Breve biografía de Grigory Rasputin. Rasputin Grigory: el "santo diablo" de Rusia, biografía, hechos interesantes, vida Grigory Rasputin historia de vida

Sanador, sanador, profeta siberiano, una persona cercana a Su Majestad Imperial, la personalidad de Grigory Rasputin, en la historia de Rusia, ¡es una de las más misteriosas! Todos los hechos conocidos sobre él no están documentados, sino que se basan en las palabras de personas que vivieron en esos días. Esta información se transmitía de una persona a otra y se distorsionaba en consecuencia.

Rasputín Grigory Efimovich, nació el 29/07/1871 (según otras fuentes, 09/01/1869) en el pueblo de Pokrovskoye, provincia de Tobolsk. El lugar de su nacimiento anteriormente era casi inaccesible para muchos de sus admiradores, por eso, los datos sobre Rasputín, en sus lugares de origen, son inexactos y fragmentarios, y Grigory fue principalmente su autor. No excluyen la posible presencia de una orden monástica en él, pero aún así existe una alta probabilidad de que simplemente tenía excelentes habilidades de actuación y jugó brillantemente su santidad y una conexión Divina excepcionalmente cercana.

Rasputin con niños en Pokrovsky. Hija Varvara a la izquierda, hijo Dmitry a la derecha. Hija María en sus brazos.

Al cumplir los dieciocho años, Gregory fue como peregrino al Monasterio Verkhoturye, pero no se convirtió en monje. Un año después, regresó a su pueblo natal y allí se casó con Dubrovina Praskovya Fedorovna, quien le dio tres hijos: en 1897 - Dmitry, en 1898 - Maria, en 1900 - Varvara.

María Rasputina en el exilio

Bárbara Rasputina (probablemente)

El matrimonio no impidió la continuación de las actividades de peregrinación. Rasputín continúa visitando lugares sagrados, visitando el monasterio griego de Athos y Jerusalén. Hizo todos estos viajes a pie.

Como resultado de visitar tales santuarios, Gregorio sintió su elección divina y anuncia la santidad otorgada a él, y también les cuenta a todos sobre su don excepcional de curación. Las noticias sobre el curandero siberiano se extendieron por todo el Imperio Ruso, y ahora la gente peregrina a Rasputín. La gente viene a él desde los rincones más lejanos de Rusia. También vale la pena mencionar que el famoso curandero no tenía educación, era analfabeto, no entendía nada de medicina. Pero gracias a sus habilidades actorales, podía pretender ser un gran sanador: calmaba a los desesperados, ayudaba con consejos, oraciones, poseía el don de la persuasión.

Una vez, cuando Gregorio estaba arando un campo, tuvo una visión de la Madre de Dios. Ella le contó sobre la enfermedad de Tsarevich Alexei, él era el único hijo de Nicolás II (sufría de hemofilia, que fue heredada de su madre), y le indicó que fuera a San Petersburgo y ayudara a salvar al heredero al trono.

En 1905, Grigory se encuentra en San Petersburgo en el momento más oportuno. En ese momento, la iglesia realmente necesitaba "profetas", personas que inspiraran confianza en las personas. Este papel se adaptaba perfectamente a Rasputín, tenía datos externos típicos de los campesinos, un habla simple y un temperamento agudo. Pero sus oponentes difundieron rumores de que este falso profeta usa la religión solo para obtener ganancias, para satisfacer sus necesidades básicas y ganar poder.

En 1907, Rasputín recibió una invitación de la familia imperial, que estaba relacionada con la exacerbación de la enfermedad del príncipe. Todos los miembros de la familia real ocultaron cuidadosamente el hecho mismo de la presencia de hemofilia en el príncipe heredero, para evitar disturbios públicos. Debido a esto, durante algún tiempo no quisieron permitir que Rasputín fuera heredero, pero durante una grave exacerbación de la enfermedad, el zar dio su permiso.

Durante su vida posterior como Rasputín en Petersburgo, estuvo estrechamente ligado a los cuidados del zarevich. Habiéndose convertido en un invitado frecuente de la familia imperial, Rasputin adquiere muchos conocidos en la alta sociedad de Petersburgo, y todos los representantes de la élite de la capital estaban ansiosos por conocer al curandero siberiano, apodado "Grishka Rasputin" a sus espaldas.

En 1910, ambas hijas de Rasputín llegaron a la capital y, bajo patrocinio, ingresaron al gimnasio.

San Petersburgo, calle Gorokhovaya, la casa donde vivió Rasputin.

El emperador no aprobaba las frecuentes visitas de Gregorio al palacio. En ese momento, los chismes se extendieron por la capital sobre la forma de vida indecente de Rasputín. Hubo rumores sobre cómo Gregory, usando su gran influencia con la Emperatriz, aceptó sobornos (en efectivo y en especie) para promover ciertos proyectos o ayudar a hacer crecer su carrera. Su bebida violenta y sus pogromos reales horrorizaron a los habitantes de la capital. También hablaron sobre la relación íntima de Rasputín con Alexandra Feodorovna, que socavó en gran medida la autoridad de la familia imperial, y especialmente de Nicolás II.

Pronto, en el ambiente imperial, maduró una conspiración contra el curandero siberiano. Felix Yusupov (esposo de la sobrina real), Vladimir Purishkevich (diputado de la Duma Estatal) y el Gran Duque Dmitry (primo de Nicolás II). El 30 de diciembre de 1916, Rasputín recibió una invitación al Palacio Yusupov, supuestamente para encontrarse con la sobrina imperial, quien era una de las mujeres más bellas de la capital. Los dulces y las bebidas que Gregory se dio a sí mismo contenían cianuro, pero por alguna razón el veneno no funcionó en absoluto. Perdiendo la paciencia, el trío de conspiradores decidió usar otra forma segura, Yusupov le disparó a Rasputín, pero tuvo suerte nuevamente. Saliendo corriendo del palacio, se encontró con los otros dos miembros de la conspiración, quienes, a su vez, le dispararon a quemarropa. Rasputín y luego trató de levantarse y huir de sus perseguidores. Pero ataron fuertemente al "anciano siberiano", lo metieron en una bolsa con piedras, lo sacaron en un automóvil y lo arrojaron del puente al agujero de Neva. nye habilidades de curación y el don de la previsión !!! ¡No corresponde a los "historiadores" actuales juzgar negativamente sobre la extraordinaria personalidad del poderoso campesino siberiano, que hizo todo lo posible para mantener el poder legítimo en el país y evitar los disturbios (revolución de color) protagonizados por Occidente! ¡Incluso el hecho de que sus enemigos fueron incitados por políticos británicos con la ayuda de los servicios especiales británicos, por su propia existencia, confirma el sincero patriotismo del héroe de esa época! La completa falta de voluntad y la debilidad política del zar le jugaron una broma cruel a Rasputín, y luego al propio zar, a su dinastía y, en última instancia, a Rusia.

I. V. EVSIN

GRIGORIO RASPUTIN:
epifanías, profecías, milagros.

CAPÍTULO 1.
Ve a pasear...

Santo Justo Simeón de Verkhoturye
se le apareció a Rasputín en un sueño y le dijo:
"Gregory, ve, vaga y salva a la gente".

Grigory Efimovich Rasputin nació en el pueblo Ural de Pokrovskoye, distrito de Tyumen, provincia de Tobolsk, el 9 de enero de 1869. Al día siguiente, en memoria de San Gregorio de Nyssa, el bebé fue bautizado con el nombre de Grigory, que significa "despierto". ." Sus padres, Efim Yakovlevich y Anna Vasilievna, ya tenían cuatro hijos, pero todos murieron a una edad temprana. Por lo tanto, Grisha Rasputin creció como el único hijo de la familia. Estaba mal de salud. Prefería la soledad a los juegos con los compañeros y eso, a su vez, lo preparaba para la oración. La madre de Grisha, asustada por su aislamiento y desapego, trató de empujar a su hijo hacia sus compañeros. Pero él dijo lo mismo: “No necesito amigos. Yo tengo a Dios" (1).

Además del Señor, Grisha amaba a Su Madre, la Santísima Theotokos, ya menudo la llamaba en las oraciones de sus hijos. Un día cayó gravemente enfermo y estuvo al borde de la muerte. Y así, durante una fiebre severa, Grisha vio a una Esposa alta y hermosa con túnicas monásticas oscuras junto a su cama, calmándolo silenciosamente y prometiéndole una pronta recuperación. Y de repente se volvió saludable.

Como escribió la hija de Rasputín, Matryona: "Toda la casa no tuvo ninguna duda de que la Madre de Dios lo sanó, tan grande era el amor de oración de Gregorio por la Reina del Cielo" (2).

Ya desde los catorce años, Gregorio comenzó a comprender profundamente el Evangelio. Sin saber leer, memorizó los textos del evangelio que escuchó en los servicios de la iglesia. Posteriormente, recordó que las palabras de las Sagradas Escrituras le causaron una impresión indeleble. Una vez, al escuchar que "el Reino de Dios está dentro de ti", el muchacho Gregory se precipitó al bosque porque se dio cuenta de estas palabras tan profundamente que algo inexplicable comenzó a sucederle. Rasputín dijo más tarde que fue entonces, en el bosque, en oración, que sintió a Dios. “Tan pronto como entendió esto, la paz descendió sobre él. Vio la luz... Oró en ese momento con tal ardor como nunca antes en su vida. (3) .

A partir de ese momento, Gregory mostró el don de la clarividencia. “Podría sentarse cerca de la estufa y de repente declarar:” Viene un extraño. Y en efecto, un extraño llamaba a la puerta en busca de trabajo o un pedazo de pan... El invitado estaba sentado en la mesa de al lado... Casi todas las noches en su casa, la cena se compartía con extraños” (4) . En su juventud, Gregory fue objeto de calumnias desde el exterior. El Señor, por así decirlo, lo estaba preparando para la humildad y la paciencia, para que pudiera soportar adecuadamente las mentiras y calumnias que caerían sobre él en el futuro.

“Tuve muchas penas”, recordó Rasputín, “dondequiera que se cometió un error, como si me gustara, pero no tengo nada que ver con eso. En los artels soportó varias burlas. Aró diligentemente y durmió poco, pero aún pensaba en su corazón cómo encontrar algo, cómo se salvaba la gente.

Estos pensamientos fueron marcados por la Santísima Theotokos. La hija de Rasputín, Matryona, escribió: “Una vez mi padre estaba arando y de repente sintió que la luz que siempre estuvo presente en él estaba creciendo. Cayó de rodillas. Ante él había una visión: la imagen de la Madre de Dios de Kazan. Solo cuando la visión desapareció, el dolor atravesó al padre. Resultó que sus rodillas descansaban sobre piedras afiladas, y la sangre de los cortes fluía directamente al suelo ”(6) .

Desde entonces, comenzó a visitar los monasterios cercanos. Cambié mi estilo de vida. Dejó de comer carne, abandonó el hábito de fumar y beber vino y comenzó a orar fervientemente. “Cavé una cueva en mi granero y oré allí durante dos semanas. Después de un tiempo, comenzó a vagar de nuevo. San Simeón de Verkhoturye le ordenó hacer esto. Se le apareció en un sueño y le dijo: "Gregorio, ve, vaga y salva a la gente" (7).

Y Rasputín fue como un vagabundo en una peregrinación de 500 millas al asentamiento siberiano de Verkhoturye para inclinarse ante el justo Simeón que se le apareció, cuyas reliquias descansaban en el Monasterio Verkhotursky Nikolaev.

En este monasterio, encontró ancianos portadores de espíritus: el monje Adrian, el fundador del monasterio de Kyrtom y el schemamonk Elijah, que pasó allí los últimos años de su vida ascética. Pero Elder Macarius de Verkhoturye, quien se convirtió en su mentor espiritual, tuvo una influencia especial en Rasputin. Este anciano vivía en el bosque, en el skete de Oktai. Al principio, llevó la obediencia en la casa del monasterio Verkhotursky, era pastor. Y no dejó oraciones al Señor. Los contemporáneos describieron su audacia en la oración de la siguiente manera: Cuando temprano en la mañana reza con las manos levantadas, todo el rebaño de vacas se congela, escuchando su oración. Luego lo cubre con una cruz y los animales van a pastar solos al bosque. Durante todo el día pastan en el bosque, y por la noche vuelven al skete, sanos y salvos” (8).

El élder Macarius de Verkhoturye tenía el bendito don de la oración solitaria, que le enseñó a Grigory Rasputin. Este libro de oraciones de Oktai trajo a colación la autodegradación de Rasputín, la paciencia de las penas y una constante apelación en oración al Señor. Gregory recurrió a su consejo espiritual toda su vida. El élder Macarius era un hombre justo, cuyas bendiciones el Zar y la Tsaritsa pidieron en sus telegramas. Y en 1909, tuvo lugar una reunión personal del libro de oraciones de Oktai con la Familia Real, que Rasputín organizó a través del obispo Feofan (Bystrov). El diario de la hija mayor de la princesa Tatyana dice: "Me alegré mucho de ver al padre Macarius, Vladyka Feofan y Gregory" (9) .

En el Monasterio Verkhotursky Nikolaevsky, cerca del cual trabajaba el anciano Macario, Rasputín vivió durante un año entero como novicio. Mientras ayunaba y rezaba ante las reliquias del justo Simeón de Verkhoturye, Rasputín se curó del insomnio que lo atormentaba. El justo Simeón, que bendijo a Gregorio por deambular, se convirtió en su santo y patrón favorito. Es su icono que presentará en la reunión al zar-mártir Nicolás II.

Gregorio no dejó a la Madre de Dios con su cuidado. Entonces, durante la siguiente peregrinación, “en el camino a una casa, se encontró con el ícono milagroso de la Madre de Dios Abalak, que los monjes llevaban por las aldeas. Gregory pasó la noche en la habitación donde estaba el icono. Se despertó por la noche, y el ícono estaba llorando, y escuchó estas palabras: “Gregorio, lloro por los pecados de las personas: ve, vaga, limpia a las personas de los pecados y quita las pasiones de ellos” (10) .

Rasputín, un novicio de la Madre de Dios, continuó vagando y, eliminando las pasiones, incluso ganó la capacidad de expulsar demonios. Entonces, en uno de los monasterios, curó a la monja Akilina de esta grave enfermedad espiritual. “Esta monja vivía en el Monasterio Oktai en los Urales, no lejos de Ekaterimburgo. Campesina de nacimiento, muy saludable por naturaleza, de repente comenzó a sufrir convulsiones, que se intensificaron mucho y se volvieron periódicas. Frente a sus hermanas asustadas, ella se retorcía en convulsiones, luego caía en un estado delirante entusiasta, luego experimentaba sensaciones extraordinarias; se pensaba que estaba poseída por demonios. Durante tal ataque, apareció Rasputín. Luego caminó como un vagabundo en los Urales. Una tarde pidió pasar la noche en el monasterio de Oktai.

“Fue recibido como un mensajero de la Providencia, e inmediatamente llevado al endemoniado, que estaba en un ataque. Se quedó solo con ella, y en pocos minutos la curó con un poderoso hechizo” (11).

Grigory Rasputin, recordando la orden de la Madre de Dios y el justo Simeón de Verkhoturye, caminó por muchos lugares sagrados como un vagabundo. Estos son, además del Monasterio Verkhotursky, los monasterios Tyumensky y Abalaksky más cercanos a su pueblo natal y la Ermita Sedmiezerskaya, así como santuarios distantes: Optina Pustyn y Pochaevskaya Lavra. Posteriormente, peregrinó a Sarov, Nuevo Athos y Jerusalén, donde rezó ante la tumba del Señor. Durante las peregrinaciones, se impuso ayunos especiales y, como cadenas secretas, usó la misma ropa interior durante seis meses sin lavarse y, como él mismo dijo, "sin poner las manos sobre el cuerpo". Era su tipo de trabajo ascético.

El vagabundo Gregory llevaba cadenas de verdad. Como él mismo recuerda: “Aún estuve aprendiendo a llevar cadenas durante tres años” (12). Sobre el ascetismo de Gregorio, su hija escribió: “Iba a los monasterios más remotos a pie y descalzo. Comía mal, a menudo pasaba hambre, al llegar a los monasterios ayunaba y se agotaba de todas las formas posibles. Información bastante precisa dice que en ese momento llevaba pesadas cadenas, las cuales le dejaron cicatrices notorias en su cuerpo. Se asocia con santos necios, benditos, todo tipo del pueblo de Dios, escucha sus conversaciones, se adentra en el gusto de las hazañas espirituales” (13). Pero cuando las cadenas comenzaron a causar vanidad en Rasputín, las abandonó. Empecé a orar más.

Dondequiera que estuviera, ya sea en el trabajo, mientras viajaba, en la carretera o de vacaciones, siempre encontraba tiempo para la oración. Como él mismo recordó: “¡A menudo caminó durante tres días, comió solo un poco! En los días calurosos, se impuso un ayuno: no bebió kvas, sino que trabajó con un jornalero ..., trabajó y se escapó a descansar para rezar. Cuando apacentaba a sus caballos, oraba. Este consuelo me ha servido para todo y sobre todo... También hallé un consuelo entre los consuelos de todos; Leía un poco el Evangelio todos los días, pero pensaba más” (14).

El ayuno, la oración, la comunión con los ancianos portadores de espíritu cultivaron en Gregorio la capacidad de razonamiento espiritual.

A principios del siglo XX, Rasputín era una persona espiritualmente madura, un vagabundo experimentado, como él mismo se llama. Una década y media de vagabundeos y búsquedas espirituales lo convirtieron en un anciano, sabio por experiencia, capaz de dar útiles consejos espirituales. Y eso atraía a la gente hacia él. Al principio, no muchos campesinos de los pueblos de los alrededores lo veneraban. Más tarde, la fama de un vagabundo experimentado diverge más ampliamente. La gente viene a él desde lejos, acepta a todos, organiza alojamiento para pasar la noche, escucha y da consejos. Rasputín comienza a leer y escribir, domina el Santo Evangelio de modo que se lo sabe casi de memoria, lo interpreta para todos. Este comportamiento despertó la sospecha de las autoridades eclesiásticas, y cuando comenzaron a sospecharlo de herejía, se ordenó una investigación, que pronto se detuvo, pero luego se reanudó. El obispo Alexy de Tobolsk lo dirigió. Habiendo estudiado el caso del anciano Gregory, él, como se desprende de la conclusión del Consistorio Eclesiástico de Tobolsk, “considera al campesino Gregory el nuevo cristiano ortodoxo, una persona muy inteligente, espiritualmente inclinada, que busca la verdad de Cristo, capaz de dar buenos consejos. a los que lo necesitan” (15).

Amigo de la familia real

Rasputin era para la familia real
una de las personas más cercanas.
"Nuestro amigo" - así el Rey y la Reina
llamado el hombre de Dios Gregorio.

En 1903-1904. Grigory Efimovich decidió construir una nueva iglesia en su pueblo natal. Pero no tenía dinero para construir.

Entonces Grigory decidió buscar benefactores y en 1904 se fue a San Petersburgo con un rublo en el bolsillo. Al llegar a la capital, cansado y hambriento, lo primero que hizo fue acudir al Alexander Nevsky Lavra para venerar las santas reliquias. Por los últimos cinco kopeks pedí un servicio de oración (por 3 kopeks) y una vela (por 2 kopeks).

Habiéndose puesto de pie para un servicio de oración, se animó y fue a una cita con el rector de la Academia Teológica, el obispo Sergio (Stargorodsky), quien más tarde se convirtió en patriarca.

Con él tenía una carta de recomendación del vicario de la diócesis de Kazan, Archimandrita Khirsanf (Shchetkovsky), quien actuó como vicario de la diócesis de Kazan, y más tarde obispo de Kazan. Conoció a Rasputín a su regreso a Pokrovskoye de una peregrinación a Kiev. Grigory Efimovich se quedó en Kazan y causó una gran impresión en las "autoridades de la iglesia de Kazan" (ver párrafo 55).

“El obispo”, recordó Rasputín, “me llamó, me vio y luego comenzamos a hablar. Contándome sobre San Petersburgo, me presentó a las calles y otras cosas, y luego a los Altos Rangos, y luego vino el Padre Zar, quien me mostró misericordia, me entendió y dio dinero para el templo ”(16) .

Para impresionar al obispo más influyente de San Petersburgo, el obispo Sergio, Rasputín fue ayudado por el don del razonamiento espiritual, que el Señor le otorgó. Grigory Efimovich fue escuchado con interés tanto por la gente común como por sacerdotes educados e incluso obispos.

Como escribió la dama de honor de la emperatriz Alexandra Feodorovna A. A. Vyrubova: “Después de una misa temprana en algún monasterio, después de haber comulgado los Santos Misterios, los peregrinos se reunieron alrededor de él, escuchando sus conversaciones... Un hombre completamente ignorante, pero que hablaba de tal manera que tanto los profesores eruditos como los sacerdotes encontraban interesante escucharlo” (17). .

El obispo Sergio presentó a Rasputín al confesor de la Familia Real, Archimandrita (luego arzobispo) Feofan (Bystrov), quien ya había oído hablar del anciano y su don de profecía, especialmente sobre el caso del "cierre del cielo" que ocurrió en Pokrovsky.

“No habrá lluvia durante tres meses hasta la Intercesión”, dijo una vez Grigory. ¿Y qué? Y así sucedió: no llovía y la gente lloraba por la mala cosecha. Cuando la noticia de esto llegó a Petersburgo, el asceta P. Feofan, entonces todavía inspector de la Academia Teológica, dijo con ternura: "Aquí está Elías el profeta, que cerró el cielo durante tres años con meses", y desde entonces comenzó a esperar la oportunidad de ver al profeta con sus propios ojos. (18) . Un encuentro personal con Rasputín causó una gran impresión en el padre Feofan. Al principio de su relación con él, lo consideró "un verdadero hombre de Dios, que provenía de la gente común" (19).

El archimandrita Feofan presentó a Rasputín como un hombre de Dios al Gran Duque Nikolai Nikolaevich y su esposa Milica, quienes llevaron al anciano a la familia real. La fecha de la primera reunión personal es el 1 de noviembre de 1905. Al mismo tiempo, el soberano Nicolás II escribió en su diario: "Conocimos a un hombre de Dios: Grigory de la provincia de Tobolsk". (veinte) .

Posteriormente, en sus cartas, diarios y conversaciones personales, llamará así a Grigory Efimovich: "Hombre de Dios, anciano".

Rasputín conoció al Zar en un momento difícil para Rusia. El país estaba sumido en huelgas políticas. Se crearon grupos de lucha de revolucionarios, deseosos de derrocar a la Monarquía Ortodoxa.

Representantes del capital judío internacional, que odian el cristianismo y anhelan el control total sobre las finanzas y los recursos naturales de Rusia, estaban preparando un levantamiento armado contra el poder autocrático. Y los representantes de la intelectualidad rusa de entre los liberales occidentales apoyaron el movimiento revolucionario sobre la base, según les pareció, de la gran idea: "libertad, igualdad, fraternidad".

Esta idea fue introducida activamente en la conciencia de varios estratos de la sociedad rusa por los masones, entre los cuales se encontraban personas que creían sinceramente que la implementación de estos lemas traería un gran beneficio a nuestro pueblo. Así, la idea de una monarquía, el poder de un zar autocrático, comenzó a considerarse obsoleta entre la intelectualidad liberal y no solo obstaculizaba, sino que también perjudicaba la "paz, la prosperidad y el progreso" en Rusia. Tales sentimientos penetraron incluso en las mentes de los portadores del poder estatal, además, incluso en la Casa reinante de Romanov.

En el contexto de la retirada de la élite del estado ruso de la monarquía ortodoxa, el zar Nicolás II buscó apoyo en el pueblo, que en su masa creía en la santidad del poder real del Ungido de Dios.

El representante de tal pueblo fue Grigory Efimovich Rasputin, un simple campesino siberiano, dotado de un gran don de oración audaz al Señor, gracias al cual se lograron milagros. Pero, al principio, el zar y la zarina quedaron impresionados por otro don de Dios que tenía Rasputín: el don del razonamiento espiritual, que despertó el deseo del emperador soberano autocrático de hablar durante mucho tiempo con un simple campesino.

Así que en 1906, en una carta a PA Stolypin, el Soberano escribió sobre su tercer encuentro con el vagabundo siberiano: “Causó una impresión extraordinaria en Su Majestad y en mí, y nuestra conversación con él duró más de una hora en lugar de las cinco previstas. minutos” (21) .

Durante esta reunión, Rasputín le presentó al Zar la imagen del justo Simeón de Verkhoturye. Las personas más importantes, a su vez, presentaron a Grigory Efimovich a sus hijos, quienes se enamoraron sinceramente de él.

Se sabe que cuando vio a Rasputín por primera vez, el zarevich Alexei exclamó con alegría: "¡Nuevo!", Es decir, una nueva persona en el Palacio Real. Esta palabra resultó ser cierta en la valoración espiritual de Rasputín. Después de largas peregrinaciones en lugares sagrados, estudiando las Sagradas Escrituras y las vidas de los santos, Grigory Efimovich apareció en el palacio espiritualmente renovado, NUEVO hombre. Posteriormente, incluso recibió permiso oficial para cambiar el apellido Rasputin por el apellido Novy.

La hermana menor del Zar, la Gran Duquesa Olga Alexandrovna, describió uno de los encuentros de Rasputín con los hijos del Zar de la siguiente manera: “Todavía recuerdo cómo se reían cuando el pequeño Alexei fingía ser un conejo y saltaba de un lado a otro de la habitación y, de repente, completamente Inesperadamente, Rasputín agarró al niño de la mano y lo llevó al dormitorio, y los tres lo seguimos.

Había tal silencio, como si nos encontráramos en una iglesia. Las lámparas del dormitorio de Alexei no estaban encendidas, la única luz provenía de las lámparas que ardían frente a varios iconos hermosos. El niño se quedó muy quieto con este gigante cuya cabeza estaba inclinada. Me di cuenta que mi sobrinito estaba orando con él…” (22) .

Entonces, el anciano siberiano enseñó a los niños reales lo más importante en la vida de un cristiano: la oración. Y, gracias a él, entienden toda su importancia. Con total confianza en Rasputín, en sus cartas, los niños reales lo felicitan por las fiestas ortodoxas, le piden que ore por el éxito en sus estudios e informan que ellos mismos están orando por él. Rasputín se convirtió en una de las personas más cercanas a la familia real. “Nuestro Amigo”, es como el Zar y la Tsaritsa llamaron al hombre de Dios Gregorio. Y esto no es casualidad. Entonces, incluso el zar Alexei Mikhailovich llamó a su amigo el santo tonto Vasily, quien fue su asistente y consejero más cercano.

El emperador soberano Nicolás II decidió revivir esta antigua tradición a través del hombre de Dios Gregorio. El rey quería tener con él a un anciano de la gente común. Así es como se les apareció Rasputín: un representante del campesinado, el estado más numeroso de Rusia. Él, con un sentido común desarrollado, una comprensión popular de la utilidad y, desde su experiencia mundana, que sabía firmemente lo que era bueno y lo que era malo, se convirtió en un verdadero Amigo y consejero de la pareja real.

Gregorio, por su parte, amaba sinceramente a su Soberano. Esto es lo que el príncipe N. D. Zhevakhov informa sobre esto: “El amor de Rasputín por el zar, que bordeaba la adoración, era realmente sincero, y no hay contradicciones en reconocer este hecho. El zar no podía dejar de sentir este amor, que apreciaba doblemente, porque procedía de alguien que, a sus ojos, no solo era la encarnación del campesinado, sino también su poder espiritual” (23).

Grigory Rasputin se le apareció al Soberano como un anciano, un hombre de Dios, continuador de las tradiciones de la Santa Rusia, sabio en experiencia espiritual, capaz de dar consejos conmovedores. Incluso en los asuntos estatales, eclipsado por la gracia de Dios, Rasputín resultó ser un Amigo, un asesor del Soberano Nicolás II, como su Amigo, el tonto Vasily, resultó ser un asesor del Zar Alexei Mikhailovich.

El élder Gregory advirtió al zar contra las decisiones que amenazaban al país con el desastre, estuvo en contra de la última convocatoria de la Duma, pidió que no se imprimieran discursos antimonárquicos en la Duma y, en vísperas de la Revolución de febrero, insistió en llevar comida a Petrogrado - pan y mantequilla de Siberia, incluso inventó el envasado de harina y azúcar para evitar colas. Y tenía toda la razón, porque fue en las colas durante la organización artificial de la crisis del grano que comenzaron los disturbios de San Petersburgo, que se convirtieron en una revolución.

El exdirector del departamento de policía, viceministro del Interior, general P. G. Kurlov, señaló que Rasputín tenía el don de profundizar en los asuntos de estado actuales. El general escribió en sus memorias que "estaba asombrado de su inteligencia innata y excelente comprensión de los problemas actuales, incluso de carácter estatal" (24) .

Habiéndose convertido en un asistente espiritual y práctico del Emperador Soberano, habiéndose enamorado sinceramente de toda la familia real, el élder Gregory tuvo un cuidado especial en oración por el heredero al trono, el zarevich Alexei, que sufría de hemofilia, es decir, falta de coagulación de la sangre.

Con esta enfermedad, incluso la herida más insignificante, el hematoma más insignificante causaba un dolor insoportable y podía conducir a la muerte. La enfermedad era incurable, e incluso los mejores médicos de la época no pudieron ayudar al heredero. Y solo la intercesión en oración ante el Señor del anciano Gregorio no solo alivió el sufrimiento del zarevich Alexei, sino que más de una vez lo salvó de una muerte inevitable.

El primer caso de asistencia en oración al heredero ocurrió en 1907. El príncipe de tres años, mientras caminaba por el jardín en Tsarskoye Selo, se cayó y se lastimó la pierna. Tuvo hemorragia interna. La hermana del zar, la gran duquesa Olga Alexandrovna, recordó más tarde: “El pobre bebé yacía en una terrible agonía, con círculos oscuros debajo de los ojos, todo torcido con una pierna terriblemente hinchada.

Los médicos simplemente no pudieron ayudar. Parecían más asustados que cualquiera de nosotros y estuvieron susurrando todo el tiempo. Los médicos no sabían qué hacer, pasaban hora tras hora y perdían toda esperanza. Era tarde y me convencieron de ir a mi habitación. Entonces Alix [la zarina Alexandra Feodorovna] envió a buscar a Rasputín. Llegó al palacio alrededor de la medianoche o incluso más tarde...

Temprano en la mañana, Alix me llamó a la habitación de Alexei. Simplemente no podía creer lo que veía. El bebé no solo estaba vivo, estaba sano. Estaba sentado en la cuna, la fiebre había desaparecido, no había ningún tumor... Más tarde supe por Alix que Rasputín no tocó al niño, simplemente se paró a los pies de la cama y rezó.

Y, por supuesto, muchos dijeron que las oraciones de Rasputín y la curación de mi sobrino fueron solo una coincidencia. Pero, en primer lugar, cualquier médico le dirá que un ataque de tal enfermedad no se puede curar en unas pocas horas. En segundo lugar, la coincidencia solo puede explicar lo que sucede una o dos veces, y ni siquiera puedo contar cuántas veces sucedió” (25).

Libro de oraciones para el Zar y Rusia

Instigadores de guerra
y agitación revolucionaria
comprendió que mientras Rasputín
ora por el zar y rusia
no podrán llevar a cabo sus planes.

No se debe suponer que Rasputín fue enviado por el Señor solo como sanador del heredero al trono. Las curaciones milagrosas eran una señal visible para el Soberano y la Emperatriz de que se trataba de un hombre de Dios. El zar Nicolás II creía que Gregorio había sido enviado por Dios como asistente espiritual a su servicio real.

Precisamente de esta actitud hacia Rasputín testificó el Investigador de la Cheka del Gobierno Provisional. En su nota oficial, dijo que "Sus Majestades estaban sinceramente convencidos de la santidad de Rasputín, el único representante e intercesor real del Soberano, Su familia y Rusia ante Dios" (26).

"La oración de pie ante Dios por el Heredero es solo una pequeña parte del servicio de Rasputín a su Soberano", está escrito en el libro "Desde debajo de la mentira". - Fue compañero de oración del Ungido de Dios por el Reino Autocrático Ruso, y a menudo estuvo expuesto a la astucia humana sofisticada, la malicia diabólica, oculta a los ojos del zar ”(27).

La intercesión en oración del anciano fue tan grande que el Emperador Soberano admitió: "Si no fuera por las oraciones de Grigory Efimovich, me habrían matado hace mucho tiempo" (28).

El anciano ayudó mucho en su servicio real y en la práctica. Gracias al don de la perspicacia y el razonamiento, pudo mirar dentro del alma humana, conocía los pensamientos de los sirvientes reales más cercanos y, por lo tanto, al nombrarlos para altos cargos, el Emperador tuvo en cuenta la opinión del anciano. Además, Gregory perspicazmente vio las consecuencias de ciertas decisiones estatales.

Comprendiendo esto, el Soberano recurrió nuevamente al consejo de su Amigo, el hombre de Dios Gregorio. Y él, sobre todo, trató de proteger a Rusia, el Reino Ruso de la guerra. La previsión mayor vio que traería un sufrimiento indecible al pueblo ruso, lo que causaría un descontento general y provocaría una revolución, que los reformadores de Rusia de todas las tendencias, y especialmente los que odiaban a la autocracia ortodoxa, estaban tan ansiosos por hacer.

La organización de la guerra mundial formaba parte de los planes del capital judío internacional, que aspiraba a dominar todo el mundo. Para hacer esto, se suponía que debía empujar las frentes de las potencias cristianas más poderosas: Rusia y Alemania. Se decidió implementar el plan jesuíticamente sofisticado y odioso contra los judíos fomentando un conflicto entre la Bosnia, Herzegovina ortodoxa y Austria-Hungría, que los había ocupado desde 1878. Y en 1908, Austria-Hungría anexó estos territorios ocupados, es decir, los anexó legalmente. Luego, casi toda la élite política rusa insistió en declarar la guerra a Austria-Hungría. Se creía que Rusia, el guardián de la ortodoxia universal, estaba obligada a ayudar a sus compañeros eslavos. Parecería que esto es malo? Sin embargo, Rusia aún no se ha recuperado de la guerra con Japón y los levantamientos revolucionarios internos. Por tanto, una guerra en los Balcanes podría ser como la muerte para nosotros, ya que provocaría una nueva revolución. Pero los patriotas jingoístas exigieron que el zar intercediera por los hermanos eslavos. Y estaba dispuesto a ceder ante ellos, si no fuera por Rasputín. El anciano lo convenció de no entrar en conflicto en los Balcanes.

Pero un año después, Montenegro pidió intervenir en la situación actual. Alemania, a su vez, se puso del lado de Austria-Hungría y anunció un ultimátum a Rusia de que si intervenía en el conflicto, Alemania le declararía la guerra a Rusia. Y nuevamente, solo gracias a Rasputín, se evitó la masacre mundial.

Pero la cuestión de iniciar una guerra del lado de los países balcánicos fue especialmente aguda para el zar ruso en 1912, cuando Montenegro, Serbia y Bulgaria iniciaron operaciones militares contra Turquía. El emperador soberano Nicolás II, deseando liberar Constantinopla de los turcos, estaba dispuesto a apoyarlos, y Austria-Hungría, considerando a Montenegro parte de su territorio, estaba dispuesta a ir a la guerra con Rusia.

Recordando que los primeros intentos de desatar una masacre mundial fracasaron por culpa de Grigory Rasputin, los masones decidieron matarlo. Se organizó un intento de asesinato contra él en Yalta. El alcalde, el general Dumbadze, tenía la intención de llevar a Rasputín a un castillo de hierro que se alzaba sobre el mar más allá de Yalta y echarlo. Por alguna razón, este intento fracasó.

Sin embargo, la situación política era tal que parecía que los planes de los instigadores de la guerra mundial, tal guerra, que, según F. Engels, "las coronas se tiraron al barro", se harían realidad. El rey ya estaba listo para anunciar la movilización. Pero Rasputín logró urgentemente un encuentro con él, y se arrodilló ante el soberano, con lágrimas en los ojos, rogándole que no iniciara una guerra. Según el testimonio del entonces Primer Ministro Conde S. Yu. Witte: “Él [Rasputín] señaló todos los resultados desastrosos del fuego europeo, y las flechas de la historia giraron de manera diferente. Se evitó la guerra" (29).

La conspiración mundial fracasó. Los masones fueron derrotados, los revolucionarios rusos se quedaron sin nada. ¡El campesino siberiano, el hombre de Dios Grigory, se interpuso en el camino de la catástrofe rusa y mundial!

Rezaba constantemente para que el Señor inclinara el corazón de Tsarevo hacia la paz. Y los instigadores de la guerra y los disturbios revolucionarios se dieron cuenta de que mientras Rasputín orara por el zar y Rusia, no podrían llevar a cabo sus planes.

Y luego se decidió matar al anciano siberiano. Pero, antes que nada, destruirlo espiritualmente: calumniar, calumniar, calumniar. Para crear de él la imagen de un Grishka disoluto y un monarca obediente a este demonio, de voluntad débil, incapaz de nada. El tema de desacreditar al monarca ruso a través de Rasputín era tan importante para los masones que lo consideraron en su congreso en Bruselas, como testimonia M. V. Rodzianko en sus memorias (30). En la campaña de mentiras y calumnias que había caído sobre Rasputín desde 1910, se utilizaron los medios más mezquinos y cínicos. La escritora N. A. Teffi en el libro "La verdadera reina" recuerda cómo ella y otros escritores y periodistas fueron invitados a reuniones especialmente organizadas con supuestamente Rasputín. En estas reuniones, bebía, conducía desenfrenada y obscenamente. Pero Teffi, con su intuición de escritora, se dio cuenta de que estos espectáculos estaban organizados para "realizar algunas cosas oscuras, muy oscuras, desconocidas para nosotros" (31) .

El doblete de Rasputín también fue reportado por M. V. Rodzianko (32). Y la princesa Yu. A. Dan, cercana a la emperatriz, escribió: “Llegó al punto de que Rasputín estaba libertinaje en la capital, cuando en realidad estaba en Siberia” (33). Pero los periodistas no querían saber la verdad. Las páginas de los medios de comunicación, controlados casi por completo por los masones, se llenaron de "evidencias" del feo comportamiento de Rasputín. Se imprimieron fotografías montadas en grandes ediciones en las que aparecía rodeado de prostitutas.

Cabe señalar que las mentiras y las calumnias cayeron sobre el anciano Gregorio de la misma manera que en su tiempo sobre el justo Juan de Kronstadt, quien estaba en términos amistosos con el zar Alejandro III y quien maliciosamente fue llamado "Rasputín de Alejandro III" en Sociedad de San Petersburgo. Es característico que durante su vida este santo hombre justo fuera acusado de los mismos “crímenes” que el élder Gregory: herejía, avaricia, interés propio y depravación.

Todo esto, tanto en uno como en el otro caso, se hizo para destruir la unión espiritual de los zares y los santos de Dios, unión que se levantaba como un muro infranqueable ante los destructores de la monarquía ortodoxa. A lo largo de 1913, se llevó a cabo una persecución cruel y organizada de Grigory Rasputin-New en revistas y periódicos. Y desde principios de 1914, comenzaron a hablar sobre la inevitabilidad de la guerra con Austria. El demonio de la revolución rusa, Ulyanov-Lenin, lo expresó así: "Una guerra entre Austria y Rusia sería muy útil para la revolución (en toda Europa del Este)" (34).

Sin embargo, Rasputín volvió a ponerse en el camino de la masacre y la revolución mundial, quien, en una entrevista con un corresponsal italiano, anunció la catástrofe inminente: “Sí, están comenzando... Pero, si Dios quiere, no habrá guerra, sino Yo me ocuparé de eso” (35).

Y luego surgió la cuestión del asesinato del élder Gregory en la agenda de los que odian a la monarquía ortodoxa. Hoy no podemos determinar cómo la pequeña burguesa Khionia Guseva estuvo involucrada en el atentado contra su vida. El anciano mismo creía que Hieromonk Iliodor (Trufanov), quien luego se convirtió en empleado de la Cheka bolchevique, la persuadió. Pero el hecho de que detrás de las espaldas de Iliodor y Chionia se encontraban poderosas fuerzas secretas, sin duda, porque Chionia hirió de muerte a Rasputín inmediatamente después del asesinato del heredero al trono de Austria, el príncipe Fernando, en Sarajevo, la capital serbia. Y, como saben, fue este asesinato el que provocó el inicio de la Primera Guerra Mundial.

Gregorio bendice a Rusia

Protopopov tuvo una visión
Gregorio en el cielo, con las manos en alto
bendice a Rusia, diciendo:
que lo guarda.

Mientras el anciano gravemente herido estaba en el hospital al borde de la vida o la muerte, Austria-Hungría inició las hostilidades contra Serbia. El zar Nicolás II decidió proteger al pueblo serbio ortodoxo del agresor y anunció la movilización. Alemania emitió un ultimátum de que esta movilización amenazaba a Austria-Hungría y exigía que se cancelara. El ultimátum fue rechazado. Entonces Alemania declaró la guerra a Rusia. Casi todos los investigadores de la vida de Grigory Rasputin coinciden en que si hubiera estado al lado del Zar en ese momento, no habría habido guerra.

Pero pasó lo que pasó, y Rasputín no tuvo más remedio que resignarse y rezar para que el ejército ruso ganara. El anciano Gregorio, que odiaba la guerra, comenzó a aconsejar al Soberano que la llevara a un final victorioso. Con sus oraciones, fortaleció el espíritu del Zar Nicolás II, así como San Sergio de Radonezh fortaleció el espíritu de Dmitry Donskoy. El soberano lo sintió y dijo: “Todo este tiempo difícil lo viví sólo gracias a sus oraciones” (36).

Siguiendo el consejo del anciano, el emperador soberano se convirtió en el comandante supremo de los ejércitos rusos. Esto animó mucho a las tropas. Para la campaña militar de primavera-verano de 1916, Rusia, a diferencia de Alemania, estaba completamente preparada. Todo indicaba que los rusos ganarían.

Las oraciones del élder Gregory por Rusia inspiraron al zar Nicolás II con total confianza en esta victoria. Los enemigos de Rusia entendieron esto y continuaron haciendo todo lo posible para destruir la unión del Zar y el hombre de Dios. Se usó la calumnia más mezquina y rabiosa, diseñada para denigrarlos a ambos.

Para 1916, los mitos calumniosos sobre Rasputín, difundidos por la prensa sensacionalista y liberal de izquierda, están haciendo su trabajo sucio. La mayoría de la sociedad llamada "culta" comenzó a ver a Rasputín como una fuente del mal. El "Libertino Grishka" creado por los creadores de mitos reemplazó la verdadera imagen del anciano siberiano en la mente del pueblo ruso. La fuerte influencia de los creadores de mitos se evidencia por el hecho de que la hermana de la Reina, la Gran Duquesa Isabel Feodorovna, creía en la imagen del "libertino". Teniendo en cuenta que se ha preparado el terreno para la eliminación física de Rasputín, personas de alto rango comienzan a organizar el asesinato directamente. Entre ellos: “Vasily Alekseevich Maklakov, un radical de izquierda, uno de los líderes de la masonería rusa y el Partido Cadete (sacó veneno y desarrolló un plan para el asesinato); Vladimir Mitrofanovich Purishkevich es un radical de derecha, extremista, farsante y retórico, uno de los que desacreditaron al movimiento patriótico de Rusia con sus estúpidas actividades autocomplacientes; el príncipe Félix Feliksovich Yusupov, representante de la mafia aristocrática, los estratos gobernantes superiores de la sociedad, miembro de la Sociedad Masónica Mayak; el representante de la parte degenerada de los Romanov, el gran duque Dmitry Pavlovich, de dos caras, desgarrado por ambiciones políticas; representantes de la intelectualidad rusa, privados de conciencia nacional, el Dr. Lisavert y el teniente Sukhotin" (37) .

¿Por qué cada uno de ellos personalmente necesitaba matar a Rasputín? Es poco probable que alguna vez podamos encontrar la respuesta a esta pregunta. Pero se puede argumentar que todos se imaginaban a sí mismos como los salvadores de Rusia. El "monárquico" Purishkevich "salvó al zar de la influencia de un libertino", el constitucionalista Yusupov salvó a Rusia del dominio de la autocracia. Como él mismo dijo: “Si Rasputín es asesinado hoy, en dos semanas la Emperatriz tendrá que ser internada en un hospital para enfermos mentales. Y cuando el Emperador se libere de la influencia de Rasputín y su esposa, todo cambiará; se convertirá en un buen monarca constitucional" (38). En cuanto al ambicioso y engreído Gran Duque Dmitry Pavlovich, lo más probable es que estuviera convencido de que al matar a Rasputín perpetuaría su nombre durante siglos.

Pero detrás de todos ellos, tomados en conjunto, se encontraban poderosas fuerzas masónicas, que entendieron que al matar al anciano Gregory, privarían al zar de apoyo espiritual. Al matar a Rasputín, mataron un libro de oraciones para el Zar y Rusia.

El crimen vil y atroz se cometió en la mañana del 17 de diciembre de 1916 en la casa del príncipe Yusupov. Rasputín fue atraído allí con el pretexto de ayudar a la esposa enferma de Yusupov, Irina. Allí fue tratado con comida envenenada. Pasó el tiempo, pero el veneno no funcionó... Entonces Yusupov lo invitó a rezar. Había un crucifijo en la habitación. Rasputín se acerca al crucifijo, se arrodilla para besarlo, momento en el que Yusupov le dispara por la espalda. Rasputín cae. Después de eso, el príncipe fue a la oficina, donde lo esperaban los cómplices del crimen, que ya habían bebido: Purishkevich, Dmitry Pavlovich, Lizavert, Sukhotin. Después de un tiempo, Yusupov entró en la habitación donde yacía Rasputín. Y un poco más tarde, cuando Purishkevich fue en la misma dirección, Yusupov de repente escuchó un grito histérico: “¡Purishkevich, dispara, dispara, está vivo! ¡Se está escapando!" Purishkevich con una pistola se apresuró a alcanzar a Rasputin que huía. Los dos primeros tiros son fallos. El tercer disparo lo golpeó en la espalda, ... el cuarto disparo, - recuerda Purishkevich, - lo golpeó, al parecer, en la cabeza ... Cayó boca abajo en la nieve en un gavilla y sacudió la cabeza. Corrí hacia él y lo pateé en la sien con todas mis fuerzas. Después de algún tiempo, mientras trasladaba el cadáver de Rasputín, el príncipe Yusupov lo atacó y con frenesí salvaje comenzó a golpearlo en la cabeza con un pesado peso de goma, apuntando a la sien. La sangre salpicó en todas direcciones, y cuando Yusupov fue arrastrado, estaba todo salpicado de sangre ”(39).

Después de un tormento brutal, Rasputín fue arrojado a un agujero de hielo cerca de la isla Krestovsky. Al final resultó que más tarde, fue arrojado al agua cuando aún estaba vivo. Después de que comenzó la búsqueda de Rasputín, se encontró su chanclo cerca del agujero. Después de examinar el agujero, los buzos también encontraron el cuerpo del anciano torturado. Sus manos y pies estaban enredados con una cuerda; liberó su mano derecha para santiguarse ya en el agua, sus dedos estaban doblados en tres dedos. Rasputín fue enterrado por el zar y la zarina, sus hijas y A. A. Vyrubova. Después del funeral, el cuerpo del anciano, como las reliquias de un santo, fue colocado bajo el altar de una iglesia en construcción en honor a San Serafín de Sarov. Pero incluso después de su muerte, preocupó a los que odiaban la autocracia. Tras el golpe de Estado de febrero, el jefe del Gobierno Provisional, el masón Kerensky, dio la orden de desenterrar el cuerpo de Rasputín y enterrarlo en secreto en las cercanías de Petrogrado. Pero en el camino, el camión se “estropeó” y luego el cuerpo del anciano fue descargado y quemado. Uno de los organizadores de la quema del hombre de Dios Grigory Rasputin-New, un tal NF Kupchinsky, escribió posteriormente: "El fuego se encendió más y más y, a su luz, observamos con cuidado y entusiasmo las facciones del anciano ... .. Sin duda, en el futuro serían las reliquias del santo” (40) .

Un mes después, en la noche del martirio del anciano Gregorio, el Ministro del Interior AA Protopopov tuvo una visión registrada de sus palabras en el diario de la Hofmeistrina EA Naryshkina: “Hoy, 15 de enero de 1917, Protopopov vino aquí para Tsarskoye Selo para contar su sueño; cielos abiertos, y en los cielos: Gregorio, con las manos levantadas, bendice a Rusia y dice que la protege ”(41).

Veneración póstuma del élder Gregory,

como un santo mártir.

El zar Nicolás II y la zarina Alexandra Feodorovna lamentaron profundamente la muerte de su amigo, el élder Gregory, quien fue reverenciado como un hombre justo durante su vida. Cuando fueron encarcelados en Tobolsk, guardaron sus cartas como un santuario. Al pasar la caja con ellos al Dr. Derevenko, para que los sacara en secreto y los escondiera, el Soberano dijo: "Aquí está lo más valioso para nosotros: las cartas de Grigory".

Tsarevich Alexei después de su muerte dijo: "Había un santo - Grigory Efimovich, pero fue asesinado" (42). El Zar, como un gran santuario, se puso una cruz pectoral tomada del mártir asesinado Gregorio, y la Zaritsa con sus hijos llevó su imagen, escrita en medallones. “Es un mártir”, dijo la emperatriz Alexandra Feodorovna. Como escriben los investigadores modernos de la vida de Rasputín M. Smirnova y V. Smirnov: “Un mes después del asesinato, Alexandra Fedorovna publicó un pequeño folleto titulado “El nuevo mártir”. Esbozó la biografía de Grigory Efimovich y llevó a cabo la idea de que era un hombre de Dios y, por la naturaleza de su muerte, debería ser reverenciado como mártir ”(43).

Esta vida, en numerosas copias, se dispersó instantáneamente entre la gente común, que trató a Rasputín como un hacedor de milagros. Esto se evidencia por el hecho de que, al enterarse de su muerte, muchos habitantes de Petersburgo corrieron al agujero en el río Neva, donde se ahogó el élder Grigory. “Según informes policiales, allí recogían agua, la consagraban con su sangre y la llevaban a casa como adoratorio” (44) . VM Purishkevich, testigo presencial de esto, escribió que “cadenas enteras comenzaron a acudir al Neva, principalmente mujeres, desde arriba hasta abajo, con cántaros y botellas en sus manos, para abastecerse del agua consagrada por Rasputín. queda” (45) . Cuando la anciana Gregory fue enterrada en el altar de la iglesia Seraphim, que estaba en construcción, la gente se acercó a ella y recogió nieve a su alrededor (46).

La veneración de Rasputín como un santo justo aumentó después de que se abrió el ataúd con los restos de Rasputín en marzo de 1917 por orden del Gobierno Provisional. Testigos presenciales de esto vieron que resultaban ser incorruptibles e incluso despedían una ligera fragancia. Entonces la gente comenzó a acudir en masa a la tumba y la desarmó en pedazos para tener al menos una pequeña partícula del último refugio del viejo mártir (47) .

El motivo principal de la veneración de Rasputín como santo fueron los numerosos milagros que tuvieron lugar tanto durante su vida como después de su martirio. Pero antes de hablar de ellos, recordemos aquellos dones especiales que el Señor otorga a sus escogidos. Es el don del consuelo, el don del razonamiento, el don milagroso de las curaciones, que a su vez proviene del don de la oración, y el don de la clarividencia y la profecía. De estos dones, los santos de Dios suelen recibir uno o más. El hombre de Dios, Gregorio, poseía todo tipo de estos dones.

El regalo del consuelo

Las personas cercanas a él hablaron del don de la consolación de la siguiente manera:

“Es un hombre ruso bueno, sencillo y religioso. En los momentos de duda y angustia espiritual, me gusta conversar con él, y después de tal conversación, mi alma siempre se siente ligera y tranquila” (48). “Cuando tengo preocupaciones, dudas, problemas, me basta con hablar cinco minutos con Gregory para sentirme inmediatamente fortalecido y tranquilo” (49). (San Zar - Mártir Nicolás II).

“En nuestra casa, fue un modelo de cortesía y modestia... Aprecio especialmente en Gr. Ef. Su regalo de consuelo. En los momentos más difíciles de su vida, siempre encuentra la palabra correcta, algún consejo insignificante, y se encuentra una salida ”(50) . (Princesa I. V. Golovina).

“Como un médico que diagnostica una enfermedad física, Rasputín se acercó hábilmente a las personas que sufrían espiritualmente e inmediatamente adivinó lo que estaba buscando una persona y lo que le preocupaba. La facilidad de trato y la amabilidad, que mostraba a sus interlocutores, traían tranquilidad” (51). (Coronel D. N. Loman).

El don de la consolación que poseía el élder Gregory siempre se combinó en él con una extraordinaria bondad y misericordia. “Rasputín es una persona absolutamente honesta y amable que siempre quiere hacer el bien y voluntariamente distribuye dinero a los necesitados” (52). (S. Yu. Witte, en 1905-1906 Presidente del Consejo de Ministros).

“Cuando lo vi en la guardería, sentí la bondad y el calor que emanaba de él” (53). (Hermana de San Zar Nicolás II, Gran Duquesa Olga).

El regalo del consuelo afectó especialmente a la emperatriz Emperatriz Alexandra Feodorovna, que estaba en extremo agotamiento nervioso debido a la enfermedad incurable del heredero del zarevich Alexei. Pero gracias a Rasputín, sus estados depresivos pasaron como si solos.

El don del razonamiento

El don de la razón no apareció en Grigory Rasputin inmediatamente, sino después de una década y media de andanzas, conversaciones con sabios espirituales, con ancianos. Durante este tiempo, estudió profundamente el Santo Evangelio, pudo interpretarlo e incluso leerlo de memoria.

Todo esto hizo de él un hombre capaz de dar consejos espirituales a las personas. Al principio, los campesinos de los pueblos de los alrededores acudían a él en busca de orientación. Más tarde, empezó a llegar gente de muy lejos. El obispo Alexy de Tobolsk concluyó que lo considera "un cristiano ortodoxo, una persona muy inteligente, espiritualmente inclinada, que busca la verdad de Cristo, capaz de dar buenos consejos a quienes los necesitan" (54) .

Incluso sacerdotes y obispos escucharon a Grigory Efimovich con interés. Entonces en Kazan, donde se detuvo en el camino de la peregrinación a Kiev: “Las autoridades de la iglesia de Kazan, incluido el p. Anthony (Guria), rector de la Academia Teológica de Kazan, y hegumen Khirsanf (Shchetkovsky), vicario interino de la diócesis de Kazan... trató a Grigory como un laico piadoso y talentoso, fue recibido calurosamente por ellos ”Gracias al don del razonamiento, fue en Kazan donde Rasputin ganó tal fama que Hirsanf le recomendó San Petersburgo al obispo Sergio (Stargorodsky) (55 ) .

Al metropolitano Veniamin Fedchenkov también le gustaba hablar con el élder Gregory y escribió: “Hablaba bastante ingenioso. En general, Rasputín era una persona completamente sobresaliente tanto en términos de mente aguda como en términos de orientación religiosa ”(56) .

Vasily Rozanov, un famoso filósofo, admiraba el don de razonamiento que Dios le había dado a Rasputín. Esto sucedió después de escuchar su opinión sobre la actitud de la Iglesia oficial hacia León Tolstoi. Como recordó Rozanov, el élder Grigory dijo: “Él / Tolstoi / habló en contra del Sínodo, en contra del clero, y tenía razón. Además, es más alto, más fuerte y más puro que ellos. Pero no habló contra ellos, sino contra las palabras que tienen. Y estas palabras son de Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo. Y aquí él mismo y sus escritos son pequeños” (57).

Así, Rasputín demostró que, humanamente, Tolstoi puede parecer acertado cuando habla en contra de las carencias que tienen determinados ministros de la Iglesia. Pero como toda la plenitud de la Iglesia vive según las enseñanzas de sus grandes maestros, resulta que al enseñar a la Iglesia, Tolstoi se pone en su lugar. Pero el punto es que su enseñanza es simplemente insignificante comparada con la enseñanza de ellos.

“Grigory”, escribe Rozanov, “es un hombre de genio… Así que simplemente el campesino siberiano dijo la idea que lo resuelve todo” (58).

El ex fiscal jefe del Santo Sínodo, Prince N.D. Zhevakhov dijo sobre el don de razonamiento de Rasputín que revistió “proposiciones teóricas [sobre Dios, sobre la fe] en una forma que permitía su aplicación experimental, y no en forma de nieblas filosóficas... En su capacidad de divulgar las verdades divinas, que sin duda presuponían una cierta experiencia espiritual, estuvo el secreto de su influencia sobre las masas” (59) .

Don milagroso de sanidad

El anciano amable, comprensivo y misericordioso Gregory no podía permanecer indiferente ante el dolor de los demás. Siempre trató de ayudar a tal o cual persona, tanto económicamente como con su don, a curar enfermedades incurables. No hay duda de que el don milagroso de las sanidades provino de su audaz posición de oración ante Dios. Esta audacia le llegó como resultado de la peregrinación a los lugares sagrados y la enseñanza de los famosos ancianos de los Urales: el monje Adrian y el schemamonk Elijah, y especialmente del santo anciano Macarius de Verkhoturye.

Grigory Rasputin comenzó a peregrinar desde su juventud. Y dondequiera que estuviera, ya fuera en el trabajo, de viaje o de vacaciones, siempre encontraba tiempo para la oración. Como él mismo recordó: “¡A menudo caminó durante tres días, comió solo un poco! En los días calurosos, se impuso un ayuno: no bebió kvas, sino que trabajó con un jornalero ..., trabajó y se escapó a descansar para rezar. Cuando apacentaba a sus caballos, oraba. Este consuelo me ha servido para todo y para todo” (60).

Rasputín fue un hombre de familia ejemplar y siempre volvía a casa de sus vagabundeos. Pero incluso en casa, haciendo el trabajo campesino diario, no se olvidó de los trabajos de oración. Cavó una cueva para sí mismo y oró allí con fervor y solo, como un monje.

Además, le encantaba realizar oraciones secretas en el bosque. Probablemente aprendió esto de su mentor espiritual Macarius de Verkhoturye, quien rezaba constantemente en el bosque.

El anciano Gregorio no dejó ese hábito incluso cuando se familiarizó con la más alta sociedad de Petersburgo y fue miembro de la familia real. G. V. Sazonov escribió al respecto de esta manera: "Cuando vivíamos en el campo, los niños lo vieron en el bosque, inmerso en la oración ...

La vecina del general, que no podía oír su nombre sin disgusto, no fue demasiado perezosa para seguir a los niños al interior del bosque, y en efecto, aunque había pasado una hora, vio a Rasputín inmerso en la oración” (61).

Anna Vyrubova, como hija espiritual de St. El justo padre Juan de Kronstadt testificó que "el padre Juan lo consideraba un vagabundo con el don de la oración" (62).

El anciano Grigory usó este don de oración audaz para ayudar no solo a sus vecinos, sino también a los animales, que, como el poeta Sergei Yesenin, que estaba muy familiarizado con él, Rasputín consideraba "nuestros hermanos menores".

Ya en su juventud, Gregorio mostró su don de curación milagrosa de un animal. Según él, su hija Matryona escribió: “Una vez en la cena, mi abuelo dijo que el caballo estaba cojo, posiblemente se torció el tendón debajo de la rodilla. Al oír esto, el padre se levantó en silencio de la mesa y se dirigió al establo.

El abuelo lo siguió y vio cómo el hijo se paraba cerca del caballo durante unos segundos concentrado, luego se dirigía a la pata trasera y colocaba la palma de la mano directamente sobre el tendón de la corva, aunque nunca antes había oído esa palabra. Se paró con la cabeza ligeramente echada hacia atrás, luego, como si decidiera que la curación había ocurrido, dio un paso atrás, acarició al caballo y dijo: "Ahora estás mejor".

Después de este incidente, el padre se convirtió en un veterinario milagroso y trató a todos los animales de la granja. Pronto esta práctica se extendió a todos los animales en Pokrovsky. Luego comenzó a tratar a la gente. "Dios ayudó" [dijo] (63) .

Matryona también registró un caso especial de curación, que incluso puede llamarse la salvación de una persona de la muerte inevitable. “Una vez, después de un día de camino, mi padre pidió alojamiento y pan en una de las chozas. La anfitriona, algo abatida, lo dejó entrar. El motivo de la preocupación de la mujer quedó claro de inmediato. En el banco, debajo de una pila de mantas, yacía una niña. Parecía que se estaba muriendo. El padre se acercó a ella. El niño estaba inconsciente, el único signo de vida era una respiración apenas audible ya veces un gemido. El padre pidió que lo dejaran solo con el paciente. Los padres de la niña se fueron. El padre cayó de rodillas cerca del banco, puso su mano sobre la frente febril del niño, cerró los ojos y comenzó a orar. Dijo que no sentía el flujo del tiempo en absoluto.

Los padres preocupados seguían abriendo la puerta y miraban con asombro al hombre congelado en oración. Finalmente, la niña se movió, abrió los ojos y preguntó:

- ¿Estoy vivo?

Un minuto después, ella no se parecía en nada a una moribunda” (64).

El élder Gregory mostró su don de curaciones milagrosas en muchas personas, pero sobre todo ayudó al heredero al trono, el zarevich Alexei, que padecía una enfermedad incurable: la hemofilia, es decir, la falta de coagulación de la sangre, en la que cada abrasión, cada hematoma podría convertirse. en una pesada muerte de mártir para el príncipe.

El primer caso de asistencia en oración al heredero ocurrió en 1907. El príncipe de tres años, mientras caminaba por el jardín en Tsarskoye Selo, se cayó y se lastimó la pierna. Ya hemos escrito sobre este caso en este libro.

La gran duquesa Olga también confirma otro caso de curación del zarevich Alexei, que algunos testigos oculares llaman nada más que el milagro de la resurrección del heredero de entre los muertos.

Tuvo lugar en Polonia, en los suburbios de Varsovia - Spala. Como en Tsarskoye Selo, el príncipe se lastimó accidentalmente la pierna y se hinchó terriblemente. La temperatura subió por encima de los 40 grados, casi no se sentía el pulso. Un consejo de médicos de E. Botkin, S. Fedorov, K. Rachfuss, S. Ostrogorsky no pudo hacer nada. No tenían ninguna esperanza de recuperación. La situación era tan crítica que en toda Rusia se anunció que el príncipe estaba gravemente enfermo. Las oraciones comenzaron a elevarse en las iglesias por su recuperación. La Emperatriz envió un telegrama urgente al Elder Gregory en el pueblo de Pokrovskoye con una solicitud de ayuda en oración, y pronto recibió una respuesta de él:

“Dios escuchó sus lágrimas y sus oraciones. No estés triste. El pequeño no morirá. No dejes que los médicos lo atormenten demasiado". Tan pronto como se recibió este telegrama, comenzó de inmediato la recuperación del moribundo heredero al trono.

Como testifica Olga Alexandrovna: “Una hora después, mi sobrino estaba fuera de peligro. Más tarde ese año, conocí al profesor Fedorov, quien me dijo que la curación era completamente inexplicable desde el punto de vista de la medicina... Rasputín definitivamente tenía el don de curar. No hay duda de ello. He visto estos resultados con mis propios ojos y más de una vez. Sé también que los médicos más famosos de la época se vieron obligados a admitirlo” (65).

Se considera que el milagro de la resurrección de los muertos es la curación de Anna Vyrubova, que sufrió un grave accidente ferroviario. Como S. P. Beletsky, Director Interino del Departamento de Policía en ese momento, recordó: “La situación de A. A. Vyrubova era muy grave en ese momento, y ella, estando todo el tiempo en el olvido, ya fue amonestada con una confesión sorda y comunión de santos misterios. Estando en un estado delirante y febril, sin abrir los ojos todo el tiempo, A. A. Vyrubova repitió solo una frase:

– ¡Padre Gregorio, ruega por mí!…

Habiendo aprendido sobre la difícil situación de A. A. Vyrubova por las palabras de la condesa Witte ... Rasputin ... llegó a Tsarskoye Selo en la sala de emergencias de la enfermería, donde fue llevada A. A. Vyrubova ...

En ese momento, en la sala donde yacía A. A. Vyrubova, estaban el Soberano con la Emperatriz, el padre de A. A. Vyrubova y la Princesa Gedrolts. Al entrar en la sala sin permiso y sin saludar a nadie, Rasputín se acercó a A. A. Vyrubova, la tomó de la mano y, mirándola obstinadamente, le dijo en voz alta y autoritaria:

"¡Annushka, despierta, mírame!"

Y, ante el asombro general de todos los presentes, abrió los ojos y, al ver el rostro de Rasputín inclinado sobre ella, sonrió y dijo:

Gregorio, ¿eres tú? ¡Gracias a Dios!

Entonces Rasputín, dirigiéndose a los presentes, dijo:

"¡Se pondrá mejor!" (66) .

Y así sucedió. Vyrubova sobrevivió y pronto se recuperó, aunque, como había predicho Rasputín, permaneció lisiada por el resto de su vida.

A través de las oraciones del élder Gregory, la esposa de O. V. Lakhtin, el consejero de bienes raíces, fue sanada. En la Cheka de investigación bajo el mando de Rudnev, testificó: “Vi a Rasputín por primera vez el 3 de noviembre de 1905. Estaba muy enfermo de neurastenia de los intestinos, que me encadenaba a la cama. Solo podía moverme sosteniendo mi mano contra la pared... El padre sacerdote [Roman] Medved se compadeció de mí y me reunió con Rasputín... Desde el momento en que el p.

El don del élder Gregory para sanar se extendió no solo a los cristianos ortodoxos. Existe el siguiente testimonio del judío Ivan Simanovich, registrado por la Cheka investigadora del Gobierno Provisional: “De 1909 a 1910, comencé a experimentar signos de una enfermedad nerviosa llamada la danza de San Vito. Desde el anuncio de la enfermedad, he recurrido a los médicos ... Entre los médicos que me utilizaron, puedo nombrar al profesor Ruzenbach y al Dr. Rubinko ... En 1919, Rasputin, al enterarse de mi enfermedad por mi padre, se ofreció a llévame a su apartamento... Rasputín, quedándose solo conmigo en la habitación, me puso en una silla y, sentándose enfrente, me miró fijamente a los ojos, comenzando a acariciarme la cabeza con la mano. En este momento, experimenté un estado especial. Esta sesión, creo, duró unos diez minutos. Después de eso, al despedirse de mí, Rasputín dijo: "¡Nada, todo esto pasará!" Y en efecto, ahora puedo certificar que después de este encuentro con Rasputín, mis convulsiones no se reanudaron... Atribuyo esta curación exclusivamente a Rasputín, ya que los remedios médicos solo aliviaban la forma de las convulsiones sin eliminar sus manifestaciones... John Simanovich, un estudiante de 20 años, de fe judía» (68) .

Hay casos en que, a través de las oraciones de Rasputín, los poseídos fueron curados. Ya hemos escrito sobre la cura de ataques demoníacos por parte de la monja Akilina en el Monasterio de Oktai. El élder Gregory mismo habló de su don para sanar de la siguiente manera: “Si no buscas el interés propio en ninguna parte y te esfuerzas, como para consolarte, llama al Señor espiritualmente, entonces los demonios temerán y los enfermos se recuperarán. (69) .

Regaloprevisión

El don de la videncia o, como también se le llama, el don de la videncia se manifestó en Rasputín cuando era niño.

Los investigadores modernos de su vida M. Smirnova y V. Smirnov escriben: “Sabemos muy poco sobre los años de infancia de Rasputín. Especialmente interesantes son los ejemplos de su peculiar clarividencia infantil. Muy ingeniosamente explica por qué no podía permitirse el lujo de tomar la cosa de otra persona, sin importar lo atractiva que fuera para él. Francamente, escribe que esto no fue causado tanto por una aversión al robo, sino por su convicción de que todas las demás personas ven lo mismo que él. Y vio lo siguiente: “Yo mismo vi inmediatamente si uno de mis camaradas robaba algo, escondía esta cosa en algún lugar lejano” (70) .

La hija de Rasputín, Matryona, habló sobre la clarividencia de Rasputín en la infancia a partir de sus palabras: “En su presencia, fue una pérdida de tiempo mentir. Una vez, un comerciante de caballos, tratando de subir el precio, elogió sus productos. El padre llevó al abuelo a un lado y le advirtió:

- Él está mintiendo.

El abuelo, por supuesto, lo rechazó. Al rato, el caballo, sin motivo aparente… murió” (71).

Posteriormente, el don de la clarividencia del élder Gregory se desarrolló más y más, de modo que incluso podía leer los pensamientos de otra persona.

El arzobispo Tikhon (Troitsky) testifica sobre el siguiente incidente: “Una vez, un grupo de estudiantes visitó al élder Gabriel (Zyryanov)… También estaba la joven Vladyka Tikhon (Bellavin), [el futuro patriarca], y Rasputin estaba entre los invitados…

El élder Gabriel luego le dijo a Vl. Tikhon, que cuando Rasputín le dijo que iba a Petersburgo, el anciano pensó para sí mismo: "Desaparecerás en Petersburgo, te deteriorarás en Petersburgo", a lo que Rasputín, después de leer sus pensamientos, dijo en voz alta: "¿Y Dios? ¿Y Dios? (72) .

Una vez, Rasputín predijo el futuro de los estudiantes de la Academia Teológica de Moscú, lo que se hizo completamente realidad. Como recordó el obispo Feofan (Bystrov):

“A los alumnos de la academia, a los que vio por primera vez, les dijo correctamente: a uno que sería escritor, a otro… le señaló su enfermedad, y al tercero le explicó: “tú eres un alma sencilla, pero tus amigos abusan de esto” (73) .

El príncipe N. D. Zhevakhov recuerda el caso cuando el anciano Grigory dijo perspicazmente sobre un tal Dobrovolsky: Rasputin fue literalmente confirmado: Dobrovolsky pronto fue arrestado, después de haber sido condenado por envenenar a su esposa ”(74).

La dama de compañía de Su Majestad Anna Vyrubova recuerda un caso interesante. Cuando su amiga vino a encontrarse con el anciano con una botella de vino escondida, sucedió lo siguiente: "Grigory Efimovich, mirándola fijamente, comenzó a contar cómo en una estación un monje lo invitó a tomar té, escondiendo una botella de vino debajo de la mesa , y, llamándolo santo, hizo preguntas.

"¿Soy un santo? Grigory Yefimovich gritó, golpeando la mesa con el puño, "y me estás pidiendo que te ayude, ¿por qué escondes una botella de vino debajo de la mesa?" La señora avergonzada se puso pálida y confusa empezó a despedirse” (75).

Vyrubova también testifica sobre otro caso: “Recuerdo que una vez en la iglesia un funcionario de correos se le acercó y le pidió que orara por el paciente. “No me preguntes”, respondió, “pero reza a St. Xenia.

El funcionario, asustado y sorprendido, exclamó: “¿Cómo puedes saber que mi esposa se llama Xenia?”. Además, Anna Vyrubova escribe: "Podría contar cientos de casos de este tipo, pero quizás se puedan explicar de una forma u otra, pero es mucho más sorprendente que todo lo que dijo sobre el futuro se hizo realidad" (76).

Y aquí llegamos al don profético que Dios le otorgó al élder Gregory.

profecías

Rasputín comenzó a profetizar desde su juventud. Después de vagar por lugares santos, proezas de ascetismo, comunión con ancianos portadores de espíritu y audaces oraciones al Señor, “Gregorio comenzó a no hablar más, sino a hablar, pensando durante mucho tiempo antes de dar una respuesta. Y sus respuestas, enigmáticas, abruptas, comenzaron a parecerse a profecía y lectura en el corazón de la gente” (77).

La primera profecía del anciano Gregorio, que apareció en San Petersburgo, se puede atribuir a 1907, cuando un día Vyrubova le preguntó si sería feliz en el matrimonio. Anna Alexandrovna estaba comprometida con un teniente de la flota, y todos pensaban que tenía un futuro maravilloso. Sin embargo, el élder Gregory dijo: “La boda se llevará a cabo, pero no tendrás esposo”.

Posteriormente, resultó que el esposo de Vyrubova estaba gravemente enfermo y no podía llevar una vida familiar normal. Entonces las palabras del anciano se hicieron realidad.

El matrimonio de Vyrubova resultó infeliz y pronto se separó de su esposo. Esto es lo que dijo sobre esto en la investigación de la Cheka del Gobierno Provisional:

“Conocí a Rasputin en 1907 de Milica Nikolaevna ... Estaba muy preocupada, especialmente porque ella dijo: “Pídele lo que quieras. Él orará. Todo lo puede con Dios... Yo, preocupada por el matrimonio, como conocía muy poco a mi prometido, le pregunté si debía casarme. Rasputín respondió que aconsejó casarse, pero que el matrimonio sería infeliz ... Habiendo vivido con mi esposo durante un año y medio ... Me divorcié porque resultó que padecía una enfermedad mental ”( 78).

Antes del comienzo de la Guerra Ruso-Japonesa, Grigory Rasputin profetizó que la flota rusa pronto moriría en la Batalla de Tsushima. Y así sucedió. Como dijo el obispo Feofan (Bystrov): “En ese momento, el escuadrón del almirante Rozhdestvensky estaba en el viaje. Por eso, le preguntamos a Rasputín: "¿Será exitosa la reunión con los japoneses?". Rasputín respondió a esto: "Siento en mi corazón que se ahogará" ... Y esta predicción se hizo realidad más tarde en la batalla de Tsushima ”(79).

Cuanto más se acercaba la revolución de 1917, más sombrías se volvían las profecías del anciano Gregorio. Previó que en la capital se desencadenaría una revuelta en las colas por el pan, y por ello aconsejó al zar por todos los medios posibles que abasteciera de alimentos a la ciudad. Una de las cartas de la zarina Alexandra Feodorovna a su esposo decía: "Él [Rasputin] tuvo algo así como una visión nocturna... es difícil volver a contarlo, dice que todo esto es muy serio... Sugiere que los carros con harina , aceite y azúcar. Esto es aún más necesario en este momento que las conchas y la carne... Para hacer esto, es necesario reducir el tráfico de pasajeros, destruir las clases 4 en estos días y en su lugar adjuntar vagones con mantequilla y harina de Siberia.... El descontento crecerá si la situación no cambia. La gente te gritará y te dirá que esto es imposible... Pero esta es una medida necesaria, importante...” (80) .

Todo sucedió tal como lo profetizó. Fue con la falta de pan en Petrogrado que comenzó la Revolución de Febrero.

El élder Gregory también profetizó acerca de su propia muerte. En las anotaciones de su diario sobre Rusia en vísperas de la revolución, Maurice Palaiologos escribió: “Sus devotas amigas, la Sra. G. y la Sra. T.,... quedaron impresionadas por su estado de ánimo triste. Les habló varias veces de su muerte inminente. Así que le dijo a la Sra. T.: “¿Sabes que pronto moriré en el sufrimiento más terrible? ¿Pero qué hacer? Dios me ha destinado una hazaña sublime morir por la salvación de mis queridos Soberanos y Santa Rusia ”(81).

Hablando de su muerte, el élder Gregory profetizó que el cuadragésimo día después de su muerte ocurriría un ataque severo de enfermedad. El arcipreste George Shchavelsky escribió en sus memorias: “Poco antes de su muerte, el anciano predijo que... después de su muerte, el heredero se enfermaría gravemente... El 24 de febrero de 1917, después de la cena, cuando el emperador estaba visitando a los invitados. , yo, de pie junto al prof. Fedorov, le pregunto:

- ¿Qué hay de nuevo en Tsarskoye? ¿Cómo viven sin un anciano? Todavía no hay milagros sobre el ataúd.

- ¡No te rías! Fedorov me comentó seriamente.

¿Han comenzado los milagros? Pregunté de nuevo con una sonrisa.

- ¡Te estás riendo de verdad! En Moscú, donde estaba de vacaciones, también se reían de la predicción de Grigory de que Alexei Nikolaevich enfermaría tal o cual día después de su muerte. Les dije: "Esperen un minuto para reírse, ¡que pase el día señalado!".

Yo mismo interrumpí las vacaciones que me habían dado para estar en el royal ese día: ¡nunca se sabe lo que puede pasar ese día! En la mañana del día indicado por el anciano, llego a Tsarskoe Selo y me apresuro directamente al palacio.

¡Gracias a Dios, el heredero está completamente sano! Los burladores de la corte, que sabían el motivo de mi llegada, comenzaron a burlarse de mí: "¡Le creí al anciano, pero el anciano se perdió esta vez!" Y yo les digo: "¡Esperen a reír - los idus han venido, pero los idus no han pasado!". Al salir del palacio, dejé mi número de teléfono para que, en caso de necesidad, pudieran encontrarme de inmediato, y me quedé en Tsarskoye durante todo el día. Por la noche, de repente me llaman: "¡El heredero es malo!".

Corrí al palacio. Horror: ¡el niño está sangrando! Apenas conseguimos detener la hemorragia…. Aquí está el anciano para ti... ¡Deberías haber visto cómo lo trató el heredero! Durante esta enfermedad, el marinero Derevenko una vez le trae una prósfora al heredero y le dice: "¡Recé por ti en la iglesia, y rezarás a los santos para que te ayuden a recuperarte pronto!". Y el heredero le responde: “Estaba San Grigori Efimovich, pero lo mataron.

Ahora me tratan y rezan, pero no hay ningún beneficio. Y solía traerme una manzana, me daba palmaditas en el punto dolorido y de inmediato me sentía mejor. Aquí hay un anciano para ti, aquí puedes reírte de los milagros” (82).

La profecía más terrible y, desafortunadamente, completamente cumplida, la escribió el anciano Gregorio en su carta de suicidio al Soberano. En particular, dice lo siguiente: “Escribo y dejo esta carta en San Petersburgo. Preveo que incluso antes del primero de enero moriré de la vida.... Si asesinos a sueldo, campesinos rusos, hermanos míos, me matan, entonces no tenéis a nadie que temer del zar ruso. Permanece en tu trono y reina....

Si los boyardos y los nobles me matan y derraman mi sangre, sus manos quedarán manchadas con mi sangre y durante veinticinco años no podrán lavarse las manos. Se irán de Rusia. Los hermanos se levantarán contra los hermanos y se matarán unos a otros, y dentro de veinticinco años no habrá nobleza en Rusia.

Zar de la tierra rusa, cuando escuche el sonido de las campanas que le informan sobre la muerte de Gregory, sepa que si sus parientes cometieron el asesinato, ninguno de su familia, es decir, hijos y parientes, vivirá más de dos años. Serán asesinados…”. (83) .

Anticipando su propia muerte, y luego la muerte de la Familia Real, como escalar el Gólgota, allá por 1913, el anciano le dijo al Zarevich Alexei: “¡Mi querido pequeño! Mira a Dios, que heridas tiene. Soportó una vez, y luego se volvió tan fuerte y omnipotente, así que tú, querida, estarás alegre y viviremos y visitaremos juntos. Nos vemos pronto". Como predijo el élder Gregory, se hizo realidad. Junto con la familia real, vivió en la vida terrenal, haciendo solo el bien, pero por esto solo sufrió reproches y calumnias. Al igual que Rasputín, la familia real fue asesinada ritualmente.

Su muerte es sorprendentemente similar desde el principio: el asesinato del anciano y la familia real tuvo lugar en el sótano. Luego arrojaron un perro al lugar del asesinato, luego quemaron sus ropas ensangrentadas. Tanto en uno como en el otro caso hubo un nuevo entierro y quema de los cuerpos.

Pero lo principal es que en el cielo, según la profecía del anciano Gregorio, se vieron, se encontraron en la alegría, es decir, en el Reino de Dios. "Vivir y visitar juntos": esto se dice sobre su comunidad de destino terrenal y celestial. Habiéndose quedado en la tierra, comenzaron a vivir juntos para siempre en el cielo y oraron juntos por la salvación de Rusia.

Por lo tanto, mientras veneramos a los Mártires Reales como santos, también debemos venerar al Anciano Gregorio, un libro de oraciones para Rusia. Y es necesario lo antes posible canonizar al profeta y hacedor de milagros, al hombre de Dios, al mártir Grigory Rasputin-New. Como dijo el justo anciano arcipreste Nikolai Guryanov: “Ya llegamos tarde. Rusia hace penitencia por Gregorio. Es necesario limpiar rápidamente a Gregory y a todo nuestro ruso de la falsedad ... "(84) .

Veneración del élder Gregory

en nuestro tiempo. Nuevas maravillas.

Rasputín fue reverenciado como un hombre justo por el chiigumen Jerome (Verendyakin). Cuando en 2001 se le pidió que bendijera el libro de Igor Evsin sobre Grigory Efimovich, The Slandered Elder, después de escuchar su texto, en presencia de su asistente de celda, Hierodeacon Ambrose (Chernichuk), dio su bendición, diciendo que Rasputin era un hombre justo, un santo de Dios.

Uno de los primeros que declaró públicamente la rectitud del anciano fue un conocido sacerdote, escritor espiritual y poeta, un notable predicador de finales del siglo XX. Dimitri Dudko. “Rasputin defendía la ortodoxia”, escribió, “él mismo era profundamente ortodoxo y llamó a todos a esto. Me impresionó especialmente la forma en que él, al recibir un disparo y ser arrojado al agua, mantuvo los dedos cruzados en la señal de la cruz. La cruz, como sabéis, significa victoria sobre los demonios. En el rostro de Rasputín, veo a todo el pueblo ruso, derrotado y fusilado, pero que mantuvo su fe incluso después de su muerte. ¡Y él gana!" (85) .

La amplia veneración del hombre de Dios Grigory Rasputin-New comenzó con los preparativos para la glorificación de la familia real en los santos. Además, tanto entre el pueblo como entre el clero.

Uno de los miembros de la comisión para la canonización de los mártires reales, el padre George (Tertyshnikov), le dijo al arcipreste Valentin Asmus que cuando se discutió sobre Rasputín en una reunión de la comisión y las acusaciones que se presentaron contra él, las acusaciones cayeron uno. después de otro .... Y así, al final, uno de los miembros de la comisión dijo con una sonrisa: "¿Pero parece que ya no estamos comprometidos en la canonización de la Familia Real, sino en la canonización de Grigory Efimovich?" (86) .

Archimandrita de la Trinidad-Sergius Lavra Georgy (Tertyshnikov) estudió cuidadosamente los materiales relacionados con Rasputin, ya que tuvo la obediencia de preparar un informe sobre el tema: la personalidad de Grigory Efimovich es un obstáculo para la glorificación de la Familia Real. Cuando el metropolitano Yuvenaly de Kolomna leyó este informe, le comentó al padre George: “A juzgar por sus materiales, ¡Rasputín también debería ser glorificado!”. (87) .

Por desgracia, la canonización de Rasputín no tuvo lugar en el Consejo Episcopal de 2000. Sin embargo, la opinión de muchos sobre él ha cambiado para bien. Entonces, en 2002, el ex administrador de la diócesis de Ivanovo y Kineshma, el arzobispo Ambrose (Shchurov), en las lecturas patrióticas ortodoxas zaristas, celebradas en Ivanovo el 18 de mayo, dijo: “Grigory Efimovich Rasputin fue objeto de muchos ataques de los enemigos de Rusia. La prensa infundió en la gente una aversión hacia él, tratando de ensombrecer al Soberano y su familia Augusta.

¿Quién fue realmente Grigory Efimovich Rasputin? No era una mala persona. Este es un campesino, un hombre trabajador y muy piadoso, un gran libro de oraciones, que deambula mucho por los lugares sagrados ... Una persona tan piadosa como Grigory Efimovich no podía, por supuesto, crear todo tipo de ultrajes que se le atribuían. Había un doble especial que deliberadamente armaba una bronca, bebía en las tabernas y llevaba un estilo de vida inmoral. Y la prensa lo infló” (88) .

En 2008, el arzobispo Vincent de Ekaterimburgo y Verkhoturye, en el aire del canal Soyuz TV y la estación de radio Resurrection, respondiendo a la pregunta de un oyente de por qué Grigory Rasputin estaba cerca de la Sagrada Familia Real, comentó: “La Familia Real fue calumniada y calumniada, acusada de toda clase de pecados, y ahora vemos que esto no es cierto. Tal vez algo similar pasó con Grigory Rasputin, porque la Familia Real, el Soberano tenía una vida muy pura y entendía la situación, la gente. No pudieron acercar a sí mismos a una persona como Grigory Rasputin se nos presenta ahora.

Con respecto a las acciones de la prensa en relación con Rasputín y la falsificación de documentos, el autor de este libro tiene una carta personal del anciano archimandrita Kirill (Pavlov) a la sierva de Dios Irina con una respuesta a la pregunta de cómo se siente acerca de Rasputín. Aquí está la carta textualmente:

"¡Querida Irina! Su carta para mí contiene una pregunta: mi opinión sobre la personalidad de Rasputin G. Lo diré con franqueza: ahora es positiva, antes, bajo la influencia de todas las mentiras y calumnias, pensaba negativamente. Después de leer en el libro de Yakovlev sobre el asesinato de Rasputín por parte de los masones, un asesinato ritual, cambié radicalmente mi actitud hacia él.

Nuestro residente de Lavra, el maestro de la Academia Archimandrita Georgy (Tertyshnikov), miembro de la comisión para la canonización de los santos, fue enviado a San Petersburgo para familiarizarse con los documentos de archivo para la canonización de la Familia Real, dice que en la prensa de aquella época y documentos de aquella época sólo hay mentira y calumnia contra el Zar y su entorno. Puede ser que Rasputín también tuviera algunas debilidades y debilidades inherentes a toda persona, pero no las que se le atribuían. En el terrible Juicio de Dios, todo se presentará en su verdadera forma. Salud. con ultravioleta Arco. Cirilo".

¡Cuán sorprendentemente exactamente las palabras del anciano perspicaz Kirill (Pavlov) hacen eco de las palabras de otro anciano Grigory Rasputin-New, quien dijo: “De lo que se les acusa: inocentes, nos vemos en el juicio de Dios! Allí no será justificado el orador, y todas las tribus de la tierra.

¿Nos justificaremos allí, sin haber canonizado aún al Amigo de la Sagrada Familia Real, Mártir Gregorio?

Pero otro anciano de nuestro tiempo, el arcipreste Nikolai Guryanov, como se informó anteriormente, dijo: "Pobre Rusia soporta la penitencia ... ... Esto es necesario para la vida espiritual de toda la Iglesia rusa" (89) .

Archimandrita Kirill (Pavlov) habló sobre el arcipreste Nikolai Guryanov: "En nuestros últimos tiempos, el élder Nikolai es una lámpara similar a Serafín de Sarov" (90) .

El padre Nicolás habló con los santos en sus oraciones. Y vio espiritualmente que Grigory Rasputin era un hombre santo y justo. Como el mismo Padre Nikolai declaró, él “tuvo un aviso sobre esto del Señor y los Santos Reales” (91) . Cuando el Consejo de Obispos no canonizó a Rasputín, el padre Nikolai, muy molesto, tomó medidas para glorificarlo como un santo mártir.

Con la bendición del padre Nicolás, se escribieron la Vida del élder Gregory y un akathist para él. Además, bendijo para pintar sus iconos. Guardó estos íconos en su celda y entregó sus fotografías a cientos de sus hijos espirituales.

Después de la bendita muerte del padre Nicolás, los admiradores pintaron su imagen: en una mano, el sacerdote sostiene una cruz y en la otra, un pequeño ícono del mártir Gregorio. En septiembre de 2002, la imagen se convirtió en abundante flujo de mirra. Luego tomaron una foto de este milagro. Grandes gotas del mundo son claramente visibles en él. Se multiplicaron las fotos de la imagen chorreando mirra. Uno de ellos llegó a Ekaterimburgo a los sirvientes de Dios Elena y Vera. Veneran mucho al padre Nicolás y al mártir Gregorio, por lo que comenzaron a rezar ante la imagen que se les acercó. Pasó el tiempo y la fotografía de papel en su casa se convirtió en chorro de mirra (92) .

La película documental "Mártir por Cristo y por el zar Gregorio el Nuevo" (dirigida por Viktor Ryzhko, 2009) captura el abundante flujo de mirra de varias imágenes del élder Gregory.

En 2004, en Ivanovo-Voznesensk, un icono con el padre Nicolás, el zarevich Alexei y el élder Grigory curaron a un moribundo de cuarenta años que, según los médicos, solo tenía unas pocas horas de vida (93) .

Entonces, el Señor mismo glorificó a dos de Sus santos de manera visible: el anciano Nikolai (Guryanov) y el mártir Grigory Rasputin-New.

Una manifestación milagrosa del favor de Dios a la memoria del élder Gregory es el hecho de que todos los años, en diciembre, sin importar el clima, sin importar el frío, un sauce florece cerca del lugar del entierro de Rasputín. Esto sucede el día en que se mata al anciano, y la floración dura solo quince minutos ...

NOTAS

1. Rasputín. Recuerdos de una hija. M. 2000. S. 25.

2. Mártir por Cristo y por el Zar, el hombre de Dios Gregorio. M. 2000. S. 45.

3. Rasputín. Recuerdos de una hija. M. 2000. S. 23-24.

4. Ibíd. S. 19.

5. Grigory Rasputín. Mis pensamientos y reflexiones. M. 2001. S. 23.

6. Rasputín. Recuerdos de una hija. M. 2000. S. 35.

7. Mártir por Cristo y por el Zar, el hombre de Dios Gregorio. M. 2000. S. 54.

8. Ibíd. Desde 54.

9. Murciélagos Foma. Trigo y cizaña. M. 1997. S. 112.

10. Ibíd. T. 3. S. 17.

11. Grigory Rasputín. Colección de materiales históricos. T. 2. S. 167.

12. Grigory Rasputín. Mis pensamientos y reflexiones. M. 2001. S. 25.

13. Rasputín. Recuerdos de una hija. M. 2000. S. Rasputín. Recuerdos de una hija. M. 2000. 41

14. Grigory Rasputín. Mis pensamientos y reflexiones. M. 2001. S. 24-25).

15. O. A. Platonov. La corona de espinas de Rusia. La conjura de los regicidas. M. 1996. Pág. 95.

16. Grigory Rasputín. Mis pensamientos y reflexiones. M. 2001. S. 43.

17. A. A. Taneeva (Vyrubova). paginas de mi vida. M. 2000. S. 142.

18. Grigory Rasputín. Colección de materiales históricos. T. 3. S. 17.

19. R. Murciélagos. V. Marchenko "Confesor de la Familia Real". M. 1997. S. 47.

20. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputín. Montículo. 2004. A partir del 25

21. Ibíd. S. 27.

22. Ibíd. art. 42.

23. Grigory Rasputín. Colección de materiales históricos. T. 1. S. 503.

24. Ibíd. T.2 S. 318.

25. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputín. Montículo. 2004. S. 27.

26. Nota de Rudnev V. M. "La verdad sobre la familia real rusa de las fuerzas oscuras" // Archivo ruso. M. 1998. Cit. Según "Desde debajo de la mentira. emperador Nicolás II. Grigory Rasputín. S-Pb. 2005. S. 109.

27. De debajo de la mentira. emperador Nicolás II. Grigory Rasputín. S-Pb. 2005, página 110.

28. El pájaro real llama a Dios. M. 2009. S. 127

29. De debajo de una mentira. emperador Nicolás II. Grigory Rasputín. S-Pb. 2005. S. 107.

30. Grigory Rasputín. Colección de materiales históricos. T. 1. S. 267.

31. Ibíd. T. 2. S. 240.

32. Murciélagos Foma. Trigo y cizaña. M. 1997. S. 138

33. Dan Yu. A. La verdadera reina. M. 1998. S. 95.

34. Radzinsky E. S. Rasputín. Vida y muerte. M. 2003. S.249

35. Ibíd. P.286

36. El pájaro real llama a Dios. M. 2009. S. 127

37. O. A. Platonov. La corona de espinas de Rusia. La conjura de los regicidas. M. 1996. Pág. 248.

38. A. N. Bojanov. Rasputín. Anatomía de un mito. M. 2000. S.359

39. O. A. Platonov. La corona de espinas de Rusia. La conjura de los regicidas. M. 1996. S.250.

40. //Cómo quemé el cuerpo de Rasputín. Informe real de F. P. Kupchinsky. Cit. según el mensajero ruso. 21-23//, 2002, pág. 16).

41. Diario de Hofmeistrina Naryshkina E. A. Con la familia real bajo arresto. Últimas noticias. 1936. Nº 5533. 15/01/28/1917. Cit. Por Mártir por Cristo y por el Zar Gregorio el Nuevo. M. 2000. S. 285.

42. Grigory Rasputín. Colección de materiales históricos. T. 2. S. 111.

43. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputín. Montículo. 2004, página 86.

44. Radzinsky E. S. Rasputín. Vida y muerte. M. 2003. S.249

45. Purishkevich V. M. Diario. "Cómo maté a Rasputín". M. 1990. P. 135. Reimpresión de la edición de Riga de 1924. Cit. según el mensajero ruso. No. 21-23, 2002, página 17.

46. ​​//Boletín Ruso. N° 21-23.// 2002. S. 17.

47. El caso del asesinato de Grigory Rasputin // Russian Word 1917. 9-22 de marzo. Cit. según el mensajero ruso. No. 21-23, 2002. Pág. 3.

48. Grigory Rasputín. Colección de materiales históricos. T. 1. S. 254.

49. Tsvetkov V. G. Nuevo amigo. Nizhny Novgorod. 2004, pág.100

50. Murciélagos Foma. Trigo y cizaña. M. 1997. S. 45.

51. Ibíd. art. 144.

52. O. A. Platonov. La corona de espinas de Rusia. La conjura de los regicidas. M. 1996. P.3.

53. Murciélagos Foma. Trigo y cizaña. M. 1997. S. 41.

54. O. A. Platonov. La corona de espinas de Rusia. La conjura de los regicidas. M. 1996. S. 95.

55. Murciélagos Foma. Trigo y cizaña. M. 1997. S. 17.

56. Metropolitano Veniamin (Fedchenkov). A la vuelta de dos eras. M. 1999. S. 134.

57. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputín. Montículo. 2004, página 32.

58. Ibíd. S. 32.

59. Grigory Rasputín. Colección de materiales históricos. T. 1. S. 499.

60. Grigory Rasputín. Mis pensamientos y reflexiones. M. 2001. S. 24.

61. Radzinsky E. S. Rasputín. Vida y muerte. M. 2003. S. 249

62. Murciélagos Foma. Trigo y cizaña. M. 1997. S. 216

63. Rasputín. Recuerdos de una hija. M. 2000. S. 19.

64. Ibíd. S. 50.

65. Murciélagos Foma. Trigo y cizaña. M. 1997. S. 48-49.

66. Grigory Rasputín. Colección de materiales históricos. T. 1. S. 140.

67. Radzinsky E. S. Rasputín. Vida y muerte. M. 1996. S. 84

68. Ibíd. art. 312.

69. Platonov O. A. Corona de espinas en Rusia. La conjura de los regicidas. M. 1996. Pág. 23.

70. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputín. Montículo. 2004. S. 12.

71. Rasputín. Recuerdos de una hija. M. 2000. S. 19

72. Murciélagos Foma. Trigo y cizaña. M. 1997. S. 46

73. Radzinsky E. S. Rasputín. Vida y muerte. M. 2003. S. 56

74. Grigory Rasputín. Colección de materiales históricos. T. 1. S. 459.

75. Taneeva (Vyrubova) A.. A.. Páginas de mi vida. M. 2000. S. 143.

76. Ibíd.

77. Grigory Rasputín. Colección de materiales históricos. T. 3. S. 17.

78. Radzinsky E. S. Rasputín. Vida y muerte. M. 1996. S. 95.

79. Ibíd. art. 56.

80. Ibíd. $ 400

81. Grigory Rasputín. Colección de materiales históricos. T. 2. S. 165.

82. Ibíd. T. 1. S. 110.

83. Murciélagos Foma. Trigo y cizaña. M. 1997. S. 156

84. El pájaro real llama a Dios. M. 2009. S. 133

85. Tsvetkov V. G. Nuevo amigo. Nizhny Novgorod. 2004, página 116.

86. El pájaro real llama a Dios. M. 2009. S. 117.

87. Ibíd. art. 117

89. El pájaro real llama a Dios. M. 2009. S. 63

90. Ibíd. S 747

91. Ibíd. P. 107

92. Ibíd. S 762

93. Tsvetkov V. G. Nuevo amigo. Nizhny Novgorod. 2004, página 142.

Grigory Rasputín. Biografía

Grigory Efimovich Rasputin nació en el pueblo Ural de Pokrovsky, distrito de Tyumen.
Provincia de Tobolsk 9 de enero de 1869 Al día siguiente, en memoria de San Gregorio de Nyssa,
el bebé fue bautizado con el nombre de Gregory, que significa "despierto". Desde los catorce años
Gregorio comenzó a comprender profundamente el Evangelio. No pudiendo leer, memorizó el evangelio
textos que escuché en los servicios de la iglesia. A partir de ese momento, Gregory mostró el don de la clarividencia.
Podría sentarse cerca de la estufa y de repente declarar: “Viene un extraño”

Lit.: Taneeva (Vyrubova) A, Radzinsky E, Tsvetkov V; Apuestas Foma, Platonov Oh,
Metropolitano Veniamin (Fedchenkov), Purishkevich V, M. Smirnova, Evsin I.

MONARQUISTA RUSO,
2011-05.

El 30 de diciembre (17) marca el centenario del asesinato de Grigory Rasputin. Su propia identidad y las circunstancias de este evento siguen siendo objeto de controversia y discusión.

Este año marca el centenario del asesinato de Grigory Efimovich Rasputin, pero aún continúan las disputas sobre su personalidad. Para algunos, es “un diablo santo, un libertino, un látigo, un genio maligno de un rey débil, un signo de un reino perdido”. Para otros, es un santo anciano inocentemente calumniado, mártir, amigo cercano de la Familia Real. Al parecer, ha llegado el momento de desviarse de las disputas y sine ira et cura -“sin ira ni predilección”- de investigar el fenómeno de Rasputín, apoyándose en fuentes fidedignas. Pero al mismo tiempo, uno debe recordar las palabras del famoso historiador A.S. Lappo-Danilevsky sobre la fuente como producto de la actividad psicológica, un espejo de la animación de otra persona. Y, sobre todo, no hay que olvidar el famoso "Cuestionarlo todo" cartesiano, en particular los numerosos mitos sobre Rasputín y la Familia Real.

El primer mito trata sobre un zar débil y de voluntad débil, dominado por la zarina alemana, que soportó a un campesino depravado en su casa por sugerencia de una esposa exaltada. No hace falta entrar en detalles sobre cómo funcionó este chisme en los fatídicos días de febrero de 1917. Y tenga en cuenta que fue desarrollado y llevado por los habitantes de los salones de la alta sociedad, los que golpean al Zar en la espalda, y luego, cuando dejó el trono, se confundieron, se acobardaron y huyeron, o fueron obedientemente a la Masacre bolchevique, o intrigado en la retaguardia de los ejércitos blancos, como una vez en los salones de San Petersburgo, para luego en el exilio dedicarse al "ingenio en las escaleras", o mejor dicho, en los áticos parisinos.

Tampoco olvidemos que los alemanes utilizaron este chisme con fuerza durante la guerra, esparciendo caricaturas repugnantes de Rasputín y la Familia Real sobre nuestras tropas de los "zepelines".

Entonces, la fuente de información es dudosa y sesgada. Y ahora, en esencia.

¿Fue el santo emperador Nicolás un hombre de voluntad débil, que durante 23 años caminó a punta de pistola de terroristas? ¿Fue este el zar, que por su voluntad trasladó el centro del desarrollo económico y político del oeste del país al este, el constructor de Port Arthur, Vladivostok y el Ferrocarril Transiberiano? ¿Fue este el Emperador que superó la revolución más difícil de 1905, durante la cual el país se modernizó y progresó rápidamente, a pesar de poderosas corrientes revolucionarias y centrífugas? ¿Fue este el zar que asumió la responsabilidad del ejército en los devastadores días más difíciles de 1915 y detuvo el colapso, no permitió una derrota militar a gran escala y un avance alemán hacia Kiev, Moscú y Petrogrado? Finalmente, lo que sabemos de febrero de 1917 tampoco nos da motivos para considerarlo un hombre de voluntad débil. El soberano hizo de todo para aplastar la rebelión, otra cosa es que todas sus órdenes fueran saboteadas.

Y el segundo es el mito de que el zar sabía todo sobre Rasputín, pero lo toleró por el bien de la vida de su heredero, el zarevich Alexei. Entonces resulta que por el bien de la vida de su hijo, el Emperador sacrificó los principios. Pero, ¿cómo conciliar con esto el hecho de que en 1915-1916 el zar llevó al frente al zarevich, a pesar de su grave enfermedad hemofílica? Entonces, ¿pudo arriesgar incluso la salud de su hijo por el bien de su crianza y defensa de la Patria? El nivel de limpieza moral y pureza espiritual del Soberano no le permitiría tolerar a una persona como el diario Rasputín, si considerara justificadas las acusaciones en su contra. Entonces, no conté. Y tenía sus razones.

Y tenían sus raíces en el hecho de que las acusaciones contra Rasputín procedían en buena medida de fuentes muy dudosas y oscuras y de rostros oscuros. Aquí está uno de los principales acusadores de Rasputín: Hieromonk Iliodor (Trufanov), un aventurero religioso empedernido, despedido por acciones de naturaleza sectaria, quien en el extranjero publicó un libro abiertamente difamatorio "El Santo Diablo", donde, para diversión de los estadounidenses y otros lectores, mezcló no solo a Rasputín, sino a la Familia Real. De manera característica, antes de su publicación, le ofreció el libro a la Emperatriz... para comprarlo, pero de tal manera que todos lo supieran. Según la opinión razonada de Oleg Platonov, el conocido cínico de la información A. Amfiteatrov, el autor de la obra de teatro Lord Obmanov, participó en la compilación de este libro. Son Iliodor y Amphitheatrov quienes están en los orígenes de la versión "Hollywoodense" de Rasputín: un hombre depravado que engañó a todos, incluidos el Zar y Tsaritsa, - por desgracia, los más famosos y más demandados por la sociedad.

Una historia interesante son los informes sobre la observación de Rasputín por parte de los guardias externos, analizados por Platonov. Cuando el Ministerio del Interior estaba encabezado por Stolypin, los informes eran tranquilos, imparciales y no se podía extraer ninguna evidencia comprometedora de ellos. Los extractos están respaldados por informes auténticos. Por el contrario, cuando Khvostov y Beletsky, conocidos aventureros, estaban a cargo del ministerio, los informes verdaderos de los agentes desaparecen en algún lugar, son reemplazados por extractos bastante generales e irresponsables sin nombres, sin verificación de "hechos" comprometedores.

Por cierto, la opinión sobre Rasputín del General P.G. Kurlov, director del departamento de policía, Viceministro del Interior: “Esta vez solo me llamó la atención el conocimiento serio de Rasputín sobre las Sagradas Escrituras y los temas teológicos. Se comportó con moderación y no solo no mostró un atisbo de jactancia, sino que no dijo una sola palabra sobre su relación con la Familia Real. De la misma manera, no noté en él ningún signo de poder hipnótico, y, saliendo de esta conversación, no pude evitar decir que la mayoría de los rumores que circulaban sobre su influencia en quienes lo rodeaban pertenecían al área de chismes, por los que Petersburg siempre es tan codicioso.

No hace falta decir que el intento de condenar a Rasputín por el escándalo en el restaurante "Yar" de Moscú fracasó miserablemente. Como resultado de esta provocación, el francmasón Dzhunkovsky fue despedido con vergüenza, habiendo inventado una falsificación que se vino abajo después de un control exhaustivo.

Y, por último, el último dato: la Comisión Extraordinaria de Investigación, disfrazada de búsqueda de los crímenes del régimen zarista, no encontró NADA en las actividades de Rasputín que pudiera ser presentado al público revolucionario. Los casos sobre jlistismo, sobre sobornos, sobre juergas y actividades depravadas, y sobre dinero alemán se desmoronaron bajo la red. En general, surge una situación paradójica en Rasputiniad: docenas de testimonios anti-Rasputin, cuyos autores no vieron a Rasputin a los ojos (por ejemplo, Sukhomlinov, un ferviente enemigo de Rasputin, escribe: "Vi a Rasputin una vez, caminando la estación.” Sin embargo, estaba inquebrantablemente convencido de que fue Rasputín quien provocó su renuncia al Ministerio de la Guerra, y no la decisión del Zar y no su propia mediocridad); decenas de artículos anti-Rasputín, donde la falta de medida de los detalles que escandalizan al público solo es superada por la falta de conciencia en relación a los hechos. Enormes pruebas incriminatorias, pero en el fondo: nada. Mucho ruido y pocas nueces.

Pregunte: pero algo fue? Después de todo, no puede ser que todas las acusaciones de inmoralidad sean infundadas y de diferentes lados. Pongámonos, queridos lectores, en el terreno legal, que por alguna razón no siempre es querido y respetado en nuestro país. Existe una presunción de inocencia, y una persona puede ser reconocida como criminal o culpable de algo solo por una decisión judicial, secular o eclesiástica. Con respecto a G. E. Rasputín inició dos investigaciones completas. Y ambos terminaron con su excusa perfecta.

Sin embargo, se puede objetar que Rasputín también fue condenado por obispos muy autorizados, conocidos por su vida espiritual, como los obispos Feofan (Bystrov), Germogen (Golubev). Esto es cierto, pero incluso la santidad no significa impecabilidad e infalibilidad. Por ejemplo, incluso obispos tan santos como San Epifanio de Chipre se dejaron arrastrar por la obra de San Juan Crisóstomo. Naturalmente, no comparamos G.E. Rasputín con el maestro universal Juan Crisóstomo, solo nos esforzamos en mostrar que el flujo de calumnias y condenas públicas puede afectar incluso a los más merecedores. El mismo hecho de que en 1912 Vladyka Hermogenes llegara a G.E. Rasputín, junto con el mencionado Iliodor (Trufanov), y él, frente a Vladyka Hermógenes, venció a Rasputín con un centro. También es significativo que la mayoría de los obispos no apoyaron al Soberano y al imperio en los fatídicos días de febrero y marzo de 1917, y ninguno del episcopado visitó a la Familia Real en su cautiverio, ni en San Petersburgo, ni en Tobolsk, ni en Ekaterimburgo.

Sin embargo, siento que el lector meticuloso no da tregua: no hay humo sin fuego. ¿Había algo? Fue. Chismes y la caza de Rasputín. La primera acción a gran escala de "relaciones públicas negras" en la historia de Rusia. ¿Es una coincidencia que en la lejana aldea siberiana de Pokrovskoye, en la patria de Rasputín, el 29 de junio de 1914, el día del intento de asesinato por parte de un ferviente admirador de Hieromonk Iliodor Khioniya Guseva, el corresponsal metropolitano Duvidzon resulta ser estar en la escena del crimen, reproduciendo con precisión artículos calumniosos en sus publicaciones testimonios de los acusados, con quienes, por cierto, se le privó de la oportunidad de comunicarse?

Y está claro que el propio Rasputín no estaba interesado en todos. Su cercanía con la Familia Real fue importante. Le apuntaron, dispararon contra el Emperador y la Emperatriz. Y con éxito.

El tercer mito: Rasputín gobernó Rusia. Según su recomendación, los ministros, los fiscales principales y los obispos gobernantes fueron supuestamente nombrados y reemplazados. Mientras tanto, el famoso historiador A.N. Bokhanov cita un hecho muy revelador: Rasputín trató de salvar a su hijo de la movilización durante la guerra, pero se encontró con una negativa cortés del emperador Nicolás. A su pedido, el Zar respondió que ahora cada hombre debe defender su Patria. Lo máximo que logró Grigory Efimovich fue enviar a su hijo a un tren ambulancia.

Y si lavamos el maquillaje de Rasputín de Hollywood, aparecerá una cara muy interesante.

No muy alfabetizado, pero muy bien leído, inteligente campesino siberiano, defendiendo a la gente con una montaña, tomando en serio las necesidades tanto de los aldeanos como de la gente común rusa en general. Sus notas originales dan la impresión de una persona equilibrada, circunstancial, sobria, piadosa. Surge la imagen de un hombre fiel a la ortodoxia, fiel a Rusia y al zar. Es característico el "pacifismo" campesino de Rasputín, una comprensión sobria de que la guerra trae muerte y destrucción, un sufrimiento inconmensurable para el pueblo. Según el Conde Witte, en 1912, durante la Guerra de los Balcanes, cuando surgieron graves tensiones entre Rusia y Austria-Hungría y el Soberano estaba a punto de anunciar la movilización, Rasputín, durante una reunión personal de rodillas, le rogó que no lo hiciera, y contribuyó así a que a Rusia se le concedieran dos años más de paz.

El telegrama que envió al Zar en julio de 1914, antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, es muy indicativo: “Querido amigo, te lo vuelvo a decir, una nube terrible sobre la desgracia de Rusia, mucha oscuridad y ninguna luz. . Las palabras son el mar y no hay medida, sino sangre? ¿Qué diré? No hay palabras, horror indescriptible. Sé que todos quieren la guerra de Ti, incluso los fieles, sin saberlo por causa de la muerte. El castigo de Dios es duro, cuando la mente se lleva, entonces el principio del fin. Tú eres el Rey, el padre del pueblo, no dejes que los locos triunfen y se destruyan a sí mismos y al pueblo. ¿Aquí derrotarán a Alemania y Rusia? Pensar así verdaderamente no era más amargo que el que sufría, todo ahogado en sangre, muerte, dolor sin fin. Gregorio".

Si dejamos a un lado las faltas de ortografía y la poética popular, este es un texto que haría honor al analista más profundo. Refleja con precisión el estado de la sociedad, obsesionada con el jingoísmo y el odio (recuerda el famoso Kadet-Milyukov "¡Dale los Dardanelos!"), - "un mar de palabras", por el que tendrás que pagar con mares de sangre , la locura de la élite, yendo hasta el final. Este es el conocimiento previo de que Alemania será derrotada, pero sin Rusia, que se ahogará en sangre, aparentemente en la suya. Esta es la providencia de la revolución - "el principio del fin".

Por esto, fue odiado por los "círculos patrióticos de alegría", principalmente por los kadetes, en gran parte impregnados de influencia masónica. La guerra para ellos fue el prólogo de la revolución. Rasputín claramente interfirió con ellos. En gran parte. Por lo tanto, decidieron eliminarlo.

En la segunda mitad de 1916, comenzaron a difundirse rumores provocativos de que el zar, bajo la influencia de la emperatriz alemana, se estaba preparando para concluir una paz por separado, y que Rasputín estaba incitando a Alexandra Feodorovna a hacerlo. Es difícil pensar en algo más absurdo. En primer lugar, por la razón equivocada, el emperador Nicolás trabajó durante casi dos años para recrear, reorganizar y volver a equipar el ejército para abandonarlo todo y rendirse. A principios de 1917, todo estaba listo para una gran ofensiva de primavera-verano de acuerdo con los Aliados. El ejército tenía de todo, desde los últimos aviones y submarinos hasta cálidos uniformes al estilo del siglo XVII: la famosa "Budyonnovka" originalmente se llamaba "héroes" y se hizo justo a tiempo para el inicio de 1917. En cuanto a las municiones, toda Rusia luchó con ellas durante otros cuatro años durante la Guerra Civil. En segundo lugar, no estaba en la naturaleza del emperador Nicolás I cambiar su palabra y traicionar, tanto más inútil. Si la campaña de 1917 hubiera tenido éxito, Rusia habría recibido todos los frutos de la victoria, incluido el este de Asia Menor, los Dardanelos, Galicia, etc. Y se convertiría en la primera potencia del mundo. En el caso de una paz separada, en el mejor de los casos, sus tierras devastadas por la guerra y tras la derrota de los aliados en occidente chocarían con la misma Alemania. En tercer lugar, durante la guerra, Rasputín no se involucró en la agitación contra la guerra: no aprobaba entrar en la guerra, pero creía: habiendo entrado, debemos llevar el asunto hasta el final y ganar.

Sin embargo, por alguna razón, decidieron acusar a Rasputín de germanófilo, recibir dinero de los alemanes, buscar una paz separada y matarlo. Para el asesinato, se formó un tándem asombroso: el activista Black Hundred germanófilo Purishkevich y el afeminado anglófilo de la "orientación no tradicional" Prince F.F. Yusupov, quien, tras el asesinato de Rasputín, sufrió un castigo puramente simbólico. Purishkevich dejó un diario, Yusupov - memorias. Pero todavía hay una investigación. Y aquí tenemos una imagen asombrosa: las pruebas de Purishkevich y Yusupov coinciden en detalle entre sí, pero difieren marcadamente de los materiales de la investigación.

Primero, en la descripción de la ropa. Con una sola voz, Purishkevich y Yusupov dicen que Rasputin vestía botas, pantalones de terciopelo, una camisa de seda color crema bordada con sedas. El fiscal de la sala judicial S.V. Zavadsky testifica: la víctima estaba vestida con una camisa de seda azul bordada con mazorcas de maíz doradas. En su mano tenía un brazalete de oro con el monograma real, en su cuello, una cruz dorada, y aunque el brazalete y la cruz son detalles brillantes y memorables, los asesinos no dijeron una palabra al respecto. Aunque unánimemente dicen que Rasputín se sentó con ellos durante dos horas enteras, bebiendo vino dulce envenenado, comiendo tortas rellenas de cianuro de potasio. Uno quisiera preguntarse: ¿qué idiota instruyó a estos desafortunados asesinos? Un estudiante de octavo grado sabe por un curso de química que la glucosa neutraliza el cianuro de potasio. Pero ese ni siquiera es el punto: en dos horas, solo un ciego no pudo notar el color de la camisa que vestía su víctima. O no hubo dos horas sentadas en el sótano. Al menos sobre el que escriben Yusupov y Purishkevich.

Una discrepancia aún más significativa entre las memorias y los materiales del archivo de investigación es cómo fue asesinado Grigory Efimovich. Purishkevich vio que Rasputin recibió tres heridas de bala: Yusupov le disparó en el pecho, en la región del corazón, después de lo cual pasó más de media hora, y el muerto pareció cobrar vida, corrió al patio, donde Purishkevich disparó lo golpeó en la espalda y, como "sentía", golpeó la cabeza de la víctima. Según él, Yusupov no vio cómo Purishkevich disparó en el patio, solo confirma que mató a Rasputin en el comedor con un tiro en el pecho, en la región del corazón.

Pero los documentos originales de la investigación descartan por completo un disparo en el corazón, dicen que Grigory Efimovich fue asesinado por tres disparos fatales: en el hígado (en el estómago), en los riñones (en la espalda) y en el cerebro ( en la cabeza). Yulia Den también menciona las heridas fatales del Padre Gregory, quien sabía de ellas por conversaciones con la Emperatriz y A.A. Vyrubova en Tsarskoye Selo: "Grigory Efimovich resultó herido en la cara y el costado, tenía un agujero de bala en la espalda". Los expertos forenses argumentaron que con la primera herida, en el hígado, una persona no puede vivir más de 20 minutos, por lo tanto, no puede haber un período de tiempo de media hora a una hora, después de lo cual el hombre asesinado "resucitó" y se apresuró a correr, ya que en el comedor no hubo un disparo en el corazón, lo que reclamaron por unanimidad ambos partícipes del asesinato.

Esta es la conclusión del perito forense Profesor D.N. Kosorotova: “Durante la autopsia, se encontraron muchas lesiones, muchas de las cuales ya fueron infligidas póstumamente. Todo el lado derecho de la cabeza estaba destrozado, aplastado debido a las contusiones del cadáver durante la caída desde el puente. La muerte siguió por un sangrado profuso debido a una herida de bala en el abdomen. El tiro fue disparado, en mi opinión, casi a quemarropa, de izquierda a derecha, atravesando el estómago y el hígado, con aplastamiento de este último en la mitad derecha. El sangrado fue muy profuso. El cadáver también presentaba una herida de bala en la espalda, en la región de la columna vertebral, con aplastamiento del riñón derecho, y otra herida a quemarropa, en la frente, probablemente ya agonizante o fallecida. Los órganos torácicos estaban intactos y se examinaron superficialmente, pero no había signos de muerte por ahogamiento. Los pulmones no estaban inflamados y no había agua ni líquido espumoso en las vías respiratorias. Rasputín fue arrojado al agua ya muerto.

El testimonio del profesor Kosorotov muestra que Grigory Efimovich sangró durante mucho tiempo y dolorosamente, pero Yusupov y Purishkevich no dijeron una palabra sobre esta colosal pérdida de sangre. Había pocos rastros de sangre, según sus memorias.

Entonces los extremos no cuadran. Además, vemos una conspiración obvia entre Purishkevich y Yusupov, la conspiración es obviamente falsa. ¿Por qué asumieron la culpa, tan ansiosos por convertirse en asesinos de granos? ¿Quieres bucles? Evidentemente, se les prometió (y cumplió) que no les pasaría nada grave. ¿Quiénes son los verdaderos asesinos?

Eran agentes del oficial de inteligencia británico Oswald Reiner, amigo de Yusupov, y el Dr. Lazovert. Esto se evidencia de manera convincente por los materiales recopilados en el libro del oficial de inteligencia británico Richard Cullen “Rasputin. La tortura y su asesinato". Numerosas lesiones en el cuerpo, incluidas laceraciones, prueban que Rasputín fue torturado durante mucho tiempo antes de su muerte, obviamente tratando de obtener una confesión en negociaciones separadas fallidas, y al no haberlo logrado, lo fusilaron. Yusupov y Purishkevich iban a desempeñar el papel de tapadera. Cullen se vio obligado a admitir la falta de fundamento de las acusaciones contra Rasputín. Sí, es poco probable que los propios británicos creyeran en ellos ... No es casualidad que Reiner recibiera una orden en 1919 como premio; no se sabe por qué méritos, y antes de su muerte en 1961 destruyó todos sus papeles.

¿Sabía el Emperador los nombres de los verdaderos asesinos? Aparentemente sí. El embajador británico, Sir George Buchanan, recordó que poco después del asesinato de Rasputín, Nicolás II le dijo durante una audiencia: un joven inglés, amigo de Yusupov en la universidad, estaba involucrado en esto. Cierto, el Rey no lo llamó por su nombre. Esto explica por qué Yusupov y Purishkevich no fueron castigados con severidad: el Zar entendió su papel de camuflaje, aunque, quizás, deberían haber sido castigados mucho más severamente por complicidad. Pero probablemente le pareció injusto al zar castigar a los cómplices sin castigar a los verdaderos asesinos. Y no podía castigarlos: la investigación de ellos y la correspondiente sentencia significaría, en última instancia, el colapso de la coalición anti-alemana. Porque se revelarían todas las conexiones con la embajada británica, con Sir George Buchanan, quien trabajó casi abiertamente contra el aliado de su país, el zar de Rusia. Por lo tanto, el Emperador tuvo que morder la bala y soportar esta atrocidad contra la persona más cercana a su familia. Todo por el bien de la victoria.

Pero ya no era posible. Purishkevich declaró con orgullo: "Disparamos el primer tiro de la Revolución". De hecho, el asesinato de Rasputín tuvo varios significados. Para el Rey: “Podemos con todo. Incluso calumniar y matar a la persona más cercana a ti. Sal tú mismo antes de que los derroquen y los maten. Para la aristocracia y la "sociedad educada": "La muerte de un perro para un perro". No es casualidad que Yusupov le dijera al policía que él ... acaba de dispararle al perro. Y más tarde, sobre la tumba de Rasputín, escribieron en alemán: "Wo ist Hund begraben" - "Aquí es donde está enterrado el perro". Pero "dime quién es tu amigo y te diré quién eres tú". No es casualidad que Iliodor, allá por 1912, se permitiera afirmaciones como “El perro se echó en el trono”. Fue arrestado, puesto bajo arresto domiciliario, pero... huyó al extranjero para escribir sátiras contra el zar y su familia.

Para una parte del pueblo leal al Zar: “Te vimos debajo del puente…” Para los que vacilaron: “Mira, el Zar no protegió a un hombre del pueblo. Y ni siquiera lo castigó realmente”. En otras palabras: "No hay poder, y nuestro tiempo, nuestra voluntad". Y desde aquí, unos pocos pasos hasta febrero de 1917. Todo comenzó el Domingo Sangriento, cuando, gracias a Gapon, se disparó la fe del pueblo en el Zar. Terminó con un tiro al campesino Rasputín. En ambos casos, dispararon contra el vínculo moral vivo entre el zar y el pueblo.

Pero la pregunta es: ¿por qué todo esto les importaba a los británicos? La respuesta es simple: precisamente porque Rusia estaba al borde de la victoria. Aliados también. A fines de 1916, se resolvió el problema de la entrada de Estados Unidos en la guerra. Y Rusia no era necesaria. Un competidor indeseable con el que es necesario compartir presas. Incluyendo los estrechos. Y el Imperio Británico, la dueña de los mares, no podía permitir esto. Entonces, es necesario retirar a Rusia de la guerra. Es deseable no inmediatamente, gradualmente, para que cumpla su función por completo. Pero ella no fue admitida en la fiesta victoriosa. Como resultado de la revolución, cuyo primer disparo fue, en palabras del casi pensante Purishkevich, "un disparo contra Rasputín".

Resultó que ... la paradoja kafkiana tuvo éxito: derrotar tanto a Alemania como a Rusia. En la Conferencia de Versalles hubo banderas de todos los países victoriosos. Incluso uruguayo. No había ruso.

Como escribió sabiamente Pushkin:

Todo el mundo tiene enemigos.
Pero sálvanos de los amigos, oh Dios.

El propósito de esta publicación no es en modo alguno la preparación de la canonización de Rasputín. No hay necesidad de ir de un extremo a otro. Se necesita un trabajo serio y minucioso para descubrir la verdad y lavar a Rasputín del maquillaje de Hollywood. Y la restauración de la justicia histórica. Vital en este caso, porque estamos hablando del honor de los Santos Reales Pasionarios. De nuevo, dime quién es tu amigo y te diré quién eres. El asesinato de Rasputín, al principio moral y luego físico, sirvió como prólogo al colapso del imperio y la villana matanza de la Familia Real. Esto debe recordarse especialmente ahora, cuando algunos caballeros, descuidando las lecciones de la historia, a través de chismes y "relaciones públicas negras" quieren destruir la Iglesia Ortodoxa y el estado ruso.

Esto fue reconocido incluso por sus enemigos. Véase el prefacio de Mikhail Koltsov a la colección "Repudio" (L., 1927).

Den Yu.A. La verdadera Reina. M., 1998. S. 74-79.

Platonov O. A. Muerte de Rasputín. págs. 307–308.

Ricardo Callen. Rasputín. Su tortura y asesinato. Londres, 2009.

😉 ¡Hola amantes de la historia! El artículo "Grigory Rasputin: biografía, datos interesantes" contiene información sobre la vida de un campesino que era amigo de la familia del emperador ruso Nicolás II.

Es difícil imaginar una persona más extraña y misteriosa en la historia de Rusia que Grigory Rasputin. Muchos historiadores, entre las principales razones que llevaron a la revolución de 1917 (además, por supuesto, de la Primera Guerra Mundial), mencionan el período en que Rasputín ocupó una posición dominante en la vida sociopolítica de Rusia.

Rasputín escribió varios libros. Durante su vida, se publicaron dos: "La vida de un viajero experimentado" y "Mis pensamientos y reflexiones".

Biografía de Grigory Rasputín

La época del poder supremo del “viejo” en la historia suele denominarse “Rasputinismo”. El misterio de la vida de esta persona se origina en su nacimiento, ya que no se sabe con certeza ni la fecha ni el lugar de nacimiento.

Los pensamientos principales de los historiadores coinciden en que supuestamente nació en 1869 en un pueblo remoto de la provincia de Tobolsk con el nombre de Novykh.

Su vida fue muy turbulenta. Mujeres, robos, borracheras desenfrenadas: el círculo de "intereses" de Grigory Efimovich era bastante amplio. Lo más probable es que una vez se encontró con látigos. Como resultado de esto, se convirtió en un "profeta", descubriendo en sí mismo la habilidad de un psíquico.

Habiendo comenzado a predicar en su pueblo, pronto se fue a la capital, supuestamente pidiendo dinero para construir un templo en su tierra natal. En ese momento, los campesinos de todo el barrio acudieron al "viejo" en busca de consejo. Cuando llegó a San Petersburgo, los rumores sobre el "sanador" y el "profeta" ya estaban por delante de él.

Sanador de la familia real

Entre los capitalinos, la aparición del "viejo" despertó un interés genuino. La emperatriz influenciada Alexandra Feodorovna también mostró interés en él. El hijo del emperador Nicolás II, Alexei, nació en 1904 y, para gran dolor de sus padres, el heredero tenía una enfermedad terrible: la hemofilia (falta de coagulación de la sangre).

Incluso un pequeño rasguño en el cuerpo del niño podría costarle la vida. Obviamente, fue esta enfermedad la que sirvió de poderoso impulso a la carrera de Rasputín en la corte imperial. Al visitar el palacio real, de alguna manera misteriosa, Rasputín logró aliviar significativamente la enfermedad del niño.

Entonces, la dependencia de la pareja real Nikolai y Alexandra Feodorovna del "sanador" adquirió proporciones verdaderamente colosales. Rasputín desarrolló lentamente en sus mentes la idea de que si él no existía, pronto no habría príncipe.

Durante diez años, Rasputín alimentó la dependencia de la emperatriz de sí mismo, manipulando así también al emperador. Durante este tiempo, la influencia de Grigory Efimovich aumentó a proporciones alarmantes.

Con la ayuda de sus "profecías" influyó en la adopción de importantes decisiones políticas. No sin su participación se nombraron las personas que necesitaba en el gobierno.

El crecimiento del descontento entre los ciudadanos de la capital y la aristocracia también fue alimentado por el estilo de vida no del todo recto de Rasputín. ya que desde la época de su juventud, los hábitos del “profeta” permanecieron sin cambios, solo agravados en formas más pervertidas y sofisticadas.

El resultado de todo esto fue que en la prensa comenzaron a aparecer cada vez más indicios sobre la conexión de Grigory Efimovich con Alemania, en ese momento el principal enemigo del Imperio Ruso en la Primera Guerra Mundial.

Por supuesto, junto a las personas insatisfechas con Rasputín, estaban aquellos a quienes las numerosas virtudes del “viejo” conquistaron y no podían decir nada malo de él, y no lo harían. Pero la controvertida personalidad del "libertino Gregorio" comenzaba a perfilarse como una figura muy concreta del principal enemigo del Estado.

Asesinato de Grigory Rasputín

El príncipe F. Yusupov, el jefe de la organización Black Hundred "Unión del pueblo ruso" V. Purishkevich, y más tarde el gran duque Dmitry Pavlovich, decidieron acabar con Rasputin. Los conspiradores invitaron a Rasputin a la casa de Yusupov el 16 de diciembre de 1916, prometiéndole conocer a la esposa del dueño de la casa.

Los asesinos de Rasputín: Dmitry Romanov, Felix Yusupov, Vladimir Purishkevich

Las bebidas y varios dulces que le sirvieron a Rasputín fueron envenenados con cianuro de potasio, ¡pero el veneno no funcionó! Al ver cómo el "profeta" come manjares envenenados sin experimentar ningún problema, Yusupov no pudo soportarlo y le disparó a Rasputín con una pistola.

Asumiendo que estaba muerto, los conspiradores dejaron el cuerpo en el sótano. Después de un tiempo, se horrorizaron al descubrir que Rasputín había salido corriendo al patio y comenzó a moverse con dificultad en dirección a la puerta.

Purishkevich disparó dos veces en la espalda del "sanador". Rasputín se levantó de nuevo y trató de caminar. Pero los conspiradores lo alcanzaron, le ataron las manos, lo envolvieron en una alfombra y lo arrojaron al hoyo. Posteriormente, el examen revelará que Rasputín todavía estaba vivo en el río. No murió por sus heridas, sino que se ahogó. Su altura era de 193 cm.

El crimen se resolvió rápidamente, aunque era extraño que los delincuentes no estuvieran particularmente escondidos. Purishkevich, por ejemplo, no fue castigado en absoluto. Yusupov fue exiliado a la provincia de Kursk, el Gran Duque fue enviado a Persia.

Versión alternativa de la muerte

Por supuesto, hay versiones alternativas de la muerte de Grigory Efimovich. Entre ellos se encuentra una versión basada en el hecho de que los conspiradores actuaron bajo el liderazgo de cierto oficial de inteligencia británico, quien, temiendo que Rasputín disuadiera al emperador de participar en la guerra, se quedaría sin el apoyo de un fuerte aliado.

Los agujeros de bala en la frente de Rasputín dan testimonio de esta versión. Huellas supuestamente de un disparo de "control" (sobre el que ni Yusupov ni Purishkevich escribieron en sus memorias).

Sea como fuere, la personalidad de Grigory Rasputin, un hombre justo o un charlatán, rondará la mente de las personas durante mucho tiempo. El poder místico de la personalidad de este hombre es indiscutible.

En este video, información adicional sobre el tema "Grigory Rasputin: biografía"

Grigory Rasputin es una de las personalidades más misteriosas y místicas de Rusia. Algunos lo consideran un profeta que supo salvar de la revolución, mientras que otros lo acusan de charlatanería e inmoralidad.

Nació en un remoto pueblo campesino y pasó los últimos años de su vida rodeado de la familia real, que lo idolatraba y lo consideraba un hombre santo.

Breve biografía de Rasputín

Grigory Efimovich Rasputin nació el 21 de enero de 1869 en el pueblo de Pokrovskoye, provincia de Tobolsk. Creció en una familia sencilla y vio con sus propios ojos todas las penurias y penas de la vida campesina.

El nombre de su madre era Anna Vasilievna, y el nombre de su padre era Efim Yakovlevich, trabajaba como cochero.

Infancia y juventud

La biografía de Rasputín se destacó desde su nacimiento, pues la pequeña Grisha fue la única hija de sus padres que logró sobrevivir. Antes de él, nacieron tres hijos en la familia Rasputín, pero todos murieron en la infancia.

Gregory llevó una vida más bien apartada y tuvo poco contacto con sus compañeros. La razón de esto fue la mala salud, por lo que fue objeto de burlas y evitó comunicarse con él.

Ya desde niño, Rasputín comenzó a mostrar un gran interés por la religión, que lo acompañaría a lo largo de su biografía.

Desde pequeño le gustaba estar cerca de su padre y ayudarlo con las tareas del hogar.

Sin embargo, dado que no había escuela en el pueblo en el que creció Rasputín, Grisha no recibió ninguna educación, como otros niños.

Una vez, a la edad de 14 años, se enfermó tanto que estuvo al borde de la muerte. Pero de repente, milagrosamente, su salud mejoró y se recuperó por completo.

Al muchacho le parecía que debía su curación a la Madre de Dios. Fue a partir de este momento de su biografía que el joven comenzó a estudiar las Sagradas Escrituras de diversas formas ya memorizar oraciones.

Peregrinaje

Pronto, el adolescente descubrió un don profético en sí mismo, que en el futuro lo hará famoso y afectará radicalmente tanto su propia vida como, en muchos aspectos, la vida del Imperio Ruso.

A la edad de 18 años, Grigory Rasputin decide hacer una peregrinación al Monasterio Verkhoturye. Luego, sin detenerse, prosigue sus andanzas, a raíz de las cuales visita a Athos en Grecia, y.

Durante este período de su biografía, Rasputín conoció a varios monjes y representantes del clero.

La familia real y Rasputín

La vida de Grigory Rasputin cambió radicalmente cuando, a los 35 años, lo visitó.

Inicialmente, experimentó serias dificultades financieras. Pero como durante sus vagabundeos logró familiarizarse con varias figuras espirituales, Gregory fue apoyado por la iglesia.

Entonces, el obispo Sergio no solo lo ayudó económicamente, sino que también le presentó al arzobispo Feofan, quien era el confesor de la familia real. En ese momento, muchos ya habían oído hablar del don clarividente de un vagabundo inusual llamado Gregory.

A principios del siglo XX, Rusia atravesaba tiempos difíciles. En el estado, en un lugar tras otro, se produjeron huelgas de campesinos, acompañadas de intentos de derrocar al gobierno actual.

A todo esto se agregó la guerra ruso-japonesa, que terminó, que se hizo posible gracias a cualidades diplomáticas especiales.

Fue durante este período que conoció a Rasputín y le causó una fuerte impresión. Este evento se convierte en un punto de inflexión en la biografía de Grigory Rasputin.

Pronto, el propio emperador busca la oportunidad de hablar con el vagabundo sobre varios temas. Cuando Grigory Efimovich conoció a la emperatriz Alexandra Feodorovna, la ganó incluso más que su esposo real.

Vale la pena señalar que las relaciones tan cercanas con la familia real también se explican por el hecho de que Rasputín participó en el tratamiento de su hijo Alexei, que sufría de hemofilia.

Los médicos no pudieron hacer nada para ayudar al desafortunado niño, pero el anciano de alguna manera milagrosamente logró tratarlo y tener un efecto beneficioso sobre él. Por ello, la emperatriz idolatraba y defendía de todas las formas posibles a su "salvador", considerándolo un hombre enviado desde lo alto.

Esto no es sorprendente, porque ¿de qué otra manera puede reaccionar una madre ante una situación en la que su único hijo está gravemente atormentado por episodios de enfermedad y los médicos no pueden hacer nada? Tan pronto como el anciano maravilloso tomó al enfermo Alexei en sus brazos, se calmó de inmediato.

La familia real y Rasputín

Según historiadores y biógrafos del zar, Nicolás 2 consultó repetidamente a Rasputín sobre diversos temas políticos. Muchos representantes de las autoridades sabían sobre esto, en relación con lo cual Rasputin simplemente fue odiado.

Después de todo, ni un solo ministro o consejero pudo influir en la opinión del emperador de la manera en que lo hizo un campesino analfabeto que vino del interior.

Por lo tanto, Grigory Rasputin participó en todos los asuntos estatales. También vale la pena señalar que durante este período de su biografía, hizo todo lo posible para que Rusia no se viera involucrada en la Primera Guerra Mundial.

Como resultado, se ganó muchos enemigos poderosos entre los funcionarios y la nobleza.

Conspiración y asesinato de Rasputín

Entonces, se trazó una conspiración contra Rasputín. Inicialmente, querían destruirlo políticamente a través de varias acusaciones.

Fue acusado de embriaguez sin fin, conducta disoluta, magia y otros pecados. Sin embargo, la pareja imperial no tomó en serio esta información y siguió confiando en él por completo.

Cuando esta idea no se vio coronada por el éxito, decidieron destruirla literalmente. A la conspiración contra Rasputín asistieron el Príncipe Félix Yusupov, el Gran Duque Nikolai Nikolaevich Jr. y Vladimir Purishkevich, quien ocupó el cargo de Consejero de Estado.

El primer intento fallido de asesinato fue realizado por Khionia Guseva. La mujer perforó el estómago de Rasputín con un cuchillo, pero aún así sobrevivió, aunque la herida fue realmente grave.

En ese momento, cuando estaba en el hospital, el emperador decidió participar en un conflicto militar. Sin embargo, Nicholas 2 todavía confiaba plenamente en "su amigo" y consultó con él sobre la corrección de ciertas acciones. Esto despertó aún más el odio entre los opositores al rey.

Todos los días la situación se intensificó y un grupo de conspiradores decidió matar a Grigory Rasputin a toda costa. El 29 de diciembre de 1916 lo invitaron al palacio del príncipe Yusupov, con el pretexto de conocer a cierta belleza que buscaba un encuentro con él.

El anciano fue llevado al sótano, asegurando que la dama misma ahora se uniría a ellos. Rasputín, sin sospechar nada, bajó tranquilamente las escaleras. Allí vio una mesa puesta con delicias gourmet y su vino favorito: Madeira.

Mientras esperaba, le ofrecieron probar pasteles, que previamente fueron envenenados con cianuro de potasio. Sin embargo, después de que se los comió, por alguna razón desconocida, el veneno no tuvo efecto.

Esto trajo terror sobrenatural a los conspiradores. El tiempo era extremadamente limitado, por lo tanto, como resultado de una breve discusión, decidieron dispararle a Rasputín con una pistola.

Le dispararon varias veces por la espalda, pero esta vez no murió, e incluso logró salir corriendo a la calle. Allí, le dispararon varias veces más, luego de lo cual los asesinos comenzaron a golpearlo y patearlo.

Luego, el cadáver fue envuelto en una alfombra y arrojado al río. Abajo puedes ver el cuerpo de Rasputín recuperado del río.

Un dato interesante es que el examen médico demostró que aún estando en agua helada, después de tortas envenenadas y muchos disparos a quemarropa, Rasputín seguía con vida durante varias horas.

La vida personal de Rasputín

La vida personal de Grigory Rasputin, como, de hecho, toda su biografía, está envuelta en muchos secretos. Solo se sabe con certeza que su esposa era una tal Praskovya Dubrovina, quien dio a luz a sus hijas Matryona y Varvara, así como a su hijo Dmitry.

Rasputín con sus hijos

En los años 30 del siglo XX, las autoridades soviéticas los arrestaron y los enviaron a asentamientos especiales en el Norte. Se desconoce su futuro destino, a excepción de Matryona, quien en el futuro logró escapar.

Predicciones de Grigory Rasputin

Al final de su vida, Rasputín hizo varias predicciones sobre el destino del emperador Nicolás II y el futuro de Rusia. En ellos, profetizó que a Rusia le esperaban varias revoluciones y que el emperador y toda su familia serían asesinados.

Además de esto, el anciano previó la creación de la Unión Soviética y su posterior colapso. Rasputín también predijo la victoria de Rusia sobre Alemania en la gran guerra y su transformación en un estado poderoso.

También habló de nuestros días. Por ejemplo, Rasputín argumentó que el comienzo del siglo XXI estaría acompañado por el terrorismo, que comenzaría a florecer en Occidente.

También profetizó que en el futuro se formaría el fundamentalismo islámico, conocido hoy como wahabismo.

la foto de rasputin

La viuda de Grigory Rasputin Paraskeva Feodorovna con su hijo Dmitry y su esposa. Detrás hay un ama de llaves.
Recreación precisa de la escena del asesinato de Grigory Rasputin
Asesinos de Rasputín (de izquierda a derecha): Dmitry Romanov, Felix Yusupov, Vladimir Purishkevich

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