, escuela dominical: todo esto apareció en su vida más tarde (aunque solo sea porque en 1985 simplemente no había escuelas dominicales en Moscú). Ella estaba en el templo solo cuando se bautizó, por lo que esto no quedó depositado en su memoria consciente. Por supuesto, ella escuchó de mí que la iglesia es la casa de Dios. Y tal vez (no recuerdo exactamente), dije una vez que Dios vive en el cielo. Pero recuerdo exactamente que no le dije a un niño de tres años sobre el hecho de que el Señor es todopoderoso, ni sobre el hecho de que Él creó todo, ni siquiera sobre Su bondad. Pero el niño de alguna manera sabía que Dios es bondadoso y el más importante. Y estaba tan feliz, señalando la iglesia, ansioso por visitarlo, hablando de una persona amada, cercana, querida ... Aunque nunca había escuchado de la encarnación de Cristo, en esa época no había íconos en nuestra casa. Christina tampoco vio las imágenes de Dios Padre, que se pueden ver en los templos. ¿Por qué, uno se pregunta, incluso lo representó en forma humana, y no, digamos, en la forma del sol, que simplemente “vivía” en el cielo, iluminando y calentando todo a su alrededor? De alguna manera incomprensible, por el alma Niño pequeño entendí el punto. De hecho, sin explicaciones e incluso sin las indicaciones tácitas de la "secuencia de video", entendió correctamente la nueva palabra "Dios" para él.

Se pueden citar muchos ejemplos similares a partir de observaciones de otros niños. Por supuesto, el entorno, el entorno cercano y lejano del niño, la forma de vida nacional en la que vive, el "aire" cultural e histórico que respira, forman intensamente sus ideas sobre el mundo. Pero el alma es primordial en relación con todo esto. Por lo tanto, la "mente interior, la percepción interior de la verdad" también es primaria, y responde de buena gana a los "distintivos de llamada" externos, los percibe y asimila fácilmente, sin requerir largas "conferencias sobre el tema" y captando correctamente la esencia de muchos cosas al nivel de la imagen.

Imagen y prototipo

¿Cuál es él, la imagen ideal de la madre? Historiadores, críticos literarios, culturólogos y sociólogos que investigan este tema notan su asombrosa estabilidad. "Las principales características y rasgos estándar de la imagen sociocultural de una mujer-madre no han cambiado desde la antigüedad", escribe T.G. Kiseleva. - Se trata de una mujer con una extraordinaria experiencia vital y el don de la intuición de la previsión de los caminos más probables de desarrollo de los acontecimientos (especialmente los relacionados con sus hijos); caracterizado por una bondad poco común, un sentido de compasión y la capacidad de comprender a sus hijos y sus decisiones; una mujer dotada por naturaleza con extraordinarias habilidades para la educación y la persuasión; una persona por naturaleza es inusualmente persistente, leal a los intereses de sus hijos y acepta incondicionalmente en su nombre (o en lugar de ellos) cualquier prueba del destino, etc. Por supuesto, de acuerdo con las tradiciones culturales de los diferentes pueblos, este conjunto de características podría variar en mayor o menor medida, pero en general sigue siendo relativamente típico en las culturas de la mayoría de las comunidades civilizadas (posprimitivas) ".

Bueno, en cuanto al prototipo de la madre ideal, entonces, para el mundo cristiano, como puede suponer, la Madre de Dios es Ella Misma. Amor sacrificial, pureza y ternura, mansedumbre y al mismo tiempo perseverancia moral: estas asociaciones surgen con la mención de la Santísima Virgen incluso entre personas alejadas de la Iglesia. Y en los últimos tiempos del ateísmo estatal soviético tardío, fue con Ella, y no con alguna diosa pagana de la fertilidad, que se comparó a las madres si querían expresarse de manera sublimemente poética (sin embargo, generalmente las llamaban de una manera católica: Madonna, aparentemente recordando las pinturas de los maestros del Renacimiento, que luego fueron aceptados para conocer y amar, o el poema de libro de texto de Pushkin dedicado a Natalia Goncharova, que muchas personas también se sabían de memoria). Aunque, por supuesto, Autoridad soviética, que dio un gran salto en el camino de la emancipación femenina, glorificó enérgicamente a las mujeres, luchadoras por la felicidad del pueblo: revolucionarias, guerrilleras y trabajadoras, es decir, profesionales de diversas industrias, y no amas de casa. ¡Como si no hubieran funcionado! (Sin embargo, incluso aquí todo era ambiguo: existía el título de "madre-heroína", pero pocas personas lo recibían, mujeres que daban a luz y criaban al menos diez hijos). Y sin embargo, la imagen de "sólo una madre" seguía siendo la imagen más importante de la cultura sin sufrir cambios drásticos. Los dominantes eran tradicionales: abnegación y altura moral. En este sentido, la continuidad no se interrumpió.

Sofya Nikolaevna de "Family Chronicle" de S.T. Aksakova, una noble hereditaria que vivió a finales del XVIII - principios del XIX siglos, no cerró los ojos al lado de la cama de su hijo gravemente enfermo, y la heroína lírica de la famosa canción de los tiempos del Gran Guerra patria"Dark Night", apenas de origen noble, hizo lo mismo. Una madre que no duerme sobre un niño es una imagen eterna para todos los tiempos. Y es muy posible que la esposa del luchador de "Noche oscura", como la Aksakovskaya Sofya Nikolaevna, "oró fervientemente, levantando las manos al cielo", aunque en la canción soviética, por razones obvias, no se menciona la oración. . Pero ahora sabemos cómo se llenaron los templos durante la guerra. Y no cabe duda: entre ellas había muchas mujeres a las que se dirige "Noche oscura". En cualquier caso, los "pañuelos blancos" que, durante los años de "estancamiento" (cuando a toda la humanidad progresista le parecía que la religión se estaba extinguiendo), poco a poco bautizaron a los nietos de su patrón y celebraron obstinadamente la Pascua, por edades son los mismos. heroínas líricas que "en la guardería los belenes se enjugaron a escondidas una lágrima".

Pero los que no rezaron, sino que simplemente lloraron, se arrepintieron, amaron y trabajaron incansablemente, de hecho, con su vida desinteresada, suplicaron por los hijos, los maridos y el país. "Rusia sobrevivió gracias a sus madres", dijo el élder Paisy Svyatorets. - El abrazo de un padre, si no hay Gracia de Dios en él, es seco. Y el abrazo de una madre, incluso sin Dios, tiene leche en sí mismo ".

“¡Mamá, querida mamá! Cómo te amo ... "

No cuente las imágenes brillantes de madres que nos trajeron cuentos y leyendas, poemas y canciones, cuentos e historias, novelas y memorias, obras de teatro y películas. Rodearon al niño desde la más tierna infancia y lo acompañaron toda su vida. Era como un trasfondo familiar, en el sentido de que esa interpretación se daba por sentada. (Aunque, por supuesto, en términos artísticos, no se observó uniformidad. Hubo muchos hallazgos, a veces verdaderas obras maestras. Naturalmente, no podría prescindir del hack, pero ahora no se trata de eso). No sobrecargaré el texto enumerando los nombres de los autores y los títulos de las obras. Daré solo un ejemplo que atestigua la escala del fenómeno descrito: el amor de Sokolov jugó alrededor de 300 papeles en su vida (incluso en las películas Quiet Don, I Walk in Moscow, The Irony of Fate o Enjoy Your Bath, We Will En vivo hasta el lunes ") y fue incluida en el Libro Guinness de los Récords precisamente como la actriz que más papeles interpretó a la madre. Además, siempre rechazó los caracteres negativos, diciendo que la imagen establecida de una esposa fiel, una madre amable y una abuela no debería ser destruida.

El tono mismo de la conversación sobre la madre ya sintonizaba con el amor, la ternura, el respeto y la gratitud.

“La presencia constante de mi madre se fusiona con cada recuerdo mío”, escribió S.T. Aksakov. “Su imagen está indisolublemente ligada a mi existencia, y por eso poco se da a conocer en los cuadros fragmentarios de la primera vez de mi infancia, aunque participa constantemente de ellos”.

“Tantos recuerdos del pasado surgen cuando intentas revivir en tu imaginación los rasgos de tu ser amado, que a través de estos recuerdos, como a través de las lágrimas, los ves vagamente. Son lágrimas de imaginación. Cuando trato de recordar a mi madre como era en ese momento, me imagino solo sus ojos marrones, siempre expresando la misma bondad y amor, un lunar en su cuello, un poco más bajo que el lugar donde se rizan los pelitos, un collar blanco bordado. , una mano tierna y seca, que me acariciaba tantas veces y que besaba tantas veces; pero la expresión general se me escapa "(León Tolstoi." Infancia ").

“Gran sentimiento, hasta el final / Lo mantenemos vivo en nuestras almas. / Amamos a nuestra hermana, esposa y padre, / pero en el tormento recordamos a nuestra madre ”” (NA Nekrasov).

"Recuerdo el dormitorio y la lámpara de icono, / Juguetes, una cama cálida / Y tu voz dulce y gentil: /" ¡Ángel de la guarda sobre ti! " (IA Bunin. "Madres").

“¡Oh, amor maternal, amor que no se olvida de nadie! ¡El maná celestial, que el Señor divide y multiplica, una mesa puesta siempre en el hogar de los padres, en la que todos tienen su lugar y en la que todos se reúnen! " (V. Hugo).

“Si desde la niñez no has aprendido a mirar a los ojos a tu madre y ver ansiedad o paz en ellos, seguirás siendo un ignorante moral por el resto de tu vida” (V. Sukhomlinsky).

Por supuesto, especialmente, lo que no es sorprendente, la imagen de la madre se encuentra en obras para niños. En algún lugar ella (como, por ejemplo, en "Caperucita Roja") es un personaje episódico. En algún lugar (por ejemplo, en la obra "Dos arces") está en el centro de la trama. Y en algún lugar generalmente estamos hablando de una noche de invierno, pero como por casualidad, una comparación del mes con los pendientes de mamá parpadea, y mamá aparece invisible en la página e inmediatamente se vuelve más cálida y cómoda. La luz de los ojos de mi madre, la calidez de las manos de mi madre, una voz suave, una sonrisa suave: estas expresiones no se vuelven aburridas, no parecen trilladas, porque son genuinas, orgánicas, no hay fingimiento en ellas. El alma - con alegría o añoranza - pero siempre responde a ellos.

En serio o en broma, directamente, en la frente o con una indirecta transparente al niño, usando el ejemplo de un héroe literario, muestran cómo tratar a la madre. Recordemos al menos las líneas de E. Blaginina: “Mamá está dormida, está cansada ... / ¡Bueno, yo no jugué! / No empiezo un trompo, / me senté y me senté "- o" ¡Se necesitan todo tipo de madres, todo tipo de madres son importantes! " S. Mikhalkov.

Pero de donde literatura adolescente... La famosa historia de Reuben Fraerman "Wild Dog Dingo": "Muy cerca de los hombros de Tanya estaba su madre. Con un impermeable, con una bata blanca de médico, a Tanya le parecía completamente diferente de lo que había sido un mes antes. Entonces, un objeto que se acerca a los ojos pierde repentinamente su forma familiar. Y Tanya, que aún no se recuperaba, miró a su madre por un segundo o dos. Vio dos arrugas apenas perceptibles que irradiaban de las comisuras de su nariz, y piernas delgadas con zapatos demasiado espaciosos para ella (su madre nunca supo cómo cuidarse a sí misma) y manos delgadas y débiles, tan hábilmente curadas a los enfermos. Solo su mirada permaneció sin cambios. Así es como Tanya siempre lo usó en su memoria. Madre la miró con sus ojos grises. Y en ellos, como una pizca de sal arrojada al mar, todos los agravios de Tanya desaparecieron instantáneamente. Besó a su madre con cuidado, evitando tocarse los ojos, como si tuviera miedo con su movimiento de apagar su mirada.

Recordemos también las desventuras del Star Boy del cuento de hadas del mismo nombre de O. Wilde, que le sucedieron por rechazar a su madre mendiga. Y también su respuesta a los nobles en la patética escena final, cuando le ofrecen poder: “No soy digno de esto, porque he negado a la madre que me llevó bajo el corazón, y ahora la busco para suplicarle. perdón, y no habrá descanso para mí hasta que la encuentre. Así que déjame ir, porque tengo que volver a vagar por el mundo y no debo vacilar ". Parece que no hay moralización, el héroe habla exclusivamente para sí mismo, pero el efecto educativo de estas formulaciones claras y perseguidas es enorme, porque las palabras se ponen en boca de un niño con el que los jóvenes lectores simpatizan y con el que, por supuesto, los lectores jóvenes se identifican a sí mismos.

Parte 2

Las excepciones solo prueban la regla

Esto no quiere decir que no haya madres "malas" en absoluto en los cuentos de hadas. Recuerdo que fue por eso que no me gustó el famoso cuento de hadas de los hermanos Grimm sobre la casa de pan de jengibre: mi corazón infantil no pudo aceptar el hecho de que los padres se llevaron a Hans y Gretel al bosque y los dejaron. allí para perecer.

Y en las obras que leímos más tarde, durante los años escolares (incluso en el marco del programa de literatura), nos topamos con diferentes personajes. La madre del Fonvizinsky Minor, la Kabanikha de "La tormenta" o la madre bailarina de "Cuentos de Italia" de Gorki, que vio un rival en su hija mayor, sin duda se salieron de la imagen ideal. ¡Pero esto fue percibido como una pérdida! El ideal siguió existiendo. Y el hecho de que la historia y la cultura mundial conservaran y nos trajeran las figuras de madres no solo mediocres, sino criminales, como Herodías y Medea, no destruyó en lo más mínimo la imagen ideal de la madre. Por el contrario, por el contrario, se iluminó aún más brillante. Y el pedestal en el que se encontraba se elevó aún más. En otras palabras, las excepciones solo confirmaron la regla. Las anomalías permitieron ver más claramente los criterios de la norma.

En cuanto al género del cuento de hadas o cuento infantil del autor, es decir, obras destinadas específicamente para niños (después de todo, Gorky, Ostrovsky y Fonvizin escribieron para adultos, y los cuentos populares no pertenecen específicamente a obras para niños), entonces sí No tengo tales anomalías en absoluto, recuerda. La madrastra estaba enojada, negativa, pero no su propia madre. Las señales no cambiaron de lugar. Independientemente de los originales e inventores de los escritores y directores infantiles, no se les ocurrió una innovación tan revolucionaria. Además, no necesitaban conocimientos de psicología del desarrollo o un diploma en estudios culturales, todos entendían de alguna manera sin ninguna explicación especial que la imagen repulsiva de la madre en el trabajo para el niño era salvajismo, socavando los cimientos.

Lo máximo que podían permitirse los escritores infantiles (y eso, repito, como excepción), era criticar el amor maternal ciego, es decir, la indulgencia excesiva, los mimos del niño, algún tipo de faltas pedagógicas. Esta es la imagen del oso en el poema de A. Barto "El oso ignorante":

Oso pardo
Caminé triste por tres días,
Estuve afligido durante tres días:
- Oh, qué tonto soy:
Mimó a su hijo.

O en la historia de Efim Chepovetsky "Fidget, Myakish y Netak", los parientes (no una madre, sino toda la familia, es decir, como dicen en la jurisprudencia, "responsabilidad compartida") rellenan con fuerza, envuelven y cuidan al niño Petya , sin darle un crecimiento y una madurez normales. Pero al final se libera del cautiverio de la sobreprotección, se escapa a un campamento de pioneros y comienza a desarrollarse, como todos los niños normales.

De acuerdo, un maestro inepto que mima a un niño y una madre vil o libertina son imágenes fundamentalmente diferentes.

Y la misma crítica a las "deficiencias individuales" fue muy acertada. De la serie "si alguien está aquí y allá en ocasiones". No, como decían entonces, calumnias, sin sarcasmo, máximo, buen humor. Incluso cuando los trabajos para adolescentes describían la confusión bastante natural de sentimientos para esta época (incluido el sentimiento de que los seres queridos no te comprenden, que no te necesitan), los escritores y directores lo hicieron con tacto. Transmitiendo psicológicamente correctamente las vivencias de los jóvenes héroes, estos no cruzaron la línea prohibida, más allá de la cual comienza la provocación de la falta de respeto a los padres y el cinismo adolescente. Simplemente no escribieron sobre algunas cosas, aunque en esa vida “vieja” uno podía, si se deseaba, buscar muchas cosas diferentes. Y tocando a los "adultos", a menudo temas muy dolorosos para los adolescentes (por ejemplo, el tema del divorcio de los padres), todavía intentaron no desacreditar a los adultos.

Tomemos, a modo de ilustración, la citada novela de Reuben Fraerman y el no menos famoso libro de Vladimir Kiselev, La niña y las aves de corral. Y allí, y allí, una madre divorciada. Pero si la madre del "perro salvaje Dingo" es un lado que sufre (el padre la dejó con una pequeña hija en sus brazos), entonces la madre de Olya del libro de Vladimir Kiselev misma inició el divorcio. Después de dejar a su esposo, que la amaba, por otra persona, ella, además, le mintió a su hija durante muchos años diciendo que su papá estaba muerto. La hija, sin embargo, adivinó que no era así, pero no sospechaba que la madre era la culpable de la ruptura de la familia. Cuando la verdad sale a la luz, para Olya, naturalmente, es un shock. Su relación con su madre no había sido despejada antes. La madre la consideraba una niña difícil y a Olya le preocupaba que no tuvieran cercanía espiritual. Sorprendentemente, con su padrastro le resultó mucho más fácil encontrar un lenguaje común. Parecería que la autoridad de la madre debería colapsar. ¡Cuántos viejos agravios podrían surgir en tal situación! Además, la madre, repito, es objetivamente culpable: dejó a la niña sin su propio padre. Y la niña entiende esto. Pero Olya, a pesar de todas sus preocupaciones, conserva el amor y el respeto por su madre. Ni siquiera piensa en reclamarla, y más aún en organizar escenas. Y aunque la historia no toca temas religiosos, este episodio puede citarse como un ejemplo ilustrativo de la observancia del quinto mandamiento. En medio del actual jolgorio de la rudeza y el egoísmo, cuando los niños “bombean sus derechos” por cualquier motivo y sin él, este es un ejemplo muy instructivo.

¡Tira a tu mamá del tren!

Es difícil nombrar una fecha específica o incluso un año en que la situación comenzó a cambiar. El clásico de la sociología, Pitirim Sorokin, en su libro The American Sexual Revolution, que vio la luz por primera vez en 1956, dijo que ya en el siglo XIX en la literatura europea “se prestaba cada vez más atención a los“ canalones ”, a los lugares como la casa destruida de padres traidores y niños no amados, dormitorio de prostitutas, burdel de Canary Row, lugar de reunión de criminales, sala psiquiátrica del hospital, club de políticos deshonestos, bandas callejeras de delincuentes juveniles, oficina del comerciante, mansión pretenciosa del magnate financiero cínico, prisión llena de odio , El tranvía del deseo, el distrito del puerto criminal, la sala de audiencias del juez corrupto, la jungla de mataderos y talleres de conservas de carne. Éstas y cientos de pinturas similares son características de gran parte de la literatura occidental moderna, que se está convirtiendo cada vez más en un verdadero museo de patología humana ”(M, 2006, p. 31).

Pero aún así, hasta hace poco, no se trataba de un descrédito sistemático de la imagen de la madre en la literatura, el cine y otras formas de arte. Incluso los héroes de tal "avance" en su rudeza y cinismo de obras como "El receptor entre el centeno" de J. Salinger (1957) y "La naranja mecánica" de E. Burgess (1962) no se permitieron regañar a sus madres. . "Mis antepasados ​​probablemente habrían tenido dos ataques cardíacos por hermano si hubiera empezado a charlar sobre sus asuntos personales", dice Caulfield de Salinger. "En realidad, son buenas personas, no digo nada, pero son muy susceptibles". Y el completo bastardo, el bandido y el asesino Alex, el héroe de "La naranja mecánica", por supuesto, no se preocupaba por sus padres (por ejemplo, "ponía" la música a todo volumen, alardeando de que "los ancestros acostumbrados no se atrevió a golpear la pared de mi habitación "), pero al mismo tiempo, no dijo específicamente nada malo de su madre. Incluso cuando ella, junto con su padre, le negaron una casa, porque, sin contar con su pronto regreso de la cárcel, ¡se instalaron en su huésped!

A fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, sucedió algo. Los procesos sobre los que escribió Pitirim Sorokin aumentaron drásticamente. La cultura ante nuestros ojos se volvió cada vez más destructiva, los tabúes se cancelaron uno tras otro, el santo permaneció cada vez menos. La imagen de la madre tampoco se salvó. Ahora puede, como dicen, de improviso, sin esforzarse en absoluto, nombrar un número bastante grande de obras en las que se representa a la madre como una criatura, por decirlo suavemente, poco comprensiva. En el mejor de los casos, caricaturizado, ridículo o incluso simplemente repugnante, repulsivo. Dado que la generación más joven actual prefiere claramente las películas a los libros, pasemos a la producción de películas y videos. Además, las películas son a menudo adaptaciones cinematográficas de bestsellers sensacionales.

Una mujer histérica es, si se me permite decirlo, una imagen clásica moderna de una madre. Hay innumerables ejemplos. Películas "Prozac Nation" (EE. UU.-Alemania, 2001), "Wild at Heart" (EE. UU., 1990), "Gloss" (Rusia, 2007), "Returns Home" (Filipinas, 2003), "Spanish English" (EE. UU., 2004), "Amelie" (Francia, 2001) ... La lista es muy larga. En la película belga "Mi hijo para mí" (Francia-Bélgica, 2006), la madre acosa constantemente a su hijo, por lo que finalmente la apuñala con un cuchillo.

De una madre que da vida, cada vez más a menudo se convierte en una que da vida. Ama de casa aparentemente dulce de la "comedia negra" de John Waters "Mommy is a killer maniac" (EE. UU., 1994) puede matar a un hombre por cualquier nimiedad. En la película de Jeanne Labrune "Sin grito" (Francia, 1992), la madre logra poner a su hijo en contra de su padre de tal manera que al final le echa un perro a su padre para complacerla y éste muere. En Dead Daughters (Rusia, 2007), una madre loca ahogó a sus tres hijas pequeñas en una noche. En la película "Wife, Mother, Killer" (Estados Unidos, 1991), la heroína se abre camino desde abajo, sin desdeñar nada. Su marido y su hija son sus víctimas. Los envenenó porque pensó que le impedían alcanzar el éxito. En la película "Red Siren" (Francia, 2002), la hija delata a su madre asesina a la policía.

Otra imagen es una madre tonta (a menudo combinada con una mujer histérica). Un ejemplo reciente es la serie de televisión rusa "Happy Together". Desde el punto de vista del público: “Svetka (madre de familia. - T.Sh.) Es un tonto. Gena (padre. - T.Sh.) ¡Es un verdadero idiota! Una familia de idiotas ". Por cierto, la estadounidense "Family of Nerds" (Canadá-EE. UU., 1995), así como "The Adams Family" (EE. UU., 1991), cuyos héroes se dedican a la magia negra (incluso si se enseña con humor , en el género de la "comedia negra"), tampoco contribuyen a elevar el prestigio de la familia y ennoblecer la imagen de la madre.

Para tales madres, la actitud es apropiada.

“¡Estás chupando cerveza otra vez! - se abalanza sobre la madre borracha Rosetta. - ¡Recoge a tus cabrones! Solo piensas en beber y ... ”(además, sigue una expresión obscena, en jerga juvenil que denota intimidad física).

En la película de Michael Lee "Secrets and Lies" (EE.UU., 1996), madre e hija intercambian rudeza como comerciantes de bazar.

Pero el "equivalente" ruso es la película "Mama" de Denis Evstigneev (1999). La trama se basa en la historia real de la gran familia Ovechkin, que en un momento formó una banda de jazz amateur e intentó (sin éxito) secuestrar un avión.

“¿Por qué diste a luz a tantos niños, mamá? - Exclama Lenchik discapacitado. - ¿Por qué te creí que me curarían? Para ti fui el mejor alumno de mi clase. ¡Estaba orgulloso de ti! ¿Ahora comenzaste una nueva vida feliz de nuevo? ¿Otra vez sin preguntarle a nadie? ¡No necesito nada de ti, mamá! ¡Nada!"

La condena de los padres no solo se vuelve permisible, sino que se eleva al rango de dispositivo artístico. La película "Mi madre, yo y mi madre" (1999) se construye como una historia desde la perspectiva de una adolescente de 14 años. La madre se compone de innumerables faltas en solitario, que constantemente molestan a su hija. La serie Absolutely Implausible (2000) se burla de la madre víctima de la moda, observada por una "hija monstruosamente correcta". En la caricatura "Agrippina" la hija le enseña a su madre, y no al revés. En la película Réquiem por un sueño (EE. UU., 2000), el hijo no le hace caso a su madre, pues la considera loca. Sin embargo, Sarah Goldfarb tampoco está particularmente preocupada por su Harry, pero él, por cierto, es "adicto" a las drogas. Pero la madre tiene cosas más importantes que hacer: la iban a invitar a su programa de televisión favorito, y no le queda un hermoso vestido rojo que usaba hace muchos años, cuando su esposo aún vivía. En un esfuerzo por perder peso, Sarah comienza a tomar anfetaminas, desarrolla una adicción a ellas y gradualmente se vuelve loca.

Sin embargo, el amor maternal, un concepto que parecería ser inequívocamente elevado, positivo, en el arte contemporáneo a menudo se desacredita, se presenta con el signo contrario. Se enfatiza la "posesividad" de la madre, su "abuso narcisista". Y con la sugerencia de la psicoanalista Françoise Couchard, en las dos últimas décadas se ha puesto de moda en Occidente hablar de “depredación materna”. O, que, en esencia, es lo mismo, sobre el amor maternal "asfixiante". Sobre tal "depredación" - las películas "Little Man Tate" (EE. UU., 1991), "The Pianist" (Francia, 2001; la hija de esta película es un catálogo ambulante de perversiones que han surgido debido a diktat materno), "Casi Famosa "(EE.UU., 2000; la madre correcta prohíbe todo a los niños, la hija se escapa de casa)," El círculo vicioso de Karol ". La última imagen es especialmente interesante porque la madre del personaje principal Marie, en general, no tiene nada que reprochar. “Aunque es extremadamente raro, pero en las obras de ficción, los autores, sin embargo, se dirigen a una situación muy actual hoy en día, cuando una hija debe enfrentarse a una madre“ perfecta ”, escriben, analizando esta película, los famosos psicoanalistas franceses K. Elyacheff y N. Einish. “Perfecto” en nuestro caso significa escuchar con atención y comprensión, permitir la independencia, no esforzarse por establecer ciertas reglas y restricciones para cualquier pequeña cosa ... Es este tipo de oposición no manifiesta la que Emmanuel Cuo está tratando de mostrar en su película “Carole's Vicious Círculo ”(1990). La madre (Bulle Ogier) y su hija Marie (Laurence Cat) viven juntas, sin un padre, que ni siquiera es mencionado por una indirecta: no hay una sola fotografía de él en la casa. La carga de los problemas parentales no resueltos se traslada claramente a la hija, especialmente porque no tiene nada que reprochar seriamente a su madre siempre tranquila, equilibrada e "ideal". Ella escucha pacientemente a Marie tratando de cantar, cuidando su comida, tratando de encontrar formas de complacer a su hija una vez más. La madre, aparte de pequeños reproches domésticos, no es capaz de entrar en el más mínimo conflicto con su hija, quien, para desequilibrar a la madre y escuchar su verdadera voz, constantemente provoca problemas menores y mayores, ya sea robando bagatelas en la tienda. , o perder correo, etc. .P. " (Hijas y madres: ¿el tercero extra? M., 2006, p. 42).

“¿Sabes por qué estaría realmente feliz? - en algún momento le pregunta a su madre Marie. Y declara sin piedad: - ¡Para que me quieras menos!

En resumen, "tira a mamá del tren", como sugiere el título de la popular película de comedia estadounidense.

Mamá en trabajos para niños

Pero, tal vez, ¿al menos los niños todavía están libres de la nueva interpretación de la imagen de la madre? Ay ... La inviolabilidad de la infancia, la protección de su pureza se está convirtiendo en una cosa del pasado, el concepto "esto no es para los ojos y oídos de los niños" se está apartando cada vez más del campo de la cultura. Hace varios años, se mostró en la televisión de Moscú una historia del director Sergei Ignatov sobre la imagen de una mujer y una madre formadas por dibujos animados modernos (principalmente occidentales). El rango visual causó y sigue causando una gran impresión. De hecho, ¡es suficiente ver una vez que escuchar cien veces! Gracias a las capacidades de la tecnología moderna, muchas personas pudieron ver este programa, por lo que no volveré a contar su contenido. Permítanme recordarles algo que, en mi opinión, es especialmente interesante.

Tras revisar, en palabras de la autora, “kilómetros de película”, el equipo de filmación descubrió un patrón interesante: la imagen tradicional y atractiva de la maternidad se presenta principalmente en películas sobre animales. En forma humana, la maternidad, por regla general, se representa de manera poco convencional: las madres son demasiado mayores (las abuelas son retratadas como tales en nuestras caricaturas) o poco atractivas. Pueden (como en la serie de televisión "Goofy and His Crew") ser caricaturizados y comportarse de manera ridícula, estúpida, inhibida, etc. Pueden parecerse a las brujas (o en realidad lo son), repulsar con una expresión desagradable en el rostro, imperio, enfado. Bueno, en el mini-episodio, que parpadea por una fracción de segundo en la caricatura "La Bella y la Bestia", casi todas estas características se combinan. La conciencia no es capaz de captar y reflejar la imagen, pero el subconsciente capta. S. Ignatov brinda a los espectadores la oportunidad de ver más de cerca el guión gráfico. Por alguna razón, ni al pueblo ni a la ciudad, una mujer vieja, fea, mal vestida y con el rostro torcido de ira aparece junto a la bella protagonista; en sus brazos sostiene a varios bebés que gritan. Es difícil imaginar una imagen más desagradable de la maternidad. Pero es fácil entender qué actitud adoptan los niños cuando ven una imagen así: si quieres ser mayor, pobre y fea, sé madre de muchos hijos. Si quieres ser como la Bella (¿y cuál de las chicas no quiere?), Entonces no des a luz. V últimos años mucho se ha escrito sobre la manipulación de la conciencia. Supongo que no es necesario explicar durante mucho tiempo lo peligroso que es el impacto de esas tomas "ocultas" en la psique de los espectadores jóvenes.

¡Sí, casi lo olvido! En los dibujos animados modernos, a veces se explota la imagen de la madre: una bomba sexual y, a veces, al mismo tiempo, y un superhombre ("Los Increíbles").

Y en muchos dibujos animados de moda (por ejemplo, en "Monsters, Inc.") la madre simplemente no está presente. En la caricatura "Buscando a Nemo", mamá se come en los primeros cuadros. En Toy Story, solo hay piernas de la madre. Pero incluso cuando hay una madre, no es en absoluto un hecho que el pequeño héroe perciba positivamente su existencia. Kid Stewie de la serie animada "Padre de familia" (cito el examen realizado por la decisión del tribunal) "no necesita una madre y trata de deshacerse de la" opresión matriarcal "... En relación con ella, Stewie experimenta un complejo conjunto de sentimientos negativos: disgusto, enfado, desprecio, disgusto, al mismo tiempo, la madre es una segunda naturaleza. Él llama repugnante a la leche de su madre, tiembla y grita de rabia cuando Lois (madre) lo besa. En un monólogo de amor-odio para su madre, Stewie canta: "Puede que no lo haya sido, pero estoy acostumbrado a sus rasgos". Las fotos del álbum del bebé muestran que no son solo palabras. Aquí está Stewie, escondido, apuntando a su madre desde el armario; está tratando de envenenarla, estrangularla con una almohada. La sombra de Stewie con el cuchillo levantado para golpear era claramente visible en el baño, donde Lois se estaba duchando ... Las expresiones abusivas son un rasgo característico de la imagen del bebé de Stewie. Su set dedicado a su madre en la serie "Griffin - Presidente del Consejo Estudiantil": "¿Por qué diablos estás parado aquí?" Nutria "," déjala incluso arder en el infierno ".

Pero, quizás, es hora de pasar al menos un poco del cine a la literatura. En la novela de Jacqueline Wilson The Painted Mom, destinada a niñas de 9 a 14 años y reconocida como el mejor libro infantil de Inglaterra en 2000, la imagen de una madre encierra casi todas las cualidades tan “apreciadas” por el arte moderno. Marigold es alcohólica y parásita, roba las tarjetas de crédito de otras personas y lleva a los hombres a su casa. La principal forma de autoexpresión de Marigold es a través de la moda (una especie de muñeca Bratz revivida, "una chica apasionada por la moda"). Además, la moda se manifiesta de una manera absurdamente extravagante: Marigold está cubierta de pies a cabeza con tatuajes hechos según sus propios bocetos. Como les confiesa a sus hijas, los tatuajes "la hacen sentir extraordinaria". A ella no le importan sus hijas. Habiendo recibido la asignación, la única fuente de sustento para la familia, Marigold puede gastar dinero en cualquiera de sus caprichos, sin preguntarse si los niños tendrán algo de comer mañana. Egoísta, excéntrica, testaruda, infantil, no se parece en nada a una madre normal. Su hija Star, de 13 años, se ve obligada a cuidar no solo de su hermana pequeña Dol, sino también de la propia Marigold como madre. "¿Por qué no te comportas normalmente? ... ¿Cuándo vas a crecer?" - Star lee anotaciones a mamá.

Y Dol, que aún no ha terminado la escuela primaria (por lo tanto, tiene entre 8 y 9 años), en muchas situaciones se comporta de manera condescendiente con su madre.

Es hora de que retoques las raíces, Marigold, ordena (ni Dol ni Star llaman a Marigold Mom).

"Su techo está sobre un clavo", así es como Star describe a su madre. Al final de la historia, el ya inestable "techo" sale volando por completo, como resultado de lo cual Marigold se encuentra en un manicomio.

La relación de las niñas con su madre es compleja. Dol, en cuyo nombre se cuenta la historia, a pesar de todo, ama a su madre como a un niño, aunque se avergüenza de ella. "Para ser honesto, todavía recordaba con miedo esos casos", admite Dol, "cuando me siguió, porque luego fue a la escuela e incluso empezó a hablar con los profesores". Y, sin embargo, todavía se inclina a justificar a Marigold: dicen que es "divertida", "sabe cómo jugar maravillosos juegos diferentes".

Star, por otro lado, está cansada de una vida tan "divertida", a menudo se siente abrumada por la irritación e incluso el odio. "Idiota, repugnante, inútil ... no una madre, pero Dios sabe qué", "loca", estos son los epítetos que le da a su madre.

"Sí, ella no nos ama, por favor, no se lo imagine. Si amase, intentaría mejorar. Si quieres saber, ¡a ella no le importamos un comino! " - le dice Star a su hermana.

Otras madres de la historia tampoco son un regalo. La propia madre de Marigold la había abandonado. Y su madre adoptiva Marigold llama en una conversación con sus hijas "perra" y en pinturas describe cómo se burló de ella. La madre del niño, con quien Dol logra entablar amistad, es una mujer histérica severa con un marcado complejo de "depredación", y el niño no puede esperar para poder liberarse. "Entonces me llevaré el alma", comparte sus planes, "¡me pintaré por completo!" De la madre de la niña Tasha, con quien torpemente trata de hacerse amiga de su hija Marigold, a un kilómetro de distancia huele a esnobismo. El único personaje positivo es la tía Jane, a quien el servicio social transfiere a Dol para su detención temporal cuando Marigold ingresa en un hospital psiquiátrico. Pero esta es una mujer mayor, abuela de Dol, o incluso bisabuela, por edad. (¿Recuerda que, hablando de dibujos animados occidentales, ya he mencionado este rasgo característico de una imagen materna positiva? Dado que "Painted Mom" ​​es un trabajo muy oportunista, incluso diría prescripción, tal adherencia a la "línea general" no es sorprendente.)

En otro libro muy publicitado, la trilogía de F. Pullman "Dark Principles" ("Northern Lights", "Miracle Knife" y "Amber Telescope"), que ganó muchos premios prestigiosos, la madre de Tony Makarios "cree que tiene nueve años, pero ¿cómo su demanda. El recuerdo del pobrecito es inútil, y ella bebe copiosamente ... Tiene un apellido griego, pero bien puede ser que todas estas sean fantasías de madres ... En su cabeza drogada por el vino, los pensamientos de amor maternal no Levántate, pero si su hijo es acariciado, ella no lo aparta ... Si se entera, por supuesto. Que se acaricie a sí mismo. No es un extraño, después de todo ".

La madre de otro niño, Will, tiene una enfermedad mental. Y la madre de la protagonista Lyra Belaqua es un demonio viviente del infierno. La bella y encantadora Sra. Coulter atrae con frialdad a los niños a una trampa, que luego son utilizados en experimentos monstruosos. además, su sufrimiento le da un placer sádico. “Estaba intoxicada cuando los niños fueron despedazados”, le dicen a Lyra los pequeños cautivos supervivientes. En el segundo libro, ella rompe los dedos de la bruja cautiva con su propia mano, obligándola a traicionar el secreto. Todo en la vida de la Sra. Coulter está subordinado a la tarea de lograr el máximo poder sobre las personas. No existen sentimientos humanos para ella, no necesitaba un hijo. Lear fue concebido en adulterio. Cuando Lord Ariel, el padre de Lyra, mató al esposo de la Sra. Coulter y el tribunal confiscó su propiedad como castigo, la amante se apresuró a repudiar a él y a su hija, ya que la relación con esa persona amenazaba su carrera y reputación. Desde pequeña, la Sra. Coulter "no ha mostrado una sola gota de compasión, piedad o bondad, sin calcular de antemano los beneficios a los que se suponía que debía responder". Ella "torturó y mató a todos sin demora y sin remordimientos ... traicionó, tejió intrigas y disfrutó de su traición". La madre de Lyra evoca con bastante naturalidad horror y disgusto.

Es cierto que, al final, la Sra. Coulter de repente, inesperadamente para sí misma, se ve imbuida de amor por su hija. Además, se sacrifica para salvar a Lyra, pero la imagen de esta "madre" no se vuelve menos villana. Ella no se arrepiente en absoluto de sus crímenes, continúa luchando con la Iglesia y con Dios (o más bien, con Su "regente" Metatrón, ya que Dios es representado en esta obra blasfema como un anciano miserable y débil). Entonces, en la "obra maestra" de Pullman, la madre es un personaje francamente demoníaco.

En cuanto a la madre del mundialmente famoso Harry Potter, definitivamente se la retrata de manera positiva, con solo una "pequeña" enmienda: Lily (ese es el nombre de la difunta madre de Harry) era una bruja.

Nuevos puntos de referencia

Pero no se puede distorsionar la imagen sin invadir al mismo tiempo el prototipo. El cambio de coordenadas, la distorsión de valores, tarde o temprano, afectan no solo a las capas externas, sino también a los significados profundos. Y no importa lo que digan los autores (ahora, por lo general, no hablan de exponer las deficiencias, este es el siglo pasado, sino del hecho de que "la vida es así", "mira a tu alrededor", etc.), es cada vez más obvio. que la cultura de masas moderna intenta persistentemente no solo desacreditar la imagen de la madre, sino que también invade su prototipo. En lugar de la Madre de Dios, el Diablo, este es el vector de la cultura moderna (¡incluida una destinada a los niños!). Esto aún no se hace del todo abiertamente, no se han pronunciado las últimas palabras, pero los libros, películas, dibujos animados antes mencionados (y no mencionados, ya que son innumerables), así como muchas imágenes publicitarias y personajes en juegos de computadora, caracterizan inequívocamente la tendencia. .

Sí, hay vislumbres en el cielo oscuro, pero, lamentablemente, no determinan el clima en estos días. Yo, por supuesto, pensé que las cosas no iban bien, pero, en realidad, no me di cuenta de lo mal que estaban, hasta que comencé a estudiar este tema de cerca. Mientras tanto, “cualquier cultura viable se basa en un sistema de valores positivos. Quienquiera que haya luchado con alguien, quien se oponga a quien, el crecimiento de la etnia sólo se hizo posible sobre la base de una brillante idea positiva apasionada (según la amplia definición de L.N. Gumilyov). Cualquier modelo cultural sostenible se basa en imagen positiva el hombre y sus lazos estables con el mundo. La base de tal modelo es la idea de una persona digna, cuyo valor se demuestra y se prueba constantemente ". Y “la imagen obligada sobre la que descansa cualquier cultura es una mujer positiva mamá».

La destrucción de imágenes tan obligatorias y fundamentales conlleva la destrucción de la cultura. Hasta que se produjo el colapso definitivo, porque no es fácil destruir en unas décadas lo que se ha creado a lo largo de los siglos. Pero la "resistencia material" no es ilimitada. Una encuesta reciente de adolescentes británicos encontró que para ellos mejor imagen madre moderna - Marge Simpson de la popular serie animada. Para aquellos que no lo han visto, les explicaré brevemente: esta es una parodia de una ama de casa estadounidense de provincias de la década de 1950, el personaje no es desagradable, sino más bien ridículo. Se puede distinguir fácilmente entre la multitud por su enorme peinado en azul brillante, en el que a menudo almacena varios objetos. Debido a su peinado, Marge mide más de 2,5 metros de altura. Una vez se quemó el pelo con una plancha y tuvo que ser morena por un tiempo. Durante sus años escolares, Marge participó activamente en el trabajo social (en particular, expuso a un empleado de la cantina que escupía en sopa para los escolares), pero después de graduarse de la escuela pronto quedó embarazada y se casó. Marge tiene suficiente energía no solo para su familia. Después de que le agrandaran los senos por error, trabajó como modelo por un tiempo. También fue maestra de escuela primaria (para disgusto de su mal educado hijo Bart), actriz, escritora, carpintera e incluso oficial de policía. Como dice el texto publicitario, Marge “intenta enseñar a la gente sobre moralidad, pero sus intentos a menudo son en vano”; ella "quiere que la gente viva con rectitud y no peque, pero en algunos episodios rompe su estilo de vida" porque "hasta ella se aburre".

Entre otras, la lista de candidatas al título de "madre ideal" incluía heroínas bastante reales del mundo del espectáculo moderno: Victoria Beckham, Sharon Osborne y Liz Harley. Qué son, estas "madres ideales", las que lo deseen pueden averiguarlo por sí mismas, ya que la información sobre las "estrellas" ya está disponible públicamente. Solo citaré algo sobre Sharon Osbourne del sitio Beatles.ru: “La esposa de Ozzy (Ozzy Osbourne es un famoso músico de rock. - T.Sh.) y una conocida maldición negocia para participar en la obra "Vagina Monologues". La comedia, escrita por la estadounidense Eve Ensler, trata de las historias de mujeres sobre sus lugares causales ... Sharon se hizo famosa gracias al reality show "The Osbourne Family", filmado en MTV ". Sharon también interpretó un pequeño papel como camarera lesbiana en la exitosa comedia estadounidense Will and Benevolence, después de impresionar a los creadores del programa con su cameo como lesbiana en la telenovela estadounidense Days of Our Lives ... Sin embargo, su decisión de convertirse en queen hace aproximadamente un año, el programa de entrevistas sufrió un fiasco debido a su excesivo lenguaje soez ".

Entonces, parece que el cambiador de forma completo no está por llegar. Es interesante, ¿qué diría la escritora Virginia Woolf sobre los resultados de la encuesta, que, por cierto, fue encargada por la organización benéfica Mothers ’Union? En los años 30 del siglo pasado, luchando junto a otras feministas por los derechos de la mujer, defendió la desacreditación de la imagen de mujer-madre, y en general instó a las mujeres creativas a "matar al ángel doméstico en sí mismas". " ¿Estaría satisfecha con los resultados o, como suele ser el caso, se sentiría decepcionada con una encarnación tan literal de su sueño? Por desgracia, no será posible obtener una respuesta porque, queriendo salvar a su esposo del sufrimiento asociado con su locura, Virginia Woolf se ahogó en el río Ouse en 1941.

¿Qué le sucede al alma de un niño cuando la imagen sagrada de la madre está tan distorsionada y cuál es el riesgo para la familia (y no solo para ella)? La respuesta a esta pregunta de ninguna manera retórica es, quizás, tan obvia.

Pintor: Marina Koloeridi

Informar ortodoxo. agencia "Russian Line"

La madre moderna está en constante movimiento. ¡Tiene tanta energía y fuerza! A veces parece que nada le es imposible. Mamá está comprometida con la crianza y el desarrollo de sus hijos, sobre sus hombros: la vida y el hogar. El trabajo y la carrera no son los últimos. Después de todo, una madre moderna entiende que debe depender de sí misma y ser económicamente independiente, para que su descendencia no solo tenga las necesidades básicas. Tiene muchas obligaciones. Ella también es mujer. Ella necesita estar hermosa, a la moda, saludable y llena de energía. ¿Qué significa una madre moderna, qué debería ser y puedes llamarla ideal?

Tipos de madres modernas, según los psicólogos.

Las madres modernas son muy diferentes tanto en carácter como en puntos de vista. Cada uno tiene su propio ritmo de vida. Los psicólogos creen que todos ellos pueden dividirse a grandes rasgos en varios tipos, cada uno de los cuales recibe una descripción clara. ¿Qué significa una madre moderna, según los psicólogos? Vamos a averiguarlo.

Los psicólogos comparan la imagen de una madre moderna que se dedica por completo a sus hijos e intenta de todas las formas posibles cuidar de su descendencia. Está dispuesta a dedicar su vida solo a su familia. El deseo de construir una carrera, tener aficiones, gastar en nimiedades no es para este tipo de madres. Muy a menudo se olvida de cuidarse y de tomarse un tiempo para descansar. Lo principal es cuidar constantemente y en todas partes a su hijo, protegerlo y protegerlo de los eventos negativos. Y no importa cuántos años haya cumplido la descendencia. Tales madres se niegan a comprender que el método de educación elegido no es del todo correcto. Después de todo, el niño crece dependiente. Sin aprobación y consejo, no puede dar un paso, se desarrolla un sentimiento de inferioridad, la descendencia no puede tomar la decisión correcta por sí mismo.

El segundo tipo se atribuye a los psicólogos de mujeres que están locas por sus carreras. tales madres están locas, prácticamente no hay tiempo libre. Se entregan por completo al poder del trabajo, olvidándose de la comunicación con el niño. Para compensarlo por su desatención, le dan regalos y lo miman, sin comprender y sin reconocer que al final crecerán como egoístas.

Una madre que trata de educar a un niño en un estilo de comunicación autoritario no será llamada sabia por los psicólogos. Aunque esas madres modernas son un tipo común. Desde la infancia inculcan en el niño que la opinión de los padres es autorizada y no se discute. Los adultos tienen razón en todo. Mientras el bebé tenga 5 años, debería ser así. Y es hora de que una cría de 10-12 años tenga una opinión y sepa defenderla. Por supuesto, la autoridad de la madre debe tener lugar en la comunicación, pero esto no puede afectar la personalidad del niño e influir en la formación de su carácter. De lo contrario, se convertirá en una persona débil con baja autoestima.

Según los psicólogos, existe un tipo de madres ansiosas. Estas mujeres tratan de proteger al niño de todo en el mundo y siempre están ahí. La ansiedad en sus almas surge de la nada. La idea de un niño tropezando, cayendo y dando golpes en el camino a la escuela es aterradora. Mamá no le permite explorar el mundo por su cuenta. Cuando el bebé crezca, le tendrá miedo a todo.

¿Qué debería ser una verdadera madre moderna?

Los psicólogos están convencidos de que una madre moderna debe unir todos los tipos en una sola persona sin fanatismo. Es cariñosa y gentil, atenta y justa, escucha la opinión del niño, pero no se olvida de guiarlo por el camino correcto. Ella debe aprender a dejarle descubrir el mundo por su cuenta y aprender las lecciones de la vida. Al participar en la crianza, intente inculcar las mejores cualidades y revelar los talentos y habilidades del bebé. Al mismo tiempo, no se olvida de tomarse un tiempo para sí mismo, monitorea su apariencia y vestuario. Por supuesto, mamá debe estar sana y fuerte.

El principal deber de la madre.

El propósito de la madre es educar y cuidar al niño. Es muy importante en los primeros años de vida no solo enseñarle al bebé a caminar, comer, hablar, sino también inculcarle cualidades que le ayudarán a vivir en sociedad en el futuro. Por supuesto, debe crecer sano y fuerte.

Un niño, al nacer, tiene una gran necesidad del cuidado y el cuidado constante de su madre. No sabe cómo y todavía no sabe nada. Mamá debe abrirle el mundo y ayudarlo a aprender a vivir en él. El niño requiere atención constante. Le interesa todo, quiere tocar y saborear todo. Mamá no puede relajarse. Necesita estar constantemente alerta para evitar problemas.

Encontrar un equilibrio entre la carrera y la vida personal.

Ser madre ama de casa no está de moda en el mundo moderno. Debe tener éxito. Muchas mujeres, después de haber dado a luz, intentan ir a trabajar lo antes posible para construir una carrera y realizarse en la sociedad. Además, una mujer debe ser económicamente independiente de su marido. Al ascender en la escala profesional, muchas mujeres se dedican por completo al trabajo, olvidándose de la familia y de sus hijos. Para convertirse en una buena mamá moderna, debe planificar claramente su día y aprender a trazar la línea entre la carrera y la vida familiar. Además, los niños crecen muy rápido. Mirando hacia atrás, una arribista se sentirá decepcionada por haber establecido prioridades incorrectamente y se perdió silenciosamente los momentos más importantes en la vida de sus hijos, alejándolos de ella misma.

Mamá de moda y hermosa

Una mujer de cualquier edad quiere lucir bella y bien arreglada. Es importante para ella complacerse no solo a sí misma, sino también a quienes la rodean, a quienes la rodean. Por supuesto, un niño que camina a su lado debe sentirse orgulloso de la apariencia de su madre.

Las madres modernas se cuidan a sí mismas. A pesar de su apretada agenda, encuentran tiempo para visitar a un peluquero, manicurista o maquillador, y también tratan de lucir elegantes y a la moda. Las revistas de moda ayudan a mantenerse al día sobre cómo vestir a una madre moderna en otoño o primavera. Los diseñadores de moda famosos, que exhiben fotos de sus nuevas colecciones en los medios impresos, a menudo dan recomendaciones sobre qué figura se adaptará a este o aquel atuendo, hablan sobre accesorios de moda.

Para un niño, mamá es la mejor del mundo. A la niña no le importa cuál es su figura, si está vestida a la moda, si se perdió el viaje planeado a la peluquería. Ella siempre se ve perfecta a los ojos de un niño. Pero al mismo tiempo es importante para él que los compañeros que lo rodean, al ver a su madre, también la consideren hermosa, bien arreglada y a la moda.

Mamá moderna saludable

El niño será completamente feliz si sabe que su madre está sana. Las mujeres no siempre buscan ayuda si sienten que no todo es perfecto con su salud. A menudo, soportan el dolor hasta el final y, después de comenzar el tratamiento, se dan cuenta de que no es tan fácil deshacerse de una enfermedad desatendida. Las madres modernas entienden cómo necesitan apoyar imagen saludable vida y ser examinado periódicamente por médicos. Es especialmente importante consultar a un ginecólogo y mamólogo. En nuestra época, las enfermedades mamarias y las dolencias ginecológicas son problemas habituales.

Y solo estar deprimida no está permitido para ella. Debe estar fresca, llena de fuerza y ​​energía, como en las fotos de las madres modernas que decoran las portadas de las revistas femeninas.

Relajación

Algunos hombres creen que una madre moderna puede prescindir del descanso. ¿Cómo será ella después de un tiempo si solo está ocupada con el trabajo y cuidando a los miembros de la casa? No, una mujer, como nadie, necesita descansar. Necesita cambiar y tomarse un tiempo para sí misma. Por ejemplo, vaya a charlar con sus amigos en un café local, compre ropa nueva o simplemente dé un paseo por el parque.

Las vacaciones familiares conjuntas también deberían ser una regla obligatoria para una familia moderna. Cuanto más tiempo pasan mamá y papá con el niño, más fuerte es su vínculo. El niño no solo sabe, sino que también siente el amor de sus padres. Y es muy importante para él comprender que su familia es fuerte y confiable. Es importante caminar con toda la familia, celebrar eventos familiares, visitar lugares de entretenimiento y, por supuesto, ir de vacaciones juntos.

Compartiendo las responsabilidades del hogar

En el siglo pasado, se creía que todo el trabajo doméstico debería ser realizado exclusivamente por una mujer. El hombre era el principal fuente de ingresos y, al llegar después del trabajo, descansaba para su propio beneficio. El hecho de que el sexo justo también se sintiera cansado después de un día duro, a nadie le importaba. Pero esas reglas son cosa del pasado.

En muchas familias modernas, se practica desde hace mucho tiempo en la casa. El trabajo no se divide en mujeres y hombres. Todo se hace en conjunto y en la medida de lo posible. Y esto también se aplica a la crianza de los hijos. Los papás modernos alimentan, juegan con los niños, los acuestan para darle a la mamá algo de tiempo para descansar.