Nafil-namaz es un regalo de Allah. Tiempo indeseable (makruh) para la oración. Análisis detallado
“¡Oh, los que habéis creído! Prueba la buena comida que te hemos dado como herencia y da gracias a Allah si lo adoras ". (2/172)
“¡Oh gente! Come en esta tierra lo que es lícito y puro, y no sigas los pasos del shaitan, porque, de hecho, él es un enemigo claro para ti. De hecho, solo te ordena el mal y la abominación y te enseña a construir sobre Allah lo que no conoces ". (2 / 168.169)
“Entre la gente hay quienes comparan [ídolos] con Allah y los aman como aman a Allah. Pero Alá es más amado por los que creen. Oh, si los malvados pudieran saber, y lo sabrán cuando el castigo les sobrevenga en el Día del Juicio, que el poder pertenece solo a Allah, que Allah es severo en el castigo ". (2/165)
“En verdad, en la creación del cielo y la tierra, en el cambio de la noche y el día, en [la creación de] un barco que flota en el mar con bienes útiles para la gente, en la lluvia que Allah hizo llover del cielo, y luego revivió [con humedad] su tierra seca y colocó sobre ella toda clase de animales, en el cambio de vientos, en las nubes, obediente [a la voluntad de Allah] entre el cielo y la tierra, - en todo esto hay señales para gente razonable". (2/164)
“Realiza salat, distribuye zakat - y ese bien que haces de antemano, obtén de Allah. De hecho, Allah ve tus obras ". (2/110)
"... No seas incrédulo ..." (2/104)
"... ¡Aférrate a lo que te hemos dado y escucha! ..." (2/93)
"..." Cree en lo que Allah ha revelado ... "(2/91)
"... ¡No derramar la sangre de los demás sin derecho y no echarse de sus casas! .." (2/84)
"... Tu Dios-Dios es uno, no hay deidad, fuera de Él, misericordioso, misericordioso". (2/163)
“... No adores a nadie más que a Allah, trata a tus padres con dignidad, así como a tus familiares, huérfanos y pobres. Di cosas agradables a la gente, reza, reparte la puesta de sol ... ”(2/83)
"... Sigue lo que Allah ha revelado ..." (2/170)
"... Aférrate a lo que te fue dado, recuerda lo que está contenido en el regalo, y entonces, quizás, te volverás temeroso de Dios ..." (2/63)
"... Prueba lo que Allah te ha dado por herencia, y no hagas maldad en la tierra ..." (2/60)
"... Grito:" [Perdónanos nuestros] pecados ... "(2/58)
"... Prueba las bendiciones que te hemos dado en herencia ..." (2/57)
“¿De verdad comenzarás a llamar a la gente a la virtud, relegando tus [obras] al olvido, porque tú [tú mismo] puedes leer las Escrituras? ¿No quieres pensar en eso? Busque ayuda para confiar en Allah y orar. De hecho, salat (namaz) es una pesada carga [para todos], excepto para los humildes ... "(2 / 44.45)
“No confundas la verdad con la falsedad, no escondas la verdad si la conoces. Prepara la ensalada, deja que el atardecer y arrodíllate con los arrodillados ”. (2 / 42,43)
“Recuerda la misericordia que te he mostrado. Sé fiel al pacto que [tú] me diste, y yo seré fiel al pacto que te fue dado. Y solo temed a Mí. Cree en lo que te he enviado como confirmación de lo que tienes y no te apresures a rechazarlo antes que nadie. No vendas Mis signos por un precio insignificante y solo teme a Mí ". (2 / 40,41)
… “Temed el fuego infernal en el que arden personas y piedras y que está preparado para los incrédulos. Por favor (Oh Muhammad) los que creen y hacen buenas obras: porque están preparados jardines del paraíso donde fluyen los arroyos ". (2 / 24,25)
“[Adora al Señor], que hizo de la tierra tu lecho, y de los cielos tu refugio, que hizo descender el agua de la lluvia del cielo y produjo frutos en la tierra para tu sustento. No compares [ídolos] con Allah, porque sabes [que no son iguales] ”(2/22).
"... (¡Oh gente!) Arrepiéntanse ante el Creador ..." (2/54)
“¡Oh gente! Adora a tu Señor, que te creó y a los que vivieron antes que tú, y entonces serás temeroso de Dios ". (2/21)
“Creed como [otras] personas creyeron” ... .. (2/13)
... "¡No hagas maldad en la tierra!" ... .. (2/11)
"¡Nuestro Señor! De hecho, creímos. Así que perdónanos nuestros pecados y líbranos del tormento del fuego del infierno, "que son pacientes, veraces, humildes, gastan en limosna y piden perdón [a Allah] al amanecer".
"¡Nuestro Señor! Abrazas todo lo que existe con gracia y conocimiento. Perdona a los que se arrepintieron y pusieron un pie en Tu camino, y protégelos del castigo del infierno. ¡Nuestro Señor! Condúcelos a los jardines del paraíso que les prometiste, así como a los justos de entre sus padres, esposas y descendientes. En verdad, eres genial, sabio. Protégelos de la desgracia, y aquellos a quienes protegiste de la desgracia en ese Día, Tú también tienes misericordia. Es una gran suerte ". (40 / 7-9)
"¡Dios! Perdóname a mí, a mis padres y a los que entraron a mi casa como creyentes, así como a los hombres y mujeres creyentes. ¡Para los pecadores, aumenta sólo la destrucción! " (71/28)
"¡Dios! De hecho, me ha sucedido un ataque y tú eres el más misericordioso de los misericordiosos ". (21/83)
"¡Dios! Incluirme a mí y a algunos de mi posteridad entre los que oran. ¡Nuestro Señor! Presta atención a mi súplica. ¡Nuestro Señor! Perdóname, mis padres y creyentes en el día del juicio final ". (14 / 40,41)
"¡Nuestro Señor! Verdaderamente, sabes tanto lo que ocultamos como lo que creemos explícitamente. Nada está oculto a Allah, ni en la tierra ni en el cielo ". (14/38)
"¡Nuestro Señor! Establecí parte de mi descendencia en un valle donde no crecen los cereales, cerca de Tu templo reservado. ¡Nuestro Señor! Déjalos orar. Inclina el corazón de la gente hacia ellos, dales frutos, tal vez ellos te lo agradezcan ". (14/37)
"¡Oh Dios mío! Otorga seguridad a mi ciudad y evita que mis hijos y yo adoremos ídolos. ¡Dios! De hecho, han descarriado a mucha gente. El que me sigue [de mi descendencia] es mío [por la fe], y si alguno me desobedece, eres perdonador, misericordioso ”(14 / 35,36).
"¡Nuestro Señor! Nos hemos castigado a nosotros mismos, y si no nos perdonas y tienes misericordia de nosotros, ciertamente nos encontraremos entre las víctimas de la pérdida ". (23/7)
"¡Nuestro Señor! Concédenos lo que prometiste por boca de los mensajeros y no nos avergüences en el Día de la Resurrección. No rompes tus promesas ”. (3/194)
"¡Nuestro Señor! Cualquiera que pongas en el infierno, será avergonzado. ¡Y los impíos no tienen intercesores! ¡Nuestro Señor! Escuchamos un heraldo que llamaba a la fe con las palabras: "Cree en tu Señor", y creímos. Perdona nuestros pecados y perdónanos nuestros pecados y descansa [junto] con los piadosos2. (3 / 192-193)
“De hecho, en la creación del cielo y la tierra, en el cambio del día y la noche, hay verdaderas señales para aquellos con inteligencia, que recuerdan a Allah tanto mientras están de pie como sentados, y [acostados] de costado y contemplando la creación de cielo y tierra [y decir]: "¡Señor nuestro! No has creado todo esto en vano. ¡Glorioso eres! Protégenos del tormento del fuego" (3 / 190-191).
"¡Nuestro Señor! Después de que hayas dirigido nuestro corazón por el camino recto, no lo desvíes [de él]. Danos tu misericordia, porque en verdad, Tú eres el dador ". (3/8)
"¡Nuestro Señor! No nos castigues si nos hemos olvidado o cometido un error. ¡Nuestro Señor! No nos impongas la carga que has depositado en generaciones anteriores. ¡Nuestro Señor! No nos pongas aquello que está más allá de nuestro poder. Ten piedad, perdónanos y ten piedad, tú eres nuestro maestro. Ayúdanos, pues, contra los incrédulos ". (2/286)
"¡Nuestro Señor! Concédenos bondad en este mundo y en el futuro, y sálvanos del tormento del fuego ". (2/201)
"¡Nuestro Señor! Envía a nuestra descendencia un mensajero de entre ellos, quien les dará a conocer Tus señales, les enseñará la Escritura y la sabiduría [divina], y los limpiará [de la inmundicia], porque Tú eres grande, sabio ". (2/129)
"¡Nuestro Señor! Haz que nos entreguemos a Ti, y de nuestra descendencia, una comunidad entregada a Ti, y muéstranos los rituales de adoración. Acepta nuestro arrepentimiento, porque verdaderamente eres perdonador y misericordioso ". (2/128)
"¡Nuestro Señor! Recibe de nosotros [obras justas y oraciones], porque tú, en verdad, eres el oyente, el conocedor ". (2/127)
... "¡Dios! Haz que este país sea seguro y concede muchos frutos a aquellos de sus habitantes que creen en Alá y en el Día del Juicio ”(2/126).
Napil-namaz - estas son oraciones Sunnat adicionales que se pueden realizar además de las oraciones obligatorias (oraciones fard), y que difieren de las oraciones Sunnat realizadas antes o después de los Fardianos.
Napil-namaz se dividen:
1) Napil-namaz, que se realizan además del fard-namaz.
Estas oraciones incluyen las oraciones Sunnah, que se realizan antes o después de los fardianos, y la oración at-taraweeh, que se realiza todas las noches durante el mes de Ramadán.
2) Nafil-namaz, que se realizan independientemente de los fardianos.
Tales oraciones nafil también se llaman Mustahab o mandub(deseable). Se realizan en diferentes momentos para obtener más savab.
Éstos son algunos de ellos:
a)namaz ad-espíritu , que tiene lugar después del amanecer después de la hora de makruh (hora indeseable, ¡pero no haram!), para la oración y termina con la aproximación del sol al cenit (20-40 minutos antes del inicio de la oración az-zuhr-delqan lamaz ); consta de un mínimo de 2 rak'ahs, un máximo de 12 rak'ahs.
El número de rak'ahs: de 2 a 12. Según Shafi'i - hasta 8 rak'ahs, i.e. hasta 4 oraciones. Es mejor hacer 2 rak'ahs por separado.
Hora de finalización: Después del amanecer completo, más precisamente después de media hora después del amanecer, y es deseable que 1/4 del día ya haya pasado antes del mediodía. El tiempo de oración continúa hasta el mediodía.
El Mensajero de Allah (sellallah1u 1aleyhi wa sallam) dijo: "Los pecados de quien realiza regularmente namaz-espíritu serán perdonados. Quien realice 2 rak'ahs de namaz-espíritu no será considerado perezoso; quien realice 4 rak'ahs - estará entre los devotos; quien realice 6 rak'ahs - estará entre los devotos; 'ah, él estará libre de todas las preocupaciones durante todo este día; quien realice 8 rak'ahs estará entre los piadosos, y para aquellos que realicen 12 rak'ahs, Allah construirá un palacio de oro en el Paraíso ".
(narrado por Ibn Mayah, Tirmidhi).
"El que lee constantemente 2 oraciones rak'ah del espíritu, los pecados (menores) serán perdonados, incluso si hay tantos como espuma en el mar".
"Quien lea 12 rak'ahs del espíritu de oración, Allah creará un palacio en el Paraíso".
“Todas las mañanas se debe administrar sadaqa para cada una de sus articulaciones. Cada tasbih (palabrasSubhan Allah ) - sadaka, cada takhmid (palabrasAlhamdulillah ) - sadaka, cada tahlil (palabrasLa Ilyaha Illallah ) - sadaka, cada takbir (palabrasAllahu Akbar ) - sadaka. Y la motivación de los aprobados es sadaqa, y la moderación de los censurados es sadaqa. Pero todo esto reemplaza dos rak'ahs de namaz del espíritu ".
B) namaz at-tahajud , que tiene lugar después de la medianoche y consta de un mínimo de 2 rak'ahs, un máximo de 12 rak'ahs;
El Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: "La mejor oración, después de las cinco obligatorias, es la oración de la noche". En otro caso, el Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) aclarado : "Todas esas (oraciones) que (se realizan) después de la oración nocturna (Al-Isha) se refieren a la oración de la noche".
“¡Realiza tahajjud namaz! Él era familiar para las personas justas antes que usted. Él es el acercamiento a tu Señor, la expiación del mal y la protección de los pecados ".
“¡Que Allah tenga misericordia de una persona que se levanta por la noche y realiza tahajjud, y luego despierta a su esposa, y ella (también) realiza tahajjud! Y si no se levanta, entonces le rocía agua en la cara. Que Allah tenga misericordia de una mujer que se levanta por la noche y realiza tahajjud, y luego despierta a su marido, y él también lo hace. Y si él no se levanta, ella le echa agua en la cara ".
"Duerma durante el día: esto le ayudará a levantarse por la noche para realizar tahajjud namaz".
"Namaz-tahajjud eliminará los horrores de la tumba". (narrado por ibnMajah)
"Namaz-tahajjud es igual a 4 rak'ahs realizadas en Leylatul-Qadr". (narrado por Tibrani)
v) namaz takhiyatul-masjid , que se realiza al visitar una mezquita, si esta vez no es makrooh; consta de 2 rak'ahs. Si una persona que entra a la mezquita realiza inmediatamente alguna otra oración (fard o sunnah), esta reemplaza esta oración de saludo. Si una persona entró en la mezquita durante la oración juma, entonces no se lee el takhiyatul masjid. Si una persona entra en la misma mezquita varias veces al día, una oración de saludo es suficiente.
El Mensajero de Allah (sallallah1u 1aleyhi wa sallam) dijo : "En el día del Encuentro, cuando no haya sombra, la sombra de 1Arsh cubrirá a los que caminan a la mezquita en la oscuridad".
"Una persona que se bañó en casa y fue a la mezquita a realizar namaz es como la que se puso ichiram en casa y fue al hajj".
GRAMO) namaz avvabin , que tiene lugar después de la oración de la tarde (Al-Mag1rib) y consta de 4 rak'ahs. El Profeta (sallallah1u laleyhi wa sallam) dijo: “ Quien lea seis rak'ahs después del Magreb, los pecados serán perdonados, incluso si su número es igual a la cantidad de espuma en el mar ".
Las 6 rak'ahs mencionadas en el hadiz incluyen 2 rak'ahs de la sunnah mu'akkada y luego directamente a él mismo. namaz avvabin- 4 rak'ahs de una sunnah adicional. Realice una combinación de cuatro rak'ahs. Plazo de ejecución: entre la cuarta y la quinta oraciones, es decir, después de la puesta del sol y después de realizar el cuarto fard namaz (al-mag1riba).
mi) oración de ablución (lamaz etsaran lamaz) se realiza inmediatamente después de la ablución (antes de que el agua se seque de la superficie de las partes lavadas del cuerpo) si este tiempo no es makruh; consta de 2 rak'ahs.
El Profeta Muhammad (sallallah1u laleyhi wa sallam) dijo: “ Cual de ustedes es el mejor la mejor manera realizará la ablución, después de lo cual realizará dos rak'ahs de oración, haciéndolo con profunda sinceridad, ciertamente se merece el Paraíso ".
mi) Namaz Ishrak
El número de rak'ahs: de 2 a 4. Tiempo de finalización: 15-20 minutos después de que el sol sale por completo. El Profeta Muhammad (sallallah1u 1aleyhi wa sallam) dijo: "¿Quién llevará a cabo oración de la mañana(fajr) con un grupo, y continuando sentado en el mismo lugar, lee dhikr hasta el amanecer, y luego realiza 2 rak'ah namaz-ishrak, recibirá una recompensa por 1 Hayy y 1 Umrah ".(narrado por Tirmidhi).
En un hadiz de Tibrani se dice acerca de quien realizó la oración ishraq para que todos sus pecados sean perdonados, y si muere el mismo día, estará en el Paraíso.
h) Oración tasbih
Consta de cuatro rak'ahs. Puedes hacer dos rak'ahs o cuatro rak'ahs. Después de dua sana "a" (según el Shafi'i madhhab después de "Wadjah1tu"), antes de leer Surah Al-Fatih, se lee 15 veces tasbih: "Subhanallah1i walhamdulillah1i wa la ilah1a illa Llah1u wallah1u Akbar." Veces tasbih. Luego, 10 veces tasbih en un arco (mano) y 10 veces después de enderezar, 10 veces en ambos se inclina hasta el suelo y 10 veces entre arcos. Intención: "Tengo la intención de realizar Sunnah Namaz-tasbih por el bien de Allah, Allahu Akbar". Entonces, tasbih se lee 10 veces en todas las posiciones, excepto para leer antes de la sura Al-Fatiha, donde se lee tasbih 15 veces. Como resultado, la fórmula de tasbih se repetirá en cada rak'ah 75 veces, y en total en la oración de tasbih, 300 veces.
Apóstol de Alá dijo: "Namaz-tasbih es el mayor regalo de Allah, y la recompensa por esta oración es el perdón de todos los pecados, antiguos y nuevos, sin importar si fueron cometidos en secreto o abiertamente, por ignorancia o deliberadamente. Así que trata de realizar namaz- tasbih diariamente si no puedes, luego una vez a la semana (preferiblemente los viernes) o una vez al mes. Si no puedes hacer eso, entonces una vez al año, y finalmente, en el caso más extremo, al menos una vez en tu vida "(narrado por Abu Daud, Ibn Majah y Bayhaqi) ...
dua sana "a:
"SubkhanakALLOH1UMMA wa bihyamdika wa tabarakasmuka wa ta1ala jadduka wa la ilah1a g1airuka"
Traducción:
"Alá es puro y su gloria, bendito sea su nombre y majestad, y no hay Dios fuera de él".
dua wajah1tu:
"Wadjah1u wajia lilladziy fat1arassamavati wal-arda, khaniyfan musliman, wa ma ana minal-muschrikiyina, inna solyati, nusuki, mahya-ya va mamati LILLAH1I robbil-1alamiyna, la shariika lakh1i'ynami umm
Traducción:
" Volví mi rostro (es decir, todos volteé) para adorar a Allah. El que creó el cielo y la tierra de la nada (sin forma ni patrón). Dejar las religiones falsas, estar en la verdad, no ser idólatra. Verdaderamente, mi oración, adoración, vida, muerte de Allah Todopoderoso, que es el Señor del Universo, que no tiene socio. Se me ordenó que Alá es uno y yo soy de entre los musulmanes. ".
Acerca de sura al-fatiha:
Se narra de Abu Huraira que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, transmitió las palabras de Allah Todopoderoso: "Dividí la oración entre mi siervo y yo en dos partes, y mi siervo recibirá lo que pide". Cuando un esclavo dice: "Alabado sea Alá, el Señor de los mundos", Alá dice: "Mi esclavo me alabó". Cuando dice: "Al Misericordioso, el Más Misericordioso", Allah dice: "Mi siervo me alabó". Cuando dice: "Al Señor del Día del Juicio", Allah dice: "Mi esclavo me ha glorificado". Cuando un esclavo dice: "Solo a ti te adoramos y solo a ti oramos por ayuda", Allah dice: "Esto se dividirá entre mí y mi siervo, y mi siervo recibirá lo que pide". Cuando dice: "Guíanos por el camino recto, el camino de aquellos a quienes has beneficiado, no a aquellos sobre quienes cayó la ira, y no se perdió", Allah dice: "Esto es para Mi siervo, y Mi siervo recibirá lo que pide. ".
Pregunta:
¿Cuál es la esencia de las oraciones voluntarias, es decir, nafil? ¿Cuáles son los tipos de nafil namaz? ¿Qué recompensa le espera a quien haya realizado namaz-nafil?
Respuesta:
Nafil significa " innecesariamente perfecto, voluntario". Puede ser namaz o uraza. Por su cumplimiento, es posible una recompensa desde arriba, y por no cumplir, no se proporciona ningún castigo.
En otras palabras, este es un culto que se realiza además del Fardi obligatorio y el Wajib. Las oraciones nafil tienen un tiempo prohibido, y en cada rak'at de una oración similar, la lectura de aleyas del Corán es fard. Namazov - nafil de varios tipos. Uno de ellos se llama tahajjud, que se realiza en medio de la noche después de despertar del sueño. También se le llama "ensalada al-layl".
Tiene más virtudes que otras oraciones nafil.
El Profeta de Allah (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) realizó esta oración al menos dos rak'ats y, a veces, ocho rak'ats. Después de cada dos rak'ats, se deben pronunciar las palabras de saludo salam. Tahajjud namaz para el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) era wajib, y para su ummah era sunnah.
En el Noble Corán en el sura "al-Isra" se dice que los musulmanes deben realizar tahajjud namaz.
También hay namaz-tauba (literalmente arrepentimiento) que se puede leer día y noche, dependiendo de la intención de la oración y su sentimiento sincero, que se expresa en la solicitud - du'a a Allah Ta'ala, realizada después de la oración.
Namaz Vitr o Salat al-Vitr"(Literalmente el único) es un namaz que consta de tres rak'ats, que se lee, por regla general, después de la noche yastu-isha namaz. Realizarlo es wajib, casi obligatorio.
También está la oración de Avvabin, que consta de seis rak'ats y debe recitarse después de la oración del Magreb antes de la oración de la noche.
Recordemos una vez más que la lectura de las oraciones nafil está en la voluntad de los más fieles. Si tiene el deseo de cometerlos, entonces puede leerlos, y si no tiene ese deseo, entonces puede omitir.
Las oraciones Nafil se realizan solas, sin jam'at. Si el devoto tiene la intención de leer el nafil namaz por la noche, entonces el witr namaz puede leerse después del nafil namaz. La oración Witr también se puede leer antes de acostarse, así como después de la oración Sunnah de Isha. Durante la recitación de nafil namaz, es costumbre, como de costumbre, mientras se realiza la oración sunna en cada rak'at, leer la sura de Fatiha y, si se desea, una de las suras del Corán, y la repetición de la misma sura (excepto para Fatih) se considera makruh.
Gabdulhak Hazrat Samatov. "Sharia: va'azy, khukmas, fatwas, respuestas a preguntas y recomendaciones"
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El procedimiento para realizar namaz en las cuatro madhabs (escuelas teológicas y legales) del Islam tiene algunas diferencias menores, a través de las cuales se interpreta, revela y enriquece mutuamente toda la paleta de la herencia profética. Considerando que en el territorio Federación Rusa y el CIS, el más extendido es el madhab del Imam Noumenaman ibn Sabit Abu Hanifa, así como el madhab del Imam Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, analizaremos en detalle solo las características de las dos escuelas mencionadas.
En la práctica ritual, es deseable que un musulmán siga cualquier madhab, pero en una situación difícil, como excepción, se puede actuar de acuerdo con los cánones de cualquier otra madhab sunita.
“Realice la oración obligatoria de namaz y pague zakat [limosna obligatoria]. Aférrate a Dios [pide ayuda solo a Él y confía en Él, fortalecete a ti mismo adorándolo y haciendo buenas obras delante de Él]. Él es su Patrón ... "(ver).
¡Atención! Todos los artículos sobre la oración y temas relacionados con ella, se leen en una sección especial de nuestro sitio web.
"¡En verdad, está prescrito para los creyentes realizar la oración-namaz en un momento estrictamente definido!" (cm. ).
Además de estos versículos, recordamos que el hadiz, que enumera los cinco pilares de la práctica religiosa, también menciona la oración quíntuple diaria.
Para orar, se deben cumplir las siguientes condiciones:
1. La persona debe ser musulmana;
2. Debe ser un adulto (a los niños se les debe enseñar a orar desde los siete hasta los diez años);
3. Debe estar en su sano juicio. Las personas con discapacidad mental están completamente exentas de la práctica religiosa;
6. La ropa y el lugar de oración deben ser;
8. Gire su rostro hacia La Meca, donde se encuentra el santuario del monoteísmo abrahámico - Kaaba;
9. Debe haber una intención de orar (en cualquier idioma).
Procedimiento de oración de la mañana (Fajr)
Hora cometiendo oración de la mañana- desde el momento en que aparece el amanecer hasta el comienzo del amanecer.
La oración de la mañana consta de dos sunnah rak'ats y dos farda rak'yats.
Dos Rakyats de la Sunnah
Al final del adhan, tanto el que lo leyó como el que escuchó pronunciar "salavat" y, levantando las manos al nivel del pecho, se dirigieron al Todopoderoso con una oración tradicionalmente leída después del adhan:
Transcripción:
“Allaahumma, rabba haazihi ddamanovati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eti muhammadanil-vasiylyata val-fadilya, vab 'ashu makaaman mahmuudan ellazii va'adtah, varzuknaa shafa' atahu yavmal-kyyayame. Innakya yya tukhliful-miiyo'kaad ".
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
Traducción:
“¡Oh Allah, Señor de esta perfecta invocación y comienzo de la oración! Dale al profeta Mahoma "al-wasyil" y dignidad. Dale el alto puesto prometido. Y ayúdanos a aprovechar su intercesión en el Día del Juicio. ¡En verdad, no rompes lo que prometiste! "
Además, después de leer el adhan, anunciando el inicio de la oración de la mañana, es aconsejable decir el siguiente du''a'a:
Transcripción:
"Allaahumma haaze ikbaalu nahaarikya wa idbaaru lailikya wa asvaatu duoranikaatik, phagfirlii".
اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ
وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .
Traducción:
“¡Oh Todopoderoso! Esta es la llegada de tu día, el final de tu noche y las voces de los que te llaman. ¡Perdóname!"
Paso 2. Niyat
(intención): "Tengo la intención de realizar los dos rak'yats de la Sunnah de la oración de la mañana, haciéndolo con sinceridad por el bien del Todopoderoso".
Entonces los hombres, levantando sus manos al nivel de las orejas para que los pulgares toquen los lóbulos, y las mujeres - al nivel de los hombros, dicen "takbir": "Allahu akbar" ("Allah es grande"). Es aconsejable que los hombres separen los dedos y que las mujeres los cierren. Después de eso, los hombres pusieron sus manos sobre sus estómagos justo debajo del ombligo, poniendo su mano derecha sobre su izquierda, envolviendo su mano izquierda con su dedo meñique y su pulgar de su mano derecha. Las mujeres ponen sus manos sobre su pecho, colocando su mano derecha sobre la muñeca izquierda.
La mirada de la persona que ora se dirige al lugar donde baja el rostro durante la postración.
Paso 3
Luego se lee la sura "al-Ikhlyas":
Transcripción:
“Kul huwa llaahu ahad. Allaahu somad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa laam yakul-lyakhu kufuvan ahad ”.
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
Traducción:
“Di:“ Él, Allah es Uno. Dios es eterno. [Solo Él es aquel en Quien todos necesitarán eternamente.] Él no dio a luz ni nació. Y nadie puede igualarlo ".
Etapa 4
Una persona que reza con las palabras "Allahu Akbar" hace una reverencia en la cintura. Al mismo tiempo, pone las manos en las rodillas con las palmas hacia abajo. Inclinándose, endereza la espalda, manteniendo la cabeza al nivel de la espalda, mirando los pies. Habiendo aceptado esta posición, la oración dice:
Transcripción:
"Subhaana rabbi'l-‘azym"(3 veces).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
Traducción:
"Alabado sea mi Gran Señor".
Paso 5
La persona que ora vuelve a su posición anterior y, levantándose, dice:
Transcripción:
"Samiyoyah llaahu li meng khamidekhi".
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Traducción:
« El Todopoderoso escucha al que lo alaba».
Enderezándose, dice:
Transcripción:
« Rabbanaa Lakyal Hamd».
رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ
Traducción:
« Señor nuestro, solo a ti te alabamos».
Es posible (sunnah) agregar también lo siguiente: " Mil'as-samavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shayin baumand».
مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Traducción:
« [Señor nuestro, alabado sea sólo a ti] que llena los cielos y la tierra y lo que deseas».
Paso 6
El que reza con las palabras "Allahu Akbar" desciende para postrarse en el suelo. La mayoría de los eruditos islámicos (jumhur) dijeron que, desde el punto de vista de la Sunnah, lo más fiel al realizar una reverencia terrenal es bajar primero las rodillas, luego las manos y luego el rostro, colocándolo entre las manos. y tocar el suelo (tapete) con la nariz y la frente.
En este caso, las puntas de los dedos de los pies no deben despegarse del suelo y dirigirse hacia la qiblah. Los ojos deben estar abiertos. Las mujeres presionan los senos contra las rodillas y los codos contra el torso, mientras que es conveniente que cierren las rodillas y los pies.
Después de que la oración ha aceptado esta posición, dice:
Transcripción:
« Subhaana rabbial-a'ing" (3 veces).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ
Traducción:
« Alabado sea mi Señor, que está sobre todos».
Paso 7
Con las palabras "Allahu Akbar", la oración levanta la cabeza, luego las manos y, enderezándose, se sienta sobre su pierna izquierda, poniendo las manos en las caderas de modo que las puntas de los dedos toquen las rodillas. Durante algún tiempo, la oración está en esta posición. Cabe señalar que, según los Hanafis, en todas las posiciones sentadas al rezar, las mujeres deben sentarse, uniendo las caderas y extendiendo ambos pies hacia la derecha. Pero esto no es fundamental.
Luego, nuevamente, con las palabras "Allahu Akbar", la oración desciende para hacer la segunda postración y repite lo que se dijo durante la primera.
Paso 8
Levantando la cabeza primero, luego las manos y luego las rodillas, la oración se mantiene, diciendo "Allahu Akbar", y toma su posición inicial.
Aquí es donde termina el primer rak'yat y comienza el segundo.
En el segundo rak'yat, "as-Sana" y "a'lochuzu bil-lyahi minash-shaitoni rajim" no se leen. El que reza comienza inmediatamente con "bismilli-lyakhi rrahmani rahim" y hace todo de la misma manera que en el primer rak'yat, hasta que el segundo se inclina a tierra.
Paso 9
Después de que la oración se eleva de la segunda postración, vuelve a sentarse sobre su pie izquierdo y lee "tashahhud".
Hanafis (poniendo las manos sueltas en las caderas, sin cerrar los dedos):
Transcripción:
« At-tahiyatu lil-layahi vas-salavaatu wat-toyibaat,
As-salayama 'alaykya ayuhan-nabiyu va rahmatul-laahi va barakyatukh,
Ashkhadu allaya ilayakhe illa llaahu wa ashhadu anna muhammadan "abduhu va rasuuluh".
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُTraducción:
« Los saludos, las oraciones y todas las buenas obras pertenecen únicamente al Todopoderoso.
La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Dios y Su bendición.
Paz a nosotros y a los piadosos servidores del Altísimo.
Testifico que no hay más Dios que Alá, y testifico que Mahoma es Su siervo y Mensajero ".
Mientras pronuncia las palabras "la ilahe" dedo índice es recomendable levantar la mano derecha hacia arriba, y cuando las palabras "illa llaahu" - bajarla.
Shafi'i (colocando la mano izquierda libremente, sin separar los dedos, y apretando la mano derecha en un puño y liberando el pulgar y el índice; mientras que el pulgar en una posición doblada está adyacente a la mano):
Transcripción:
« At-tahiyatul-mubaarakyayatus-salavaatu ttoyibaatu lill-laiakh,
As-salayama 'alaykya ayuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh,
As-salayamu 'alaynaa va' aliyah 'ibaadil-lyaakhi ssaalihiin,
Ashkhadu allaya ilayakhe illa llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah ".
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .Mientras se pronuncian las palabras "illa llaahu", el dedo índice de la mano derecha se levanta sin movimientos adicionales con él (mientras que la mirada de la persona que ora puede volverse hacia este dedo) y se baja.
Paso 10
Habiendo leído "tashahhud", la oración, sin cambiar su posición, pronuncia "salavat":
Transcripción:
« Allaahumma sally'Aliya Sayyidinaa Muhammadin va 'Aliya Eeli Sayyidinaa Muhammad,
Kyama sallyaite 'aliaya sayidinaa ibraakhiima va' aliaya eeli sayidina ibraakhiim,
Va baarik 'Aliya sayyidinaa muhammadin va' aliaya eeli sayyidinaa muhammad,
Kyamaa baarakte 'Aliya sayidina ibraakhiima va' Aliya eeli sayidina ibraakhiima fil-‘alamiin, innekya hamiidun majid» .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌTraducción:
« ¡Oh Allah! Bendice a Muhammad y su familia, así como bendijiste a Ibrahim (Abraham) y a su familia.
Y envía la bendición a Muhammad y su familia, así como Tú enviaste la bendición a Ibrahim (Abraham) y su familia en todos los mundos.
De hecho, eres el Alabado, el Glorificado ".
Paso 11
Después de leer "salavat", es aconsejable dirigirse al Señor con una oración (du-ian). Los teólogos de la madhab de Hanafi argumentan que solo la forma de oración mencionada en Sagrado Corán o en la Sunnah del Profeta Muhammad (que Dios lo bendiga y lo salude). Otra sección de teólogos islámicos admite el uso de cualquier forma de du''a. Al mismo tiempo, la opinión de los eruditos es unánime de que el texto de du''a usado en namaz solo debe estar en Arábica... Esta oración-du'i'a se recita sin levantar las manos.
Enumeremos las posibles formas de súplica (du'inga):
Transcripción:
« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aahyrati hasanatan wa kynaa 'azaaban-naar».
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
Traducción:
« ¡Nuestro Señor! Danos en esto y en vida futura bueno, protégenos del tormento del infierno».
Transcripción:
« Allaahumma innii zolyamtu nafsii zulmen kyasiira, va innakhu yagfiru zzunuube illia ent. Fagfirlii magfiratan min 'indici, varkhamniya, innaka entel-gafuurur-rahiim».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا
وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ
فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُTraducción:
« ¡Oh Todopoderoso! De hecho, repetidamente he actuado injustamente conmigo mismo [cometiendo pecados], y nadie más que Tú perdona los pecados. ¡Perdóname con tu perdón! ¡Ten piedad de mi! De hecho, eres el indulgente, el más misericordioso».
Transcripción:
« Allaahumma Innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min' azaabil-kabr, wa min fitnatil-mahyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasiikhid-dajaal».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .Traducción:
« ¡Oh Todopoderoso! En verdad, les pido protección contra el tormento del infierno, el tormento en el más allá, de las tentaciones de la vida y la muerte y de la tentación del Anticristo.».
Paso 12
Después de eso, la oración con las palabras de saludo "al-salayamu 'alaykum wa rahmatul-laah" ("la paz y las bendiciones de Allah sean con ustedes") gira su cabeza primero hacia el lado derecho, mirando el hombro, y luego, repitiendo las palabras de saludo, a la izquierda. Aquí es donde terminan los dos rak'yats de la oración Sunnah.
Paso 13
1) "Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa".
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
Traducción:
« Perdóname, Señor. Perdóname, Señor. Perdóname señor».
2) Levantando las manos a la altura del pecho, la oración dice: “ Allaahumma ente ssalyayam wa minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-dzhayali wal-ikraam. Allaahumma a'innii 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni' ibaadatik».
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَTraducción:
« Oh Allah, Tú eres paz y seguridad, y solo de Ti viene la paz y la seguridad. Danos una bendición (es decir, acepta la oración que hemos realizado). Oh, el que posee grandeza y generosidad, oh Allah, ayúdame digno de mencionarte, digno de agradecerte y adorarte de la mejor manera».
Luego baja las manos y se pasa las palmas por la cara.
Cabe señalar que durante los dos rak'yats de la sunnah de oración matutina, todas las fórmulas de oración se pronuncian a uno mismo.
Dos Rakyats de Farda
Paso 1. Ikamah
Paso 2. Niyat
Luego, todas las acciones descritas anteriormente se realizan al explicar los dos Rakyat de la Sunnah.
La excepción es que la sura "al-Fatiha" y la sura que se lee después se pronuncian en voz alta aquí. Si una persona reza sola, se le puede leer tanto en voz alta como en silencio, pero es mejor leer en voz alta. Si es el imán en oración, entonces es obligatorio leer en voz alta. Las palabras “a'kokuuzu bil-lyaakhi minash-shaitooni rrajiim. Bismil-lyaakhi rrahmaani rrahiim ”se pronuncian a uno mismo.
Terminación... Al final de la oración, es recomendable realizar "tasbihat".
Tasbihat (glorificación del Señor)
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien, después de la oración-namaz, dirá 33 veces“ subhaanal-laah ”, 33 veces“ al-hamdu lil-layah ”y 33 veces“ Allahu akbar ”, Que será el número 99, igual al número de los nombres del Señor, y luego sumará cien, diciendo:" Lyaya ilayakhe illa llaahu vahdahu la shariikya lyakh, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yuhyi wa yumiitu wa huva 'aliaya kulli shayin qadir ", [los pequeños] serán perdonados por los errores, incluso si su número es igual a la cantidad de espuma del mar”.
Realizar tasbihata pertenece a la categoría de acciones deseables (sunnah).
Secuencia de Tasbihat
1. Se lee el verso "al-Kursi":
Transcripción:
« A'manuuzu bil-lyayakhi minash-shaitooni rrajiim. Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim. Allaahu llyaya ilayahya illlya khuval-khayul-kayyoum, ya'huzuhu sinatuv-wallowing naum, lyahuu maa fis-samavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bihal iznih, ya'liamu mahumim bain ayay valya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illia bi maa shaa', wasi'a kursiyyuhu ssamaavaati wal-ard, va yauuduhu hifzuhumaa wa khuval-'aliyul-'azyim».
أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
Traducción:
“Busco refugio en Allah del maldito Satanás. En el nombre de Dios, cuya misericordia es eterna e ilimitada. Allah ... No hay más Dios que Él, el Eterno Viviente, Existente. No le sobrevendrá ni sueño ni adormecimiento. Él es dueño de todo en el cielo y en la tierra. ¿Quién intercederá ante él si no es de acuerdo con su voluntad? Él sabe lo que fue y lo que será. Nadie puede comprender ni siquiera las partículas de Su conocimiento, excepto por Su voluntad. El cielo y la tierra están abrazados por su trono , y su preocupación por ellos no le molesta. ¡Él es el Altísimo, el Grande! " .
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
« Quien lea el verso "al-Kursi" después de la oración (namaz), estará bajo la protección del Señor hasta la próxima oración.» ;
« Cualquiera que lea la aleya "al-Kursi" después de la oración, nada impedirá [si muere repentinamente] ir al Paraíso» .
2. Tasbih.
Luego, la oración, tocando los pliegues de los dedos o el rosario, dice 33 veces:
"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - "Alabado sea Alá";
"Al-hamdu lil-layah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - "La verdadera alabanza pertenece sólo a Allah";
"Allaahu akbar" الله أَكْبَرُ - "Alá está por encima de todos".
Después de lo cual, se pronuncia el siguiente durail:
Transcripción:
« Lyaya ilayakhe illa llaahu vahdahu lyaya shaiikya lyakh, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi wa yumiitu va huva 'aliaya kulli shayin kadiyr, wa ilaikhil-masyir».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ
وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُTraducción:
« No hay más dios que el único Dios. No tiene pareja. Toda autoridad y alabanza le pertenece. Acelera y mortifica. Sus poderes y posibilidades son infinitos, y para Él el regreso».
Además, después de las oraciones matutinas y vespertinas, es aconsejable decir lo siguiente siete veces:
Transcripción:
« Allaahumma ajirniya minan-naar».
اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
Traducción:
« Oh Allah, sácame del infierno».
Después de eso, la oración se dirige al Todopoderoso en cualquier idioma, pidiéndole todo lo mejor en este mundo y en el futuro para él, sus seres queridos y todos los creyentes.
Cuando hacer tasbihat
De acuerdo con la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), tasbih (tasbihat) se puede realizar tanto inmediatamente después del fard como después del sunnah rak'yats realizado después del fard rak'ats. No existe una narración directa, confiable y sin ambigüedades sobre este tema, pero los hadices confiables que describen las acciones del Profeta conducen a la siguiente conclusión: “Si una persona realiza Sunnah rak'yats en una mezquita, entonces realiza tasbihat después de ellos; si está en casa, entonces tasbihat se habla después de los rakiaats fard ".
Los teólogos de Shafi'i pusieron mayor énfasis en pronunciar "tasbihat" inmediatamente después del fardi rak'yats (así es como la división entre farda y sunna rak'yats, mencionada en el hadiz de Mu'awiyyah), y los eruditos del Hanafi madhhab - después de los fardovs, si después de ellos el adorador no se reúne inmediatamente, realiza los rak'yats de Sunnah, y - después de los rak'yats de Sunnah, si los comete inmediatamente después de los fardovs (en el orden deseado, moviéndose a otro lugar en la sala de oración y, por lo tanto, observando la división entre los rak'yats Farda y Sunnah, mencionados en el hadiz), que completa la siguiente oración obligatoria.
Al mismo tiempo, es recomendable hacer lo que hace el imán de una mezquita, en el que una persona realiza la siguiente oración obligatoria. Esto contribuirá a la unidad y comunidad de los feligreses, y también corresponderá a las palabras del Profeta Muhammad: "El Imam está presente para que [otros] lo sigan".
Durania "Kunut" en la oración de la mañana
Los teólogos islámicos han expresado diferentes opiniones con respecto a la recitación del du'iyan "Qunut" en la oración de la mañana.
Los teólogos de la madhab Shafi'i y varios otros eruditos están de acuerdo en que es Sunnah (una acción deseable) recitar este d'u''am en la oración de la mañana.
Se considera que su argumento principal es el hadiz citado en los hadices del Imam al-Hakim que el Profeta Muhammad (que Dios lo bendiga y lo salude) después de inclinarse en el segundo rak'yat de la oración de la mañana, levantando las manos (como es generalmente se hace al leer la oración-du'a), apeló a Dios con una oración: "Allaahumma-hdinaa fii men hedate, wa 'aafinaa fii men' aafeit, wa tavallanaa fii men tawallayt ..." Imam al-Hakim, citando este hadiz, señaló su confiabilidad.
Los teólogos de la madhab de Hanafi y los eruditos que comparten su opinión creen que no es necesario leer esta du'i'a durante la oración de la mañana. Argumentan que el hadiz anterior no tiene un grado suficiente de confiabilidad: en la cadena de personas que lo transmitieron, se nombró a 'Abdullah ibn Saamiyid al-Makbari, sobre cuyas palabras muchos eruditos muhaddith hablaron de la dudosidad de sus palabras. Además, los Hanafis mencionan las palabras de Ibn Mas'iyud de que "el Profeta leyó el dou" Qunut "en la oración de la mañana durante sólo un mes, después de lo cual dejó de hacerlo".
Sin entrar en detalles canónicos profundos, señalaré que las diferencias menores de opinión sobre este tema no son un tema de controversia y desacuerdo entre los teólogos islámicos, pero indican la diferencia en los criterios establecidos por los eruditos autorizados como base para el análisis teológico de la Sunnah del Profeta Muhammad (que Dios lo bendiga y le dé la bienvenida). Los eruditos de la escuela Shafi'i en este asunto prestaron más atención a la máxima aplicación de la Sunnah y a los teólogos Hanafi: el grado de confiabilidad del hadiz citado y los testimonios de los Compañeros. Ambos enfoques son válidos. Nosotros, que respetamos la autoridad de los grandes científicos, debemos adherirnos a la opinión de los teólogos de esa madhab, que seguimos en nuestra práctica religiosa diaria.
Los Shafi'itas, estipulando la conveniencia de leer la oración de la mañana del "Qunut" en farda, lo hacen en la siguiente secuencia.
Después de que el adorador se levanta del arco en el segundo rakiaat, luego, antes de inclinarse ante la tierra, se lee du'a:
Transcripción:
« Allaahumma-hdinaa fii-men dolor de cabeza, wa 'aafinaa fii-men' aafate, wa tavallanaa fii-men tavallayt, wa baarik lanaa fii-maa a'toyt, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya yu so innekhu yazillu men vaalyayt, jugando ya'izzu men 'aadeit, tabaarakte rabbee wa ta'aleit, fa lyakal-hamdu' aliaya maa kadait, nastagfirukya wa natuubu ilayik. Wa sally, allaahumma 'aliaya sayyidinaa muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa' alia eelihi wa sahbihi wa sallim».
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .Traducción:
« ¡Oh Señor! Guíanos por el camino correcto junto con aquellos a quienes has dirigido. Sácanos de las angustias [desgracias, enfermedades] entre aquellos a quienes sacaste de las angustias [a quienes diste prosperidad, curación]. Preséntenos el número de aquellos cuyos asuntos son dirigidos por usted, cuya protección está bajo su control. Danos la bendición [barakats] en todo lo que nos das. Protégenos del mal que tú determinas. Usted es el determinante [tomador de decisiones] y nadie puede tomar una decisión en su contra. En verdad, aquel a quien apoyas no será despreciable. Y aquel a quien eres hostil no será fuerte. Grande es tu buena y buena acción, eres sobre todo lo que no te corresponde. Alabanza y gratitud por todo lo que Tú determinas. Te pedimos perdón y arrepentirte ante ti. Bendice, oh Señor, y saluda al Profeta Muhammad, a su familia y a sus compañeros.».
Al leer esta oración-du'a, las manos se elevan al nivel del pecho y se giran con las palmas hacia el cielo. Después de leer la du''a, la persona que ora, sin frotarse la cara con las palmas, se agacha para inclinarse y completa la oración de la manera habitual.
Si la oración de la mañana se realiza como parte de la comunidad jamamaniyata (es decir, dos o más personas participan en ella), entonces el imán lee la duoraniyah “Kunut” en voz alta. Los que están detrás de él dicen "amin" durante cada pausa del imán a las palabras "fa innakya takdy". A partir de estas palabras, los que están detrás del imán no dicen "amin", sino que pronuncian el resto del dumikia detrás de él en silencio o pronuncian "ashhed" (" testificar»).
Duranian "Kunut" también se lee en la oración "Vitr" y se puede utilizar durante cualquier oración en tiempos de infortunio y desgracia. No hay un desacuerdo significativo entre los teólogos con respecto a las dos últimas posiciones.
Can Sunnah de la oración de la mañana
post-fard
Este tipo de caso ocurre cuando una persona que va a la mezquita a realizar la oración de la mañana, habiendo entrado en ella, ve que ya se están cumpliendo dos rak'yats de farda. ¿Qué debe hacer: unirse inmediatamente a todos y realizar dos Sunnah rak'yats más tarde, o tratar de tener tiempo para completar dos Sunnah rak'yats antes de que el imán y los que rezan detrás de él terminen la oración fard con un saludo?
Los eruditos de Shafi'i creen que una persona puede unirse a los adoradores y realizar dos rak'yats de farda con ellos. Al final de la Farda, el recién llegado realiza dos Rakyat de la Sunnah. La prohibición de realizar oraciones después de la farda de la oración de la mañana y hasta que el sol salga a la altura de la lanza (20-40 minutos), estipulada en la Sunnah del Profeta, se refieren a todas las oraciones adicionales, excepto aquellas que tienen una justificación canónica (oración de saludo a la mezquita, por ejemplo, o deber de oración restaurado).
Los teólogos hanafi consideran absoluta la prohibición de realizar oraciones en ciertos intervalos de tiempo, estipulada en la confiable Sunnah del Profeta. Por lo tanto, dicen que aquellos que llegan tarde a la oración matutina en la mezquita primero realizan dos rak'yats de la oración matutina sunnah, y luego se unen al fard. Si no tiene tiempo para unirse a los adoradores antes de que el imán pronuncie un saludo a la derecha, entonces realiza el fard por su cuenta.
Ambas opiniones se basan en la confiable Sunnah del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Aplicable de acuerdo con el madhab al que se adhiere el adorador.
Oración del mediodía (Zuhr)
Hora compromisos: desde el momento en que el sol pasa por el cenit y antes de que la sombra del objeto se vuelva más larga que ella misma. Hay que tener en cuenta que se toma como punto de referencia la sombra que tenía el objeto en el momento en que el sol estaba en su cenit.
La oración del mediodía consta de 6 rak'ats Sunnah y 4 rak'ats Farda. El orden de su implementación es el siguiente: 4 Sunnah Rakyats, 4 Farda Rakyats y 2 Sunnah Rakyats.
4 Rakyat de la Sunnah
Paso 2. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar los cuatro rak'yats de la sunnah de la oración del mediodía, haciéndolo con sinceridad por el bien del Todopoderoso".
La secuencia para realizar los dos primeros rakyats de la oración Sunnah de Zuhr es similar al orden de realizar los dos rakyats de la oración del Fajr en los pasos 2-9.
Luego, después de leer "tashahhud" (sin pronunciar "salavat", como durante la oración del Fajr), la persona que ora realiza el tercer y cuarto rak'yats, que son similares al primer y segundo rak'yats. Entre el tercero y el cuarto, no se lee "tashahhud", ya que se pronuncia después de cada dos rak'yats.
Cuando el adorador se levanta de la segunda postración del cuarto rak'yat, se sienta y lee "tashahhud".
Después de leerlo, sin cambiar de posición, la persona que ora pronuncia "salavat".
El procedimiento posterior corresponde a los párrafos. 10-13 dado en la descripción de la oración de la mañana.
Con esto concluyen los cuatro Rakyats de la Sunnah.
Cabe señalar que durante la ejecución de los cuatro rak'yats de la sunnah de la oración del mediodía, todas las fórmulas de oración se pronuncian a uno mismo.
4 rakyata farda
Paso 2. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar los cuatro rak'yats de farda de la oración del mediodía, haciéndolo con sinceridad por el bien del Todopoderoso".
Los cuatro rak'yats de farda se realizan en estricta conformidad con el orden de los cuatro rak'yats de la sunnah descritos anteriormente. La única excepción es que las suras cortas o los versos después de la sura al-Fatiha no se leen en el tercer y cuarto rak'yats.
2 Rakyat de la Sunnah
Paso 1. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar dos rak'yats de la sunnah de la oración del mediodía, haciéndolo con sinceridad por el bien del Altísimo".
Después de eso, la persona que ora hace todo en la misma secuencia que se describió al explicar los dos rak'yats de la Sunnah de la oración matutina (Fajr).
Después de completar los dos rakyats de la Sunnah y, por lo tanto, toda la oración del mediodía (Zuhr), mientras continúa sentado, preferiblemente de acuerdo con la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), realice tasbihat.
Oración de la tarde ('Asr)
Hora su cumplimiento comienza desde el momento en que la sombra del objeto se vuelve más larga que él mismo. Cabe señalar que no se tiene en cuenta la sombra que se encontraba en el momento del cenit del sol. El tiempo de esta oración termina con la puesta del sol.
La oración de la tarde consta de cuatro farda rak'yats.
4 rakyata farda
Paso 1. Azan.
Paso 3. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar los cuatro rak'yat farda de la oración de la tarde, haciéndolo con sinceridad por el bien de Hashem".
La secuencia de ejecución de los cuatro rak'yats de la oración farda ‘Asr corresponde al orden de ejecución de los cuatro rak'yats de la oración farda del mediodía (Zuhr).
Después de la oración, es recomendable realizar tasbihat, sin olvidar su importancia.
Oración vespertina (Magreb)
El tiempo comienza inmediatamente después de la puesta del sol y termina con la desaparición del amanecer vespertino. El intervalo de tiempo de esta oración, en comparación con otras, es el más corto. Por lo tanto, debe tener especial cuidado con la puntualidad de su implementación.
La oración de la tarde consta de tres Farda rak'yats y dos Sunnah rak'yats.
3 rakyata farda
Paso 1. Azan.
Paso 2. Ikamah.
Paso 3. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar los tres rak'yats de farda de la oración de la tarde, haciéndolo con sinceridad por el bien del Todopoderoso".
Los dos primeros rak'yats de la noche de farda Oraciones Magreb se realizan de manera similar a los dos rak'yats de la oración matutina de Farda (Fajr) en la p. 2-9.
Luego, habiendo leído "tashahhud" (sin pronunciar "salavat"), la oración se eleva y lee el tercer rak'yat de la misma manera que el segundo. Sin embargo, el versículo o sura corta después de al-Fatiha no se lee en él.
Cuando el adorador se levanta de la segunda postración del tercer rak'yat, se sienta y vuelve a leer "tashahhud".
Luego, habiendo leído "tashahhud", la oración, sin cambiar su posición, pronuncia "salavat".
El orden adicional de realización de la oración corresponde al orden descrito en la p. 10-13 oraciones matutinas.
Con esto concluyen los tres rak'yats de Farda. Cabe señalar que en las dos primeras rak'yats de esta oración, la sura "al-Fatiha" y la sura leída después se pronuncian en voz alta.
2 Rakyat de la Sunnah
Paso 1. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar los dos Rakyats de la Sunnah de la oración vespertina, haciéndolo sinceramente por el bien del Todopoderoso".
Estos dos Rakyats de la Sunnah se recitan de la misma manera que los otros dos Rakyats de la Sunnah de cualquier oración diaria.
Después de la oración del namaz de la forma habitual, es recomendable realizar tasbihat, sin olvidar su importancia.
Después de completar la oración, la oración puede dirigirse al Todopoderoso en cualquier idioma, pidiéndole lo mejor en este y en el mundo futuro para él y todos los creyentes.
Oración nocturna ("Isha")
El momento de su cumplimiento cae en el período posterior a la desaparición del amanecer vespertino (al final del tiempo de oración vespertina) y antes del amanecer (antes del comienzo de la oración matutina).
La oración nocturna consta de cuatro Farda rak'yats y dos Sunnah rak'yats.
4 rakyata farda
La secuencia de ejecución no difiere del orden de ejecución de los cuatro farda rak'yats de las oraciones de la tarde o de la tarde. La excepción es la intención y la lectura en los dos primeros rak'yats de la sura al-Fatiha y sura corta en voz alta, como en las oraciones matutinas o vespertinas.
2 Rakyat de la Sunnah
Los rakyats sunnah se realizan en el orden correspondiente a los dos rakyats sunnah en otras oraciones, con la excepción de la intención.
Al final de la oración nocturna, es recomendable realizar "tasbihat".
Y no te olvides de la declaración del Profeta Muhammad (que el Señor lo bendiga y le dé la bienvenida): "Quien, después de la oración, dirá 33 veces" subhaanal-laah ", 33 veces" al-hamdu lill-layah "y 33 veces "Allahu akbar", que será el número 99, igual al número de nombres del Señor, y luego sumará cien, diciendo: "Lyaya ilyahe illa llaahu vahdahu la shariikya lyakh, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu , yuhyi wa yumiitu wa huva 'aliaya kulli shayin qadir ", los errores serán perdonados y los errores, incluso si su número es igual a la cantidad de espuma del mar".
Según los teólogos de Hanafi, los cuatro Rakyats de la Sunnah deben realizarse en una fila en una oración. También consideran que los cuatro rak'yats son sunnah obligatorias (mu'akkyada sunnah). Los teólogos de Shafi'i argumentan que es necesario realizar dos rak'yats, ya que los dos primeros se atribuyen a la Sunnah de Mu'akkyada, y los dos siguientes, a la Sunnah adicional (Sunnah Gayru Mu'akkyada). Véase, por ejemplo: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2.S.1081, 1083, 1057.
La recitación del ikamata antes del farda rak'yats de cualquiera de las oraciones obligatorias es deseable (sunnah).
En el caso de que la oración se realice de manera colectiva, el imán agrega a lo dicho que está realizando la oración con las personas detrás de él, y ellos, a su vez, deben estipular que están orando con el imán.
El Asr de los tiempos de oración también se puede calcular matemáticamente dividiendo el intervalo de tiempo entre el comienzo de la oración del mediodía y la puesta del sol en siete partes. Los primeros cuatro serán el tiempo del mediodía (Zuhr), y los últimos tres serán el tiempo de las oraciones de la tarde ('Asr). Esta forma de cálculo es aproximada.
Leer adhan e ikamata, por ejemplo, en casa, es solo una de las acciones deseadas. Para obtener más información, consulte el material separado sobre azan e ikamata.
Los teólogos de la madhab Shafi'i estipulan la deseabilidad (sunnah) forma corta“Salavat” en este lugar de oración: “Allaahumma Sally 'Aliya Muhammad,' Abdikya wa rasuulik, An-Nabiy al-Ummiy”.
Para obtener más detalles, consulte, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 volúmenes Vol. 2.P. 900.
Si un hombre lee una oración solo, entonces se le puede leer en voz alta y en silencio, pero es mejor leer en voz alta. Si la persona que ora desempeña el papel de un imán, entonces es obligatorio leer la oración en voz alta. Al mismo tiempo, las palabras "bismill-lyakhi rrahmani rahim", leídas antes de la sura "al-Fatiha", se pronuncian en voz alta entre los Shafi'is y entre los Hanafis, para ellos mismos.
Hadith de Abu Hurayrah; S t. X. Imán musulmán. Véase, por ejemplo: An-Nawawi Ya. Riyad al-Salihin. Pág. 484, hadiz núm. 1418.
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Namaz-tasbih es el mayor regalo de Allah, y la recompensa por esta oración es el perdón de todos los pecados, antiguos y nuevos, independientemente de si fueron hechos en secreto o abiertamente, sin saberlo o a sabiendas. Por lo tanto, intente realizar namaz-tasbih todos los días y, si no puede hacerlo, una vez a la semana (preferiblemente los viernes) o una vez al mes. Si no puedes hacer esto, entonces una vez al año, y finalmente, en el caso más extremo, al menos una vez en tu vida ”(narrado por Abu Daud, Ibn Mayah y Bayhaqi). “Es necesario seguir especialmente esta Sunnah para las personas que están sumidas en pecados y no conocen su número, como nosotros” (Imam Sharani).
Abdullah, hijo de Mubarak, dijo: "Es aconsejable acostumbrarse a realizar la oración tasbih en cualquier momento y no olvidarse de ella".
Namaz antes de la oración de la tarde
Número de rak'ahs: de 2 a 4 a voluntad.
Hora de finalización: antes de la oración de la tarde, es decir, después del tiempo de la oración de la tarde y antes de que se realice. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien realice cuatro rak'ahs antes de la oración de la tarde no será tocado por el fuego del infierno".
También se narra que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) realizó esta oración en dos rak'ahs. Debido a esto, Kuduri dijo que uno puede elegir entre estos dos números de rak'ahs.
Namaz antes de la oración nocturna
Número de rak'ahs: 4.
Hora de finalización: antes de la oración nocturna, es decir, después de la hora de la oración nocturna y antes de que se realice. Se narra de la madre de la fiel Aisha (que Allah esté complacido con ella) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó cuatro raka'ahs antes de la oración nocturna.
Avvabin-namaz
Número de rak'ahs: de 6 a 20 a voluntad.
Tiempo de ejecución: entre la cuarta y la quinta oración, es decir, después de la puesta del sol y después de realizar la cuarta oración (al-maghrib).
Los dichos del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él): "Quien realice 6 rak'ahs después de la cuarta oración de al-maghrib antes de la hora de la quinta oración de al-ish sin malas palabras, recibirá un recompensa por 12 años de ibadat (adoración) ".
"Quien complete 6 rak'ahs después de la oración de al-maghrib recibirá el perdón de los pecados, incluso si hay tantos, como espuma en el océano". (narrado por Tabrani).
"Quien complete 20 rak'ahs después de la oración de al-maghrib, Allah le dará un hogar en el paraíso".
Las 6 rak'ahs mencionadas en el hadiz incluyen 2 rak'ahs de la Mu'akkada Sunnah y 4 de la Sunnah adicional.
Zuha-namaz
El número de rak'ahs: de 2 a 12. Es mejor realizar, comenzando de 4 a 12 rak'ahs.
Tiempo de ejecución: después del amanecer, después del tiempo no deseado (makruh) para realizar las oraciones, y finaliza con la aproximación del sol al cenit (20-40 minutos antes del inicio de la oración az-Zuhr).
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien lea 2 rak'ah namaz-zuh constantemente, los pecados (los pequeños) serán perdonados, incluso si hay tantos como espuma en el mar". (Ibn Mayá).
“Todas las mañanas se debe administrar sadaqa para cada una de sus articulaciones. Cada tasbih ("Subhanallah") es un sadaka, cada takhmid (palabras "Alhamdulillah") es un sadaka, cada tahlil (palabras "La ilaha illallah") es un sadaka, cada takbir (palabras "Allahu Akbar") es un sadaka. Y la motivación de los aprobados es sadaqa, y la moderación de los censurados es sadaqa. Pero todo esto es reemplazado por dos rak'ah namaz-zuh ”(musulmán). El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Los pecados de quien realiza regularmente namaz-zuha serán perdonados".
Se narra del hijo de Darda que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Quien realice 2 rak'ah namaz-zuh no será considerado perezoso; quien realiza 4 rak'ahs - estará entre los devotos; quien realiza 6 rak'ahs - estará libre de todas las preocupaciones durante todo el día; quien cumple 8 rak'ahs - estará entre los piadosos; y para el que cumpla 12 rak'ahs, Allah construirá un palacio de oro en el Paraíso ”(narrado por Ibn Mayah, Tirmidhi).
Uno de los beneficios de la oración de Zuh es que si una persona realiza esta oración constantemente, los genios se alejan de él.
Takhiyat namaz
Número de rak'ahs: 2. En el libro "Kahastani" hay 2 o 4.
Plazo de entrega: después de entrar en la mezquita y antes de sentarse. Aquí están las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él): "Cuando alguno de ustedes entre a la mezquita, no se siente hasta que haya hecho dos rak'ahs".
“Si esta vez no es makrooh; si una persona que entra a la mezquita inmediatamente realiza alguna otra oración (fard o sunnah), esta reemplaza esta oración de saludo ".
Si una persona entró en la mezquita durante la oración de juma, entonces no se lee el takhiyatul masjid. El Libro de Kahastani dice: “Quien llega a la mezquita después de la oración de la mañana y después de la oración de asr no lee el takhiyatul masjid, sino que lee el tasbihi y los salavats, y así cumple los derechos de la mezquita. En el Libro de Durar de Ziya (que Allah esté complacido con él) se dice: “Quien no tenga la oportunidad de realizar tahiyatul masjid debido a la falta de ablución o por otras razones, debe decir cuatro veces tasbih:“ Cybhana lahi wal- hamduli-lahi wa lyaya ilayaha illa lahy wa lahy Akbap ”.
Si una persona entra en la misma mezquita varias veces al día, una oración de saludo es suficiente.
Es aconsejable decir a la entrada de la mezquita: "Is Allahummaftah Abwaba rahmatik", y al salir: "Allahumma asaluka min rahmatik" ".
Oración de ablución
Número de rak'ahs: 2.
Tiempo de ejecución: la oración de ablución se realiza inmediatamente después de la ablución (antes de que el agua se seque en las superficies de las partes lavadas del cuerpo), si este tiempo no es makruh. El Libro de "Mishkat" dice: "Si después de la ablución se realiza un farz-namaz, entonces una persona recibirá una recompensa por esta oración, al igual que recibirá una recompensa por la oración tahiyatul masjid".
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien entre ustedes realiza mejor la ablución y luego realiza dos oraciones rak'ah, haciéndolo con profunda sinceridad, ciertamente se merece el Paraíso" (Muslim).
Hajat (necesita) namaz
El número de rak'ahs: en el libro "Marak'il Falah" se dice - 2 rak'ahs, en el libro "Durar" - 4 rak'ahs, en el libro "Xavi" - 12 rak'ahs.
Plazo de entrega: cuando existe la necesidad de conseguir algo permisible o para que el problema no toque.
Se narra de Abdullah, el hijo de Abu Awf (que Allah esté complacido con él), que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Quien necesite de Allah o de cualquiera de los hijos de Adán, entonces que realice la ablución de la mejor manera después de realizar dos rak'ahs, después de alabar al Creador y bendecir a Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), entonces dirá: “La ilaha illa llahul Hakimul Karim, Subhana Rabbil Arshil azim, Alhamdulillahi Rabbil Alamin, asaluka mujibati rahmatirak va kul'li ghanima bir wa salamata min kulli ism la tada l zanban illa gafartah wa la gamman illa farrajtah wa la hajata laka fiha riza illa kazaytah en Arhama "
El libro Tajnis dice: “Namaz de necesidad consta de 4 rak'ahs, y uno de los hadices dice que en el primer rak'ah, el Fatiha surah se lee una vez y ayat al-Kursi tres veces, y en los siguientes tres rak ' ahs se lee una vez "Fatiha", "Ihlas", "Falak" y "Nas", mientras que la persona recibirá la recompensa, como si hubiera realizado esta oración en la noche de Laylat ul-Qadr.
Nuestros teólogos dijeron: "Realizamos esta oración y nuestras necesidades fueron satisfechas".
Tawbu-namaz
Número de rak'ahs: 2.
Tiempo de ejecución: se puede ejecutar en cualquier momento que no sea el amanecer, el atardecer y el mediodía. Necesitamos ser constantes en esta oración cada vez que caemos en pecado, incluso si el pecado se repite 70 veces o más todos los días, porque la limpieza del pecado ocurre al comienzo de cada adoración, como la ablución al comienzo de la oración. (Imam Sharani)
Tawbu namaz es una oración de arrepentimiento. Cuando una persona comete un pecado grande o pequeño, inmediatamente se retira de la misericordia de Allah. Para recibir nuevamente la misericordia del Creador, debes arrepentirte sinceramente ante el Todopoderoso y pedir perdón. En el hadiz, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) nos enseñó la forma correcta y más apropiada de pedir perdón a Allah:
"Si una persona comete un pecado, se levanta para limpiarse, luego realiza el namaz y luego le pide perdón a Allah, entonces no puede ser que Allah no le perdone". (Tirmidhi, hadiz 406)
Se recomienda realizar una tawba sincera delante de Allah en el siguiente orden: primero, realice correctamente una pequeña ablución o baño de sunna (marakil falah), luego realice un namaz que consta de dos rak'ahs, y después de terminar el namaz, sinceramente pide perdón a Allah. Esta oración se llama "salat-ut-tavba" (tavba-namaz).
Los dos rak'ahs de tawba namaz son similares a cualquier otro nafl namaz. No hay suras específicas para recitar durante el mismo. Además, no hay ningún dua especial que deba pronunciarse en esta oración, además de los duas que generalmente se pronuncian durante la oración.
Después de completar la oración, levante las manos en dua: comience alabando a Allah, saludando al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y pida al Todopoderoso el perdón de sus pecados con total pesar y arrepentimiento.
Recuerde que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo sobre derramar lágrimas por la causa de Allah:
"Para un creyente, de cuyos ojos brotan lágrimas por el temor de Allah y cuyo rostro tocan, esta parte del rostro quedará prohibida para el fuego del infierno, incluso si una lágrima es solo del tamaño de la cabeza de una mosca".
Traducción: «¡Oh, Allah! Eres mi guardián. No hay más dios que tú. Tú me creaste y yo soy Tu esclavo. Y, en la medida de lo posible, cumplo mi promesa de juramento y el pacto (que te hice). Busco protección de ti de las consecuencias de mis transgresiones. Reconozco plenamente la gracia que me has otorgado y reconozco mis errores. ¡Así que perdóname mis pecados, porque nadie más que Tú puede perdonar pecados! "
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:
“Cualquiera que diga esto durante el día, estando firmemente convencido de esto, y muera el mismo día antes de que llegue la noche, estará entre los habitantes del paraíso. Y quien diga esto por la noche, convencido firmemente de ello, y muera hasta la mañana, estará entre los habitantes del paraíso ". (Sahih Al-Bukhari, hadiz 594)
Finalmente, el que ha pecado y ahora quiere arrepentirse y obtener nuevamente el amor de Allah, Su disposición especial y misericordia, debe recordar constantemente que el Creador siempre está listo para perdonar a Su siervo, siempre que esté lleno de sinceridad y arrepentimiento. , no importa cuán serio y grande sea, pecados. En el hadiz qudsi, el Creador dice:
“¡Oh humanidad! Incluso si tus pecados alcanzaran las nubes en el cielo (debido a tantos de ellos), y me pidieras perdón, ¡entonces ciertamente te perdonaría! ¡Y ni siquiera me molestaría! "
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Si el pecador se arrepiente, después de lo cual toma la ablución (wudu) y realiza el namaz, dirigiéndose sinceramente a Allah para pedirle perdón, Allah lo perdonará" (narrado por Tirmidhi) .
Sheikh Ismail mencionó: "De las oraciones mandubats (deseables) - namaz tavbu (arrepentimiento)".
Safar namaz
Un viajero debe hacer dos rak'ahs en cada lugar donde se detiene antes de sentarse, porque esto es lo que hizo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Esto es citado por Imam Sarkhasi en el libro Sharh Sayri Kabir.
Dos tipos de nafil namaz
1) Napil-namaz, que se realizan además de oraciones obligatorias... Estas oraciones incluyen las oraciones Sunnah, que se realizan antes o después de los fardianos, y la oración Taraweeh, que se realiza todas las noches durante el mes de Ramadán.
2) Nafil-namaz, que se realizan independientemente de los fardianos. Estas oraciones nafil también se llaman mustahab o mandub. Tienen lugar en diferentes momentos.
El resto de las oraciones se consideran no reforzadas por los sunitas, por ejemplo: la oración del istikharah, el hajat, el zuha, el tahajut y otros. En estas oraciones, antes de levantarse en la tercera rak'ah, si el namaz es cuatro-rak'ah, salavat se lee junto con el at-takhiyat, y en la tercera rak'ah comienzan isiftah, es decir, “Subhanakallahumma ”, Y luego leen la sura“ Fatiha ”, agregando otra sura, y continúan como de costumbre. La Sunnat fortalecida se realiza como un farz, porque debido a su fortalecimiento se ha vuelto similar a un farz-namaz, pero en la tercera y cuarta rak'ah, la sura se lee junto con Fatiha.
Sheikh Ismail dijo: "Del nafil-namaz: dos rak'ahs bajo la lluvia, dos rak'ahs en secreto para limpiarse de la hipocresía, namaz al entrar y salir de casa, por temor a sufrir daños". ¡Que Allah nos conceda conocimientos útiles y nos dé la fuerza para seguirlos! ¡Amina!
El material fue elaborado por el maestro de la madraza.
nombrado en honor al Imam Abu Hanifa Muhammad-Faruk Azimov