Переделкіно батюшка абой приймає у храмі. Храм Спаса Преображення – Патріарше подвір'я Троїце-Сергієвої лаври у Переділкіному.
З "Сповіді колишньої послушниці":
"Ще одним старцем, з яким мені довелося зустрітися, був оптинський старець Ілій (Ноздрін). Я бачила його багато разів в Оптіній, навіть двічі особисто з ним розмовляла. Щодо його прозорливості у мене теж є дуже великі сумніви. Він був дуже добрих стосунках з ігуменією Миколою, у свій час навіть часто відвідував її монастир і направив до неї досить багато сестер, особливо «мам» з дітьми.
Історії всіх цих мам викликали в мене завжди обурення. Рідко це були якісь неблагополучні мами, які мали забирати дітей у притулок. Алкоголичок, наркоманок та бомжів у монастирі не приймають. Як правило, це були звичайні жінки, у яких не склалося сімейне життя з «татами», і на цьому ґрунті поїхав дах у бік релігії. Але ж духовники та старці існують саме для того, щоб спрямовувати людей на правильний шлях, просто «вправляти людям мізки». А виходить навпаки: жінка, яка має дітей, уявивши себе майбутньою черницею і подвижницею, йде до такого духовника, а він, замість того, щоб пояснити їй, що її подвиг якраз і полягає у вихованні дітей, благословляє її в монастир. Або ще гірше, наполягає на такому благословенні, пояснюючи це тим, що у світі важко врятуватися. Потім кажуть, що жінка добровільно обрала цей шлях. А що означає добровільно? Ми ж не говоримо, що люди, які потрапили до сектів, добровільно туди потрапили. Тут ця добровільність дуже умовна. Скільки завгодно можна нахвалювати притулки при монастирях, але по суті, це ж ті самі дитячі будинки, як казарми або в'язниці з маленькими в'язнями, які не бачать нічого, крім чотирьох стін. Як можна відправити туди дитину, яка має маму? Сиріт із звичайних дитячих будинків можуть усиновити, взяти до прийомної сім'ї або під опіку, особливо маленьких, вони знаходяться у базах даних на усиновлення. Діти з монастирських притулків цієї надії позбавлені – у жодній базі їх немає. Як взагалі можна благословляти жінок із дітьми у монастирі? Чому немає жодного законодавства, яке б забороняло це робити горе-духовникам та старцям, а ігуменям, як м.Миколаю, їх із задоволенням експлуатувати? Декілька років тому вийшло якесь правило, що забороняє постригати в чернецтво чи чернецтво послушниць, у яких діти не досягли 18 років. Але це нічого не змінило. Вони просто довго живуть без постригу і все. У Свято-Микільському жіночому монастирі більше половини сестер - "мами" або колишні "мами", якщо діти вже виросли і залишили притулок.
Звичайно, найбільше сестер направив до ігуменії Миколи старець Власій з Борівського монастиря. Він примудрявся благословити сюди не тільки жінок і молодих дівчат, з дітьми і без дітей, які приїжджали до нього, як до прозорливого старця, за вирішенням своїх життєвих проблем, а й дуже похилого віку бабусь і навіть іноземок.
Яким чином сестри потрапляли до монастиря? Як правило, жінка чи дівчина приїжджала до старця чи ієромонаха-духовника у складній життєвій ситуації, багато хто приходив у депресії, втративши життєві орієнтири, втративши близьких людей чи просто у духовних пошуках чогось високого та вічного, а хтось і просто з цікавості . Після тривалого чи зовсім короткого спілкування вони дізнавалися, що мають, виявляється, високе покликання до чернечого подвигу. У деяких бажання здійснити це покликання виникало одразу, дехто довго відвідував монастирі і думав. Потім духовник благословляв їх у ту обитель, з якою співпрацював.
Звичайно, має бути хтось і має покликання до чернецтва, але чомусь воно виявляється практично у всіх, хто тільки не приходить за порадою. Все це більше скидалося на вербування, ніж на духовне окормлення”.
Ще у машині ми з оператором В'ячеславом побачили Георгія Богомолова. Це помічник старця Ілля. Іноді мені здається, що багато років він навчився сканувати людей. Тільки Георгій може у присутності батюшки голосно і водночас із любов'ю сказати:
- Мати! Ти ж уже була! Ну, подумай про інших!
Подібні сцени я не раз бачив. Добре, якщо така жінка прийме до уваги зауваження Георгія і спокійно відійде убік. Гірше, коли людина починає сперечатися та задиратися. Можливо це і є перевірка на смиренність?
Ми з оператором В'ячеславом вітаємося з Георгієм та вивантажуємо техніку: світло, камери, подовжувачі та квадрокоптер, сумки та рюкзаки. Все це для того, щоб передати настрій та атмосферу, яка панує в одному з найвідвідуваніших куточків нашої країни.
Ми не знали, чи це відбудеться інтерв'ю.
– У п'ятницю батюшка Першому каналу відмовив. Як піде, побачимо, – сказав Георгій.
Поки ми налаштовували квадрокоптер Георгія, вже оточила натовп народу. Він щось розповідав жінці, яка дала обітницю Богові. І мабуть дуже переживала через те, що обітницю не виконає.
– У нас нічого неможливо, а Богові все можливо, – звертається Георгій до цієї самої жінки. – Просто ми, які виросли в комуністичну п'ятирічку, звикли так: от сказали, маємо побудувати і все. Місто на вухах, всі нервують.
Квадрокоптер злітає. На екрані ми бачимо те, що можуть побачити лише птахи: кольорові бані, величезні хрести, ліс, що розкинувся за храмовим комплексом.
День ще в самому розпалі, але ми переміщаємось у будиночок, де з хвилини на хвилину отець Ілій у свої 83 роки почне приймати народ.
Будівля розташовується у дворі чудової церкви Преображення Господнього. До речі, Спасо-Преображенський храм залишався одним із небагатьох діючих у Московській області у роки радянської влади. Влітку будиночок, де приймає батюшка, від сонця частково захищають могутні дерева. Наразі вся територія проглядається на десятки метрів уперед.
За великим столом зібралися гості: жінки та кілька дівчат. Усі зосереджено чекають моменту, коли віч-на-віч можна буде поспілкуватися зі старцем.
– Про Бородіно, про Куликівську битву віддаємо. Як на сповіді. Проблема та ім'я, – звертається до людей Георгій. - І все. Деякі та тридцять можуть записати! Не думаючи, що при цьому людина інша до батюшки не потрапила. Тобто завжди пам'ятаєте інших. Бог віддасть, повірте мені!
Батько Ілій розмовляє із черговим відвідувачем. В'ячеслав набирає картинки. Георгій контролює ситуацію. Я п'ю чай.
- Завтра з години до третьої я на вас чекаю. Люблю, обіймаю, цілую! — звертається Георгій із кимось біля входу.
Так йшов годинник. Потім батюшка у супроводі Георгія та помічника Дмитра вирушили до іншого корпусу. Ми продовжили набирати матеріал. Все без зайвої метушні. Вже пізно ввечері отець Ілій повернувся до народу.
- Батько Ілій може і до пізнього-пізнього вечора приймати, - розповіла помічниця на кухні.
Розговорилися з отцем Рафаїлом (Романовим) – келійником старця Ілля. Він автор та виконавець знаменитої пісні «Хто бджіл поважає». Наша розмова триває хвилин двадцять. До кімнати, де ми розмовляємо, заходить отець Ілій (Ноздрін).
– Отче Ілію, дякую вам велике, що погодилися дати інтерв'ю порталу Православие.Ru .
Перше питання: як сьогодні людям розповідати про Христа?
– Говорити, що світ створений Богом. Що наші догмати – лише про Істину. Що є Писання, Біблія – Новий Завіт і Старий Завіт. Що наше життя в Церкві насамперед ґрунтується на Новому Завіті, який продовжує Старий Завіт. Старий завіт – це час від наших прабатьків Адама, Єви і до Різдва Христового. Історія сучасного світу, цивілізації визначається Новим Завітом. Це очевидно, тому що ми навіть літочислення починаємо від Різдва Христового.
Бог, Який створив світ, є Господа всього світу. І всього життя нашого
Ще говорити, що людина – вінець творіння, він вищий за всіх. Ось як цар – раніше цар був – чи як президент зараз. Але будь-який правитель історія править у межах своїх можливостей. А Бог, Який створив світ, Всесвіт – не лише нашу планету, а й Сонце, і весь космос, – він є Господа всього світу. І всього життя нашого.
Людина, як вищий витвір, особливо влаштована: як зовні, і внутрішньо. Він має розум, емоції та волю – перша і головна якість його душі. І Бог зберігає це.
Говорять: чому існує зло? Зло є. Але зло – це порушення волі Божої та відступ від волі Божої. Перше зло сталося в ангельському світі, коли частина ангелів відступила від Господа. Вони повстали проти Бога і своїм відступом втратили те надбання, яке в них спочатку було. Так вони стали демонами. Це злі духи. І вони борються з Богом. Але сила, звісно, залишається в Бога. Господь за Своєю Премудрістю ще не повністю їх ізолював. Сказано в Євангелії: Сатана, як блискавка, скинули з неба. І він продовжує свої злочини – не можна це не враховувати.
Нещасні ті люди, які не враховують життя Бога і не враховують наявність темної сили
Нещасні ті люди, які не враховують життя Бога і не враховують наявність темної сили. Тому й зазнають дуже багато бід. Звісно, втрачають дуже багато.
– Отче Ілію, зараз активно пропагуються нетрадиційні стосунки між статями. Просто справжні рекламні кампанії вади ведуться. І взагалі, відносини між людьми зводять до інстинктів. До чого це призводить?
– Ми знаємо, що все добре від Бога. Всі! І сам світ у всій своїй величі та красі – від Бога. Життя людини, яка живе з Богом, проходить у рівновазі сил душевних. Та й фізичних також. Як Сам Бог вічний, так і життя людини призначене до вічності. Але є й темні сили. Не можна вирішувати проблеми, не враховуючи наявність Бога, Його доброї волі, Його всемогутності та Його любові до людини. Але ніколи людина не зможе вибудувати своє життя правильно, якщо вона не враховує існування в історії та темної сили. А скільки триватиме цей теперішній період життя нашої планети, коли прийде Бог судити – ми не знаємо.
Щоб людина не була з Богом – це спокуса від диявола, це її втручання у наше життя
У цьому світі два головні полюси: життя в Бозі, життя з Христом – і заперечення Бога. Але щоб людина не була з Богом – це спокуса від диявола, це її втручання у наше життя. Тоді людина перебуває під п'ятою темною силою. Він відходить від правильного поняття – поняття Божественного. Але не приходить і до поняття неприємного, тобто демонічного. Він блукає, як у темряві. Він різне обирає собі, різні поняття, спосіб життя, ідеї – і все не те. Це як блукання в темряві. Нерозуміння самою людиною суті всього, що відбувається навколо.
– Батюшко, а як навчитися молитві? І як правильно молитись?
— Ось, дорогі, тут немає вищої математики. Що таке молитва? Молитва є розмовою з Богом. Ми харчуємось щодня; коли доводиться інакше, те й щодня. Підтримуємо своє фізичне існування до останніх хвилин життя. Але життя духовне, справжнє виходить за межі цього світу – це і є наші стосунки з Богом, і вони відбуваються через молитву.
Насамперед ми повинні правильно розуміти суть нашого життя, тобто знати, що потрібно для того, щоб, як сказано в Євангелії, наслідувати життя вічне. Господь Спаситель Сам конкретно сказав про це: полюбити Бога всім серцем, усією фортецею, всім помислом. І ближнього як самого себе. Коли людина це виконує, тоді все стає на свої місця. Правильна розстановка життя - як щоденної, так і всієї в її послідовності. Правильно здійснити своє призначення у цьому світі.
– Західні ЗМІ вже багато років формують певний образ Росії – і це образ вкрай непривабливий: країна-агресор, втілення зла… Чи повинні ми, російські люди, на це реагувати? І якщо маємо, то як?
Намагаються спровокувати Росію, виявляючи своє недоброзичливість і викликати її на якийсь конфлікт
– Потрібно зрозуміти, перш за все, що кожна країна веде свою політику і всім своїм внутрішнім життям; і вона, звісно, захищає свій спосіб життя. Наша Росія завжди ставила собі за правило: рятувати не лише себе. А спроби підкорити нашу Батьківщину неодноразово робилися іншими країнами та силами. Починаючи з монголів, продовжуючи Наполеоном, Гітлером. Вони дивилися на Росію як на місце, від якого можна щось отримати. Звичайно, що наш час – не виняток. На нас дивляться з величезною заздрістю. Завжди існувала в людини від її зіпсованості заздрість. Це було і у Першу світову війну, і у Другу світову війну. Нині ситуація повертається тим самим краєм. Намагаються спровокувати Росію, виявляючи своє недоброзичливість і викликати її на якийсь конфлікт.
Ми бачимо з недавньої смути в Малоросії – західному рубежі нашої Росії. Наскільки вони просто зухвало діяли. Зокрема, неодноразово бомбили Ростовську область. Звісно, витримка була у нашого Президента. В іншому випадку це викликало б більші ускладнення, навіть військові. Тому й зараз вони вважають, що ми винні. Намагаються показати це перед іншими народами. У чому наша вина? Припустимо, багато хто зараз говорить про Крим. Але Крим – це справжня частина нашої Росії. Але мало знають, якою великою була наша Росія. Причини зрозумілі: була революція, Ленін. Він не вождь - він руйнівник, зрадник і вбивця. Через нього Росія постраждала жахливо. І він влаштував геноцид російської нації, російського народу. Через нього загинули десятки мільйонів людей, коли вбивали без суду, слідства. Як Государя вбили – підступами, які будував цей Ульянов. Лиходій у сенсі слова. Він ненависник російського народу. Він говорив своєю картовою мовою, що якщо залишиться 10% росіян, тоді ми досягли свого. Це лиходій із лиходіїв. Його давно треба викинути з мавзолею. Через нього Господь не дає нам повного розвитку нашої Вітчизни – доки не винесено, не викинуто його з меж центру нашої Росії – Москви.
Багато хто з підозрілістю дивиться на нас, бо залишається ще прокомуністична частина суспільства. Залишився певною мірою ще комунізм. І бояться, що це спричинить великі конфлікти, великі неприємності. Наше нагальне завдання – якнайшвидше винести його, викинути з Кремля. І це згладить дуже багато напружень і згладить підозріле ставлення до Росії. Ми цим покажемо, що відходимо від комунізму. Звичайно, ті, що надто начинені цією комуністичною ідеєю, – вони проти. Якби не вони, він давно вже був би викинутий. Ці фанатики перебувають під впливом справді сатанинської комуністичної ідеї, вони надто тримаються за… ні, тільки не вождя. Він згубник. І найкращого слова немає. Адже геноцид був нашої нації та всієї Росії.
Ось це один із найважливіших моментів, через який багато людей дивляться підозріло на нашу Росію велику, на наш добробут. Вони думають, що може знову через комуністів відбутися, можливо, нова війна, конфлікти та неприємності.
– Батьку Ілію, ось проблема – аборти. Ми, з одного боку, говоримо про себе як про велику православну країну – і те, що ми справді православна країна, особливо проявляється на Великдень, Різдво та у великі свята. Але, з іншого боку, ми є майже лідерами за кількістю абортів. Як із цим боротися?
– Причина, як я вже сказав, – це революція. Це втрата тієї моралі, тієї моральності, яку мала наша Росія, наша Батьківщина. Підвалини, міцні підвалини нашої сім'ї, нашого становища, взагалі моральності. Але все це стало порушено, коли було кинуто гасло: геть совість, геть сім'ю. Мені дядько говорив про ці комуністичні витівки під гаслом: все дозволено. Це спричинило велике руйнування. І зараз наша Батьківщина відстала у чисельності населення. Великий наш учений Менделєєв казав: близько мільярда має мати наша Росія. Скільки вона загубила! Розумієте? Бо був вибух моралі. «Грабуй награбоване!» Бандитизм і всяке порушення совісті, угода із совістю, з мораллю. Ось це найголовніша причина втрати міцної родини, безлічі абортів.
Коли буде викинуто цей гидкий труп – краще його не можна назвати, – тоді Росія піде своїм правильним шляхом, правильним напрямом.
– Сьогодні не рідкість, що старих батьків віддають у будинки для людей похилого віку, коли не хочуть їх доглядати. Яку пораду ви могли б дати таким людям?
– Це все те саме – втрата моралі, втрата совісті, втрата благочестя. Треба частіше заглядати у байки Крилова. Скільки він викриває нашу поведінку! Люди зовсім не розуміють, хто їх народив, хто їх виховав. Втрачають таке ставлення до батьків. Це загрожує дуже страшним, втратою нормальної родини. Якщо вони залишили батьків, то чи будуть вони справжні діти, які зможуть їм допомогти, знайти для них час, коли вони самі стануть старими? Чи зможуть взагалі допомагати їм у старості?
– А яку б ви могли пораду дати таким дітям?
Має бути віра. Має бути страх Божий
– Насамперед, має бути віра. Має бути страх Божий. Поняття, що вони будуть такими ж – виявляться у віці та в старості. Добре, якщо будуть. А може й не бути таких хоспісів, будинків для літніх людей.
– Батьку Ілію, останнім часом все частіше порушується питання про відміну Юліанського календаря. Чи бачите, Новий рік – найрадісніше свято – випадає на дні, коли треба постити. Що ви могли б сказати тим, хто так сильно хоче скасування Юліанського календаря?
– У нас два календарі: старий стиль та новий стиль. Старий стиль це Юліанський календар: названий на ім'я Цезаря Юлія. Новий календар, новий стиль – Григоріанський. Ввів його тато Григорій: він вирішив точно його зробити, коли помітили, що наше літочислення відстає від астрономічного, – чернець якийсь це підрахував. Юліанський календар відстає від григоріанського нового календаря на кілька днів. Через багато років різниця буде не 14 днів, а очевидно 15 днів. Але тут, звісно, питання устоїв. Вони складаються роками. Ось, наприклад, у нас є старообрядці. Після реформи патріарха Никона вони залишилися доніконівськими. Патріарх Нікон зауважив, що греки хрестяться трьома пальцями, а в Росії – два пальці. Хрестимося на честь святої Трійці трьома пальцями. А старообрядці хрестяться двома пальцями: як дві єства у Христі. Пальцями ми показуємо так само і при хрещенні, що дві єства у Христі: Божественне та людське. Коли різко повів свою реформу патріарх Никон, то, безумовно, виник такий поділ – дуже багато хто відреагував так на ці різкі реформи. Так і з календарем, яким Пасхалії дуже точно підраховані. Чудовий вчений-богослов Василь Васильович Болотов одного разу, торкнувшись теми календаря, близько двох годин, не сходячи з кафедри, вів лекцію.
Якщо реформи робити зараз, перекладати життя церковне на новий календар – це, звичайно, спричинить багато непорозумінь. Тому не пора ще цим займатися!
(Закінчення слідує.)
Оптинська пустель - велика чернеча обитель, яка була заснована ще в XIV столітті, але справжній духовний розквіт її припав на XIX століття. Знаходиться Свято-Введенська Оптіна Пустинь неподалік міста Козельська. Тут два століття тому було відроджено досвід духовного наставництва мирян - старчества. Раніше після реформ Петра Великого в Росії було прийнято лише коротко сповідатися, причому з недовірою до священика — Петро Перший наказав духовенству під страхом покарання доносити на злочинців.
Величі обителі
Велика сторічна стариця Сепфора, свята і чудотвориця наших днів, ходила по зруйнованому монастирю Оптиної пустелі у 1980-х і казала: «Благодать! Скільки тут благодаті! У Соборі (зборі) прославлені 14 преподобних старців Оптиної Пустелі. Старці – аскети та молитовники за всіх людей, які не залишали нікого без втіхи. У їхньому молитовному досвіді і допомозі Божа благодать, віра, мудрість і розуміння призначення кожної людини в цьому світі. Адже сьогодні важко зрозуміти, де прикласти себе серед багатьох можливостей, як вчинити в тій чи іншій ситуації.
Старість – велике явище у Православ'ї. З давніх-давен святі приймали людей, які приходили до них за порадою. Люди дізнавалися про святість подвижника по його дару чудотворення та прозорливості. Саме після довгих аскетичних подвигів приймали людей та оптинські старці. Вони виганяли з одержимих людей бісів, зцілювали, пророкували і втішали людей у будь-яких бідах.
Відродження старчості в Оптиній довелося на Золоте століття російської литературы. Деякі старці вплинули життя і творчість російських письменників: Миколи Гоголя, Федора Достоєвського, Льва Толстого, Костянтина Леонтьєва (останній жив у обителі довгий час). Так, Достоєвський знайшов втіху у старця Амвросія Оптинського після сімейної трагедії смерті маленького сина. Багато епізоди найбільшого роману письменника «Брати Карамазови» стали результатом роздумів у цій поїздці, а літературному образі святого старця Зосими всі сучасники дізналися самого святого Амвросія. У романі «Брати Карамазови» ви можете прочитати про щоденний прийом людей святим Амвросієм, його допомогу їм та прочитати опис його зовнішності та поведінки: Достоєвський залишив воістину неоціненний подарунок усім шанувальникам Оптіної.
Схіархімандрит Ілій (Ноздрін)
Це сучасний старець, справжній продовжувач традицій святого старчества старовини. Старцеві більше 85 років, але він продовжує нести свою слухняність, говорити з усіма мирянами і ченцями, що приходять до нього.
Майбутній старець народився Орловської області. Він вірив у Христа ще за радянської влади, молився з трьох років. Відслужив в армії та закінчивши технікум, майбутній старець працював у Камишині і там же прийшов у храм на послух. Його благословили вступати до семінарії, і він закінчив не лише семінарію, а й Духовну академію у Ленінграді. Дивно, старець одразу прийняв чернецтво, служив у ряді ленінградських храмів, потім жив у Псково-Печерському монастирі, а потім був благословенний церковноначальством на служіння у Свято-Пантелеімоновому монастирі на Афоні. Вже звідти 1989 року його благословили переїхати духовником до Оптіни — обитель, що відновлюється.
Сьогодні старець Ілій – духівник самого Патріарха Кирила (з 2009 року, після того, як владика Кирила було обрано Патріархом). Він живе у Переділкіному, на території Патріаршого подвір'я, але приймає багатьох людей!
Сьогодні продовжувачем традиції оптінських старців є схіархімандрит Ілля, духовник обителі. Він дає відповіді на нагальні питання, наприклад, чи можна віддавати людей похилого віку в будинок для людей похилого віку?
- «Це все те саме – втрата моралі, втрата совісті, втрата благочестя. Треба частіше заглядати у байки Крилова. Скільки він викриває нашу поведінку! Люди зовсім не розуміють, хто їх народив, хто їх виховав. Втрачають таке ставлення до батьків. Це загрожує дуже страшним, втратою нормальної родини. Якщо вони залишили батьків, то чи будуть вони справжні діти, які зможуть їм допомогти, знайти для них час, коли вони самі стануть старими? Чи зможуть взагалі допомагати їм у старості?
Насамперед, має бути віра. Має бути страх Божий. Поняття, що вони будуть такими ж – виявляться у віці та в старості. Добре, якщо будуть. А може й не бути таких хоспісів, будинків для людей похилого віку».
Все життя ченці присвячують, зрікаючись світу, молитві за нього, тобто за кожну людину. Церква благословляє мирян читати щоденно молитви Господу ранкові та вечірні, вони є у кожному молитвослові. А ось у ченців молитовне правило ще ширше, тому вони використовують Ісусову молитву за чітками.
У молитві потрібна зосередженість, старання та воля, щоб не розсіюватися розумом. Преподобний Амвросій Оптинський сам склав низку молитов на різні випадки життя, які може читати будь-яка віруюча людина. Цим порадам слідує багато оптинських насельників.
Одна з порад – молитися до Господа словами псалмів.
- При нападі ворогів видимих і невидимих, людських інтригах і спокусах бісівських - читати один з псалмів 3, 53, 58 і 142.
- Псалом 90-й читатиме в небезпеці для життя.
- При депресії, душевних тяготах і тривозі - псалом 101.
Афоризми та заповіти старців Оптіною
За свідченнями знали старця Амвросія Оптинського людей, він володів кількома мовами, був дуже ерудований. Його літературна мова - а преподобний залишив досить велику письмову спадщину - простий, лаконічний і образний, старець створив багато приказок, найцікавіші та найвідоміші з яких:
- «Жити – не тужити, нікого не засуджувати, нікому не докучати, і всім – моя пошана»;
- «Потрібно жити нелицемірно, і поводитися приблизно, тоді наша справа буде вірно, а інакше вийде погано»;
- "Де просто - там ангелів зі сто, а де мудро - там жодного".
Головна думка завітів старця — залишити своє життя в Божих руках, довіритися Богу в усіх проблемах, а зі свого боку — працювати подвигом молитви, допомагати близьким, утримуватися від надмірностей, жити просто. Преподобний Амвросій давав свої поради людям усіх станів, а отже, кожен з нас може наслідувати їх. Божі заповіді прості; молитва як спілкування з Богом — теж звичайне діяння; просто й радіти кожному дню життя, і дякувати за нього — все це разом подарує вам зовсім іншу якість життя духовного та повсякденного.
Схіархімандрит Ілій продовжує традицію духоносних настанов - і всі вони теж сказані прекрасною літературною мовою:
«Молитва – це розмова з Богом. Ми харчуємось щодня; коли доводиться інакше, те й щодня. Підтримуємо своє фізичне існування до останніх хвилин життя. Але життя духовне, справжнє виходить за межі цього світу – це і є наші стосунки з Богом, і вони відбуваються через молитву.
Насамперед ми повинні правильно розуміти суть нашого життя, тобто знати, що потрібно для того, щоб, як сказано в Євангелії, наслідувати життя вічне. Господь Спаситель Сам конкретно сказав про це: полюбити Бога всім серцем, усією фортецею, всім помислом. І ближнього як самого себе. Коли людина це виконує, тоді все стає на свої місця. Правильна розстановка життя - як щоденної, так і всієї в її послідовності. Правильно здійснити своє призначення у цьому світі».
Завіти та допомога святого Амвросія
Преподобний Амвросій Оптинський – нещодавно святий, засновник Шамординської пустелі і Оптинський старець, вчитель і цілитель. Він дуже впливав як на коханих і шанували його селян, а й у освічене суспільство ХІХ століття.
Майбутній преподобний народився у сім'ї сільського священика, але ще за часів семінарії був запеклим… франтом. Лише важка хвороба змусила його повністю переглянути свої погляди, давши обітницю Богові піти у монастир.
8 жовтня 1839 р. він приїхав до Оптіна, де був з радістю прийнятий у послушники преподобним старцем Оптинським старцем Левом (Наголкіним). Батько Лев одразу зробив молодого та освіченого послушника своїм келійником, тобто секретарем та помічником. Крім того, послушником майбутній святий виконував низку непростих послухів у трапезній: варив дріжджі та був хлібопекарем. Через малий час, в 1841 Олександр прийняв рясофорний постриг і був наречений Амвросієм, на честь святителя Амвросія Медіоланського - проповідника і просвітителя.
1842 року його постригли в мантію, тобто «малий ангельський образ», малу схиму. Він дав обітниці слухняності настоятелю обителі, зречення світу і нестяжання — тобто відсутності свого майна, все відтепер належало монастирю і сам монастир брав він обов'язок забезпечувати життя святого. Такий постриг ченців йде з давніх-давен і триває до теперішнього моменту.
Через рік святого Амвросія висвятили в ієродиякона, тобто зробили чернечим священнослужителем, який не звершує Літургію, але бере участь у богослужінні і допомагає священикові. У тому ж році Господь послав йому нове випробування, нову тяжку хворобу: застудившись узимку, він занедужав. Братія думала, що Амвросій помер і за традицією 9 грудня 1845 його висвятили в ієромонаха, ніби даючи тим втіху його душі. Святий майже міг рухатися і два роки перебував між життям і смертю, але вижив. Однак до самої смерті, яка настала в 1891 році, він не міг здійснювати богослужіння і навіть майже не в змозі був пересуватися, будучи більшу частину часу лежачим. За ним доглядав келійник.
Святість преподобного Амвросія висвітлювала кожного, хто приходить до нього. Цей немічний фізично людина була великою духовно. З терпінням переносив він свою тяжку хворобу, втішаючи і багато тисяч людей, що приходять до нього. Спочатку він став старцем тільки Оптинської обителі, а потім до нього стало приходити безліч і звичайних людей, що впали від ченців про прозорливість старця. Господь давав йому знання людських думок, прозорливість про сьогодення та дар пророкування майбутнього — тобто порад щодо майбутнього. Адже священики Православної Церкви тим і відрізняються від екстрасенсів та ворожок, що, бачачи Духом Божим майбутнє, не кажуть просто, що буде, а дають пораду, як краще вчинити на послух волі Божої.
Старець ніколи не показував людям тяжкість всього стану, але розповідав, як він радий служити та допомагати людям. Не встаючи з ліжка, він благословляв передавати матеріальну допомогу нужденним. Його піклуванням жили учні семінарій, насельники притулків та божевільний, вдови. Про всіх він пам'ятав, про життя кожного дізнавався.
Утворилося коло шанувальниць святого старця, які також бажали присвятити своє життя Богу і людям, і преподобний Амвросій благословив створення відомого сьогодні всієї Росії Шамординського монастиря — Казанської Амвросіївської пустелі. Тут дбали про дітей і людей похилого віку, обробляли землю, допомагали в лікарні занемоглим жителям околиці (треба сказати, що в ті часи саме створення лікарні було справою доброю: не була розвинена сільська медицина, а при транспортуванні на конях хворі часто вмирали).
Весь час старця було зайнято або молитвою, або відповідями на листи, або спілкуванням з відвідувачами: приходили до нього і селяни, і дворяни, і сановники, причому і на прохання про благословення на годування індичок, і на питання про державний устрій він відповідав з однаковим увагою та любов'ю. Знаючи настрої інтелігенції, її думки - адже він встиг до прийняття чернечих обітниць побути у світському суспільстві, навчаючись у семінарії - він умовляв цих людей не вдаватися до порожньої філософії, умоглядних сплетень думки, але твердо сповідувати Православ'я, а значить - жити життям церковним собою за завітами Отців Церкви.
Старець помер у Шамординській обителі, проте за заповітом преподобного його тіло було поховано у рідній для святого Оптиної пустелі.
На могильній плиті його були висічені слова апостола Павла, якщо перекласти російською: «Був для хворих як немічний, щоб і хворих придбати для Церкви Божої. Для всіх був усім, щоб урятувати хоча б когось». Мається на увазі самозречення преподобного, любов його до всіх людей та розуміння. Могила його була біля поховання святого Макарія, духовного наставника преподобного, що був духовником обителі до нього; Тепер над місцем його поховання знаходиться капличка, а мощі перебувають у Введенському соборі монастиря.
Молитви та допомога святих
Можна сказати, що святі старці оптинські допомагають у всіх труднощах. Немає такого лиха, в якому не зверталися б до них люди. Однак традиція їхнього шанування говорить, що вони мають особливу благодать у настанові людської душі на шлях, призначений Богом для неї:
- у пошуку своєї професії;
- у пошуку своєї людини для подружжя;
- у рятуванні від душевної тривоги, туги, невизначеності;
- проблемах з вибором та пошуком житла;
- у рятуванні від нечистої сили, чаклунських впливів.
Наступна молитва написана святими Оптиною пустелі, але ким конкретно невідомо. Вона називається просто: молитва оптінських старців. Читати молитву онлайн можна за текстом:
«Господи, дай мені з душевним спокоєм зустріти все, що принесе мені день, що настає. Дай мені повністю віддатися волі Твоєї Святої. Щогодини цього дня в усьому навчи і підтримай мене».
Ця молитва — прекрасний твір словесності, що водночас несе велику духовну силу. Той, хто молиться про свій шлях, просить словами Оптинських старців про керівництво Божим, розуміє, що чути волю Божу необхідно, просити Його про допомогу також важливо, але потрібно і докладати всіх зусиль до того, щоб задумана справа виконалася.
Продовження молитви оптинських старців на кожен день:
«Які б я не отримував звістки протягом дня, навчи мене прийняти їх зі спокійною душею та твердим переконанням, що на все Твоя Свята воля. У всіх словах і справах моїх – керуй моїми думками та почуттями. У всіх непередбачених випадках не дай мені забути, що все послано Тобою».
Крім того, не припиняйте щоденної молитви і будьте уважні до себе: Господь говорить у нашому серці. Коли ви не можете зробити вибір, помоліться та прислухайтеся до себе. Якась ідея, рішення з'являться як єдино можливі у вашій душі.
Завершення молитви оптинських старців на кожен день:
«Научи мене прямо і розумно діяти з кожним членом сім'ї моєї, нікого не бентежить і не засмучуючи. Господи, дай мені силу перенести втому дня, що наступає, і всіх подій його. Керуй моєю волею і навчи мене молитися, вірити, сподіватися, терпіти, прощати і любити. Амінь».
Преподобні отці наші, старці Оптинські, моліть Бога за нас!
Хто такі старці? Кожна людина йде життям власним шляхом. Щоб не збитися з вірного шляху, не потрапити в прірву, йому потрібен хтось, хто вкаже орієнтир, не дасть заблукати, а в потрібний момент підтримає і наставить правдивий шлях. Такими помічниками з давніх-давен на Русі були старці. Їх поважали і боялися одночасно, адже вони - послідовники давньоруських волхвів, які вбрали з кров'ю предків Велику Мудрість. Багато старців мали дар пророкування і зцілення, але головна мета справжнього старця – пізнати одкровення Боже і духовно допомогти нужденному.
Старець Ілій: біографія Народився Ілій (у світі - Олексій Панасович Ноздрін) у 1932 році в багатодітній селянській родині в селищі Становій Колодязь Орлівської області. Його батько, Опанас, під час Вітчизняної війни 1942 року був тяжко поранений і помер у шпиталі. Мати, Клавдія Василівна, сама виховувала чотирьох дітей. Закінчивши школу у 1949 році, Олексій пройшов термінову службу в армії. У 1955 році вступив до Серпуховського механічного технікуму, а після його закінчення в 1958 році за розподілом був направлений у Волгоградську область для будівництва бавовняного комбінату в м. Камишин. Але не знайшовши себе в професії будівельника, вирішив присвятити своє життя Богові, вступивши до Духовної семінарії міста Саратова. У 1961 році, у зв'язку з хрущовськими гоніннями та тиском на церкву, семінарію було закрито, а Олексій був змушений переїхати до Ленінграда, де продовжив навчання у духовній академії та прийняв постриг ченця з ім'ям Іліан.
Протягом наступних 20-ти років він відроджував в обителі старече служіння, що повернуло Оптиній пустелі колишню велич. У 2009 році старця Ілія було призначено духовником Патріарха всієї Русі Кирила і переїхав до його резиденції в Троїцько-Сергієвій Лаврі в селищі Переділкіно Московської області. У квітні 2010 року на свято Великодня старець зведений Патріархом у сан схіархімандриту.
Якщо Богові завгодно багато хто хоче, щоб з ними поспілкувався старець Ілій (Переделкіно). "Як потрапити на прийом до старця і чи прийме він?" – це основні питання паломників, що приїжджають. Звичайно ж, схіархімандрит не зможе задовольнити всіх стражденних, але, як кажуть місцеві ченці, якщо Богові завгодно, то зустріч обов'язково відбудеться. Зазвичай старець Ілій до обіду приймає у трапезній, де за столами розташовуються, а черга рухається навколо цих столів. Якщо люди шумлять у черзі чи сперечаються, то він особисто розжене чи примирить гостей. Ближче до 16 години старець віддаляється відпочивати, а коли повернеться чи повернеться цього дня, одному Господу відомо. -
Сила молитви Вважається, що молитва старця має подвійну силу, тому що це молитва просвітленого. Подейкують, що якщо він помолиться за упокій душі, то душа грішного може звільнитися навіть від пекельного полону. Дивний випадок стався і в Оптиній пустелі. Якось у скит до Ілля привезли тяжко пораненого в Чечні бійця. Лікарі не знали, як врятувати військового і не наважувалися на операцію, бо той був непритомний, а куля знаходилася за кілька міліметрів від серця. Молитва старця Ілля «Нехай воскресне Бог» змусила повірити в диво зневірених лікарів – поранений прийшов до тями і розплющив очі. Після проведеної операції солдат почав одужувати.
Одного із січневих днів після Різдва Христового 2014 р. я вирішив з'їздити на цілий день у Переділкіно, де знаходиться резиденція патріарха Кирила. Я вже знав, що там мешкає старець Ілій, який до цього приймав парафіян в Оптиній пустелі. Але патріарх згодом перевіз свого духовного отця до себе. Мені дуже хотілося поспілкуватися зі старцем, поставити йому питання, що цікавлять мене. Кажуть, що на прийом до отця Ілля потрапити дуже важко, люди приїжджають навіть кілька разів. Але в мене чомусь була впевненість, що я потраплю до нього з першого разу. Приїхавши до Переділкіно до години 8-ї ранку, я почав розглядати храми на території резиденції. На вулиці ще було темно, але завдяки освітленню все було чітко видно. Дуже сподобалися різнокольорові бані Преображенського храму, до надр якого я і зайшов. Там якраз йшла ранкова служба, яка розпочалася о 7 годині. Зазвичай вона йде близько 2-ї години, а старець починає приймати парафіян після служби. Народу в залі було багато, невже всі вони потім підуть до Ілля, подумав я, тоді мало шансів. Серед усіх священиків, які читали басистим голосом молитви біля іконостасу, був і старець, голос якого ледве чути. Але його самого мені роздивитися не вдалося, бо я стояв наприкінці зали. До 9-ї години служба закінчилася, багато хто розходиться. Залишилося в залі чоловік 20, у молодої пари я запитав: "Ви, напевно, до батька Іллю?". "Так" - відповіли вони. "А звідки він цікаво вийде, раптом з іншого виходу, а ми тут стоїмо чекаємо?" -Знову запитав я." А ми самі не знаємо?" Пройшло ще хвилин десять, хтось вийшов на вулицю, потім знову зайшов і радісно всім повідомив: "Геть вони йдуть!" "Хто вони"?-спитав я." Батько Ілій з охоронцем". І весь натовп вибіг на вулицю. Справді, старець з охоронцем неспішною ходою попрямували у бік трапезної. І перебуваючи на відстані трьох метрів, можна сказати, від святої людини, я вже відчув якусь небесну радість, душа світилася від щастя. Від звичайного, на перший погляд, дідуся з довгою білою бородою, що горбатого й човгає ногами, виходило тепло і благодать. йому свої голови на плече і взявши його під руку. І тут охоронець дав усім у трапезну і там чекати. одяг, розсілися по місцях і почали ганяти чаї. На довгому столі були печиво, пряники, цукерки та інші солодощі. Трапезна хоч і не велика, але місця вистачило всім. Минуло ще близько години очікування, вже всі наїлися, напилися, а старця нема. І тут матінка сказала, що отець Ілій затримується, його забрав у своїх справах Кирило. Але всі сиділи й терпляче чекали. Минуло ще близько години. І тут заходить небесний Ангел, як його тут називають. Всі встали, старець привітав усіх, хто зібрався з Новим роком та Різдвом, і пройшов одразу на кухню приймати трапезу, а потім повернувшись хвилин через 20 до нас, сів у дальньому кутку столу під великою іконою. Люди по черзі стали до нього підходити зі своїми проблемами та питаннями. Багато молодих жінок, спілкуючись з ним, плакали, ніби навіть сповідавшись за своє життя і йшли з легкою усмішкою на обличчі. Батько Ілій говорив дуже тихо, але я сидів недалеко і чув, що він часто повторював ті самі слова: вір, молись, люби, прощай і довіряй завжди Господу. Те саме, практично, сказав і мені. Адже це такі прості і сильні цінності, над якими багато хто не замислюється, і сподіваючись тільки на себе і ганяючись за матеріальними речами, вбивають свою душу. Часто я згадую ту коротку розмову зі старцем, його теплі руки, коли він мене благословив і якось на серці стає легко і радісно.