Virgilio hechos interesantes. Virgil: biografía, brevemente sobre la vida y el trabajo: Virgil. Traducciones a otros idiomas
La información sobre Virgilio es escasa. Algunos mensajes sobre él fueron transmitidos por sus amigos en forma oral y escrita. Algunos de estos mensajes nos han llegado en forma de citas dispersas de autores romanos posteriores, así como en forma de siete breves Biografias, o más bien un boceto de una biografía. El más completo de ellos se conserva en el manuscrito de Elia Donatus, pero en realidad se remonta a Suetonio. Parte de la información que encontramos en otros textos proviene de esta biografía; alguna información, como la contenida en Biografía del manuscrito de Berna, obtenido de forma independiente, aunque, probablemente, todas las versiones tenían una única fuente: las notas de los contemporáneos de Virgilio.
En cuanto a los nombres de Virgilio, el nombre Publio es bastante común para un romano, los otros dos son aparentemente de origen etrusco, aunque muchos latinos llevaban el nombre de Virgilio. El padre del poeta era probablemente un latino, cuya familia se había establecido varias generaciones antes en el norte de Italia, entonces llamado Galia cisalpina. No sabemos casi nada de su vida. Se dice que era alfarero o mensajero, se casó con la hija de su amo y luego comerciaba con la cría de abejas y vendía el bosque. Sin duda, tenía una pequeña finca. La madre de Virgil se llamaba Magic Polla, que también suena en estilo etrusco. Virgil tenía al menos dos hermanos, pero cuando alcanzó la mayoría de edad, aparentemente sus parientes ya estaban muertos.
Virgilio nació el 15 de octubre del 70 a. C. cerca de Mantua, en el pueblo de los Andes, pero no se sabe exactamente dónde estaba este pueblo. El recibio una buena educación, hasta los 15 años en Cremona, y luego en Mediolana (Milán). Aproximadamente a los 19 años, Virgilio vino a Roma para estudiar retórica, en aquellos días una parte indispensable de educación más alta requerido para carrera política... Después de permanecer en Roma durante aproximadamente un año, se instaló en Nápoles, incorporándose al círculo de epicúreos fundado por Filodemo, encabezado por Siron. En la propia Nápoles, o cerca de ella, Virgilio vivió casi toda su vida. Solo ocasionalmente visitó Roma, visitó Sicilia y Tarento, una vez visitó Grecia. En el 19 a.C. Virgil se embarcó en un largo viaje por Grecia. Al llegar a Atenas, Virgilio se reunió aquí con Augusto, tras lo cual decidió abandonar el viaje y regresar a Italia. Al examinar a Megar, se enfermó gravemente, la enfermedad se intensificó en el barco y, poco después de llegar a Brundisium, Virgilio murió el 20 de septiembre de 19 a. C.
OBRAS
Virgilio escribió tres grandes obras de poesía, todas en verso hexamétrico (o "heroico"): Bucólicos o Élogs, 42-39 (o 37) AC; Georgiki(alrededor del 36-30 a.C.) y Eneida, en 29-19 a. C. En la antigüedad, se atribuyeron a Virgilio varios poemas más pequeños, todos o casi todos ellos se remontan a años anteriores a Élogs... Por lo general, estos poemas aparecen bajo el nombre colectivo Apéndice Vergiliana(lat. Aplicación Virgilievo). La mayoría de ellos, incluidos los tres más largos, obviamente no son genuinos. Esta Ciris(Gaviota), una historia de amor que termina con la transformación de personajes en pájaros; Etna dedicado a la descripción del famoso volcán, y Mosquito- una historia sobre un pastor que fue picado por un mosquito en un sueño para despertarlo y salvarlo de una serpiente; el pastor, sin comprender, mata a un insecto amigo que migra al más allá.
El resto de poemas son mucho más breves. Uno, epigrama de dos líneas para el ladrón, se considera el primer fruto del trabajo de Virgilio. Otro grupo de poemas, escritos en diferentes tamaños, se combina bajo el nombre griego. Catalepton(que se puede transmitir aproximadamente como Miniaturas). Uno de estos poemas, el décimo, una parodia extremadamente sutil del cuarto poema de Catulo, puede pertenecer a Virgilio. También es muy probable que los otros dos poemas se consideren auténticos. El quinto transmite los sentimientos de Virgilio, que renuncia a la retórica odiada y está a punto de trasladarse a Nápoles para estudiar filosofía epicúrea; al final del poema, también pide a las Musas que lo dejen y regresen de ahora en adelante sólo ocasionalmente y con prudencia. El octavo poema, presumiblemente, transmite el dolor del poeta al separarse de sus familiares y despedirse de la propiedad confiscada por Octavio (más tarde el emperador Augusto) entre las tierras destinadas al asentamiento de los veteranos que obtuvieron una victoria bajo Filipos en el 42 a. C.
Hay razones suficientemente serias para rechazar todos los demás poemas. Aplicaciones como poco auténtico, pero la discusión sobre este tema, sin duda, aún no está completa.
Bucólicos.
Bucólicos(Griego. Pastorear, es decir. Poesía pastoral), también llamado Élogs(Griego. Favoritos) son diez pastorales breves que contienen principalmente diálogos entre aldeanos imaginarios. Se basan en Idilios Teócrito, también escrito en hexámetro en las pastorales griegas. Al comenzar este trabajo, Virgil ya había alcanzado la madurez. Dominó por completo el método de uso generalizado de las fuentes literarias, de donde extrajo palabras, frases e incluso acordes, creando nuevas combinaciones a partir de ellas, así como a partir de las alusiones que surgen a partir de ellas, de modo que como resultado, una obra completamente nueva. , perteneciente al propio Virgil, apareció. En las primeras etapas del desarrollo de la literatura, este enfoque de la creatividad verbal se encuentra en todas partes, pero se generalizó especialmente en Roma en relación con la traducción y adaptación activa de los autores griegos que tuvo lugar aquí. Sin embargo, Virgil, y esta es su mayor singularidad, desarrolló este método hasta tal punto que en sus manos se convirtió en una innovación técnica. Como muchas de las otras innovaciones de Virgil, este método difundido en la poesía posterior, es especialmente notable en la obra de S. Coleridge.
V Élogs Virgil crea una música única de consonancias, que también es una de las características más importantes de su trabajo. Incluso en esta forma relativamente ligera, el poeta discute los problemas más importantes de la vida. Algunos élogs contienen alusiones a la confiscación de la propiedad de su padre, y luego a su devolución por parte de Octavio Virgilio, como muestra de respeto por sus méritos poéticos y gracias a la intercesión de un amigo influyente. Destacados estadistas y escritores como Alfen Var, Guy Asinius Pollio, Varius Rufus y Guy Cornelius Gallus son nombrados en Élogs por nombre. Sin embargo, en su mayor parte, Virgil prefiere ocultar sus verdaderos rostros detrás de personajes colectivos. Entonces, él mismo, un joven libre, aparece aquí como un esclavo anciano que acaba de recibir su libertad (1ª égloga). Y en general, todo el asunto de la desamortización, en toda su indudable historicidad, en Élogs no se ve afectado de ninguna manera: se le permite convertirse aquí solo en la fuente de pensamientos y sentimientos que contribuyen a la creación de estos poemas. Paisaje en Élogs también colectivo. Nos parece que estamos ubicados cerca de Nápoles o en Sicilia, pero algunos detalles apuntan al norte de Italia. Hay muchas observaciones vívidas, pero no hay una sola descripción integral y directa de la escena.
La cuarta égloga es diferente a las demás. Es una mezcla de un himno de boda y una oda de nacimiento. El infante al que se hace referencia aquí debe traer una vez más la Edad de Oro a la tierra. Existe una controversia interminable sobre quién es este bebé. Este breve, desafiante pero significativo poema fue utilizado por el emperador Constantino, quien estableció el cristianismo en su imperio, como evidencia de que incluso un romano pagano predijo el nacimiento de Cristo. Fue principalmente debido a esta égloga que Virgilio se hizo famoso en la Edad Media como el "Profeta de los gentiles".
En la 1ª égloga, Virgilio alaba al benefactor (éste es casi sin duda Octavio), llamándolo dios. Desde el principio, el poeta creyó en Octavio, en su vocación de otorgar paz y prosperidad a Roma. Pronto se convirtió en un amigo cercano de Octavio, probablemente incluso más cercano que el letrista Horace. La generosidad del emperador eventualmente enriqueció a Virgilio, pero el poeta logró mantener su independencia personal y libertad creativa.
Georgiki.
La siguiente obra poética de Virgilio fue Georgiki(Griego. Poema sobre agricultura) en cuatro canciones. La tarea urgente del estado romano se convirtió entonces (o debería haberse convertido en un futuro próximo) en cuidar el estímulo y la revitalización de la agricultura para restaurar la moral y el bienestar públicos, así como para impulsar la economía. Virgil apoyó con entusiasmo esta política. En un lugar del poema, incluso mencionó que estaba escribiendo "a instancias" (o al menos "por consejo") de Mecenas, un amigo cercano de Virgilio y Horacio, una especie de "ministro del interior" bajo la dirección de Octavio. Los elogios dirigidos a Octavio en este poema son convencionales. Y sin embargo, al escribir el poema, Virgilio fue absolutamente sincero. De hecho, es posible que la propia política agrícola oficial haya sido preparada e inspirada en parte por la poesía de Virgilio.
Los temas tratados en las cuatro canciones del poema son el cultivo del campo, la horticultura, la cría de animales y la apicultura. Sin embargo, la alimentación del material varía sutilmente. De vez en cuando, se entretejen pasajes en el poema, que contienen un recordatorio de cuán necesario es el conocimiento sobre la agricultura que aquí se comunica al hombre, obediente a la voluntad de los dioses. La conexión de las digresiones líricas con el tema principal a veces es bastante libre y, sin embargo, nunca se salen de la presentación general, sino que refuerzan invariablemente una visión sofisticada y perspicaz de las cosas.
Sin embargo, los consejos especiales ofrecidos en el poema son valiosos en sí mismos, se aplican directa y exitosamente incluso en la agricultura moderna. Por supuesto, Virgilio tuvo predecesores en la literatura, incluidos los grandes griegos: Hesíodo, Teofrasto, Arato, Nicandro, así como el tratado del Magón cartaginés en traducción latina y las obras de los romanos, especialmente Catón el Viejo. Además, Virgilio introduce en el poema sus propias observaciones cuidadosamente verificadas de la naturaleza y la agricultura.
Una de las principales fuentes de Virgilio fue el poema filosófico De rerum natura (Sobre la naturaleza), perteneciente a su contemporáneo mayor Lucrecio, donde fue un apasionado defensor del materialismo epicúreo. Los ecos de este poema se escuchan en Élogs, y en las dos últimas grandes obras de Virgilio son bastante frecuentes, a veces repetidas después de unas pocas líneas. V Georgikakh toma prestadas muchas de las frases poéticas de Lucrecio, pero las transforma de tal manera que sirven para expresar puntos de vista opuestos al materialismo. Porque el propio Virgilio defiende una visión profundamente religiosa de un mundo en el que gobiernan las fuerzas y los objetivos espirituales. Aquí una persona encuentra la dicha más alta no a través de la calma y el desprendimiento epicúreos, sino en el trabajo rural duro, en la salud moral y física, disfrutando de la belleza de la naturaleza, confiando en el amor patriótico por Italia y la fe en la providencia divina.
Eneida.
V Eneida, es decir. Se utiliza la "historia de Eneas", la experiencia ya adquirida, aquí se le da a Virgilio la oportunidad de poner a prueba su cosmovisión en conexión con la presentación de eventos políticos y militares dinámicos. Una narración épica en 12 canciones describe la captura de Troya por los griegos, el viaje del príncipe troyano Eneas a Italia, sus aventuras diplomáticas y militares. Como resultado, Eneas une a los troyanos y latinos en un solo pueblo, que en el futuro, después de la fundación de Roma, varios siglos después, tendrán que convertirse en romanos.
Al trabajar en la última y más grande obra, la visión general de Virgilio sobre el mundo y su método creativo se mantuvo igual que antes, excepto que se observó su constante crecimiento. Lectura del autor y investigar, que tuvo que hacer mientras trabajaba en Eneida son verdaderamente colosales. Debe haber cubierto casi toda la literatura moderna griega y romana, de la cual solo una pequeña parte nos ha llegado. Eneida se basa principalmente en las obras de Homero, griego poetas trágicos y representantes de la poesía romana temprana, los autores de las epopeyas y tragedias de Nevius y Ennius. La influencia de Lucrecio continúa sintiéndose, la influencia de la poesía griega "helenística" más moderna, así como la poesía latina más reciente de Catulo y otros autores, principalmente representantes de los neotéricos o "modernistas", se hace sentir. También se pueden rastrear rastros de comedia latina, obras en prosa y, quizás, tradición oral. Hay sugerencias de que Virgilio usó fuentes fuera del mundo griego y romano, de Oriente.
En el comentario antiguo de Servio sobre Bucólicos Se informa que inicialmente Virgilio concibió un poema histórico sobre los antiguos reyes de Latius, pero luego prefirió la epopeya mitológica, eligiendo la leyenda extendida sobre Eneas, quien escapó después de la captura de Troya y se fue al oeste. La primera mitad del poema, que describe las andanzas de los troyanos, se basa en Odisea Homero, el segundo, que describe las batallas en Italia, sigue el modelo de Homérico. Ilíadas... Primero Virgil escribió Eneida en prosa, dividiéndolo en 12 libros. Luego procedió a trasponerlo gradualmente a la poesía, y lo hizo no en una fila, sino refiriéndose cada vez al pasaje que más correspondía a su estado de ánimo. Cuando Virgil trabajaba, las fuentes inagotables de su memoria y su mente llovían líneas poéticas, que luego eran sometidas a análisis crítico y acabado.
En general Eneida en estructura, sigue libremente el modelo homérico, y algunos de sus episodios se interpretan de acuerdo con las reglas homéricas. Al igual que Homer, Virgil retrata a los dioses como interfiriendo con la vida de las personas, ambos usan comparaciones, especialmente en momentos tensos. Por otro lado, Virgilio muy raras veces reproduce un verso o incluso una frase poética palabra por palabra, mientras que Homero recurre constantemente a fórmulas y repeticiones épicas. Virgilio nunca se demora mucho en la misma fuente, a veces en una línea podemos encontrar alusiones a varios textos. Entonces, usando la comparación homérica para sus propios propósitos, Virgilio usa inmediatamente las variaciones de esta comparación que ya se encontraron en poetas anteriores. Combina la estructura de la poesía homérica con las leyes compositivas de obras menores creadas en griego helenístico y poesía latina "neotérica". Sin embargo Eneida en su conjunto tiene una estructura épica, algunas de sus canciones se comparan no sólo Tragedia griega como tal, pero también a obras bastante definidas de trágicos griegos, y a veces ni siquiera una tragedia, sino que se utilizan varias tragedias dentro de la misma canción.
Según Virgilio, después de la batalla decisiva y la muerte de Troya, Eneas navega hacia Italia. En el camino, se encuentra en varias regiones, en particular en Cartago, donde Eneas y la reina Dido se enamoran. Sin embargo, el destino obliga a Eneas a continuar su camino hacia Italia, y Dido, desesperado, se impone. Al llegar a Italia, Eneas visita la Sibila de Cuman, el oráculo de Apolo (cerca de Nápoles) y obtiene permiso para pasar a la clandestinidad, al mundo de las sombras de los muertos. Aquí se le revelan los secretos del juicio de los muertos, esperando su castigo o dicha y una nueva encarnación corporal de las almas. En particular, Eneas ve a muchos romanos que aún no han desempeñado un papel en la historia de la ciudad cuando llega su turno. Enriquecido con esta experiencia, Eneas entra en alianza con Latina, rey de Latius, pero muy pronto este mundo colapsa por voluntad de los dioses. Estalla una guerra que termina solo después de que Eneas mata a Thurn, el valiente líder de las fuerzas enemigas. A lo largo del poema, Eneas recibe instrucciones divinas, y cuando logra comprenderlas, las obedece invariablemente y lo acompaña el éxito. Eneas es patrocinado por su madre, la diosa del amor Venus, también disfruta del favor de la deidad suprema Júpiter, cuya voluntad corresponde a los dictados del destino. Sin embargo, Juno, la poderosa esposa de Júpiter, se opone a Eneas, ayudando a su enemigo Thurnus. Al final del poema, Júpiter y Juno hacen un compromiso: los troyanos y los latinos deben unirse, luego se les dará el poder sobre Italia y el mundo entero.
Un final similar es típico de Virgilio. De hecho, el principio de reconciliación a través del compromiso impregna tanto su cosmovisión como su poesía. Lo aplica tanto a los problemas pequeños como a los grandes: cualquier frase de cuatro palabras puede convertirse en un compromiso entre dos frases ya utilizadas antes, una por un griego y la otra por un poeta latino. Incluso en materia de religión, Virgilio tiene creencias religiosas tanto griegas como romanas, y las creencias más espirituales de Platón contrarrestan la teología humanista de Homero. Virgil siempre intenta abordar el problema desde ambos lados. Estilísticamente, Virgilio comienza con el latín accesible y claro del maduro Cicerón, pero al mismo tiempo lo expresa con una clara concisión, que ya se asemeja al estilo de su contemporáneo, el historiador Salustio. En latín moderno, Virgilio introduce cuidadosamente nuevos elementos, incluso, cuando conviene a sus tareas, utiliza arcaísmos. La mayor habilidad le permitió al poeta transmitir varios pensamientos diversos a la vez en una frase corta y así, utilizando hábilmente todas las posibilidades que brinda el idioma latino, comunicar al lector un hábil sistema de significados. La misma tendencia es evidente en una escala más amplia. Deben tenerse en cuenta todos los puntos de vista y deben recordarse las afirmaciones de todas las partes. Como resultado, Eneas resulta ser un héroe completamente diferente a los de Homero, su objetivo es mucho más alto que el éxito personal. Por lo tanto, en el poema se le menciona constantemente como pius Aeneus, que no significa en absoluto Eneas "piadoso", como se traduce incorrectamente, sino "Eneas fiel". Debe permanecer fiel a sus familiares y amigos, a sus conciudadanos y a sus deidades; esto corresponde estándares morales en el que se basa la grandeza de Roma.
Eneas puede ser débil, irracional, cruel. Aquí estamos tratando con otro ejemplo del enfoque de Virgil. No le basta con glorificar el pasado legendario, el poema debe contener también el pasado histórico y el presente. En particular, Eneas (y de ninguna manera en sus mejores manifestaciones) puede parecerse a Augusto, a quien Virgilio apoyó, con reservas y desilusiones. Se cree ampliamente, y no hay nada increíble en ello, que al obligar a Augusto a mirarse en el espejo de esta manera, Virgilio pudo influir en el emperador. Recurriendo a sutiles alusiones a la historia de los inicios de Roma, Virgilio deja claro que en la guerra civil ganada por Augusto, la verdad no solo estuvo del lado del futuro emperador.
El principio de reconciliación que surge de una compasión profunda e imparcial sigue siendo fundamental para Virgilio. Igualmente importante para un poeta es la sensibilidad al sonido musical de las palabras, la pasión por crear consonancias armoniosas. Predomina el sonido, muchas veces es el primero en nacer de Virgilio, y de él surge el significado. Durante la vida de Virgilio, el hexámetro latino aún no había perdido su significado. El poeta hizo muchos esfuerzos para alcanzar la cima de la perfección en este verso. Según las fuentes, durante la mañana Virgil logró escribir muchas líneas, y durante el día las revisó y recortó, dejando varias líneas por la tarde, y en ocasiones solo una. Entonces, al crear Georgiki Virgil escribía solo una línea al día.
Melibey, Tithir
Tythir, tú, tumbado a la sombra de una haya de amplias ramas,
Compones un nuevo cántico de pastor en una pipa fina,
Dejamos nuestras tierras nativas y hermosas tierras arables,
Huimos de nuestra patria: enseñas a los bosques, escalofríos,
5 Nombre para hacerse eco de su belleza Amaryllis.
Oh Melibey, Dios nos dio esta paz mental -
Porque él es un dios para mí, y para siempre; su altar es a menudo
La sangre alimentará al cordero de nuestros apriscos.
Como ves, permitió que mis vacas pacieran,
10 Y yo mismo puedo tocar lo que quiera en una caña rural.
No, no envidio, más bien me sorprende: tal
Los problemas están por todas partes en los campos. Entonces me llevo lejos en el dolor
Mis cabras están lejos y apenas se puede vagar, Titir.
Ella acaba de arrojar a sus gemelos en un espeso bosque de avellanos aquí,
15 Rebaños de esperanza y ... ¡ah! - dejado en una piedra desnuda.
Recuerdo este problema, ¡cuando sería más inteligente! -
Más de una vez los robles, golpeados por el cielo, me presagiaron.
Sí, pero ¿quién es ese dios? Dime, Tythir.
El tonto me pensó que la ciudad que se llama Roma
20 Como el nuestro, Melibey, ¿dónde están los pastores?
Llevamos los corderos que nacen año tras año.
Sabía que los cachorros parecen perros y los niños
En las madres, estoy acostumbrado a que con más, menos es similar.
Pero entre otras ciudades, se elevó con la cabeza,
25 Como cipreses se elevan sobre una enredadera rastrera.
Roma, entonces ves cuál fue la razón?
Es demasiado tarde, pero de todos modos se volvió hacia mi descuido.
Mira, cuando la barba ya estaba más blanca al cortar.
De todos modos, volvió su mirada hacia mí, apareció tan pronto como
30 Cautivado por Amaryllida, me separé de Galatea.
Porque mientras, lo confieso, Galatea era mi amiga,
No había esperanza de libertad ni de participación en los ingresos.
Aunque muchos becerros fueron enviados a los altares, corrales,
Aunque cosechamos un jugoso requesón para una ciudad sin alma,
35 Con un puñado de monedas lleno, no sucedió que regresara a casa.
¿Qué, me pregunté, lloras por los dioses, Amaryllis,
¿Y para quién dejas la fruta colgando de los árboles?
¡Titir no estaba aquí! Tú, estos pinos, sobre Tythir,
Los propios manantiales, los propios arbustos te llamaban.
40 Cual era la tarea asignada? No hay otra forma de salir de la esclavitud.
No habría reconocido dioses tan benévolos en ningún otro lugar.
Esta es la respuesta que le dio al que preguntaba, sin dudarlo:
45 "¡Niños, pasten las vacas como antes, críen los toros!"
Felicidad para ti, para ti en la vejez la tierra permanece -
Y eso es suficiente para ti, aunque los pastos estén por todas partes
Piedra desnuda y cañas que crecen en el limo de los pantanos.
La comida inusual no afectará a las reinas pesadas aquí,
50 Y el rebaño vecino no podrá infectar al ganado.
Felicidad para ti, estarás familiarizado aquí en la costa.
Disfruta de la sombra fresca entre los arroyos sagrados.
Aquí, en el borde tuyo, la cerca, donde incesantemente,
Volaron hacia la flor del sauce, las abejas del trabajo de Ghibla,
55 A menudo será fácil invitarlo a dormir en un susurro.
El jardinero cantará aquí debajo de una roca alta, al aire libre.
Fuerte, tus favoritos, las palomas en la arboleda arrullarán,
Y gemir incansablemente en el olmo vecino.
Antes, los ciervos de patas ligeras pastarán en el mar,
60 Y el oleaje arrojará los peces desnudos a la orilla,
Antes, en vagabundeos, habiendo traspasado los límites nativos, un exilio
Y a los propios británicos, del mundo de todo separado.
¿Volveré a admirar mi tierra natal?
Mi pobre choza con techo de césped,
¿Puedo recoger una miserable cosecha de mi propio campo?
70 El campo que cultivaré será conquistado por un guerrero impío,
Bárbaro - cultivos. Así de desdichados son los conciudadanos
¡Las enemistades los trajeron! ¡Para quién sembramos los campos!
¡Ahora peras, Melibey, planta, planta enredaderas!
¡Cabras, adelante! ¡Adelante, una vez una manada feliz!
75 No voy a admirar ahora desde la cueva entrelazada con follaje,
Mientras cuelgas en la distancia en una espinosa más empinada,
No cantaré canciones, no te alimentaré, - sin mí, tú
Aulagas en flor, pellizcos y sauce amargo, ¡cabras!
De todos modos, puedes descansar esta noche conmigo.
80 Aquí en el follaje verde: tengo una gran cantidad de requesón,
Hay frutas frescas, castañas maduras.
Ya en la distancia - mira - los tejados del pueblo empezaron a humear,
Y sombras aún más largas se extienden desde las montañas.
La pasión en Koridon fue encendida por la hermosa Alexis.
Amaba al dueño y Koridon ardía sin remedio.
Todos los días pasaba bajo frecuentes hayas, en el fresco
Sus copas frondosas y sus canciones inacabadas
5 Las quejas se volvieron hacia los bosques y las montañas, solitarias.
"¡No escucharás mis canciones, ay, cruel Alexis!
¿O no te arrepientes en absoluto? ¡Me llevarás a la tumba!
Hasta el ganado busca frescor a esta hora bajo los árboles,
Las lagartijas incluso estaban cubiertas de espinas verdes,
10 Y Testillida ya está para los segadores, cansado del calor,
Para el té de la tarde, frota ajedrea y ajo, hierbas aromáticas.
Haciéndome eco en voz alta mientras te miro diligentemente,
Cantando cigarras, el arbusto resuena bajo el sol abrasador.
¿O no es suficiente que yo sea la ira de Amaryllida?
15 ¿O soportó el desprecio y los reproches de Menalk? -
¡Aunque el de ojos negros era, y tú eres Belytitsy, Alexis!
No te fíes demasiado, hermosa joven, del color:
Nunca se conocen las flores blancas, pero las oscuras buscan violetas.
Me desprecias; de dónde soy, quién, y no preguntarás,
Breve biografía del poeta, hechos básicos de la vida y la obra:
PUBLIUS VERGILIUS MARON (70-19 aC)
El padre del futuro poeta era un latino, cuya familia se había establecido varias generaciones antes en el norte de Italia, entonces llamado Galia cisalpina. No sabemos casi nada de su vida. Se dice que era alfarero o mensajero, se casó con la hija de su amo y luego comerciaba con la cría de abejas y vendía el bosque.
La madre del poeta se llamaba Magic Polla.
Virgilio supuestamente tenía dos hermanos, pero no vivieron mucho y cuando el futuro poeta alcanzó la mayoría de edad ya había muerto.
La familia de Virgil poseía una pequeña propiedad, en la que el niño pasó su primera infancia.
Hasta los quince años, Virgilio estudió en Cremona, luego se trasladó a Mediolan (Milán). Cuando su hijo tenía diecinueve años, su padre lo envió a Roma para estudiar retórica. Las escuelas de retórica formaban principalmente abogados, pero tal carrera no le convenía a Virgilio, no tenía talento para la oratoria. Durante sus estudios, el joven habló con los jueces solo una vez, porque hablaba despacio y en la forma de hablar "casi parecía una persona sin educación".
Toda su vida Virgil fue extremadamente tímido. Incluso como poeta famoso, se sintió terriblemente avergonzado cuando su aparición en un lugar público atrajo la atención de una multitud curiosa. "Alto, moreno, con cara de campo, mala salud": así describe a Virgilio el antiguo biógrafo Donat.
El joven permaneció poco tiempo en la capital y un año después se trasladó a Nápoles. Aquí entró en el círculo epicúreo fundado por el filósofo griego Filodemo, que estaba encabezado por Siron. Durante muchos años, Virgilio siguió siendo partidario de las enseñanzas de Epicuro.
En Nápoles, o cerca de ella, Virgilio ya vivió casi toda su vida. El poeta solo visitó Roma ocasionalmente, visitó Sicilia y Tarento. El asesinato de Julio César y los años más duros de la guerra civil, Virgilio pasó en su finca, lejos de las "tormentas de la patria", inmerso en filosofía y poesía en su alma y pensamientos.
Nótese que las vicisitudes políticas no pasaron por alto al recluso. En la colección "Miniaturas", el octavo poema narra el dolor de Virgilio al separarse de la propiedad de su padre, que fue confiscada a instancias de Octavio (más tarde emperador Augusto) entre las tierras destinadas al asentamiento de los veteranos que obtuvieron la victoria en Filipos en 42. ANTES DE CRISTO. Solo la petición del mecenas favorito del emperador y otros admiradores de la obra del poeta permitió a Virgilio devolver la propiedad.
En la ciudad que se convirtió en su ciudad natal, el poeta creó sus obras inmortales. Escribió tres grandes poemas, todos en verso hexamétrico (o "heroico").
En el período 42-39 a. C., en medio de la guerra civil y en el período inicial del reinado del segundo triunvirato, cuando los opositores políticos de los triunviros fueron asesinados por proscripciones, Virgilio creó los Bucólicos o Eclogi.
Este trabajo jugó un papel muy importante en el destino póstumo de las creaciones de Virgil. Los teólogos dicen que en la IV égloga, el poeta predijo el nacimiento del niño Jesucristo, que traería la paz a la tierra. En este sentido, en la Edad Media, Virgilio fue declarado el primer poeta cristiano, su obra fue alabada y difundida por todo el mundo cristiano.
Poco después de la publicación, "Bucólicos" comenzaron a representarse desde el escenario, y el público cada vez los recibió con entusiasmo. A partir de ahora, cuando Virgilio apareció en el teatro, fue recibido con más entusiasmo que el propio emperador. Se puede argumentar que el poeta alcanzó las alturas del éxito durante su vida.
En 36-30 a. C., cuando Octavio Augusto libró una feroz lucha con los Triunviros y derrotó a la flota y al ejército de Antonio y Cleopatra, Virgilio creó las georgicas. Este poema consta de cuatro canciones: cultivo en el campo, jardinería, cría de animales y apicultura. Es seguro decir que el trabajo cumplió con la política urgente del estado romano. Augusto trató de alentar y revitalizar la agricultura, que había caído en decadencia durante los años de la guerra civil, a través de cuyo resurgimiento el gobernante pretendía restaurar la moral y el bienestar públicos, así como elevar la economía del imperio. El poema fue escrito por consejo de Mecenas, patrón de Virgilio y Horacio, una especie de "Ministro del Interior" bajo Octavio.
En los años 29-19 a.C. el poeta trabajó en la Eneida, que quedó inconclusa. En esta historia épica, que consta de 12 canciones, el poeta contó sobre la captura de Troya por los griegos, sobre el viaje del príncipe troyano Eneas a Italia, sobre las hazañas diplomáticas y militares del héroe.
Inicialmente, el poeta escribió la Eneida en prosa, dividiéndola en 12 libros, y luego procedió a transponerla en verso, y no en orden, sino refiriéndose al pasaje que más correspondía a su estado de ánimo en ese momento.
El emperador Augusto estaba personalmente interesado en crear una epopeya nacional y siguió discretamente la obra de Virgilio, proporcionando al poeta un apoyo integral. Esto fue especialmente importante porque, según la opinión de los expertos modernos, durante los años de trabajo sobre la Eneida, Virgilio ya estaba gravemente enfermo de tuberculosis.
En la antigüedad, a Virgilio se le atribuyen varios poemas pequeños más. Todos o casi todos se remontan a años anteriores a los Bucólicos. Por lo general, estos poemas se publican bajo el título colectivo "Suplemento de Virgilio". De hecho, la mayoría de estas obras pertenecen a otros autores, cuyos nombres se desconocen.
También ha sobrevivido un grupo de poemas escritos en diferentes tamaños y combinados en la colección "Miniaturas". El epigrama de dos líneas sobre el ladrón de esta colección se considera la primera obra de Virgilio.
En el 19 a.C. el poeta viajó a Grecia. Tenía la intención de vivir aquí durante tres años y todo este tiempo para dedicarse a la revisión final de la Eneida. En Atenas, Virgilio se reunió con el emperador Augusto, luego de una conversación con quien decidió interrumpir el viaje y regresar a casa. Algunos biógrafos explican la precipitada salida del poeta por una exacerbación de la enfermedad que sucedió después de que Virgilio se resfriara en Megara. En el barco, la enfermedad se intensificó.
“Incluso antes de salir de Italia”, dice Suetonio, “Virgilio estuvo de acuerdo con Vario en que si algo le sucedía, quemaría la Eneida, pero Vario se negó. Ya agonizante, Virgil exigió insistentemente su librero para quemarlo él mismo; pero cuando nadie le trajo el ataúd, ya no dio órdenes especiales al respecto ". El poeta solo pidió a los amigos de Varia y Plotius Tukke que publicaran un poema, borrando todo lo innecesario, pero sin agregar una sola línea.
Poco después de llegar a Brundisium, Publius Virgil Maron murió. Ocurrió el 20 de septiembre de 19 a.C.
Por primera vez, los poemas de Virgilio comenzaron a estudiarse en las antiguas escuelas romanas en el 26 a. C. Desde ese momento hasta la actualidad (más de 2030 años), son obligatorios en los programas mejores escuelas el mundo civilizado. En Europa, se erigieron templos en honor al poeta. La Iglesia cristiana lo reconoció como profeta. Incluso hay una leyenda que dice que el apóstol Pablo lloró contrito ante la tumba de Virgilio.
Virgilio (70-19 a. C.)
“Temed a los daneses que traen regalos”: esta frase, que se ha convertido en el alado en todos los idiomas del mundo, pertenece al gran poeta romano Virgilio.
Sucede que queda un verso o un poema del poeta a lo largo de los siglos, pero tales que hacen inmortal su nombre, y de Virgilio quedaron tres de sus grandes obras principales: "Bucólicas", "Georgicas", "Eneida".
En el lírico "Bucólico" Virgilio glorifica la vida del pastor, los paisajes. "Georgiki" - instrucciones poéticas para el agricultor. La Eneida es una historia épica sobre las aventuras del troyano Eneas. Virgilio parece seguir los pasos de los grandes griegos. "Bucólicos" son un prototipo del idilio de Teócrito, "Georgics" - el poema de Hesíodo "Obras y días", y "Eneida" - los poemas de Homero "Ilíada" y "Odisea"
Suetonio describió a Virgilio de la siguiente manera: "Era grande, de complexión corpulenta, de tez oscura, parecía un campesino ... hogareño".
Virgilio vivía en las cercanías de Nápoles, a veces visitaba Roma, era conocido como una persona con una amplia educación. Los romanos lo veneraban como un gran poeta, un maestro de la palabra. El gobernante Octavio Augusto lo consideró el mejor propagandista de la política estatal. Y el propio Virgilio entendía su trabajo como un servicio público, lo trataba con mucha responsabilidad, era un gran trabajador, no buscaba la fama, vivía recluso. Pero fue notado. El patrón y Octavio Augusto lo introdujeron en el círculo de estadistas, ayudaron a hacer crecer la fama del poeta.
A Virgilio no le gustaba viajar; una vez en su vida fue a Grecia, pero el mar meciéndose y el calor socavaron su salud. Virgil se vio obligado a regresar; se enfermó antes de llegar a casa y murió en Calabria. Lo enterraron en Parthenopea.
Dicen que, al morir, dejó dos órdenes: quemar la Eneida y eliminar un epitafio en su lápida:
Nací en Mantua, me lo llevó Calabria. Descansar
En Parthenopea. Canté pastos, pueblos, líderes.
Y legó quemar la Eneida porque no tuvo tiempo de terminarla, temió que la obra inconclusa pudiera recibir una falsa interpretación.
La cuarta égloga "Bucólicos" ha atraído una atención especial en todas las edades. Se la considera profética. La égloga menciona a una virgen y su recién nacido, que traerán consigo una edad de oro. Los investigadores cristianos del trabajo de Virgilio vieron en esto la profecía de un poeta pagano acerca de Cristo: escribió estos versículos 40 años antes del nacimiento de Cristo.
Por sí misma, la palabra "bucólicos" significa "versos del pastor". Esto es lo que más tarde se llamará "pastoral" en la poesía europea.
Virgilio se volvió hacia el género bucólico porque le permitió hablar a la vez, por así decirlo, de sí mismo y de cierto pastor, y así expresar sus pensamientos más íntimos. Además, el amor siempre reside en el centro del mundo bucólico.
¡El amor lo conquista todo y nosotros nos sometemos al amor!
Aquí hay un pequeño extracto de Bucolic:
Poco te vi en nuestro jardín por primera vez
Viniste en manzanas cubiertas de rocío para recoger a tu madre, yo
Te despedí, cumplí doce este verano,
Y pude alcanzar las ramas quebradizas del suelo.
Tan pronto como vio y murió. ¡Qué locura estaba!
Ahora sé lo que es Cupido. En escarpados acantilados
Verdadero Rhodope, il Tmar, o la lejana tierra de los Garamantes
El niño no fue producido por nuestra especie y sangre.
¡Empieza conmigo una serie de poemas de Menali, flauta mía!
La madre enseñó al feroz Cupido a sus hijos la sangre
¡Ensúciate las manos! Y no eres más amable que Cupido.
Madre, madre cruel, ¿o el niño es cruel con la madre?
¡Empieza conmigo una serie de poemas de Menali, flauta mía!
Ahora deja que el lobo huya de las ovejas, trae oro
¡Las manzanas son gruesas flores de roble y aliso con narcisos!
Deje que la corteza de tamarisco exuda resina de color ámbar,
El búho discute con el cisne y deja que Tythir se convierta en Orfeo.
Titir - Orfeo en el bosque, entre los delfines - ¡por el mismo Arion!
¡Empieza conmigo una serie de poemas de Menali, flauta mía!
(Traducción de S. Shervinsky)
La palabra "Georgiki" significa "versos agrícolas". Este es un poema didáctico, sin trama, solo de descripciones e instrucciones. Una de las razones para escribir este poema es política. La cuestión del desarrollo de la agricultura en Italia era entonces el problema estatal más importante. La fuerza del poder de Octavio dependía de si los soldados que no estaban acostumbrados a la tierra, antes de que hubiera una guerra civil, de las nuevas asignaciones. Fue necesario, a través del auge de la agricultura, elevar la moral que había caído entonces y revivir el valor cívico de los antiguos labradores y guerreros que vivían de los frutos de sus manos. A través de esto, Octavio resolvió muchos problemas estatales. Virgil se convirtió en un fiel conductor de las ideas gubernamentales. Pero no sería un gran poeta, si tan solo lo reflejara con su obra. Decidió competir en el género del poema didáctico con el poeta griego Hesíodo. En este poema expresó, aunque extensamente, sus pasiones por la filosofía, sus ideas sobre el sentido de la vida, sobre la felicidad.
Debo decir, ¿cuáles son los ásperos implementos de los sembradores,
Aquellos sin los cuales es imposible sembrar o cultivar la cosecha.
El primer paso es el abridor del poderoso arado encorvado,
Con las lentas ruedas de la diosa eleusina el carro,
Y un rodillo de trillar, un arrastre y un rastrillo pesado;
No puedes prescindir de la sencilla cestería de Kelei
Y tamices de madera, el místico Iacchus sopló, -
Con la previsión harás todo esto largo,
Si esperas dignos de los campos de la gloria divina,
Por un mango en el bosque, mirando un nudo joven,
Lo doblan con todas sus fuerzas, dándole una curvatura del arado.
A las ocho de la raíz de los pies, estirando una barra de tracción de madera,
Adaptan el agarre, y desde la parte trasera, una grieta con un tenedor.
Derribaron un tilo en el bosque como yugo, y una haya ligera
Para el mango, aproveche para girar el arado desde atrás.
El árbol sobre el hogar se probará con humo.
El poema "Eneida" ha madurado a partir del mito de Eneas. La Ilíada decía que Eneas, el hijo de Afrodita y Anquises, no estaba destinado a caer bajo Troya, pero él y su familia estaban destinados a gobernar a los descendientes de los troyanos. Con el surgimiento de Roma, este mito asumió la apariencia de que Eneas, saliendo de Troya, después de largas andanzas, navegó hacia los latinos y sus descendientes fundaron Roma.
La elección de la trama resultó muy acertada. El hijo de Eneas, Ascanio, fue identificado con Yul, el antepasado del clan Juliano: Julio César estaba orgulloso de su origen, y Augusto representó a Eneas en sus monedas con Anquises sobre sus hombros. August fue considerado descendiente de los Juliev, por lo que la elección del personaje principal del poema comenzó a ser de gran importancia nacional.
Hay doce libros en la Eneida. Comienza con el séptimo año de las andanzas de Eneas. De camino a Italia, su barco queda atrapado en una tormenta y termina frente a la costa de Cartago. Eneas le cuenta a la reina cartaginesa Dido sobre la caída de Troya. Él y Dido se enamoraron, pero el destino le dice que siga adelante. La abandonada Dido, de pena, se suicida en la hoguera ...
Casi todos los episodios de La Eneida están hechos de acuerdo con modelos homéricos, pero mucho en el contexto de su poema se ve diferente. Virgilio dijo: “Es más fácil robarle un garrote a Hércules que un verso a Homero”, enfatizando así la gran originalidad del genio griego.
La Eneida es una epopeya romana. Virgilio se convirtió esencialmente en el Homero romano. El romano, leyendo la Eneida, sintió la conexión viva de su pueblo con la gran Troya, con las antiguas tribus itálicas. Esto llenó su corazón de orgullo por sí mismo, por su pueblo.
Homero no habló de la caída de Troya, mientras que Virgilio pintó un cuadro vívido de la caída de la ciudad. En su presentación, Troya no cayó en una batalla honesta, sino de la astucia y la astucia de los danaanos, si no fuera por esto, "Troya no habría caído hasta ahora y la fortaleza de Príamo se mantuvo". La astucia y el engaño, según Virgilio, vinieron del insidioso Ulises.
Como artista, Virgil alcanzó alturas sin precedentes en The Aeneid, creando retratos profundamente psicológicos de héroes.
El poeta guía al lector por los campos de feroces batallas, donde se derrama sangre, se escuchan los gemidos de los guerreros agonizantes y los gritos de los vencedores.
"Después del exterminado inocentemente Priam
Clan por voluntad de los dioses, y en el derrotado reino de Asia
En las cenizas tendidas, humeantes, la orgullosa Troya de Neptunov,
Nosotros, en el exilio, nos animaron a buscar tierras libres
Los dioses están en los signos más de una vez, comenzamos a construir barcos.
Cerca de Antandra, en los bosques, al pie del Ida frigio,
Empezaron a recoger gente, aunque no sabían a dónde nos llevarían.
Roca y donde te permitirá instalarte. Primavera ha llegado,
Anchises, mi padre, ordenó el destino de la vela.
El puerto, la costa nativa y los campos donde se encontraba Troya,
Dejo llorando y mar adentro, exiliado,
Me llevo a mi hijo y amigos, grandes dioses y penates.
Hay una tierra en la distancia, donde los campos de Mavorsa son amplios
Los tracios están arando al pueblo, donde reinaba el despiadado Licurgo.
Estaban los Penates del país amigos de los Penates de los Troyanos.
Viejo cuando Troy floreció. Llegando por la bahía
Derribé los muros, aunque el destino era hostil, y les di
Su nombre, habiendo llamado a mi primera ciudad Eneada ”.
(Traducido por S. Osherov)
El gran libro de Dante, La Divina Comedia, comienza con un elogio extático de Virgilio:
Mientras fui derrocado por la oscuridad al valle,
Un marido apareció ante mí,
De un largo silencio, como lánguido,
Viéndolo en medio del desierto:
¡Sé un fantasma, sé un hombre vivo! "
“Yo era poeta y me encomendó una canción,
Cómo el hijo de Ankhiz navegó hacia la puesta del sol
De la orgullosa Troya, traicionada por la quema ... "
“Así que tú, Virgil, eres un manantial sin fondo.
¿De dónde vienen las canciones para el mundo? " -
Respondí, inclinando mi rostro confundido.
Dante inclina su cabeza hacia Virgil. Le pide a Virgil que lo guíe a través de los oscuros abismos del infierno. Y pregunta al respecto porque Virgilio fue el primero en su "Eneida", en el sexto libro, en dibujar Hades. El inframundo impresionó mucho a los contemporáneos de Virgilio. Allí está la ciudad de Tartarus, desde allí se puede escuchar el sonido de las cadenas y el chirriar del hierro. Hay criminales, blasfemos, villanos. Fury Tiziphon en "ropa ensangrentada", "con una burla rencorosa azota al culpable con un látigo y lleva a los viles reptiles a la cara con su mano izquierda y convoca a las feroces hermanas".
Las obras del poeta romano viven desde hace siglos. El idioma en el que escribió es ahora un idioma muerto, pero las traducciones nos transmiten los sentimientos humanos vivos sobre los que Virgil escribió con tanto corazón.
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Ha leído una biografía (hechos y años de vida) en un artículo biográfico dedicado a la vida y obra del gran poeta.
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VERGILY (poeta) VERGILY (poeta)
VERGILIUS (Vergilius) Maron Publius (70-19 aC), poeta romano. Colección "Bucólicos" ("Canciones del pastor", 42-38 aC), poema didáctico "Georgiki" ("Poema sobre la agricultura", 36-29); la epopeya heroica "Eneida" sobre los vagabundeos del Eneas de Troya (un paralelo romano a la epopeya antigua) es el pináculo de la poesía clásica romana. Motivos epicúreos e idílicos se combinan con un interés por las cuestiones políticas, se idealiza el Imperio Romano.
Virgilio nació en una familia pobre en el año en que Cneo Pompeyo el Grande era cónsul. (cm. Pompey Gnei) y Mark Licinius Crassus. La tradición dice que una rama de álamo, tradicionalmente plantada en honor a un niño nacido, creció rápidamente y pronto llegó a ser igual a otros álamos; esto presagiaba para el bebé la protección especial de los dioses, la buena suerte y la felicidad; posteriormente, el "árbol de Virgilio" fue reverenciado como sagrado. Estudió primero en Cremona y Mediolanum (Milán), luego en Roma, en la escuela retórica de Epidio, donde estudiaron jóvenes de familias nobles, incluido el futuro emperador Octavio Augusto. (cm. AGOSTO (Emperador)); los lazos amistosos que se desarrollaron en su juventud proporcionaron a Virgilio acceso a los círculos más altos de la sociedad romana.
Durante este período, Virgilio estuvo cerca de los poetas netericos romanos ("innovadores"), quienes introdujeron formas métricas y la estructura figurativa de la poesía griega antigua en la poesía latina. Varias obras han sobrevivido bajo su nombre (Catalepts, Osprey, Komar), pero su pertenencia a él es cuestionada por la crítica filológica. Virgilio no logró el éxito en el campo de la oratoria: su discurso era lento, su comportamiento no se distinguía por la confianza y su apariencia era una glosa metropolitana. “Alto, moreno, con rostro campestre, mala salud”, describe uno de los biógrafos a Virgil.
En el 45 a.C. mi. Virgilio se mudó a las cercanías de Nápoles, donde se convirtió en alumno de la escuela filosófica del epicúreo Siron. Le gustaba la medicina, las matemáticas y soñaba con dedicarse por completo a la filosofía. De acuerdo con las enseñanzas de Epicuro, vivió una vida de soledad, rodeado de amigos en una pequeña propiedad cerca del Golfo de Nápoles. Los primeros años de Virgilio transcurrieron durante el trágico período de las guerras civiles. años recientes la existencia de la Roma republicana; la paz tan esperada, instaurada a finales de los años 30 del siglo I a. C. e., contemporáneos asociados con el nombre del emperador Octavio Augusto.
Obras de arte
Las dos primeras obras importantes de Virgilio "Bucólicas" (42-39 aC) - "Poemas del pastor" y "Georgicas" (38-30 aC) - "Poemas agrícolas", alaban una vida pacífica en el seno de la naturaleza. "Bucólicos" constan de diez églogas ("versos seleccionados") y son similares en forma a los "Idilos" de Teócrito (cm. FEOCRIT) famoso en roma poeta griego antiguo Escuela de Alejandría. Los cantos del pastor de Virgilio están llenos de suave lirismo. Las églogas I y IX describen los lamentos de los pastores que abandonan su tierra natal, las églogas II y VIII, canciones sobre el amor no correspondido, las églogas III y VII reproducen una competencia humorística en el llamado. canto alternativo, "ameba", que se remonta a los antiguos tradiciones populares... La central, V élogue, inspirada en el mito siciliano del pastor Daphnis, trae a los bucólicos el tema del ciclo de los tiempos, muerte y resurrección. En la VI égloga, Silenus, un compañero de Baco, capturado por los niños, despliega en su canción una imagen majestuosa del universo y la creación del universo, similar en espíritu a la filosofía de Lucrecio, venerada por Virgilio. (cm. BORGIA Lucrezia)... En la IV égloga, se da una imagen poética de la edad de oro: Virgilio asocia su inminente regreso a la tierra con el nacimiento de un bebé divino (los contemporáneos vieron en él al futuro posible heredero de Octavio, en la época cristiana, una predicción de la venida nacimiento de Cristo).
El poema didáctico sobre agricultura "Georgiki" fue creado a petición del Mecenas (cm. MAECENAS), el asociado más cercano de Augusto. Cantando la serenidad y la dignidad de una vida rural trabajadora, Virgil sigue a Hesíodo (cm. HESIOD)... Trabajó en las georgicas durante siete años, logrando en sus poemas una belleza y refinamiento de formas insuperables para toda la poesía latina. Suetonio (cm. LUZ Guy Tranquill) Dice que todas las mañanas Virgilio componía muchos poemas, los dictaba, y luego durante el día acortaba lo que había escrito, dejando solo unas pocas líneas. Los poemas de Virgil gozaron de un éxito sin precedentes en Roma, los actores interpretaron "Bucolics" desde el escenario y el propio Virgil leyó "Georgics" a Augustus durante cuatro días seguidos.
Concebido como un poema sobre las hazañas de Augusto y un panegírico a la familia Juliana, cuyos representantes asociaron su origen con el hijo del progenitor del pueblo romano Eneas Askanius-Yul. (cm. ASKANIY), "Aeneid" se convirtió en una epopeya literaria, glorificando el destino y la alta misión del pueblo romano. Virgil trabajó en The Aeneid durante 11 años. Su contenido tiene muchos paralelismos con los poemas de Homero. (cm. HOMERO): los vagabundeos y las dificultades del héroe, su visita al reino de los muertos, la fabricación de un arma maravillosa para él por parte del dios herrero, la guerra por una mujer, la venganza por la muerte de un amigo, etc. La narrativa de la Eneida es mucho más concisa: 12 libros frente a 48 libros de Homero. La pausa épica y los retiros dan paso a una composición clara, donde cada libro es un episodio dramático completo separado, subordinado a un todo único: el tema del destino que lleva a Eneas, que escapó de Troya destruida por los aqueos, a la fundación de un nuevo reino, y sus descendientes al poder sobre el mundo. La historia de Roma aparece en las pinturas de Virgilio que adornan el escudo de Eneas, que representa las victorias y triunfos de Augusto (VIII, 626-731), en una serie de almas de héroes vistas por Eneas en el inframundo (VI, 760-885). , y, finalmente, en la famosa profecía dada a Eneas por el alma de su padre Ankhiz (VI, 847-853, traducido por S. Osherov):
Otros podrán crear esculturas vivientes de bronce,
O es mejor repetir la aparición de maridos en mármol,
Las demandas son mejores para liderar y los movimientos del cielo son más hábiles.
Ellos calcularán o nombrarán las estrellas en ascenso, no discuto:
¡Romano! Aprendes a gobernar a los pueblos del soberano -
¡Este es tu arte! - imponer condiciones de paz,
¡Piedad de los sumisos para mostrar y humillar a los arrogantes por la guerra!
Tres libros de la Eneida: sobre la destrucción de Troya (II), sobre el amor de Dido y Eneas (IV) y sobre el descenso de Eneas al mundo de los muertos (VI) que Virgilio leyó antes que Augusto; estos libros se consideran los más perfectos del poema. En el quincuagésimo segundo año de su vida, con la intención de darle un aspecto completo a la "Eneida", Virgilio emprendió un viaje a través de Grecia y Asia Menor para ver por sí mismo los lugares descritos por Homero. En Grecia, enfermó gravemente y en el barco Augustus, a quien conoció en Atenas, regresó a su tierra natal. Durante el viaje por mar, la enfermedad se intensificó y, llegando a Brundisium en el sur de Italia, Virgil murió. Sus cenizas fueron trasladadas a Nápoles, el día de la muerte del poeta fue venerado más tarde como sagrado. Según la leyenda, considerando la "Eneida" inconclusa, Virgilio quiso arrojar el manuscrito del poema al fuego antes de su muerte, pero sus amigos no le dejaron destruirlo.
El significado de la creatividad de Virgilio
El valor de las obras de Virgilio para la cultura romana es comparable al valor que tenían los poemas de Homero para la cultura de la antigua Grecia y la Biblia para la Edad Media cristiana. La "Eneida" fue estudiada en la escuela romana, su enorme popularidad se evidencia, en particular, por las inscripciones encontradas en las paredes de las casas de Pompeya. Los manuscritos latinos más antiguos que se conservan (finales del siglo IV y principios del VI) contienen principalmente las obras de Virgilio (entre ellas se destaca el códice ilustrado Vergilius Vaticanus, siglo V). Estos manuscritos fueron provistos de extensos comentarios (la obra multivolumen más famosa de Mavr Servius Honorat (siglo IV).
En la Edad Media, Virgilio fue venerado como un gran poeta, sabio y filósofo; en La Divina Comedia, Dante lo convierte en su compañero y guía a través del Infierno y el Purgatorio. Junto con los antiguos sabios y profetas, Virgilio, como predictor del nacimiento de Cristo, fue representado en el fresco de la Catedral de la Anunciación en el Kremlin de Moscú (década de 1560). Al mismo tiempo, en la Edad Media, surgió un mito sobre Virgilio, un hechicero y brujo, con cuyos encantos, según la Crónica de Juan de Salisbury (siglo XII), se asoció la fundación de Nápoles. En la novela caballeresca "Parsifal", Virgil es considerado el abuelo y mentor en la magia del mago malvado Klingsor.
Las primeras ediciones impresas de Virgilio aparecieron en Italia en 1469 (Roma), 1475 (Venecia), en 1501 en la famosa imprenta de Alda Manucius. La primera traducción de la Eneida al griego fue realizada en el siglo I por Polibio. (cm. POLÍTICA), liberto del emperador Claudio (cm. CLAUDIUS (emperador))... Durante el Renacimiento, se publicaron traducciones de Virgilio en inglés, francés e italiano: tuvieron una gran influencia tanto en la formación de la tradición bucólica en la literatura europea moderna como en la creación de epopeyas literarias heroicas (Franciade por P. Ronsard (cm. RONSARD Pierre de), 1572; Los Lusiads de L. Camões (cm. CAMOENS Luis di), 1572; "Jerusalén liberada" por T. Tasso (cm. TASSO Torquato), 1581).
A finales del siglo XVIII, se publicó una traducción rusa de la Eneida en verso alejandrino, realizada por V. Petrov. En 1822 V.A. Zhukovsky (cm. ZHUKOVSKY Vasily Andreevich) publicó bajo el título "Destrucción de Troya" una traducción del segundo libro de la "Eneida", realizada en hexámetro. V. Ya. Bryusov trabajó mucho en la traducción de la Eneida. (cm. BRYUSOV Valery Yakovlevich)... En las ediciones modernas "Aeneid" se presenta en la traducción de S. A. Osherov. La traducción de "Bucólico" y "Georgik" fue realizada en la década de 1930 por S. Shervinsky.
diccionario enciclopédico. 2009 .
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Virgil
Entre los poetas de la época de Augusto, el mayor fue sin duda Publius Virgil Maron (70-19). Nació en un pueblo cerca de Mantua en el norte de Italia. El padre de Virgil era un terrateniente bastante rico y pudo darle a su hijo una buena educación. Virgilio estudió en Cremona, Mediolana y Roma. Al regresar a su tierra natal al final de su educación, fue despojado de su patrimonio, confiscado a favor de los veteranos de Octavio (42). Sin embargo, Virgil logró encontrar acceso a Octavio y asegurar el regreso de la tierra.
El poeta fue conocido por primera vez por sus "Bucólicos", una colección de 10 élogs, canciones de pastor como los idilios de Teócrito. Sin embargo, no todos los élogs de Virgilio son imitaciones de Teócrito. Algunos de ellos representan a los contemporáneos de Virgilio disfrazados de pastores y contienen indicios de eventos políticos de la época. Las eclogs están escritas en un lenguaje hermoso y son, en esencia, la primera obra poética de la "edad de oro" de la literatura romana. Atrajeron la atención de Mecenas y, a través de él, y de Octavio.
La siguiente gran obra de Virgilio, escrita a petición del patrón, fue "Georgiki". Desde un punto de vista político, esto es propaganda para el desarrollo de la agricultura en Italia, devastada por guerras civiles. El poema consta de 4 libros. El primero se dedica a la agricultura, el segundo a la jardinería, el tercero a la ganadería y el cuarto a la apicultura. El poeta trabajó en "Georgics" durante 7 años y utilizó una extensa investigación científica y ficción sobre agricultura. Se dice que Octavio estaba tan encantado con "Georgik" que en el 31, al regresar de Aktion, escuchó la lectura del poema durante 4 días seguidos.
La obra más destacada de Virgilio, que le dio fama mundial, fue "Aeneid", un poema épico en 12 canciones. Aunque el poeta trabajó en él durante 10 años, no logró terminarlo y legó destruir el poema después de su muerte. Sin embargo, Augusto ordenó la publicación del poema en la forma en que fue encontrado por la inesperada muerte de Virgilio.
La Eneida imita los poemas de Homero en trama, composición, episodios individuales, en lenguaje. El elemento de artificialidad es muy fuerte en él. Sin embargo, la Eneida es una de las mayores obras de la literatura mundial. Tanto los contemporáneos como los descendientes fueron unánimes en esto. Se dice que cuando Virgil apareció en el teatro, el público se puso de pie para saludarlo. Dante en La Divina Comedia eligió al poeta romano como su guía a través del infierno y el purgatorio. Voltaire colocó a Virgil por encima de Homer.
La Eneida fue el primer gran poema romano escrito por el mayor maestro de la palabra durante el apogeo de la literatura romana. Su objetivo no es solo artístico, sino también político. Virgilio se propuso la tarea de representar el destino providencial del pueblo romano, glorificando su antiguo valor y exaltando a la familia de Augusto. Para ello, basó su poema en la antigua leyenda sobre la huida de Eneas a Italia.
El poema comienza con una descripción de la tormenta que se apoderó de Eneas y sus compañeros mientras se trasladaban de Sicilia a Italia en el séptimo año de sus andanzas. La tormenta fue creada por Juno, hostil a los troyanos. Pero la madre de Eneas, Venus, busca acabar con el mal tiempo y dirige el barco hacia África. La reina cartaginesa Dido da una calurosa bienvenida a los vagabundos. Llena de pasión por Eneas, le pide que le cuente sus aventuras. La historia de Eneas sobre la muerte de Troya y su huida de la ciudad pertenece a mejores lugares poemas (canto II).
El amor de Eneas y Dido termina con su unión. Pero los troyanos están destinados a un destino diferente. Eneas es el mensajero de Júpiter, Mercurio, y le ordena dejar Dido e ir a Italia, donde debe establecer un nuevo reino. Eneas obedece y Dido, desesperado, se suicida.
Eneas aterriza en la costa italiana (Canto VI). En la ciudad de Qom, desciende a la cueva de la profetisa Sibyl y junto con ella desciende al inframundo. Allí ve a su padre Anquises, quien le muestra los destinos futuros de Roma: sus grandes descendientes pasan ante los ojos de Eneas, comenzando con Rómulo y terminando con César y Augusto. En el discurso de Anchises, encontramos un famoso paralelo histórico entre los romanos y otros pueblos, en particular los griegos:
Otros podrán crear esculturas vivientes de bronce, O es mejor repetir la aparición de maridos en mármol, Es mejor liderar juicios y los movimientos del cielo con más habilidad Calcularán o nombrarán las estrellas en ascenso - yo no discutir: Roman! Aprendes a gobernar a los pueblos del estado: ¡este es tu arte! - ¡Imponer las condiciones de la paz, mostrar misericordia a los humildes y humillar a los arrogantes con la guerra!
Más canciones cuentan la historia de las aventuras de Eneas en Lacio. Primero, el rey latino da la bienvenida a los troyanos y quiere darle a Eneas su hija Lavinia. Pero Juno incita a una pelea entre los troyanos y los latinos. El principal enemigo de Eneas es el rey de los Rutuls, Thurn, por quien Lavinia estaba previamente comprometida. Comienza una guerra, en la que Thurnus es asesinado por Eneas. Con esto termina el poema.
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