mezquitas sirias. Damasco es la gran mezquita de los omeyas. ¿Qué es la Mezquita de los Omeyas en Damasco?
Nos topamos con esta mezquita por casualidad mientras caminábamos por el viejo Damasco. La Mezquita Omeya de Damasco o de otra forma la Gran Mezquita de Damasco es una de las más veneradas y antiguas del mundo. Desde aquí, los sermones se transmiten por televisión en toda Siria. La mezquita puede ser visitada por turistas independientemente de su religión, lo que en realidad aprovechamos.
¿Qué es la Mezquita de los Omeyas en Damasco?
La mezquita es enorme. Está rodeado de altos muros, a los que se puede acceder a través de una de las cuatro puertas. En la entrada, definitivamente debes quitarte los zapatos, que puedes dejar aquí, como hicimos nosotros, o llevarlo contigo. Hay una pequeña tarifa para que los no musulmanes entren, pero que yo recuerde, pasamos sin pagar dinero, aunque podría estar equivocado.
La Mezquita de los Omeyas en Damasco. Patio. Video
Después de pasar por una de las puertas, entrará al patio, que está pavimentado con losas lisas. Con el calor se calientan, y hace calor para caminar descalzos sobre ellos, pero en enero, cuando visitamos este lugar, hacía, por el contrario, mucho frío para caminar sobre estos platos incluso en calcetines. En el patio hay una fuente para la ablución, que se realiza antes de la oración.
Cerca del muro hay un carro impresionante: según algunas fuentes, se trata de un dispositivo de embestida que quedó después del asalto a Damasco por parte de Tamerlán, según otros, se trata de un carro de guerra de la época. roma antigua. Por cierto, en la época romana, en el sitio de esta mezquita, había un templo de Júpiter, y en la época bizantina, una iglesia cristiana.
La Mezquita de los Omeyas en Damasco. Sala de oración. Video
Desde el patio te encuentras en una sala de oración de tamaño impresionante. El piso está cubierto con alfombras estampadas, cuyo patrón marca los lugares para la oración.
El comportamiento liberado de la gente sorprende y desconcierta: los feligreses se sientan o incluso se acuestan en el suelo, leen, toman fotografías y se comunican. Cerca de las paredes hay estanterías con libros, aparentemente, se pueden tomar y leer.
- Uno de los tres minaretes de la mezquita lleva el nombre de Jesús. Los musulmanes veneran a Jesús como profeta, pero no aceptan que Él es el Hijo de Dios. Según la profecía, Isa (así llaman los musulmanes a Jesús) descenderá este minarete hasta el suelo antes del Juicio Final. Están esperando a Jesús, y cada día el imán cambia la alfombra frente al minarete, Su pie debe pisar esta alfombra.
- En el centro de la sala de oración se encuentra la tumba de otro conocido profeta cristiano: Juan el Bautista. Más bien, la cabeza del Bautista está enterrada aquí. Lo encontré cuando construyeron esta mezquita en el lugar. templo cristiano. Los musulmanes, al igual que los cristianos, veneran a Juan el Bautista, llamándolo Yahya. El asunto con esta reliquia no está claro hasta el día de hoy: hay varias cabezas del profeta y sus fragmentos. Están en Francia, en Italia, en Nagorno-Karabaj y en Grecia en Athos. Los investigadores cuentan hasta doce.
- La Mezquita Omeya en Damasco es el lugar de enterramiento de las cenizas de Salah ad-Din, un famoso comandante talentoso y líder musulmán del siglo XII.
Y dejé Siria, que todavía estaba tranquila en ese momento. Ahora les propongo leer la historia y ver fotos de una de las mezquitas más grandes y antiguas del mundo, ubicada en Damasco.
La Gran Mezquita de Damasco, más conocida como la Gran Mezquita de los Omeyas, se encuentra en la parte antigua de la capital de Siria, una de las ciudades más antiguas del mundo. La mezquita es un lugar sagrado en Siria, ya que contiene un tesoro con la cabeza de Juan el Bautista (Yahya), venerado como profeta tanto por cristianos como por musulmanes. La mezquita también alberga la tumba de Salah ad-Din, ubicada en un pequeño jardín adyacente al muro norte de la mezquita.
1. La mezquita se llama grande por una razón. Este es el edificio más grande de la antigua Damasco. El espacioso patio de la mezquita y sus 3 minaretes son claramente visibles.
2. El enorme patio de la mezquita está revestido con losas pulidas.
4. En la mezquita durante la oración. Solo se puede caminar sobre alfombras sin zapatos. El patrón de las alfombras marca los lugares de oración.
5. Me sorprendió cierta soltura de los feligreses: bastante gente lee periódicos y revistas durante la oración, juega teléfono móvil, discuten entre ellos problemas apremiantes, toman fotografías y algunos incluso duermen.
6. Olvidé decir que solo los musulmanes pueden ingresar gratis a la mezquita y al patio (aunque en la entrada preguntan de qué país es el visitante; solo los visitantes de países árabes y Turquía pueden ingresar de esta manera). El resto tiene que pagar 50 libras (en el momento de su estancia en Siria, tenían que dividir por 1,5 para obtener el precio en rublos).
7. El clima de ese día fue cambiante: la lluvia dio paso al sol, luego las nubes volvieron. Empezó a llover 20 minutos antes de la hora del régimen, que terminó a la hora indicada. Gracias a él, había un reflejo en el suelo y el cielo no era uniformemente azul.
8. Los sirios están muy tranquilos acerca de disparar en el territorio de la mezquita, incluso desde un trípode. A veces se acercaban y preguntaban de qué país éramos y para qué revista estábamos filmando.
9. Me sorprendió gratamente la ausencia de gente, aunque fuera de la mezquita la vida estaba en pleno apogeo hasta tarde.
10. La mezquita fue construida bajo el califa omeya Al-Walid I entre los años 706 y 715 en el sitio de una iglesia cristiana dedicada a Juan el Bautista (se alega que la cabeza de Juan, guardada en el tesoro de la mezquita, fue encontrado durante la construcción de la mezquita).
11. Los omeyas son una dinastía de califas fundada por Muawiyah en 661. En 750, su dinastía fue derrocada por los abasíes y todos los omeyas fueron destruidos, excepto el nieto del califa Hisham Abd ar-Rahman, quien fundó la dinastía. en España (el Califato de Córdoba).
12. Uno de los tres minaretes de la mezquita (el que se ve en el lado izquierdo del panorama, a la derecha del techo verde) lleva el nombre de Isa ben Mariam, es decir, "Jesús, el Hijo de María." Según la profecía, en vísperas del Juicio Final, Jesucristo descenderá del cielo a la tierra.
13. ... y vuelven las nubes...
14. Parte de las paredes y galerías de la mezquita están decoradas con mosaicos, que se pueden ver claramente en este panorama.
Eso es todo por hoy. Volveré a Damasco cuando hable de las ciudades sirias en general. Y mañana habrá un post sobre los bazares de Estambul.
La Mezquita de los Omeyas (Damasco, Siria) es uno de los templos más majestuosos y antiguos del mundo. También lleva el nombre de la Gran Mezquita de Damasco. El valor de este edificio para el patrimonio arquitectónico del país es simplemente colosal. Su ubicación también es simbólica. La Gran Mezquita de los Omeyas se encuentra en Damasco, la ciudad más antigua de Siria.
Antecedentes históricos
La Mezquita de los Omeyas se encuentra en la capital de Siria, la ciudad de Damasco. Los arqueólogos afirman que esta ciudad tiene unos 10.000 años. Solo hay una ciudad en todo el mundo más antigua que Damasco: Jericó en Palestina. Damasco es el centro religioso más grande de todo el Levante, y su punto culminante es, con razón, la Mezquita de los Omeyas. El Levante es un nombre generalizado para todos los países del Mediterráneo oriental, como Turquía, Jordania, Líbano, Siria, Egipto, Palestina, etc.
Después de una visita a Damasco del apóstol Pablo, apareció una nueva corriente religiosa en la ciudad: el cristianismo. Y el hecho de que Damasco se mencione varias veces en la Biblia tampoco es una coincidencia. El final del siglo XI fue fatídico para la ciudad. Fue conquistado por el rey del estado de Israel, David. Gradualmente, las tribus arameas de este territorio comenzaron la fundación de un nuevo reino, que luego incluía a Palestina. En el 333 a. Damasco fue capturada por el ejército de Alejandro Magno, y en el 66 por el ejército romano, después de lo cual se convirtió en una provincia de Siria.
Mezquita de los Omeyas (Damasco). crónicas
En el sitio de la construcción de la mezquita en la era aramea (hace aproximadamente 3 mil años) se encontraba el Templo de Hadad, en el que los arameos celebraban servicios de adoración. Las crónicas testifican que Jesucristo mismo habló su lengua. Esto se evidencia en las excavaciones, gracias a las cuales se encontraron estelas de basalto que representan una esfinge en la esquina noreste de la Gran Mezquita. En la era romana posterior, el Templo de Júpiter se encontraba en el mismo sitio. En la época bizantina, por orden del emperador Teodosio, el templo pagano fue destruido y en su lugar se construyó la Iglesia de San Zacarías, que más tarde pasó a llamarse Iglesia de Juan Bautista.
Cabe destacar que esta iglesia fue un refugio no solo para los cristianos, sino también para los musulmanes. Durante 70 años, los servicios divinos se llevaron a cabo en la iglesia para dos denominaciones al mismo tiempo. Por lo tanto, cuando los árabes conquistaron Damasco en el año 636, no tocaron este edificio. Además, los musulmanes construyeron una pequeña ampliación de ladrillo del templo en el lado sur.
construcción de mezquitas
Cuando el califa omeya Al-Walid I ascendió al trono, se decidió comprar la iglesia a los cristianos. Luego fue destruido y en su lugar se construyó una mezquita existente. El califa Al-Walid I decidió crear el principal lugar de culto para los musulmanes. Quería que el edificio se distinguiera por su especial belleza arquitectónica de todos los edificios cristianos. El hecho es que en Siria había iglesias cristianas que diferían favorablemente en belleza y esplendor. El califa quería que la mezquita que construyó llamara más la atención, por lo que tenía que volverse aún más hermosa. Sus ideas fueron realizadas por los mejores arquitectos y artesanos del Magreb, India, Roma y Persia. Todos los fondos que estaban en el tesoro estatal en ese momento se gastaron en la construcción de la mezquita. emperador bizantino, así como algunos gobernantes musulmanes contribuyeron a la construcción de la mezquita. Proporcionaron muchos mosaicos y gemas.
arquitectura de edificios
La Gran Mezquita de Damasco o la Mezquita de los Omeyas está escondida del bullicio de la gran ciudad detrás de enormes muros. Por lado izquierdo desde la entrada se puede ver un enorme carromato de madera sobre ruedas de tamaño impresionante. Se rumorea que se ha conservado desde la época de la Antigua Roma. Aunque algunos creen que este carro era un dispositivo para embestir durante el asalto a Damasco, dejado por Tamerlán.
Detrás de las puertas de la mezquita se abre un amplio patio, revestido con losas de mármol blanco y negro. Las paredes están hechas de ónix. Por todos lados, el patio está rodeado por una columnata en forma de rectángulo de 125 metros de largo y 50 metros de ancho. Puede ingresar a la Mezquita Omeya desde cuatro lados a través de la puerta. La sala de oración ocupa un lado, a lo largo del perímetro el patio está rodeado por una galería abovedada pintada, ricamente decorada con imágenes de los Jardines del Edén y mosaicos dorados. En el mismo centro del patio hay una piscina para abluciones y una fuente.
profecía de la torre
De particular valor son los minaretes, que han sobrevivido casi forma original. En 1488 fueron parcialmente restauradas. El alminar, situado en dirección sureste, está dedicado al profeta Isu (Jesús) y lleva su nombre. El minarete parece una torre cuadrangular que parece un lápiz. la Mezquita de los Omeyas es especialmente famosa.
La profecía de la torre dice que antes del Juicio Final en la segunda venida, Jesucristo descenderá sobre este minarete. Cuando entre en la mezquita, resucitará al profeta Yahya. Entonces ambos irán a Jerusalén para establecer la justicia en la Tierra. Por eso cada día se coloca una alfombra nueva en el lugar donde supuestamente pisa el pie del Salvador. Frente al minarete de Jesús se encuentra el minarete de la Novia o al-Aruq. En el lado occidental se encuentra el minarete al-Gharbiya, que fue construido en el siglo XV.
El interior de la mezquita
La fachada del patio de la mezquita está revestida de mármol multicolor. Algunas áreas están decoradas con mosaicos y cubiertas con dorado. Durante mucho tiempo, toda esta belleza estuvo oculta por una densa capa de yeso, y solo en 1927, gracias a hábiles restauradores, estuvo disponible para la contemplación.
El interior de la mezquita no es menos hermoso. Las paredes tienen incrustaciones de mármol y los pisos están alfombrados. En total hay más de cinco mil de ellos. La sala de oración es impresionante. Tiene 136 metros de largo y 37 metros de ancho. Toda ella está revestida con tarima de madera, en todo su perímetro se levantan columnas corintias. El centro de la sala está ocupado por cuatro columnas pintadas que sostienen cúpula enorme. De particular valor son las pinturas y mosaicos de las columnas.
Tumba de Yahya
El lado sur de la sala de oración está ocupado por cuatro mihrabs. Uno de los santuarios principales de la mezquita, la tumba de Hussein ibn Ali, quien, según la leyenda, era el nieto del profeta Mahoma, se encuentra en el lado este del patio. La entrada a la reliquia está escondida detrás de pequeñas puertas en la parte trasera del patio. La tumba se encuentra en la capilla de Hussein. Según la leyenda, el nieto del profeta murió en la batalla de Karbala en 681. La cabeza cortada de Hussein fue presentada al gobernante de Siria, quien ordenó colgarla en el mismo lugar donde una vez colgó la cabeza de Juan el Bautista por orden del rey Herodes. La leyenda dice que después de eso los pájaros comenzaron a hacer trinos tristes y todos los habitantes lloraban sin descanso. Entonces el gobernante se arrepintió y dio la orden de encerrar la cabeza en una tumba de oro y colocarla en una cripta, que más tarde resultó ser una mezquita. Los musulmanes afirman que la tumba también contiene a los que circuncidó la última vez que visitó La Meca.
Tumba de Juan el Bautista
También en la sala de oración hay una tumba con la cabeza de Juan el Bautista. Cuando se estaban colocando los cimientos de la mezquita, los constructores descubrieron una tumba. Según los cristianos sirios, este fue el lugar de enterramiento de Juan el Bautista. El califa Ibn Walid dio la orden de dejar la tumba en su lugar original. Así se encontró en el mismo centro de la sala de oración. La tumba de mármol blanco está rodeada de nichos de vidrio verde a través de los cuales puedes poner una nota para el profeta Yahya o darle un regalo. Según el archimandrita Alexander Elisov, solo una parte de la cabeza de Juan el Bautista está en la tumba. Las partes restantes de las reliquias están escondidas en Athos, Amiens y en el templo del Papa Silvestre en Roma.
Un pequeño jardín linda con la parte norte de la mezquita, en la que se encuentra la tumba de Salah ad-Din.
Pruebas
Como cualquier otro santuario, la Mezquita de los Omeyas ha pasado por muchas pruebas. Partes separadas se quemaron varias veces. La mezquita también sufrió desastres naturales. En 1176, 1200 y 1759 los terremotos más fuertes azotaron la ciudad. Después del final de la dinastía Omeya, Siria fue devastada repetidamente por los mongoles, selyúcidas y otomanos. A pesar de todas las dificultades, el único edificio que se restauró rápidamente y deleitó a sus feligreses fue la Mezquita de los Omeyas. Siria hasta el día de hoy está orgullosa del poder indestructible de este monumento cultural único.
Reglas para visitar la mezquita.
La Mezquita de los Omeyas (Damasco) es un lugar hospitalario para personas de cualquier religión. Los feligreses dentro de sus muros no se sienten en desventaja, al contrario, se comportan con bastante tranquilidad. Aquí puedes ver a los que realizan namaz, a los que leen escrituras sagradas. Aquí puedes simplemente sentarte y disfrutar de la santidad de este lugar, incluso puedes acostarte. A veces incluso puedes encontrarte con personas dormidas. Los sirvientes de la mezquita tratan a todos democráticamente, no expulsan ni condenan a nadie. A los niños les encanta rodar por el suelo de mármol pulido hasta el brillo. Los turistas por una pequeña tarifa pueden visitar la Mezquita de los Omeyas (Siria) cualquier día excepto los viernes. Al entrar en una mezquita, debes quitarte los zapatos. Se puede depositar con los ministros por un cargo adicional o llevarlo con usted. Para las mujeres, se proporciona ropa especial en forma de capas negras, que también se entrega en la entrada. Hay que tener en cuenta que en Siria casi siempre hace mucho calor, por lo que la mezquita a veces se calienta al límite. Es casi imposible caminar descalzo sobre una superficie así, por lo que es mejor llevar calcetines.
Musulmanes de todo el mundo se esfuerzan por visitar la Mezquita Omeya (Siria) al menos una vez. En Damasco, este es el lugar más concurrido.
La Gran Mezquita de Damasco, también conocida como la Mezquita de los Omeyas, es una de las mezquitas más grandes y antiguas del mundo. Ubicado en uno de los lugares más sagrados de la ciudad vieja de Damasco, tiene un gran valor arquitectónico.
La mezquita contiene el Tesoro, que se dice que contiene la cabeza de Juan el Bautista (Yahya), venerado como profeta tanto por cristianos como por musulmanes. Es posible que la cabeza se haya encontrado durante las excavaciones durante la construcción de la mezquita. La mezquita también alberga la tumba de Salah ad-Din, ubicada en un pequeño jardín adyacente al muro norte de la mezquita.
El lugar donde ahora se encuentra la mezquita fue ocupado por el Templo de Hadad durante la era aramea. La presencia aramea fue atestiguada por el descubrimiento de una estela de basalto que representa una esfinge y fue excavada en la esquina noreste de la mezquita. Más tarde, en la época romana, se ubicó en este sitio el Templo de Júpiter, luego, en la época bizantina, una iglesia cristiana dedicada a Juan Bautista.
En un principio, la conquista árabe de Damasco en el año 636 no afectó a la iglesia, siendo un edificio venerado tanto por feligreses musulmanes como cristianos. Esto conservó la iglesia y los servicios de adoración, aunque los musulmanes construyeron una extensión de ladrillos de adobe frente al muro sur del templo. Sin embargo, bajo el califa omeya al-Walid I, la iglesia fue comprada a los cristianos antes de ser destruida. Entre 706 y 715 se construyó en este sitio una mezquita existente. Según la leyenda, Al-Walid inició personalmente la destrucción de la iglesia introduciendo una espina de oro. A partir de ese momento, Damasco se convirtió en el punto más importante de Oriente Medio y más tarde se convirtió en la capital del Estado Omeya.
La mezquita está separada de la ruidosa ciudad por poderosos muros. El enorme patio está revestido con losas pulidas en blanco y negro, a la izquierda de la entrada hay un impresionante carro de madera sobre ruedas pesadas. Algunos dicen que se trata de un dispositivo de embestida dejado por Tamerlán después de la toma de Damasco, otros consideran que el carro es un carro de guerra de la época de la Antigua Roma. El piso de la sala de oración está cubierto con muchas alfombras, hay más de cinco mil.
En la sala de oración hay una tumba con la Cabeza de Juan Bautista, cortada por orden del Rey Herodes. La tumba está hecha de mármol blanco, decorada con nichos de vidrio verde en relieve. A través de una abertura especial, puede colocar una nota conmemorativa, una fotografía, donar dinero al profeta Yahya (como los musulmanes llaman a Juan el Bautista). Uno de los tres minaretes de la Mezquita de los Omeyas (el que se encuentra en el lado sureste) lleva el nombre de Isa ben Mariam, es decir, "Jesús, el Hijo de María". Según la profecía, en vísperas del Juicio Final, Jesucristo descenderá del cielo a la tierra. Las manos del Salvador, vestidas de blanco, reposarán sobre las alas de dos ángeles, y el cabello parecerá húmedo, aunque el agua no lo haya tocado. Es por eso que el imán de la mezquita coloca una nueva alfombra en el suelo debajo del minarete, donde debe pisar el pie del Redentor.
La historia con las reliquias del Forerunner no ha sido del todo aclarada. Como dice el Archimandrita Alexander Elisov (representante del Patriarca de Moscú y Toda Rusia bajo el Patriarca de la Gran Antioquía y Todo el Este), solo podemos hablar de una parte de la cabeza del Bautista. Hay tres fragmentos más de la cabeza del santo: uno se conserva en el Monte Athos, el otro, en el Amiens francés, el tercero, en Roma, en la iglesia del Papa Silvestre.
Los feligreses se comportan de manera relajada: no solo rezan, sino que también leen, se sientan, se acuestan, algunos incluso duermen. Todos los días, excepto los viernes, los representantes de cualquier fe pueden ingresar libremente a la mezquita, y no hay hostilidad hacia los invitados aquí.
… Este lugar ha servido con fines de culto desde tiempos inmemoriales. Los antiguos arameos construyeron aquí un templo en honor a su dios Hadad. A principios del siglo III d.C. los romanos erigieron en su lugar un imponente templo de Júpiter. Ocupaba un rectángulo de 380 m de ancho y 310 m de largo.Las enormes columnas que han sobrevivido hasta el día de hoy, una vez que decoraban la puerta de entrada del templo, se elevan a una altura de 16 m, y sobre ellas, sobre las asombrosamente bellas capiteles corintios, se eleva, como coronando toda la estructura, un fragmento ricamente decorado del frontón, que sólo se conserva parcialmente.
¡150 años después de la construcción del Templo de Júpiter, el emperador Teodosio ordenó! destruirlo, y en su lugar erigir una basílica cristiana, más tarde dedicada a Juan el Bautista. Pero este edificio no duró mucho: en 661 Damasco fue conquistada por los árabes y se convirtió en la primera capital de un gran califato que se extendía desde la Península Ibérica hasta las fronteras de la India.
Por orden del califa Walid I en 705-715. la antigua iglesia bizantina fue completamente reconstruida en una mezquita. Su construcción requirió gastos colosales: en términos de su escala y lujosa decoración, se suponía que la Gran Mezquita serviría como una especie de monumento al triunfo del Islam y eclipsaría el esplendor de la iglesia cristiana que estaba en su lugar.
La forma de las primeras mezquitas se remonta al antiguo tipo de edificios árabes: un muro de piedra rodea un gran patio, al que se unen varias salas separadas. A un lado del patio hay una sala de oración con salas de abluciones; una columnata se extiende a lo largo del otro lado. Magníficos ejemplos del arte arquitectónico de este período son la mezquita de Medina, las mezquitas Qubbat al-Sahra y al-Aqsa en Jerusalén. Pero la Gran Mezquita de los Omeyas, al-Jamiya-al-Umayi, construida en el cenit de la gloria y el poder del Califato Omeya, se convirtió en el primer edificio religioso importante que reflejó las ideas religiosas de los musulmanes en forma arquitectónica. En la Edad Media, esta mezquita fue considerada una maravilla del mundo, y aunque fue saqueada e incendiada repetidamente, sigue siendo hoy en día uno de los monumentos más sorprendentes del arte de la construcción árabe.
Durante la construcción de la mezquita, se utilizaron detalles arquitectónicos (en particular, capiteles de columnas corintias) de edificios de la época bizantina e incluso romana. Los arquitectos árabes cambiaron por completo la orientación del edificio: las columnatas longitudinales de la iglesia cristiana se convirtieron en la columnata de la sala de oración de la mezquita, y el plano y el espacio interior recibieron características completamente nuevas. La basílica bizantina se convirtió en una mezquita con columnas, cuyo tipo en ese momento ya se había convertido en el canon de los edificios musulmanes destinados a la oración.
Potentes paredes en blanco tan altas como una casa separan a los fieles del ajetreo y el bullicio de la ciudad circundante. La columnata, conservada del templo romano, conduce a la puerta occidental de la mezquita. Una mirada a través del portal revela un gran patio, delimitado a la derecha por una sala de oración ya la izquierda por una columnata. La puerta principal se abre al vestíbulo. Y aquí el visitante tendrá un encuentro inesperado con la decoración más preciada de la Mezquita de los Omeyas: sus famosos mosaicos. Inicialmente, cubrieron completamente las paredes internas y externas, las bóvedas y el techo abovedado hasta la parte superior, la fachada del patio de la sala de oración. Ahora los mosaicos se conservan solo parcialmente en las paredes y bóvedas. Sobrevivieron siglos bajo una gruesa capa de mortero, con la que el califa puritano ordenó cubrirlos, temiendo que las imágenes del mundo humano pudieran enojar a Alá. O tal vez fue al revés: el califa resultó ser un sabio que creía que con el tiempo, la perspectiva de las cosas podría cambiar. Y ordenó no destruir las magníficas obras de arte, sino solo quitarlas de la vista.
Ocultos durante siglos bajo una capa de yeso, los mosaicos han sobrevivido hasta nuestros días y en 1927, gracias al esfuerzo de los restauradores, volvieron a ver la luz. Ante las miradas entusiastas de la gente del siglo XX, imágenes de un mundo tanto fabuloso como real, tejido con cubos de oro y esmaltado, con palacios y cabañas, ríos que fluyen y árboles frutales, un mundo desprovisto de presencia humana, pero que recuerda constantemente de la actividad incansable del Creador, abierta ante las miradas entusiastas de los hombres del siglo XX. Fantásticos edificios con columnatas, pórticos y cúpulas inspirados en imágenes del arte antiguo tardío. La técnica del mosaico esmaltado y la naturaleza de la disposición de los paneles de mosaico se toman prestadas de Bizancio. Para la ejecución de estos mosaicos, el califa omeya ordenó, según la leyenda, llamar a artistas de Constantinopla.
Particularmente interesantes son los mosaicos del pórtico de entrada. Sobre un fondo dorado en tonos verdes y marrones, se representan árboles y una arquitectura extraña de edificios con columnatas semicirculares de dos pisos, torres y cúpulas cónicas ligeramente curvas. En primer plano, toda la longitud de la imagen muestra un río; aparentemente, este es Barada, irrigando Damasco. En sus orillas: castillos, jardines, casas, árboles, que dan una sombra bendita. Algunos investigadores creen que aquí no solo se representa el panorama de Damasco, sino también las vistas más características de otras ciudades de Oriente, como Jerusalén, Antioquía, Constantinopla. En otras composiciones de las paredes de los pórticos se representan varios países y lugares de peregrinación. En los pilares entre las ventanas hay imágenes de árboles frutales que crecen en jarrones de mazorcas de maíz, tallos graciosamente curvados y hojas de acanto. Estas complejas y variadas composiciones componían una alfombra de mosaico multicolor, brillando suavemente en las sombras y centelleando intensamente al sol.
Llama la atención la excepcional calidad de los mosaicos. Esto se aplica no solo a la magnífica técnica de ejecución, sino también al nivel artístico. Sobre una base dorada, que es el fondo general, se despliega una magnífica gama de tonalidades cromáticas. Su riqueza es especialmente evidente en la representación de árboles con varios tonos de follaje, desde verde hasta azul grisáceo; el ojo también queda fascinado por la imagen del río en tonos celestes y aguamarina, como si estuviera bordeado por la espuma plateada de las olas. Los dibujos animados de árboles (cipreses, olivos, manzanos, perales y cítricos) son extremadamente buenos, y las frutas, hechas con la ayuda de los matices de color más finos, son casi plásticas.
Mosaicos igualmente perfectos, "hermosos como un jardín", en palabras del geógrafo árabe Ibn Jubair, cubren los muros del Qubbat al-Khazneh, un tesoro público construido en el patio de la mezquita a finales del siglo VIII. Esta encantadora estructura abovedada en miniatura no tiene entrada directa desde el suelo y se levanta sobre ocho columnas frente a una gran pared decorada con mosaicos. Los troncos de las columnas están profundamente enterrados en el suelo, como si estuvieran bajo el peso de los muros que soportan. En las ocho paredes del tesoro, los maestros modernos han restaurado un hermoso mosaico, muy cercano al original: lujosos adornos se alternan con la imagen de palmeras datileras.
El enorme patio rectangular de la mezquita está enmarcado en tres lados por pórticos con arcadas de piedra de dos niveles sobre pilares tallados. En el lado sur, el patio cierra el edificio de una sala de oración de varias columnas. Una vez que la fachada de su patio fue una arcada abierta; altos arcos semicirculares, por así decirlo, invitaban al adorador a esconderse en la sombra y el frescor de la sala del sol abrasador en el patio. Ahora las ventanas y los vanos arqueados están cubiertos con paredes de madera y vidrieras de colores.
Hay 22 entradas con puertas que van desde el patio hasta la sala de oración. Las dimensiones de la sala son enormes: largo 136, ancho 37 m Su arquitectura, como la arquitectura de toda la mezquita, a pesar de los siglos pasados, ha conservado en gran medida su aspecto original. Dos filas de esbeltas columnas de mármol con capiteles corintios la dividen longitudinalmente en tres naves, cada nave rematada con una estructura de techo a dos aguas. Debido a la significativa distancia (unos 5 m) entre las columnas, el espacio de la sala es visible libremente en todas las direcciones. Las naves longitudinales en el medio están divididas en dos partes por una amplia nave transversal, que las supera en altura y está cubierta con un techo a dos aguas, y en el medio está coronada por la cúpula de Qubbat-an-Nasr. Enormes columnas sostienen la cúpula, llevándola lejos hacia el cielo. Esta imagen arquitectónica se desarrolló durante la época de los omeyas, y desde entonces se puede encontrar en muchas mezquitas de todo el mundo.
Otras tres innovaciones arquitectónicas en el diseño de mezquitas también se remontan a la época de los omeyas: el mihrab, un nicho para la oración, el mimbar, un púlpito para leer el Corán y los sermones, y un minarete.
El nicho en la pared de la mezquita, que indica la dirección a La Meca, llamado "mihrab" por los árabes, fue pensado originalmente como un lugar de honor para el califa o personas de alta posición. Hay cuatro mihrabs en la Mezquita Omeya. Están dispuestas en el muro sur de la sala de oración. Tres de ellos son el mihrab de los Compañeros del Profeta. El mihrab grande y el mihrab de los Hanifits se construyeron simultáneamente con la mezquita, y el cuarto, el occidental, ya se ha creado en la actualidad. El más interesante de todos es el Gran Mihrab, ricamente decorado con adornos de mármol de colores con incrustaciones de nácar: está coronado por una cúpula decorada con estalactitas; esta técnica decorativa se encuentra a menudo en la arquitectura árabe e incluso en los muebles.
El púlpito, llamado "minbar" o "mimbar", suele instalarse unos pocos escalones a la izquierda del nicho de oración contra la pared. Una escalera conduce desde el púlpito al salón. Desde el púlpito los viernes, el predicador lee la oración semanal.
El nacimiento del minarete, una torre alta y estrecha, desde la parte superior de la cual los muecines llaman a los musulmanes a la oración, aparentemente fue el resultado de un accidente. Los constructores de la mezquita omeya descubrieron los cimientos de un templo romano, que también se utilizó para construir una iglesia bizantina. El templo romano tenía una torre en cada una de sus cuatro esquinas. Al arquitecto que construyó la mezquita le gustó esta idea, y ordenó la construcción de cuatro torres para la mezquita sobre una base romana. Poco a poco, se hizo costumbre llamar a los fieles a la oración desde la torre del minarete. Desde entonces, ninguna mezquita en el mundo es impensable sin al menos una de esas torres.
El vasto patio de la Mezquita de los Omeyas está eclipsado por tres minaretes que se elevan por encima de sus muros. El norte, el más antiguo, es el alminar de la Novia, o al-Aruq (siglos XI-XII), que es una sencilla torre cuadrangular. El elegante minarete redondo del sudoeste, la torre de Mahoma, o al-Gharbiya, fue construido en 1488 al estilo de la arquitectura mameluca egipcia. Su torre rectangular, rematada por un esbelto torreón con tienda de campaña y un agudo chapitel, se levantó sobre la entrada occidental al patio de la mezquita contra la parte central de su fachada. Minarete de Jesucristo fue construido en 1340; lleva este nombre porque, según la leyenda, en últimos días Jesucristo (los musulmanes lo llaman "el profeta Isa") debe descender del cielo a la tierra aquí para ayudar a los pocos fieles que quedan en la batalla decisiva contra el mal. Los tres minaretes son los principales hitos arquitectónicos de la antigua Damasco.
El muecín, que llama a los fieles a la oración, tiene un servicio difícil. Anteriormente, cinco veces al día tenía que subir una escalera de caracol para cumplir con sus funciones desde la plataforma del minarete. Ya temprano en la mañana. antes del amanecer, su grito traspasa la quietud de la noche. Cierto, ahora el muecín se sienta en un pequeño armario del primer piso y confía su voz a un micrófono; su llamada es transmitida por un altavoz montado en la parte superior del minarete. Es más conveniente y, lo que es más importante, más ruidoso que antes.
La Mezquita de los Omeyas tiene otra característica que no se puede pasar por alto: en su sala de oración, entre dos columnas, hay una gran estructura de mármol en forma de cubo rematada por una cúpula. Esta es la tumba de San Juan Bautista, a quien los musulmanes conocen con el nombre del profeta Yahya y que es igualmente venerado tanto por cristianos como por musulmanes. Hay especialmente muchos fieles aquí. Algunos tocan los barrotes, detienen a sus hijos frente a ellos, los besan.
El interior de la mezquita solía tener una decoración muy rica: las paredes estaban cubiertas con mármol incrustado, los pisos estaban cubiertos con alfombras caras. En el siglo XIX, especialmente durante la restauración después del incendio de 1891, la sala de oración cambió un poco su apariencia. Las ventanas y los arcos del muro norte se decoraron con vidrieras de colores brillantes, los pisos se cubrieron con alfombras de trabajo turco y persa, la sala se iluminó con pesados candelabros de cristal de tipo europeo. Pero incluso después de estos cambios, la arquitectura de la mezquita omeya conservó sus características inherentes.
La arquitectura de la mezquita crea un espacio aislado del mundo exterior, propicio para la contemplación y la reflexión. Atrae no solo a los adoradores. Aquí vienen estudiantes a preparar sus tareas en el silencio de la mezquita, gente del pueblo cansada de preocupaciones, artistas y científicos en busca de inspiración. En una de las muchas salas de la mezquita, hay un taller de restauración dedicado a la restauración de mosaicos antiguos.