Shkrimtarët hebrenj kanë folur hapur kaq shumë herë për sa shumë e urrejnë Stalinin, saqë ka arsye që të gjithë të mendojnë: "PER CFARE?"

Dhe kjo përkundër faktit se populli rus në pjesën më të madhe, përkundrazi, respekton fort udhëheqësin e BRSS Joseph Vissarionovich dhe e konsideron atë fjalë për fjalë Shpëtimtarin e tyre me një shkronjë të madhe S?

Personalisht, kam gjetur shumë kohë më parë përgjigjen për këtë pyetje: "pse hebrenjtë e urrejnë kaq ashpër Stalinin?" Përmbahet në fjalët e Vladimir Putin, të cilat Presidenti i Rusisë tha në një takim me rabinët në Muzeun e Tolerancës në 2013: “Qeveria e parë sovjetike përbëhej nga 80-85% hebrenj”.

Të tillë përqendrimi Hebrenjtë në qeverinë e parë sovjetike është dëshmi e qartë e faktit historik se forca drejtuese e revolucionit, e quajtur më vonë "ruse" nga historianët, ishte në pjesën më të madhe. çifutët.

Në këtë drejtim, është e arsyeshme që tani të shtrohet pyetja: kush ishte udhëheqës këta hebrenj që u bënë masivisht pjesë e qeverisë së parë sovjetike? Në fund të fundit, asnjë lëvizje kolektive përpara drejt ndonjë qëllimi nuk mund të bëjë pa udhëheqës.

Përgjigja qëndron, siç thonë ata, në sipërfaqe: udhëheqësi i këtyre hebrenjve, të cilët masivisht u bënë pjesë e qeverisë së parë sovjetike, ishte themeluesi dhe organizatori kryesor i Ushtrisë së Kuqe - Leiba Davidovich. Bronstein(Trocki).

Trotsky u flet ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe. 1918

Në fakt, Trocki ishte një nga udhëheqësit kryesorë të Revolucionit të Tetorit.

Le të bëjmë një hap më shumë për të kuptuar historinë tonë, le të pyesim veten: çfarë synimesh ndoqi Revolucioni i Tetorit dhe Trocki personalisht, nëse dihet (!) ai mori shuma të mëdha parash për krijimin e Ushtrisë së Kuqe nga bankierët hebrenj? Për shembull, nga Jacob Schiff.

A mund të investojnë bankierët hebrenj para në "revolucionin rus" pa shpresën për të marrë një fitim të madh prej tij?

Sigurisht që jo, nuk mundën! Çifutët, siç dëshmon e gjithë historia e njerëzimit, kurrë nuk bëjnë asgjë pa dobi për veten e tyre!

Prandaj, Revolucioni i Tetorit i vitit 1917 u përgatit nga çifutët, u financua nga hebrenjtë dhe u krye nga të mbrojturit e tyre ekskluzivisht për interesat e tyre. Është gjithashtu e qartë se parullat për "lirinë universale, barazinë dhe vëllazërinë" që ata shpallën atëherë nuk ishin asgjë më shumë se "peta e deleve" të tyre me të cilat ata mbulonin qëllimet e tyre reale.

Po Stalini?

Dhe Stalini (Iosif Vissarionovich Dzhugashvili) në periudhën 1924-1929 ishte i angazhuar, thënë troç, në marrjen e kontrollit. Ndërsa studionte ende në seminarin e Tiflisit për t'u bërë prift ortodoks, ai mësoi rregullin kryesor të luftës politike të hebrenjve për dominimin e botës: "Nëse një lëvizje ose komunitet armiqësor nuk mund të shkatërrohet, ne duhet ta udhëheqim atë!" Pra, Stalini bëri gjithçka të mundshme dhe të pamundur që një ditë të bëhej kreu i shtetit sovjetik dhe lideri i të gjithë hebrenjve, prej të cilëve në atë kohë kishte më shumë se 5 milionë në Rusi. Qëllimi i tij tani është i qartë - Stalini u përpoq t'i nënshtronte ata në vullnetin e tij dhe të drejtonte energjinë e tyre të dhunshme në një drejtim krijues për të mirën e të gjithë banorëve të Rusisë.

Nën udhëheqjen e Trotsky-Bronstein, mijëra hebrenj, dhe ndoshta të gjithë më shumë se pesë milionë hebrenj, ëndërronin të ndërtonin të ashtuquajturën "mbretëria hebreje", në të cilën roli i skllevërve iu caktua, natyrisht, rusëve. Shkrimtari rus Fjodor Dostojevski foli për këto plane të hebrenjve në vitin 1877, 40 vjet para Revolucionit të Tetorit.

“...Revolucioni hebre duhet të fillojë me ateizmin, pasi hebrenjtë duhet ta përmbysin atë besim, atë fe, nga e cila dolën themelet morale që e bënë Rusinë të shenjtë dhe të madhe!” “Anarkizmi i pazot është afër: fëmijët tanë do ta shohin atë... Internacionalja urdhëroi që në Rusi të fillonte revolucioni hebre... Ai po fillon, sepse ne nuk kemi rezistencë të besueshme kundër tij - as në qeveri, as në shoqëri. Revolta do të fillojë me ateizmin dhe grabitjen e çdo pasurie, ata do të fillojnë të korruptojnë fenë, të shkatërrojnë tempujt dhe t'i kthejnë në baraka, në tezga, ata do të vërshojnë botën me gjak dhe pastaj ata vetë do të tremben. Hebrenjtë do të shkatërrojnë Rusinë dhe do të bëhen udhëheqës të anarkisë. Çifuti dhe kahali i tij janë një komplot kundër rusëve. Parashikohet një revolucion i tmerrshëm, kolosal, spontan, i cili do të tronditë të gjitha mbretëritë e botës me një ndryshim në fytyrën e kësaj bote. Por kjo do të kërkojë njëqind milionë koka. E gjithë bota do të përmbytet me lumenj gjaku.” Burimi. (Dostoevsky F. M. Ditari i një shkrimtari. - M.: Instituti i Qytetërimit Rus, 2010. - 880 f.)

Atëherë gjaku rrodhi vërtet si një lumë. Në thelb ishte Gjaku rus.

Gjatë viteve të Luftës Civile të 1918-1922, nën udhëheqjen e qeverisë sovjetike, e cila në realitet ishte hebrenj nga 80-85%, u godit me thikë për vdekje, u dogj, u mbyt, u qëllua, u var sipas vlerësimeve më konservatore - 6 milionë rusë.

Kur Stalini mori kontrollin e vendit, duke marrë të gjitha frenat e pushtetit nga Leiba Bronstein-Trotsky, ai para së gjithash refuzoi të zbatonte planin e tij - "Kthejeni Rusinë në dru zjarri për zjarrin e revolucionit botëror", dhe e shpalli hapur.

Revolucioni botëror nevojitej ekskluzivisht çifutët të cilët janë ende të tërbuar për idenë "Rend i ri boteror".

Stalini nuk u kujdes për ëndrrat e tyre dhe filloi të ndërtojë mbi rrënojat e Perandorisë Ruse shteti i parë në botë i punëtorëve dhe fshatarëve, të udhëhequr nga plani për ndërtimin e socializmit në një vend të vetëm, i cili tërhoqi në veprat e tij V.I. Ulyanov-Lenin.

Kjo është arsyeja pse ish-seminaristi Stalin, pasi Lenini vdiq në 1924, nuk doli me asgjë më të mirë se si ta bënte atë. ikonë për ateistët, të cilat, me nxitjen e tij, fjalë për fjalë filluan lutuni të gjithë komunistët dhe anëtarët e Komsomol jo vetëm në BRSS, por edhe në të gjitha vendet ku u morën idetë e komunizmit. Sa i përket Leiba Bronstein-Trotsky, ai fillimisht u dëbua nga BRSS, kjo ndodhi në 1929, dhe më pas në Meksikë në 1940, me urdhër të të njëjtit Stalin, ai u shkatërrua si "armik i popullit".

Këto fotografi janë dëshmi elokuente se, me nxitjen e Stalinit, Vladimir Ulyanov-Lenin u bë një komunist për të gjithë. ikonën.

Lenini edhe sot zëvendëson Zotin për komunistët.

Pse Stalini ndërmori këtë hap për ta kthyer Leninin në një ikonë?

Dhe pse, duke pasur edukimin e një prifti ortodoks, Stalini e mbajti Kishën Ortodokse Ruse fjalë për fjalë në një "trup të zi"?

Sekreti i qëndrimit të Stalinit ndaj Kishës Ortodokse Ruse (dhe ndaj fesë në përgjithësi) shpjegohet nga historia e dhënë më poshtë.

Joseph Stalin përmes syve të shkrimtarit Maxim Gorky

PREZANTIMI:

Fillimi i shekullit të 20-të u shënua për Rusinë nga dy kryengritje të fuqishme anti-ruse. Të dy morën pjesë të tepërt nga njerëz "jo-indigjenë". Ata, "revolucionarë të zjarrtë", e quajtën Rusinë "ky vend" dhe rusët "këtë popull". Në planet e tyre botërore, ata i caktuan Rusisë rolin e një trungu të destinuar të digjej në sobën e "revolucionit të përhershëm". Ka ende njerëz të gjallë që nuk kanë harruar as "Terrorin e Kuq", as dekozakizimin, as luftën kundër "fashizmit rus". Dhe për sa vite krahina e madhe ruse ngriu nga tmerri kur dëgjoi: "Letonët po vijnë!" Këta "qitës prej hekuri" nuk kuptonin asnjë fjalë ruse dhe dinin vetëm të tërhiqnin këmbëzën e një Mauser. .

Stalini e ndaloi këtë paligjshmëri shkatërruese. Për më tepër, ai rrëzoi shpatën e ndëshkimit të drejtë mbi kokat e xhelatëve. Autorët e gjenocidit të popullit rus morën atë që meritonin.

Punëtor i patejkalueshëm në postin më të lartë qeveritar, Stalini krijoi shtetin që ëndërronin breza të tërë utopistësh: me arsim dhe trajtim falas, me mbrojtje të jashtëzakonshme sociale për punonjësin.

Në BRSS mbizotëronte ligji: "Një hajdut duhet të ulet dhe një tradhtar duhet të varet!" Falë përpjekjeve titanike të Stalinit, qytetërimi ynë sovjetik u shfaq në planet.

Shkrimtari Nikolai Kuzmin i kushtoi rrëfimit të tij dokumentar dhe artistik “Ndëshkimi. Pjesa I. Fluturimi i fundit i Petrelit"

Pra, historia e Nikolai Kuzmin: "Joseph Stalin përmes syve të shkrimtarit Maxim Gorky".

Pasi u bë Komisar Popullor jozyrtar i kulturës Sovjetike, Gorky shpesh priste Udhëheqësin në rezidencën e tij në Portën e Nikitsky. Në fillim, Joseph Vissarionovich erdhi me miqtë nga Byroja Politike, pastaj filloi të vinte vetëm. I pëlqenin bisedat e qeta dhe të qeta pranë oxhakut. Të dy bashkëbiseduesit folën sikur në kushte të barabarta - pa më të voglin frikë se mos shqiptonin një fjalë pa vend. As njërit dhe as tjetrit nuk duhej t'i thuhej gjë për varfërinë: të dy e dinin bukën e hidhur të mundimit, lindën me të, u rritën me të. Stalini u tërhoq nga mbështetja e Gorkit për planet e tij të guximshme për të transformuar fshatin. Nuk ka pasur kurrë diçka të tillë si tani në BRSS. Më parë ata krenoheshin me faktin se e ushqenin Evropën me bukë, ndërkohë që vullkanet dhe rrethet e tyre po vdisnin nga uria. Fshatari individual duhej të fuste hundën në përfitimet e punës kolektive (siç bënte dikur për dobinë e patateve). Të rinjtë e fermave kolektive për herë të parë mësuan shijen e sportit, u futën në sallën e leximit dhe shfaqjet e klubeve amatore filluan të këndojnë nëpër fshatra. Alexey Maksimovich besonte se me sytë e tij do të shihte të moshuarit e fermës kolektive të ulur në rrënoja me libra në duar.

Disavantazhet e kolektivizimit? Fatkeqësisht, nuk ishte e mundur të bëhej pa këtë. Natyra e jashtëzakonshme e ndryshimeve që po ndërmerreshin ishte evidente; kishte edhe rrëmujë, zelli i zellshëm i budallenjve të zakonshëm. Autoritetet vepruan mizorisht në raste të tilla, duke dekurajuar përgjithmonë gjuetinë. (Për sabotazhin e ndërgjegjshëm nuk flitej ende me zë të plotë, por figura e një budallai shtetëror, të pajisur me pushtet, tashmë po ngrihej në lartësinë e tij të plotë. Një budalla, madje edhe me një kartë partie - është e frikshme të imagjinosh se çfarë është i aftë. duke bërë!)

Duke parë me mend zjarrin e oxhakut, Joseph Vissarionovich më pas pranoi se popullsia rurale do të duhej të bëhej e vetmja koloni e vendit - programi i industrializimit do të kryhej ekskluzivisht në kurriz të fermave shtetërore dhe fermave kolektive. Nuk ka absolutisht askund që qeveria sovjetike të marrë para (nuk mund të hyni në borxhe jashtë vendit!). Ekziston vetëm një rezervë - e brendshme: shtrëngoni rripat.

“Nuk është mëkat të sakrifikosh demokracinë për hir të kësaj,” mbështeti Gorki.

Demokracia... Kjo fjalë e bëri Stalinin të mërzitej në karrige. Ai nxori një tub nga xhepi dhe e hodhi në oxhak. Ndërsa mbushte llullën me duhan, ngriti vetullat si zakonisht.

Demokracia... Publiku progresiv... Demos... Pushteti dhe vullneti i popullit... Rekordi i luajtur i demagogëve!

Në Bibël, një libër i fortë dhe i lashtë, kjo fjalë e zakonshme përdoret tre herë. Po, ata flisnin për demokraci edhe atëherë, në kohët biblike. Kush nuk e di për fatin e Lotit besnik dhe të bijave të tij? Këta fatkeq u përpoqën të shpëtonin nga turma e zemëruar me kunja dhe shkopinj. Pra, Shkrimi i Shenjtë e quan pikërisht këtë turmë të egër “demokraci” (vullneti i popullit). Po për fatin e Jezu Krishtit? Kur Ponc Pilati doli në ballkonin e pallatit, ai i njoftoi turmës së mbledhur se nuk gjeti asnjë faj tek i burgosuri. Në përgjigje, turma bërtiti: "Kryqëzoje, kryqëzoje!" Dhe Pilati nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të lante duart. Vullneti i popullit! Për herë të tretë, demokracia përmendet sërish në lidhje me fatin e Krishtit. Ndërsa po e çonin në ekzekutim dhe po mbante kryqin e tij, një turmë turmash hebreje e gjuajtën me gurë, e goditën me copa, e tërhoqën nga flokët dhe e pështynë në fytyrë. Edhe Shkrimi i Shenjtë e quan këtë arbitraritet të turmës demokraci.

Vetë fjala është jo-ruse - demokraci . Ai u tërhoq zvarrë nga perëndimi nga inteligjenca jonë jo shumë e arsimuar. Rusia ka qëndruar gjithmonë për pajtim. Pajtueshmëria do të thotë vëmendje e detyrueshme ndaj mendimeve të të tjerëve. Kjo është një qasje e arsyeshme ndaj çdo problemi, duke marrë parasysh realen dhe të mundshmen. Dhe demokracia... Po ta shikosh është një diktaturë jo e shumicës, por e pakicës. Dhe për të qenë i sinqertë, kjo nuk është gjë tjetër veçse një diktaturë llumi. Zoti na dhëntë një demokraci të tillë!

Moska pëshpëriste dhe bënte zhurmë për prishjen e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar.

Joseph Vissarionovich, duke diskutuar këtë temë, e mahniti edhe një herë Gorky me thellësinë e mendjes së tij dhe gjerësinë e njohurive.

Vladimir Shenjti, pasi u konvertua në krishterim dhe duke hedhur Perun në Dnieper, ndryshoi historinë e popullit tonë. Së bashku me paganizmin, ndoshta periudha më domethënëse e rusëve është zhytur në të kaluarën. Për disa arsye, shkencëtarët besojnë se fillimi i shtetësisë ruse filloi me princin Varangian Rurik. Por kjo është vetëm e djeshmja jonë!

Dëshmi? Të paktën dokumenti i lashtë i njohur si "Karta e Aleksandrit të Madh". Ai përmban informacione për mbretërinë e vëllezërve Rus dhe Slloven, territori i të cilëve shtrihej nga deti Adriatik deri në Oqeanin Arktik.

Çfarë dimë për atë periudhë? Po, në thelb, asgjë! Dështimi i errët. Njohuritë tona fillojnë me bëmat e Princit Svyatoslav, i cili shkatërroi Khaganate Khazar. Dhe nëse futeni më thellë në kronikat, do të zbulohet se fuqia ruse ekzistonte shumë kohë përpara Romës së fuqishme!

Stalini e shikonte krishterimin e imponuar ndaj rusëve nga pikëpamja e situatës së atëhershme historike. Kjo ishte ideologjia e formimit të ri shtetëror. Në emër të Krishtit, kjo ideologji bashkoi fiset që ishin vazhdimisht në luftë me njëri-tjetrin dhe nuk e njihnin fuqinë e princit të Kievit. Dhe interesat e mbijetesës të rrethuar nga armiq të fortë kërkonin urgjentisht unitet dhe dorën e fortë të Udhëheqësit, d.m.th. autokraci.

Ideologjia e re lindi edhe letërsinë e madhe. "Mësimet e Vladimir Monomakh" për herë të parë hodhën poshtë idenë e shpëtimit personal, dhe ekskluzivisht të shpëtimit të përgjithshëm, pajtimtar. Njëqind vjet më vonë, Daniil Zatochnik dënoi ndarjen midis të pasurve dhe të varfërve dhe shprehu dëshirën për të forcuar fuqinë më të lartë përmes kulturës, arsimit...

Rëndësia e krishterimit për popullin rus është e pamohueshme. Shembulli i Shpëtimtarit, i cili pranoi vdekjen në kryq, lindi konceptin e heroizmit, d.m.th. vetëflijimi për të mirën e përbashkët. "Jepni jetën tuaj për mikun tuaj!" Që këtej rrjedh papërkulshmëria e rusëve në provat më të rënda. Jo më kot armiqtë tanë janë të bindur se nuk mjafton të vrasësh një rus, ai gjithashtu duhet të rrëzohet.

Fatkeqësisht, gjatë shekujve të kaluar, krishterimi ka degjeneruar plotësisht. Dhe jo vetëm katolicizmi, por edhe ortodoksia. Kisha kaloi plotësisht dhe plotësisht në anën e të pasurve dhe në këtë mënyrë tradhtoi besëlidhjet e Shpëtimtarit. Kjo tradhti shkatërroi autoritetin e kishës në sytë e njerëzve. Mjafton të lexoni predikimet e zemëruara të profetit tonë rus Kryeprifti Avvakum. Nënshtrimi ndaj autoriteteve i detyroi besimtarët që ta shihnin priftin si një zyrtar të zakonshëm me kasollë - përveç oficerit të policisë ose policit. Kjo është arsyeja pse kisha pësoi fatin e autokracisë. Në fund të fundit, nuk ishin hebrenjtë ata që hodhën kryqe nga kishat; ishin njerëzit e pagëzuar që u ngjitën në kube.

Katedralja e Krishtit Shpëtimtar është e dhimbshme si monument historie dhe arkitekture. Sikur të mos ishte ngritur në qendër të kryeqytetit! Tani Toka e Sovjetikëve ka fituar një Besim krejtësisht të ri, një të ri Feja - Marksizëm-Leninizmi. Dhe në qendër të Moskës duhet të ketë një tempull madhështor të Besimit të ri: Pallati madhështor i Sovjetikëve.

"Ajo që është vërtet për të ardhur keq," pranoi Joseph Vissarionovich, "është Unaza e Kopshtit. Aty po hidheshin ketrat. Kam anashkaluar...

"Ne bolshevikët," arsyetoi Stalini, duke ecur përpara oxhakut, "nuk duhet të harrojmë se carët rusë bënë një gjë të madhe - ata krijuan një shtet të madh nga Varshava në Kamçatka". Dhe ne e kemi trashëguar këtë shtet. Pra, çfarë - shkapërderdh? Shitet? Fillimi i një kumari? Ata thonë se është e mjaftueshme për jetën tonë. Jo, kjo politikë është e dëmshme. Do të thotë një, do të thosha!

Gorki kujtoi Paqen e Portsmouth: ata hoqën dorë nga Ishujt Kuril dhe gjysma e Sakhalin.

Joseph Vissarionovich u përkul:

- Mbreti ishte i kotë. Ai u ul në vendin e gabuar. Duhet të kishte hequr dorë nga froni për një vit... në një vit... Po, mund të mbretëronte pesë vjet dhe kaq do të mjaftonte! Do të kishte funksionuar më mirë për të dhe për...

Pa mbaruar, tundi dorën.

“Por shikoni aristokracinë. Kjo është një klasë e tërë menaxherësh. Njerëzit zgjidhen, përgatiten. Gjëja kryesore është me një ndjenjë pronësie. Pronari i vendit. Dhe kjo është shumë e rëndësishme!

- Dhe Princi Kurbsky? - kujtoi Gorki.

"Ka një dele të zezë në një familje," e hoqi me dorë Stalini. - Si Kurbsky ashtu edhe djemtë tradhtarë nën Dmitrin e rremë. Është kështu. Por akoma! Kjo klasë ndjeu se vendi qëndronte mbi supet e saj. Kjo është ajo që unë e quaj ndjenjë pronësie... Kur do të rriten këto këtu? Që të mos kenë frikë nga mbreti, as nga Zoti, as nga djalli. Le të fillojmë me biznesin - drejtohuni në bllokun e prerjes! Nuk ka ende asnjë. Kështu ata shikojnë në gojë. Edhe e keqja merr. Ndonjëherë i thua qëllimisht: "i zi" dhe ai, si një papagall: "po, po, i dashur shoku Stalin, i zi".

— Më duket se Sergo Ordzhonikidze...

- Nuk po flas për Sergon. Artem, Kirov, Kuibyshev... Por jo mjaftueshëm, jo ​​mjaftueshëm. Oh, sa pak! Nëse thua kështu, ata do ta bëjnë. Nëse nuk e thoni kështu, gjithçka do të mbetet kështu. Çfarë është kjo? Zakoni i një mjeshtri? Domosdoshmëria e një bariu? Po sikur të ndodhë diçka me bariun?

Pikërisht në këtë mbrëmje, Joseph Vissarionovich zhvilloi para shkrimtarit ëndrrën e tij për një klan udhëheqësish, për të zgjedhur më të mirët, më të mirët, një lloj urdhri partiak të shpatambajtësve që nuk do të kishin frikë nga përgjegjësia dhe mund të mbanin mbi supe udhëheqjen. të një vendi të madh.

Në momente kaq të rralla zbulimi, Alexey Maksimovich ndjeu me ankth vetminë dëshpëruese të këtij njeriu të madh...

Alexey Maksimovich besonte se Udhëheqësi, si një prift i dështuar, jo vetëm që dinte shumë mirë, por edhe lexonte Librin e Librave - Biblën. Ai shpesh përmendte shembuj biblikë në biseda... Për habinë e shkrimtarit, Stalini protestoi ashpër për nderimin e Librit të Librave.

— Kjo është vetëm historia e popullit hebre. Por vetem! I gjithë materiali është i përqendruar rreth Palestinës. Por mbani mend - çfarë është Palestina? Djethja e atëhershme. Ku është historia e Kinës? Dhe India? Japonia, më në fund. Ose merrni, për shembull, një vend si Tibeti. Ose Korea... Pas hezitimit, tha: jo më kot perandori Nikolla I ndaloi botimin e plotë të Biblës, me në krye Dhjatën e Vjetër. Edhe atëherë, pas kryengritjes së Decembristit, ai kuptoi se kishte një qëllim të fshehur në theksimin e plotë të Biblës. Me fjalë të tjera, ai e kuptoi ndikimin e dëmshëm të Sionizmit.

Gorki i kujtoi Stalinit Pjetrin e Madh, i cili fillimisht urdhëroi që këmbanat të transferoheshin në topa, dhe më pas shfuqizoi plotësisht një institucion kaq të rëndësishëm si patriarkana, d.m.th. e vendosi kishën në krye, duke e kthyer atë në një departament të zakonshëm.

Duke drejtuar marrësin nga bashkëbiseduesi i tij si një pistoletë, Joseph Vissarionovich papritmas pyeti: "A shihni një vend tani për një prift në ndërtimin e hidrocentralit Dnieper ose Magnitka?" Dhe në Ushtrinë e Kuqe? Dhe në fermën kolektive? Nuk e di, ndoshta ka diçka që nuk shkon me shikimin tim, por nuk shoh!.. Epo, ndoshta diku në spital, mes të vdekurve... Nuk e di, nuk e di.. .

Në fund të viteve 20 të shekullit të njëzetë, Stalini, siç dihet, zhvilloi një luftë kokëfortë për komandimin e lartësive. Fanatik Grigory Zinoviev humbi vendin e tij në krye të Leningradit dhe arriti të dërgojë jashtë vendit elokuentin Leiba Trotsky. Atmosfera në festë u pastrua gradualisht. Në industri, mbështetësit e Sekretarit të Përgjithshëm vazhduan të ishin Ordzhonikidze dhe Kuibyshev. Voroshilov u bë Komisar Popullor i Mbrojtjes. Në ideologji, rëndësia e Gorkit të rikthyer rritej dita-ditës. Lubyanka mbeti një vend i lënduar. Pas vdekjes së papritur të Dzerzhinsky, departamenti i punëve të brendshme u drejtua nga Vyacheslav Menzhinsky, një person i sëmurë dhe i shthurur ndryshe. Duke përfituar nga pafuqia e tij, Herschel Yagoda ngadalë mori pushtetin në Lubyanka.

Stalini i kushtonte gjithmonë rëndësi të madhe ideologjisë. "Në fillim ishte Fjala..." Stalini lexoi gjithçka (ose pothuajse gjithçka) që botohej në revista të trasha, e njihte mirë repertorin teatror dhe kinematografia e re sovjetike u publikua vetëm pas miratimit të tij - Sekretari i Përgjithshëm i shikoi të gjithë filmat.

Portreti i Stalinit në qendër të Stavropolit shkaktoi një skandal

Aktivistët e të drejtave të njeriut kërkojnë që në Stavropol të dënohen ata që kanë varur një pankartë me liderin e popujve. Ndihmës Komisioneri për të Drejtat e Njeriut Vladimir Poluboyarenko dërgoi një kërkesë në prokurorinë e Stavropolit. Ai beson se njerëzit që varën një portret të Stalinit në prag të 70-vjetorit të Fitores po turpërojnë festën e madhe. Mendimet e banorëve, të paktën në rrjetet sociale, ishin diametralisht të ndara.

“Sa agresion dhe zemërim shkaktoi kjo…”

Një pankartë me një portret të Stalinit në uniformën e një gjeneralisimo dhe mbishkrimin "Kujtojmë, jemi krenarë!" u shfaq të mërkurën. Ajo u instalua në rrugën Lenin, përballë bibliotekës së fëmijëve të qytetit. Është kurioze që portreti i udhëheqësit u ngrit pranë shtëpisë së Galina Tuz, një shkrimtare dhe gazetare e famshme Stavropol, e cila një ditë më parë në një nga radiostacionet rajonale dënoi me zjarr rolin e Stalinit në historinë ushtarake.

“Dëshmoj për të gjithë të vrarët, të torturuarit, të vdekurit dhe ata thonë: “Ne jemi kundër!” Kundër Stalinit, dhe ai nuk fitoi. Populli shumëkombësh Sovjetik fitoi dhe pagoi një çmim të pakrahasueshëm. Fituan Balkarët, çeçenët, hebrenjtë, rusët, ukrainasit dhe shumë të tjerë! Por jo ai. Ai e shkatërroi ushtrinë para luftës. Unë mbolla njerëzit më të mirë. Ku e thirrën Rokossovsky për të udhëhequr?!”, tha Galina Tuz në radio.

Kundërshtari i saj ishte deputeti rajonal i Dumës nga Rusia e Bashkuar Nikolai Novopashin, i cili pak më parë propozoi vendosjen e pankartave me imazhin e Joseph Stalinit në Stavropol. Vërtetë, ai e braktisi shpejt këtë ide, sepse, siç shpjegoi vetë në faqen e tij në Facebook, "Pashë sa agresion dhe zemërim shkaktoi kjo temë".

Shumë shpejt u bë e qartë se kush e vendosi saktësisht billbordin - aktivistët e degës rajonale të Lëvizjes Nacionalçlirimtare (LÇM), e cila themeloi koalicionin Anti-Maidan në fillim të shkurtit. Shfaqja e një portreti të Stalinit në qendër të Stavropolit shkaktoi një diskutim të nxehtë në rrjetet sociale dhe një stuhi botimesh në shtyp. Për më tepër, siç ka ndodhur shumë herë më parë, qëndrimi ndaj personalitetit të liderit i ndau banorët e qytetit në dy kampe të papajtueshme...

Të nesërmen në mëngjes, të enjten, billbordi me portretin e Stalinit nga rruga Mira u zhduk aq befas sa ishte shfaqur. Megjithatë, qëndrimi i tij i shkurtër nuk i la indiferentë aktivistët e të drejtave të njeriut. Ndihmës Komisioneri për të Drejtat e Njeriut në rajon Vladimir Poluboyarenko dërgoi dy apele - drejtuar kryetarit të bashkisë së Stavropolit Georgy Kolyagin dhe prokurorit të qytetit Sergei Stepanov. Poluboyarenko shkruan se shfaqja e posterave me fytyrën e Stalinit është fyese për të personalisht dhe për pasardhësit e të gjitha viktimave të represioneve të Stalinit. Ai vetë është një përfaqësues i familjes së lashtë kozake të Chernousovs (Chernousov), e cila u shkatërrua pothuajse plotësisht në fund të viteve tridhjetë. "Varja e një imazhi të Stalinit është një provokim i planifikuar politik, qëllimi i të cilit është të errësojë një festë të shenjtë për Atdheun tonë, të ofendojë thellësisht ndjenjat e veteranëve, anëtarëve të familjeve të tyre dhe familjeve të njerëzve të shtypur", shkruan Vladimir Poluboyarenko në apeli i tij...

"Hebrenjtë po ziejnë, nëse populli rebelohet, mbizotërimi i forcave do të jetë në anën e stalinistëve!"

Filologët nga Qendra Saharov mbajtën një seminar shkencor në Moskë, ku shqyrtuan çështjen "Shmangia e Stalinit: pse rusët nuk mund të përballen me trashëgiminë e tiranit".

Pjesëmarrësit e seminarit e deklaruan me hidhërim këtë, teorikisht, me kalimin e kohës stalinistët duhet të ishin zhdukur plotësisht, por ata, përkundrazi, janë shumëzuar në sasi të pabesueshme.

Studentët që studiojnë fenomenin rus hebrenj çifutë Ata thjesht nuk mund ta kuptojnë se gjithçka në jetë është e ndërlidhur: STALINISTET "u shumuan" sepse sociale PERVERTET: pederastë me vija të ndryshme, pedofilë, mjeshtër të “artit të degjeneruar”, gjyqtarë të korruptuar, politikanë prostituues dhe përbindësha të tjera morale.

"Janë shfaqur shumë stalinistë 20-30 vjeçarë"”, tha doktor i filologjisë, profesor në Shkollën e Lartë të Ekonomisë, shkrimtari Gasan Huseynov. Ata dhanë statistika. Doli se vetëm 11% e popullsisë ruse është kundër kthimit të stalinizmit! Nga 89% e mbetur, gjysma e presin këtë me kënaqësi, dhe gjysma tjetër nuk i intereson.

Epërsia numerike e mbështetësve të Stalinit ndaj kundërshtarëve të tij është katërfish! - përmblodhën filologët e Qendrës Sakharov.

Sipas pjesëmarrësve të seminarit, kjo duhet ta shtyjë udhëheqjen ruse të marrë masa urgjente! Gjëja e parë që vendosën liberalizuesit e ndërgjegjes ruse ishte të ndalonin legjislativisht përmendjen e kot të emrit të partisë së udhëheqësit - "Stalin" dhe, nëse është e nevojshme, përdorimin e mbiemrit të tij gjeorgjian - "Dzhugashvili". Fjala "ÇELIK" personifikon forcën, fuqinë, pastërtinë, prandaj tingulli i fjalës "Stalin" është kaq i këndshëm për veshin rus.

Është karakteristikë se ky studim i fenomenit rus u zhvillua në kuadër të një seminari nga seria "Gjuha në fushën e ndërveprimit shoqëror". Nga kjo rrjedh një përfundim dëshpërues: forca të caktuara po kryejnë një studim të qëndrueshëm të "kodeve gjuhësore" për mundësinë e riprogramimit të vetëdijes së popullatës ruse.

Përbërja e pjesëmarrësve të ngjarjes është tregues. Ndër ata që do të riformatonin trurin rus duke ndryshuar kodet e gjuhës ishin ekskluzivisht përfaqësues të "njerëzve biblik":

- Mikhail Gorbanevsky, Doktor i Filologjisë, Profesor, Kryetar i Shoqatës së Ekspertëve Gjuhësorë në Kontestet Dokumentare dhe Informative (GLEDIS) - në bazë të konstatimeve të të cilave zhvillohen çështjet gjyqësore, përfshirë. sipas nenit 282;

- Denis Dragunsky, politolog;

- Irina Levontina, Ph.D., Art. shkencore punonjës i Institutit të Gjuhës Ruse me emrin. Vinogradov RAS;

- Marek Radziwon, Doktor i Historisë, Drejtor i Qendrës Kulturore Polake në Moskë;

- Evgeniy Steiner, profesor në Shkollën e Lartë Ekonomike të Universitetit Kombëtar të Kërkimeve. .

Jini të përgatitur për dhurata të lumtura të fatit. Dhe besoni se gjithçka është e mundur!

Njerëzit e duhur jetojnë sipas rregullave, dhe njerëzit e gabuar i sundojnë ata dhe përcaktojnë se çfarë është e drejtë.

Ka njerëz me shpirt aq të thellë sa oqeani, në të cilët dëshiron të zhytesh. Dhe ka njerëz, si pellgje, që duhet t'i rrotullosh për të mos u ndotur.

Kur je i vetmuar, nuk do të thotë se je i dobët. Do të thotë se je mjaftueshëm i fortë për të pritur atë që meriton.

Të fortë dhe të dobët, si dallohen?
Unë mendoj se ndoshta është kështu:
Të fortët i pushtojnë veset e tyre,
Të dobëtit u shërbejnë me besnikëri!

Njerëzit u krijuan për t'u dashur, dhe gjërat u krijuan për t'u përdorur. Bota është në kaos sepse gjithçka është e kundërta!

Është shumë më e dobishme nëse një partner i besueshëm dhe i gëzuar mbulon shpinën tuaj, sesa një partner i fortë dhe me përvojë. Të fortët dhe të mençurit gjithmonë mund të shpërqendrohen nga një detyrë më e rëndësishme sesa të ruash shpinën e dikujt.

Shumë njerëz kanë frikë të thonë atë që duan. Dhe kjo është arsyeja pse ata nuk e kuptojnë atë.

Nuk mbijeton më i forti apo më i zgjuari, por ai që përshtatet më mirë me ndryshimin.

Shkrimtarët hebrenj kanë folur hapur kaq shumë herë për sa shumë e urrejnë Stalinin, saqë ka arsye që të gjithë të mendojnë: "PER CFARE?"

Dhe kjo përkundër faktit se populli rus në pjesën më të madhe, përkundrazi, respekton fort udhëheqësin e BRSS Joseph Vissarionovich dhe e konsideron atë fjalë për fjalë Shpëtimtarin e tyre me një shkronjë të madhe S?

Personalisht, kam gjetur shumë kohë më parë përgjigjen për këtë pyetje: "pse hebrenjtë e urrejnë kaq ashpër Stalinin?" Përmbahet në fjalët e Vladimir Putin, të cilat Presidenti i Rusisë tha në një takim me rabinët në Muzeun e Tolerancës në 2013: “Qeveria e parë sovjetike përbëhej nga 80-85% hebrenj”.

Të tillë përqendrimi Hebrenjtë në qeverinë e parë sovjetike është dëshmi e qartë e faktit historik se forca drejtuese e revolucionit, e quajtur më vonë "ruse" nga historianët, ishte në pjesën më të madhe. çifutët.

Në këtë drejtim, është e arsyeshme që tani të shtrohet pyetja: kush ishte udhëheqës këta hebrenj që u bënë masivisht pjesë e qeverisë së parë sovjetike? Në fund të fundit, asnjë lëvizje kolektive përpara drejt ndonjë qëllimi nuk mund të bëjë pa udhëheqës.

Përgjigja qëndron, siç thonë ata, në sipërfaqe: udhëheqësi i këtyre hebrenjve, të cilët masivisht u bënë pjesë e qeverisë së parë sovjetike, ishte themeluesi dhe organizatori kryesor i Ushtrisë së Kuqe - Leiba Davidovich. Bronstein(Trocki).

Trotsky u flet ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe. 1918

Në fakt, Trocki ishte një nga udhëheqësit kryesorë të Revolucionit të Tetorit.

Le të bëjmë një hap më shumë për të kuptuar historinë tonë, le të pyesim veten: çfarë synimesh ndoqi Revolucioni i Tetorit dhe Trocki personalisht, nëse dihet (!) ai mori shuma të mëdha parash për krijimin e Ushtrisë së Kuqe nga bankierët hebrenj? Për shembull, nga Jacob Schiff.

A mund të investojnë bankierët hebrenj para në "revolucionin rus" pa shpresën për të marrë një fitim të madh prej tij?

Sigurisht që jo, nuk mundën! Çifutët, siç dëshmon e gjithë historia e njerëzimit, kurrë nuk bëjnë asgjë pa dobi për veten e tyre!

Prandaj, Revolucioni i Tetorit i vitit 1917 u përgatit nga çifutët, u financua nga hebrenjtë dhe u krye nga të mbrojturit e tyre ekskluzivisht për interesat e tyre. Është gjithashtu e qartë se parullat për "lirinë universale, barazinë dhe vëllazërinë" që ata shpallën atëherë nuk ishin asgjë më shumë se "peta e deleve" të tyre me të cilat ata mbulonin qëllimet e tyre reale.

Po Stalini?

Dhe Stalini (Iosif Vissarionovich Dzhugashvili) në periudhën 1924-1929 ishte i angazhuar, thënë troç, në marrjen e kontrollit. Ndërsa studionte ende në seminarin e Tiflisit për t'u bërë prift ortodoks, ai mësoi rregullin kryesor të luftës politike të hebrenjve për dominimin e botës: "Nëse një lëvizje ose komunitet armiqësor nuk mund të shkatërrohet, ne duhet ta udhëheqim atë!" Pra, Stalini bëri gjithçka të mundshme dhe të pamundur që një ditë të bëhej kreu i shtetit sovjetik dhe lideri i të gjithë hebrenjve, prej të cilëve në atë kohë kishte më shumë se 5 milionë në Rusi. Qëllimi i tij tani është i qartë - Stalini u përpoq t'i nënshtronte ata në vullnetin e tij dhe të drejtonte energjinë e tyre të dhunshme në një drejtim krijues për të mirën e të gjithë banorëve të Rusisë.

Nën udhëheqjen e Trotsky-Bronstein, mijëra hebrenj, dhe ndoshta të gjithë më shumë se pesë milionë hebrenj, ëndërronin të ndërtonin të ashtuquajturën "mbretëria hebreje", në të cilën roli i skllevërve iu caktua, natyrisht, rusëve. Shkrimtari rus Fjodor Dostojevski foli për këto plane të hebrenjve në vitin 1877, 40 vjet para Revolucionit të Tetorit.

“...Revolucioni hebre duhet të fillojë me ateizmin, pasi hebrenjtë duhet ta përmbysin atë besim, atë fe, nga e cila dolën themelet morale që e bënë Rusinë të shenjtë dhe të madhe!” “Anarkizmi i pazot është afër: fëmijët tanë do ta shohin atë... Internacionalja urdhëroi që në Rusi të fillonte revolucioni hebre... Ai po fillon, sepse ne nuk kemi rezistencë të besueshme kundër tij - as në qeveri, as në shoqëri. Revolta do të fillojë me ateizmin dhe grabitjen e çdo pasurie, ata do të fillojnë të korruptojnë fenë, të shkatërrojnë tempujt dhe t'i kthejnë në baraka, në tezga, ata do të vërshojnë botën me gjak dhe pastaj ata vetë do të tremben. Hebrenjtë do të shkatërrojnë Rusinë dhe do të bëhen udhëheqës të anarkisë. Çifuti dhe kahali i tij janë një komplot kundër rusëve. Parashikohet një revolucion i tmerrshëm, kolosal, spontan, i cili do të tronditë të gjitha mbretëritë e botës me një ndryshim në fytyrën e kësaj bote. Por kjo do të kërkojë njëqind milionë koka. E gjithë bota do të përmbytet me lumenj gjaku.” Burimi. (Dostoevsky F. M. Ditari i një shkrimtari. - M.: Instituti i Qytetërimit Rus, 2010. - 880 f.)

Atëherë gjaku rrodhi vërtet si një lumë. Në thelb ishte Gjaku rus.

Gjatë viteve të Luftës Civile të 1918-1922, nën udhëheqjen e qeverisë sovjetike, e cila në realitet ishte hebrenj nga 80-85%, u godit me thikë për vdekje, u dogj, u mbyt, u qëllua, u var sipas vlerësimeve më konservatore - 6 milionë rusë.

Kur Stalini mori kontrollin e vendit, duke marrë të gjitha frenat e pushtetit nga Leiba Bronstein-Trotsky, ai para së gjithash refuzoi të zbatonte planin e tij - "Kthejeni Rusinë në dru zjarri për zjarrin e revolucionit botëror", dhe e shpalli hapur.

Revolucioni botëror nevojitej ekskluzivisht çifutët të cilët janë ende të tërbuar për idenë "Rend i ri boteror".

Stalini nuk u kujdes për ëndrrat e tyre dhe filloi të ndërtojë mbi rrënojat e Perandorisë Ruse shteti i parë në botë i punëtorëve dhe fshatarëve, të udhëhequr nga plani për ndërtimin e socializmit në një vend të vetëm, i cili tërhoqi në veprat e tij V.I. Ulyanov-Lenin.

Kjo është arsyeja pse ish-seminaristi Stalin, pasi Lenini vdiq në 1924, nuk doli me asgjë më të mirë se si ta bënte atë. ikonë për ateistët, të cilat, me nxitjen e tij, fjalë për fjalë filluan lutuni të gjithë komunistët dhe anëtarët e Komsomol jo vetëm në BRSS, por edhe në të gjitha vendet ku u morën idetë e komunizmit. Sa i përket Leiba Bronstein-Trotsky, ai fillimisht u dëbua nga BRSS, kjo ndodhi në 1929, dhe më pas në Meksikë në 1940, me urdhër të të njëjtit Stalin, ai u shkatërrua si "armik i popullit".

Këto fotografi janë dëshmi elokuente se, me nxitjen e Stalinit, Vladimir Ulyanov-Lenin u bë një komunist për të gjithë. ikonën.

Lenini edhe sot zëvendëson Zotin për komunistët.

Pse Stalini ndërmori këtë hap për ta kthyer Leninin në një ikonë?

Dhe pse, duke pasur edukimin e një prifti ortodoks, Stalini e mbajti Kishën Ortodokse Ruse fjalë për fjalë në një "trup të zi"?

Sekreti i qëndrimit të Stalinit ndaj Kishës Ortodokse Ruse (dhe ndaj fesë në përgjithësi) shpjegohet nga historia e dhënë më poshtë.

Joseph Stalin përmes syve të shkrimtarit Maxim Gorky

PREZANTIMI:

Fillimi i shekullit të 20-të u shënua për Rusinë nga dy kryengritje të fuqishme anti-ruse. Të dy morën pjesë të tepërt nga njerëz "jo-indigjenë". Ata, "revolucionarë të zjarrtë", e quajtën Rusinë "ky vend" dhe rusët "këtë popull". Në planet e tyre botërore, ata i caktuan Rusisë rolin e një trungu të destinuar të digjej në sobën e "revolucionit të përhershëm". Ka ende njerëz të gjallë që nuk kanë harruar as "Terrorin e Kuq", as dekozakizimin, as luftën kundër "fashizmit rus". Dhe për sa vite krahina e madhe ruse ngriu nga tmerri kur dëgjoi: "Letonët po vijnë!" Këta "qitës prej hekuri" nuk kuptonin asnjë fjalë ruse dhe dinin vetëm të tërhiqnin këmbëzën e një Mauser. .

Stalini e ndaloi këtë paligjshmëri shkatërruese. Për më tepër, ai rrëzoi shpatën e ndëshkimit të drejtë mbi kokat e xhelatëve. Autorët e gjenocidit të popullit rus morën atë që meritonin.

Punëtor i patejkalueshëm në postin më të lartë qeveritar, Stalini krijoi shtetin që ëndërronin breza të tërë utopistësh: me arsim dhe trajtim falas, me mbrojtje të jashtëzakonshme sociale për punonjësin.

Në BRSS mbizotëronte ligji: "Një hajdut duhet të ulet dhe një tradhtar duhet të varet!" Falë përpjekjeve titanike të Stalinit, qytetërimi ynë sovjetik u shfaq në planet.

Shkrimtari Nikolai Kuzmin i kushtoi rrëfimit të tij dokumentar dhe artistik “Ndëshkimi. Pjesa I. Fluturimi i fundit i Petrelit"

Pra, historia e Nikolai Kuzmin: "Joseph Stalin përmes syve të shkrimtarit Maxim Gorky".

Pasi u bë Komisar Popullor jozyrtar i kulturës Sovjetike, Gorky shpesh priste Udhëheqësin në rezidencën e tij në Portën e Nikitsky. Në fillim, Joseph Vissarionovich erdhi me miqtë nga Byroja Politike, pastaj filloi të vinte vetëm. I pëlqenin bisedat e qeta dhe të qeta pranë oxhakut. Të dy bashkëbiseduesit folën sikur në kushte të barabarta - pa më të voglin frikë se mos shqiptonin një fjalë pa vend. As njërit dhe as tjetrit nuk duhej t'i thuhej gjë për varfërinë: të dy e dinin bukën e hidhur të mundimit, lindën me të, u rritën me të. Stalini u tërhoq nga mbështetja e Gorkit për planet e tij të guximshme për të transformuar fshatin. Nuk ka pasur kurrë diçka të tillë si tani në BRSS. Më parë ata krenoheshin me faktin se e ushqenin Evropën me bukë, ndërkohë që vullkanet dhe rrethet e tyre po vdisnin nga uria. Fshatari individual duhej të fuste hundën në përfitimet e punës kolektive (siç bënte dikur për dobinë e patateve). Të rinjtë e fermave kolektive për herë të parë mësuan shijen e sportit, u futën në sallën e leximit dhe shfaqjet e klubeve amatore filluan të këndojnë nëpër fshatra. Alexey Maksimovich besonte se me sytë e tij do të shihte të moshuarit e fermës kolektive të ulur në rrënoja me libra në duar.

Disavantazhet e kolektivizimit? Fatkeqësisht, nuk ishte e mundur të bëhej pa këtë. Natyra e jashtëzakonshme e ndryshimeve që po ndërmerreshin ishte evidente; kishte edhe rrëmujë, zelli i zellshëm i budallenjve të zakonshëm. Autoritetet vepruan mizorisht në raste të tilla, duke dekurajuar përgjithmonë gjuetinë. (Për sabotazhin e ndërgjegjshëm nuk flitej ende me zë të plotë, por figura e një budallai shtetëror, të pajisur me pushtet, tashmë po ngrihej në lartësinë e tij të plotë. Një budalla, madje edhe me një kartë partie - është e frikshme të imagjinosh se çfarë është i aftë. duke bërë!)

Duke parë me mend zjarrin e oxhakut, Joseph Vissarionovich më pas pranoi se popullsia rurale do të duhej të bëhej e vetmja koloni e vendit - programi i industrializimit do të kryhej ekskluzivisht në kurriz të fermave shtetërore dhe fermave kolektive. Nuk ka absolutisht askund që qeveria sovjetike të marrë para (nuk mund të hyni në borxhe jashtë vendit!). Ekziston vetëm një rezervë - e brendshme: shtrëngoni rripat.

Nuk është mëkat të sakrifikosh demokracinë për hir të kësaj”, tha Gorki.

Demokracia... Kjo fjalë e bëri Stalinin të mërzitej në karrige. Ai nxori një tub nga xhepi dhe e hodhi në oxhak. Ndërsa mbushte llullën me duhan, ngriti vetullat si zakonisht.

Demokracia... Publiku progresiv... Demos... Pushteti dhe vullneti i popullit... Rekordi i luajtur i demagogëve!

Në Bibël, një libër i fortë dhe i lashtë, kjo fjalë e zakonshme përdoret tre herë. Po, ata flisnin për demokraci edhe atëherë, në kohët biblike. Kush nuk e di për fatin e Lotit besnik dhe të bijave të tij? Këta fatkeq u përpoqën të shpëtonin nga turma e zemëruar me kunja dhe shkopinj. Pra, Shkrimi i Shenjtë e quan pikërisht këtë turmë të egër “demokraci” (vullneti i popullit). Po për fatin e Jezu Krishtit? Kur Ponc Pilati doli në ballkonin e pallatit, ai i njoftoi turmës së mbledhur se nuk gjeti asnjë faj tek i burgosuri. Në përgjigje, turma bërtiti: "Kryqëzoje, kryqëzoje!" Dhe Pilati nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të lante duart. Vullneti i popullit! Për herë të tretë, demokracia përmendet sërish në lidhje me fatin e Krishtit. Ndërsa po e çonin në ekzekutim dhe po mbante kryqin e tij, një turmë turmash hebreje e gjuajtën me gurë, e goditën me copa, e tërhoqën nga flokët dhe e pështynë në fytyrë. Edhe Shkrimi i Shenjtë e quan këtë arbitraritet të turmës demokraci.

Vetë fjala është jo-ruse - demokraci . Ai u tërhoq zvarrë nga perëndimi nga inteligjenca jonë jo shumë e arsimuar. Rusia ka qëndruar gjithmonë për pajtim. Pajtueshmëria është vëmendje e detyrueshme ndaj mendimeve të të tjerëve. Kjo është një qasje e arsyeshme ndaj çdo problemi, duke marrë parasysh realen dhe të mundshmen. Dhe demokracia... Po ta shikosh është një diktaturë jo e shumicës, por e pakicës. Dhe për të qenë i sinqertë, kjo nuk është gjë tjetër veçse një diktaturë llumi. Zoti na dhëntë një demokraci të tillë!

Moska pëshpëriste dhe bënte zhurmë për prishjen e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar.

Joseph Vissarionovich, duke diskutuar këtë temë, e mahniti edhe një herë Gorky me thellësinë e mendjes së tij dhe gjerësinë e njohurive.

Vladimir Shenjti, pasi u konvertua në krishterim dhe duke hedhur Perun në Dnieper, ndryshoi historinë e popullit tonë. Së bashku me paganizmin, ndoshta periudha më domethënëse e rusëve është zhytur në të kaluarën. Për disa arsye, shkencëtarët besojnë se fillimi i shtetësisë ruse filloi me princin Varangian Rurik. Por kjo është vetëm e djeshmja jonë!

Dëshmi? Të paktën dokumenti i lashtë i njohur si "Karta e Aleksandrit të Madh". Ai përmban informacione për mbretërinë e vëllezërve Rus dhe Slloven, territori i të cilëve shtrihej nga deti Adriatik deri në Oqeanin Arktik.

Çfarë dimë për atë periudhë? Po, në thelb, asgjë! Dështimi i errët. Njohuritë tona fillojnë me bëmat e Princit Svyatoslav, i cili shkatërroi Khaganate Khazar. Dhe nëse futeni më thellë në kronikat, do të zbulohet se fuqia ruse ekzistonte shumë kohë përpara Romës së fuqishme!

Stalini e shikonte krishterimin e imponuar ndaj rusëve nga pikëpamja e situatës së atëhershme historike. Kjo ishte ideologjia e formimit të ri shtetëror. Në emër të Krishtit, kjo ideologji bashkoi fiset që ishin vazhdimisht në luftë me njëri-tjetrin dhe nuk e njihnin fuqinë e princit të Kievit. Dhe interesat e mbijetesës të rrethuar nga armiq të fortë kërkonin urgjentisht unitet dhe dorën e fortë të Udhëheqësit, d.m.th. autokraci.

Ideologjia e re lindi edhe letërsinë e madhe. "Mësimet e Vladimir Monomakh" për herë të parë hodhën poshtë idenë e shpëtimit personal, dhe ekskluzivisht të shpëtimit të përgjithshëm, pajtimtar. Njëqind vjet më vonë, Daniil Zatochnik dënoi ndarjen midis të pasurve dhe të varfërve dhe shprehu dëshirën për të forcuar fuqinë më të lartë përmes kulturës, arsimit...

Rëndësia e krishterimit për popullin rus është e pamohueshme. Shembulli i Shpëtimtarit, i cili pranoi vdekjen në kryq, lindi konceptin e heroizmit, d.m.th. vetëflijimi për të mirën e përbashkët. "Jepni jetën tuaj për mikun tuaj!" Që këtej rrjedh papërkulshmëria e rusëve në provat më të rënda. Jo më kot armiqtë tanë janë të bindur se nuk mjafton të vrasësh një rus, ai gjithashtu duhet të rrëzohet.

Fatkeqësisht, gjatë shekujve të kaluar, krishterimi ka degjeneruar plotësisht. Dhe jo vetëm katolicizmi, por edhe ortodoksia. Kisha kaloi plotësisht dhe plotësisht në anën e të pasurve dhe në këtë mënyrë tradhtoi besëlidhjet e Shpëtimtarit. Kjo tradhti shkatërroi autoritetin e kishës në sytë e njerëzve. Mjafton të lexoni predikimet e zemëruara të profetit tonë rus Kryeprifti Avvakum. Nënshtrimi ndaj autoriteteve i detyroi besimtarët që ta shihnin priftin si një zyrtar të zakonshëm me kasollë - përveç oficerit të policisë ose policit. Kjo është arsyeja pse kisha pësoi fatin e autokracisë. Në fund të fundit, nuk ishin hebrenjtë ata që hodhën kryqe nga kishat; ishin njerëzit e pagëzuar që u ngjitën në kube.

Katedralja e Krishtit Shpëtimtar është e dhimbshme si monument historie dhe arkitekture. Sikur të mos ishte ngritur në qendër të kryeqytetit! Tani Toka e Sovjetikëve ka fituar një Besim krejtësisht të ri, një të ri Feja - Marksizëm-Leninizmi. Dhe në qendër të Moskës duhet të ketë një tempull madhështor të Besimit të ri: Pallati madhështor i Sovjetikëve.

Pallati i Sovjetikëve është më i madhi të parealizuara Projekti i Moskës Sovjetike në vitet 1930-1940. Ky kompleks kishte për qëllim të strehonte një ndërtesë administrative, një vend për seancat e Sovjetit Suprem të BRSS dhe një sallë shumëfunksionale për ngjarje masive. Burimi: http://zanostroy.ru/news/2013/05/3095.html

Ajo që është vërtet për të ardhur keq, pranoi Joseph Vissarionovich, është Unaza e Kopshtit. Aty po hidheshin ketrat. Kam anashkaluar...

Ne bolshevikët, - arsyetoi Stalini, duke ecur përpara oxhakut, - nuk duhet të harrojmë se carët rusë bënë një gjë të madhe - ata krijuan një shtet të madh nga Varshava në Kamçatka. Dhe ne e kemi trashëguar këtë shtet. Pra, çfarë - shkapërderdh? Shitet? Fillimi i një kumari? Ata thonë se është e mjaftueshme për jetën tonë. Jo, kjo politikë është e dëmshme. Do të thotë një, do të thosha!

Gorki kujtoi Paqen e Portsmouth: ata hoqën dorë nga Ishujt Kuril dhe gjysma e Sakhalin.

Joseph Vissarionovich u përkul:

Mbreti ishte i padobishëm. Ai u ul në vendin e gabuar. Duhet të kishte hequr dorë nga froni për një vit... në një vit... Po, mund të mbretëronte pesë vjet dhe kaq do të mjaftonte! Do të kishte funksionuar më mirë për të dhe për...

Pa mbaruar, tundi dorën.

Por shikoni aristokracinë. Kjo është një klasë e tërë menaxherësh. Njerëzit zgjidhen, përgatiten. Gjëja kryesore është me një ndjenjë pronësie. Pronari i vendit. Dhe kjo është shumë e rëndësishme!

Dhe Princi Kurbsky? - kujtoi Gorki.

"Ka një dele të zezë në një familje," e hoqi me dorë Stalini. - Si Kurbsky ashtu edhe djemtë tradhtarë nën Dmitrin e rremë. Është kështu. Por akoma! Kjo klasë ndjeu se vendi qëndronte mbi supet e saj. Kjo është ajo që unë e quaj ndjenjë pronësie... Kur do të rriten këto këtu? Që të mos kenë frikë nga mbreti, as nga Zoti, as nga djalli. Le të fillojmë me biznesin - drejtohuni në bllokun e prerjes! Nuk ka ende asnjë. Kështu ata shikojnë në gojë. Edhe e keqja merr. Ndonjëherë i thua qëllimisht: "i zi" dhe ai, si një papagall: "po, po, i dashur shoku Stalin, i zi".

Më duket se Sergo Ordzhonikidze...

Nuk po flas për Sergon. Artem, Kirov, Kuibyshev... Por jo mjaftueshëm, jo ​​mjaftueshëm. Oh, sa pak! Nëse thua kështu, ata do ta bëjnë. Nëse nuk e thoni kështu, gjithçka do të mbetet kështu. Çfarë është kjo? Zakoni i një mjeshtri? Domosdoshmëria e një bariu? Po sikur të ndodhë diçka me bariun?

Pikërisht në këtë mbrëmje, Joseph Vissarionovich zhvilloi para shkrimtarit ëndrrën e tij për një klan udhëheqësish, për të zgjedhur më të mirët, më të mirët, një lloj urdhri partiak të shpatambajtësve që nuk do të kishin frikë nga përgjegjësia dhe mund të mbanin mbi supe udhëheqjen. të një vendi të madh.

Në momente kaq të rralla zbulimi, Alexey Maksimovich ndjeu me ankth vetminë dëshpëruese të këtij njeriu të madh...

Alexey Maksimovich besonte se Udhëheqësi, si një prift i dështuar, jo vetëm që dinte shumë mirë, por edhe lexonte Librin e Librave - Biblën. Ai shpesh përmendte shembuj biblikë në biseda... Për habinë e shkrimtarit, Stalini protestoi ashpër për nderimin e Librit të Librave.

- Kjo është vetëm historia e popullit hebre. Por vetem! I gjithë materiali është i përqendruar rreth Palestinës. Por mbani mend - çfarë është Palestina? Djethja e atëhershme. Ku është historia e Kinës? Dhe India? Japonia, më në fund. Ose merrni, për shembull, një vend si Tibeti. Ose Korea... Pas hezitimit, tha: jo më kot perandori Nikolla I ndaloi botimin e plotë të Biblës, me në krye Dhjatën e Vjetër. Edhe atëherë, pas kryengritjes së Decembristit, ai kuptoi se kishte një qëllim të fshehur në theksimin e plotë të Biblës. Me fjalë të tjera, ai e kuptoi ndikimin e dëmshëm të Sionizmit.

Gorki i kujtoi Stalinit Pjetrin e Madh, i cili fillimisht urdhëroi që këmbanat të transferoheshin në topa, dhe më pas shfuqizoi plotësisht një institucion kaq të rëndësishëm si patriarkana, d.m.th. e vendosi kishën në krye, duke e kthyer atë në një departament të zakonshëm.

Duke e drejtuar marrësin nga bashkëbiseduesi i tij si një pistoletë, Joseph Vissarionovich pyeti befas: "A shihni një vend për një prift sot në ndërtimin e hidrocentralit Dnieper ose Magnitka?" Dhe në Ushtrinë e Kuqe? Dhe në fermën kolektive? Nuk e di, ndoshta ka diçka që nuk shkon me shikimin tim, por nuk shoh!.. Epo, ndoshta diku në spital, mes të vdekurve... Nuk e di, nuk e di.. .

Në fund të viteve 20 të shekullit të njëzetë, Stalini, siç dihet, zhvilloi një luftë kokëfortë për komandimin e lartësive. Fanatik Grigory Zinoviev humbi vendin e tij në krye të Leningradit dhe arriti të dërgojë jashtë vendit elokuentin Leiba Trotsky. Atmosfera në festë u pastrua gradualisht. Në industri, mbështetësit e Sekretarit të Përgjithshëm vazhduan të ishin Ordzhonikidze dhe Kuibyshev. Voroshilov u bë Komisar Popullor i Mbrojtjes. Në ideologji, rëndësia e Gorkit të rikthyer rritej dita-ditës. Lubyanka mbeti një vend i lënduar. Pas vdekjes së papritur të Dzerzhinsky, departamenti i punëve të brendshme u drejtua nga Vyacheslav Menzhinsky, një person i sëmurë dhe i shthurur ndryshe. Duke përfituar nga pafuqia e tij, Herschel Yagoda ngadalë mori pushtetin në Lubyanka.

Stalini i kushtonte gjithmonë rëndësi të madhe ideologjisë. "Në fillim ishte Fjala..." Stalini lexoi gjithçka (ose pothuajse gjithçka) që botohej në revista të trasha, e njihte mirë repertorin teatror dhe kinematografia e re sovjetike u publikua vetëm pas miratimit të tij - Sekretari i Përgjithshëm i shikoi të gjithë filmat.

Portreti i Stalinit në qendër të Stavropolit shkaktoi një skandal

Aktivistët e të drejtave të njeriut kërkojnë që në Stavropol të dënohen ata që kanë varur një pankartë me liderin e popujve. Ndihmës Komisioneri për të Drejtat e Njeriut Vladimir Poluboyarenko dërgoi një kërkesë në prokurorinë e Stavropolit. Ai beson se njerëzit që varën një portret të Stalinit në prag të 70-vjetorit të Fitores po turpërojnë festën e madhe. Mendimet e banorëve, të paktën në rrjetet sociale, ishin diametralisht të ndara.

“Sa agresion dhe zemërim shkaktoi kjo…”

Një pankartë me një portret të Stalinit në uniformën e një gjeneralisimo dhe mbishkrimin "Kujtojmë, jemi krenarë!" u shfaq të mërkurën. Ajo u instalua në rrugën Lenin, përballë bibliotekës së fëmijëve të qytetit. Është kurioze që portreti i udhëheqësit u ngrit pranë shtëpisë së Galina Tuz, një shkrimtare dhe gazetare e famshme Stavropol, e cila një ditë më parë në një nga radiostacionet rajonale dënoi me zjarr rolin e Stalinit në historinë ushtarake.

“Dëshmoj për të gjithë të vrarët, të torturuarit, të vdekurit dhe ata thonë: “Ne jemi kundër!” Kundër Stalinit, dhe ai nuk fitoi. Populli shumëkombësh Sovjetik fitoi dhe pagoi një çmim të pakrahasueshëm. Fituan Balkarët, çeçenët, hebrenjtë, rusët, ukrainasit dhe shumë të tjerë! Por jo ai. Ai e shkatërroi ushtrinë para luftës. Unë mbolla njerëzit më të mirë. Ku e thirrën Rokossovsky për të udhëhequr?!”, tha Galina Tuz në radio.

Kundërshtari i saj ishte deputeti rajonal i Dumës nga Rusia e Bashkuar Nikolai Novopashin, i cili pak më parë propozoi vendosjen e pankartave me imazhin e Joseph Stalinit në Stavropol. Vërtetë, ai e braktisi shpejt këtë ide, sepse, siç shpjegoi vetë në faqen e tij në Facebook, "Pashë sa agresion dhe zemërim shkaktoi kjo temë".

Shumë shpejt u bë e qartë se kush e vendosi saktësisht billbordin - aktivistët e degës rajonale të Lëvizjes Nacionalçlirimtare (LÇM), e cila themeloi koalicionin Anti-Maidan në fillim të shkurtit. Shfaqja e një portreti të Stalinit në qendër të Stavropolit shkaktoi një diskutim të nxehtë në rrjetet sociale dhe një stuhi botimesh në shtyp. Për më tepër, siç ka ndodhur shumë herë më parë, qëndrimi ndaj personalitetit të liderit i ndau banorët e qytetit në dy kampe të papajtueshme...

Të nesërmen në mëngjes, të enjten, billbordi me portretin e Stalinit nga rruga Mira u zhduk aq befas sa ishte shfaqur. Megjithatë, qëndrimi i tij i shkurtër nuk i la indiferentë aktivistët e të drejtave të njeriut. Ndihmës Komisioneri për të Drejtat e Njeriut në rajon Vladimir Poluboyarenko dërgoi dy apele - drejtuar kryetarit të bashkisë së Stavropolit Georgy Kolyagin dhe prokurorit të qytetit Sergei Stepanov. Poluboyarenko shkruan se shfaqja e posterave me fytyrën e Stalinit është fyese për të personalisht dhe për pasardhësit e të gjitha viktimave të represioneve të Stalinit. Ai vetë është një përfaqësues i familjes së lashtë kozake të Chernousovs (Chernousov), e cila u shkatërrua pothuajse plotësisht në fund të viteve tridhjetë. "Varja e një imazhi të Stalinit është një provokim i planifikuar politik, qëllimi i të cilit është të errësojë një festë të shenjtë për Atdheun tonë, të ofendojë thellësisht ndjenjat e veteranëve, anëtarëve të familjeve të tyre dhe familjeve të njerëzve të shtypur", shkruan Vladimir Poluboyarenko në apeli i tij...

"Hebrenjtë po ziejnë, nëse populli rebelohet, mbizotërimi i forcave do të jetë në anën e stalinistëve!"

Filologët nga Qendra Saharov mbajtën një seminar shkencor në Moskë, ku shqyrtuan çështjen "Shmangia e Stalinit: pse rusët nuk mund të përballen me trashëgiminë e tiranit" .

Pjesëmarrësit e seminarit e deklaruan me hidhërim këtë, teorikisht, me kalimin e kohës stalinistët duhet të ishin zhdukur plotësisht, por ata, përkundrazi, janë shumëzuar në sasi të pabesueshme.

Studentët që studiojnë fenomenin rus hebrenj çifutë Ata thjesht nuk mund ta kuptojnë se gjithçka në jetë është e ndërlidhur: STALINISTET "u shumuan" sepse sociale PERVERTET: pederastë me vija të ndryshme, pedofilë, mjeshtër të “artit të degjeneruar”, gjyqtarë të korruptuar, politikanë prostituues dhe përbindësha të tjera morale.

"Janë shfaqur shumë stalinistë 20-30 vjeçarë"”, tha doktor i filologjisë, profesor në Shkollën e Lartë të Ekonomisë, shkrimtari Gasan Huseynov. Ata dhanë statistika. Doli se vetëm 11% e popullsisë ruse është kundër kthimit të stalinizmit! Nga 89% e mbetur, gjysma e presin këtë me kënaqësi, dhe gjysma tjetër nuk i intereson.

Epërsia numerike e mbështetësve të Stalinit ndaj kundërshtarëve të tij është katërfish! - përmblodhën filologët e Qendrës Sakharov.

Sipas pjesëmarrësve të seminarit, kjo duhet ta shtyjë udhëheqjen ruse të marrë masa urgjente! Gjëja e parë që vendosën liberalizuesit e ndërgjegjes ruse ishte të ndalonin legjislativisht përmendjen e kot të emrit të partisë së udhëheqësit - "Stalin" dhe, nëse është e nevojshme, përdorimin e mbiemrit të tij gjeorgjian - "Dzhugashvili". Fjala "ÇELIK" personifikon forcën, fuqinë, pastërtinë, prandaj tingulli i fjalës "Stalin" është kaq i këndshëm për veshin rus.

Është karakteristikë se ky studim i fenomenit rus u zhvillua në kuadër të një seminari nga seria "Gjuha në fushën e ndërveprimit shoqëror". Nga kjo rrjedh një përfundim dëshpërues: forca të caktuara po kryejnë një studim të qëndrueshëm të "kodeve gjuhësore" për mundësinë e riprogramimit të vetëdijes së popullatës ruse.

Përbërja e pjesëmarrësve të ngjarjes është tregues. Ndër ata që do të riformatonin trurin rus duke ndryshuar kodet e gjuhës ishin ekskluzivisht përfaqësues të "njerëzve biblik":

- Mikhail Gorbanevsky, Doktor i Filologjisë, Profesor, Kryetar i Shoqatës së Ekspertëve Gjuhësorë në Kontestet Dokumentare dhe Informative (GLEDIS) - në bazë të konstatimeve të të cilave zhvillohen çështjet gjyqësore, përfshirë. sipas nenit 282;

- Denis Dragunsky, politolog;

- Irina Levontina, Ph.D., Art. shkencore punonjës i Institutit të Gjuhës Ruse me emrin. Vinogradov RAS;

- Marek Radziwon, Doktor i Historisë, Drejtor i Qendrës Kulturore Polake në Moskë;

- Evgeniy Steiner, profesor në Shkollën e Lartë Ekonomike të Universitetit Kombëtar të Kërkimeve. .

ruse

anglisht

Arabisht Gjermanisht Anglisht Spanjisht Frengjisht Hebraisht Italisht Japonisht Gjuha holandeze Gjuha polake Portugeze Rumanisht Rusisht Turqisht

Bazuar në kërkesën tuaj, këta shembuj mund të përmbajnë gjuhë të papërpunuar.

Bazuar në kërkesën tuaj, këta shembuj mund të përmbajnë gjuhë bisedore.

Përkthimi i "për pjesën më të madhe" në kinezisht

Përkthime të tjera

Adoleshentët dhe të rinjtë përbëjnë 18 për qind të popullsisë dhe per pjesen me te madhe të privuar nga çdo rol social-ekonomik.

Adoleshentët dhe të rinjtë përbëjnë 18 për qind të popullsisë dhe janë në masë të madhe të privuar nga një rol social-ekonomik.

Kryesisht i privuar nga një rol socio-ekonomik.">

Përgjigje shtesë janë marrë nga UNEP, por nuk janë përfshirë në analizë per pjesen me te madhe konfirmoni përfundimet e përgjithshme të analizës.

Parashtresat shtesë janë pranuar por nuk janë përfshirë në analizë në masë të madhe konfirmoi gjetjet e përgjithshme të analizës.

Konfirmoi kryesisht gjetjet e përgjithshme të analizës.">

Edhe pse per pjesen me te madhe Këto organizata janë relativisht të vogla dhe i shërbejnë vetëm komunitetit lokal, dhe disa veprojnë në nivel shtetëror/territor ose kombëtar.

Ndërsa shumica nga këto organizata janë relativisht të vogla dhe i shërbejnë vetëm komunitetit lokal, disa prej tyre veprojnë në nivel shtetëror/territor ose kombëtar.

Ndërsa shumica e këtyre organizatave janë relativisht të vogla dhe i shërbejnë vetëm komunitetit lokal, disa prej tyre veprojnë në nivel shtetëror/territor ose kombëtar.">

Përveç kësaj, për shkak të nivelit të ulët arsimor dhe mungesës së informacionit të mjaftueshëm, afrikanët per pjesen me te madhe nuk janë të vetëdijshëm për rreziqet ekzistuese dhe kanë akses të kufizuar në kujdesin mjekësor në kohë dhe të duhur.

Përveç kësaj, për shkak të arsimit të dobët dhe mungesës së informacionit, afrikanët janë përgjithësisht të pavetëdijshëm për rreziqet ekzistuese dhe kanë pak akses në kujdesin mjekësor në kohë dhe të duhur.

Në përgjithësi të pavetëdijshëm për rreziqet ekzistuese dhe kanë pak akses në kujdesin mjekësor në kohë dhe të duhur.">

Të anketuarit per pjesen me te madhe shprehën gatishmërinë e tyre për të marrë pjesë në procedurat ndërkufitare të VNM-së për të cilat u njoftuan (Austri, Itali, Holandë, Norvegji, Poloni, Sllovaki, Finlandë, Suedi).

Të anketuarit përgjithësisht treguan dëshirën për të marrë pjesë në procedurat ndërkufitare të VNM-së të njoftuara atyre (Austri, Finlandë, Itali, Holandë, Norvegji, Poloni, Sllovaki, Suedi).

Në përgjithësi tregoi dëshirën për të marrë pjesë në procedurat ndërkufitare të VNM-së të njoftuara atyre (Austri, Finlandë, Itali, Holandë, Norvegji, Poloni, Sllovaki, Suedi).">

populli kamboxhian per pjesen me te madhe demonstroi vazhdimisht besimin e tij në procesin e paqes, guximin dhe vendosmërinë për të ndërtuar një të ardhme të qëndrueshme, fillimisht duke u regjistruar dhe më vonë duke marrë pjesë në zgjedhjet e planifikuara nga 23 deri më 28 maj 1993.

Populli Kamboxhian në liri manifestuan vazhdimisht besimin e tyre në procesin e paqes dhe e tyre guxim dhe vendosmëri për të ndërtuar një të ardhme të qëndrueshme duke u regjistruar fillimisht dhe më pas duke votuar masivisht në zgjedhjet, të cilat u mbajtën sipas planit nga 23 deri më 28 maj 1993.

Në përgjithësi, në mënyrë të përsëritur manifestuan besimin e tyre në procesin e paqes dhe e tyre guxim dhe vendosmëri për të ndërtuar një të ardhme të qëndrueshme duke u regjistruar fillimisht dhe më pas duke votuar masivisht në zgjedhjet, të cilat u mbajtën sipas programit nga 23 deri më 28 maj 1993.">

Për shembull, shtetet anëtare per pjesen me te madhe besojnë se puna e Kombeve të Bashkuara për mbledhjen, analizimin dhe shpërndarjen e informacionit mbi migracionin ndërkombëtar është thelbësore për të ndihmuar në rrëzimin e miteve që lidhen me migracionin ndërkombëtar dhe për të kontribuar në zhvillimin e politikave të përshtatshme.

Për shembull, shtetet anëtare përgjithësisht besonte se funksioni i Kombeve të Bashkuara në përpilimin, analizimin dhe shpërndarjen e informacionit mbi migracionin ndërkombëtar ishte thelbësor për të gënjyer mitet që vazhdonin në këtë temë dhe për të ofruar udhëzime për formulimin e politikave të përshtatshme.

Në përgjithësi besohej se funksioni i Kombeve të Bashkuara në përpilimin, analizimin dhe shpërndarjen e informacionit mbi migracionin ndërkombëtar ishte thelbësor për të gënjyer mitet që vazhdonin në këtë temë dhe për të ofruar udhëzime për formulimin e politikave të përshtatshme."

Përveç kësaj, shumica per pjesen me te madhe Gratë analfabete rurale nuk kanë akses në dokumentet ligjore të lëshuara në frëngjisht.

Numri i grave rurale është analfabete.">

Së fundi, ndihma e fundit për Afrikën është drejtuar per pjesen me te madhe në disa vende, dhe fondet shtesë të ODA-s të ofruara kohët e fundit janë shpërndarë në mënyrë të pabarabartë.

Përqendruar në a pak vende dhe rritja e fundit e ODA nuk është e shpërndarë në mënyrë të barabartë.">

Znj. Coker-Appiah vë në dukje se, sipas raportit, indianët Guyanez per pjesen me te madhe jetojnë në zona të largëta rurale ku, siç tregohet nga rezultatet e një studimi të kryer nga Shoqata e Popullit Indian, jeta e grave të tyre shoqërohet me një sërë problemesh sociale.

Znj. Coker-Appiah tha se sipas raportit jetonin Amerindianët në Guajana kryesisht në zonat rurale të paarritshme, ku, siç kishte zbuluar një studim nga Shoqata e Popullit Amerikan, gratë e tyre prekeshin nga një sërë çështjesh sociale.

Ulja prej 249,100 dollarë në kostot jo-post është rezultat i një sërë rritjesh dhe uljesh në artikuj të ndryshëm të kostos që per pjesen me te madhe pasqyrojnë përvojën përkatëse të akumuluar.

Zvogëlimi prej 249,100 dollarësh për shpenzimet jo-post është rezultat neto i një numri rritjesh dhe uljesh për objekte të ndryshme të shpenzimeve, pjesa më e madhe nga të cilat pasqyrojnë përvojën e shpenzimeve.

Pjesa më e madhe e të cilave pasqyron përvojën e shpenzimeve.">

Megjithatë, përkthyes per pjesen me te madhe janë të mendimit se me përkthimin në distancë, niveli i cilësisë që zakonisht arrihet me përkthim simultan mund të arrihet vetëm në kurriz të stresit dhe lodhjes shtesë për përkthyesit.

Megjithatë, të të përhapura këndvështrimi midis përkthyesve është ende se interpretimi në distancë do të japë shërbim në nivelin e cilësisë që është zakon në interpretimin e njëkohshëm vetëm në kurriz të stresit dhe lodhjes së shtuar.

Pikëpamja mbizotëruese midis përkthyesve është ende se interpretimi në distancë do të japë shërbim në nivelin e cilësisë që është zakon në interpretimin e njëkohshëm vetëm në kurriz të stresit dhe lodhjes së shtuar.">

Stili i lidershipit johierarkik i grave dhe aftësitë e marrëdhënieve plotësojnë kërkesat e lidershipit në botën e re të organizatave dhe grupeve të bazuara në njohuri, të cilave burrat, per pjesen me te madhe, më pak të përgatitur.

Stili johierarkik i grave dhe aftësitë relacionale i përshtaten një nevoje udhëheqëse në botën e re të organizatave dhe grupeve të bazuara në njohuri që burrat, mesatarisht, janë më pak të përgatitur për t'u takuar.

Mesatarisht, janë më pak të përgatitur për t'u takuar.">

Kjo shpjegohet me faktin se shumica e femrave i përkasin grupeve sociale të karakterizuara me të ardhura të ulëta apo mesatare, ndërsa meshkujt per pjesen me te madhe i përkasin grupeve shoqërore të karakterizuara nga një nivel mesatar ose i lartë të ardhurash.

Grupet e punës ndërsa gjenden burrat kryesisht në grupet e mesme dhe të larta.">

Shumica e këtyre grupeve per pjesen me te madhe haptazi e konsideron veten një anëtar të lëvizjes së Forcave të Bashkuara Kolumbiane të Vetëmbrojtjes, bërthama më e fuqishme dhe më e njohur e së cilës është Komitetet e Vetëmbrojtjes Fshatare të Kordobës dhe Urabës.

Shumica e tyre identifikohen veten e tyre publikisht dhe kolektivisht si "Grupet e bashkuara të vetëmbrojtjes së Kolumbisë" dhe njësia e tyre më e fortë dhe më e njohur është "Grupet e Vetëmbrojtjes së Fshatarëve të Kordobës dhe Urabës".

Në një moment të historisë, kinezët kuptuan se kishte vetëm njëzet e katër orë në ditë. Në këtë moment të rëndësishëm, ata me sa duket vendosën të braktisin me vetëdije aktivitetet që humbin vetëm kohë të çmuar. A mund të kujtoni të paktën një nga të njohurit tuaj që, herët a vonë, nuk do të ankohej se sa e lodhur ishte nga gatimi, pastrimi, hekurosja e pafundme... Kështu që fundjava e kaluar duke pastruar banesën nuk bëri askënd më të lumtur (me përjashtime të rralla )? Djali ynë ka dy vjet që jeton me kinezët (ka dhomën e tij), kështu që unë kam, siç thonë ata, informacione të dorës së parë. Ky është një çift i ri i martuar. Të dyja punojnë. Pra, amvisa fshin rregullisht, lan dyshemetë dhe çdo të shtunë fshin dhe larë rrobat. Por as që i shkon mendja të heqë blozën ngjitëse në kapuç, të gërmojë shtresa pluhuri në dollap, të zvarritet me një leckë poshtë frigoriferit, etj. Çfarë kuptimi ka kjo?! Pse të humbni kohë dhe përpjekje duke hekurosur rrobat dhe rrobat që do të rrudhosen në pesë minuta? Sikur të ishin të pastër.

Por muri rreth sobës nuk duhet të jetë fare i pastër - ata nuk hanë mbi të dhe nuk vishen vetë mbi të. Po, kjo nuk është fare papastërti - janë vetëm pika vaji që spërkasin kur skuqen! Edhe nëse e kaloni gjithë ditën duke i qëruar, në një javë do të ndodhë e njëjta gjë. Atëherë pse të vuani?!
Me këtë qëndrim, kinezët kanë gjithmonë kohë të shkojnë në parukeri, të bëjnë rregullisht manikyr, pedikyr dhe masazhe; vizitoni muzetë dhe ekspozitat; hani darkë me miqtë, luani pingpong, badminton, mahjong, damë tradicionale kineze; vallëzoni në park, bëni një shëtitje me nipërit e mbesat, ngrohuni me pajisje ushtrimore në oborr dhe shumë, shumë më tepër. Për më tepër, është e detyrueshme jo vetëm të vizitoni prindërit tuaj, por t'i çoni ata për një shëtitje në park ose t'i çoni jashtë qytetit (në mot të mirë, ka të moshuar të çdo moshe kudo (me paterica, në karrige me rrota.. . nuk ka rëndësi) me familjen e tyre.

Njolla e parë në një sobë të sapo larë ose një gërvishtje nga një karrige në parket shqetëson dhe mërzit çdo amvise tonë shembullore, ndryshe nga një amvise kineze që thjesht nuk i vë re marrëzi të tilla, sepse nuk janë mure të pastër, por një shëtitje në park, soditje e një magnolie që lulëzon, një ulje me një filxhan çaj me miqtë, fluturim qiftesh, mësime kaligrafie, vallëzim, këndim, etj., etj. Kjo është ajo që kënaq dhe sjell paqe mendore dhe qetësi.
Sa i përket apartamenteve, nuk na habit më që kinezët i japin me qira lokalet ashtu siç janë, d.m.th. Nuk pranohet të bëhen të paktën riparime kozmetike për ta dhënë me qira me një çmim më të lartë. Shkalla e "shkatërrimit" ndikon natyrshëm në çmim, por jo ndjeshëm. Nga ana tjetër, banorët nuk do të prishin ose ndotin asgjë qëllimisht, por ata gjithashtu nuk kanë ndërmend të kujdesen, të kujdesen për (mbulesë, lustrim, etj.), Ata thjesht do të përdorin dhe jetojnë për kënaqësinë e tyre - të ecin me këpucë, vrasin mushkonjat e ushqyera mirë me tavanin e pantoflave të tyre, duke ngrënë akullore në një divan lëkure; Mos e ndaloni fëmijën tuaj të vizatojë në mure ose të prekë perdet me duar të pista. Kështu, duhet të kuptoni se as pronari dhe as banorët nuk kujdesen për gjithçka që mbetet në apartament. Gjithçka është e lirë dhe gjithmonë mund të blini të reja. Por nëse apartamenti është i ri, me mobilje dhe pajisje të mrekullueshme, atëherë kinezët thjesht nuk do ta japin me qira. "Por si?" ju pyesni, "Kjo është një humbje e tillë e të ardhurave!" Por vendosni - ose dëshironi të merrni të ardhura nga qiramarrësit - atëherë u jepni atyre apartamentin me të gjithë përmbajtjen e tij që të copëtohet, ose kurseni thesare dhe mos ia trego askujt Një shoqja jonë e ngushtë, një grua kineze, ka dy apartamente boshe dhe kur e pyesim pse nuk i jep me qira, ajo përgjigjet: "Ku do t'i vendos gjërat e mia?"
Një temë më vete është sjellja në tryezë. Për ta shpjeguar më mirë, do të përpiqem të shkruaj si nga këndvështrimi i një gruaje kineze:
« Përshëndetje mik! Kështu arrita në vetë Evropën. Hoteli është shumë i mirë - i shtrenjtë. Para se të hanë në një restorant, të gjithë ndërrojnë rrobat e tyre posaçërisht. Por a mund ta imagjinoni habinë time kur këta njerëz të veshur mirë, pasi kishin porositur sallata, brinjë, ullinj dhe peshk për darkë, filluan t'i hanë të gjitha dhe t'i vendosnin kockat direkt në pjata të pastra! Nuk do ta besoni, por në vend që t'i hidhnin në dysheme, ose të paktën në tavolinë, ku në të vërtetë i përkisnin plehrat, ata ndërtuan male me mbeturina pikërisht në pjatat e tyre dhe vendosën edhe atje ushqim të pastër! Kur edhe këto kocka të gërvishtura u përmbytën me salca dhe majonezë nga sallata, ishte thjesht e frikshme të shikoje tavolinë!Përveç kësaj, pasi fshinë gojën me një pecetë, nuk e hodhën anash, por e shtruan pranë dhe më pas e bartni me të njëjtën pecetë disa herë me njolla të yndyrshme dhe gjurmë buzëkuqi në fytyrën tuaj. Kështu ata hëngrën dhe biseduan gjithë mbrëmjen të rrethuar nga gjithë këto mbeturina, në vend që të hidhnin gjithçka të panevojshme nën tavolinë, ku nuk do të shqetësonte askënd dhe as do t'i binte syrit, dhe më pas kamarierja mund t'i fshinte me qetësi të gjitha dhe të pastronte dyshemenë. Në vend të kësaj, e gjora duhej të kalonte gjithçka me duart e saj, duke ndarë takëm nga pecetat e përdorura dhe ushqimet e mbetura. A është kjo me të vërtetë normë apo thjesht kam hasur në një kontigjent të tillë?»