Iglesia del Viejo Creyente de St. San Nicolás el Taumaturgo en Tverskaya Zastava. Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en la Iglesia de Viejos Creyentes Tverskaya Zastava en el Bielorruso
BC White Square - Me atrae locamente este lugar. Aquí, como si se encontrara en el extranjero durante unos minutos. El espíritu de Occidente habita aquí. Empresas tan conocidas como PriceWaterhouseCoopers, Deloitte & Touche, McKinsey, Microsoft, Swedbank alquilan bloques de oficinas de varios tamaños en el White Square Business Center. Miramos:
Iglesia en Belorusskaya
Las Puertas del Triunfo se han mantenido durante poco más de cien años. Pero en 1936, la plaza cerca de la estación de tren de Belorussky fue completamente rediseñada y el arco fue desmantelado. Según el plan de reconstrucción de la plaza, se asumió que se volvería a montar allí, pero por alguna razón no se cumplió el plan en esta parte. Desmontado (y, naturalmente, saqueado), permaneció en algún lugar de los almacenes durante 30 años. Solo en 1966-1968. finalmente se decidió restaurarlo, pero en un lugar diferente, en Kutuzovsky Prospekt, junto al museo panorámico de la Batalla de Borodino. Tuve que trabajar duro: en la planta de Mytishchi, se fundieron 12 columnas en la única columna superviviente.
La propia estación de tren de Belorussky también es interesante desde el punto de vista y la arquitectura. Su primer edificio fue construido en 1871. Tiempo soviético llevaba el nombre de la "puerta de entrada a Europa". Desde aquí, los trenes iban a Berlín y París.
En los próximos años, la plaza a gran escala volverá a cambiar. Se supone que habrá una pequeña zona de parque y un impresionante complejo comercial subterráneo.
Si sale de la estación de metro siguiendo las señales hacia la calle Lesnaya, verá una iglesia de viejos creyentes austera y muy hermosa de principios del siglo XX. Con un adorno pintoresco inusual para las iglesias de Moscú.
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PD Sí, no esperaba tales trolls en los comentarios, para ser honesto, toda esta verborrea no me molesta en absoluto, solo habla de tu unilateralidad. No dije bueno o malo, solo mostré las fotos y causó tanto, lo siento, mierda y lloriqueos - "como era bueno antes, hace cien años". Puedes reunir un destacamento e ir a volar este centro, ya que todos lo odian, solo el estúpido srach dejará de escribir. Nada cambiará de este compañero mediocre y otras cosas, pero los traficantes de palabras se regocijan y tocan los botones con más diligencia para hacer todo esto feliz. Si la palabra "oeste" es como un diablo de incienso para ti, entonces ve a otras ciudades y vive allí, crea tu propio movimiento, busca personas de ideas afines, como eco-asentamientos en Siberia. Todo lo que se ha escrito aquí está impulsado directamente por "Doctrina 77", es muy similar. Te deseo mucha suerte en nostoliar por Moscú, que ya no existe, vivir en el presente, y no pseudo orgullo por la ciudad, que, estoy seguro para la mayoría, no es la tuya y nunca lo fue, pero está de moda ahora. a cagar y burlarse de todo, ¡lo cual se desprende de las respuestas! Está de moda ser grosero y escribir tonterías completas, si tan solo alguien se diera cuenta y respondiera con las mismas tonterías. Me gusta este centro, pero no encaja en los edificios circundantes, pero en sí mismo es muy orgánico. Alguien habló de "aferrarse" a la iglesia; así es, pero la arquitectura está especialmente pensada para poder verla desde cualquier rincón y no olvidar que estás en Rusia. Buena suerte.
Bueno, que son los otros! En relación con la pérdida de todas mis selecciones en nuestra Iglesia de San Nicolás, entre la gente común, "en bielorruso", comenzaré a subir fotografías viejas y no muy. Intentaré dar algunas explicaciones.
Para empezar, una pequeña referencia: la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Tverskaya Zastava, construida en el lugar de una capilla de madera en la plaza Tverskaya Zastava. La construcción del templo comenzó en 1914.
El primer proyecto del templo fue ejecutado por IG Kondratenko (1856-1916) 1908 por orden del comerciante-Viejo Creyente IK Rakhmanov, que era dueño de una parcela en la lengua de Butyrsky Val de la calle Lesnaya en el estilo de Vladimir de piedra blanca. arquitectura. Para Kondratenko, que construyó docenas de edificios de apartamentos, este fue el primer proyecto de construcción de templos. El proyecto fue luego aprobado por el gobierno de la ciudad, pero la construcción se pospuso por razones desconocidas. Seis años después, la comunidad llamó a otro arquitecto, A. M. Gurzhienko, quien completó un proyecto completamente diferente. Para Gurzhienko, especialista en obras viales y reconstrucción de edificios antiguos, este también fue el primer proyecto de un templo.
Probablemente, cuando se llamó a Gurzhienko, el ciclo cero ya se había completado, ya que los contornos externos del edificio coinciden exactamente con el proyecto de Kondratenko. Pero el templo en sí está hecho al estilo de la arquitectura temprana de Novgorod, acercándose a la histórica Iglesia del Salvador en Nereditsa, mientras que por dentro no tiene pilares (Kondratenko tiene seis pilares). El campanario a cuatro aguas del templo también imita los campanarios de Novgorod. La construcción durante la Primera Guerra Mundial fue financiada por P.V. Ivanov, A.E. Rusakov y otros.
Gracias a los esfuerzos de la comunidad, el templo fue consagrado en 1920. En los años 30, la comunidad de Viejos Creyentes se "compactaba" ... había apartamentos comunales en todo el país, y luego decidieron. El sótano fue entregado a los Adventistas del Séptimo Día, donde se llevaban a cabo los servicios protestantes. La vida en el templo duró solo 20 años. Antes de la Segunda Guerra Mundial en 1940. Estaba cerrado, en el templo había un almacén de la Defensa Aérea Local. Posteriormente albergó el taller del escultor S.M. Orlov. Fue aquí donde trabajó en el monumento a Yuri Dolgoruky. Luego albergó el taller de la planta de producción y arte de All-Union que lleva el nombre de E. V. Vuchetich.
1993 La oda al templo fue transferida a la Iglesia Ortodoxa Rusa de Viejos Creyentes. El primer servicio de oración en la capilla del Profeta Ilia se llevó a cabo el 2 de agosto de 1995. Hay una librería Old Believer en el templo. El abad del templo, el p. Alexy Lopatin.
1916 (probablemente la foto más antigua)
1917. "LG Kornilov fue a Mogilev a través de Moscú, donde se celebró la reunión del Estado en esos días. El 13 de agosto, en el segundo día de la reunión, el general Kornilov fue recibido en la estación de tren de Alexandrovsky. La llegada del Comandante Supremo- en jefe estaba solemnemente amueblado. y un coro de música una guardia de honor de la escuela militar de Aleksandrovsk. En su flanco izquierdo estaba un equipo de mujeres cadetes. A continuación estaban las diputaciones de la unión de oficiales del ejército y la marina, la unión de los caballeros de San Jorge, la unión de las tropas cosacas, la unión de los soldados que huyeron de su cautiverio, la sexta escuela de enseñas, el batallón de la muerte femenina. Duma estatal, Comisario del Gobierno Provisional en Moscú. Se organizó una revisión de los cadetes de los cursos acelerados de la escuela Alekseevsky ".
La revista "Proyector" No. 4 de 1923.
La reunión del proletariado de Moscú de 23 comunistas liberados por el gobierno soviético de las cárceles polacas, encabezada por el camarada Dombale.
1928 noticiero del puesto de avanzada de Tverskaya.
Tverskaya Zastava. Vista desde el techo de la casa número 12 a lo largo de la autopista Leningradskoe, 1930
Lodge de la caseta de vigilancia cerca de la sala de conciertos militar Belorusskiy, 1931
Ayer estaba mirando la cinta de un amigo, y accidentalmente encontré una serie de publicaciones de Mikhail Pankratov sobre el Templo de San Nicolás el Taumaturgo en Tverskaya Zastava, que está en el área del Cabo Belorusskaya, o Tverskaya Zastava, como este lugar se llamaba antes. Nunca pensé, al pasar, que este templo es un Viejo Creyente, y con un historia interesante... Esto me interesó, así que hoy asistí al servicio, que se lleva a cabo en el templo dos veces por semana, examiné el templo y aprendí mucho sobre el templo y los viejos creyentes. Creo que también te resultará interesante.
1. Brevemente sobre los viejos creyentes. La reforma de la iglesia emprendida en los años 1650 - 1660 por el Patriarca Nikon y el Zar Alexei Mikhailovich, cuyo propósito era unificar el orden litúrgico de la Iglesia rusa con la Iglesia griega, provocó un cisma en la Iglesia rusa. Adherentes de los viejos creyentes hasta el 17 de abril de 1905 en Imperio ruso Fueron llamados oficialmente "cismáticos" y fueron perseguidos por las autoridades eclesiásticas y seculares. En el siglo XX, la posición del Patriarcado de Moscú (ROC) sobre el tema de los Viejos Creyentes se ha suavizado significativamente, pero los Viejos Creyentes, como antes, se consideran solo cristianos totalmente ortodoxos, calificando a la República de China del Patriarcado de Moscú como heterodoxo. Los Viejos Creyentes consideran herejes a los nuevos creyentes, y para ser aceptados en la comunicación de oración, aquellos que se convierten a los Viejos Creyentes deben ser bautizados nuevamente.
"Nikita Pustosvyat. Disputa sobre la fe". (Vasily Perov, 1880-1881). Una ilustración del evento histórico del siglo XVII: el llamado "debate sobre la fe", que tuvo lugar el 5 de junio de 1682 en la Cámara Facetada del Kremlin de Moscú en presencia de la Princesa Sofía.
2. La Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo se colocó en 1914 en el lugar de una capilla de madera erigida después del Decreto Imperial "Sobre el fortalecimiento de los principios de tolerancia religiosa", que, entre otras cosas, canceló las restricciones legislativas sobre los cismáticos. El decreto les dio a los Viejos Creyentes la oportunidad de organizar abiertamente procesiones religiosas, hacer sonar las campanas y organizar comunidades. La consagración de la primera piedra de la Iglesia de los Viejos Creyentes de San Nicolás el Taumaturgo en la Tverskaya Zastava fue realizada por el arzobispo John (Kartushin) de Moscú, y tuvo lugar el 29 de junio de 1914. Es sorprendente que el templo en sí fue consagrado después Revolución de octubre, en 1921. Dicen que esto fue posible gracias a la alta posición de un familiar de uno de los feligreses. La decoración de interiores se llevó a cabo hasta 1926.
3. El primer proyecto del templo fue completado por IG Kondratenko (1856-1916) en 1908 por orden del comerciante-Viejo Creyente IK Rakhmanov, que era dueño de una parcela en la lengua de Butyrsky Val y Lesnaya Street en el estilo de blanco- arquitectura de piedra de Vladimir. Para Kondratenko, que construyó docenas de edificios de apartamentos, este fue el primer proyecto de construcción de templos. El proyecto fue luego aprobado por el gobierno de la ciudad, pero la construcción se pospuso por razones desconocidas. Seis años después, la comunidad llamó a otro arquitecto, A. M. Gurzhienko, quien completó un proyecto completamente diferente. Probablemente, cuando se llamó a Gurzhienko, el ciclo cero ya se había completado, ya que los contornos externos del edificio coinciden exactamente con el proyecto de Kondratenko. Pero el templo en sí está hecho al estilo de la arquitectura temprana de Novgorod, acercándose a la histórica Iglesia del Salvador en Nereditsa, mientras que por dentro no tiene pilares (para Kondratenko tiene seis pilares). El campanario a cuatro aguas del templo también imita los campanarios de Novgorod. La construcción durante la Primera Guerra Mundial fue financiada por P.V. Ivanov, A.E. Rusakov y otros.
Foto de pastvu.com
4. La política del gobierno soviético hacia los Viejos Creyentes cambió dramáticamente a fines de la década de 1920, cuando, en el curso de la colectivización de la agricultura en la URSS, se lanzó una campaña para "eliminar a los kulaks como clase". La mayor parte de la economía campesina de los viejos creyentes era próspera, y esto le dio a NK Krupskaya la base para decir que "la lucha contra los kulaks es al mismo tiempo una lucha contra los viejos creyentes". Como resultado de las represiones masivas contra los Viejos Creyentes en la década de 1930, se cerraron todos los monasterios e iglesias y se arrestó a la abrumadora mayoría del clero. Cuando se cerraron iglesias y monasterios, se llevó a cabo una desamortización total de iconos, utensilios, campanas, vestimentas, libros, se destruyeron muchas bibliotecas y archivos. A mediados de la década de 1920, parte de la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Tverskaya Zastava fue arrebatada a los Viejos Creyentes, y en 1941 la iglesia finalmente se cerró. En 1947, las cúpulas fueron cortadas, pero el templo en el centro de Moscú sobrevivió. En diferentes momentos hubo: un almacén de defensa antiaérea, un taller del escultor S.M. Orlov (fue aquí donde trabajó en el monumento a Yuri Dolgoruky), un taller de la Unión de Arte y Producción Combinada. E.V. Vuchetich.
Foto de pastvu.com
5. En 1993, el templo fue transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa de Antiguos Creyentes. Durante 2 años se realizaron trabajos de restauración, y el 2 de agosto de 1995 se realizó el primer servicio de oración en la capilla de Elías el Profeta. Hay una librería Old Believer en el templo. El rector de la iglesia es el sacerdote Alexei Lopatin. Diácono - Vasily Tryfan. El presidente de la comunidad es Alexander Vasilievich Antonov. En la década de 2000 edificios históricos Junto al templo fue destruido y su lugar fue ocupado por edificios de varios pisos de nueva arquitectura.
6. Por supuesto, mi esposa y yo entramos al templo. Durante el servicio no hubo mucha gente, solo los Viejos Creyentes pueden entrar a la iglesia, los nuevos creyentes pueden ver el servicio, escuchar cánticos y encender velas en el vestíbulo Nikolsky. El territorio se divide en mujeres y hombres. Muchos estaban con niños. Las niñas y las mujeres están vestidas con ropas tradicionales rusas, sus cabezas están cubiertas con pañuelos en la cabeza. Solo se pueden tomar fotografías con la aprobación del rector del templo, pero hoy no estuvo allí.
7. ¿Interesado? El sábado, el servicio funciona de 16:00 a 21:00, el domingo de 7:30 a 12:00. El resto del tiempo el templo está cerrado y es imposible entrar. En vacaciones procesión, que se realiza en el sentido de las agujas del reloj y no en el sentido contrario a las agujas del reloj, como en las iglesias ortodoxas canónicas (nuevos creyentes).
Todo lo más operativo se puede ver en mi
La Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en el Tverskaya Zastava (Viejo Creyente) - construida en el sitio de una capilla de madera. La construcción del templo se inició en 1914 y se prolongó hasta 1921. El 16 de marzo de 1914 se llevó a cabo el último Servicio Divino en la antigua capilla con el retiro de iconos y utensilios. Durante la construcción, el autor del proyecto, arquitecto I.G. Kondratenko, fue retirado del negocio y la supervisión de la construcción se confió a su colega, A.M. Gurdjienko. Para la época de la Revolución de Octubre, la construcción del templo ya estaba casi terminada, incluso se levantaron campanas hasta el campanario. Sin embargo, el trabajo de acabado tomó tanto tiempo que el altar mayor de la iglesia (Nicolás el Taumaturgo) fue consagrado en 1921, lo que es una ocasión única para esos años. En el campanario se consagró una capilla en honor a Elías el Profeta. La vida en el templo duró solo 14 años. En 1935 se cerró.
En la década de 1940. el templo albergaba un almacén de defensa antiaérea. Posteriormente albergó el taller del escultor S.M. Orlova. Fue aquí donde trabajó en el monumento a Yuri Dolgoruky. Luego albergó el taller de la planta de producción y arte de All-Union que lleva el nombre de E.V. Vuchetich.
En 1993, el templo fue trasladado a la Metrópolis de los Viejos Creyentes. El primer servicio de oración en la capilla de Elías el Profeta tuvo lugar el 2 de agosto de 1995. La iglesia alberga la librería más grande de Moscú que vende literatura sobre viejos creyentes (inaugurada en 1993).
La Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Tverskaya Zastava, una iglesia de viejos creyentes; construido en el sitio de una capilla de madera en la plaza de Tverskaya Zastava.
La construcción del templo se inició en 1914, consagrado en 1921. Es un monumento arquitectónico. El primer proyecto del templo fue ejecutado por IG Kondratenko (1856-1916) en 1908 por orden del comerciante-Viejo Creyente IK Rakhmanov, que era dueño de una parcela en la lengua de Butyrsky Val y la calle Lesnaya en el estilo de Vladimir de piedra blanca. arquitectura. Para Kondratenko, que construyó docenas de edificios de apartamentos, este fue el primer proyecto de construcción de templos. El proyecto fue luego aprobado por el gobierno de la ciudad, pero la construcción se pospuso por razones desconocidas. Seis años después, la comunidad llamó a otro arquitecto, A. M. Gurzhienko (1872 - después de 1932), quien completó un proyecto completamente diferente. Para Gurzhienko, especialista en obras viales y reconstrucción de edificios antiguos, este también fue el primer proyecto de un templo.
Probablemente, cuando se llamó a Gurzhienko, el ciclo cero ya se había completado, ya que los contornos externos del edificio coinciden exactamente con el proyecto de Kondratenko. Pero el templo en sí está hecho al estilo de la arquitectura temprana de Novgorod, acercándose a la histórica Iglesia del Salvador en Nereditsa, mientras que por dentro no tiene pilares (para Kondratenko tiene seis pilares). El campanario a cuatro aguas del templo también imita los campanarios de Novgorod. La construcción durante la Primera Guerra Mundial fue financiada por P.V. Ivanov, A.E. Rusakov y otros. En ese momento, cerca de Tverskaya Zastava se ubicaron dos iglesias más grandes de estilo ruso: la Catedral de St. Alexander Nevsky (arquitecto A. N. Pomerantsev, 1915) en la Plaza Miusskaya y la Iglesia de la Exaltación de la Cruz en las escuelas Yamsky (1886). Ambos están destruidos.
Gracias a los esfuerzos de la comunidad, el templo se completó y consagró en 1921. La vida en el templo duró solo 20 años. En 1941 fue cerrado por las autoridades soviéticas. guerra patria el templo albergaba un almacén para el sistema de defensa aérea local y luego albergó el taller del escultor S.M. Orlov. Fue aquí donde trabajó en el monumento a Yuri Dolgoruky. Luego estuvo el taller de la Planta de Arte y Producción de Toda la Unión que lleva el nombre de V.I. E.V. Vuchetich.
En 1993, el templo fue devuelto a los ortodoxos rusos. Iglesia del Viejo Creyente... El primer servicio de oración en la capilla de Elías el Profeta tuvo lugar el 2 de agosto de 1995. Hay una librería Old Believer en el templo.
http://tver-msk.ru/
A mediados del siglo XIX, se organizó una comunidad de Viejos Creyentes en Tverskaya Zastava en tierras propiedad de los famosos comerciantes Rakhmanov. En su poder había dos iglesias: una capilla de madera y una casa de oración. En 1914, se tomó la decisión de construir una nueva iglesia de viejos creyentes en el puesto de avanzada de Tverskaya. La construcción del templo comenzó en 1914 y continuó hasta 1921. El 16 de marzo de 1914 tuvo lugar el último Servicio Divino en la antigua capilla con la retirada de iconos y utensilios. El 29 de junio, el arzobispo Juan de Moscú consagró la construcción.
Mientras espera las fotos del evento Moskultprog en Novgorod (donde, desafortunadamente, no fui), le sugiero que se familiarice con el informe sobre la última excursión a Moscú de los moscultprogists a la Old Believer Church de St. Nicolás, después de todo, no todos lograron ir allí.
Iglesia de St. Nicholas the Wonderworker en Tverskaya Zastava fue construido a principios del siglo XX (1914-1921) al estilo de las antiguas iglesias de piedra blanca de Novgorod. Desde 1935 hasta 1993 no se utilizó para el propósito previsto. Luego comenzaron los trabajos de restauración y pintura del templo, que se llevaron a cabo de manera competente y exitosa (como saben, los Viejos Creyentes son excelentes restauradores, debido a la veneración de los íconos antiguos).
El historiador local dirigió la caminata. Alexander Frolov, y nos llevó a través del templo mismo jefe Alexander Vasilievich, un hombre muy colorido con un cierto grado de carisma, predicando discretamente la justicia " vieja fe". Vestido Alexander Vasilyevich estaba en un caftán, en sus manos había un halagador - Rosario del Viejo Creyente (rezar incesantemente el rosario está obligado a los Viejos Creyentes no solo a los monjes, sino también a los laicos).
Es curioso que los Viejos Creyentes no usen electricidad (a excepción de cuartos de servicio y el vestíbulo), durante los servicios solo se encienden velas e íconos. Nuestra excursión tuvo lugar por la noche, el cielo estaba cubierto de nubes, estaba lloviendo, por lo que estaba oscuro por dentro, e incluso mi destello bastante poderoso, por desgracia, no fue suficiente para la iluminación completa durante la fotografía. Esta debe ser la peor fotografía arquitectónica de mi vida, pero otros visitantes no tenían DSLR con flashes externos, así que decidí mostrar mis imágenes. No difieren en cuanto a arte y tecnicismo, sin embargo, puede hacerse una idea general de ellos, especialmente si nunca ha visitado una iglesia de viejos creyentes.
No sería fácil para una persona secular y un no especialista averiguar inmediatamente a qué denominación entró a la iglesia, si no fuera por los anuncios colgados en el vestíbulo, diciendo "Si no es un Viejo Creyente, durante el servicio no debe: ir a las instalaciones principales de la iglesia; aplicar a los íconos; realizar acciones de oración externa (bautizar, inclinarse); filmar fotos y videos solo con el permiso del rector del templo ".
Casi no hay íconos antiguos en esta iglesia (el más antiguo es este, Santos Zosima y Savvaty, siglo XIX, la base del siglo XVII es casi invisible), 
el iconostasio es una nueva versión (aún no completamente terminado), por lo que desde lejos puede parecer que estás en una iglesia ortodoxa común, que está siendo restaurada. 
Sin embargo, si comienzas a mirar de cerca, notas imágenes de no tres dedos, sino dos dedos, la inscripción del nombre de Cristo no con dos letras "i", sino con una, una cruz indispensable de ocho puntas, íconos específicos ( por ejemplo, el santo mártir Habacuc), etc. 
El espacio de la nave principal no tiene pilares, la bóveda se apoya en techos. 
Bancos, alfombras y pilas de alfombras de oración ("esposas") crean una sensación hogareña. 
Un pañuelo es un "cuadrado, especialmente cosido con trozos de tela, acolchado y relleno con crin u otro material, que se utiliza para poner las manos sobre él cuando se inclina hasta el suelo porque durante la oración las manos deben mantenerse limpias. El patrón en el que están cosidos los parches simboliza las nueve filas angelicales. Las esposas se pueden equipar con un asa para que sea más fácil levantar las esposas del piso sin tocar el piso o el lado sucio del manipulador "(nota a pie de página). 
También nos llevaron a la capilla del Santo Profeta. Elijah, aunque estaba casi oscuro. 
Recién estaba programado (en la década de 1990). El muro del norte fue dado para la ascensión del profeta Elías al cielo en un carro de fuego, 
en el sur - la Transfiguración, 
y me olvidé de fotografiar el occidental. :)
En la cúpula está el Todopoderoso con 12 Apóstoles. 
La capilla lateral es muy pequeña, realmente no se puede dar la vuelta. Debajo de los iconos locales hay telas bordadas con patrones. 
Personalmente, me gustó mucho el adorno floral negro-rojo-blanco alrededor de los iconos del iconostasio. 
El trabajo de restauración del templo continúa, pero lentamente. 
En general, si no hubiera sabido que se trata de una iglesia de viejos creyentes, habría decidido que la parroquia es bastante pobre para Moscú. Por ejemplo, aquí están los precios de las velas: 
Pero no sé cómo están las cosas en los RPST.
La iglesia tiene una tienda de la iglesia, y la selección de literatura sobre los viejos creyentes es la más amplia de Moscú. 
Algunos fotogramas más. Icono de la Crucifixión en el vestíbulo: 
Escaleras al segundo piso (debe estar la habitación del abad, el coro, etc.): 
En la entrada de la iglesia, la víspera y el icono de los santos seleccionados (San Sergio de Radonezh, Prop. Elijah, San Nicolás, Santa Anna Kashinskaya): 
Y este es nuestro guía Alexander Vasilyevich Antonov, el jefe de la iglesia. 
Junto a él está Olga Ivanovna. Según la tradición de las mujeres viejas creyentes, su pañuelo en la cabeza no se ata alrededor de su cuello, sino que se sujeta bajo la barbilla con un alfiler. (Me quedo perplejo tan pronto como estos alfileres no perforan la garganta cuando los Viejos Creyentes realizan "arrojar" - se inclinan al suelo ...). 
Afuera, el templo ahora está rodeado por tres enormes monstruos de oficina. Como dijo Alexander Vasilyevich, esta imagen es apocalíptica ... 