Que versos leer el viernes. Hadiz sobre la lectura de Sura "La cueva" el viernes

عَن ابن عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:

مَنْ قَرَأَ سُوَرَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؛ سَطَعَ لَهُ نُورٌ مِنْ تَحْتِ قَدَمِهِ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ يُضِيءُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَغُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَينِ

رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به

De las palabras de Ibn ‘Umar, que Allah esté complacido con ambos, se informa que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

“Quien lea la Sura “La Cueva” el viernes, la luz lo cubrirá con su sombra, que en el Día del Juicio de sus pies alcanzará las cimas de los cielos, y esto le servirá como expiación por los pecados cometidos entre dos viernes”.

Hafiz al-Munziri dijo: "Este hadiz fue narrado por Abu Bakr ibn Mardawaih en su tafsir con un buen isnad". Véase at-Targhib wa-t-tarheeb 1/354.

Sheikh ‘Abdul-Qadir al-Arnaut y Shu’ayb al-Arnaut llamaron auténtico al hadiz.

Leer la sura "La cueva" (al-Kahf) el viernes es una Sunnah deseable, como lo indican muchos hadices.
Hay una debilidad en cada versión del hadiz sobre la lectura de Surah al-Kahf el viernes, sin embargo, muchas versiones de estos hadices se refuerzan entre sí, y muchos imanes los consideraron confiables debido a esto y confiaron en ellos.
Abu Sa'id al-Khudri (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quienquiera que recite Surah 'La Cueva' en el día del viernes, será iluminado por la luz entre dos viernes". al-Hakim 2/399, al-Bayhaqi 3/249. La autenticidad del hadiz fue confirmada por Imam al-Hakim, hafiz Ibn Hajar en Tahrij al-Azkar, Sheikh Ibn al-Qayyim en Zadul-ma'ad 1/375 y Sheikh al-Albani en Sahih al-Jami' as-saghir. » 6470.
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también dijo: “Quien lea la Sura “La Cueva” el viernes por la noche será iluminado por la luz que estará entre él y la Casa Sagrada (Kaba)”. ad-Darimi 3450, al-Bayhaqi 2444. La autenticidad del hadiz fue confirmada por Hafiz al-Suyuty y Sheikh al-Albani.
Pero incluso si asumimos que los hadices sobre la lectura de Surah al-Kahf el viernes son débiles en forma de marfu’, es decir, directamente del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero son inequívocamente confiables en la forma de maukuf, es decir, de un compañero, a saber, la versión de Abu Sa'id al-Khudri. Hafiz Ibn Hayar dijo: “Incluso si hay desacuerdo sobre la debilidad del hadiz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), entonces con respecto a este hadiz en forma de maukuf, entonces no hay duda de que es es auténtico!” Ver Talkhis al-khabir 1/102, Nataij al-afqar 1/247.
Y el hecho de que un compañero diga algo así indica claramente que este hadiz, incluso si es isnadom y maukuf, tiene una posición similar a marf’, es decir, lo que se transmite del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ya que los compañeros no pueden saber acerca de tales cosas, excepto de él.

El Imam ad-Dumyaty dijo: “Incluso si este mensaje tiene la forma de maukuf (de un compañero), sigue siendo similar a lo que se transmite del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ya que tales cosas no son dicho sobre la base de la opinión de uno.” Ver “al-Matjuru-rrabikh” 1/48.
Pero el maestro de Ibn Hajar, hafiz Ibn al-Mulyakkin dijo: “Vi las palabras de ad-Darakutni y an-Nasai que es correcto que este hadiz es maukuf, y no marfu’. A esto debes decir: “¿Y dónde está el argumento de que maukuf tiene razón y marfu’ es un error? Quienes transmitieron la versión en forma de maukuf son quienes la transmitieron en forma de marfu'. ¡Y la verdad, in sha-Allah, es que la forma de marfoo’ es auténtica!” Véase al-Badr al-munir 2/292.
Imam al-Khatib al-Baghdadi dijo: “El desacuerdo entre las dos versiones de un hadiz, una de las cuales tiene la forma de raf '(del profeta), y la otra es un waqf (de un compañero), no no indicar la debilidad del hadiz! Puede ser que un compañero transmita una vez un hadiz del propio Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y otra vez lo transmite en forma de fatwa y no atribuye estas palabras al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). de Allah sea con él). El hadiz se puede transmitir de dos maneras. Sufyan ibn ‘Uyayna hizo esto a menudo, a veces transmitió el hadiz en forma de marfu’, y a veces en forma de maukuf, y esto no afecta la debilidad del hadiz, ya que una versión no refuta a la otra. Sin embargo, en este caso, tomar la versión de marfoo’ (del Profeta) es más importante, ¡porque en esta adición!” Véase al-Kifaya 586.
Entre los eruditos que confirmaron la autenticidad del hadiz sobre la lectura de Surah al-Kahf el viernes:
al-Hakim, al-Munziri, ad-Dumyaty, Ibn al-Mulyakkin, Ibn Hajar, Ibn al-Qayyim, al-Bukhoti, al-Suyuty, al-Munawi, Muhammad ibn Abdul-Wahhab, al-Albani, Ibn Baz, Abdul-Qadir al-Arnaut, Shu'ayb al-Arnaut y otros. Ver al-Majuru-r-rabikh 1/48, al-Badr al-munir 2/292, Zadul-ma'ad 1/375, Kashshaf al -qina' 2/43, Sahih al-jami' 6470, Fatawa Ibn Baz 12/415.
En cuanto a la lectura directa de este sura el viernes, es válida como en la noche del viernes, es decir, el jueves después de la oración de la tarde, y por la tarde, como indican varias versiones de estos hadices. El Imam al-Munawi dijo: “Es recomendable leer este sura el día del viernes, y también el viernes por la noche, como dijo ash-Shafi'i al respecto”. Véase Faydul-Qadir 6/198.
Imam al-Shafi'i dijo: "El viernes por la noche y el viernes por la tarde, prefiero la lectura de Surah al-Kahf por lo que se narra al respecto". Véase al-Umm 1/355.
El Imam al-Mardawi dijo: “La Surah al-Kahf debe leerse el viernes, y esta es la opinión de la mayoría de nuestros seguidores (Hanbalis), y esto fue señalado por el Imam Ahmad”. Véase al-Insaf 5/281.
Es poco probable que el Imam ash-Shafi'i y el Imam Ahmad se hayan basado en estos hadices si no tuvieran una base confiable.
Allah a'lam.

Sura "Al-Juma" fue enviado al Profeta Muhammad (la paz sea con él) durante su estancia en Medina. El nombre a menudo se traduce al ruso como "Día de oración del viernes" o simplemente "Viernes". Hay 11 versos en total.

Al comienzo de la sura, Allah dice que todo en el universo, en el cielo y la tierra, lo glorifica y lo alaba.

Ampliar descripción de sura

El Todopoderoso tuvo misericordia de los árabes. Por lo tanto, el Creador les envió un profeta de entre ellos para enseñarles la religión y el Corán. Por lo tanto, podrían ser limpiados.

La gracia del Creador se concede sólo a quienes Él quiere. El Creador condena a otras naciones que no han prestado atención a lo que piden las Escrituras.

Por ejemplo, Él culpa a los hijos de Israel, los judíos por rechazar la Torá, a pesar de que todavía recordaban y conocían los pactos. Los representantes de este pueblo decidieron que están más cerca de Allah que todos los demás.

El Todopoderoso los desafió por tales hechos, de modo que desearon para sí mismos la muerte, si la verdad está realmente de su parte. La parte final de Surah Jumah habla del gran significado de la oración del viernes.

Dirigiéndose a los creyentes, el Creador advierte: Cuando escuchen el llamado a la mezquita, deben darse prisa para orar, dejando por un tiempo todos los asuntos, incluso los urgentes. Y al final de la oración del viernes con el Jamaat, los musulmanes deben hacer buenas obras para obtener Su misericordia.

En los versos, Allah condena a aquellos que se distraen de la oración del viernes, se dejan llevar o se divierten.

VIDEO LECTURA SURAH Al-Juma

GRABACIÓN DE AUDIO DE SURAH Al-Juma

TEXTO DE LA SURAH "Al-Juma" EN ÁRABE, TRANSCRIPCIÓN Y TRADUCCIÓN AL RUSO

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Bismillahir-Rahmanir-Rahiim

¡En el nombre de Alá, Clemente y Misericordioso!

يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيم

Yusabbihu li-Llahi ma fis-samawati wa ma fil-ardyl-Malikil-Quddusil-’azizil-Hakim

Lo que está en el cielo y lo que está en la tierra glorifica a Alá, el Gobernante, el Santo, el Poderoso, el Sabio.

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

Khuuallazi ba-'asa fil-Ummiyina Rasulam-minhum yatlu 'alaihim Ayatihi wa yuzakkihim wa yu-'allimu-humul-Kitaba wal-Hikmah,-wa in-kanu min-kablu lafi dalalim-mubin

Él es Quien envió un Mensajero de entre los analfabetos. Les recita Sus versos, los purifica y les enseña la Escritura y la sabiduría, aunque antes estaban en un error manifiesto.

وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

Wa aharina minhum lama yal-haku bihim; wa Khuwal-'azizul-Hakim

Y también a los que no los encontraron. Él es el Poderoso, el Sabio.

ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

Zalika Fadlu-Lahi yu-tihi may-yasha; wa-Llahu Zul-Fadlil-'azim

Tal es la misericordia de Allah. Él lo otorga a quien Él quiere. Allah tiene gran misericordia.

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

Masalul-lazina hummilut-taurata sum lam yah-miluha kamasalil-himari yahmilu asfara. Bi-sa masa-lul-kaumil-lazina kazzabu bi-Ayati-Llah. Wa-Llahu la yahdil-kaumaz-zalimin

Quienes fueron instruidos para adherirse al Tawrat (Torá) y quienes no se adhirieron a él son como un burro que lleva muchos libros sobre sí mismo. ¡Qué mala es la comparación con la gente que considera que los signos de Allah son una mentira! Allah no lleva a los injustos al camino recto.

قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

Kul ya-ayyuhal-lazina hadu in-za-'amtum annakum awliyya-u li-Llahi min-dunin-nasi fatamannauul-Mauta in-kuntum sadikin

Di: “¡Oh profesantes del judaísmo! Si crees que solo tú entre la gente agradas a Allah, entonces deséate la muerte si dices la verdad.

وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ

Wa la yatamannau-nahu abadam-bima kaddamat aidihim! Wa-Llahu'alimum-biz-zalimin

Pero nunca la desearán por lo que sus manos han preparado. Allah es consciente de los malhechores.

قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

PAG yo tnitsa ( Juma) en la vida de los musulmanes

Quien el viernes (preferiblemente por la mañana) lee toda la Sura Al-Kahf (Cueva, Sura número 18), entonces la recompensa por esto será como si una persona diera 10 mil dinares (monedas de oro) por sadaqah. También se recomienda leer Sura Al-Ikhlas (Kulha) mil veces.

Y el que lee todo el Durud Sharif 1000 veces (salavat al Profeta (la paz sea con él), o más bien la segunda parte del tahiyayat, entonces esta persona verá su lugar en el Paraíso durante su vida.

que hacer el jueves por la noche

1. Preparación para Juma. Se recomienda lavar la ropa para las oraciones del viernes (el jueves por la noche también se recomienda usar ropa limpia), aplicar atar fragante (itr) en la ropa de los hombres, cortar el cabello, recortar la barba (para hombres), eliminar el vello del pubis y la axila áreas

2. Después magreb namaz realizar 2 rak'ahs nafil. Al-Ashahaani narró las palabras de Ibn Abbas que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “Quien realiza 2 rak'ahs después del Maghrib en la noche del jueves al viernes, mientras lee Sura Al-Fatih 1 vez en cada rak 'ah y Sura Zulzal (99 Sura) 15 veces (quince veces), entonces Allah aliviará la agonía de esa persona, la salvará del castigo en la tumba y facilitará el cruce del Puente Syrat en el Día del Juicio.

4. Lea la Sura número 44 (Ad-Duhan). Hadith: “Para el que lee Sura Ad-Duhan en la noche del jueves al viernes, hasta la mañana, 70 mil ángeles le pedirán a Allah que perdone a esta persona. (Narrado por Tirmidhi).

5. Se narró a través de Hasan Al-Basri - Abu Huraira (que Allah esté complacido con ellos) que el Profeta (la paz sea con él) dijo: “Quien lee Surah Yasin (sura 36) y Ad-Duhan (sura 44) en viernes por la noche sura), se despertará por la mañana entre aquellos a quienes se les ha concedido el perdón.

6. Repetir Hermoso nombre Allah Ya Darru 100 veces. Se transmite que quien pronuncie este nombre por la tarde (noche) de jueves a viernes estará protegido de todos los males físicos y morales (espirituales). Y esto acercará al lector espiritualmente a Allah.

7. Nombre Ya Baakyy 1.000 veces.
Quien lea este nombre mil veces, todas sus buenas obras serán aceptadas.

8. Lea, si es posible, Surah Bakara y Al-Imraan. Hay una gran recompensa por esto. Se dice en el hadiz que “Quien lea Surah Bakar y Al-Imraan el viernes por la noche recibirá una recompensa igual a la que hay entre la séptima tierra y el séptimo cielo. (transferido a Targib Asbahani).
Quien no pueda leer estas dos suras el viernes por la noche, que al menos intente leer la Sura al-Imraan el viernes. El Profeta (la paz sea con él) dijo: “El viernes antes de la puesta del sol, Allah y Sus ángeles enviarán misericordia a quien recite Surah Al-Imraan el viernes”.

10. En general, los hadices mencionan mucho sobre el significado de la lectura (Zahrawein) de estos suras.
(no solo los viernes):

1) Zahravein en el Día del Juicio aparecerá como 2 nubes, y por la Voluntad de Allah protegerán al lector del calor atormentador de este Día.
2) Shaitan huye de la casa donde se lee Surah Bakara.
3) En el Día del Juicio, Zahravein protegerá a quien los lea durante su vida.
4) La lectura de estos suras genera una gran barakah, y no leer estos suras causará dolor en el Día del Juicio.
5) En uno de los hadices se dice que todo tiene su “elevación”, y la “elevación, el punto más alto” del Corán es Sura Bakara. Y el corazón del Corán es Sura Yasin. El Profeta (la paz sea con él) dijo que Sura Bakara se le dio como un favor especial.
6) En otro hadiz se dice que durante tres noches el shaitán no entrará en la casa donde se leyó Sura Bakara por la noche. Y, en consecuencia, el shaitan durante tres días no entrará en la casa donde se leyó Sura Bakara durante el día.

Todos los pecados pequeños le serán perdonados a quien el viernes por la mañana, antes de la mañana oración al-Fayr leeré próxima dua 3 veces. "Astaghfirullaha llazi la ilaha illa huvwal-hayyul-kayyum wa atubu ilyayhi".

que hacer el viernes por la mañana

1. Ghusl (ablución completa)
2. Usa miswak
3. Usa attar (itr, perfumería sin alcohol (para hombres).
4. ponerse la ropa mejor y limpia (por supuesto, lo cual está de acuerdo con la sunnah).
5. Lee la Sura número 18 "La Cueva" (Al-Kahf).
6. Leer Sura Al-Imran
7. Pedir perdón a Allah es leer istighfar muchas veces.
8. Realiza la oración tasbih
9. Leer salawat al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
10. Realice la oración de ishraq y la oración del Espíritu.
11. Hizbul-Azam.
12. Visita un cementerio musulmán. Lea Sura Yasin y dua, pidiendo a Allah que perdone a los enterrados.
13. Da más sadaka (limosna).

1. Ghusl - Hazrat Abu Amama (RA) narró las palabras del Mensajero de Allah (la paz sea con él): “El ghusl sunnah de los viernes arranca los pecados de una persona”. (tibrani)

2. Miswak. El uso de miswak especialmente los viernes es khukuk (derecha del viernes). La recompensa por la oración aumenta 70 veces si se usó miswak antes.

3. Itr - Ibn Sabaak narró las palabras del Profeta Muhammad (la paz sea con él): "Allah hizo el viernes el Día de los musulmanes, el día de la festividad musulmana, así que haz un ghusl, usa itr y miswak". (Muata).
4. Ropa mejor (y limpia). Usa tu mejor ropa, que no tiene que ser nueva o casi nueva. Pero que sea preferiblemente blanco, ya que Allah ama el color blanco de la ropa. (Kimiya-e-Sadaqa). El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo que Allah y Sus ángeles bendigan a las personas que usan un turbante el viernes. (Ihya).

5. Lectura de la Sura número 18 - Al-Kahf. Lea este sura antes de la oración Juma o al menos después. Al leer este sura los viernes, se promete una gran recompensa de Alá: leer este sura se convertirá en nur (luz divina) para el lector, que brillará desde el cielo hasta la tierra, todos los pecados pequeños cometidos desde el viernes pasado serán perdonados y la persona estará protegido de fitna por 8 días. Y si una persona memoriza los primeros y (o) últimos 10 versos de este sura, estará protegida de la fitnah del Dajjal (Anticristo). (Nisái).

6. Lectura de Surah Al-Imran. Se recomienda leer el viernes si no tuviste tiempo de leer en la noche de jueves a viernes. Hadiz: “Quien lea este sura el viernes (jumah), entonces Allah con Sus ángeles enviará misericordia al lector antes de la puesta del sol de este día”.

7. Lea istighfar (pedir perdón a Allah) muchas, muchas veces. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “Hay tal hora en el día de Juma que si una persona lee istighfar a esa hora, Allah lo perdonará”. (Ibnus-Sunita). Además, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “Ciertamente, perdonaré a Allah 100 veces al día”. (Ibnus-Sunita). Que Allah nos dé inspiración para arrepentirnos más a menudo y recitar istighfar con sinceridad y más, especialmente en el Día de Jum'ah. Y que Allah nos salve de caer en grandes pecados. Amén.

8. Namaz-tasbih. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “Realiza esta oración 1 vez los viernes, si esto no es posible, al menos una vez al mes, y si es imposible, al menos una vez al año o al menos una vez. en una vida Si realizas esta oración, Allah perdonará tus pecados, viejos y nuevos, abiertos y secretos, intencionales y erróneos, grandes y pequeños. (hadiz).

9. Lea el Durud Sharif muchas veces (preferiblemente mil veces). El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “Lee salawat muchas veces los viernes”. (Ibnus-Sunni). ABUNDANTE DUROOD SHARIEF: (1000 veces)
Además, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “Incrementad la recitación de salawat para mí los viernes, y en la noche del jueves al viernes, quienquiera que haga esto, seré su testigo e intercederé por él ese día. del Juicio.” (Baykhaks). El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “Lee salawat muchas veces los viernes, ya que es el que lee especialmente mucho salawat quien se acercará más a mí”. (Baykhaks). El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “Aquel que lea mil veces Sharif-Durood el viernes (segunda parte del tahiyat) no morirá sin ver su lugar en el Paraíso (en un sueño)” (Targib, Asbahaani). También se recomienda leer mil veces. Durood: "Allahuma sally ala Muhammadi wa Aalihi alpha alpha marra" o "Sallalalahu alayhi wasallam"

11. Hizbul-Aazam (parte del viernes) es una colección de duas confiables, la colección se divide en secciones para cada día. 12. Visitar un cementerio musulmán los viernes es muy gratificante. Lea un dua por los muertos para que Allah los perdone y los recompense con Ray-Firdous. Lea también el dua para que Allah tome (su) alma también el viernes, ya que de acuerdo con el hadiz se dice que “No hay tal musulmán que muera el viernes o en la noche de jueves a viernes, sin que Allah lo salve de castigo en la tumba". (Tirmizi). También se señala en el hadiz que el hijo que visita la tumba de su padre los viernes y lee el dua será registrado como un hijo obediente.

13. Aumentad las limosnas y todas las buenas obras, ya que el viernes esto se premia más que los demás días de la semana.

14. Realizar obras de caridad en viernes. (venir al funeral, visitar a los enfermos, etc.). Se dice en un hadiz narrado por Ibn Habban que “Hay 5 buenas obras que si una persona las hace todas en el mismo día, entonces Allah incluirá a esta persona entre los habitantes del Paraíso. Estos actos son asistir al funeral, visitar a los enfermos, mantener la oración, realizar namaz-jumah y liberar al esclavo”.

Salida para namaz-Juma en la mezquita.

14. Sal temprano.
15. Realice la ablución (wudu) en casa.
16. Caminar (cuando sea posible) a pie.
17. Realice la oración Tahiyatul-Masjid de 2 rak'ahs.
18. Escucha Khutba.

1. Ir a la mezquita lo antes posible. "Cuanto antes te vayas, mayor será la recompensa". (Bujari).

2. Todos los asuntos deben abandonarse tan pronto como escuche la primera llamada de namaz-juma (adhan). Está prohibido vender o comprar algo o hacer otra cosa en un momento en que necesita prepararse para la oración de Jumah después de escuchar el primer adhan.

3. Realice wudu (pequeña ablución) en casa, si es posible. Se narró que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “Quien realice el wudu perfecto (de acuerdo con la Sunnah) en casa y vaya a la mezquita para la oración fard, será como el que va al Hayy en Ihram. (Abu Dawud).

4. Va a la mezquita a pie, si es posible, ya que hay una gran recompensa en esto. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo que por cada paso se da una recompensa como por un año de ayuno, insha-Allah.

5. Realizar 2 rak'ahs de Tahiyatul Masjid. Por esto también se otorga una recompensa especial. 1. Jutba. Uno debe tratar de escuchar atentamente la khutba, incluso si no entiende el idioma. Está prohibido hablar e incluso advertir a otros que no hablen durante el jutbah. Y entre dos khutbas, puedes hacer dua, pero sin levantar las manos y para ti mismo (no en voz alta, sin mover los labios, sino en tu corazón). (Adab Zindagui).

1. El que lee las próximas 7 veces. Suras: Fatiha, Ikhlas, Falyak y Nas, Allah protegerá a esta persona de muchos problemas y maldades para la próxima. Viernes. Y el famoso ilustrador islámico dijo que tal persona estará protegida del diablo hasta el próximo. viernes.

2. El que, después de Juma-namaz, antes de levantarse, lee las siguientes 100 veces. Dua, entonces Allah perdonará 100 mil de sus pecados y 24 mil pecados de sus padres. (Kanzul-Ummal, Ibnus-Sunni.) DUA: Subhanallahi wa bihamdihi va subhanallahil-Azyym va bihamdihi Astagfirullah.

3. Repita el hermoso nombre de Allah "Yya Basyyru" 100 veces. Quien repita este nombre regularmente después de Juma-namaz, Allah le dará nur, iluminará su corazón y mejorará su vista, insha-Allah.

4. Repita el hermoso nombre de Allah "Ya Ghaffar" 100 veces. Se concederá perdón a aquellos que lean sinceramente este nombre después de Juma-namaz.

Sheikhul-Hadith M. Zakariyya en el libro "Valores de Salawat" narró un hadiz de Abu Hureyra que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "El que lee el siguiente salawat 80 veces después de la oración de Asr el viernes anterior levantándose del lugar de oración, Allah perdonará 80 años de pecados (menores) de esta persona y le otorgará 80 años de Ibadah. Salavat - "Allahuma, sally ala Muhammadanin Nabiyil-Ummiyi wa ala Aalihi wa sallim taslima". Lea la dua después de la oración de Asr y especialmente antes del Magreb (antes de la puesta del sol), ya que está narrado en el hadiz que el viernes hay un período de tiempo en el que se aceptan todas las dua. Este intervalo se llama Saatel-jabat. Algunos eruditos opinan que este es el momento entre las oraciones de Asr y Maghrib, mientras que otros creen que estos son los momentos entre dos jutbs. Sin embargo, se recomienda especialmente leer el dua antes del atardecer (en la última hora, en los últimos minutos).)

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Parte 1 ::: parte 2 :::

Detalles 21 de septiembre de 2018 17:07 Vistas: 2110 La historia del profeta (s.a.s.)

Anterior Al escuchar esto, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) perdió el conocimiento y cayó
próximo Mi'raj según un hadiz de sahih al-Bukhari

“¿Te ha llegado la historia del Cubierto (el Día de la Resurrección)? Algunos rostros en ese día estarán humillados, agotados y cansados. Se quemarán en un fuego caliente. Se les dará agua de un manantial hirviendo y se les alimentará sólo con espinas venenosas, de las que no se mejoran y que no sacian su hambre. Otros rostros estarán alegres ese día. Estarán complacidos con sus esfuerzos en los Jardines Superiores” (Corán, 88:1-10)

Una de las suras leídas por el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) los viernes fue la sura "Cubrir" ("Al-Gashiya"). Este es uno de los últimos capítulos del Corán y nos resulta familiar a muchos de nosotros.

Pero, ¿por qué el Profeta lo eligió como lectura frecuente? ¿De qué se trata y por qué el Profeta la amaba tanto? Y en general, ¿a qué propósito sirvieron la mayoría de sus sermones? ¿Qué se suponía que debían decirle a sus compañeros?

Recordatorio del final

En primer lugar, esta sura del Corán comienza con un recordatorio del Día del Juicio. Ella habla de aquellos que se afligirán en este día, y del castigo que les espera.

Estas líneas suenan tanto expresivas como opresivas. Allah nos advierte para que no pospongamos nuestras buenas intenciones y comencemos a trabajar ahora mismo para evitar un resultado terrible: el tormento en el más allá.

“No escucharán verborrea allí. Hay una fuente actual. Allí se levanta una cama, se arreglan tazones, se colocan almohadas y se extienden alfombras ”(Corán, 88: 11-16).

Al mismo tiempo, Allah habla de aquellos que serán felices en el Día del Juicio y de las maravillosas bendiciones que les serán otorgadas.

Este es un recordatorio para que anhelemos este lugar de gracia y hagamos todo lo posible para evitar el castigo del fuego. Pero, ¿cómo imaginar el cielo y el infierno si una persona nunca los ha visto? Por eso vale…

Echa un vistazo a el mundo

“¿No ven cómo se hacen los camellos, cómo se levanta el cielo, cómo se plantan los montes, cómo se extiende la tierra?” (Corán, 88:17-20)

Es decir, para que entendamos realmente lo que son el cielo y el infierno, Allah nos invita a mirar el milagro de Su creación. Solo mira el mundo que te rodea, trata de examinarlo en detalle y comprenderás que este es el fruto de la creación del Creador. Ahora entienda que el cielo y el infierno con todos sus componentes también son Su creación. De esta manera, Allah conecta en nuestras mentes los pensamientos sobre la muerte con los pensamientos sobre el mundo que nos rodea.

Pensando en la grandeza de este mundo, comprendemos que no podría haber surgido sin el Creador. Mira el camello: un animal tan frágil, pero tan fuerte, capaz de llevar cargas pesadas durante muchos días. ¡Y pasar sin agua durante un mes entero! ¿No es asombroso que tal criatura exista?

¿Y puede la vista del cielo no sorprender? Aquí está, claro y azul, pero en cuanto llegan las nubes, el color cambia. Por la noche, las estrellas y la luna brillan sobre él, y todo esto no son más que pequeñas partículas del universo.

¿Y no es sorprendente que Alá erigió montañas y junto con ellas abrió valles interminables? Los paisajes terrestres sorprenden con su contraste.

Todo esto debe recordarnos el equilibrio de la creación y que Allah equilibrará toda la injusticia que nos rodea en esta vida.

“Enseña, porque tú eres el maestro, y no tienes poder sobre ellos. Y aquellos que se apartan y no creen, Allah los someterá al mayor tormento. A Nosotros volverán, y luego les exigiremos cuentas ”(Corán, 88: 21-24).

Por lo tanto, al mirar el mundo que lo rodea, una persona tiene una idea del cielo y el infierno. Además, el Islam no es una religión de abstracciones, combina la teoría con la práctica, la espiritualidad con la realidad y la reflexión con la acción.

Pensando en la grandeza de Allah, entendemos que el cielo y el infierno no son solo símbolos, y tratamos de recordarle a la gente lo que les espera a todos en el más allá. Conociendo el peligro que se avecina, tratamos de advertir a los demás. Así lo hizo el Profeta. La gente no le era indiferente, y nosotros tampoco debemos permanecer indiferentes. ¿No queremos que otros también vayan al cielo?

Abu Sa'id al-Khudri (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:“¡Quien lea la Sura “La Cueva” en el día del viernes, será iluminado por la luz entre dos viernes!”
al-Hakim 2/399, al-Bayhaqi 3/249. La autenticidad del hadiz fue confirmada por Imam al-Hakim, Hafiz Ibn Hajar en Tahrij al-Azkar, Sheikh Ibn al-Qayyim en Zad al-ma "ad" 1/375 y Sheikh al-Albani en "Sahih al-Jami' " 6470 .
Otra versión del hadiz dice:“Quien lea la sura “La Cueva” en el día viernes, la luz lo cubrirá con su sombra, que en el Día del Juicio de sus pies alcanzará las cimas de los cielos, y esto le servirá como expiación por los pecados cometidos entre dos los viernes. al-Hakim 2/368. Hafiz al-Munziri dijo que la cadena de transmisión del hadiz no es mala, y el jeque Abdul-Qadir al-Arnaut y Shuayb al-Arnaut calificaron el hadiz como confiable.
Y otra versión dice:“Quien lea la Sura “La Cueva” el viernes por la noche será iluminado por la luz que estará entre él y la Casa Sagrada (Kaba)”.
ad-Darimi 3450, al-Bayhaqi 2444. La autenticidad del hadiz fue confirmada por Hafiz al-Suyuty y Sheikh al-Albani.

Sura al-Kahf (La cueva).

al-Kahf (La cueva)

¡En el nombre de Alá, el Bondadoso, el Misericordioso!

1. Alabado sea Allah, Quien envió la Escritura a Su siervo y no permitió la injusticia en ella,

2. y lo hizo bien, para advertir a los incrédulos del severo tormento de Él e informar a los creyentes que hacen obras justas, buenas noticias que tienen una maravillosa recompensa,

3. en el que permanecerán para siempre,

4. Y para advertir a aquellos que dicen: "Alá se ha tomado un hijo".

5. Ni ellos ni sus padres tienen conocimiento de esto. De sus bocas salen palabras pesadas, y solo hablan mentiras.

6. ¿Puedes destruirte a ti mismo de la pena en sus pasos (duelo que se apartan de la verdad) si no creen en esta historia?

7. En verdad, hemos hecho de todo lo que hay en la tierra un adorno para ella, para probar a las personas y determinar cuáles obras serán mejores.

8. En verdad, todo lo que hay en la tierra, Nos convertiremos en arena sin vida.

9. ¿O decidisteis que la gente de la cueva y Rakim (el nombre de la aldea de donde salieron los jóvenes, o la piedra en la que estaban inscritos sus nombres) eran los más asombrosos entre Nuestros signos?

10. He aquí, los jóvenes se refugiaron en una cueva y dijeron: “¡Señor nuestro! Concédenos misericordia de Ti mismo y arregla nuestro negocio de la mejor manera.

11. Sellamos sus oídos (los pusimos en un sueño profundo) en una cueva durante muchos años.

12. Luego los despertamos para saber cuál de las dos partes calcularía con mayor precisión cuánto tiempo permanecieron allí.

13. Te contaremos su historia con la verdad. Estos eran jóvenes que creyeron en su Señor, y aumentamos su adhesión al camino recto.

14. Fortalecimos sus corazones (fortalecimos su fe y determinación) cuando se levantaron y dijeron: “¡Nuestro Señor es el Señor del cielo y de la tierra! No invocaremos a otras deidades además de Él. En ese caso, diríamos excesivo.

15 Este pueblo nuestro comenzó a adorar a otras deidades en lugar de Él. ¿Por qué no dan este argumento claro? ¿Quién puede ser más injusto que el que calumnia a Allah?

16. Si te has alejado de ellos y de lo que adoran además de Allah, entonces refúgiate en una cueva, y tu Señor extenderá Su misericordia sobre ti y hará que tu trabajo sea más fácil.

17 Habrías visto que al salir el sol el sol se apartaba de su cueva a la derecha, y al ponerse el sol se apartaba de ellos a la izquierda. Estaban en medio de la cueva. Estos fueron algunos de los signos de Allah. Quienquiera que Allah guíe por el camino recto, sigue el camino recto. Aquel a quien Él extravía, no le encontrarás ni protector ni guía.

18. Pensarías que estaban despiertos aunque estuvieran dormidos. Les dimos la vuelta al lado derecho, luego al izquierdo. Su perro yacía frente a la entrada, con las patas extendidas. Si los miraras, saldrías corriendo y te horrorizarías.

19 Así que los despertamos para que se interroguen unos a otros. Uno de ellos dijo: "¿Cuánto tiempo has estado aquí?" Dijeron: "Nos quedamos un día o parte de un día". Dijeron: “Tu Señor sabe mejor cuánto tiempo te quedaste. Envíen a uno de ustedes a la ciudad con sus monedas de plata. Deja que vea qué comida es mejor y te la traiga para comer. Pero que tenga cuidado de que nadie adivine sobre ti.

20. Si se enteran de ti, te apedrearán o te convertirán a su religión, y entonces nunca tendrás éxito.

21. Hicimos que la gente los conociera para que supieran que la promesa de Alá es la verdad y que no se puede dudar de la Hora. Pero ahora comenzaron a discutir sobre ellos y dijeron: “Levanten un edificio sobre ellos. Su Señor los conoce mejor”. Y los que defendían su opinión decían: "Ciertamente levantaremos una mezquita sobre ellos".

22. Algunos dicen que eran tres, y el cuarto era un perro. Otros dicen que eran cinco y que el sexto era un perro. Así que intentan adivinar el secreto. Y otros dicen que eran siete, y el octavo era un perro. Di: “Mi Señor sabe mejor de ellos. Esto es desconocido para todos excepto para unos pocos”. Discuta sobre ellos solo abiertamente y no pregunte a ninguno de ellos sobre ellos.

23. Y nunca digas: "Lo haré mañana".

24. ¡A menos que Allah lo quiera! Si lo has olvidado, entonces recuerda a tu Señor y di: "Quizás mi Señor me guiará por un camino más correcto".

25. Pasaron trescientos años en la cueva y nueve más.

26. Di: “Alá sabe mejor cuánto tiempo se quedaron. Él tiene los secretos del cielo y la tierra. ¡Cuán hermosamente ve y oye! No tienen protector fuera de Él, y nadie toma decisiones con Él”.

27. Leed la Escritura de vuestro Señor, que os ha sido revelada. No hay sustituto para Sus Palabras, y no encontrarás otro refugio que Él.

28 Tened paciencia con los que claman a su Señor por la mañana y antes del atardecer y se esfuerzan por Su Rostro. No apartes tu mirada de ellos, deseando los adornos de este mundo, y no obedezcas a aquellos cuyo corazón hemos hecho negligente a Nuestro recuerdo, que complacen sus deseos y cuyas obras serán en vano.

29. Di: “La verdad es de tu Señor. El que quiera, que crea, y el que no quiera, que no crea”. Hemos preparado un Fuego para los transgresores, cuyos muros los rodearán por todos lados. Si pide ayuda (o lluvia), será socorrido por agua, como metal fundido (o sedimento de aceite), que le quemará la cara. ¡Una bebida vil y una morada inmunda!

30. Y en cuanto a aquellos que creen y hacen buenas obras, ciertamente no perdemos la recompensa de aquellos que hacen el bien.

31. Para ellos están preparados los jardines del Edén, en los cuales corren ríos. Estarán adornados con brazaletes de oro y vestidos con túnicas verdes de raso y brocado. Se recostarán allí en sofás, recostados. ¡Una maravillosa recompensa y una hermosa morada!

32. Dígales una parábola sobre dos hombres. Para uno de ellos hicimos dos viñedos, y los cercamos palmeras datileras y colocó un campo entre ellos.

33. Ambos jardines dieron fruto, y ninguno de ellos se desperdició, y entre ellos hicimos un río.

34. Tenía frutos (o riquezas), y dijo a su compañero, hablando con él: "Tengo más bienes y ayudantes que tú".

35. Entró en su jardín, haciéndose una injusticia a sí mismo, y dijo: “No creo que desaparezca jamás.

36. No creo que llegue la Hora. Si me devuelven a mi Señor, entonces a mi regreso encontraré allí algo aún más hermoso.

37. Su compañero, hablando con él, le dijo: «¿No crees en Aquel que te creó de la tierra, luego de una gota, y luego te hizo hombre?

38. En cuanto a mí, mi Señor es Alá, y no asocio a nadie con mi Señor.

39. ¿Por qué, cuando entrasteis en vuestro jardín, no dijisteis: “¡Así ha querido Allah! ¡No hay poder excepto el de Allah!” Crees que tengo menos riqueza e hijos que tú

40. Pero mi Señor puede darme algo mejor que vuestro jardín, y enviar castigo del cielo sobre él, y entonces se convertirá en tierra resbaladiza.

41. De lo contrario, sus aguas se enterrarán y no las podréis obtener.

42. Sus frutos perecieron, y comenzó a golpearse las manos, arrepintiéndose de lo que había gastado en la viña, cuyas ramas cayeron en los enrejados. Él dijo: "¡Sería mejor si no asociara a nadie con mi Señor!"

43. No tenía gente que lo ayudara en lugar de Allah, y no podía ayudarse a sí mismo.

44. En tales casos, solo el Verdadero Allah puede brindar apoyo. Él tiene la mejor recompensa y el mejor resultado.

45. Dígales una parábola sobre la vida mundana. Es como el agua que hacemos descender del cielo. Las plantas terrestres se mezclan con él (oa causa de él), y luego se convierten en briznas de hierba seca, esparcidas por el viento. En verdad, Allah es capaz de todas las cosas.

46. Las riquezas y los hijos son el adorno de la vida mundana, pero las buenas obras imperecederas son mejores como recompensa ante vuestro Señor, y es mejor poner esperanzas en ellas.

47 Aquel día haremos que se muevan los montes, y veréis que la tierra se vuelve plana. Los recogeremos todos y no nos faltará ninguno.

48 Aparecerán ante vuestro Señor en hileras: «Habéis venido a Nosotros tal como os creamos la primera vez. Pero usted asumió que no hicimos una cita con usted”.

49. Se dejará un libro, y veréis cómo los pecadores temblarán a causa de lo que hay en él. Dirán: “¡Ay de nosotros! ¡Qué es este libro! No se pierde ni lo pequeño ni lo gran pecado- Todo está calculado. Revelarán ante ellos todo lo que han hecho, y tu Señor no tratará injustamente a nadie.

50. He aquí, dijimos a los ángeles: "¡Arrodillaos ante Adán!" Todos se inclinaron excepto Iblis. Era uno de los genios y desobedeció la voluntad de su Señor. ¿Realmente lo reconoces a él y a su descendencia como tus protectores y ayudantes en lugar de Mí, mientras que ellos son tus enemigos? ¡Este es un mal sustituto de los malvados!

51. No los hice testigos de la creación de los cielos y de la tierra y de la creación de sí mismos. No tomo como ayudantes a los que engañan a otros.

52. Ese día dirá: "Invocad a Mis asociados, cuya existencia suponíais". Los llamarán, pero no les responderán. Erigiremos un lugar destructivo (barrera) entre ellos.

53. Los pecadores verán el Fuego y les resultará evidente que serán arrojados a él. ¡No encontrarán salvación en él!

54. Hemos explicado a la gente en este Corán algunas parábolas, pero el hombre es más propenso a pelear.

55 ¿Qué impidió a los hombres creer cuando se les apareció la guía justa y pedir perdón a su Señor, sino el deseo por la suerte de las primeras generaciones y el tormento que se presentará ante ellos cara a cara?

56. Enviamos mensajeros sólo como buenos heraldos y amonestadores. Sin embargo, los incrédulos argumentan con argumentos falsos para refutar la verdad, y se burlan de Mis señales y de lo que se les advierte.

57 ¿Quién puede ser más injusto que aquel que recordó las señales de su Señor, y se apartó de ellas y se olvidó de lo que habían hecho sus manos? Hemos echado un velo sobre sus corazones para que no lo comprendan (el Corán), y sus oídos están afligidos por la sordera. Incluso si los llamas al camino recto, nunca seguirán el camino recto.

58. Vuestro Señor es Perdonador, Poseedor de Misericordia. Si Él comenzara a castigarlos por lo que han ganado, Él aceleraría su tormento, pero se les ha señalado un tiempo, y no encontrarán salvación de él.

59. Destruimos estas ciudades cuando comenzaron a cometer injusticias, y fijamos un plazo para su destrucción.

60. Aquí Musa (Moisés) dijo a su criado: "No me detendré hasta llegar a la confluencia de los dos mares o hasta que pase muchos años viajando".

61. Cuando llegaron al lugar de su confluencia, se olvidaron de su pez, y partió a lo largo del mar, como por un pasaje subterráneo.

63. Dijo: «¿Te acuerdas de cómo nos refugiamos debajo de una roca? Me olvidé del pez, y solo el diablo me hizo olvidarlo. Ella emprendió su viaje por mar milagrosamente”.

64. Musa (Moisés) dijo: “¡Esto es lo que deseamos!” y volvieron sobre sus pasos.

65. Se encontraron con uno de Nuestros siervos, a quien concedimos misericordia de Nosotros y enseñamos de lo que Nosotros sabemos.

66. Musa (Moisés) le dijo a él (Khadir): "¿Puedo seguirte para que me enseñes sobre el camino recto lo que te enseñan?".

67. Dijo: «No tendrás paciencia para estar cerca de mí.

68. ¿Cómo podéis ser pacientes con lo que no abarcáis con conocimiento?

69. Musa (Moisés) dijo: "Si Alá quiere, verás que soy paciente y no desobedeceré tus órdenes".

70. Él dijo: "Si me sigues, entonces no me preguntes nada hasta que yo mismo te lo diga".

71. Juntos partieron. Cuando abordaron el barco, hizo un agujero en él. Él dijo: "¿Hiciste un agujero para ahogar a la gente en él? ¡Has hecho una gran obra!"

72. Él dijo: "¿No te dije que no podías ser paciente conmigo?"

73. Musa (Moisés) dijo: "No me castigues por lo que he olvidado, y no pongas una carga pesada sobre mí".

74. Continuaron hasta que encontraron a un niño y lo mató. Él dijo: “¿Realmente has matado a una persona inocente que no mató a nadie? ¡Has hecho algo reprensible!"

75. Él dijo: "¿No te dije que no podías ser paciente conmigo?"

76. Musa (Moisés) dijo: “Si te pregunto acerca de algo después de esto, entonces no continúes en el camino conmigo. Tu acción hacia mí ya está justificada.”

77. Continuaron su camino hasta que llegaron a los habitantes de un pueblo. Pidieron a sus habitantes que les dieran de comer, pero se negaron a aceptarlos como invitados. Vieron allí una pared que estaba a punto de derrumbarse, y la enderezó. Musa (Moisés) dijo: "Si quisieras, habrías recibido una recompensa por esto".

78. Él dijo: “Aquí me separaré de ti, pero te diré la interpretación de lo que no pudiste soportar con paciencia.

79. En cuanto a la nave, pertenecía a los pobres que trabajaban en el mar. Quería dañarlo, porque frente a ellos estaba el rey, quien por la fuerza se llevó todos los barcos intactos.

80. En cuanto al niño, sus padres son creyentes, y temíamos que los oprimiera a causa de su iniquidad e incredulidad.

81. Queríamos que su Señor les diera en lugar de él a alguien más puro y más misericordioso con sus seres queridos.

82. En cuanto al muro, pertenece a dos niños huérfanos de la ciudad. Debajo está su tesoro. Su padre era un hombre justo, y tu Señor deseaba que llegaran a la mayoría de edad y recuperaran su tesoro por la gracia de tu Señor. No lo hice por mi cuenta. Esta es la interpretación de lo que no pudiste soportar con paciencia.

83. Te preguntan por Dhul Qarnein. Di: "Te leeré una historia instructiva sobre él".

84. En verdad, lo dotamos de poder en la tierra y lo dotamos de todo tipo de oportunidades.

85. Se puso en marcha.

86. Cuando llegó donde se estaba poniendo el sol, encontró que se estaba poniendo en un manantial fangoso (o caliente). Encontró gente a su alrededor. Dijimos: “¡Oh Zul Qarnayn! O los castigas o les haces bien".

87. Él dijo: “Al que hace el mal, lo castigaremos, y luego será devuelto a su Señor, y Él lo someterá a severos tormentos.

88. Al que crea y haga justicia, le será la mejor recompensa, y le comunicaremos nuestros ligeros mandamientos.

90. Cuando llegó al lugar donde sale el sol, encontró que salía sobre gente para la que no establecimos ninguna protección contra él.

91. ¡Eso es todo! Abrazamos con conocimiento todo lo que le pasó.

93. Cuando llegó a dos barreras montañosas, encontró frente a ellas personas que apenas entendían el habla.

94. Ellos dijeron: “¡Oh Zul Qarnein! Yajuj y Majuj (Gog y Magog) esparcieron la maldad sobre la tierra. ¿Quizás te rendiremos un tributo para que establezcas una barrera entre nosotros y ellos?

95. Dijo: «Lo que mi Señor me ha dado es mejor que esto. Ayúdame por la fuerza, y pondré una barrera entre tú y ellos.

96. Dame piezas de hierro. Llenando el espacio entre las dos pendientes, dijo: "¡Inflar!". Cuando se pusieron rojos como el fuego, dijo: "Tráeme cobre fundido para derramarlo sobre él".

97. Ellos (las tribus de Yajuj y Majuj) no pudieron escalarlo y no pudieron hacer un agujero en él.

98. Dijo: “¡Esta es una misericordia de mi Señor! Cuando se cumpla la promesa de mi Señor, Él la arrasará por tierra. La promesa de mi Señor es la verdad".

99. En ese día les dejaremos (las tribus de Ya'juj y Ma'juj) derramarse unos sobre otros. Y tocarán el Cuerno, y los juntaremos a todos.

100. Ese día mostraremos claramente Gehenna a los incrédulos,

101. Cuyos ojos tenían un velo que los separaba del recuerdo de Mí, y que no podían oír.

102. ¿Pensaron los incrédulos que harían de Mis siervos sus protectores y ayudantes en lugar de Mí? En verdad, hemos preparado Gehenna como morada para los incrédulos.

103. Di: “¿Debería hablarte de aquellos cuyas acciones traerán la mayor pérdida?

104. ¿De aquellos cuyos esfuerzos se han descarriado en la vida mundana, aunque pensaban que iban bien?

105. Estos son los que no creyeron en los signos de su Señor y en el encuentro con Él. Sus obras serán en vano, y en el Día de la Resurrección no les soltaremos ningún peso (no les daremos ninguna importancia; o no pondremos una sola obra justa en la copa de sus buenas obras).

106. Gehenna será su recompensa porque no creyeron y se burlaron de Mis signos y Mis mensajeros.

107. En verdad, la morada de aquellos que creen y hacen buenas obras serán los jardines de Firdaus.

108. Permanecerán en ellos para siempre y no querrán cambios para sí mismos.

109. Di: "Si el mar se convirtiera en tinta para las palabras de mi Señor, el mar se secaría antes de que se sequen las palabras de mi Señor, incluso si trajimos el mismo mar para ayudarlo".