" Вся перетворившись на затяту грудку. Веде вона машину до будівлі. Миттєво вдаряються у скроню. Прощальними словами до світобудови", — так чеченський бард Тимур Муцураєв описав останні хвилини терористки-смертниці Хави Бараєвої. А днями миті били в скроню Амінат Саприкіної — вбивці дагестанського суфійського лідера Саїда Чиркейського. На відміну від чемі. в Чиркеї росіян серед "чорних вдів" не помічали ніколи.

Особу смертниці, яка вбила Саїда-ефенді Чиркейського та ще шістьох людей, було встановлено практично відразу. "Шахидкою" виявилася російська мусульманка Алла-Амінат Саприкіна, "чорна вдова" одразу кількох бойовиків. Її останній, четвертий чоловік, член "губденського джамаату" Магомед Ільясов, було ліквідовано у грудні 2011 року, а перший бойовик Марат Курбанов — у 2009 році. Другим чоловіком виявився бойовик Тимур Курбанмагомедов. Після того як Тимур вирішив порвати з бойовиками, Амінат розлучилася з ним за мусульманським звичаєм. У практиці "чорних вдів" подібних випадків майже ніколи не було.

"Неможливо просто так змусити людину піти і вибухнути разом з іншими людьми, - сказавGTimesмер Хасавюрта Сайгідпаша Умаханов. — Я вважаю, що майбутніх смертниць обколюють якимись препаратами, дають якісь таблетки, змушують слухати певні аудіозаписи, дивитися певне відео, читати молитви, які налаштовують людину на певний лад. Майбутні смертниці потрапляють до "лісових" від спеціальних агентів, які цілеспрямовано шукають людей, які максимально піддаються гіпнозу. Але Алла-Амінат схожа на виняток із загального правила. Якщо судити за повідомленнями ЗМІ, вона була не слабкою безвільною дівчиною. Якщо вона сама розлучилася зі своїм нібито "безвільним" чоловіком, навряд чи їй могли зневажати інші люди".

За словами мера Хасавюрта, у Дагестані взагалі ніколи не було такого, щоб мусульманки робили самопідрив і вбивали людей: "Самовибух Амінат Саприкіної — перший випадок такого роду. Ми зараз з'ясовуємо, хто може стояти за цим. Ми навіть не знаємо, з якими цілями російська дівчина Алла Саприкіна прийняла іслам. Ще дивніше те, що ця Алла-Амінат кілька разів виходила заміж саме за тих, хто стріляє, підриває, вбиває. Не її видавали заміж.

Психолог Микола Кролль у своєму есе, присвяченому жінкам-шахідкам, написав: "Скільки б не було їй років, вона завжди перелякана дівчинка-недогодівля. Загнана істота, для якої немає біографії, немає "назад", немає "вперед", бо ніколи не було нічого схожого на надію. Вона — тінь, що ковзає по рідних стінах, у коридорчику чи біля входу.

Такою була, наприклад, терористка Зарема Мужахоєва, уродженка Бамута, племінниця Джохара Дудаєва. Коли її в 2003 році заарештували після теракту, що зірвався біля будівлі ФСБ у Москві, вона була 23-річною жінкою, яка мала трирічну дитину від загиблого чоловіка-бойовика. На фото Зарема виглядає не як зріла жінка, а як незграбний підліток. Війна ніби зупинила її розвиток і налаштувала ще зовсім юну Зарему лише на один лад — на сліпу ненависть до росіян. Схожою була Хава Бараєва — вдова знаменитого бандита Арбі Бараєва. Коли зовсім юна Хава проходила вулицею, люди захоплювалися її тихістю та лагідністю.

Алла-Амінат, зважаючи на все, тихістю і лагідністю не відрізнялася. Вона мала зовсім інші якості. "Можливо, шлюби були для неї способом впровадження у певне середовище, - говорить мер Хасавюрта Сайгідпаша Умаханов. - Повідомляють, що вона, будучи вже мусульманкою, продовжувала працювати актрисою в російському театрі. Іслам і робота в театрі не поєднуються. Як російськомовна дівчина швидко знайшла підхід до "лісових".

30/03/2010

Терористи-смертники вперше з'явилися на Близькому Сході. У листопаді 1994 року 12-річний палестинець Ішам Хамад, обвішаний десятьма кілограмами тринітротолуолу, під'їхав велосипедом до ізраїльського блок-посту в самому центрі сектора Газа, і привів у дію «пекельну машину». Від вибуху загинули ізраїльські військовослужбовці, а хлопчика буквально розірвало на шматки. У Палестині це явище одразу стало масовим.

І Саме там жінки найчастіше стають «живими бомбами». Росія вперше зіткнулася з жінками, які несли на собі вибухівку, 1999 року. Тоді спецслужбам стало відомо, що чеченські бойовики готують загін смертниць. Першою стала племінниця одного із польових командирів бойовиків Арбі Бараєва. У червні 2000 року Хава Бараєва на вантажівці прорвалася до будівлі комендатури в Алхан-Юрті та влаштувала вибух. В результаті загинули двоє міліціонерів і сама Бараєва. За цією подією в Росії сталася низка трагедій, які забрали сотні життів російських громадян.

Теракти в Росії зазвичай здійснюються вихідцями з Чечні, проте ставлення до камікадзе в республіці дуже суперечливе, багато хто їх не схвалює. Існує кілька версій того, як організовуються такі теракти.

Дехто вважає, що вони спонсоруються з-за кордону і готують їх арабські інструктори, які буквально зомбують потенційних самогубців. За другою версією родичі смертників отримують за скоєний вибух гроші, і тому багато хто жертвує собою, щоб забезпечити їх матеріально. Відповідно до третьої версії такі теракти здійснюють ті, хто раніше затримувався силовиками і був підданий тортурам та катуванням. Багато чеченських дівчат йшли на смерть, щоб «змити ганьбу». Такі люди рухаються жагою помсти. «Чорним вдовам», які втратили чоловіків і братів, нема чого втрачати, і вони готові на все.

Є й залякані чи викрадені вербувальниками жінки, яким загрожують розправою над родичами. За четвертою версією за терактами стоять російські спецслужби, зацікавлені у збереженні напруженості на Північному Кавказі. Фахівці стверджують, що жінка-терористка є більш небезпечною, ніж її спільники-чоловіки. Особливо, якщо вона усвідомлює, що йде на смерть.

Майбутні камікадзе або потрапляють до спецтаборів, де на їхню психіку тиснуть колективно, налаштовуючи на злочин умовляннями, залякуванням та наркотиками, або їх «обробляють» окремо. «З ними працюють кваліфіковані психологи, які з'ясовують, чого тим не вистачало у дитинстві. Якщо вони були обділені увагою матері, до них як наставника приставляють жінку - літню, владну, нібито добру, - коментує військовий психолог, автор книги про психологію чеченської війни Леонід Китаєв-Смик. - Тим, яким не вистачає сексуальної реалізації, дають у наставники чоловіка, який одночасно є їхнім співмешканцем та вчителем. Цей наставник супроводжує їх протягом усього часу навчання, та й під час скоєння теракту знаходиться поблизу. Жінки йдуть на смерть ще й тому, щоб йому принести задоволення». Наставник повинен привести детонатор у дію, якщо щось піде не за планом або передумає камікадзе. Дороги назад у неї немає.

Психологи стверджують, що шахідки перебувають у стані «передсмертного трансу», яке характеризується почуттям екстазу, надзвичайної радості, всі соціальні норми вже не мають значення - людина розуміє, що для нього вже не існує майбутнього, він нікому нічого не винен. Є тільки одна головна мета - помста, за якою піде визволення. Терористка може насолоджуватися відчуттям влади над життям інших людей. Смертниця може зупинитися тільки якщо під час її підготовки відбулася якась недоробка, як це було із Заремою Мужихоєвою, яка мала підірватись у 2003 році в центрі Москви. Смертниця так і не змогла вчинити самогубство і здалася владі. Але, на жаль, такі випадки – велика рідкість. В очікуванні суду Зарема розповіла журналістам, як її вербували: «Говорили, що болю ніякого не буде. Буде лише, як комарик вкусив. І одразу до раю, а в раю такий запах, якого на землі взагалі не буває. І зустрінуть два суворі ангели. Вони спитають: «Що ти робила на землі? Можливо, нічого? А я відповім: «Як же нічого, я загинула за Аллаха!» …А ще вони говорили, що якщо за мене вдома молитимуться, я щочетверга зможу відвідувати доньку… я зможу вночі спускатися до Рашани. Я колись це зрозуміла, то вперше їм не повірила. Я зрозуміла, що вони мене ловлять на тому, що в мене болить».

Сам собою процес підготовки терористки не такий вже й затратний. Більшість суми витрачається навчання, а вибухівки потрібні цвяхи, порох, батарейка, перемикач і короткий провід, ртуть, ацетон і пояс, у якому можна розмістити 6-8 мішечків з небезпечним вмістом. Інструкцію щодо виготовлення вибухових речовин сьогодні можна без проблем знайти в Інтернеті. «Пояс шахіда» може виглядати і як жилет, головне, щоб його можна було сховати під одягом. Вибухові пристрої також часто маскують у жіночих сумках та портфелях. Для шахідів зовнішній вигляд на момент скоєння злочину не обов'язково має відповідати релігійним канонам. Щоб не викликати підозри, смертниці можуть бути одягнені дуже по-європейському.

У Чечні досі є широке поле для діяльності вербувальників - скривджених жінок і підлітків тут дуже багато. Але, як не дивно, серед терористок зустрічаються і європейки. Росіянки також часто приймають іслам, в основному виходячи заміж, і сприяють ваххабітам. Терористам дуже вигідно залучати жінок до європейської зовнішності, оскільки вони практично не викликають підозр. Така шахідка може проникнути практично будь-куди. Прецеденти вже були. Восени 2005 року 38-річна бельгійка Мюріель Дегок приїхала до Іраку та підірвала себе на блокпосту в Баакубі. Нещодавно за пособництво терористам було заарештовано 46-річну американку Коллін Рене Лароуз (Джихад Джейн). І якщо жінки, які з дитинства виховувалися в ісламських традиціях частіше йдуть на злочини з почуття помсти, то європейки та американки або стають релігійними фанатиками, або заробляють таким чином гроші. .

Юлія ПАСКЕВИЧ

Теракти, вчинені в Росії жінками-камікадзе

6 червня 2000 рокуу Чечні вперше було здійснено теракт із використанням смертників. Його виконала племінниця Арбі Бараєва Хава. Вона прорвалася до будівлі комендатури в Алхан-Юрті на вантажівці з тротилом. Охорона розстріляла вантажівку. Внаслідок вибуху загинули двоє омоновців та Бараєва.

11 червня 2000 рокуна блокпості у Грозному смертник підірвав автомобіль. Загинули двоє військовослужбовців, один поранений.

2 липня 2000 рокуу Чечні смертники здійснили п'ять терактів з використанням вантажівок, начинених вибухівкою. Два вибухи сталися в Гудермесі, по одному - у Новогрозненському, Урус-Мартані та Аргуні. Загинули 33 та поранені 84 співробітники міліції.

19 грудня 2000 рокуМарета Дудуєва намагалася прорватися з вибухівкою до будівлі Ленінського райвідділу міліції у Грозному, але була поранена та не здійснила вибух.

9 квітня 2001 рокуу туалеті будівлі Будинку уряду у Грозному внаслідок вибуху загинула прибиральниця, двох жінок поранено. Загибла була терористкою-смертницею.

29 листопада 2001 рокуШахідка підірвала себе разом із комендантом Урус-Мартана Гейдаром Гаджієвим.

5 лютого 2002 року 16-річна Зарема Інаркаєва пронесла вибухівку до будівлі Заводського РВВС у Грозному, проте від вибуху постраждала лише вона сама.

23 жовтня 2002 рокуу Москві група Мовсара Бараєва, у складі якої були жінки-смертниці, захопила близько 900 осіб у театральному центрі на Дубровці. У ході операції спецслужб усі терористи, зокрема смертниці, знищені. Загинуло 129 заручників.

27 грудня 2002 року 15-річна дівчина та двоє чоловіків підірвали два автомобілі біля Будинку уряду у Грозному. Вбито 72 особи, 210 поранено.

12 травня 2003 рокуу селищі Знам'янське Надтерічного району Чечні дві жінки та чоловік підірвали "КамАЗ" біля будівлі адміністрації району. Загинуло 60 людей, понад 250 поранено.

14 травня 2003 рокубіля селища Ілісхан-Юрт Гудермеського району Чечні жінка-терористка підірвала себе у натовпі людей на релігійному святі. Загинуло 16 людей, понад 140 отримали поранення.

5 червня 2003 рокуу північноосетинському місті Моздоку жінка підірвала себе біля автобуса, який перевозив персонал військового аеродрому. 20 людей загинули, 14 отримали поранення.

20 червня 2003 рокуу Грозному жінка та чоловік підірвали "КамАЗ" із вибухівкою біля будівлі оперативно-розшукового бюро МВС. Постраждали 36 людей. Загинули лише терористи.

6 лютого 2004 року- вибуховий пристрій спрацював у вагоні поїзда московського метро, ​​що прямував від станції «Автозаводська» до «Павелецької». Жертвами вибуху стали 40 людей, 134 зазнали поранень. Смертником був мешканець Карачаєвого Черкесії Анзор Іжаєв.

24 серпня 2004 року- вибухи у двох цивільних літаках, здійснені терористками смертницями Амінат Нагаєвою та Сацитою Джебірхановою, уродженками Чечні. У Тульській області розбився літак Ту 134, що виконував рейс Москва Волгоград, а в Ростовській області Ту 154, що виконував рейс Москва Сочі. 89 людей, усі пасажири та члени екіпажу обох літаків, загинули. Організатором злочину названо Шаміля Басаєва.

31 серпня 2004 року- теракт біля станції метро «Ризька» у Москві. Вибуховий пристрій потужністю 2 кілограми у тротиловому еквіваленті привела в дію терористка-смертниця. Внаслідок вибуху загинули 9 людей і постраждали 44 особи.

1 вересня 2004 року- теракт у Беслані (Північна Осетія). Загін терористів під керівництвом Расула Хачбарова чисельністю понад 30 осіб здійснив захоплення будівлі середньої загальноосвітньої школи №1. Протягом понад двох діб близько 1300 заручників утримувалися у замінованій будівлі школи.

6 листопада 2008 року- терористка-смертниця підірвала маршрутне таксі у Владикавказі, Північна Осетія. Загинуло 12 людей.

17 серпня 2009 року- теракт у Назрані. Смертники на автомобілі «Газель», протаранивши ворота, увірвалися у двір РУВС республіки та привели в дію вибухівку (200 кг, за іншими джерелами 400 кг, у тротиловому еквіваленті). 25 людей загинуло та 136 отримали поранення різного ступеня тяжкості.

Багато хто впевнений, що шахід - це терорист-смертник. У цих людях бачать лише зло, і нічого більше. Однак, якщо розглядати це питання з мусульманської точки зору, то все виглядає зовсім інакше. І як же тут зрозуміти, хто має рацію, а хто ні? Давайте дізнаємося, хто такі шахіди в ісламі, і чому їх сьогодні боїться половина населення Землі.

Що ж, щоб знайти відповіді на ці питання, необхідно зазирнути в серце Дізнатися про їхні традиції та закони, а також почути, що про це говорять істинні віруючі. А тому давайте відкинемо убік забобони і спробуємо докопатися до істини.

Шахід: переклад слова та його значення

Якщо перекласти слово «шахід» з арабської, то вийде щось на кшталт «свідка» чи «свідчити». При цьому спочатку цей поняття мав два тлумачення. Згідно з першим, шахід – це свідок злочину, який готовий дати свідчення на суді. Друге ж свідчило, що це людина, яка прийняла мученицьку смерть на війні.

Саме друге тлумачення вважається вірним. При цьому є особливі правила, згідно з якими загиблого можуть зарахувати до шахідів.

Хто такий шахід?

Тепер давайте розберемося в тому, чому мучеників називають шахідами, тобто свідками. Що ж, існує безліч теорій, здатних пояснити це тлумачення. Однак усі вони зводяться до таких висновків:

1. Загинув за свою віру, мусульманин свідчить про силу Аллаха.
2. Самі ангели розповідають Господу про героїзм, який робить шахід.
3. Існування шахідів саме собою доводить реальність раю.

Хто здатний стати шахід?

Шахід - це мученик, який помер на славу Аллаха. Тобто їм може стати лише справжній мусульманин, який усім серцем вірить у силу Всевишнього та його діяння. Тут треба розуміти один важливий момент: акт героїзму має відбуватися лише заради віри. Якщо мусульманином рухає жага слави чи політичні переконання, то Аллаха він ніколи не стане мучеником.

Крім цього, існує два типи шахідів, які дуже відрізняються один від одного. Тому розглянемо їх окремо.

Шахід вічного життя

Якщо справжній мусульманин гине від насильницької смерті, він стає шахідом вічного життя. Тобто у світі живих його не сприйматимуть як мученика. Отже, похорон пройде згідно з встановленими традиціями: імам проведе всі необхідні для упокою обряди та прочитає потрібні молитви. А от у потойбічному світі таку людину вважатимуть мучеником, що дасть їй певні привілеї.

У яких випадках мусульманина можна назвати шахідом вічного життя? Це відбувається, якщо він загине від рук бандитів унаслідок хвороби, аварії чи катастрофи. Крім цього, всі жінки, які померли під час пологів, також стають мучениками в очах Аллаха.

Шахід обох світів

Зовсім інша річ, якщо мусульманин гине на полі бою в ім'я Аллаха. І тут він стає шахідом обох світів. Його душа одразу потрапляє до раю, де займає місце поряд із троном Всевишнього.

При цьому загиблого мусульманина можна відразу ж зраджувати землі. На відміну від попереднього випадку, тут уже не потрібно проводити похоронні обряди чи читати молитви. Шахіди обох світів не потребують їх, оскільки їхнє тіло і душа вже довели свою чистоту перед Аллахом.

Тонка грань між вірою та безумством

На жаль, сьогодні термін «шахід» дедалі частіше застосовують для позначення терористів-смертників. Зокрема, так прозвали бандитів, які вчинили теракт 11 вересня в Америці. Чому ж із великих мучеників вони перетворилися на лиходіїв, яких ненавидить увесь світ?

Насправді багато в чому винні журналісти. Саме вони назвали терористів цим ім'ям, хоча більшість мусульман із цим не згодні. Адже якщо вірити Корану, людині не належить творити таке зло. Одна справа – захищати себе та своїх близьких, а зовсім інше – вбивати ні в чому не винних людей.

І все ж багато терористи-смертники вважають себе шахідами. Вони насправді вірять у те, що їхня війна є священною. Отже, їхня смерть - це не що інше, як спосіб показати невірним силу Аллаха.

Пояс шахіда

Якщо говорити про шахіди, то не можна обминути ще один зловісний витвір, який сьогодні тісно пов'язують з їхньою діяльністю. У цьому випадку йдеться про пояс шахіду, завдяки якому загинула не одна сотня людей. Що це за пристосування таке?

Пояс шахід - це дуже підступна вибухівка, яку легко приховати під одягом. Вона потрібна для того, щоб убивця зміг непомітно прослизнути в натовп людей і підірвати себе разом із ними.

Першими, хто почав використовувати ці пристрої, були палестинські терористи. Так, ізраїльський генерал Р. Ейтан у своїх записах згадував, що ще 1974 року йому пощастило знешкодити одного із таких самогубців. І хоча спочатку лише деякі вирішувалися вдаватися до таких суворих методів, з приходом терористичної організації «Хамас» все кардинально змінилося. А виною всьому була ідеологічна підготовка їхніх бійців. Адже вони насправді вірили, що, підриваючи себе, стають шахідами.

Жінки на священній війні

Шахід – це не тільки чоловік. Жінки також можуть стати свідками слави Аллаха. Але при цьому вони не можуть воювати із чоловіками на рівних. Тобто мусульманки повинні допомагати своїм чоловікам у бою, але лише у мирний спосіб. Наприклад, лікувати поранених, заготовляти запаси, носити воду на полі бою і так далі.

Щодо самої війни, то багато ісламських мудреців наполягають на тому, що жінки не повинні брати до рук зброю. можна порушувати лише в крайніх випадках, коли іншого вибору вони просто не залишається.

Якщо ж говорити про терористок, які підривають себе в натовпі, то їхні справи не можуть трактуватися як діяння, вчинені на славу Аллаха. Тому більшість мусульман не сприймають їх як шахідів.

Нареченої Аллаха; Особи та долі всіх жінок-шахідок, що вибухнули в Росії Юзік Юлія

Глава 2 Смертниці «Норд-Осту»: Зриваємо маски

Смертниці «Норд-Осту»: Зриваємо маски

Зі щоденників

Сиджу в літаку Внуково – Магас. Прилячу до Інгушетії і – одразу до Чечні.

Як дивно – лечу за дві тисячі кілометрів для того, щоб познайомитися… із покійницями. З жовтня місяця я все планувала цю поїздку, чекала, коли вляжеться галас, коли приїду до Чечні, постукаю у двері і спитаю, нарешті: «Чому ваша дочка шукала смерті за тисячі кілометрів?».

Їх – убитих російським спецназом шахідок – було майже 20. Усі молоді. Майже всі – красиві. Навіщо вмирати?

…Чечня. Промозгло. Небо сіре, важке, наче ось-ось розплачеться. На душі бридко. Ноги промокли. Сиджу у своїй кімнатці і строчу в блокнот. Ловлю себе на думці, що ось-ось почну розмовляти – з НИМИ.

А поки що задаю собі питання, які зависають десь у повітрі і так там і залишаються. Розкладаю чорно-білі фотокартки. Просто мурашки по шкірі. Жінки з фотографій дивляться і мовчать. Немов прокричати хочуть: «Подивися, що з нами зробили! А ми жити хотіли, жити – не вмирати»…

«Тоді навіщо ви прийшли вбивати ні в чому не винних людей? А ваші діти, батьки – як ви могли їх покинути?

У масках і чорних сукнях, обвішані вибухівкою, оточені снайперами, чи не боялися ви? Чи не хотіли одуматися і бігти?

Ви, молоді й гарні, які дають життя і дарують любов, чому ви бігли назустріч смерті з розкритими обіймами? Хто чи що штовхнуло вас на це?!

Я підводжусь і підходжу кокну. Вже темно. Ніч. Все проясниться завтра.

Райман Курбанова

Курбанова Райман Хасанівна народилася 18 лютого 1964 року в селі Новотерське Чеченської республіки. Жила одна з матір'ю, незадовго до "Норд-Осту" вийшла заміж. Борець за незалежність Чечні ще з часів Дудаєва.

Райман, красива чеченка з великими виразними очима та чорними густими бровами. Після загибелі її фотографію з паспорта збільшували до формату А4, щоб вирахувати, чи не вона має тих прекрасних мигдалеподібних очей, що стояла поряд з Мовсаром Бараєвым.

Чи не вона. Вона – інша. Доросла жінка. Ніча не коханка, не вдова. Які причини могли її штовхнути до Москви, в ПК на Дубровці, де на неї чекала смерть?

У Грозному я знаходжу двоюрідного брата Раймана, 30-річного Усмана. Він, за дивною іронією долі, працює у чеченській міліції. Тієї самої, яку так ненавиділа Райман. Ненавиділа тому, що люди з джамаату ненавидять чеченську міліцію, рахуючи всіх чеченців-міліціонерів зрадниками, гідними смерті.

Для мене шок, що моя сестра там виявилася. Шок, що вона виявилася такою дурницею. - Усман нервує, дістає цигарку і клацає запальничкою. - Ні, ну скажіть, хіба не дурою треба бути, щоб самій піти в пастку. Вона наче біла пляма на нашій родині. Я в міліції працюю, мій дядько свого часу очолював охорону Березовського. Ми всі законники. Ніхто, я тебе запевняю, ніколи не пішов гинути так, як вона. Науби. Вони ж не могли звідти вийти, вони були приречені із самого початку. Вона ж доросла була, хто міг їй так запудрити мозок? Кому вона могла так вірити, щоби піти туди?

Усман, розкажи про неї. Вона вдова? Знаєш, у нас оголосили, що всі шахідки – це вдови, які прийшли помститися за своїх чоловіків.

Він гірко посміхається.

Вдова... За кілька місяців до "Норд-Осту" вона вийшла заміж. Вдруге, правда.

Значить, вдова...

Її перший чоловік живий. І тобі, і мені бути такими живими.

Райман вигнав його з дому, після того, як кілька років з ним прожив. Дітей у неї не було. Не могло бути. А в нас за це можуть запросто дружину вигнати. Ось вона й маялася, лікарями, бабками бігала. Все без толку.

У неї, напевно, після того якесь зрушення відбулося. Із початку дев'яностих вона на кожен мітинг ходила. Хто їй скаже, що там мітингують проти війни, вона бігом туди.

У неї завжди при собі транспарант «Немає війні!». Вона жила цим, можна сказати?

Активістка Комітету за припинення війни. З нею говорити про щось інше було складно. Ось ти питаєш, чи був у неї мотив для помсти. Ти знаєш, що кожна жінка Чечні має особистий мотив. У кожній сім'ї під час війни був похорон. Війна ця - один нескінченний похорон. На твоїх очах когось убивають, когось ведуть без суду та слідства. І наша родина була винятком.

Фінал «Норд-Осту»

Райман - вона така була, за все завжди переживала, їй завжди треба було. Люди є такі, вони чужий біль як свій сприймають. Ось така Райман була. Війна – її болем була. За ці десять років, що йде війна, змінювалися назви комітетів, партій, рухів, влада змінювалася. Райман не змінювався. Хто її покличе мітингувати проти війни, вона піде. Не важливо з ким, розумієш? Одна мета - отже, друг, товариш та брат.

Але ж вона розуміла, що йде не на мітинг.

Я знаю Раймана. Ніколи б вона не пішла туди вмирати з власної волі. Вона війну хотіла зупинити, хотіла щось зробити для свого народу. Може, мріяла стати героїнею національною, знаєш, така чеченська Жанна д'Арк.

І померти за свій народ...

Ні. Вона не йшла вмирати. Вона не хотіла вмирати. У неї залишилася стара хвора мати. Вони удвох все життя прожили. Мати та Райман. Всі. Мати - це єдина людина, заради якої їй варто було жити. Вона не могла її кинути одну напризволяще. Я знаю Райман, мати – це все, що в неї залишилося. А в матері – Райман.

Але ти говорив про те, що вона одружилася незадовго до цієї операції.

Так, але знаєш, ким був цей чоловік? Він – звідти. Людина з джамаату. Ось куди її затягло на ґрунті цієї її ідеї. Дивись, їй було сорок. Вона не могла одружитися після тієї першої спроби. Вона не могла мати дітей. І ці люди, звідти, її визнають. Беруть її за дружину, вона стає частиною цього суспільства. Вона піде за своїм чоловіком будь-куди. Її заміжжя - це визнання її як жінки, як людину, розумієш? Для чеченки дуже важливо бути одруженою.

Заміж вийшла, за два місяці всім повертає весільні подарунки. За кілька тижнів до "Норд-Осту" все це було. Всім повернула.

Що це означає?

Знала, що має бути якась серйозна акція, що може все закінчитися тим, чим і закінчилося. Вона, звісно, ​​сподівалася вийти; звідти, але було попереджено, що, може, доведеться загинути.

У них так заведено - людина перед смертю повертає всі борги, подарунки. Прощається.

Виходить, вона знала, куди йде.

Вона не знала нічого ні про «Норд-Ост», ні про захоплення заручників, ні про ці костюми безглузді, які на них одягли. Про Москву, гадаю, їй сказали напередодні поїздки. Щодо «Норд-Осту» – напередодні, коли вони вже були у Москві. Вона знала тільки, що вони мають зробити щось таке, що зупинить війну. Що буде серйозна операція. У деталі вони не були присвячені. Єдине, що я знаю, це те, що їм обіцяли гроші та виїзд за кордон. Якщо їм вдасться вийти звідти живими.

Коку та Айман Хаджієві

Хаджієва Айман Вагетівна народилася 26 липня 1974 року в селі Теплі Ключі Катарського району Ростовської області. З 1995 року проживала зі своєю матір'ю у селі Стара Сунжа Чеченської республіки.

Хаджієва Коку Вагетівна народилася 9 квітня 1976 року в селі Кічкине Ростовської області. 1995 року переїхала із село Стара Сунжа. Жила разом із матір'ю та старшою сестрою. При собі мала картку метро – останню поїздку датовано 22 жовтня.

21 година 39 хвилин.

Там, на «Норд-Ості», ховаючись під чорним одягом і паранджою, були дві жінки, в яких текла однакова кров. Дві рідні сестри.

Дивно: вони зовсім не молоденькі дівчатка, які йшли гинути заради Аллаха. Вони дорослі жінки, які вже сто разів подумали, перш ніж погодитися на таке. Кокі 26 років, Айман 28 років. Чорноволі, темноокі. Обидві вони загинули. Постріли в голову. Виснажені особи. Кінець.

Я їду до села, де знаходиться їхній батьківський дім.

Цегляний будинок за зеленим металевим парканом. Зима ніяк не домовиться з весною, на дорогах тане сніг і тікають струмки.

Заходжу надвір, порожній, з асфальтовою доріжкою. Стукаю у двері. Двері відчиняються, на порозі стоїть жінка похилого віку. Блакитна хустка, з-під якої вибиваються сиві пасма.

Ви Хаджієва?

А ви хто?

Вона швидко оглядає мене і моїх супутників - військових людей зі зброєю. Чеченською про щось їх запитує. Переймається.

Молодша - Коку

Ваші дочки… - намагаюся я якось розпочати розмову.

Вона різко обриває:

Вони у Туреччині, вийшли заміж, поїхали, я нічого про них не знаю.

Я розгубилася. Надто розходилася її жвава, впевнена промова з втраченим виглядом матері, вбитої горем.

Ні, ваші дочки не в Туреччині, – доводиться обірвати її. – Ваші дочки були на «Норд-Ості». Хіба ви про це не знаєте?

Який "Норд-Ост"? - з тривогою питає вона і дивиться впритул, ніби намагається прочитати мої думки десь у потилиці.

"Хто ти? Що тобі потрібно?" - сірі згаслі очі свердлять мене наскрізь.

Ваші дочки, Айман і Коку, були на «Норд-Ості», вони брали участь у захопленні заручників, і ви вже про це знаєте, оскільки ще восени ФСБ докладно вас про це допитувала, - я говорю трохи різко, але крапки над «i » Доводиться розставити відразу, щоб мене не вигнали за ворота, сказавши, що все це - наклеп.

Ходімо до хати, - каже вона.

Я роззуваюся, проходжу до кімнати, сідаю на краєчок дивана. Горщики з квітами на підвіконні, упаковки ліків на столі, і перше, що вражає мене: валізи.

Запаковані валізи – на шафі, за диваном, біля вхідних дверей. Схоже, господарка готується до від'їзду. У повітрі висить якась малозрозуміла тривога. Вичікування. Все мовчить, ніби знає якісь страшні речі, про які згубно говорити вголос.

І ось переді мною сидить повна жінка похилого віку з розпухлими синіми венами на ногах. Жінка, яка має дуже дивні очі. Згасла. Набряклі сльозами, які вона, мабуть, проливає лише вночі, щоб ніхто їх не бачив.

Вона говорить тихо, наче заздалегідь вивчену мову. Емоцій – нуль.

Наприкінці літа мої дочки вийшли заміж. Айман прийшла і сказала: мамо, я виходжу заміж. Усі речі свої забрала та пішла. Коку? Те саме, заміж вона вийшла, з Айман різниця була місяць десь. Обидві пішли з дому, мене залишили одну. Потім прийшла Айман і каже: мам, я до Туреччини поїду по товар, сподіваюся, що все вийде. Мені обіцяли допомогти з поїздкою. Грошей можна заробити. І все, на початку осені вона так приходила, потім, мабуть, поїхала, і я нічого про неї не чула.

У нас звичаї такі: якщо дочка виходить заміж, вони живуть своїм життям. Мати не лізе. Вони самі собою. Живуть у сім'ї чоловіка. І я з ними посварилася: року не минуло, як мій чоловік помер, жалоба в нас, а вони заміж вискочили. Відрізала їх від себе. Але те, що вони там були, я все одно не повірю. Мало що кажуть. Де докази, що вони там були? Що їх убили? Це все слова…

У вас є фотографії ваших дочок, хочеться подивитись, якими вони були. На вас схожі?

Вона швидко підводить межу під нашою розмовою:

Вони забрали усі свої фотографії, навіть дитячі. Усі забрали своє. Ні дрібнички, ні фотографії не залишили.

Про що можна говорити з матір'ю, яка відрізала від себе рідних дочок?

Вона проводжає мене до дверей. З двору вбігає хлопчик років з десять.

Він син Ко...

Мій син, мій останній син, - так само різко обриває вона мою думку.

Я виїжджала, дивлячись на сиву жінку, поряд з якою стояло худеньке чорнооке хлопчисько. Як дивно виглядали вони, важка жінка похилого віку і цей юркий хлопчик. Невже й справді її син?

Вона дивилася слідом за моєю машиною, що від'їжджала, наче хотіла переконатися, що я їду і більше не повернуся.

Я не змогла її забути. Її дивний погляд, від якого ставало якось незатишно. Очі, з яких навіть сльози не впало, коли їй говорили про її вбитих дочок. Валізи в кімнаті - отже, вона поспішала поїхати. Від чого і куди вона біжить?

Наступного дня я отримую дивовижну інформацію: Хеда Хаджієва, мати двох сестер, має виїхати до Баку, де отримає заповіт – обіцяний гонорар за похід дочок до Москви.

Айман після всього

Хеда Хаджієва має отримати за своїх дочок кілька десятків тисяч доларів.

Мало того, я дізнаюся, що сестри Хаджієві були не зовсім здорові, що одна з них була невиліковно хвора на туберкульоз. Ви розумієте? Вона все одно мала померти. Їй не було великої різниці, ЯК і ДЕ померти.

Але це не все. Мої джерела повідомляють, що мати знала, КУДИ їдуть її дочки.

Мені не хочеться у це вірити. Як мати може дозволити дитині йти на загибель? Ні, цього не може бути. Просто тому, що не має бути.

Але… Згаслі очі, руки, що смикають хустку в руках, валізи, чорт би їх забрав, які стояли по всьому будинку!

Я їду до неї вдруге. Стукаю. Цього разу, тільки-но побачивши мене на порозі, вона роздратовано вигукує:

Що вам потрібно від мене?

Нервує, боже, як же вона нервує!

Хеда, я привезла докази того, що ваші дочки там були. Подивіться, чи це?

Вона секунду дивиться мені в очі, дивиться зло, не розуміючи, що мені потрібно від неї.

Проходьте.

Я розгублено оглядаюся на всі боки. У це неможливо повірити! У будинку вже немає меблів, навіть підлоги на підлозі; тільки старий диванчик, поряд з яким все ті ж упаковки ліків.

З дому було вивезено ВСІ речі, хоча минуло не більше трьох днів!

Помічаю валокордин: значить, вона все ж таки не така спокійна, якою намагається здаватися. Її серце не знаходить спокою. Материнське серце, яке ніколи не обдуриш.

Ми сідаємо на диван.

Хеда, та ви, чи що, ремонт затіяли - ніяких речей, - як би ненароком кажу я.

Прибирання затіяло, давно час було, - також безневинно відповідає вона. «Гарне прибирання, всі валізи та меблі непомітно вимели», - посміхаюся я про себе. І різко переходжу до суті:

Хіда, на що була хвора ваша дочка? - В лоб запитую я. - На що вона такою хворіла, що її не можна було вилікувати?

Звідки Ви знаєте? - Виривається в неї.

Хеда розповідає, що Айман (старша) «хворіла на голову». Мучилась сильними болями, робила рентгенівські знімки. Але що це було, вона, звісно, ​​не знає.

Нічого не знає. Чи не цікавилася. Не питала. Мати – у дочки. Добре, Хедо…

Я дістаю папку із документами. У ній – ксерокопії паспортів, вилучених у вбитих. Фото: трупи ВСІХ убитих терористів. І - виразні дірки від куль, якими прошиті обличчя - і Коку, і Айман.

Бачили б ви її руки! Як затремтіли вони, як бризнули сльози з її очей. Як стала вона закривати рукою рота, щоб не було чути її ридання і протяжне виття.

Ось вони, її дівчинки, такі беззахисні, з напіввідкритими ротами, зі знівеченими кулями обличчями. І Айман, і Коку.

Газ, так? - Запитує вона мене, вказуючи на відкриті роти. - А тіло їх повернуть, щоб поховати? А чому вони їх убили? Навіщо вбили? Усіх убили?

Все вона знає і про газ, і про розстріляних дочок. І про те, де вони були. І кудись збиралися.

Ось вона, гребель, що проривається. Стиснутий у кулак болю. Розпачу. Страху.

Хто їх зрадив, Хедо? – тихо питаю я.

Вона закриває обличчя руками.

Розкажіть, які вони були. Ну там, в іншому житті, до цього.

Вона починає говорити. Про Айман, нелюдиму та замкнуту, яка до 28 років сиділа вдома, виходячи лише на роботу у швейному ательє. Про те, як вони жили в Ростовській області, як тримали баранів, як переїхали сюди, до рідної Чечні, де їм дали цей будинок – «ближче до міста». Але й тут продовжували працювати не покладаючи рук, бо вони – робітнича сім'я.

Ні Коку, ні Айман не могли вийти заміж. Але «дівчата вони були добрі, мати у всьому слухалися (ось, отже, як!), по господарству допомагали».

Маленький відступ: і Коку, і Айман за двір особливо носа не показували ще й тому, що… не зовсім здорові були. У місцевій лікарні мені сказали, що про них все розповість невропатолог, вони по його частині. У лікарні їх усі знали. І коли я спитала про них, то нарвалася на грубі слова – «істерички прокляті».

У Айман справи були дуже худі. Після «Норд-Осту» з астраханської психлікарні прийшов запит, чи не їхня пацієнтка перебуває у списках «терористів».

Вона. Та сама, яку мучили сильні головні болі та безпричинні істерики.

А Коку мав проблеми з легкими. Ось і сиділи вони обидві будинки, з матір'ю, бо їх ніхто не брав заміж. У 28 років у Чечні не вийшла заміж – отже, записуйся у старі діви.

Нещасні жінки. Не зовсім здорові. З безперспективним особистим життям. Що чекало на них?

І ось їх знаходять люди із джамаату. Їм кажуть, що вони - найвищий витвір Аллаха на землі, їх беруть за дружину. Коку – хлопець із дагестанського джамаату, Айман – із грозненського. Вони тепер не одні, вони є частиною громади, де всі один одному брати і сестри. Їх люблять. Поважають. Визнають.

Реальність - розбита, неприкрашена, із сильними головними болями, відсутністю чоловіка та дітей, простого жіночого щастя - набуває сенсу.

Вона наповнюється Сунною та Кораном, молитвами та впевненістю в якомусь особливому призначенні на землі.

Восени 2002 року психічно хвора Айман і коку, що мучаться легкими, дізнаються про це призначення.

Вони мають зупинити війну. Війну на рідній землі, яка випила всі соки, що замучила, умила кров'ю кожного.

Тут треба трохи обмовитися. Згоду брати участь у цій спецоперації сестри дали з різних причин.

Коку була цілком осудна, цілком нормально виглядала, вона, зрештою, нещодавно вийшла заміж. Вона погодилася на цей ризикований похід через гроші. Вона обговорювала це і з чоловіком, і з матір'ю. Зрештою, гроші були дуже чималі, і це був єдиний шанс влаштувати життя по-іншому. Поїхати до Туреччини чи Азербайджану, купити там житло, відкласти якусь суму і жити собі тихенько на своє задоволення.

У Айман все було інакше. По-перше, її вмовила мати. По-друге, вона була хвора. Їй, як неврівноваженій жінці, потрібні були вороги - ті, хто винен у всіх бідах і хто повинен понести покарання за це. Це вам пояснить будь-який психіатр.

Їй потрібні були й друзі – для внутрішнього самозахисту. Айман дуже важливо було почуватися кимось. Бути серед однодумців, союзників, які мають спільну мету, ідею. Не забудемо, що ваххабіти у Чечні ведуть підпільний спосіб життя. Вони всі – частина єдиного цілого. І знання того, що вони не одні, допомагає їм вижити у цьому складному світі людських взаємин.

Їй важливо було знати, що вони – нещасні – будуть щасливі в іншому світі. А ті, хто живе і святкує тут, - буде проклятий там, - так казав їй вчитель. А найкраще, якщо він і тут постраждає. Так само, як вона…

Ви розумієте? Айману треба було кудись вилити свою агресію. Комусь помститися за своє сіре життя. Саме про неї згадуватимуть заручники як про саму агресивну і злу жінку, яка впадає в істерику, побачивши... ніжного і зворушливого ставлення чоловіків-заручників до своїх дружин-заручниць.

Її агресія не пояснюється лише божевіллям. Я не могла в це повірити, коли дізналася. І не можу перевірити й сьогодні. Це знає лише Хеда Хаджієва та патологоанатоми.

І Коку, і Айман були… вагітні. І тому Айман просто божеволіла там, у залі ДК, знаючи, що ці – вийдуть, а вона, і чоловік її, і дитина – приречені. Все тільки починалося і вже мало загинути!

Як боляче, як страшно було їм останні години перед штурмом, коли вже майже всі розуміли, що надії немає.

Як жорстоко обійшлися з ними – і з Коку, і з Айманом! Їх взяли за дружину, зробили їм дітей – і відправили на «Норд-Ост».

Дали надію – і відібрали.

Вони ж не могли й подумати, що їх так обдурять свої джамаатчики: їм обіцяли вихід.

…Хеда, що плаче сьогодні переді мною, сама проводжала дочок до Москви. Коку та Айман. Вона благословила їх. Послала рідних дочок вмирати, - спокійно, впевнено, - отримавши з них про всяк випадок заповіт на кілька десятків тисяч доларів. Хеда напевно розуміла, наскільки великий ризик. Які малі їхні шанси на повернення.

Цікаво, чи тремтіли її руки тоді?

Секімат (Зоря) Алієва

Алієва Секімат Увайсівна народилася 2 січня 1977 року в Казахстані. Повернулась із батьками до Чечні, у паспорті вказана адреса реєстрації: вул. Садівська, 132. Адреса недійсна. Деякий час мешкала в Баку.

Тонкі риси обличчя, аристократична зовнішність. Якась витонченість, легкість. У цієї дівчинки вже розстріляної знайшли при собі документи на асистента кафедри акторської майстерності Чеченського державного університету.

Адреса - розбита ще кілька років тому будинок. Приїжджаю, а переді мною – руїни.

Тому, щоб знайти хоч якісь сліди, їду до університету. Розбиті корпуси. Бруд. Симпатичні дівчата-студентки та похмурого вигляду юнака.

Іду до деканату, чекаю у приймальні ректора своєї черги. Моє журналістське посвідчення лякає та викликає у оточуючих багато питань.

Проходжу до кабінету ректора. Сивий європейського вигляду чеченець - Алауді Хамзаєв. На столику відразу з'являються чайні чашки. Посмішки та ввічливе знайомство. Вирішуючи не ходити навкруги, відразу дістаю досьє на двох дівчат, у тому числі і на Секімат Алієву.

Ці дівчата мали при собі посвідчення помічників кафедри акторської майстерності вашого університету. І ось ваш розпис на них. Хотілося б прояснити - чи такі люди у вас працювали, чи знайомі ви з ними.

Посмішка у ректора вмить сходить з обличчя.

Він уважно розглядає знімки та каже, що цих дівчат він бачить уперше.

Я знаю весь педсклад, але цих дівчат бачу вперше, це абсолютно точно. А підпис… Підробити документи разом із розписом – нікчемна справа.

Надія тане. Ще один слід виявився хибним, ще одна безіменна дівчина з фальшивими документами, ще одне невпізнане обличчя.

Можна про всяк випадок поговорити з кимось із викладачів факультету, раптом вони таки вчилися там, раптом їх хоч хтось знає? - Благаюче прошу я.

Ректор на мить похмурніє, очевидно зважуючи «за» і «проти»: незрозуміла журналістка, незрозумілі нитки, які ведуть до його університету, незрозумілі документи, що кидають тінь на нього самого.

Запросіть когось із кафедри акторської майстерності, - несподівано просить він із внутрішнього зв'язку.

Ви знаєте, відразу після «Норд-Осту» приходили люди з ФСБ, у них такі самі папери були, як і у вас. Ми сказали, що таких людей ми не знаємо, що вони ніколи не працювали. Вони після цього пішли та не поверталися.

Мені натякають на те, що ФСБ задовольнив їхню відповідь, а мене ось чомусь ні.

Двері відчиняються, до кабінету входить невисока молода жінка.

Хейді, тут кореспондент цікавиться, чи працювали у нас колись ось ці дві дівчини, - він кладе перед жінкою, що увійшла, фотографії.

Виходить маленький конфуз. Хейді мені покликали лише для того, щоб підтвердити те, що ці люди жодного стосунку до університету не мають. І ось що з цього вийшло.

Роздратований ректор віддає мені Хейді, асистентку кафедри, на поталу. Ми йдемо до її кабінету.

Секімат я добре знала, дуже здібна дівчинка. Правда, звали її все Зорою, так уже повелося. Але за паспортом вона Секімат, так.

Давно вона вийшла?

1998 року. Дуже складний випуск був. Точніше, не випуск, а попереднє навчання. Війна, бомбардування, а ми розучуємо п'єси та репетируємо. Театр серед війни. Але Зара дуже старанна була, ніколи не пропускала занять, скромна, правильна. Талановита…

Вибачте, а як вона одягалася? Хустка?

Хейді відразу розуміє, що я маю на увазі: жінки-ваххабітки носять закриті хустки, не просто зав'язують їх вузлом ззаду, поверх волосся, а буквально ховають обличчя в ньому. Чи бачили, як ходять жінки в Афганістані? Ось і чеченки, що сповідують ваххабізм, носять хустку так само, загортаючи лоб по самі брови.

Унікальне фото зі старої грозненської газети: Зара Алієва (4-та ліворуч) на випускній виставі

Але повернемося до нашої розмови з Хейді.

Так, вона носила хустку. Довга сукня, так. Але одягатися вона так стала лише останні два роки. До цього вона була абсолютно звичайною сучасною дівчиною. До речі, вона навчалася разом із рідним братом у нас. Мовсаре, так його звали. Теж дуже скромний, побожний хлопчик.

…Війна зробила Зару (зватимемо її так) дуже релігійною. Вона закінчує навчання і, незважаючи на те, що подавала великі надії як актриса, у театрі не залишається.

1999-го починається друга війна. Брата Мовсара – ваххабіта – вбивають. Зара тяжко переживала його загибель, він був для неї найближчим і найулюбленішим чоловіком. У Зари починаються болі в серці, невідступні та болючі.

Її сліди на якийсь час губляться. Я дізнаюся, що за цей час вона їздила лікуватись у Баку, начебто вийшла заміж, а потім у Баку вона навіть жила.

Але Зара, старанна і скромна дівчинка, переїхала до Баку неспроста. І її лікування, і її житло – все оплачували люди «стій, з іншого боку». Вона виконувала певні доручення, жила у цій громаді, вона стала її частиною. Зара була дуже релігійною і рідну сім'ю їй повністю замінила ваххабітська громада.

Зламана війною, втратою брата, злиднями в сім'ї, Зара влилася в цю систему. І вже перестала належати до самої себе.

І ось жовтень 2002 року. Зара - одна з небагатьох, хто уявляв смертельну небезпеку цього заходу. Вона не хотіла померти, але була готова до цього.

Померти, загинути, але – не вибухати!

Вона має брати участь у небезпечній спецоперації, яка змусить російського президента піти на поступки та розпочати мирні переговори. Хто тільки знав, як вона втомилася від війни!

Вона знає, що за цією операцією стоять найвпливовіші люди з Москви, які обіцяли, що нічого страшного не станеться.

А вона, Зоря, нікого вбивати не збирається. Просто одягне костюм, закриє обличчя і гратиме смертницю. Їй не вперше грати.

Я не знаю, чи розуміла вона, що це капкан. Що в капкані на них усіх чекатиме смерть.

Їй було 25, не зовсім молода і нерозумна, щоб не усвідомлювати, наскільки великий ризик. То навіщо ж йшла на забій?

Відповідь страшна і проста: вона просто виконувала покладені на неї зобов'язання.

Ви не вірите, що вона не мала вибору? Я спробую пояснити.

Уявіть, що ви є членом секти чи якоїсь підпільної революційної партії. Сувора ієрархія, ідеологічний фундамент, відрахування до загального фонду. Ти віддаєш, ти отримуєш. Тобі дають – з тебе вимагають натомість. Ти гвинтик цієї системи, і сказати "ні" у той момент, коли прийшла твоя черга платити за зобов'язаннями, ти не зможеш. Ти ж присягався, що підеш до кінця.

Не дозволили сказати "ні" і їй. Ще в Баку їй оголосили про спецоперацію, що готується, і про те, що вона повинна буде в ній брати участь. Їй зробили фальшиве посвідчення, посадили до автобуса, дали супроводжуючого, зустріли за місцем прибуття. А потім відвезли до місця призначення. Все дуже просто. Вона навіть не могла втекти.

Акторка, що не відбулася, опиняється в центрі Москви, в театрі.

Як все зловісне, - каже мені Заріна викладачка. - Яка жахлива доля: померти на сцені.

Ми сидимо в крихітній кімнатці гуртожитку Гудермеського драмтеатру. У сусідній кімнаті грає магнітофон. Я завмираю.

Невіра панує на землі,

Для праведних існування - плаха,

І понад поклик закидається тобі:

Битися гордо на шляху Аллаха!

Надовго будуть райські сади,

І життя свою джихаду присвяти,

Найближча майбутнього життя різниця

І тлінний світ - не уподібнений раю,

І невиразно, опинившись у світі мрій,

Ми тлінність цього життя розуміємо…

Предписані діяння та доля:

Шахідам - ​​рай, невірним - полум'я пекла.

Забудь смуток і правді слухай:

На нас чекає дорога світла джихада.

Надовго будуть райські сади,

Ти в цьому марному світі будь як мандрівник

І життя свою джихаду присвяти,

Повстань, долі войовничий обранець!

Перед Господом постанеш у день суду,

На поклик труби повстанеш ти з праху,

І відчиняться райські ворота,

Сади блаженства - найвища нагорода,

І ніжним дзвоном райська річка,

Прекрасних гурій шепіт хтивий,

Зникне вдалину мирська метушня,

Шахіде, сумам тут ти непідвладний.

Надовго будуть райські сади,

Ти в цьому марному світі будь як мандрівник

І життя свою джихаду присвяти,

Повстань, долі войовничий обранець!

У сусідній кімнаті грають діти, ганяючись за облізлою кішкою. Касета на цьому не закінчується, починається наступна пісня про шахіди. Я дивно дивлюся на Хейді.

Вона бентежиться.

Ці пісні вони нічого такого не означають. В нас їх усі слухають, навіть діти. Війна, важко, люди хочуть у щось вірити.

Ми разом зітхаємо, зіщулюємося від страху та ще якогось незрозумілого зловісного почуття.

А ви знаєте, що про нашу Зору навіть у газеті писали? - питає мене Хейді і, риючись у якихось валізах, дістає стару, пожовклу від часу газетку. - Це вам на згадку про Зорю.

Гартаю сторінки. Спотикаюся поглядом про старий чорно-білий знімок: дипломний спектакль Зари Алієвої. «Одруження» Гоголя. Ось вона, тендітна дівчина, стоїть на сцені перед останнім поклоном глядачам.

Пробігаю очима замітку і здригаюся. Хто сидить у першому ряду? Хто приймає спектакль, хто аплодує здібній дівчинці-акторці?

Ахмед Закаєв, який, за чутками, дуже непогано знав Зару Алієву.

Він завжди патронував факультет акторської майстерності у Грозненському університеті. І не міг не приїхати у важкий рік на дипломну виставу випускників – кількох (так, до випуску дійшло лише кілька людей!) відчайдушних акторів, які репетирували, коли на місто падали бомби.

Я знову дивуюся доріжкам долі, які іноді сплітаються в такий фантастичний візерунок, що можна лише здригнутися, як від протягу, що пробирається спиною: «Випадковість чи рок?»

Рок, від якого нікуди не втекти?

Зара Алієва п'ять років навчалася акторській майстерності, щоб потім, ще через п'ять років, зіграти роль, яка вразить весь світ.

Вона одягла чорну паранджу, чорну сукню і три доби грала страшну, дуже складну роль, від якої могло не витримати серце.

…Я прощаюся з Хейді, спускаюся сходами, блукаю коридорами драмтеатру і нарешті виходжу на вулицю. Сиро й дме якийсь колючий вітер. «Ти в цьому світі будь як мандрівник…» - гудуть у вухах рядки почутої пісні.

Зара, значить, так ти думала? Значить, ось чому вірила? І тоді, коли їхала до Москви, теж, мабуть, чула ці тужливі рядки, які неможливо викинути з голови?

Я бреду до машини і виразно бачу її, худеньку і маленьку актрису. Ось сімнадцятого дня жовтня вона сідає в автобус Хасавюрт - Москва. Їй лишається жити ще 10 днів. Нехай вона востаннє погляне на жовте листя, на осінній бруд під ногами, нехай у довгій дорозі вона згадає своє життя. Свого брата Мовсара, який у її мріях сміється та посміхається, він ще живий, юний та веселий. Свою матір. Своя перша вистава, коли в неї тремтіли коліна. Свій випускний, коли здавалося, що життя - довге і прекрасне - тільки починається.

Зара Алієва, зігравши свою роль у «Норд-Ості», опинилася в морзі

А сьогодні вона боїться, і її долоні постійно пробиває холодний струм. Раптом усе скінчиться, так і не розпочавшись? Аж раптом вона ніколи не повернеться з цього чужого міста, куди мчать її колеса?

Вона дивиться на зачинені двері автобуса, на людей, які її супроводжують, на дощ, що стікає склом, і розуміє, що виходу немає.

Асет Гішлуркаєва

Гішлуркаєва Асет Вахідівна народилася 15 серпня 1973 року в селі Ачхой-Мартан Чеченської республіки.

Асет була вдовою. А ще вона була матір'ю маленької дитини, за кілька місяців до теракту на Дубровці вийшла заміж вдруге за людину з джамаату.

У її житті, складному і безрадісному, наповненому бомбардуванням і похороном, було дуже мало світлих плям. Вона шукала заспокоєння у релігії. Вона втомилася від війни. Вона так відчайдушно намагалася зупинити війну, що зайшла надто далеко.

Туди, звідки не було виходу.

…Коли трапився «Норд-Ост», її будинок підірвали насамперед. Мати, намагаючись пояснити те, що сталося, сказала, що нічого не знала про те, що сталося. Дочка нібито сказала їй, що їде до Ростова на лікування в НДІ акушерства та педіатрії.

Паспорт Асет Гішлуркаєвої після штурму виявився залитий кров'ю

Останнє фото Асет

Але як тільки будинок висадили в повітря, мама Асет разом з онуком поїхала до Азербайджану. Саме там, в Азербайджані, всі родичі терористів мали отримати обіцяні гроші за «Норд-Ост» та житло.

Сумний висновок: мати Асет поїхала до Азербайджану, бо знала, що треба їхати саме туди, і, виходить, брехала, коли казала, що не знає, куди збиралася її дочка.

Втім, брехали і всі інші батьки.

Асет їхала до Москви не автобусом Хасавюрт – Москва, як більшість терористів. Її вербували та відправляли до столиці інші люди. І - іншим маршрутом: Назрань (Інгушетія) - Пітер - Москва. У Петербурзі вона жила майже місяць, морально готувалася до того, що мало статися. Жила не одна, з двома чоловіками, однією жінкою та маленькою дитиною. А за пару днів до "Норд-Осту" куратори відвезли її до Москви.

Маліжа Мутаєва

Мутаєва Маліжа Даудівна народилася 3 жовтня 1971 року у селі Валерик Ачхой-Мартановського району Чеченської республіки. При собі мала квиток на автобус за маршрутом Махачкала – Москва відправленням 22 жовтня 2002 року.

Будинок підірваний російськими військовими.

За неофіційною інформацією, рідні Маліжі мешкають нині в Азербайджані.

Маліжа Мутаєва - одна з небагатьох смертниць, яка уявляла, що чекає на неї в Москві.

Заріта Байракова

Байракова Зарета Долхаївна народилася 30 квітня 1976 року у Старопромисловому районі м. Грозного Чеченської республіки. Реєстрація: Грозний, вул. Маяковського, 136, кв. 30. Адреса недійсна. При собі мала автобусний квиток Хасавюрт – Москва, проданий 17.10.02, виїзд 19 жовтня 2002 року.

Паспорт Зарети Байракової

Заріта в залі «Норд-Осту»

Байракова вже в морзі

Луїза Бакуєва

34 роки. Сестра відомого бойовика Бауді Бакуєва.

Вони – це той самий «ідеологічний кістяк» терористичної операції на Дубровці. Ті, що знали, куди йшли, і вибір свій робили свідомо. Майже всі вони – вдови. Жінки зі складною долею.

Заріта Байракова, Маліжа Мутаєва, Асет Гішлуркаєва – мали дітей. Хтось їх втратив на війні, хтось залишив сиротами з доброї волі.

Ці жінки знали, заради чого йдуть на смерть. Знали, що вибухівка не справжня, тому навіть не пробували привести в дію вибухові пристрої під час штурму. Погрожуючи вбити заручників, вони не збиралися вбивати нікого. Ці жінки ризикували лише власним життям.

Луїза Бакуєва після штурму російського спецназу

Сподівалися вийти живими, щось зробити заради свого народу, отримати гроші та почати нове – вільне від війни – життя.

Вони всі обдумали, зважили та вирішили. Вони не залишили по собі жодних слідів - їхні будинки в Чечні знищені, а рідні переїхали до Азербайджану.

Усі вони мали справжні паспорти, але липові реєстрації. Йдучи на смерть, вони подбали про те, щоб не підставити своїх близьких і дати шанс швидко виїхати з республіки.

Вони знали, на що йшли… А ось решта жінок опинилась на «Норд-Ості» помилково. Вони не хотіли йти туди. Не хотіли вмирати. Просили своїх батьків – витягти, врятувати, вберегти, – але їх зрадили всі, кому вони вірили.

Хадчат Ганієва

Ганієва Хадчат Сулумбековна народилася 1 квітня 1986 року у станиці Ассинівська Ачхой-Мартановського району Чеченської республіки. Мала 9 рідних братів та сестер. При собі мала тимчасову реєстрацію на ім'я старшої сестри Фатіми Ганієвої, що дозволяє припустити, що її сестра теж була на «Норд-Ості», але таки змогла втекти.

Військові підірвали будинок відразу після «Норд-Осту».

За неофіційною інформацією, родина Ганієвих перебуває сьогодні в Азербайджані.

Вона лежить на підлозі ПК з відкритими очима. Крихка, складена як підліток, з тонкими зап'ястями та щиколотками.

Хадчат була наймолодшою ​​з тих, хто був у ті страшні дні на «Норд-Ості».

16 років. Вдумайтесь, 16!

Я їду Асинівською, шукаючи будинок, де жила ця дівчинка. Машина гальмує перед купою уламків. Від паркану залишився химерний каркас. Вікна сяють пусткою.

Акуратніше! – кричить мені супроводжуючий. - У будинок ні в якому разі не входь, там може бути все заміновано!

Але я все одно прочиняю скрипучі двері. У ніс ударяє запах баранячих шкур і дерева, що сиріє.

В одній з кімнат, - вона була однією з головних у будинку, судячи з обстановки, що збереглася, - бачу дивовижну мозаїку на стіні: написи арабською, мечеть, півмісяць із зіркою і ще - біла пляма, старанно затерта шпаклівкою.

Видно, що арабський текст замазували дуже швидко, але зробити це вважали важливим. Уявіть, вам за лічені хвилини потрібно зібрати речі та бігти (як це й відбувалося з родиною Ганієвих, коли військові дали їм на збори пару годин), а замість того, щоб пакувати валізи, господар будинку видерся на табуретку і затирає на стіні якісь арабські слова.

Що могло його скомпрометувати у цьому написі?

Заглядаю до іншої кімнати. Видно, що господарі справді поспішали. Дверцята шаф так і залишилися відчиненими, шпалери - напівздертими, дитячий черевичок - пилом у кутку.

При собі Хадчат мала документи на ім'я старшої сестри

Родина Ганієва була дуже великою - батьки і десять дітей. Жили бідно, але чесно, як люблять говорити у Росії.

І діти їх дуже багато працювали, землі працювали, на грядках щось садили, щоб прогодуватися. Одяг передавався у спадок, – розповідає жінка, яка непогано знала цю родину. - Усі були дуже побожні, дівчатка завжди ходили з покритою головою. Хадчат була середньою в сім'ї, дуже тихою та слухняною. У всьому слухалася тата. Він у них у сім'ї був авторитетом.

Як ви вважаєте, він міг не знати про те, куди збирається його дочка?

Виключено. 16-річна Хадчат боялася і поважала батька, тож уявити, щоб вона самовільно втекла з дому і кудись поїхала – неможливо!

Квиток до Москви був із зворотною датою: дівчатам було обіцяно повернення додому

Шістнадцятирічна Хадчат після штурму: вибухівка на її поясі так і не спрацювала.

У будинку Хадчат на стінах донині збереглися написи арабською

А де зараз її батьки? Де вся родина?

Вони поїхали одразу після «Норд-Осту». На них чекали в Баку. Там вони й збиралися облаштовуватися.

А хто їх там чекав?

Ну, не моя ця справа - говорити, хто на них там чекав. Знаю лише, що їхнє забезпечення взяли на себе серйозні люди.

Ось і все, що мені вдалося дізнатися про Хадчат на місці, в її рідній Асиновській. Решту я дізналася через свої джерела.

Сім'я Ганієвих під час війни починає сповідувати ваххабізм. Слідом за батьками до нього втягуються й діти. А у Чечні пасивних вахабітів практично не було.

Хто не міг воювати, допомагав чимось іншим: прикривав чи ховав бойовиків, перевозив гроші чи зброю, займався ідейним вербуванням.

Не залишилася осторонь і сім'я Ганієвих - правильних мусульман, які не п'ють і не палять, моляться п'ять разів на день.

Хадчат часто чула у своїй сім'ї, що росіяни прийшли сюди знищувати мусульман, що її брати гинули, захищаючи Аллаха, що кожен віруючий мусульманин повинен оголосити джихад невіруючим і боротися. Боротися до останньої краплі крові.

Хадчат вбирала це все, наче губка. Вона відвідувала якесь таємне товариство, де збиралися юнаки та дівчата та навчали Сунну та Коран, слухали чеченського співака Муцараєва, записували тлумачення пророків у шкільні зошити та навчали арабську.

Хадчат Ганієва в морзі

За словами сусідів, Хадчат навіть навчалася в якомусь ісламському центрі міста Баку – дівчинку готували до шахід.

На ґрунті ісламу Хадчат здружилася із Зурою Біцієвою, яка, щоправда, була на кілька років старша за неї. І ось ці дівчатка, богобоязливі, що носять хустки, наповнені Кораном, раптом виявилися затребуваними.

Люди з джамаату виходять на отця Хадчат – Сулум-бека. Виходять, коли до початку операції залишається зовсім небагато часу і понад приходить наказ: жінок мало, потрібні ще, та бажано молодше.

З ним ведуть переговори, якщо їх можна назвати: адже Сулумбек розмовляє з добре відомими йому людьми.

Вони розкривають йому всі карти, тому що Сулумбек - людина перевірена: готується найсерйозніша операція, для якої потрібні люди, які зіграли б роль смертників.

Батьку Хадчат кажуть, що справа, звісно, ​​ризикована – але за всім цим стоять дуже серйозні люди в Москві, які не допустять кривавого фіналу. Просто треба злякати російського президента. Одягти костюми, повісити пояси шахідів, - але ніхто нікого підривати не буде, тому все ж таки є шанс вижити.

Сулумбек думає. Незалежно від результату операції, йому обіцяють оплатити переїзд до Баку і дати 20 тисяч доларів. Йому кажуть, що ця операція змусить Путіна розпочати мирні переговори.

Та й зрештою, якщо з Хадчат що й станеться, у Сулумбека залишаться ще дев'ятеро дітей.

І він дає згоду.

До "Норд-Осту" залишається всього три дні, коли Хадчат купують квиток і садять в автобус Хасавюрт-Москва.

Там, у Москві, її зустрічатимуть. Поселять у надійному місці. А 23-го ввечері вона вже буде в залі ДК, де люди, які нічого не підозрюють, дивитимуться і слухатимуть мюзикл.

Вона, звичайно, хвилюється, але не сказати, щоб занадто. У Москві вона побачить свою подругу Зуру, її зустрінуть серйозні люди, які, звісно, ​​не допустять нічого страшного. Ну, а якщо що - на ній буде пояс, вона натисне на детонатор, і все закінчиться. Вона буде в раю та загине як герой.

На правій руці у Хадчат тоненький металевий годинник. Вона нечутно молиться всю дорогу. Вона знає, що Аллах не залишить її. Аллах всемогутній, все бачить, усе знає. Напевно, на відміну від Хадчат Аллах вже давно знав про те, що вибухівка в її поясі буде несправжньою.

І тому, коли вже почнеться штурм, перелякана Хадчат буде судорожно з'єднувати клеми, поспішаючи сховатися на небесах від газу і спецназу, що стріляє.

Але вибухівка ніяк не відреагує на рухи рук та сльози Хадчат.

Дівчинка в розгубленості почне молитися і, ловлячи ротом повітря, побачить, як спецназовець, що біжить на неї, наводить дуло автомата їй у чоло.

Не забувайте, що наймолодшій з «норд-остовських сестер» нещодавно виповнилося 16.

Вона ще надто юна і чиста, щоб думати про людську підлість та зраду.

Зура Біцієва

Біцієва Зура Резванівна народилася 23 квітня 1980 року в селі Самашки Чеченської республіки, останнім часом жила у станиці Ассинівська Ачхой-Мартанівського району. Навчалась у ліцеї міста Грозного.

Мати Зури терміново залишила республіку після теракту, залишивши орендоване житло. За неофіційною інформацією, мешкає зараз в Азербайджані.

Коли Зуру розстріляв російський спецназ, їй було 22 – стільки, скільки зараз мені, коли я пишу цю книгу.

Але я зовсім не хочу вмирати – ні за мир у всьому світі, ні заради коханого, ні заради Бога.

Я хочу жити.

У такому віці тільки-но включаються смакові рецептори, ти починаєш відчувати, яка вона на смак, це життя. То навіщо обривати її, даровану тобі лише один раз?

Зараз я розумію свою різницю з моєю одноліткою Зурою: вона не вважала, що зі смертю ВСІ закінчується. Вона думала, що зі смертю якраз усе починається. І попереду – лише райські сади, медові річки та кисельні береги. А життя... Та що нею дорожити - таким життям!

...Село Самашки значиться в документах, знайдених при Зурі, як її рідне село.

Адреса тільки не вказана. Тому для початку заїжджаю до місцевого ОВС, будівля якого більше схожа на якийсь сільський склад. Біля входу – три міліціонери, рушниці на плечах.

Почувши про «Норд-Ост», вони лякаються, передивляються і провожають мене до «головного оперу» села. Літній чеченець Лема сумно зітхає, коли я питаю його про сім'ю Біцієвих.

На жаль, нічим не можу допомогти. Біцієвих я не знав, нічого розповісти не можу. І взагалі, хтосказав, що вони тут мешкали?

Ну ось, знову та сама пісня. Виходить, він пропонує мені розвернутися і поїхати назад? Як би не так.

Лема, якщо навіть ви не знали сім'ю Біцієвих до жовтня 2002 року, то в жовтні вам все одно довелося познайомитися з ними. Адже через тиждень після штурму до вас приходили люди з ФСБ, і ви шукали для них і адресу, і біографію, і їхнє місцезнаходження.

Лема сумно, якось по-собачому, дивиться на мене.

Вони тут не живуть уже багато років, переїхали до станиці Ассінівської. Звідти Зура поїхала на «Норд-Ост».

Чому вони виїхали туди?

Чи не прижилися тут. Розумієте, вони дуже непроста сім'я була. 1988-го її батько загинув у бійці. Він був п'яний, брат його п'яний був, посварилися, кинулися один на одного з ножами. І на смерть. З того часу мати одна піднімала двох дівчаток: Зуру та її старшу сестру. Бідно вони жили. Потім дім цей, де батька вбили, таки продали; не знаю, чи щоб спогадів позбутися, чи ще з якихось причин. Переїхали до одного села, потім до Асинівської. Як біженці вони були, житла свого не мали – знімали кут.

Релігійними були?

Цього я не можу знати. Зура була зовсім маленькою, коли вони поїхали звідси. Мати була звичайною робітничою жінкою. Що з ними потім стало, чесно, не знаю – їдьте до Асинівської…

В Ассиновській немає кафе, щоб можна було чогось перехопити, нормальних магазинів немає, не виявилося там навіть місцевого відділу міліції. На всю сторінку – один дільничний, але де його можна знайти – ніхто не знає. А в сільраді - обідня перерва, що затяглася на півдня.

Стоячи у черзі серед дорослих чеченок, міряю кроками доріжку. "Зура, ну навіщо, навіщо ти це зробила?" - повторюю в умі.

Зрештою з'являється секретарка голови сільради. Усміхнена повна жінка відразу трохи тьмяніє, дізнавшись, що я журналіст із Москви.

Ходімо до кабінету, - сухо каже вона і зачиняє за мною двері.

Я з приводу Зури Біцієвої, – починаю я, дістаючи журналістські документи.

Я зрозуміла, – каже вона і навіть не дивиться на посвідчення.

З книги Окопна правда чеченської війни автора Волинець Олексій Миколайович

Орієнтація «Норд-Ост» (імпресіоністичні нотатки) «Лимонка» № 208 Листопад 2002 23.00. Їдемо від метро «Дубрівка» трамваєм до клубу шарикопідшипникового заводу. Народу біля оточення ще мало. На джипі «Чероки» приїхав у жопу п'яний зам Чубайса, голова «Мосенерго» Аркадій

Із книги Чорна сотня. Походження російського фашизму автора Лакер Уолтер

Глава восьма Юдаїзм без маски У повоєнний період важливою складовою ідеології крайньої правої був антисемітизм. На відміну з інших компонентів він розвивався насамперед у правлячих колах, а чи не серед дисидентів-маргіналів. У Радянському Союзі сіонізм вважався

З книги Том 5. Нариси, статті, мови автора Блок Олександр Олександрович

Маски на вулиці Флоренція. З кафе на площі Duomo видно частину фасаду собору, частину баптистерію та початок потворної вулиці Calzaioli. Вулиця є головною артерією центрального кварталу, непоправно загаженого готелями; вона з'єднує площу собору з площею Синьорії.

З книги Нове дворянство: Нариси історії ФСБ автора Бороган Ірина

Штурм «Норд-Осту» У вересні 2002-го кілька груп чеченців по три-чотири особи почали автобусами прибувати до Москви з Махачкали та Хасавюрту (Дагестан). Ці маршрути рік у рік використовують торговці із північнокавказьких республік. Крім того, автобус йде швидше

“НОРД-ОСТ” У РОСІЇ, ЗЮЙД-ВЕСТ У ВЕНЕСУЕЛІ Денис Тукмаков 25 листопада 2002 0 48(471) Date: 26-11-2002 Author: Денис Тукмаков “НОРД-ОСТ” У РОСІЇ ЗЮЙ , коли в Росії після шквального "Норд-Осту", настав повний політичний штиль, наші погляди знову, як і

З книги Газета Завтра 472 (50 2002) автора Завтра Газета

«НОРД-ОСТ» – «ДРАНГ НАХ ОСТ» 10 грудня 2002 0 50(473) Date: 10-12-2002 Автор: Генерал Віктор Філатов «НОРД-ОСТ» – «ДРАНГ НАХ ОСТ» В історії з "НОРД-ОСТ" , Як у всякому великому літературному творі, безліч сюжетних ліній. У добрі часи акторів у Росії на поріг пристойного

З книги Петля Путіна. Розбір польотів за 10 років автора Костін Олександр Львович

3.2. «Курськ», «Норд-Ост», справа «Юкоса» та зліт національного лідера Серйозним випробуванням для іміджу В. Путіна стала трагедія, що сталася в серпні 2000 року в Баренцевому морі, де під час морських навчань затонув атомний підводний човен «Курськ», в внаслідок чого 118 осіб екіпажу

З книги ОБРУЧЕНІ З ПІВНІЧНО Слідами «Двох капітанів» автора Буйнов Роман Петрович

КУРС – НОРД! Тороси переможні; непереможна лише людські забобони! Віце-адмірал С. О. Макаров Чим ближче дата від'їзду, тим важче зосередитися на повсякденній життєвій рутині. Норд, тільки норд! Стрілка нашого компаса безнадійно загрузла в північних румбах. Скрізь, де

З книги Літературна Газета 6464 (№ 21 2014) автора Літературна газета

Маски зірвані? У моїй чіпкій журналістській пам'яті збереглася історія про одного нині відомого сатирика. Якось він написав розповідь і позначив головного негативного персонажа буквою А. Коли розповідь була опублікована, до автора прибіг знайомий на прізвище

З книги Дорога редакція. Справжня історія «Ленты.ру», розказана її творцями автора Колектив авторів

«Норд-Ост» Коли зателефонував Слава, ми з моєю майбутньою дружиною їхали до таксі додому з якихось гостей. Він сказав, що в Театральному центрі на Дубровці відбувається щось незрозуміле, і якщо я хочу, то можу туди поїхати, зателефонувати звідти до редакції і розповісти, що там робиться. А

З книги Вся кремлівська рать. Коротка історія сучасної Росії автора Зигар Михайло Вікторович

Норд-ост Одним із найстрашніших днів в історії президентства Володимира Путіна стало 23 жовтня 2002 року. Увечері того дня група терористів захопила театральний центр у Москві – на той час у ньому при повній залі йшов мюзикл «Норд-Ост». У заручниках опинилися близько

З книги Путінська Росія автора Політковська Ганна Степанівна

"НОРД-ОСТ". НОВОВА ІСТОРІЯ ЗНИЩЕННЯ 8 лютого 2003 року. Москва, 1-а Дубровська вулиця – відома тепер усьому світу просто як Дубровка. У театральній будівлі, зображення якої лише за три місяці до цього обійшли всі газети, журнали та телеканали світу, - бурхливий

Використання жінок як терористок-смертниць

Початок практики використання терористок-смертниць

Відносно нещодавно в діяльності ісламістських організацій радикального екстремістського штибу як терористів-самогубців почали використовуватися жінки.

Перший випадок використання жінки як терористки-смертниці було зафіксовано 9 квітня 1985 р. Хайадалі Сана – 16-річна дівчина, член Сирійської соціалістичної національної партії – направила вантажівку до ізраїльського військового конвоя. Внаслідок теракту загинуло 2 солдати. Хайадалі Сана - наймолодша з терористок-смертниць, членів партії. Найстаршій Шагірі Карімі Махмуд на момент смерті було 37 років. Жінка проникла до лікарні та пронесла у сумці вибуховий пристрій. Жертвами вибуху стали 27 людей, із яких 7 загинули.

30 червня 1996 р. терористкою-смертницею стала вагітна жінка Зейнаб Кінаджі, член Курдської робочої партії. Вона проникла на військову церемонію та підірвала себе. Жертвами вибуху стали 37 людей - 8 солдатів турецької армії вбито, 29 отримали поранення.

Ще один теракт, у якому брала участь вагітна терористка-смертниця, відбувся 22 червня 2003 р. У ході допиту з'ясувалося, що жінка була на четвертому місяці вагітності. Терористка-смертниця та два бойовики їхали у напрямку до Грозного. На жінці був пояс шахід. На блокпосту автомобіль зупинили, після чого почалася бійка. Один із бойовиків був убитий. Другого бойовика і жінку поранено і відправили до медсанбату, де померли: чоловік - того ж дня, жінка - наступного.

Першою російською терористкою-смертницею була Хава Бараєва. 7 червня 2000 р. вона та ще один бойовик направили автомобіль із вибухівкою до казарми, де знаходився підрозділ російських військ. Жертвами вибуху стали 8 російських військовослужбовців - троє загинули, п'ятеро отримали поранення. Хава була першою з так званих «чорних вдів» - жінок-самогубців, які здійснили теракти в Росії з 2000 р. Останній терористичний акт «чорній вдові», що приписується, був здійснений 25 травня 2013 р. в Дагестані, в Махачкалі. За даними Національного антитерористичного комітету, 25-річна Мадіна Алієва підірвала себе біля будівлі республіканського МВС. Внаслідок вибуху постраждали 20 людей, 2 загиблих.

Причини використання жінок як терористок-смертниць

У січні 2002 р. Шейх Ахмед Ісмаїл Ясін, один із засновників та духовний лідер ісламістського руху «Хамас», заявив про свою категоричну відмову від використання жінок як терористок-смертниць. У березні того ж року їм була зроблена заява про те, що Хамас не зацікавлений у включенні жінок у діяльність організації через їхню скромність. Позиція духовного лідера Хамаса докорінно змінилася 2004 р. Тоді 14 січня перша жінка-смертниця від Хамаса підірвала себе. 22-річна Рим аль-Рейяші ​​під приводом отримання медичної допомоги наблизилася до ізраїльського блок-посту та підірвала 5-кілограмовий вибуховий пристрій, начинений гайками та болтами. Загинуло чотири, поранення отримали семеро ізраїльських солдатів. Смертниця свідомо пішла на скоєння теракту.

Ясін, після вчинення теракту, заявив, що зміна ця спричинена тим, що використання жінок – крок уперед у методах ведення боротьби. Бойовики стикаються з безліччю проблем, тоді як жінки можуть швидше дістатися мети. «Жінки, - зазначив він, - подібність резервної армії - коли вони потребують, ми їх використовуємо».

Серед причин залучення жінок до терористичних атак виділяють такі:

· Тактичні переваги:

o Непомітна атака;

o Створення ефекту несподіванки;

o Стереотип про небезпеку жінок.

· Підвищення чисельності воюючих;

· Висвітлення подій у ЗМІ та подальше збільшення в числі рекрутованих.

Магнус Рансторп, директор Центру Вивчення Тероризму та Політичного Насильства, назвав жінок альтернативною зброєю. За його словами, за допомогою жінок стало можливим влитися в натовп людей, а потім атакувати з елементом несподіванки, який сприяє генеруванню страху серед невинних людей.

За словами командира, відповідального за підготовку майбутніх терористок-смертниць, людське тіло стало найбільш дієвою їхньою зброєю. «Коли ми шукали нові способи обійти охоронні застереження, з якими до цього стикалися наші бойовики, ми виявили, що наші жінки можуть стати нашою перевагою.» Один із тренерів охарактеризував їх як «палестинські людські прицільні бомби».

Яких жінок відбирають для навчання самогубству

Один журналіст у своїй статті про Чорних вдів прийшов до висновку, що «теорій, які пояснили б, чому жінки свідомо стають терористками-смертницями, настільки багато, що неможливо виділити окремі причини».

Проте деяким ученим все ж таки вдалося дійти спільної думки з питання «Яких саме жінок відбирають у шахідки». Жінки вербуються легше ніж чоловіки, тому що вони легше піддаються різного виду маніпуляцій через свою вразливість. Ще однією причиною для вербування жінок є те, що жінки найчастіше не викликають підозри і їм легше проникнути на місце, де заплановано теракт.

Однією з найчастіших практик є вербування жінок-мусульманок, звинувачених у позашлюбних зв'язках і яких чекає жорстоке покарання (зазвичай - смерть від руки батька, брата чи чоловіка). Примус таких жінок до скоєння теракту-самогубства дає можливість уникнути публічного ганьби їхнім родинам. В даному випадку в мусульманській громаді вважають, що жінка вважала за краще померти з честю, ніж з ганьбою. Ще одним методом залучення жінок є навмисне згвалтування намічених кандидаток для того, щоб виключити можливість їх відмови від виконання того чи іншого завдання, погрозивши оприлюднити факт знечещення.

Ще однією важливою причиною успішного рекрутування жінок до лав терористок-смертниць є звільнення від нестерпних умов у сім'ї, тому отримати розлучення для них майже неможливо. Ще одним способом втекти від зненавидженого чоловіка для дівчат стало покарання (арешт) за будь-якого виду теракт. Найчастішими терористичними акціями, у яких беруть участь жінки, є теракт-самогубство, викрадення людини (кілька осіб), напад на мирних громадян та діяльність як фінансового кур'єра (для передачі грошей терористичним угрупованням). Так дівчина стає недосяжною для нареченого на досить довгий термін, після якого вона перестає викликати в нього інтерес.

Підготовка смертниць

Донедавна не так багато було відомо про те, як тренують терористок-смертниць. У лютому 2003 р. Інститут міжнародної політики боротьби з тероризмом опублікував статтю, в якій було заявлено, що терористки-смертниці не піддаються фізичній та психологічній підготовці перед самогубством. Однак, за словами жінок, яким або вдалося втекти або не вдалося вчинити теракт, заявили про зворотне.

За словами російських спецслужб, підготовка терористок-смертниць ведеться «арабськими фахівцями-психологами та підривниками в секретних навчальних таборах за кордоном». Усі потенційні смертники ретельно тренуються арабськими психологами та підривниками-експертами.

Останні дані про тренування терористок-смертниць у Палестині були опубліковані в грудні 2003 р. Репортер Хала Ябер («Sunday Times») взяла інтерв'ю у керівника операції з підготовки смертниць, тренерів і дев'ятьох майбутніх Палестинських терористок-смертниць.

«Жінкам видавали вибухові речовини та знайомили їх із пристроєм автомата Калашнікова. Дівчат вчили збирати та розбирати їх автомати Калашнікова; після слідувала практика застосування зброї на мішенях, що рухаються і не рухаються, не кажучи вже про багатогодинні лекції на тему «ворог і його тактики». Деталі кожного теракту зазнавали ретельного аналізу, обговорювалися на дебатах. Жінки проводили в середньому понад 6 годин на день, вивчаючи вибухові речовини. Їм показували пояси шахідів, які розірвуть їхні тіла на шматочки, калічаючи та вбиваючи людей навколо них. Наприкінці дівчата мали тренувати пересування з вагою пояса, прикріпленого до їхніх тіл. Іноді вибухові речовини прикріплювали до тулуба, іноді до ніг, спини чи живота. «Розташування вибухової речовини залежить від статури жінки. Вибухові елементи розташовуються таким чином, щоб не перевантажити ту чи іншу частину жіночого тіла і щоб вибухові елементи були найбільш непомітними на тілі жінки під одягом», - пояснив один із тренерів.

Організації, які використовують жінок у терористичних актах

Серед організацій, які в організації терористичних актів використовують жінок, можна згадати:

· Сирійська соціалістична національна партія;

· Тигри звільнення Таміл Елама;

· Бригади мучеників Аль Акса;

· Курдська робоча партія;

· Палестинський ісламський джихад;

· Рух Хамас;

· Чеченські бойовики.

За оцінками експертів, шрі-ланкійська організація Тигри звільнення Таміл Елама є найдосвідченішою у сфері використання терористів-смертників. Терористичні структури Близького Сходу активно вивчають і аналізують досвід цієї організації з його подальшого переймання. Згідно з дослідженнями, на рахунку цієї організації успішне проведення понад 200 терористичних акцій за участю терористів-смертників з яких понад 35% були жінками.