La historia de años pasados ​​leía profética oleg. Relato sobre el profético Oleg en la crónica de Nestor “El cuento de los años pasados. La historia del Profético Oleg en la crónica de Nestor "La historia de los años pasados"

Y vivió Oleg, príncipe en Kiev, en paz con todos los países. Y llegó el otoño, y Oleg se acordó de su caballo, que había puesto a alimentar antes, habiendo decidido nunca sentarse en él, porque les preguntó a los magos y magos: "¿De qué voy a morir?" Y un mago le dijo: "¡Príncipe! ¿De tu amado caballo, en el que montas, morirás por él?" Estas palabras se han hundido en mi alma Oleg, y dijo: "Nunca me sentaré sobre él y lo veré de nuevo". Y mandó darle de comer y no llevárselo, y vivió varios años, sin verlo, hasta que se fue a los griegos. Y cuando regresó a Kiev y habían pasado cuatro años, al quinto año se acordó de su caballo, del que los magos predijeron su muerte. Y llamó al mayor de los mozos y le dijo: "¿Dónde está mi caballo, al que ordené alimentar y cuidar?" El mismo respondió: "Está muerto". Oleg se rió y reprendió al mago, diciendo: "Los sabios hablan mal, pero todo eso es mentira: el caballo está muerto y yo estoy vivo". Y ordenó ensillar su caballo: "Que vea sus huesos". Y llegó al lugar donde yacían sus huesos desnudos y su cráneo desnudo, se bajó del caballo, se rió y dijo: "¿Es de este cráneo que puedo aceptar la muerte?" Y pisó el cráneo, y una serpiente salió del cráneo y lo picó en la pierna. Y de eso se enfermó y murió. Todo el pueblo lo lloró con gran llanto, y lo llevaron y lo sepultaron en un monte llamado Schekovitsa; allí está su tumba hasta el día de hoy, con fama de ser la tumba de Olegova... Y fueron todos los años de su reinado treinta y tres.

No es de extrañar que la magia se haga realidad a partir de la hechicería. Así fue durante el reinado de Domiciano que cierto hechicero fue conocido con el nombre de Apolonio de Tyana, quien fue y realizó milagros demoníacos en todas partes, en ciudades y pueblos. Una vez, cuando llegó de Roma a Bizancio, la gente que vivía allí le pidió que hiciera lo siguiente: sacó de la ciudad muchas serpientes y escorpiones para que no dañaran a la gente y frenar la furia del caballo frente a los boyardos. Así que llegó a Antioquía y, suplicado por la gente de los antioqueños que padecían de escorpiones y mosquitos, hizo un escorpión de bronce y lo enterró en el suelo, y puso una pequeña columna de mármol sobre él, y ordenó a la gente que tomara palos y caminar por la ciudad y gritar, agitando esos palos: "¡Ser una ciudad sin mosquitos!". Y así los escorpiones y los mosquitos desaparecieron de la ciudad. Y le preguntaron más sobre el terremoto que amenazaba a la ciudad, y suspirando, escribió en la tablilla lo siguiente: "Ay, ciudad desdichada, temblarás mucho y te quemará el fuego, el que será en la orilla del Orontes te llorarán. " Acerca de (Apolonio) esto y el gran Anastasio de la ciudad de Dios dijo: "Los milagros creados por Apolonio todavía se realizan en algunos lugares: algunos - para ahuyentar a los animales de cuatro patas y pájaros que podrían dañar a las personas, otros - para mantener los arroyos del río , escapó de las costas, pero otros tanto para la destrucción como en detrimento de las personas, aunque para frenarlas. No solo los demonios hicieron tales milagros durante su vida, sino que después de la muerte, en su tumba, obraron milagros en su nombre para seducir gente miserable a menudo atrapada por el diablo ". Entonces, ¿quién dirá qué hay de las obras que crean la tentación mágica? Después de todo, he aquí, era experto en el engaño mágico y Apolonio nunca tuvo en cuenta el hecho de que en la locura se entregó a un sabio truco; pero debería haber dicho: "Con la palabra sólo hago lo que quiero", y no realizar las acciones que se esperan de él. Entonces todo sucede con el permiso de Dios y la creación de demonios; todos estos hechos son probados por nuestro Fe ortodoxa que ella es firme y fuerte mientras permanece cerca del Señor y no se deja llevar por el diablo, sus milagros fantasmales y hechos satánicos, realizados por los enemigos de la raza humana y los siervos del mal. Sucede que algunos profetizan en el nombre del Señor, como Balaam, Saúl y Caifás, y hasta echan fuera demonios, como Judas y los hijos de Skebavel. Porque la gracia actúa repetidamente sobre los indignos, como muchos testifican: porque Balaam era ajeno a todo, tanto a una vida justa como a una fe, pero sin embargo, apareció en él la gracia para convencer a los demás. Y el faraón era el mismo, pero el futuro le fue revelado. Y Nabucodonosor fue un transgresor de la ley, pero también se le reveló el futuro de muchas generaciones, testificando así que muchos que tienen conceptos perversos, incluso antes de la venida de Cristo, no hacen señales por su propia voluntad para seducir a las personas que lo hacen. no se bien. Tal era Simón el Mago, y Menandro, y otros así, por lo que en verdad se dijo: "No seduzcas con milagros ...".

Sobre estos: si un prisionero de un lado u otro es retenido por la fuerza por los rusos o griegos, siendo vendido a su país, y si, de hecho, resulta ser ruso o griego, entonces déjelos redimir y devolver a la persona rescatada a su país y tomar el precio de quienes lo compraron, o dejar que se le ofrezca un precio confiando en el sirviente. Además, si en la guerra es apresado por esos griegos, de todos modos, que regrese a su país y se le dará su precio habitual, como ya se mencionó anteriormente.

Si hay un grupo en el ejército y estos (rusos) quieren honrar a tu zar, y no importa cuántos de ellos vengan a qué hora, y quieren quedarse con tu zar por su propia voluntad, que así sea.

Más sobre los rusos, sobre los cautivos. Aquellos que vinieron de cualquier país (cristianos cautivos) a Rusia y vendidos (por rusos) a Grecia, o cristianos cautivos traídos a Rusia desde cualquier país, todos estos deben venderse por 20 monedas de oro y devolverse a la tierra griega.

Sobre esto: si un sirviente ruso es robado, o huye, o es vendido a la fuerza y ​​los rusos comienzan a quejarse, que prueben esto sobre su sirviente y lo lleven a Rusia, pero los comerciantes, si pierden a su sirviente y apelan , que lo demanden en la corte y cuando lo encuentren, lo tomen. Si alguien no permite una investigación, no se le reconocerá como correcto.

Y sobre los rusos que sirven en la tierra griega con el rey griego. Si alguien muere sin disponer de su propiedad, y no tiene la suya propia (en Grecia), deje que su propiedad regrese a Rusia a los parientes más jóvenes más cercanos. Si hace un testamento, la persona a quien escribió para heredar su propiedad tomará lo que le fue legado y le permitirá heredarlo.

Sobre los comerciantes rusos.

Sobre varias personas que van a la tierra griega y siguen endeudadas. Si el villano no regresa a Rusia, deje que los rusos se quejen al reino griego y será capturado y devuelto por la fuerza a Rusia. Dejemos que los rusos hagan lo mismo con los griegos, si ocurre lo mismo.

Como muestra de la fuerza y ​​la inmutabilidad que deben existir entre ustedes, los cristianos y los rusos, este tratado de paz fue creado por escrito de Ivanov en dos cartas: su zar y con nuestra propia mano, lo sellamos con un juramento presentado. una cruz honesta y la santa Trinidad consustancial de tu único Dios verdadero y entregada a nuestros embajadores. Le juramos a su rey, designado por Dios, como criatura divina, según nuestra fe y costumbre, que no violaría a nosotros ni a nadie de nuestro país ninguno de los capítulos establecidos del tratado de paz y amistad. Y este escrito fue entregado a vuestros reyes para su aprobación, para que este tratado se convirtiera en la base para la aprobación y certificación del mundo que existe entre nosotros. El mes del 2 de septiembre, el 15 de acusación, del año de la creación del mundo 6420 ".

El zar León honró a los embajadores rusos con regalos (oro, sedas y telas preciosas) y les asignó a sus maridos para mostrarles la belleza de la iglesia, las cámaras doradas y las riquezas almacenadas en ellas: mucho oro, pavoloks, gemas y la pasión del Señor: la corona, los clavos, el manto de púrpura y las reliquias de los santos, enseñándoles su fe y mostrándoles la fe verdadera. Y entonces los dejó ir a su tierra con gran honor... Los embajadores enviados por Oleg regresaron a él y le contaron todos los discursos de ambos zares, cómo hicieron las paces y pusieron un tratado entre la tierra griega y la rusa y establecieron no romper el juramento, ni los griegos ni los rus.

Y Oleg, el príncipe, vivía en Kiev, teniendo paz con todos los países. Y llegó el otoño, y Oleg recordó su caballo, al que había puesto para alimentar antes, habiendo decidido nunca sentarse en él, porque preguntó a los magos y magos: "¿De qué voy a morir?" Y un mago le dijo: “¡Príncipe! De tu amado caballo, en el que montas, ¿morirás a causa de él? " Estas palabras se hundieron en el alma de Oleg, y dijo: "Nunca me sentaré sobre él y lo veré de nuevo". Y mandó darle de comer y no llevárselo, y vivió varios años, sin verlo, hasta que se fue a los griegos. Y cuando regresó a Kiev y habían pasado cuatro años, al quinto año se acordó de su caballo, del que los magos predijeron su muerte. Y llamó al mayor de los mozos de cuadra y le dijo: "¿Dónde está mi caballo, que he mandado alimentar y cuidar?" El mismo respondió: "Está muerto". Oleg se rió y reprendió al mago, diciendo: "Los sabios hablan mal, pero todo es mentira: el caballo está muerto y yo estoy vivo". Y ordenó ensillar su caballo: "Que vea sus huesos". Y llegó al lugar donde yacían sus huesos desnudos y su cráneo desnudo, se bajó del caballo, se rió y dijo: "¿Debo aceptar la muerte por este cráneo?" Y pisó el cráneo, y una serpiente salió del cráneo y lo picó en la pierna. Y de eso se enfermó y murió. Todo el pueblo lo lloró con gran llanto, y lo llevaron y lo sepultaron en un monte llamado Schekovitsa; allí está su tumba hasta el día de hoy, se dice que es la tumba de Olegova. Y fueron todos los años de su reinado treinta y tres.

No es de extrañar que la magia se haga realidad a partir de la hechicería. Así fue durante el reinado de Domiciano que cierto hechicero fue conocido con el nombre de Apolonio de Tyana, quien fue y realizó milagros demoníacos en todas partes, en ciudades y pueblos. Una vez, cuando llegó de Roma a Bizancio, la gente que vivía allí le pidió que hiciera lo siguiente: sacó de la ciudad muchas serpientes y escorpiones para que no dañaran a la gente y frenar la furia del caballo frente a los boyardos. Así que llegó a Antioquía y, suplicado por la gente de los antioqueños que padecían de escorpiones y mosquitos, hizo un escorpión de bronce, lo enterró en el suelo y puso una pequeña columna de mármol sobre él, y ordenó a la gente que tomara palos y caminar por la ciudad y gritar, agitando esos palos: "¡La ciudad debe estar sin mosquitos!" Y así los escorpiones y los mosquitos desaparecieron de la ciudad. Y le preguntaron más sobre el terremoto que amenazaba a la ciudad, y suspirando, escribió en la tablilla lo siguiente: "Ay de ti, ciudad desdichada, temblarás mucho y te quemará el fuego, el que estar en la orilla del Orontes te llorará. " Sobre esto (Apolonio) el gran Anastasio de la ciudad de Dios dijo: “Los milagros creados por Apolonio todavía se realizan en algunos lugares: algunos - para ahuyentar a los animales de cuatro patas y pájaros que podrían dañar a las personas, otros - para mantener los arroyos del río, escaparon de las costas, pero otros tanto a la destrucción como en detrimento de las personas, aunque para frenarlas. Los demonios no solo hicieron tales milagros durante su vida, sino que después de la muerte, en su tumba, obraron milagros en su nombre para engañar a la gente miserable, a menudo atrapada por el diablo ". Entonces, ¿quién dirá qué hay de las obras que crean la tentación mágica? Después de todo, he aquí, era experto en el engaño mágico y Apolonio nunca tuvo en cuenta el hecho de que en la locura se entregó a un sabio truco; pero debería haber dicho: “Con la palabra solo puedo hacer lo que quiero”, y no realizar las acciones que se esperan de él. Entonces todo sucede con el permiso de Dios y la creación de los demonios - por todos estos hechos se prueba nuestra fe ortodoxa, que es firme y fuerte al estar cerca del Señor y no llevarse por el diablo, sus milagros fantasmales y hechos satánicos, realizado por los enemigos de la raza humana y los sirvientes del mal. Sucede que algunos profetizan en el nombre del Señor, como Balaam, Saúl y Caifás, y hasta echan fuera demonios, como Judas y los hijos de Skebavel. Porque la gracia actúa repetidamente sobre los indignos, como muchos testifican: porque Balaam era ajeno a todo, tanto a una vida justa como a una fe, pero sin embargo, apareció en él la gracia para convencer a los demás. Y el faraón era el mismo, pero el futuro le fue revelado. Y Nabucodonosor fue un transgresor de la ley, pero también se le reveló el futuro de muchas generaciones, testificando así que muchos que tienen conceptos perversos, incluso antes de la venida de Cristo, no hacen señales por su propia voluntad para seducir a las personas que lo hacen. no se bien. Tal fue Simón el Mago, y Menandro, y otros así, por lo que en verdad se dijo: "No seduzcas con milagros ..."

En el año 6421 (913). Después de Oleg, Igor comenzó a reinar. Al mismo tiempo, Constantino, el hijo de León, comenzó a reinar. Y los drevlyanos se apartaron de Igor después de la muerte de Oleg.

En el año 6422 (914). Igor fue a los Drevlyans y, después de derrotarlos, les impuso más tributos que Olegova. En el mismo año, Simeón de Bulgaria llegó a Constantinopla y, habiendo concluido la paz, regresó a casa.

En el año 6423 (915). Los pechenegos llegaron a tierra rusa por primera vez y, habiendo hecho las paces con Igor, se dirigieron al Danubio. Al mismo tiempo, Simeón vino a esclavizar a Tracia; los griegos enviaron a buscar a los pechenegos. Cuando llegaron los pechenegos y estaban a punto de marchar contra Simeón, los gobernadores griegos se pelearon. Los pechenegos, viendo que estaban peleando entre ellos, se fueron a casa, y los búlgaros lucharon con los griegos, y los griegos fueron asesinados. Simeón capturó la ciudad de Adrián, que originalmente se llamaba la ciudad de Orestes, el hijo de Agamenón: porque Orestes una vez nadó en tres ríos y se deshizo de su enfermedad aquí, por eso llamó a la ciudad por su nombre. Posteriormente, Caesar Hadrian lo actualizó y lo nombró Adrian en su nombre, pero nosotros lo llamamos Hadrian-grad.

Uno de los primeros príncipes rusos, Oleg, fue apodado "Profético" (es decir, "erudito", dotado de omnisciencia). Durante más de 30 años reinó en la tierra rusa y realizó muchas hazañas gloriosas.

En el año 907, el "Cuento de años pasados" cuenta la campaña de Oleg contra la capital de Bizancio, Constantinopla, en Rus antiguo se llamaba Constantinopla. Oleg se llevó consigo "muchos varangianos, eslavos, chudi, krivichi, meru, drevlyanos, radimichs, polianos, norteños, vyatichi, croatas y dulebs ...". Con esta lista de los participantes en la campaña, el cronista evoca en el lector un sentido de la fuerza y ​​el poder del ejército ruso, no es casualidad que los griegos (es decir, los bizantinos) digan de él: “Gran Escitia” .

Cuando, en La historia de los años pasados, el Profeta Oleg se acercó a Constantinopla, los griegos "cerraron la corte y la ciudad". La corte es la bahía en la orilla de la cual se encuentra Constantinopla. En tiempos de peligro, la entrada a la bahía estaba bloqueada con cadenas, para que los barcos enemigos no pudieran acercarse a las murallas de la ciudad. Pero Oleg persistente y decisivo no fue detenido por estos trucos de los griegos, "bajó a tierra y comenzó a luchar".

El cronista no guarda silencio sobre la crueldad de Oleg y sus soldados: destruyeron casas, quemaron iglesias, mataron a los prisioneros o los ahogaron en el mar. “Y los rusos hicieron muchas otras cosas malas a los griegos, como suelen hacer los enemigos”, señala el cronista. Pero al acercarse a las murallas de Constantinopla, Oleg, según el relato del cronista, se le ocurre algo extraordinario: ordena que los barcos se pongan sobre ruedas, y con un viento favorable, levantando las velas, los barcos rusos “cruzaron el campo a la ciudad ”. Muy sucintamente, en una frase, enumerando solo las acciones, el cronista pinta este fascinante cuadro. Es difícil decir cuán sincera es ella. Los científicos creen que, muy probablemente, los rusos arrastraron los barcos a través de un istmo estrecho y los bajaron a la bahía justo fuera de las murallas de la ciudad. Sin embargo, el cronista transforma poéticamente este hecho y pinta un cuadro majestuoso del movimiento de los barcos a vela en tierra firme.

Los griegos asustados le pidieron a Oleg que no luchara contra la ciudad, prometiendo tributo alguno. Y llevaron comida y vino a Oleg, pero el príncipe no tomó el vino, porque estaba envenenado. Y los griegos se asustaron aún más, al ver el discernimiento del príncipe, y comenzaron a pedir la paz. Oleg exigió un tributo, y los griegos estuvieron de acuerdo: "Lo que quieras te lo daremos". Oleg no está hablando de oro, telas y joyas, exige coser velas caras, como si descuidara el rico tributo. Después de haber colgado su escudo en las puertas de Constantinopla como señal de victoria, Oleg, bajo nuevas velas hechas de tela costosa, parte hacia Kiev.

Hay algo majestuoso en esta imagen: el Profético Oleg se acercó a las murallas de Constantinopla en tierra en barcos bajo velas, y bajo velas nuevas deja como ganador. La crónica es breve, concisa, no contiene ni una sola palabra "decorativa". El cronista conduce la historia con mesura, con calma, sin expresar su actitud, sin esconder nada, como desapasionadamente, solo enumera las acciones del príncipe. A pesar de su reticencia y moderación, todavía entendemos que en las acciones del Príncipe Oleg, el cronista se enorgullece de: su sabiduría y perspicacia, su perseverancia y perseverancia, coraje e ingenio.

En el año 912, el cronista vuelve a contar la leyenda sobre la muerte de Oleg el Profeta desde su caballo. Los magos le predijeron al príncipe que moriría. de tu amado caballo. ¿Pero cómo? Las predicciones son siempre como un acertijo. Las palabras de los magos se hundieron en el alma de Oleg, y sabiamente decidió nunca montar a caballo y no verlo. Y unos años después, el príncipe se enteró de que su caballo ya había muerto. Oleg consideró que “adivinó” la adivinación de los Magos, resultó ser más prudente y más sabio que ellos y logró escapar del destino predicho por los Magos, e incluso se rió de ellos: “Los Magos dicen que no está bien ( es decir, no es cierto), pero todo eso es mentira: el caballo ha muerto y yo vivo ". Y el príncipe quiso mirar sus restos. "¿Debo aceptar la muerte de este cráneo?" - dijo riendo. "Y pisó el cráneo, y una serpiente salió del cráneo y lo picó en la pierna". La predicción de los magos resultó no ser un acertijo tan simple, Oleg no pudo penetrar en su significado oculto. A pesar de su mente "profética", dudó de la predicción y fue castigado con la muerte.

Esta leyenda te hace pensar mucho. El hecho de que una persona tenga una alta opinión de sí misma la hace menos inteligente. Que incluso el Profético Oleg no logra burlar al destino.

V.I. Okhotnikova Literatura rusa antigua: libro de texto para los grados 5-9 / Ed. O.V. Tvorogov. - M.: Educación, 1997

I. Anotación al tema del programa (p.1.).

II. Material del libro de texto y manual actual (T.F. Mushinskaya, S.N.Karatay, E.V. Perevoznaya):

1) manual del alumno (págs. 1-6);

III. Materiales metodológicos (desarrollos, recomendaciones metodológicas, notas y guiones de lecciones)

1) Stoyunin V.Ya. (pág. 8);

2) Rybnikova M.A. (págs. 9-11);

3) Zepalova T.S., Meshcheryakova N.Ya. (págs. 12-15);

4) Marantzman V.G. (págs. 16-19).

I. Programa (2012) de la literatura rusa antigua

La aparición de la literatura rusa antigua. Alfabetización en la antigua Rusia. El culto al libro. El trabajo de un escriba.

Géneros de la literatura rusa antigua: crónicas, leyendas, vidas, enseñanzas.

Para leer y estudiar

"El cuento de años pasados" ("El cuento de la muerte de Oleg"). (una h)

Crónica como monumento histórico y literario, su conexión con el arte popular oral. La originalidad de llevar registros en la crónica Leyenda y cuento de hadas.

A. S. P u sh to y N. "Canción del profético Oleg"(basado en la leyenda de la crónica). (2 h)

A. El interés de Pushkin por la historia. Fuente crónica "Canciones ...". Reproducción poética de la vida y costumbres de la antigua Rusia. El significado del diálogo entre Oleg y el hechicero. El lirismo de la historia. La originalidad del lenguaje poético.

Literatura y pintura. Ilustraciones de V.M. Vasnetsov para "La canción del profético Oleg".

II. 1.

Literatura Rusa:Guía de estudio para sexto grado instituciones de educación secundaria general con idiomas de instrucción bielorruso y ruso / Auth.-comp. T.F. Mushinskaya, E.V. Perevoznaya, S.N.Karatay. –2ª edición. Minsk: NIO, 2014.

De la Crónica de la literatura rusa antigua

Entre los géneros de la literatura rusa antigua, el lugar central lo ocupan crónica- un registro de hechos históricos por años, o, como solían decir en los viejos tiempos, por años. La crónica rusa más antigua que nos ha llegado es La historia de los años pasados, compilada a principios del siglo XII por Néstor, un erudito monje del monasterio de Kiev-Pechersk.

Cuenta la historia de “de dónde vino la tierra rusa”, cómo vivían las tribus eslavas en la antigüedad, el bautismo de Rus y otros eventos históricos.

Las crónicas se escribieron para dejar testimonio a la posteridad de lo sucedido. Sin embargo, la crónica no es solo un documento, sino también un libro interesante que incluye obras de diferentes géneros literarios: cuentos, cuentos, leyendas.

Las leyendas ocupan un lugar importante en los anales: leyendas históricas orales en el procesamiento literario del cronista. El cronista recurrió a las leyendas cuando no disponía de material más fiable. Es por eso que a menudo se encuentran leyendas en esa parte de la crónica, donde se describen hechos de un pasado muy lejano. Hablando de ellos, el cronista sólo podía apoyarse en una fuente, la tradición histórica oral, y seleccionaba lo que le parecía más significativo e interesante.

Lea la leyenda de El cuento de años pasados.

LA HISTORIA DE LA MUERTE DEL PRÍNCIPE OLEG

Y Oleg, el príncipe vivía en Kiev, manteniendo la paz con todos los países. Y llegó el otoño, y Oleg se acordó de su caballo, que una vez puso a alimentar y ya no se sentó en él. Por una vez preguntó a los magos 1 y a los hechiceros:

¿De qué debería morir?

Y el mago solo le dijo:

¡Príncipe! Amas un caballo y lo montas, ¡morirás a causa de él!

Estas palabras se hundieron en el alma de Oleg y dijo:

Nunca me sentaré y volveré a verlo.

Y mandó alimentar al caballo y no llevarlo hasta él, y vivió varios años sin verlo, hasta que se fue a los griegos.

Cuando Oleg regresó de Constantinopla 2 a Kiev, y pasaron cuatro años, en el quinto año se acordó de su caballo, del que los magos habían predicho una vez su muerte. Y llamó al mozo principal y le dijo:

¿Dónde está mi caballo, al que he mandado alimentar y cuidar? El mismo respondió:

Oleg luego se rió y reprendió a ese mago, diciendo:

Los magos no dicen la verdad, sino solo una mentira: el caballo está muerto y yo estoy vivo.

Y mandó ensillar su caballo:

¿Puedo ver sus huesos?

Y llegó al lugar donde yacían sus huesos desnudos y su cráneo desnudo, se bajó del caballo y dijo entre risas:

¿Debería aceptar la muerte de este cráneo?

Y pisó el cráneo. Y la serpiente salió del cráneo y lo picó en la pierna. Y de eso se enfermó y murió. Y toda la gente lo lloró con gran llanto y lo llevaron y lo enterraron en una montaña llamada Schekovitsa. Allí está su tumba hasta el día de hoy, se dice que es la tumba de Olegova. Y todos los años de su reinado fueron treinta y tres.

1 Los reyes magos- hechiceros, magos, adivinos; rezaron a los dioses, trataron a las personas y también conservaron leyendas antiguas, transmitiéndolas a las siguientes generaciones.

2 Según la leyenda, Oleg clavó su escudo sobre las puertas de Constantinopla como señal de victoria. Constantinopla, la capital de Bizancio, se llamaba Tsargrad en Rusia.

1.¿Cómo se determina que la leyenda de la crónica se creó en¿pasado lejano?

2. ¿Cuál crees que es el papel del repetidor al comienzo de casicada frase "yo" en la creación de la entonación del color del texto?

3. ¿Qué puede ser interesante para la leyenda antigua para la moderna?al lector?

SOBRE LOS MOTIVOS DEL CUENTO CRONAL(pág.24)

Alexander Sergeevich Pushkin, utilizando la leyenda de la crónica sobre la muerte de Oleg, escribió el poema "La canción del profético Oleg".

En 1822, estando exiliado en el sur, el poeta vio las regiones donde ocurrieron los hechos que se describen en la crónica. Luego creó su "Canción ...". En 1825, escribió en una de sus cartas sobre su actitud hacia la leyenda: "El amor fraternal del viejo príncipe por su caballo y la preocupación por su destino es un rasgo de conmovedora inocencia, y el incidente en sí, en su simplicidad, tiene mucho de poesía ... "

Refiriéndose a la "leyenda de la antigüedad profunda", Pushkin reproducía poéticamente las imágenes de la vida cotidiana, costumbres de aquellos años en que la gente creía en las predicciones de los magos, cuando rezaban a muchos dioses, temían al dios del trueno y el relámpago Perun .

Leyendo los versos de Pushkin, imaginando ese tiempo lejano, y escuchando el sonido de los poemas mágicos, piensa por qué el poeta llamó a su poema "Canción ...".

A. S. Pushkin

CANCIÓN SOBRE COSA 1 OLEGE(págs. 24-28)

Cómo se está reuniendo ahora Oleg profético

Para vengarse de khozars irrazonables 2,

Sus aldeas y campos para una incursión violenta

Condenado a espadas y fuegos 3;

Con su séquito, con armadura de Tsaregrad,

El príncipe cabalga por el campo en un caballo fiel.

Desde el bosque oscuro hacia él

Un hechicero inspirador camina,

Un anciano obediente solo a Perun,

El mensajero de los pactos venideros,

Que ha pasado todo el siglo suplicando y adivinando.

Y Oleg se acercó al anciano sabio.

"Dime, hechicero, favorito de los dioses,

¿Qué se hará realidad en mi vida?

Y pronto, para alegría de los vecinos enemigos,

¿Me quedaré dormido con tierra en la tumba?

Muéstrame toda la verdad, no me temas:

Te llevarás un caballo como recompensa ”.

“Los magos no temen a los poderosos gobernantes,

Y no necesitan un regalo principesco;

Su lenguaje profético es veraz y libre.

Y es amigo de la voluntad del cielo.

Los años venideros acechan en la bruma;

Pero veo tu suerte en una frente brillante.

Y el mar azul es un pozo engañoso

En las horas del fatal mal tiempo,

Y una honda 4, una flecha y una daga astuta

Los años han salvado al ganador ...

Bajo la formidable armadura no conoces heridas;

A los poderosos se les da un guardián invisible.

Tu caballo no teme al trabajo peligroso;

Él, sintiendo la voluntad del maestro,

Entonces el manso está bajo las flechas de los enemigos,

Que se apresura por el campo abusivo 5.

Y el frío y azotarlo nada ...

Pero aceptarás la muerte por tu caballo ".

Oleg se rió entre dientes, sin embargo

Y la mirada se nubló por un pensamiento.

En silencio, apoyando tu mano en la silla,

Desmonta del caballo hosco;

Y un fiel amigo con mano de despedida

Y acaricia y palmea el cuello empinado.

“Adiós, mi camarada, mi fiel servidor,

Ha llegado el momento de que nos separemos;

¡Descansa ahora! No pondré un pie

En tu estribo dorado.

Adiós, consuélate, pero recuérdame.

Ustedes novios 6, tomen un caballo

Cubrir con una manta, alfombra peluda;

Llévame de las bridas a mi prado;

Bañarse; alimentar con grano seleccionado;

Bebe agua de manantial ".

Y los jóvenes partieron inmediatamente con el caballo,

Y le llevaron otro caballo al príncipe.

El profético Oleg está festejando con su escuadrón

Con el tintineo de una copa alegre.

Y sus rizos son blancos como la nieve de la mañana

Sobre la gloriosa cabeza del montículo ...

Recuerdan los dias pasados

Y las batallas donde lucharon juntos ...

"¿Dónde está mi amigo? - dijo Oleg, -

Dime, ¿dónde está mi celoso caballo 7?

¿Eres saludable? ¿Sigue siendo tan fácil su carrera?

¿Sigue siendo el mismo tormentoso, juguetón? "

Y escucha la respuesta 8: en una colina empinada

Hace mucho tiempo descansó un sueño profundo.

El poderoso Oleg inclinó la cabeza

Y piensa: “¿Qué es la adivinación?

¡Mago, viejo engañoso y loco!

¡Desprecia tu predicción!

Mi caballo todavía me llevaría ".

Y quiere ver los huesos de un caballo.

Aquí viene el poderoso Oleg del patio,

Igor y los viejos invitados están con él,

Y ven, en una colina, a orillas del Dnieper,

Mienten huesos nobles;

Las lluvias los lavan, su polvo se duerme,

Y el viento sopla sobre ellos la hierba de plumas.

El príncipe pisó silenciosamente el cráneo del caballo.

Y me dijo: “¡Duerme, amigo solitario!

Tu viejo maestro te sobrevivió:

En el funeral 9, ya cerca,

No mancharás la hierba de plumas debajo del hacha

¡Y dale sangre caliente a mis cenizas!

¡Así que aquí es donde acechaba mi muerte!

¡El hueso me amenazó de muerte! "

De la cabeza muerta una serpiente ataúd,

Silbando, mientras tanto, se arrastró fuera;

Como una cinta negra envuelta alrededor de mis piernas

Y el príncipe, repentinamente picado, gritó.

Cubos circulares, espuma, silbido

En la lamentable fiesta de Oleg;

El príncipe Igor y Olga están sentados en la colina;

El pelotón está festejando en la orilla;

Los soldados conmemoran los días pasados

Y las batallas donde se cortaron juntos.

Has leído el poema de Alexander Pushkin "La canción del profético Oleg". ¿Qué te emocionó, qué recuerdas?

págs. 28-29 LEER, REFLEXIONAR

1. Lea el poema para usted mismo. ¿Cuándo y dónde tienen lugar los eventos? Hablar de la moral, las costumbres de esa época lejana, utilizando palabras y expresiones del texto.

2. ¿Cómo representa al príncipe Oleg? Identifique episodios que le ayudarán a hacer esto. Preste atención a la descripción de la apariencia, comportamiento y comportamiento del príncipe en el momento de la conversación con el mago; sobre sus reflexiones sobre la predicción, su actitud hacia el caballo.

3. ¿Cómo imaginas a un hechicero? ¿Dónde aparece frente al escuadrón principesco? ¿Qué epítetos usa Pushkin al caracterizar su apariencia, habla y comportamiento?

4. ¿Cuál es el episodio más intenso y emocionante del poema? Describe en detalle a los participantes en el episodio, su discurso, comportamiento.

5. ¿Qué detalles indican que pasó mucho tiempo entre la predicción del mago y la muerte del príncipe?

Por año 6391 (883)... Oleg comenzó a luchar contra los Drevlyans y, habiéndolos conquistado, les quitó tributo por la marta negra.

Por año 6392 (884)... Oleg fue a los norteños y derrotó a los norteños, y les impuso un tributo fácil, y no les ordenó que pagaran tributo a los jázaros, diciendo: "Yo soy su enemigo, y ustedes (no tienen necesidad de pagar)". "

Por año 6393 (885)... Envió (Oleg) a los Radimichs, preguntando: "¿A quién le estás dando tributo?" Ellos respondieron: "Khazaram". Y Oleg les dijo: "No se lo des a los jázaros, pero págame". Y le dieron una mierda a Oleg, al igual que a los jázaros. Y Oleg gobernó los claros, los Drevlyan, los norteños y los Radimichs, y luchó con las calles y Tivertsy.

Por año 6394 (886)... En el año 6395 (887). León, hijo de Basilio, que se llamaba León, y su hermano Alejandro reinaron, y reinaron durante 26 años.

Por año 6406 (898)... Los ugrios pasaron por Kiev como una montaña, que ahora se llama Ugorskaya, llegaron al Dnieper y se convirtieron en torres: caminaban de la misma manera que ahora lo hacen los polovtsianos. Y, viniendo del este, se precipitaron a través de las grandes montañas, que se llamaron las montañas de Ugrian, y comenzaron a luchar con los volokhs y eslavos que vivían allí. Después de todo, los eslavos se sentaron aquí antes, y luego los Volokhs se apoderaron de la tierra eslava. Y después de que los ugrios expulsaron a los volokhs, heredaron esa tierra y se establecieron con los eslavos, conquistándolos para ellos mismos; y desde entonces la tierra ha sido apodada Ugorskaya.

Y los ugrios comenzaron a luchar con los griegos y esclavizaron la tierra de los tracios y macedonios hasta el mismísimo Seluni. Y empezaron a pelear con morales y checos. Había un pueblo eslavo: los eslavos que se sentaron en el Danubio, conquistados por los ugrios, los moravos, los checos, los polacos y los claros, que ahora se llaman Rus. Para ellos, después de todo, los moravos, se crearon las primeras letras, llamadas letra eslava; la misma carta fue escrita por los rusos y los búlgaros del Danubio.

Por año 6410 (902)... El rey León contrató a los ugrios contra los búlgaros. Los ugrios atacaron y esclavizaron toda la tierra búlgara. Simeón, al enterarse de esto, fue a los ugrios, y los ugrios se movieron contra él y derrotaron a los búlgaros, por lo que Simeón apenas huyó a Dorostol.

Por año 6411 (903)... Cuando Igor creció, acompañó a Oleg y lo escuchó, y le trajeron una esposa de Pskov, llamada Olga.

Por año 6415 (907)... Oleg fue a los griegos, dejando a Igor en Kiev; Se llevó consigo una multitud de varangianos, eslavos, chudi, krivichi, meru, drevlyanos, radimichs, polianos, norteños, vyatichi, croatas, dulebs y tivertsy, conocidos como los tolmachi: todos ellos fueron llamados griegos "Gran Escitia".

Y con todos estos Oleg iba a caballo y en barcos; y había dos mil barcos, y llegó a Constantinopla: los griegos cerraron el juicio, y la ciudad fue cerrada. Y Oleg desembarcó y comenzó a luchar, y cometió muchos asesinatos en las cercanías de la ciudad a los griegos, y rompieron muchas cámaras e incendiaron iglesias. Y los que fueron capturados, algunos fueron extirpados, otros fueron torturados, otros fueron fusilados y algunos fueron arrojados al mar, y los rusos hicieron muchas otras cosas malas a los rusos, como suelen hacer los enemigos.

Y Oleg ordenó a sus soldados que hicieran ruedas y pusieran barcos sobre ruedas. Y cuando soplaba un viento favorable, izaron velas en el campo y se fueron a la ciudad. Los griegos, al ver esto, se asustaron y dijeron, enviando a Oleg: "No destruyas la ciudad, te daremos el tributo que quieras". Y Oleg detuvo a los soldados y le trajo comida y vino, pero no lo aceptó, ya que estaba envenenado. Y los griegos se asustaron y dijeron: "Este no es Oleg, sino San Dmitry, enviado contra nosotros por Dios". Y Oleg ordenó dar tributo a 2000 barcos: 12 hryvnia por persona, y había 40 hombres en cada barco.

Y los griegos estuvieron de acuerdo con esto, y los griegos comenzaron a pedirle al mundo que no luchara contra la tierra griega. Oleg, alejándose un poco de la capital, inició negociaciones de paz con los reyes griegos León y Alejandro.

Los zares León y Alejandro hicieron las paces con Oleg, se comprometieron a rendirse homenaje y se juraron lealtad el uno al otro: ellos mismos besaron la cruz, y Oleg y sus maridos fueron tomados a juramento de acuerdo con la ley rusa, y juraron por sus armas y por Perun. , su dios, y Volos, el dios del ganado, y estableció el mundo.

Y Oleg dijo: "Cose velas de pavoloks para Rusia y velas enjauladas para los eslavos", y así fue. Y colgó su escudo en las puertas en señal de victoria, y partió de Constantinopla. Y la Rus izó las velas de los pavoloks, y los eslavos fueron koprinny, y el viento los desgarró; y los eslavos dijeron: "Tomemos nuestra grasa, las velas de los pavoloks no fueron entregadas a los eslavos". Y Oleg regresó a Kiev con oro, pavoloks, frutas, vino y todo tipo de diseños. Y llamaron a Oleg el Profeta, ya que eran paganos y gente no iluminada.

Por año 6420 (912)... Oleg envió a sus maridos a concertar la paz y establecer un acuerdo entre griegos y rusos. El zar León honró a los embajadores rusos con regalos (oro, sedas y telas preciosas) y les asignó a sus maridos para mostrarles la belleza de la iglesia.<…>Los embajadores enviados por Oleg regresaron a él y le contaron todos los discursos de ambos zares, cómo hicieron las paces y pusieron un tratado entre la tierra griega y la rusa y establecieron no romper el juramento, ni los griegos ni los rus.

Y Oleg, el príncipe, vivía en Kiev, teniendo paz con todos los países. Y llegó el otoño, y Oleg se acordó de su caballo, al que previamente había puesto a comer, y decidió no sentarse nunca en él. Porque preguntó a los sabios y hechiceros: "¿De qué moriré?" Y un mago le dijo: “¡Príncipe! De tu amado caballo, en el que montas, ¡morirás de él! ".

Estas palabras se hundieron en el alma de Oleg, y dijo: "Nunca me sentaré sobre él y lo veré de nuevo". Y mandó darle de comer y no llevárselo, y vivió varios años, sin verlo, hasta que se fue a los griegos. Y cuando regresó a Kiev y habían pasado cuatro años, al quinto año se acordó de su caballo, del que los magos predijeron su muerte.

Y llamó al mayor de los mozos y le dijo: "¿Dónde está mi caballo, al que ordené alimentar y cuidar?" El mismo respondió: "Está muerto". Oleg se rió y reprendió al mago, diciendo: "Los sabios hablan mal, pero todo es mentira: el caballo está muerto y yo estoy vivo". Y ordenó ensillar su caballo: "Que vea sus huesos". Y llegó al lugar donde yacían sus huesos desnudos y su cráneo desnudo, se bajó del caballo, se rió y dijo: "¿Debo aceptar la muerte de este cráneo?" Y pisó el cráneo, y una serpiente salió del cráneo y lo picó en la pierna. Y de eso se enfermó y murió.

Todo el pueblo lo lloró con gran llanto, y lo llevaron y lo sepultaron en un monte llamado Schekovitsa; allí está su tumba hasta el día de hoy, se dice que es la tumba de Olegova. Y fueron todos los años de su reinado treinta y tres.

El cuento de años pasados ​​págs. 17-19, 21-22, 23,27-28.

Fuente http://history.vspu.ac.ru/files/rus.pdf