¿Por qué se considera al Islam una religión humanista si el llamado "verso de la espada" anula los versículos de paz del Corán porque viene después de ellos? 115 «A Alá pertenecen el oriente y el occidente. Dondequiera que mires, allí estará el Rostro de Allah..."

Interpretación del versículo 9/5

Pregunta:¿Cómo entender correctamente el versículo (5/9), que dice: “Cuando pasen los meses prohibidos, mataréis a los politeístas… hasta que se arrepientan…”? ¿No es esto lo que ahora se llama terrorismo y un eslogan para terroristas?

Respuesta: Este versículo describe la historia de las relaciones entre musulmanes y mushriks. En su desarrollo se pueden señalar los siguientes hechos.

En las batallas de Badr y la batalla de Rah, los musulmanes mostraron su capacidad de combate y ganaron... En el sexto año de la Hijri, se firmó el acuerdo de Hudaybiyah entre musulmanes y politeístas de La Meca en una tregua por un período de 10 años. Pero los habitantes de La Meca fueron los primeros en violar este acuerdo. Y esta violación sirvió de motivo para que el Mensajero introdujera sus tropas en La Meca y la conquistara. Y llevó a cabo este plan en el octavo año de la Hégira. Pero después de la conquista de La Meca, el Mensajero no tocó a los que habían violado el tratado durante otros 15 meses. Pero cuando los versos fueron revelados en el noveno año de la Hijri, ya apuntaban a acciones específicas y dirigidas de los musulmanes contra los politeístas (violadores del tratado)...

Volvamos al versículo 9/5. Para comprender su contenido, uno debe comenzar a estudiar no por él mismo, sino por los versículos anteriores. Allah dice esto:

“Alá y su Mensajero están liberados de los acuerdos que habéis hecho con los politeístas. Por lo tanto, vaguen por la tierra durante cuatro meses y sepan que ustedes (los politeístas) no pueden escapar de Allah y que Allah deshonrará a los incrédulos.

El día de la gran peregrinación, Allah y su Mensajero anunciarán a la gente que Allah y su Mensajero renuncian a los politeístas. Si te arrepientes, debes saber que no puedes escapar de Allah. Dad alegría a los incrédulos con la noticia de los dolorosos sufrimientos.

Esto no se aplica a aquellos politeístas con los que hiciste un acuerdo y que después de eso no lo violaron de ninguna manera ni ayudaron a nadie en tu contra. (Pero ustedes son musulmanes) observen el tratado con ellos hasta el final de su vigencia. De hecho, Allah ama a los temerosos de Dios.

Cuando terminen los meses prohibidos, mata (solo a aquellos que violaron el acuerdo) a los politeístas, dondequiera que los encuentres. Captúrelos, asedíelos y prepáreles cualquier emboscada. Si se arrepienten y comienzan a rezar y pagar el zakat, entonces libérenlos. En verdad, Allah es Perdonador, Misericordioso" (9/1-5).

Como podemos ver, estamos hablando de politeístas que violaron el acuerdo y ayudaron a quienes iban contra los musulmanes. Romper el acuerdo era inaceptable. Y Alá invitó a los musulmanes a luchar contra los infractores. Estos violadores eran criminales de guerra. Y por eso se tomaron contra ellos las medidas más severas, como se indica en el versículo 9/5. Pero el mismo versículo también habla de su perdón si aceptan la fe de Allah. Esto confirma una vez más la idea del versículo de que Allah no pelea con las personas, incluso si son mushriks. Los llama al camino. Por el camino de tu fe. Con la transición a él, los mushriks dejan de ser objeto de persecución... Estos objetivos no pueden identificarse de ninguna manera con los objetivos de los terroristas... Una guerra por la fe y el terror contra una persona (pueblos) son cosas completamente diferentes. Y hay que distinguir en cada caso del uso de las armas en la lucha por la fe...

Etiquetas: interpretación del verso, describe la historia de las relaciones entre musulmanes y mushriks, la violación del tratado era inaceptable, estos objetivos no pueden identificarse de ninguna manera con los objetivos de los terroristas, 1-9/5.

Respuesta: Empiezo en el Nombre de Allah. ¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah, que las bendiciones y saludos sean con el Mensajero de Allah, su familia y sus compañeros! ¡Que Allah nos guíe a todos hacia lo que Él ama y lo que le agradará!

En primer lugar, el Islam ha aclarado las reglas de la libertad religiosa. El Corán dice (es decir): " No hay compulsión en la religión. Ya se ha distinguido el camino recto del error(Sura Al-Baqarah, versículo 256). Como dicen los intérpretes del Corán, este versículo fue revelado por la siguiente razón: “Un hombre de los habitantes de Medina aceptó el Islam, tenía dos hijos incrédulos. Se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y le preguntó: “Oh Mensajero de Allah, quiero obligar a mis hijos a aceptar el Islam. Si no aceptan el Islam, ¿entrarán en el infierno?” Entonces este versículo fue revelado".

En segundo lugar, el Islam ha determinado para los musulmanes el camino de la llamada. El Corán dice: " Llama al camino del Señor con sabiduría (el Corán) y buena amonestación (sermones del Corán) y discute con ellos. la mejor manera(no les hagas daño)"(Sura Nahl, versículo 125).

Tercero, muchos versos coránicos hablan de amor, tolerancia, compasión, buen conocimiento, misericordia y amistad.

Por cuartos, la difusión de la religión a través de las armas se produjo en todas las religiones, no solo en el Islam, y por lo tanto sería un error aislar solo al Islam con esto.

En quinto lugar, básicamente las guerras islámicas fueron defensivas, no ofensivas; vale la pena considerar esto.

en sexto, el Islam llamó a la batalla contra cualquiera que atacara a los musulmanes. El Corán dice: " Luchad en el camino de Alá con quienes luchan contra vosotros, pero no traspaséis vuestros límites. En verdad Alá no ama a los criminales(Sura Al-Baqarah, versículo 190). Otro versículo dice: “Si rompen sus juramentos después de la celebración del contrato y comienzan a invadir vuestra religión, luchad con los líderes de la incredulidad, porque no hay juramentos para ellos. Quizás entonces se detengan” (sura at-Tawba, versículo 12).

Séptimo, el que piensa que la yihad es sólo batalla militar y que los versos que hablan de pelear siempre llaman a la guerra. Y sabemos con certeza que nuestro Señor Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) y sus compañeros (que Allah esté complacido con ellos) odiaban las batallas.

¿Por qué en Medina el profeta habla de libertad de religión y en La Meca del asesinato de infieles? y obtuve la mejor respuesta

Respuesta de *****[gurú]
En el momento de la revelación del Corán, los registros de las revelaciones eran fragmentarios. Indudablemente, la razón más importante Esto se debía a que a veces los versos de varias suras eran enviados a la vez en un período, y su envío era de naturaleza mixta. Sin embargo, no menos importante fue el hecho de que Allah Todopoderoso canceló algunas de las primeras revelaciones que, según el designio divino, en última instancia no deberían haber sido incluidas en el Corán. Esta práctica divina se llama abolición o anulación de los versos o mandatos coránicos (naskh).
Esta palabra árabe significa “expulsión”, “reubicación”, sin embargo, en la terminología de la Sharia ha adquirido un significado más específico. La abolición de los preceptos es la sustitución de un precepto religioso práctico menor, confirmado por un texto sagrado, por otro precepto religioso práctico menor posterior, también confirmado por un texto sagrado, y estos preceptos deben ser mutuamente excluyentes y no deben estar relacionados.
La legalidad de la abolición de los preceptos religiosos está confirmada por los versos coránicos y los hadices auténticos. Allah Todopoderoso dijo: “Cuando cancelamos o olvidamos un verso, traemos uno que es mejor o igual a él. ¿No sabes que Allah es capaz de todo? ¿No sabéis que a Allah pertenece el dominio sobre los cielos y la tierra, y que no tenéis ningún protector ni ayuda fuera de Allah? "(Sura" al-Baqara ", versículos 106-107).
También dijo: “Cuando reemplazamos un verso por otro, dicen: “En verdad, eres un mentiroso”. Allah sabe mejor lo que envía. Pero la mayoría de ellos no lo saben. Di que el Espíritu Santo (Jibril) lo ha traído (el Corán) de tu Señor con la verdad para fortalecer a los que creen, y también como una guía segura y buenas noticias para los musulmanes." (Sura an-Nahl, versículos 101-102).
También dijo: “Alá borra y confirma lo que Él quiere, y con Él está la Madre de las Escrituras”. (Sura ar-Raad, versículo 34).
También dijo: “Cuando se leen Nuestros claros versos a aquellos que no esperan encontrarse con Nosotros, dicen: “¡Tráenos otro Corán o reemplázalo! Di: “No me conviene reemplazarlo a voluntad. Sólo sigo lo que me es revelado y temo que si desobedezco a mi Señor, seré atormentado en el Gran Día”. (Sura Yunus, versículo 15).
¿Cuál es el punto de abolir los preceptos religiosos? ¿Por qué Alá no envió inmediatamente la orden final o la prohibición final? Tras un examen detenido de esta cuestión, queda claro que la abolición de las regulaciones siempre ha beneficiado a aquellos a quienes fueron impuestas.
En algunos casos, una orden más leve anuló una más grave, que había sido enviada anteriormente para probar a los creyentes. Por ejemplo, al principio Allah Todopoderoso ordenó a los fieles que profesaran la piedad de la manera más perfecta y dijo: “¡Oh creyentes! ¡Temed a Alá como es debido y morid sólo como musulmanes! "(Sura Al Imran, versículo 103).
Sin embargo, este mandato resultó ser insoportable para muchos musulmanes, y entonces Allah Todopoderoso alivió sus responsabilidades y dijo: “Teme a Allah lo mejor que puedas, escucha, obedece y gasta por tu propio bien”. (Sura at-Taghabun, versículo 16).
Pongamos otro ejemplo. Allah Todopoderoso dijo: “¡Oh Profeta! Inspira a los creyentes a luchar. Si veinte de vosotros tenéis paciencia, vencerán a doscientos; Pero si hay cien de ellos entre vosotros, derrotarán a mil incrédulos, porque son gente que no entiende”. (Sura al-Anfal, versículo 65).
Sin embargo, este mandato era extremadamente difícil para los musulmanes, por lo que en el siguiente versículo, Dios alivió su carga y dijo: “Ahora Allah ha aligerado vuestra carga, porque sabe que sois débiles. Si hay entre vosotros cien pacientes, vencerán a doscientos; Si hay mil entre vosotros, con el permiso de Allah derrotarán a dos mil. De hecho, Allah está con aquellos que son pacientes”. (Sura al-Anfal, versículo 66).
EL TEMA ES EXCELENTE NO ENCAJA TODO!!! !

Respuesta de Fedr Smirnov[gurú]
Sunitas, chiítas, etc.

Respuesta de NKVD[gurú]
Mahmud fue perseguido en Medina
en La Meca - ya es fuerte

Respuesta de Ortodoxia - ¡Vida![gurú]

Respuesta de Oleg Rofilt[gurú]
Cada uno tiene su propio negocio.

Respuesta de Matrioska =)[gurú]
En todos los países musulmanes, la persecución

Respuesta de Andrei Filippov[gurú]
tal religión.

Algunos dicen que el Islam fue impuesto al mundo a sangre y fuego. Otros creen que el Islam se difundió exclusivamente de forma pacífica. Pero, como resultó, en la mayoría de los casos, uno u otro punto de vista sobre la historia de la expansión del Islam se sostiene sólo sobre la base de suposiciones, deseos de lo que la gente quiere ver. Los estereotipos también se forman por la presentación de información falsa o inexacta en los medios de comunicación.

Y sólo una pequeña parte de la sociedad, tal vez incluso unos pocos, estudian la historia y los hechos, dándoles una evaluación justa, antes de expresar su punto de vista.

Entonces, ¿quién tiene razón en este debate? ¿Cómo se difundió el Islam? ¿A través de la violencia o el servicio militar obligatorio? ¿Espada o pluma? Esa es la pregunta…

Para acercarnos a la verdad, necesitamos analizar el pasado estudiando hechos históricos, motivos y razones de la rápida expansión del Islam por todo el mundo.

En los albores del Islam

Entonces, siglo VI-VVII d.C. Península Arabica. La sociedad preislámica de los árabes, como, en principio, todos los pueblos y estados vecinos de esa época, vive en el seno del paganismo. Entre los árabes reinan la tiranía y la arbitrariedad, las guerras intertribales y los enfrentamientos. Este período en la historia de la Arabia preislámica se llama una época de ignorancia, tribalismo extremo e injusticia. Los árabes tenían una regla: "ayuda a tu compañero de tribu, ya sea oprimido o incluso un tirano opresor". Las tribus fuertes podían permitirse el lujo de oprimir y burlarse de las tribus más débiles y más pequeñas.

También estaba generalizado una especie de racismo. Por ejemplo, los negros de África no eran considerados personas, solo se los percibía como esclavos. Desigualdad social En esa época alcanzó proporciones sin precedentes, la usura, el robo y la violencia estaban generalizados.

Pero a los árabes de la tribu Qureish, Alá envió al último profeta Mahoma (¡la paz y las bendiciones de Alá sean con él!). Incluso antes de la revelación de la profecía, desde la misma adolescencia de Mahoma, los árabes conocían su pureza y grandeza de carácter (¡la paz sea con él!). Por su veracidad y fidelidad a su palabra, fue llamado Amin, que significa "fiel", "confiable". A la edad de 26 años, Mahoma (¡la paz sea con él!) se casó con Khadija bint Khuwaylid. En 610, cuando Mahoma (¡la paz sea con él!) ya tenía 40 años, en la cueva de Hira durante el Ramadán, el Arcángel Gabriel (¡la paz sea con él!) le trajo la Revelación de Allah: el Corán.

Fue en este momento, cuando la injusticia y la tiranía en la sociedad preislámica de los árabes alcanzaron su apogeo, cuando apareció en la historia mundial el último profeta y mensajero de Allah: Mahoma (¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él!). Este fue el comienzo de una nueva civilización, la civilización del Islam, que continúa hasta el día de hoy.

El núcleo de esta civilización es el culto únicamente al Creador: el monoteísmo, así como la hermandad universal y la igualdad de todas las personas ante Dios, independientemente de su afiliación tribal, nacional y racial.

El Corán dice: “En verdad, Allah ordena hacer justicia, hacer el bien y dar regalos a los familiares. Él prohíbe las abominaciones, los actos reprensibles y la anarquía. Él os exhorta, tal vez recordéis la lección” (Surah Bees, versículo 90).

El Profeta y Mensajero de Allah Muhammad (¡la paz sea con él!) dijo: “En verdad, Allah os ha quitado el espíritu nacional tribal inherente a la ignorancia y la costumbre inherente a ella de jactarse de los antepasados, y ahora la gente está dividida solo ¡En musulmanes piadosos o en pecadores desafortunados! Todas las personas son hijos de Adán, y Adán fue creado del polvo, por lo que un árabe no tiene ninguna ventaja sobre un no árabe, excepto en la piedad” (at-Tirmidhi).

El llamado del profeta y mensajero de Allah Muhammad (¡la paz sea con él!) fue verdaderamente una revolución en la sociedad preislámica de Arabia. El Islam se convirtió en la fuerza impulsora que dio igualdad, amor entre los creyentes y el deseo de justicia. Los principios de igualdad están conquistando cada vez más corazones. Gente diferentes edades, tribus, naciones, razas, hombres y mujeres, antiguos dueños de esclavos y esclavos: todos comenzaron a aceptar el Islam.

Esto, por supuesto, generó miedo y odio por parte de la élite gobernante de los árabes paganos, ya que amenazaba con el colapso de todo el sistema de gobierno, de toda la forma de vida de la Arabia pagana. Los paganos de entre los árabes nobles y ricos toman medidas para prevenir este llamado por cualquier medio, primero mediante astucia, intentos de soborno, intimidación y luego mediante persecución, violencia e incluso la amenaza de la eliminación física del Profeta Muhammad (la paz sea con él). !).

Primero ofrecieron lo siguiente: “¡Oh Muhammad! Si viniste con esta escritura, queriendo obtener riquezas, entonces recolectaremos riquezas para ti y te convertirás en el más rico entre nosotros. Si con esto quieres ganarte honra entre nosotros, te haremos señor sobre nosotros. Si buscas poder con esto, entonces te haremos rey sobre nosotros ... "El Profeta (¡la paz sea con él!) Respondió:" ... Vine con lo que vine a ti, no para exigirte riqueza o una posición honorable entre vosotros y no ser rey sobre vosotros"; “¡Lo juro por Alá! Incluso si me pusieran el sol en una mano y la luna en la otra, no dejaré de predicar mi religión” (Ibn Hisham “Sira al-Rasul”).

Después de que los paganos se convencieron de la inutilidad de todos los intentos, comenzó la persecución de los musulmanes y del profeta (¡la paz sea con él!), y las amenazas de muerte se hicieron más frecuentes. La persecución se intensificó de año en año durante 12-13 años, por cuya intolerancia los musulmanes se vieron obligados a vagar por diferentes ciudades y países en busca de asilo, y todo este tiempo aguantaron y nunca levantaron una espada en su defensa. ¡Incluso cuando fueron asesinados!

Esto continuó hasta el año 622, cuando los musulmanes finalmente encontraron refugio en la ciudad de Yathrib (más tarde la ciudad de Medina) y no se trasladaron allí por completo. La sociedad árabe en ese momento ya estaba dividida entre árabes musulmanes y árabes paganos.

¿Espada o pluma?

“En la religión no hay coerción…”: esto es lo que dice el versículo 256 de la sura “al-Baqarah” del Corán. De hecho, en los siguientes 13 años, tanto en La Meca como en Medina, no hubo ningún hecho de coerción e imposición del Islam. Sin embargo, es en Medina donde se observa el mayor desarrollo y un gran avance en la adopción del Islam.

En este momento, los árabes paganos en La Meca, al enterarse de que un completamente nuevo comunidad musulmana, decide reunir un ejército e ir a la guerra contra ellos. La primera batalla entre musulmanes y paganos tuvo lugar en 624 cerca de Medina en el pozo de Badr, donde los paganos sufren una aplastante derrota, pero un año después, en 625, se vengan: atacan nuevamente a los musulmanes y ganan.

En 627, los paganos asedian Medina durante un mes, luego se produce una pequeña batalla en el Foso, tras la cual se ven obligados a retirarse. Así, en la península arábiga hasta el 630 se produjeron batallas entre los árabes, a raíz de las cuales los paganos de La Meca se vieron obligados a rendirse, ya que en ese momento casi todas las tribus árabes se habían convertido al Islam. Taková Cuento Islam en la Península Arábiga.

Querido lector, quiero llamar su atención sobre el hecho de que antes de la primera batalla con los paganos en 624, los musulmanes nunca levantaron una espada, ya que no había ninguna orden de Alá para que los musulmanes se defendieran usando la fuerza y ​​​​las armas, incluso si oprimir y matar.

Y solo 13 años después, después de severas persecuciones y ataques, Alá envía versos que permiten a los musulmanes defenderse con una espada de la espada de los agresores que atacaron y mataron a los musulmanes, basándose en el hecho de que creen en el Dios Único.

Allah dijo en el Corán: "Fueron expulsados ​​injustamente de sus viviendas sólo porque dijeron: 'Nuestro Señor es Allah'. Si Allah no permitiera que algunas personas se defendieran de otras, entonces las celdas, iglesias, sinagogas y mezquitas en las que se recuerda mucho el nombre de Allah serían destruidas. Allah ciertamente ayuda a quienes lo ayudan. En verdad, Allah es Todopoderoso, Poderoso" (Sura al-Hajj, versículo 22).

En el Corán, Allah dice: “Luchad en el camino de Allah con quienes luchan contra vosotros, pero no traspaséis los límites de lo permitido. En verdad, Allah no ama a los criminales" (Surah al-Baqara, versículo 190), y también: "Pero si se detienen, entonces Allah es Perdonador, Misericordioso" (Surah al-Baqara, versículo 192). Estos versículos indican claramente que en el Islam está permitido desenvainar la espada, pero sólo cuando se infringe la vida, el honor y la propiedad de un creyente.

Desafortunadamente, nos guste o no, la guerra sigue siendo una parte integral de la humanidad porque hay injusticia, opresión, tiranía y gobiernos arbitrarios. Hoy en día, cada estado del mundo tiene sus propias fuerzas armadas que protegen la seguridad de su país. Incluso según las normas del derecho internacional, cada Estado tiene derecho a defenderse de los agresores.

Entonces, ¿por qué el Islam y los musulmanes deberían ser una excepción? De hecho, en aquellos tiempos lejanos no existía el derecho internacional, no existía el concepto de protección de los derechos humanos, el derecho a intervenir en caso de una catástrofe humanitaria, genocidio, etc.

Sí, podría decir alguien, pero ¿qué pasa con las batallas con los imperios bizantino y persa? Sin duda, esto es un hecho, pero allí vemos el mismo escenario que en las batallas dentro del Estado árabe. En estos dos imperios reinaba la tiranía y el pueblo estaba oprimido. Los habitantes de esas tierras se alegraron de que el Islam saliera en defensa de los pueblos oprimidos y esclavizados y abriera nuevas fronteras y perspectivas, como lo demuestran destacados pensadores e historiadores.

Veamos algunos de estos ejemplos.

George Bernard Shaw(1856-1950): escritor, novelista, dramaturgo y premio Nobel británico.

“Si un hombre como Mahoma estuviera destinado a gobernar por sí solo el mundo actual, lograría resolver sus problemas, lo que a su vez traería a este mundo la paz y la felicidad que tanto le faltan. Lo estudié, es un hombre asombroso y lejos de ser el Anticristo; al contrario, debería llamarse el Salvador de la humanidad... Si alguna religión tiene la posibilidad de gobernar en Inglaterra y Europa durante los próximos cien años, entonces esta la religión es el Islam" (Islam Real. 1936. Vol. 1. No. 8).

Napoleón Bonaparte(1769-1821): emperador francés en 1804-1815, gran comandante y estadista que sentó las bases del estado francés moderno.

“Moisés reveló a su pueblo la existencia de Dios. Jesucristo a los romanos y Mahoma a todo el Viejo Mundo”.

“Arabia era un país de idólatras hasta que, 6 siglos después de Jesús, Mahoma presentó a los árabes el Dios del que hablaron Abraham, Ismael, Moisés y Jesús. Los arrianos y algunas otras sectas perturbaron la paz en Oriente al cuestionar la naturaleza del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Mahoma les explicó que Dios es uno, que no tiene padre ni hijo, y que la Trinidad no predica más que la idea de la idolatría”.

“Espero que llegue el momento en que pueda unir a todos los sabios y gente educada de todos los países y establecer un régimen único basado en los principios del Corán, que es la única y verdadera guía capaz de llevar a los hombres a la felicidad, que está a la vuelta de la esquina...” (Cartas personales de Napoleón. Vol. 1, parte 5 .N° 4287 del 17/07/1799).

Mahatma Gandhi(1869-1948): uno de los líderes e ideólogos del movimiento independentista indio.

“Me gustaría conocer lo mejor de quienes hoy tienen un poder innegable sobre los corazones de millones de personas. Estaba más que seguro de que no fue la espada lo que le dio al Islam un lugar en ese momento... Fue la pureza inflexible, el mayor sacrificio del profeta, el firme cumplimiento de sus deberes, su gran devoción hacia sus amigos. y seguidores, su coraje, su valentía, su fe absoluta en Dios y en su propia misión" (Harun Yahyi. Profeta Muhammad. 2008).

Miremos también aquellos estados donde el Islam se extendió a través del comercio, la ciencia y el servicio militar obligatorio. ¿Sabes qué es lo más un gran número de Los musulmanes no están en Arabia Saudita o Irán, sino en Indonesia. Hay 240 millones de musulmanes (!) viviendo allí, y nunca ha habido batallas o guerras desde que el pueblo indonesio adoptó el Islam. La gente misma escuchó la palabra pacífica de los predicadores del Islam, porque es imposible influir en el corazón de una persona mediante la violencia, obligándola a creer con la espada. La religión tiene que ver con las creencias y el corazón de una persona, por lo que la coerción y la violencia son simplemente imposibles en la religión.

Una persona es libre de elegir su religión y nadie puede obligarla a creer lo que no quiere creer. Junto a Indonesia, se pueden citar varios estados y continentes enteros en los que el Islam está bastante extendido: Australia, América del Sur y del Norte, África, Europa y Asia.

Difusión del Islam en Kirguistán

Una pregunta bastante interesante para nuestros lectores: ¿cómo y cuándo los kirguís se convirtieron en musulmanes? Y lo más importante, ¿cómo adoptaron los kirguís el Islam: bajo la amenaza de la espada o mediante el servicio militar obligatorio? Pero para responder a esta pregunta, primero es necesario averiguar si hubo guerras árabe-kirguisas en la historia, ¿las tropas árabes musulmanas pisaron las tierras de los kirguís y quemaron sus casas?

Cualquiera que esté más o menos familiarizado con la historia sabe que todos Asia media, incluido el territorio del moderno Kirguistán, durante larga historia Enfrentó incursiones de diversas tribus y pueblos, en particular de los territorios de Siberia, China, Mongolia y Persia. Pero por todos mis historia antigua Los kirguís nunca lucharon contra los árabes musulmanes.

Las primeras menciones de la aparición del Islam en la tierra de Kirguistán se remontan al siglo VIII, y en el siglo X, durante la era de los Karakhanids, cuando la ciudad de Balasagun (no lejos de la moderna ciudad de Tokmok, la Torre Burana ) floreció, el Islam se convirtió en la religión oficial entre los turcos Karakhanid debido a la adopción del Islam por el gobernante del Karakhanid Kaganate - Kagan Satuk. Como escribe el gran historiador de las crónicas árabes Ibn Kathir en su libro “al-Bidaya wal-Nihaya (vol. 6, p. 155), “... 10 mil familias de los turcos de Balasagun y Kashgar aceptan el Islam, en honor a el cual sacrifican 20 mil ovejas. Con la adopción del Islam, el pueblo Balasagun, así como las ciudades turcas, comienzan a adquirir un estatus muy venerado”.

Los kirguís también incluían a los pueblos y tribus turcos de Asia Central que fueron los primeros nómadas en la región en aceptar el Islam y fueron portadores de esta religión. Estos son los turcos Karluk, Chigils, Yagmas, Oguzes y Kipchaks. Quizás los kirguises comenzaron a convertirse al Islam en los siglos XIV y XV, cuando aparecieron varias alianzas político-militares de tribus en el territorio del Kirguistán moderno. Como dicen algunos historiadores, las tribus de Asia Central formaron alianzas, y un ejemplo de ello es la formación de una alianza de diferentes tribus en torno al pueblo kirguís.

El Kirguistán moderno es rico en monumentos históricos musulmanes (Torre Burana, Tash-Rabat, etc.), así como en personalidades destacadas de los siglos X-XII, como Zhusup Balasaguni (nacido en la ciudad de Balasagun, ahora Tokmok) y Mahmud Kashgari. -Barskani (nacido en Barskoon - Issyk-Kul). E incluso en la épica “Manas” encontramos cultura y costumbres musulmanas.

Epílogo

Después de gastar breve análisis historia del surgimiento del Islam y su desarrollo, para un lector objetivo, con un juicio imparcial, queda claro que el arma más importante del Islam es la palabra, que es más afilada que todas las espadas del mundo y cuyo filo golpea al corazones y mentes de las personas con su pureza y belleza, convirtiendo el alma de toda persona sincera y justa en persona. Y no es la espada la que hoy obliga a miles de millones de personas en el planeta a arrodillarse voluntariamente ante el Creador en oración, sino la palabra de Allah Todopoderoso, escrita con pluma en las Sagradas Escrituras. Y cada uno de nosotros podrá comprender la sabiduría y la grandeza del Islam, si tan solo toma el Sagrado Corán y lo lee, porque la primera palabra en el Corán y la instrucción de Allah es la palabra "¡¡¡Lee!!!"

Lee en el nombre de tu Señor, Quien creó todas las cosas. Creó al hombre a partir de un coágulo de sangre. Leed, porque vuestro Señor es el más generoso. Enseñó al hombre por medio de un palo de escribir lo que no sabía

Corán, sura 96, versículos 1-5