Nube en pantalón de 2 partes. Vladimir Mayakovsky - Una nube en pantalones (poema): Verso. IV. Palabras finales del profesor

Introducción

Tu pensamiento,
soñando con un cerebro ablandado
como un lacayo marchito en un lecho grasiento,
Me burlaré de una aleta sobre un corazón ensangrentado:
Me burlo de mi saciedad, descarada y cáustica.

No tengo ni un solo cabello gris en mi alma
¡Y la ternura senil no está en ella!
El mundo es enorme con el poder de la voz
Estoy caminando - guapo
veintidos años.

¡Delicado!
Pones tu amor en los violines.
El amor en los timbales se pone rudo.
Pero no puedes volverte como yo
tener unos labios sólidos!

Ven a aprender -
desde la batista de la sala,
un digno oficial de la liga angelical.

Y que gira tranquilamente sus labios,
como el cocinero de la página de un libro de cocina.

Querer -
Estaré loco por la carne
- y, como el cielo, tonos cambiantes -
querer -
Seré inmaculadamente gentil
no un hombre, sino una nube en sus pantalones!

No creo que exista una flor ¡Bonita!
Ellos son glorificados por mi otra vez
hombres acostados como un hospital
y mujeres cansadas como un refrán.

¿Crees que está entusiasmado con la malaria?

Fue,
estaba en Odessa.

"Estaré allí a las cuatro", dijo María.
Ocho.
Nueve.
Diez.

Aqui esta la noche
en la pesadilla
dejó las ventanas,
ceñudo,
Diciembre.

Se ríen y se ríen de la espalda decrépita
candelabro.

No podían reconocerme ahora:
Hulk musculoso
gemidos
se retuerce.
¿Qué podría querer un bulto así?
¡Y el bulto quiere mucho!

Después de todo, no te importa a ti mismo
y lo que es el bronce,
y el hecho de que el corazón es un hierro frío.
Quiero mi timbre por la noche
esconderse en suave
en lo femenino.

Y entonces,
enorme,
encorvado en la ventana
Derretí el vidrio de la ventana con la frente.
¿Habrá amor o no?
Cual -
grande o pequeño?
¿De dónde viene un cuerpo tan grande como este?
debe ser pequeño
pequeño manso.
Ella se aleja de las bocinas de los autos.
Ama las campanillas.

Más y más,
enterrado bajo la lluvia
cara en su cara picada de viruela,
Estoy a la espera,
salpicado con el trueno de las olas de la ciudad.

Medianoche, lanzando con un cuchillo
atrapados,
apuñalado, -
¡sácalo de aquí!

Ha caído la hora duodécima,
como la cabeza de los ejecutados desde el bloque.

Hay lluvias grises en los vasos
Hacerse realidad,
hicieron una mueca,
como si aullaran quimeras
Catedral de Notre Dame.

¡Maldito!
Bueno, ¿y esto no es suficiente?
Pronto gritará la boca.
Escucho:
tranquilo,
como una persona enferma fuera de la cama
saltó del nervio.
Y entonces,-
caminó primero
apenas,
luego corrió,
entusiasmado,
claro.
Ahora él y los dos nuevos
corriendo en desesperado claqué.

El yeso de la planta baja se derrumbó.

Nervios
grande,
pequeña,
¡muchos!-
los locos están saltando,
y ya
los nervios ceden!

Y la noche se desliza y se desliza por la habitación,
el ojo pesado no puede salir del barro.

Las puertas de repente acariciaron
como un hotel
el diente no cae sobre el diente.

Entraste
agudo, como "¡aquí!",
atormentadores guantes de gamuza,
dicho:
"Sabes -
Me voy a casar".

Bueno, sal.
Nada.
Me fortaleceré.
Ya ves, ¡qué calma!
Como un pulso
hombre muerto.
¿Recordar?
Tu dijiste:
"Jack London,
dinero,
amor,
pasión",-
y vi una cosa:
tu eres La Gioconda,
para ser robado!
Y lo robaron.

Otra vez enamorado saldré a los juegos
fuego iluminando el pliegue de las cejas.
¡Qué!
Y en una casa que se quemó
¡A veces hay vagabundos sin hogar!

¿Broma?
"Menos del centavo de un mendigo,
tienes esmeraldas de la locura ".
¡Recordar!
Pompeyo murió
cuando se burlaron del Vesubio!

¡Oye!
¡Caballeros!
Amantes
sacrilegio,
crímenes
matadero, -
y lo peor
visto -
mi cara,
Cuándo
yo soy
absolutamente tranquilo?

Y me siento -
"Yo soy"
no es suficiente para mí.
Alguien sale de mí obstinadamente.

¡Allo!
¿Quién está hablando?
¿Mamá?
¡Mamá!
¡Tu hijo está perfectamente enfermo!
¡Mamá!
Su corazón está en llamas.
Dile a las hermanas Lyuda y Olya:
no tiene adónde ir.
Cada palabra,
incluso una broma
que arroja con su boca ardiente,
arrojada como una prostituta desnuda
de un burdel en llamas.
La gente huele -
olía a frito!
Alcanzaron a algunos.
¡Brillante!
¡En cascos!
¡Sin botas!
Dile a los bomberos:
sobre un corazón ardiente se arrastran en caricias.
Yo mismo.
Me desinflaré los ojos con barriles.
Deja reposar las costillas.
¡Saltaré! ¡Saltaré! ¡Saltaré! ¡Saltaré!
Colapsó.
¡No saltará de su corazón!

Cara ardiente
de labios agrietados
el beso carbonizado de la prisa creció.

¡Mamá!
No puedo cantar
¡El coro está comprometido con la iglesia del corazón!

Figuras quemadas de palabras y números
desde el cráneo,
como niños de un edificio en llamas.
Asi que miedo
agarra el cielo
elevado
manos ardientes de "Lusitania".

Sacudiendo a la gente
tranquilamente en el apartamento
un resplandor de cien ojos brota del muelle.
El último grito
tú pensabas
sobre el hecho de que estoy ardiendo, ¡ponte de pie durante siglos!

¡Alabame!
No soy genial
He terminado todo lo que ha hecho
poner nihil.

Solía ​​pensar -
los libros se hacen así:
vino el poeta,
Abrí la boca con facilidad
y enseguida cantó el simplón inspirado:
¡por favor!
Pero resulta que
antes de que empiece a cantar
caminar durante mucho tiempo, desmoronándose por la fermentación,
y camina tranquilamente en el barro del corazón
imaginación estúpida.
Mientras hierve, bebe rimas,
una especie de brebaje de amor y ruiseñores,
la calle se retuerce sin lengua -
no tiene nada con qué gritar y hablar.

Las torres de Babel
hinchados, nos levantamos de nuevo,
y Dios
pueblos en tierra cultivable
destruye
interferencia palabra.

Calle de la perla de harina en silencio.
El grito salió de su garganta.
Hinchado, atravesado por la garganta
taxis regordetes y taxis huesudos
el cofre fue peatonal.

El consumo es más plano.
La ciudad cerró el camino con oscuridad.

Y cuando -
¡todos iguales! -
vomitó un flechazo en la plaza,
empujando el porche que pisó la garganta,
pensó:
en los coros del Arcángel Coral
¡Dios, robado, va a castigar!

Y la calle se sentó y gritó:
"¡Vamos a comer!"

Componen la ciudad de Krupp y Kruppiki
una arruga de cejas amenazantes,
y en la boca
las palabras muertas descomponen los cadáveres,
solo dos viven, gordos -
"Bastardo"
y algo más,
parece, "borscht".

Poetas
empapado en llanto y sollozos,
salieron corriendo de la calle, alborotando su cosma:
"¿Cómo pueden cantar dos de estos
y una señorita
y amor,
y una flor bajo el rocío? "
Y para los poetas
calle mil:
estudiantes,
prostitutas
contratistas.

¡Caballeros!
¡Detener!
Ustedes no son mendigos
¡No te atrevas a pedir folletos!

Nosotros, fornidos,
con una braza de cormo,
uno no debe escuchar, sino romperlos -
su,
chupado aplicación gratuita
a cada cama doble!

¿Debo preguntarles humildemente:
"¡Ayúdame!"
Orando por un himno
sobre el oratorio!
Nosotros mismos somos creadores en un himno ardiente:
ruido de fábricas y laboratorios.

¿Qué me importa Fausto?
una extravagancia de cohetes
deslizándose con Mefistófeles en el parquet celestial!
Sé -
un clavo en mi bota
¡Más pesadilla que la fantasía de Goethe!

YO SOY,
dorado-ardiente
de quien cada palabra
da a luz un alma,
cuerpo de cumpleaños,
Te digo:
la mota más pequeña de polvo viviente
¡Lo más valioso que haré y he hecho!

¡Escucha!
Predica
lanzándose y llorando,
¡Zaratustra de hoy con los labios llorosos!
Nosotros
con cara de sábana para dormir,
con labios caídos como un candelabro,
nosotros,
convictos de la colonia de leprosos de la ciudad,
donde el oro y la suciedad han cavado la lepra,
somos más limpios que los lazuli venecianos,
lavados por los mares y los soles a la vez!

No me importa lo que no es
Homero y Ovidio
gente como nosotros
del hollín de la viruela.
Sé -
el sol se oscureció b, viendo
depósitos de oro de nuestras almas!

Venas y músculos: más oraciones verdaderas.
¿Deberíamos pedir los favores del tiempo?
Nosotros -
cada -
mantener en nuestras manos
correas de transmisión del mundo!

Sacudió al público hasta el Calvario
Petrogrado, Moscú, Odessa, Kiev,
y no habia uno
que la
no gritaría:
"Crucificar,
¡crucifícalo! "
Pero para mí -
personas,
y los que ofendieron -
Eres más querido y más cercano a mí.

Han visto
¡¿Cómo se lame un perro la mano que golpea ?!

YO SOY,
ridiculizado por la tribu de hoy,
cuánto tiempo
broma sucia,
Veo el tiempo caminando por las montañas
que nadie ve.

Donde los ojos de la gente se cortan,
la cabeza de las hordas hambrientas,
en una corona de espinas revoluciones
se acerca el decimosexto año.

Y me tienes a mí, su precursor;
Estoy donde está el dolor, en todas partes;
en cada gota de lágrima
se crucificó a sí mismo en la cruz.
Ya nada se puede perdonar.
Quemé las almas donde crecía la ternura.
Es más difícil que tomar
mil mil Bastillas!

Y cuando,
su llegada
anunciando un motín,
sal al salvador -
tu yo
Sacaré mi alma,
pisotear
¡tan grande! -
y señoras ensangrentadas como estandarte.

Oh, ¿por qué es esto?
De dónde viene
diversión ligera
los puños sucios se balancean!

Llegó
y se cubre la cabeza con desesperación
la idea de manicomios.

Y -
como en la muerte del acorazado
de espasmos de asfixia
arrojarse por la escotilla abierta -
A traves de tu
ojo rasgado para gritar
subió, enloquecido, Burliuk.
Párpados sangrantes casi ensangrentados,
Salió
se levantó,
fuimos
y con una ternura inesperada en un gordo
tomó y dijo:
"¡Bien!"
Es bueno cuando lleva una chaqueta amarilla
¡El alma está envuelta de exámenes!
Bien,
cuando es arrojado a los dientes del andamio,
gritar:
"¡Bebe el chocolate de Van Guten!"

Y este segundo
Bengalí,
fuerte,
No cambiaría por nada
No soy ...

Y del humo del puro
vaso de licor
el rostro borracho del Severyanin se estiró.
¿Cómo te atreves a llamarte poeta?
y, gris, tuitea como una codorniz!
Hoy dia
necesario
nudillos de bronce
cortado en el mundo en el cráneo!

Ustedes,
perturbado por el pensamiento de uno -
"¿Bailo con gracia?"
mira como me estoy divirtiendo
Yo soy -
areal
proxeneta y tarjeta más afilado.
De ti,
que estaban mojados de amor,
a partir del cual
durante siglos ha corrido una lágrima,
Me iré
sol con monóculo
Me lo puse con los ojos muy abiertos.

Habiéndome vestido increíblemente,
Caminaré por el suelo
gustar y quemar,
y adelante
Llevaré a Napoleón en una cadena como un pug.
Toda la tierra se enamorará de una mujer,
juguetea con la carne, aunque se rinde;
las cosas cobrarán vida -
cosa de labios
chupar:
"¡Tsatsa, tsatsa, tsatsa!"

De repente
y nubes
y cosas turbias
levantó un increíble lanzamiento en el cielo,
como si los trabajadores blancos se fueran,
declarando un amargo golpe contra el cielo.
Trueno detrás de una nube, bestia, salió
enormes fosas nasales sonándose desafiantes la nariz,
y el rostro del cielo se retorció por un segundo
la mueca severa del Bismarck de hierro.
Y alguien
enredado en enredos de nubes,
extendió sus manos hacia el café -
y como una mujer
y tierna como si
y como un carro de cañón.

Crees -
este sol es tierno
palmaditas en la mejilla del café?
Es para disparar a los rebeldes de nuevo
¡Viene el general Ghalifa!

Saquen, caminantes, sus manos de sus pantalones -
tomar una piedra, un cuchillo o una bomba,
y si no tiene manos
ven y golpéale la frente!
Pasar hambre
sudoroso,
sumiso,
agrio en una pulga sucia!
¡Vamos!
Lunes y martes
¡Pintemos con sangre en vacaciones!
Que la tierra bajo los cuchillos sea recordada
a quien quería vulgarizar!

Tierra,
engordado como una amante
del que Rothschild se enamoró!
Para que las banderas ondeen al calor del fuego,
como todas las vacaciones decentes -
Levanta más alto, farolas,
cadáveres ensangrentados de reina de los prados.

Maldito
rogó
cortar,
subió detrás de alguien
muerde los lados.

En el cielo, rojo como la Marsellesa,
estremecido, tortuoso, atardecer.

Ya estoy loco.

No habrá nada.

La noche llegará
tomar un bocadillo
y come.
Ver -
el cielo está juzgando de nuevo
un puñado de estrellas traidoras?

Yo vine.
Festejando Mamaim,
al revés en la siembra de la ciudad.
No atravesaremos esta noche con nuestros ojos
negro como Azef!

Tirándome a los rincones de las tabernas
derramando vino sobre mi alma y mantel
y veo:
en la esquina - los ojos son redondos, -
La Madre de Dios me ha comido el corazón con sus ojos.
Que regalar con una plantilla pintada
¡Haz brillar una horda de taberna!
Ya ves - de nuevo
escupió en el calvario
¿Prefieres Barrabás?
Quizás a propósito yo
en una papilla humana
el rostro de nadie es nuevo.
YO SOY,
tal vez,
la más bella
de todos tus hijos.
Darles
mohoso de alegría,
inminente muerte del tiempo,
para que los niños se conviertan en
los chicos son padres,
las niñas quedaron embarazadas.
Y deja que el recién nacido crezca
inquisitivos magos canosos,
y ellos vendrán -
y los niños serán bautizados
los nombres de mis poemas.

Yo, el coche y el villancico de Inglaterra,
tal vez solo
en el evangelio más común
decimotercer apóstol.
Y cuando mi voz
gritos obscenos -
de hora en hora,
todo el día,
tal vez Jesucristo olfatea
mi alma es nomeolvides.

Maria! Maria! Maria!
¡Suéltame, María!
¡No puedo estar en las calles!
¿No quieren?
Esperas
como las mejillas caerán por un agujero
probado por todos
Fresco,
vendré
y murmurar sin dientes,
que hoy yo
"Sorprendentemente honesto".
Maria
ver -
Ya comencé a encorvarme.

En las calles
la gente hará agujeros en bocios de cuatro pisos,
sacar los ojos,
agotado en una tarea de cuarenta años,
risilla
que hay en mis dientes
- ¡de nuevo!-
pan rancio de comadreja de ayer.
La lluvia ha llorado las aceras
charcos comprimidos estafador,
mojado, lame las calles del cadáver empedrado,
y en pestañas grises -
¡Sí!-
en las pestañas de los carámbanos helados
lágrimas de mis ojos -
¡Sí!-
de los ojos abatidos de los desagües.
Todos los peatones fueron succionados por la lluvia.
y en los carruajes el atleta se sentó detrás del atleta gordo;
la gente estalla
después de pasar por
y la grasa rezumaba por las grietas,
un río fangoso fluía desde las tripulaciones
junto con el bollo chupado
chicle de chuletas viejas.

Maria!
¿Cómo meter una palabra tranquila en su gordo oído?
Pájaro
suplicado por una canción
canta
hambriento y llama,
y yo soy un hombre, maria,
simple,
tosido en una noche tísica en la mano sucia de Presnya.
María, ¿quieres esto?
¡Suéltame, María!
¡Apretaré la garganta de hierro de la campana con un espasmo de mis dedos!

Las calles están rampantes.
Hay dedos aplastados en el cuello.

Ya ves - atascado
a los ojos de los alfileres de los sombreros de las señoras!

¡Bebé!
No tengas miedo,
que hay en mi cuello
las mujeres sudorosas se sientan como una montaña húmeda,
Lo arrastro por la vida
millones de enormes amores puros
y un millón de millones de pequeños amores sucios.
No tengas miedo,
de nuevo,
en traición por mal tiempo,
Me aferraré a mil caras bonitas,
"¡Amando a Mayakovsky!"
Por qué, esto es una dinastía
en el corazón de las reinas enloquecidas ascendió.
¡María, más cerca!
En desvergüenza desnuda
en un escalofrío de miedo,
pero dale a tus labios una belleza imperecedera:
con mi corazón nunca viví hasta mayo,
pero en la vida
sólo el centésimo de abril es.
Maria!

El poeta le canta sonetos a Tiana,
y yo -
toda la carne,
hombre entero -
tu cuerpo solo esta preguntando
como preguntan los cristianos -
"Nuestro pan de cada día
danos este día. "

María - ¡dame!

Maria!
Tengo miedo de olvidar tu nombre
como un poeta tiene miedo de olvidar
algunos
una palabra nacida en medio de las noches,
majestad igual a Dios.
Tu cuerpo
Apreciare y amare
como un soldado
cortado por la guerra
innecesario,
nadie
protege su única pierna.
María -
¿no quieren?
¡No quieren!

Entonces - de nuevo
oscuro y abatido
Tomaré mi corazón
deshacerse de las lágrimas,
llevar,
como un perro,
que esta en la perrera
lleva
una pata atropellada por un tren.
Alegro el camino con la sangre de mi corazon
se adhiere a las flores en el polvo de una túnica.
Herodías deslumbrará mil veces
sol tierra -
la cabeza del Bautista.
Y cuando mi numero de años
Bailará hasta el final
un rastro de un millón de manchas de sangre
a la casa de mi padre.

Yo saldre
sucio (por pasar la noche en acequias),
Estaré uno al lado del otro
agacharse
y le diré al oído:
- ¡Escucha, Señor Dios!
Que aburrido estas
en gelatina turbia
sumergir los ojos doloridos a diario?
Vamos - ya sabes -
organizar un carrusel
en el árbol del estudio del bien y del mal.
Omnipresente, estarás en cada armario
y colocaremos esos vinos en la mesa,
querer ir a ki-ka-poo
lúgubre Pedro el Apóstol.
Y volveremos a asentar a Evochka en el paraíso:
pedido, -
esta noche
de todos los bulevares de las chicas mas bellas
Te arrastrare.
¿Desear?
¿No quieren?
¿Sacudiendo la cabeza, pelo rizado?
¿Chupar una ceja gris?
Crees -
esta,
detrás de ti, alado,
sabe lo que es el amor
Yo también soy un ángel, yo era él.
Miré a los ojos con un cordero de azúcar,
pero ya no quiero dar a las yeguas
de jarrones esculpidos en harina de Serbia.
Todopoderoso, hiciste un par de manos
hizo,
que todo el mundo tiene cabeza
por qué no inventaste
para que no haya tormento
beso beso beso ?!
Pensé que eras un dios omnipotente
y eres un desertor, pequeño dios.
Mira, me inclino
por el pirata
Saco un cuchillo para botas.
¡Sinvergüenzas aladas!
¡Acurrúcate en el paraíso!
¡Come plumas en un temblor de miedo!
Te abriré oliendo a incienso
¡de aquí a Alaska!

No me detengas.
estoy mintiendo
Es correcto,
pero no puedo estar más tranquilo.
Ver -
las estrellas decapitadas de nuevo
¡Y el cielo estaba ensangrentado por la carnicería!
¡Eh, tú!
¡Cielo!
¡Quítate el sombrero!
¡Ya voy!

El universo esta durmiendo
poner una pata
con ácaros de estrellas una enorme oreja.

Análisis del poema "Una nube en pantalones" de Mayakovsky

"Una nube en pantalones" es una de las obras más famosas y populares de Mayakovsky, lo que da una idea de características distintivas su talento y cosmovisión. El poeta trabajó en él durante aproximadamente un año y medio y lo presentó por primera vez al público en 1915. L. Brik estuvo presente en la lectura del autor, quien dejó una impresión indeleble en Mayakovsky. Le dedicó su poema. Este fue el comienzo de un largo y doloroso romance.

El poema originalmente se llamaba Los trece apóstoles y era mucho más extenso. Debido a declaraciones demasiado duras sobre la iglesia, la obra fue prohibida por la censura y fue objeto de importantes revisiones por parte del autor.

El verso se refiere a letras de amor, ya que la trama se basa en la expectativa. héroe lírico su amada. Esta agonizante expectativa se convierte en odio cuando el héroe se entera de que la amada se va a casar. El resto del poema es la reflexión filosófica del autor, una descripción de los sentimientos que lo abruman.

“Cloud in Pants” da la máxima idea de esas técnicas expresivas que utilizó Mayakovsky: tamaño no estándar, uso abundante de neologismos y palabras distorsionadas, rima imprecisa y rasgada, metáforas originales y comparaciones.

La larga espera de María se convierte en una auténtica tortura para el poeta. Detrás de la descripción lacónica del paso del tiempo ("Ocho. Nueve. Diez") se esconde la ira y la impaciencia reprimidas con fuerza. El héroe lírico se encuentra con la noticia del próximo matrimonio de María aparentemente con calma, pero un sentimiento gigantesco de ira y odio hacia el mundo que lo rodea "se escapa obstinadamente" de su alma.

Mayakovsky expresa este sentimiento contra la vulgaridad y abominación de la sociedad burguesa. Si antes el proceso creativo le parecía un asunto relativamente simple, ahora, mirando la repugnante realidad, no puede expresar sus sentimientos. Todas las palabras brillantes murieron, solo "bastardo y ... parece," borscht "permaneció. Esta afirmación del poeta es muy significativa. Nunca le faltaron las palabras y en ningún momento creó nuevas.

La ira lleva al poeta a la idea de una represalia despiadada contra una sociedad imperfecta. Llama a tomar las armas y los días de semana grises "para pintar con sangre los días festivos".

Mayakovsky a lo largo de todo el poema destaca la importancia de su "yo". Esto no es solo una manifestación de egoísmo, sino también una afirmación de la prioridad de un individuo sobre los intereses y opiniones de una multitud inerte. La apoteosis de este pensamiento es el reconocimiento del autor de sí mismo como el "decimotercer apóstol" y el acercamiento a Jesucristo.

Al final del poema, el autor vuelve a dirigirse a María con un ruego humillado y grosero. Le pide abiertamente a la mujer que le dé su cuerpo. La negativa conduce a un nuevo estallido de ira. El poeta insatisfecho espera su muerte anticipando una conversación con Dios. Acusa al creador de impotencia y amenaza con destruir todo el paraíso. Esta amenaza transmite al máximo el estado de ánimo del poeta y enfatiza su carácter irreconciliable.

¡Alabame!
No soy genial
He terminado todo lo que ha hecho
poner "nihil".

Solía ​​pensar -
los libros se hacen así:
vino el poeta,
Abrí la boca con facilidad
y enseguida cantó el simplón inspirado:
¡por favor!
Pero resulta que
antes de que empiece a cantar
caminar durante mucho tiempo, desmoronándose por la fermentación,
y camina tranquilamente en el barro del corazón
imaginación estúpida.
Mientras hierve, bebe rimas,
una especie de brebaje de amor y ruiseñores,
la calle se retuerce sin lengua -
no tiene nada con qué gritar y hablar.

Las torres de Babel
hinchados, nos levantamos de nuevo,
y Dios
pueblos en tierra cultivable
destruye
interferencia palabra.

Harina de calle en silencio perla.
El grito salió de su garganta.
Hinchado, atravesado por la garganta
taxis regordetes y taxis huesudos
el cofre fue peatonal.

El consumo es más plano.
La ciudad cerró el camino con oscuridad.

Y cuando -
¡todos iguales! -
vomitó un flechazo en la plaza,
empujando el porche que pisó la garganta,
pensó:
en los coros del Arcángel Coral
¡Dios, robado, va a castigar!

Y la calle se sentó y gritó:
"¡Vamos a comer!"

Componen la ciudad de Krupp y Kruppiki
una arruga de cejas amenazantes,
y en la boca
las palabras muertas descomponen los cadáveres,
solo dos viven, gordos -
"Bastardo"
y algo más,
parece, "borscht".

Poetas
empapado en llanto y sollozos,
salieron corriendo de la calle, alborotando su cosma:
"¿Cómo pueden cantar dos de estos
y una señorita
y amor,
y una flor bajo el rocío? "
Y para los poetas
calle mil:
estudiantes,
prostitutas
contratistas.

¡Caballeros!
¡Detener!
Ustedes no son mendigos
¡No te atrevas a pedir folletos!

Nosotros, fornidos,
con una braza de cormo,
uno no debe escuchar, sino romperlos -
su,
aspirado por una aplicación gratuita
a cada cama doble!

¿Debo preguntarles humildemente:
"¡Ayúdame!"
Orando por un himno
sobre el oratorio!
Nosotros mismos somos creadores en un himno ardiente:
ruido de fábricas y laboratorios.

¿Qué me importa Fausto?
una extravagancia de cohetes
deslizándose con Mefistófeles en el parquet celestial!
Sé -
un clavo en mi bota
¡Más pesadilla que la fantasía de Goethe!

YO SOY,
dorado-ardiente
de quien cada palabra
da a luz un alma,
cuerpo de cumpleaños,
Te digo:
la mota más pequeña de polvo viviente
¡Lo más valioso que haré y he hecho!

¡Escucha!
Predica
lanzándose y llorando,
¡Zaratustra de hoy con los labios llorosos!
Nosotros
con cara de sábana para dormir,
con labios caídos como un candelabro,
nosotros,
convictos de la colonia de leprosos de la ciudad,
donde el oro y la suciedad han cavado la lepra,
somos más limpios que los lazuli venecianos,
lavados por los mares y los soles a la vez!

No me importa lo que no es
Homero y Ovidio
gente como nosotros
del hollín de la viruela.
Sé -
el sol se oscureció b, viendo
depósitos de oro de nuestras almas!

Venas y músculos: más oraciones verdaderas.
¿Deberíamos pedir los favores del tiempo?
Nosotros -
cada -
mantener en nuestras manos
correas de transmisión del mundo!

Sacudió al público hasta el Calvario
Petrogrado, Moscú, Odessa, Kiev,
y no habia uno
que la
no gritaría:
"Crucificar,
¡crucifícalo! "
Pero para mí -
personas,
y los que ofendieron -
Eres más querido y más cercano a mí.

Han visto
¡¿Cómo se lame un perro la mano que golpea ?!

YO SOY,
ridiculizado por la tribu de hoy,
cuánto tiempo
broma sucia,
Veo el tiempo caminando por las montañas
que nadie ve.

Donde los ojos de la gente se cortan,
la cabeza de las hordas hambrientas,
en una corona de espinas revoluciones
se acerca el decimosexto año.

Y me tienes a mí, su precursor;
Estoy donde está el dolor, en todas partes;
en cada gota de lágrima
se crucificó a sí mismo en la cruz.
Ya nada se puede perdonar.
Quemé las almas donde crecía la ternura.
Es más difícil que tomar
mil mil Bastillas!

Y cuando,
su llegada
anunciando un motín,
sal al salvador -
tu yo
Sacaré mi alma,
pisotear
¡tan grande! -
y señoras ensangrentadas como estandarte.

El propósito de la lección: mostrar la lógica del desarrollo de la idea de la obra.

Técnicas metódicas: lectura analítica del poema.

Durante las clases.

I. Comprobación de la tarea.

Lectura y discusión de poemas seleccionados.

II. Palabra del maestro

Desde los primeros poemas, Mayakovsky se caracterizó por una apertura lírica excesiva, una apertura interior imprudente. Prácticamente no hay distancia entre el "yo" lírico específico del poeta y su héroe lírico. Las experiencias líricas son tan intensas que, sin importar sobre qué escriba, una aguda entonación lírica e individual impregna el tejido de su poesía. Tal es su primer poema con el misterioso e impactante título "Una nube en pantalones" (1915). El mismo Mayakovsky lo definió como un "tetraptych", cuyo significado de las cuatro partes es "abajo con tu amor", "abajo con tu arte", "abajo con tu sistema", "abajo con tu religión".

III. Conversación analítica

Que asociaciones, reminiscencias Causa esta definición de Mayakovsky?

(El carácter categórico de los juicios, declaraciones del héroe lírico recuerda el intransigente el nihilismo, la rebelión de Bazarov... Recordemos el tema de las disputas entre Bazarov y Kirsanov; prácticamente coincide con lo que escribe Mayakovsky).

¿Qué imagen une las partes del poema?

(Partes del poema están conectadas por la imagen principal: el "yo" lírico).

¿Con qué técnicas se le retrata?

(La principal recepción de la imagen es antítesis ... La oposición a toda la sociedad en el prólogo del poema se convierte en oposición a todo el universo al final. Esto no es solo una disputa, este es un desafío atrevido, tan característico de la obra de los primeros Mayakovsky (recuerde los poemas "¡Aquí!", "¡Tú!"):

Tu pensamiento,
soñando con un cerebro ablandado
como un lacayo marchito en un lecho grasiento,
Me burlaré de una aleta sobre un corazón ensangrentado,
Me burlo de mi saciedad, descarado y cáustico. (Introducción a "Una nube en pantalones")

Solo una personalidad poderosa sin precedentes puede resistir todo y a todos y no romperse. De ahí el siguiente truco: hiperbolización imagen: "El mundo es enorme con el poder de la voz, / estoy caminando - hermoso, / veintidós años"; La hipérbole se puede combinar con la comparación: "como el cielo, tonos cambiantes". El rango de esta personalidad es el polo: "loco" - "impecablemente gentil, / no un hombre, ¡sino una nube en sus pantalones!" Este es el significado del título del poema. Esto es una auto-ironía, pero el principal sentimiento que cautivó al héroe se designa: "ternura". ¿Cómo se combina con el elemento rebelde del poema?

¿Cómo se representa el amor en el poema?

Primera parte- una historia extremadamente franca sobre el amor. La realidad de lo que está sucediendo se enfatiza deliberadamente: "Estaba, / estaba en Odessa". El amor no transforma, sino que distorsiona el "bulto" de una persona: "Ahora no podían reconocerme: / el musculoso musculoso / gime, / se retuerce". Resulta que este "bulto" "quiere mucho". "Much" es en realidad muy simple y humano:

Después de todo, no te importa a ti mismo
y lo que es el bronce,
y el hecho de que el corazón es un hierro frío.
Quiero mi timbre por la noche
esconderse en suave
en lo femenino.

El amor de este "bulto" debe ser "un amante pequeño y manso". ¿Por qué? La comunidad es excepcional, la segunda no. El neologismo cariñoso "pequeño amor", que recuerda a "bebé", enfatiza el poder del sentimiento, la ternura conmovedora. El héroe está al límite del sentimiento, cada minuto, cada hora de espera por su amada es un tormento. Y como resultado del sufrimiento - ejecución: "Ha caído la hora duodécima, / como la cabeza de los ejecutados de la cuadra". Nervios desnudos, desgarrados. La metáfora se realiza “¡Nervios / grandes, / pequeños, / muchos! - / ¡Los locos están saltando, / y ya / las piernas dan paso a los nervios! "

Finalmente, aparece la heroína. La conversación no se trata de amor-disgusto. La acción sobre el héroe lírico de las palabras de su amada es transmitida por una banda sonora rechinante:

Entraste
agudo, como "¡aquí!",
atormentadores guantes de gamuza,
dicho:
"Sabes -
Me voy a casar".

¿Qué técnicas se utilizan para transmitir el estado psicológico del héroe?

El estado psicológico del héroe se transmite con mucha fuerza, a través de su calma externa: “¡Ves, qué calma! / Como el pulso de un muerto "; "¿Y lo peor / viste - mi cara, / cuándo / estoy absolutamente tranquilo?" El sufrimiento interior, la ruptura del alma es acentuada por la transferencia (anjanbeman): hay que contenerse y, por tanto, hablar claro, lento, mesurado.

"Fire of the Heart" quema al héroe: "¡Saltaré!" ¡Saltaré! ¡Saltaré! ¡Saltaré! / Colapsado. / ¡No saltarás de tu corazón! " Aquí la unidad fraseológica “el corazón salta del pecho” se da vuelta. La catástrofe que sobrevino al héroe es comparable a las catástrofes mundiales: "El último grito, - / incluso si / sobre el hecho de que estoy ardiendo, ¡levántate durante siglos!"

¿Cuál es la lógica detrás del desarrollo del poema en la segunda parte?

La tragedia del amor la vive el poeta. Es lógico que segunda parte- sobre la relación entre el héroe y el arte. La parte comienza con una declaración decisiva del héroe: “Estoy por encima de todo lo que se ha hecho / poner“ nihil ”(“ nada ”, lat.). El héroe niega el arte "torturado", perezoso, que se hace así: "antes de que empiecen a cantar, / caminan mucho tiempo, arrugados por la fermentación, / y caminan silenciosamente en el barro del corazón / estúpido vobla de la imaginación". . " "Hervir" "una especie de brebaje de amor y ruiseñores" no es para él. Estos "aman" - "ruiseñores" - no para la calle, que "se retuerce sin lengua". Los burgueses, filisteos, inundaron la ciudad, aplastaron con sus cadáveres las palabras vivas. El héroe grita, llama a la rebelión contra el "apego libre chupado / a cada cama de matrimonio": "¡Nosotros mismos somos creadores en el himno ardiente!" Este es un himno a vivir la vida, que se coloca sobre el "yo":

YO SOY,
dorado-ardiente
de quien cada palabra
da a luz un alma,
cuerpo de cumpleaños,
Te digo:
la mota más pequeña de polvo viviente
¡Lo más valioso que haré y he hecho!
(Preste atención a neologismos Mayakovsky).

Su papel de "Zaratustra con los labios llorosos" (los motivos nietzscheanos son generalmente fuertes en los primeros Mayakovsky), hablando de la venida "en la corona de espinas de las revoluciones", del "decimosexto año", define claramente:

¡Y me tienes a mí, su precursor!
Estoy donde está el dolor, en todas partes;
en cada gota de lágrima
se crucificó a sí mismo en la cruz.

¿Cómo entiendes estas palabras?

Aquí el héroe ya se identifica con Dios mismo. Está listo para el autosacrificio: “¡Arrancaré mi alma, / pisotearé, / tan grande! - / y malditas damas, como una pancarta ". Este es el objetivo y el propósito de la poesía y el poeta, digno del "grueso" de la personalidad del héroe.

¿Cómo se muestra este objetivo en la tercera parte?

La idea del poema pasa lógicamente a quienes deben ser conducidos bajo este "estandarte" hecho del "alma pisoteada" del héroe:

De ti,
que estaban mojados de amor,
a partir del cual
durante siglos ha corrido una lágrima,
Me iré
sol con monóculo
Me lo puse con los ojos muy abiertos.

Todo a su alrededor es vulgaridad, mediocridad, fealdad. El héroe está seguro: "¡Hoy / es necesario / puños de bronce / cortar al mundo en el cráneo!" ¿Y dónde están los "genios" reconocidos por la humanidad? Están destinados a ese destino: "Conduciré a Napoleón en una cadena como un pug". Este mundo vulgar debe ser destruido a toda costa:

Saquen, caminantes, sus manos de sus pantalones -
tomar una piedra, un cuchillo o una bomba,
y si no tiene manos
ven y golpéale la frente!
Pasar hambre

Pequeños
sumiso,
agrio en una pulga sucia!
¡Vamos!
Lunes y martes
¡Pintemos con sangre en vacaciones!

El héroe lírico mismo asume el papel del “decimotercer apóstol”. Con Dios, él ya fácilmente: "tal vez Jesucristo huele / mi alma no me olvides". -

¿Cómo se manifiesta el tema del amor lírico en la cuarta parte? ¿Cómo cambia?

De los planes globales para rehacer el mundo, el héroe vuelve a los pensamientos de su amada. Sin embargo, no abandonó estos pensamientos, solo se sublimaron en un poderoso intento creativo de desafiar al universo entero. El nombre "María" se grita muchas veces. Esta es una súplica de amor. Y el héroe se vuelve obediente, casi humillado, “solo un hombre”: “y yo soy todo de carne, / toda la persona es tu cuerpo, solo pido, / como piden los cristianos -“ nuestro pan de cada día / danos esto día ". La amada reemplaza todo, es necesaria como "pan de cada día". El poeta habla de su "palabra nacida en tormento": es "igual a Dios en grandeza". Esto, por supuesto, es una blasfemia, que gradualmente se convierte en una rebelión contra Dios.

El rechazo del amado provoca esta rebelión del héroe sufriente y desesperado. Al principio, simplemente le resulta familiar:

¡Escucha, Señor Dios!
¿No estás aburrido?
En gelatina turbia
¿Para mojar los ojos doloridos todos los días?

Entonces la familiaridad cruza cualquier límite: el héroe con Dios ya está contigo, francamente grosero con él:

¿Sacudiendo la cabeza, pelo rizado?
¿Chupar una ceja gris?
Crees -
esta,
detrás de ti, alado,
sabe lo que es el amor

La principal acusación contra Dios no está en el orden equivocado del mundo, no en la injusticia social. La imperfección del mundo es, "¿por qué no inventaste / para que fuera sin tormento / beso, beso, beso?" La desesperación del héroe llega al frenesí, a la rabia, casi a la locura, grita terrible blasfemia, los elementos lo abruman:

Pensé que eras un dios omnipotente
Y eres un desertor, pequeño dios.
Mira, me inclino
Por el pirata
Saco un cuchillo para botas.
¡Sinvergüenzas aladas!
¡Acurrúcate en el paraíso!
¡Come plumas en un temblor de miedo!
Te abriré oliendo a incienso
¡De aquí a Alaska!
¡Déjame ir!
No me detengas.

Y de repente se humilla: “¡Eh, tú! / ¡Cielo! / ¡Felicitaciones! / ¡Ya voy! " (ya está otra vez con el cielo sobre "ti", aunque el orgullo aún no ha sido sofocado). Nada escucha al héroe: “Sordo. / El universo está dormido, / apoyado en una pata / una enorme oreja con ácaros de estrellas ".

IV. Palabras finales del profesor

Ferozmente en conflicto con el mundo, el héroe revela su naturaleza rebelde. El carácter contradictorio del héroe, la combinación en él de la máxima "temeridad" y la máxima ternura, exacerban el conflicto. El personaje contradictorio que destroza al héroe lo condena a una trágica soledad.

V. Taller sobre el poema de V.V. Mayakovsky "Una nube en pantalones"

1. Poeta Nikolay Aseev escribió: "Una nube en pantalones" es un nombre burlón que reemplazó al original, prohibido por la censura, y fue la primera experiencia de un gran tema construido sobre la oposición de rutinas, instituciones, instituciones existentes a lo que las está reemplazando, lo que se siente en el aire, se siente en la próxima revolución en verso ".

¿Por qué, según Aseev, el nombre del poema "Una nube en pantalones" es "burlón"?

¿Qué quiso decir Aseev con "la experiencia de un gran tema"?

¿Cuál es la "oposición a las rutinas existentes"? Da ejemplos del texto.

2. V. Mayakovsky dijo en marzo de 1930: "(" Una nube en pantalones ") se inició con una carta en 1913/14 y se llamó por primera vez" El decimotercer apóstol ". Cuando llegué a la censura con este trabajo, me preguntaron: "¿Qué quieres hacer trabajos forzados?" Dije que de ninguna manera, que esto no me conviene de ninguna manera. Luego me tacharon seis páginas, incluido el título. Ésta es la cuestión de dónde vino el título. Me preguntaron: ¿cómo puedo combinar letras y mucha grosería? Entonces dije: "Está bien, si quieres, seré como un loco, si quieres, seré el más gentil, no un hombre, sino una nube en mis pantalones".

¿Por qué el título original del poema "El decimotercer apóstol" hizo que el censor pensara en trabajos forzados?

¿Cuál es la combinación de "letra y gran rudeza" en el poema "Una nube en pantalones"? Da ejemplos del texto.

¿Cuál es el significado del nuevo título del poema? ¿Cómo lo explica el propio poeta? ¿El título "Nube en pantalones" refleja el carácter del héroe lírico de la obra?

3. “Poemas y poemas creados en 1915.("Nubes en pantalones", "Flauta y columna vertebral"), decía que un gran poeta-humanista y letrista conmovedor había llegado a la literatura. En un poema sobre el amor robado vida moderna("Una nube en pantalones"), la propia voz del autor suena fuerte, los hechos de su biografía adquieren aquí una alta generalización poética ... "(KD Muratova).

¿Cuáles son los "hechos ... biografías" de V. Mayakovsky, que se pueden encontrar en su poema?

Según Muratova, en el poema "la voz del propio autor suena fuerte", ¿es así? Justifica tu respuesta, da ejemplos del texto.

4. KD Muratova escribe sobre "Cloud in Pants": “La gran originalidad del poema está dada por su riqueza metafórica, en él casi todos los versos son metafóricos. Un ejemplo de metáfora materializada es la línea “fuego del corazón” de un poeta apagada por los bomberos, o “nervios enfermos” que “se precipitan con un claqué desesperado”, obligando a derrumbarse el yeso de la planta baja ”.

¿Qué da razón para decir que en el poema "casi todas las líneas son metafóricas"? ¿Estás de acuerdo con la afirmación de la crítica?

¿Qué crees que se entiende por la definición de "metáfora materializada"? Da ejemplos de tal metáfora en el texto del poema.

5. "En la" Nube ... "una de las características principales es visible Pensando en Mayakovsky: la capacidad de adquisiciones asociativas poderosas están muy lejos unas de otras en temas, imágenes, tramas. ¿Qué hay en común entre Severyanin, Bismarck y los "cadáveres de reina de los prados"? ¿Y qué tienen que ver con el amante rechazado que sufre - el "decimotercer apóstol", que ahora invita a Dios a tener "niñas" en el paraíso, ahora lo amenaza con un cuchillo? " (S. Bovin).

¿Qué, según Bovin, es caracteristica principal¿"El pensamiento de Mayakovsky"? Encuentra ejemplos de este pensamiento en el texto.

El investigador le hace al lector ciertas preguntas sobre el trabajo de Mayakovsky. Intente responderlas usted mismo. ¿No hay respuestas para ellos en el poema mismo?

6. A.A. Mikhailov escribe sobre "Una nube en pantalones": "La blasfemia, el vocabulario agresivo, la rudeza callejera y el antiestético deliberado revelan tendencias anarquistas, el elemento rebelde del poema. Y aunque Mayakovsky, blasfemando, eleva a una persona, pero los elementos lo abruman: "Saquen, caminantes, sus manos de sus pantalones - tomen una piedra, un cuchillo o una bomba ..."

¿Qué dice la crítica sobre las "tendencias anarquistas" y "la naturaleza rebelde del poema"? ¿Estás de acuerdo con esto?

¿Cómo, en su opinión, "blasfemar", Mayakovsky "eleva a una persona"? Da ejemplos del texto.

El poema de V. Mayakovsky "Una nube en pantalones", escrito en 1914-1915, es una obra en su contenido que promueve una lucha revolucionaria contra los cimientos de la sociedad burguesa: su moral, arte, orden e ideología de una manera "esópica". Cuatro partes del tetraptych están dedicadas a esto.

La segunda parte actúa bajo el lema "Abajo tu arte". En él, el arte burgués es sometido a críticas despectivas, suavizando la agudeza y la fuerza del sufrimiento humano, que fueron descritos con increíble fuerza en la primera parte. La segunda parte está dirigida contra aquellos poetas que "hierven, bebiendo rimas, del amor y los ruiseñores una especie de brebaje". Y aunque estas líneas tienen en mente un destinatario específico, Igor Severyanin, en conjunto contienen un significado mucho más generalizado y están dirigidas contra el arte que laca la vida, suavizando sus flagrantes contradicciones. Sobre todo esto, el poeta pone "nihile", porque a su juicio los libros se hacen así:

vino el poeta,
Abrí la boca con facilidad
e inmediatamente el simplón inspirado cantó ...

Pero, de hecho, sólo ve cómo los poetas y escritores "se revuelcan silenciosamente en el barro del corazón, un estúpido campañol de la imaginación". Un poeta que protesta contra la moral burguesa protesta contra el arte que predica esta moral.

La segunda parte del poema es muy importante para comprender las posiciones estéticas del joven Mayakovsky. El poeta expone su credo estético en una aguda polémica con el arte burgués. Proclama una lucha por democratizar la poesía. Contrapone las "rimas chillonas" con la imagen de la "calle" que "se retuerce sin lengua, no tiene nada con qué gritar y hablar". Mayakovsky ve su tarea en darle a la “calle sin lengua” una palabra poética, expresando sus sufrimientos y pensamientos. Y que no se "refine" el vocabulario de esta poesía, que incluya groserías y vulgarismos deliberados:

… en la boca
las palabras muertas descomponen los cadáveres,
solo dos viven, gordos -
"Bastardo"
y algo más.
Parece - "borsch".
Y la calle se sentó y gritó:
"¡Vamos a comer!"

Todo esto es el diccionario de poesía "mil de la calle", que el poeta insta a no atreverse a "pedir limosnas" a los poetas "empapados de llantos y sollozos". También ordena a la "calle" "que no escuche, sino que los rompa, ¡succionado con un apego gratuito a cada cama doble!"

El poeta "Crisóstomo", "cuyas palabras engendran el alma", afirma ser el más alto valor el mundo "la mota más pequeña de polvo vivo". Por lo tanto, predica no la fantasía, no el escape de la vida, sino la vida, sus valores terrenales. Un verdadero poeta, según Mayakovsky, no es el que creará la leyenda de "Fausto, una extravagancia de cohetes deslizándose con Mefistófeles en el parquet celestial", sino el que, en los "presidiarios de la ciudad-colonia de leprosos" (¡el grado más bajo de caída humana!), Verá “placeres de oro de las almas”. Entonces, la poesía, arraigada en la vida terrenal y tosca, en contraste con el arte de "Homero y Ovidio", es, desde el punto de vista de Mayakovsky, democrática en su esencia.

Es en "Nube en pantalones" donde el tema del arte se asocia por primera vez con el tema de la revolución. La misión del poeta, interpretada por Mayakovsky, resulta ser la misión del profeta. Esta misión es dramática, ya que el héroe lírico, que predijo que "se acerca el decimosexto año en la corona de espinas de las revoluciones" (Mayakovsky, sin embargo, se equivocó en su predicción por un año), sigue siendo ridiculizado en "el tiempo de hoy". . Pero la anticipación de la alegría del mañana, cuyas claves están en manos de este "pueblo ... del hollín en la viruela", hace que el poeta se "gallegue" de nuevo "al Calvario de la audiencia". E incluso la llegada de la revolución, que corona el sermón del héroe lírico, no quitará este sello dramático del rostro del poeta:

Y cuando
su llegada
anunciando un motín,
sal al salvador -
tu yo
Sacaré mi alma,
pisotear
¡tan grande! -
y señoras ensangrentadas, como un estandarte ...

Tal es el rico contenido ideológico de la segunda parte, transmitido en el estilo único y extremadamente expresivo de Mayakovsky. Este estilo se crea a partir de un verso con acento, la capacidad de sentir una palabra, sin importar a qué estilo de habla pertenezca, y siéntase libre de experimentar con ella. El poeta intercala el discurso con un vocabulario reducido, pero en su poesía suena relevante, no impactante, porque es un poeta de masas. Mayakovsky logra la máxima expresividad del verso, animando todo lo que existe en la realidad circundante: la calle, que “perla en el silencio”, palabras que “viven, gordas”. Por eso su arte, en mi opinión, nunca se hundirá como un peso muerto en el fondo de la memoria humana.

La idea del poema "Una nube en pantalones" (originalmente llamado "El decimotercer apóstol") surgió de Mayakovsky en 1914. El poeta se enamoró de una tal Maria Alexandrovna, una belleza de diecisiete años que lo cautivó no solo con su apariencia, sino también con su aspiración intelectual por todo lo nuevo, revolucionario. Pero el amor fue infeliz. Mayakovsky encarnó la amargura de sus experiencias en poesía. El poema se completó por completo en el verano de 1915. Po-et no solo fue la autora, sino también su héroe lírico. El trabajo constaba de una introducción y cuatro partes. Cada uno de ellos tenía una idea determinada, por así decirlo, en particular.
"Abajo tu amor", "abajo tu arte", "abajo tu sistema", "abajo tu religión" - "cuatro gritos de cuatro partes" - así es como el propio autor definió de manera muy correcta y precisa la esencia de estas ideas en el prefacio de los poemas de la segunda edición.
Al comienzo del segundo capítulo, el autor define sus posiciones:
¡Alabame!
En las siguientes líneas captamos cierto "nihilismo":
He terminado todo lo que ha hecho
Apuesto "nihil" (nada).
Todo se niega y se destruye, todo se reconstruye y se modifica de una manera nueva. La negación continúa:
No quiero nunca leer nada.
Y allí mismo, el conocimiento de la vida:
Pero resulta que
antes de que empiece a cantar
caminar mucho tiempo, triturado por fermentación ...
Además, el autor está en medio de la multitud:
Harina callejera en silencio perla ...
Y de nuevo, un regreso a un tema personal, el poeta establece los principios de su vida.
En el segundo capítulo, Mayakovsky expresa su protesta abierta, fuerte y audazmente. La determinación del héroe se expresa en él con excepcional claridad e inspiración, cuando, refiriéndose a los “mil de la calle” que siguen a los poetas, “empapados en llantos y sollozos”, dice:
¡Caballeros!
¡Detener!
Ustedes no son mendigos
¡No te atrevas a pedir folletos!
…
Nosotros, fornidos,
con un paso de brazas,
uno no debe escuchar, sino romperlos -
su,
aplicación gratuita succionada
a cada cama doble!
El poeta se dirigió a la gente del trabajo con un sermón solemne, habló de su grandeza y poder:
Nosotros
con cara de sábana para dormir,
con labios caídos como un candelabro,
nosotros,
convictos de la colonia de leprosos de la ciudad,
donde el oro y la suciedad mostraban lepra,
somos más limpios que los lazuli venecianos,
bañada por los mares y los soles a la vez.
…
Sé,
el sol se oscureció b, viendo
placeres dorados de nuestras almas!
Escuchando atentamente el latido del pulso de la vida, sabiendo que los sentimientos expresados ​​por él no se convertirán hoy ni mañana en la autoconciencia de millones, el poeta, a través de los labios de su héroe lírico, proclamó:
Yo soy,
ridiculizado por la tribu de hoy,
cuánto tiempo
broma sucia,
Veo el tiempo caminando por las montañas
que nadie ve.
…
en una corona de espinas revoluciones
se acerca el decimosexto año.
Y me tienes a mí, su precursor ...
Mayakovsky se ve a sí mismo como un cantante de la humanidad, oprimido por el sistema existente, que se levanta para luchar. Se llama a sí mismo "el Za-rathustra de labios llorosos". El poeta habla, como un profeta, en nombre de la gente aplastada por la ciudad, que es un trato de trabajo estúpido y sin sentido. Se burla de los poetas dulces y chirriantes que "hierven", "hierven" rimas, mientras que la calle que se retuerce "no tiene nada con qué gritar y hablar". Con las puntas de hilos al rojo vivo, como bayonetas, asalta todo el viejo sistema de vida.
Mayakovsky habla en voz alta y con alma en nombre de aquellos que tienen cinturones naturales entre los cinco. En cada línea del segundo capítulo hay un enorme amor por el hombre. Ni una sola hablada con calma, ni una sola frase igualmente sofocante. El verso de Mayakovsky resultó ser lo suficientemente poderoso como para transmitir el movimiento de los mundos, para captar los movimientos más sutiles del corazón y el silencio aburrido del Universo.
El segundo capítulo está lleno de pensamiento, fuego, desprecio, dolor y previsión del futuro.
Esta previsión del poeta acorta en un año el período de espera. Le parece que ya en 1916 estallará una revolución.
Sobre características artísticas el segundo capítulo del poema "Una nube en pantalones", se presentan aquí muy ampliamente. Lo inusual de la poesía de Mayakovsky es que es muy activa, es simplemente imposible no percibirla de ninguna manera. Podemos decir que sus poemas son poemas de reuniones, consignas. Y en el segundo capítulo encontramos ejemplos de esto: “¡Alabado sea!”, “¡Señor! ¡Detener! ¡No son mendigos, no se atreven a pedir limosnas! "
La innovación de Mayakovsky es diversa. Cambia por completo los estereotipos establecidos al trabajar con una palabra, patrones de habla. Por ejemplo, un autor toma una palabra y "refresca" su significado principal, creando sobre su base una metáfora vívida y detallada. El resultado fueron imágenes como "taxis huesudos", "taxis regordetes".
El mundo de las metáforas simplemente asombra con su imaginación y diversidad: “esparcir almas”, “el ojo se rompe”, “arrancaré el alma, la pisotearé”, “quemaré las almas ...”. Las comparaciones son sorprendentes en su imaginario: "un rostro es como una sábana descolorida", "con los labios caídos como un candelabro", y el poeta se compara a sí mismo con una "anécdota escabrosa".
Al introducir neologismos, Mayakovsky logra una caracterización figurativa memorable de fenómenos y eventos: "descongelado", "hervido", "pesheho-dist".
El poeta trata el vocabulario de una manera inusualmente creativa: "tamiza", "mezcla" palabras, combinándolas en las combinaciones más contrastantes. En el poema encontramos combinaciones de estilos "altos" y "bajos". “En los coros del coro-la del Arcángel”, “vamos a comer”, “Fausto”, “clavo”, “perezoso veneciano”, “hordas hambrientas”. Y a veces hay imágenes deliberadamente groseras, "reducidas": "vyharknu-la", "bastardo" ...
En el segundo capítulo del poema, encontraremos frases-imágenes, cuando literalmente en una línea, el mundo entero, reproducidas con asombrosa precisión y noticias multidimensionales. Por ejemplo, esta es una imagen de una ciudad:
erizado, atravesado por la garganta,
taxi regordete y taxis huesudos.
El patrón rítmico del segundo capítulo es peculiar, muy dinámico. Mayakovsky transforma y combina libremente la métrica poética tradicional (yámbico, trochee, anapest, etc.) con el verso tónico característico de la poesía popular, creando una estructura de verso flexible y flexible.
Y cuando -
¡todos iguales!
vomitó un flechazo en la plaza,
empujando el porche que pisó la garganta ...
La variedad y variabilidad rítmica del verso no es un fin en sí mismo, sino un medio para expresar el contenido multifacético del poema.
Las peculiaridades de la estructura rítmica del verso de Mayakovsky incluyen el complejo movimiento del ritmo, la ruptura de la línea poética, su famosa "escalera":
¡Escucha!
Predica
lanzándose y llorando,
el Zarastustra de labios llorosos de hoy.
Conocemos un recuerdo del camarada Mayakovsky V. Kamensky. Escribió: “El éxito del poema“ Una nube en pantalones ”fue tan enorme que a partir de ese momento inmediatamente se elevó a la altura de la habilidad de un genio. Incluso los enemigos miraban a esta altura con temor y asombro ". Creo que esta declaración refleja plenamente la esencia de este trabajo, porque Mayakovsky, imbuido de un presentimiento de la revolución venidera, habló en nombre de la humanidad esclavizada.