En cuyo departamento hay un monasterio de Newoisyrusalem. Monasterio de Novojerusalem en Istra: horarios de apertura, horario de servicio, dirección y fotos. Camina por el territorio del monasterio.

Resurrección Novojerusalem Monastery - Históricamente Stavropigial monasterio masculino En la ciudad de Istra, región de Moscú.

Historia

El monasterio fue fundado en 1656 por Patriarch Nikon, según el plan de los cuales, cerca de Moscú, debería haber sido recreado por el complejo de Santos Palestina. Este no es el primer intento de transferir la imagen del Templo del Santo Sepulcro asociado con los santuarios, querida a todos los cristianos, a la tierra rusa. Entre los monumentos en los que se podría reflejar la influencia de la "primitividad" palestina, los investigadores llaman a los "santos santos" en el Kremlin de Moscú (el proyecto concebido por Boris Godunov no se ejerció, la pregunta permanece abierta, lo que podría servir como un Modelo para los "santos santos": el templo del Antiguo Testamento de Salomón o el templo de los escombros del Señor) y el Templo de la Funda en el Ravy.

Las tierras que se suponía que organizaron un nuevo monasterio estaban en posesión de marcadores, y el patriarca fue logrado por el derecho especial del Tsar Alexei Mikhailovich a adquirir propietarios de tierras. Antes de crear la morada, todas las adquisiciones de la tierra fueron redactadas en el monasterio de Valdai Ivertsky. El territorio del futuro del monasterio se unió a las antiguas tierras de Boyarov V. Sheremetyev, Príncipe A. Trubetsky, Stolnik R. Boborakina. Las estructuras del monasterio se erigieron en las tierras del pueblo de Redkinino, compradas en votación de Deca Lukyan.

Lista de instalaciones arquitectónicas

Catedral de resurrección (1658-1685)
Residuos de campanario (destruidos en 1941)
Iglesia de Konstantin y Elena (Iglesia Subterránea)
Puerta sagrada con la iglesia mayor (1694-1697)
El refectorio con la Iglesia de la Natividad de Cristo (fin del siglo XVII)
Chambers Tatiana Mikhailovna (finales del siglo XVII)
Cámaras de malta y herrero (1690-1694)
Presentación
Cuerpo bratsky
Maulian Wards
Cámaras de "bebé monástico"
Cámaras de hospitales (finales del siglo XVII)
Bodega de kvass

Murallas y torres de fortalezas (1690-1694)

Torre de Gefsemane
Torre de zion
David Casa
Torre de nervio elizavetinskaya
Torre increible
Torre de Varuha
Torre Efremova
Damasco Tower

Edificios ubicados detrás de la pared de la fortaleza.

Skit Nikon (1658)
Museo de la arquitectura de madera: Mill, Iglesia (quemada en 2000), Capilla, Choza campesina.

Complejo arquitectónico

Catedral de la resurrección

Según el plan de Nikon, la catedral de la resurrección fue construida en la imagen del templo románico del Santo Sepulcro en Jerusalén. Se sabe que durante su construcción, se utilizó el dibujo del templo de Jerusalén. Con nuevos circuitos, la catedral en el plan corresponde a los principios del santuario palestino dado en la "Plaza" de Hieromonach de Arsenia, repetidos y el esquema de la ubicación de las instalaciones individuales. Ya en Nikon, fue necesario comenzar el sistema de explicar inscripciones en el interior y en la fachada de la catedral, hecha en placas de cadena blanca, iconostasia y cinturones de cerámica y tomando la topografía de la catedral con la iglesia del merrín. Acerca de los constructores de Temple Jerusalem también podrían juzgar por su modelo de madera, que en 1649 trajo a Rusia Patriarca Paisius. A finales de 1666, la catedral fue llevada a los arcos. Patriarca en él fueron consagrados por tres iglesias de ficción: el lugar favorito del Ministerio de Nikon es el Calvario superior; La Iglesia de San Juan, el Forerunner y la Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora. La construcción se detuvo después catedral de la Iglesia 1666 - 1667, Patriarca condenado.

Es difícil decir cuánto terminó la catedral de la resurrección, después de la muerte de Nikon correspondió a su plan, pero en general. apariencia Repitió el templo del ataúd feliz. Al igual que su prototipo palestino, la catedral consistía en tres partes cambiadas a una composición arquitectónica sólida. El centro del templo es un cuádruple, bloqueado por una poderosa cúpula en el tambor. Ubicado desde el lado este, como el Khore de las catedrales de Europa occidental tiene un bypass circular o el desabricio. Bóvedas de un transbordo orientado desde las cruces norte a sur. Desde el oeste hay un segundo precioso acento arquitectónico y semántico de la catedral, una enorme rotonda, bloqueada por una tienda de campaña, sobre la capilla del Señor (de lo contrario, llamada Kuvuklia), decorada con azulejos. Repitió la capilla del templo de Jerusalén, reconstruido después de 1808. La primera tienda de la Catedral de la Catedral, construida hasta 1685, tenía una altura de 18 m, y el diámetro de la base fue de 23 m. La construcción con tres filas de ventanas estaba cubierta, probablemente con azulejos, imitando el mármol. Completó la media onda de cobre dorada con una cruz. La rotonda está conectada al espacio principal del arco triunfal Bunk.

Un rasgo distintivo de la catedral se convirtió en cerámica arquitectónica, decidiendo sus interiores y fachadas. Sobre la decoración de cerámica a mediados del siglo XVII, tales maestros trabajaron como Peter Zaborskaya, Stepan Sebes, Ignatius Maximov. En el Patriarca Nikona, se realizaron cinco iconostasis racionales de cerámica: dos para la advertencia de la cabeza de Juan el precursor y la suposición. Bendita Virgen María (Fueron consagrados por Nikonom) y tres chassiones de sujeción. Las especies festivas dieron la catedral de los iconos de Band Bands en tres de sus niveles, cinturones decorativos, ubicados tanto dentro como fuera, portales e inscripciones. Al final del siglo XVII, el tambor estaba decorado con una gran cabeza de la catedral, el coro de los parapeles y los niveles superiores del templo. Un gran significado simbólico es un friso cerámico, que recibió en la literatura, el nombre "Repia", "Peacock Tail", "Pavlinje Oko". Los dos últimos nombres transmiten con mayor éxito el carácter del dibujo, que se asemejan a una flor de granada, un símbolo del martirio u ojo en Pavlin, un símbolo de la resurrección de Cristo. Friez caminó alrededor del perímetro del segundo nivel, presumiblemente, decorado y el tercer nivel. Ahora Pavlinje Oko se puede ver en el ábside del altar mayor de la catedral (exterior y interior). El templo articulado de la Iglesia de Novakessesky de Novoksseysky fue decorada para estar decorada en las mismas formas de los artículos de los grandes polianka (1668 a mediados de la década de 1670), la iglesia comradizada del monasterio de Andreyevsky (1675) y el templo de la Virgen Pokrov en Izmailov (1679-1683). Según los investigadores, para otro friso "Pavlinje Oko" en el monasterio Josepho-Volokolamsky, se recortaron nuevas formas.

Tiens Hecho en la segunda mitad del siglo XVII en el taller de cerámica del monasterio tiene un perfil complejo, trabajó cuidadosamente y difiere en tamaños grandes. En su tipo, es una cerámica arquitectónica única, que ya no está asustada como en la arquitectura rusa.
Al final del siglo XVII, 14 camerías numeradas en la catedral. En los siglos XVIII-XIX, se organizaron 15 avanzados más. María Magdalena llegó a 1802 por orden del emperador Paul I y su esposa que dibujan Cossacks Matvy.

Iglesia subterránea de Constantino y Elena.

Desde el este hasta el volumen principal de la catedral, la iglesia subterránea de Konstantin y Elena es adyacente (en Jerusalén, una iglesia similar se corta en la roca), al final del siglo XVII fue un edificio rectangular simple con un piso. Techo, círzado por un balcón. Las paredes de la torre de la iglesia sobre el nivel del suelo en 1,5 metros, un capítulo fue coronado, decorado con azulejos.

A mediados del siglo XVIII, para la protección contra el agua subterránea, el edificio estaba en profundidad al suelo tenía 6 metros, murió. EN temprano xix. El siglo se organizó un túnel, según el cual se administra el agua, y el foso está forrado con una piedra blanca.

El interior de la iglesia a mediados del siglo XVIII fue reelaborado en el estilo barroco.

Encinta

En 1690 - 1697, la formación de un complejo de estructuras monásticas se completó por la construcción de una cerca de piedra en lugar de la vieja madera en el proyecto de Yakov Buvostov. La longitud total de las paredes monásticas, incorporada del cumplimiento de los requisitos de la arquitectura sierva de la era, es de aproximadamente un kilómetro, la altura es de nueve metros, el grosor es de hasta tres metros. Parte superior Las paredes son un movimiento de combate, equipado con dos filas de Boynitz: para una larga batalla y máquinas que permiten la defensa de la Fundación de la Fortaleza. Siete torres, el octavo (Elizavetinskaya) se colocan en las paredes de la pared (Elizabetinskaya) colocados sobre la puerta occidental, la iglesia comercial de Inaurusalem fue construida sobre las puertas del este (sainted). Bukuost logró llegar al estilo de la unidad de los edificios de la pared de la fortaleza con otros edificios y crear un solo conjunto arquitectónico. En la continuación de la tradición, en el siglo XVIII, las torres de fortalezas recibieron nombres palestinos: Gefsemane, Sión, Torre de David House, en Securment, Tower of Varuha, Efremova, Damaskaya.

Necrópolis

La necrópolis del monasterio Novojerusalem se encuentra dentro de la catedral (entierro del siglo XVIII) y en realidad en su territorio, a ambos lados de la Iglesia de Konstantin y Elena. Durante los estudios de 1999-2003, se revelaron 100 partes completas o conservadas de los monumentos lápidas, entre ellos, solo una pequeña cantidad de formas arquitectónicas volumétricas. Se causó un daño significativo de la necrópolis durante la campaña de gafas de la década de 1920 y 1930 y como resultado de la explosión de la catedral en diciembre de 1941.

En la etapa inicial de la construcción de la Catedral, se copió la ubicación de los entierros más importantes de la catedral de Jerusalén. En el templo del Santo Sepulcro, en el ataque de Juan, el Forerunner (Adamov) había entierros legendarios de Adán y la primera. sacerdote del Antiguo Testamento Melquisedec. Es simbólico que Nikon legó que se entierre en el ataque de Juan el precursor del precursor de la Catedral de la Resurrección, donde Melchizedek fue enterrado en Jerusalén. Conservó una placa blanca en la que se describe la forma poética. camino de la vida Nicona. El autor del epitafio es el fundador del monasterio - Archimandrite Herman. En la década de 1680, se instala una estufa en el ataque, que informa que Boulevard y Baldwoon de Gotfried están enterrados en el templo del Mernel. En el primer nivel del campanario en Jerusalén, se ubican los lazos de los patriarcas de Jerusalén, en el primer nivel del campanario de la Catedral de la Resurrección, los rebeldes del Monasterio (Archimandrite Gerasima, alemán). Debido a la destrucción en 1941, se pierden otras tumbas, pero se sabe que dentro de la catedral continuó enterrando en la segunda mitad del siglo XVIII. Los primeros entierros de la catedral son las tumbas de Peter Zaborskoye y iPodiakon Nikita Nikitin (bajo la escalera de la llegada de Golgota), el autor de Nikon Nikon Ivan Shusherin fue enterrado en la parte sur de la escalera (Arkhangel Mikhail).

En la catedral y cerca de él, los miembros del entierro de las familias que poseían las tierras circundantes y las personas que hicieron contribuciones al monasterio: Bestuzhevoy-Rummy, Samarine, Nicking, Velenine, Pogliament, Sukhovo-Mobil (incluidas las tumbas del Padre y la Madre del dramaturgo A. Sukhovo-Koblin). En la Iglesia Underground en el ataque de los iconos de Nuestra Señora "Calmando My Blobed", la esposa e hijo de A. Suvorov fueron enterrados.

Entre el set lugares interesantes La región de Moscú destacó el monasterio de NewerUSALEM. Este es uno de los santos más venerados y santos de la morada, que vale la pena visitar a todos los que aman viajar, disfrutar de la belleza, la grandeza y el misterio. Hay un monasterio en Istra en la calle soviética, casa 2.

La morada está disponible para visitar cualquier día de la semana desde las 9 am y hasta las 18 pm.

Historia del monasterio de Novojerusalem.

Este monasterio masculino de resurrección en Istra tiene un rico y historia interesante. Su fundador es el famoso patriarca Nikon, quien durante 8 años vivió en este lugar sagrado. Su sueño era crear un monasterio, que sería externamente e internamente como el templo "Resurrección del Señor", ubicado en Jerusalén.

Patriarca quería construir una catedral, golpeando a los que todos los creyentes pudieron imaginarse en el sitio de Cristo. Esta es la cueva del ataúd del Señor, la montaña en la que Cristo fue crucificado, el lugar de su restauración y resurrección.

Todo el territorio del sitio es la imagen de la Tierra Santa:

La ciudad es un templo con varias torres. El lugar en el que ocurrió la resurrección de Jesús.
Rock "Calvario", que significa "lugar frontal".
Kuvukia en el monasterio Novojerusalem es una pequeña capilla, donde Jesucristo está enterrado.

La construcción de este complejo comenzó en 1656, cuando Nikon tenía relaciones más amistosas con el rey Alexei. La construcción fue con un ritmo rápido, ya que el rey en todos los sentidos contribuyó a esto. Pero después de que se envió al patriarca al enlace, se erigió el templo. Después de 14 años, el rey Fyodor Alekseevich dio una orden para continuar el compromiso de Nikon, perdonó a un patriarca objetable y le permitió regresar a la Sagrada Morada. Pero en la carretera en los suburbios murió Nikon. Fue enterrado en el límite sur de la catedral.

En 1685, la catedral fue completada y consagrada. El patriarca fue el Rev. Joakim.

A principios del siglo XIX fue un lugar favorito para visitar los peregrinos. Según las estadísticas, solo en un año, el templo visitó a 35 mil personas. Los fondos ensamblados fueron construidos por el refugio para personas sin hogar y un hotel para los visitantes.

Complejo de veces pesado

Con el cambio de poder en 1919 por decisión del Consejo del Condado local, se cerró el monasterio. Toda la propiedad fue incautada y trasladada a la gente. Muchas reliquias fueron trasladadas más tarde a la cámara de la armería y se almacenan allí hasta el día de hoy.

Durante el gran Guerra patriótica La morada estaba en el mismo epicentro. Muchos edificios fueron completamente destruidos, otros fueron muy afectados. En el proceso de Nuremberg sonaba que el templo de la resurrección del Señor y el Bell Tower fue explotado por los fascistas alemanes. Solo en 1950 comenzó la restauración de este monumento arquitectónico. Al principio, intentaron construir todas las instalaciones que estaban antes de la guerra, después de eso comenzaron a trabajar interno. Pero en memoria de estos tiempos difíciles en las paredes de los edificios, se dejaron rastros de conchas para que las personas recuerden la historia y no hicieron tales errores.

Pronto se levantó el monasterio cuando Jesucristo se levantó una vez. Ahora, este complejo arquitectónico volvió a ganar su grandeza y multitudes de turistas rebloquearse en este lugar sagrado.

Residente actualmente

Desde 1994, en ruso Palestina, oraciones y cantos volvieron a sonar. Al comienzo de Alexy, la segunda cabeza de Nikita del monasterio de Archimandrita, más tarde, en 2008, el patriarca de esta catedral fue el Igumen de Feofilakt. Luego se decidió realizar trabajos de restauración, que serían devueltos por la apariencia histórica de este monumento arquitectónico. Y hasta la fecha, la restauración continúa. Para hacer esto, se ha creado una Fundación de Caridad, cuyos fondos se destinan a restaurar el lugar monumental.

No lejos del monasterio en 1920, se creó un museo, que es el más grande de la región de Moscú. Actualmente, tiene más de 180 mil exhibiciones. Éstas incluyen:

utensilios de la iglesia y artículos para el hogar del monasterio;
pintorescos iconos extranjeros y rusos, pinturas, frescos;
colecciones de armas;
libros teológicos y manuscritos.

En el área del parque puede familiarizarse con la arquitectura de madera. Ver la Capilla, Vintage Hut and Mill.

Camino al monasterio

La entrada al territorio del monasterio Novojerusalem es gratuito (a excepción de visitar el museo). Aquí puede solicitar cualquier programa de excursiones o a usted mismo para sumergirse en el mundo de la historia y la atmósfera de la iglesia de la Nueva Jerusalén. Hay varias opciones para llegar al monasterio:

En coche. A través de la autopista Volokolamsk o Riga a la ciudad de Istra. La distancia del camino estará a unos 45 km.
Sobre el transporte público . En tren desde la estación de Riga hasta la estación Istra. A continuación, trasplante al autobús y continúe la forma de detener el "monasterio". Caminar hasta el monasterio se puede llegar en 15-20 minutos.
En autobús número 372 Desde la estación de metro "Tushinskaya" antes de la parada de "correo". Luego trasplante. La morada sagrada se puede alcanzar en 7 minutos, a pie, no más de 15 minutos.
En taxi. Todos los taxistas saben sobre este lugar, por lo que rápidamente lo darán al destino.

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El monasterio masculino stavropigial de la resurrección novojerusalem fue fundada en 1656. Patriarca Nikon como auto-residencia y como realización de la idea de la Tercera Roma en Rusia. La construcción se llevó a cabo en dos etapas, desde diez años después de la fundación del monasterio, el trabajo se interrumpió debido a los ópalos y las referencias de Nikon, que duró 14 años. En el primer período de construcción (1656-1666) se construyeron paredes de madera, servicios de piedra, la catedral fue casi completamente comunicada. Además, luego, aparte del monasterio, Nikon Skece (desierto de residuos) y se organizaron la Capilla Eleon. En 1679 Por decreto de Tsar Fyodor Alekseevich, se reanudó el trabajo. Además, según su propio decreto, otros 20 monasterios con 1630 yardas campesinos se atribuyeron al monasterio de Novojerusalem, enormes posesiones que hicieron el monasterio uno de los más ricos del país.

01

La idea del monasterio del monasterio es sorprendente por su alcance, se suponía que era verdaderamente nueva Jerusalén, lo más cerca posible de la Tierra Santa, en partes de las cuales todo el terreno fue nombrado a orillas del río Istra : Belén, Galilea, Eleon. Incluso el río pasó a llamarse Jordan aquí.

En las tarjetas antiguas se puede ver que la nueva Jerusalén con los alrededores estaba lo más cerca posible de su prototipo, aunque en una forma reducida. El patriarca Nikon no sobrevivió hasta la finalización de la construcción, murió en 1681, y el conjunto del monasterio, conservando el diseño general, completó el abad del monasterio de Archimandrite Nikanor con mucha ayuda del maestro Cadoshev y Latchika Ieromonach Sergius Turchaninova , que en realidad llevó la construcción.

Complejo de la Catedral: la catedral de la resurrección con la iglesia subterránea de Constantino y Elena y del campanario, fue a 1685

En primer plano, la iglesia subterránea de Konstantin y Elena, dejando bajo el suelo a una profundidad de 6 metros.

Hasta ahora, este edificio mantiene muchos secretos en sí mismo, entre los que se le asigna el papel principal. Los más famosos de ellos llevan desde la iglesia subterránea de Riva fuera de las paredes del monasterio.

Después del final de la construcción, no pasó y treinta años, ya que la carpa de piedra de la Catedral de la Resurrección se derrumbó, y hasta 1761. El edificio grandioso fue restaurado y parcialmente reconstruido en el proyecto V.V. Rastrelli y bajo el liderazgo de K.I. Blanca. Después de eso, la catedral adquirió las características de no solo Moscú, sino también el barroco europeo occidental.

Durante la Gran Guerra Patriótica, los fascistas de Istra se acercaron a Moscú. El monasterio de Novojerusalem fue ocupado y arruinado. Saliendo, los alemanes colocan explosivos en toda la construcción del monasterio. Por lo tanto, la tienda alta, por encima de la carpa de la catedral, el campanario fue destruido, la parte superior de la catedral de la resurrección quemó, la iglesia de la prenda se derrumbó en el nivel inferior, las carpas de las torres habían desaparecido ... Afortunadamente, los fondos del museo estaban en Menos parcialmente llevado a la evacuación. La restauración comenzó oficialmente a fines de la década de 1940. Y realmente, ya en 1942.

En 1690 Bajo el liderazgo de Zodki Yakov Bukut, la construcción de una valla de fortaleza de piedra con la iglesia nerviosa de la entrada del Señor en Jerusalén, en el estilo de Moscú barroco. Obras lanzadas hasta 1697; desde 1693 Las portadas ya trabajaron en paralelo en Ryazan en la construcción de la Catedral de la Asunción, y de hecho, los muros terminaron sus asistentes: Artel Philipp Papugue y sus compañeros, Kostroma destruyó a los hermanos Emilyan y Leonty Mikhailov.

En el monasterio, en la catedral de la resurrección y alrededor de él, una vez que hubo una extensa necrópolis. Ahora sigue siendo un poco - 74 lápidas, porque durante la Gran Guerra Patriótica, el monasterio sufrió mal

En 1994 La comunidad del monasterio regenerada se transfirió a parte de los edificios de la Nueva Jerusalén: la Catedral de la Resurrección, la Iglesia de la Natividad de Cristo, el Skit Nikon y el Cuerpo de los Hermanos Este. Ahora el monasterio y el museo coexisten en las antiguas murallas.

Se pueden decir paredes y torres de la Nueva Jerusalén, un monumento arquitectónico separado de este complejo. Ya no estaban en el estricto sentido de una cerca que protegía el monasterio, ya que al final del siglo XVII no era tan importante como antes. Sin embargo, las filas de bolería e impresionantes dimensiones cumplen con los requisitos de la antigua fortificación rusa. En las paredes de un espesor de 3 metros y una altura de más de 9 metros, ya que debería ser la verdadera fortaleza, tres filas de bolería, la batalla plantar, montada (máquina) y rifle. Desde el interior de las paredes, se realizó un curso de combate con parapeto.

En cuanto a la cerca del monasterio es un hexágono irregular de un perímetro más que un kilómetro. Hay ocho torres en ella, algunas de las cuales se nombran por el objetivo de Jerusalén: Damaskaya, Gefseiman, Sión. Recibieron los nombres en el siglo XVIII. Todas las torres están separadas por superposiciones en los pisos, cuyo fondo fue utilizado por el hermano para las necesidades económicas, y el Celi similar a la cima. En las galerías en grandes fiestas, como referencias o una adolescencia, los movimientos de GRUB.

Solo al principio parece que todas las torres de la cerca son las mismas. Pero si vas por toda la pared del monasterio, entonces la diferencia entre las torres es inmediatamente sorprendente. Algunos son redondos, otros, octaprados, tercero, con una base octagada y un nivel superior redondo. Todas las torres están coronadas con tiendas de tiendas de piedra, y solo una: las entradas, posteriormente se superponen con una tienda de madera debido al hecho de que se volvió demasiado en mal estado.

Ella también nos lleva a una torre pasajera al Jardín Gethsemane.

No lejos de las paredes de la Nueva Jerusalén, en el Jardín Jardín, en la isla artificial en 1658. El skit fue puesto por el patriarca Nikon (de lo contrario, llamado el desierto de Epifany). En 1661 El edificio fue reconstruido. Como resultado, resultó una estructura alta en tres pisos, combinando cámaras residenciales con la iglesia de la casa en la parte superior. Su tambor de luz de sobornos de ocho marchas.

El Skete está decorado con baldosas policromadas, lamentablemente, conservadas lejos de ser completamente. Las estufas con capas y baldosas también se pierden, pero según las afirmaciones de los investigadores, se pueden restaurar en el mismo

En la campana temporal de la Catedral de la Resurrección hay una campana de tres años. Esta es una de las tres campanas que se conservan en el monasterio del siglo XVII. Las campanas media y pequeña se almacenan en el museo "New Jerusalén", y esta todavía se utiliza para su propósito previsto.

Patriarca Nikon.

Biografia corta.

El futuro patriarca Nikon (en el mundo de Nikita Minin) nació el 28 de mayo de 1605 en la familia campesina en el pueblo de VeldeMannovo (condado de Priniotinsky, provincia de Nizhny Novgorod). El niño se aleja de madrastra al monasterio (según una versión: Makarevsky Zholovodsky, en el otro - Pechersky), donde, aparentemente, recibe educación inicial. Aterrizando las solicitudes de familiares, Nikita abandonó la morada y se casó.

A la edad de veintiún años, se convierte en un sacerdote rural, pero los comerciantes de Moscú presentaban con él en la feria de Makarev, que fueron golpeados por sus tartas, transporte Nikita a la capital.

Sorprendido por la muerte de todos sus hijos, convence a su esposa para ir al monasterio, y él mismo toma un monasticismo bajo el nombre de Nikon. Desde 1646, es hecho por el famoso rey Alexey Mikhailovich, según lo deseado, que pronto es designado por Archimandrite del monasterio de Moscú Novospassy.

En 1648, Nikon se vuelve ya metropolitano Novgorod. Luego se está volviendo ampliamente popular con sus sermones, se refiere a la Cultura y Caridad de la Iglesia.

Durante la rebelión de 1650 Nikon con riesgo de propia vida Tratando de restaurar el orden. A partir de este momento, el rey en sus cartas a Nikona ya está empezando a llamarlo "su amado por su cuenta y conjugante". En 1652, Nikon está transportando a Moscú desde el monasterio de Solovetsky de las reliquias de St. Metropolitan Philip, torturado por John Grozny. Durante este viaje, el patriarca Joseph muere en Moscú, y Nikon es elegido su sucesor.

Durante un corto seis años de patriarcado de Nikon dejó una marca profunda en la ortodoxia rusa. Su nombre se menciona a menudo en relación con la triste división en la iglesia. Nikon está involucrado en la edición de libros, tiene reformas de la iglesia.

Nikon concibió la percepción de Rusia de Bizancio, heredera reino ortodoxo. La catedral bajo la presión de los patriarcas griegos y el agente secreto del Vaticano - Ligarid, se despegó de la San Patriarcal de Nikon, supuestamente por el poder excepcional, para el autogobierno. Los mismos cambios que bajo su liderazgo se hicieron en orden de adoración, todos fueron aprobados y legalizados.

Nikon fue condenado a la privación de la privación de St. Sana y al enlace en el monasterio de Ferapontov, y luego al monasterio de Kirillo-Belozersky. Tsar Fedor Alekseevich se decide traducir a Nikon al monasterio de la resurrección y, al mismo tiempo, se vuelve a aplicar a los patriarcas orientales sobre la resolución de Nikon y en la restauración de él en el Patriarcal. Pero la carta permisiva no atrapó a Nikon viva: Murió en el camino, en Yaroslavl, el 17 de agosto de 1681 y fue enterrado en el monasterio de la resurrección Novojerusalem como patriarca.

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