¿Es posible realizar namaz en una camiseta? Rolls-Royce musulmán. También es posible. ¿Es posible realizar namaz en pantalones cortos y una camiseta que cubra el awrah?

Pregunta:¿Qué ropa debes ponerte en oración? ¿Es posible hacer namaz en pijama de casa?

Respuesta: Estar de pie en oración con ropa de trabajo, con ropa en la que es una vergüenza aparecer frente a personas importantes, con ropa y calcetines con mal olor será makrooh. Si no hay otra ropa, entonces no es desagradable. Si tiene dinero, necesita comprar ropa para esto.

Cualquiera que vaya a presentarse frente a personas importantes debe llevar ropa limpia y agradable. Y el que está delante de Allah también debe prestar atención a esto, no puedes realizar namaz con ropa en la que te avergüences de aparecer frente a él. gente grande! El verso 31 de Surah Araf dice: "Use sus mejores joyas cuando vaya al templo".

Uno de los hadithi sharif dice:

“Cuando vaya a la oración, use su mejor ropa. Allahu taal es más digno de adornos y atuendos que otros ". (Bayhaki)

No está prohibido (no makrooh) leer namaz en casa con ropa limpia para la casa o en pijamas sueltos o ropa de dormir. ¡Pero no puedes aparecer en pijama en una mezquita! También está mal sentarse en pijama frente a extraños. ¡No puedes hacer cosas que contradigan e insulten nuestras tradiciones!

Pregunta:¿Cómo afecta la oración al namaz si haces namaz con ropa con imágenes o inscripciones?

Respuesta: Si las imágenes y las inscripciones son visibles, será desagradable. Si está cerrado, no será makrooh.

Pregunta: Los pantalones que acabo de comprar tienen pantalones muy largos, aún sin dobladillo. ¿Es posible recitar namaz con las piernas levantadas?

Respuesta: Si los pantalones largos cubren las piernas, esto no daña la oración. Si lo pones alto para que las espinillas sean visibles, será makrooh.

Pregunta:¿No está prohibido que los hombres usen pantalones ajustados y apretados para leer en tal namaz?

Respuesta: Los hombres no pueden llevar pantalones muy ajustados. En pantalones que cubren lugares vergonzosos, en pantalones muy ajustados, será desagradable leer namaz. Usar esos pantalones en público no está de acuerdo con el código de vestimenta de nuestras religiones.

Pregunta:¿Puedo quitarme los pantalones planchados durante la oración para que no se desgasten y ponerme otros pantalones cómodos y, después de la oración, volver a ponérmelos? ¿Sería correcto si hago esto para que no se arruguen y para la conservación ordenada de pantalones caros?

Respuesta: Por supuesto, la ropa con tal uso será pulcra, pero debes ser igualmente escrupuloso en tu oración. El Corán nos manda a estar de pie en namaz con buena ropa. Para presentarse ante una persona famosa e importante, una persona debe usar ropa hermosa y limpia. Y cuando vayas a pararte frente a Allah, ¡también vale la pena prestar especial atención a esto! Debes cumplir con el versículo: "Cuando se levante a todas las oraciones, póngase ropa bonita, limpia y agradable" y hadiz donde dice: "Un aroma agradable reduce el amargor; la ropa limpia reduce las dificultades". y corresponden a esto, tratando de usar incluso ropa vieja pero limpia! Puedes leer namaz en pijama ancho, no es makrooh.

Pregunta:¿Se considera ropa de trabajo una bata de laboratorio? ¿Es posible hacer namaz con esa ropa?

Respuesta: La ropa de trabajo se considera ropa sucia y engrasada. Si la ropa del laboratorio está limpia y ordenada, entonces no hay ningún daño en la oración. Será aún mejor.

Pregunta:¿Es posible mirar los lugares vergonzosos de una persona que realiza namaz en pantalones?

Respuesta: Será haram.

Pregunta:¿Deben abrocharse los botones de la chaqueta en namaz?

Respuesta: No es necesario. Abotonado es una cuestión de decencia, y es mejor así.

Pregunta:¿Es posible defender el namaz con los botones no abotonados en la manga de la camisa?

Respuesta: No hace daño.

IMAGEN COCODRILO

Respuesta: Si la imagen de una criatura viviente es pequeña y un adulto de pie no puede distinguir sus órganos, entonces la oración con esa ropa no será desagradable. (S. Abadiya)

CON ROPA MAZKHAB SHAFII CON UN DIBUJO

Pregunta:¿Está permitido en la madhab Shafi'i recitar namaz con la imagen de un ser vivo? ¿La oración makruh hace un dibujo en la pared?

Respuesta: Al igual que en Hanafi, en Shafi'i, una oración con la imagen de un ser vivo en oración constituye una oración makruh.

En Shafi'i, no importa en qué lugar de la habitación haya un dibujo con una criatura viviente, si no distrae del namaz, no hace namaz makruh. (Islam Ahlaki)

“¡Oh hijos de Adán [y Eva]! Sea hermosa entrando en cualquiera de las mezquitas. [Toda la tierra es también una mezquita, es decir, un lugar donde puedes rezar, así que sé lo más bella posible siempre, en todas partes y en todo]. Come, bebe y no desperdicies [come la comida con moderación; no gastes dinero en lo que es inútil, y mucho menos dañino; trate de adherirse a la "media dorada" en todo]. De hecho, Él [el Señor de los mundos] no ama a los derrochadores. [La aversión a Dios puede resultar en problemas de salud de una persona, en el hogar, en el trabajo. Las personas a veces se sorprenden de las dificultades que surgen inesperadamente, aunque a menudo ellos mismos son culpables de esto.]

Dime, ¿quién prohibió los adornos de Allah (Dios, el Señor) [todo lo agradable a la vista y al corazón, bueno, gracioso, exquisito], que Él sacó para la gente, y bueno de los bienes (de la comida)? Diga, esto [la capacidad de usar las bellezas de la vida con moderación y sin desperdicio] es permisible para los creyentes [así como para todos los demás, aunque algunos inventan prohibiciones irrazonablemente para ellos mismos] en esta vida, pero en el Día del Juicio [y después, la belleza celestial, la gracia] - sólo para los creyentes.

Asimismo, Nosotros [dice el Señor de los Mundos] aclaramos los signos para que las personas alfabetizadas [aprendan lecciones que les ayuden a ser felices en ambos mundos].

Di: "El Señor [te ha dado un vida terrenal con abundancia de beneficios, pero] prohibió (1) todo lo que es malo (actos indecentes, libertinaje), tanto explícito como oculto [que se revela, por ejemplo, como resultado de la investigación, la experiencia, los experimentos], [prohibido ] (2) todo lo pecaminoso [que es un pecado obvio para cualquier persona cuerda] y (3) un atentado [contra el honor, la propiedad, la sangre, la vida de otra persona o pueblo, la sociedad; opresión, manifestación de injusticia], sin tener derecho a ello. También [prohibió] (4) todas las formas de paganismo (adoración de lo terrenal; deificación de algo que no sea Dios) y (5) decirle a Allah (Dios, Señor) lo que ustedes [las personas] no conocen ”().

El Profeta Muhammad dijo: “¡De hecho, te presentas ante tus hermanos [ante la gente]! Deja que tu vehículo sea bueno (útil), deja que tu ropa sea buena [apropiada para el lugar y la época], para que te conviertas en un ejemplo para los demás (alcance el mismo nivel en esto cuando te conviertas en un topo) [adorno de la sociedad en que vives] ... De hecho, a Allah (Dios, el Señor) no le gusta la obscenidad, la indecencia, la negligencia ".

Respuestas a preguntas sobre el tema.

¿Está permitido trasplantar su propio cabello desde la parte posterior de la cabeza al resto de la cabeza en caso de calvicie? No sé si está interesado, pero en uno de los sitios musulmanes de habla inglesa encontré la respuesta de que está permitido. Musulmán.

Es poco probable que esta acción pueda atribuirse a prohibida en el Islam, especialmente porque es posible el trasplante de órganos de una persona a otra, y no hay desacuerdo entre los científicos al respecto (siempre que la transferencia de órganos sea gratuita). Aunque mi conocimiento de la salud humana es modesto, observo que una operación de este tipo puede ser muy costosa y, al mismo tiempo, ineficaz a corto plazo.

¿Cuáles deberían ser los pantalones cortos? ¿Por encima de las rodillas o por debajo? ¿Cuál es la opinión de los científicos?

Los teólogos hanafi dicen que los pantalones cortos para hombres deben estar por debajo de la rodilla. Teólogos Shafi'i: hasta las rodillas, pero como se abultan al moverse, es mejor si se cubren las rodillas. Por lo tanto, cubrir las rodillas es una mejor solución.

En repetidas ocasiones me dijeron que de acuerdo con la madhab de Maliki, puedes usar pantalones cortos que son mucho más altos que las rodillas. ¿Existe tal disposición?

La mayoría de los científicos no lo cree así, entonces, ¿por qué lo necesita?

Vivo en Ingushetia, y nuestros vecinos, compañeros de aldea, parientes, amigos viajan al mar con sus familias, y nosotros mismos íbamos allí. La pregunta es, ¿pueden las familias ir al mar, donde todos pueden ver todo de un vistazo? Rasul, 34 años.

Para las familias, ir al mar puede resultar útil. Sin embargo, es importante observar las normas de la vestimenta musulmana: los hombres deben usar bañador desde el ombligo hasta las rodillas, y las mujeres deben usar trajes de baño que cubran todo el cuerpo excepto la cara y las manos. Hoy en día existe una gran variedad de estos trajes de baño, de cualquier color y modelo. También hay trajes de baño musulmanes a juego para niños adolescentes.

Y no tiene que mirar lo que es visible de un vistazo.

El mar y el sol son buenos y útiles cuando se presenta esa oportunidad.

¿Se viola la oración-namaz si, durante su ejecución, la parte inferior de la espalda del hombre queda expuesta accidentalmente?

Si el 'awrah, durante la oración, accidental e involuntariamente se desnuda (por ejemplo, debido al viento), entonces la oración debe cubrir inmediatamente la parte expuesta del cuerpo. Si esto sucedió debido al descuido del creyente, y más aún se repitió varias veces en una oración, entonces la oración se viola, pierde su validez y debe repetirse.

Por supuesto, se puede suponer que la parte del cuerpo que está por encima del ombligo o en su nivel está expuesta, pero es mejor, para estar seguro de la utilidad de la oración-namaz, meter las camisas y las camisetas. camisas en pantalones para que la espalda baja no quede expuesta.

¿Es posible realizar namaz en forma de Manchester United, que representa al diablo? Y hay inscripciones. ¿O con otra ropa con imágenes de personas, animales?

Es indeseable, pero es posible si no hay otra ropa. En cuanto a la "imagen del Diablo", ninguno de los que viven hoy conoce su verdadera apariencia.

¿Cómo ve el Islam a un hombre que lleva aretes en la oreja? Malik.

¿Se puede perforar la oreja de un musulmán? Aziz, 18 años.

Está prohibido cuando los hombres intentan ser como mujeres y las mujeres como hombres. Esto contradice tanto los cánones religiosos como los naturales, que, en general, están unificados y claramente interconectados.

Un amigo me preguntó acerca de los hombres que usan aretes. Hasta donde yo sé, los hombres no pueden usar aretes no solo desde el punto de vista del Islam, sino también desde un punto de vista cultural. A mi amigo le dijeron que el Imam Bujari llevaba pendientes en la nariz. ¿Es verdad?

Si miras esto desde el punto de vista de nuestra mentalidad rusa y cultura moderna, luego se ve desafiante y en algún lugar inapropiado. No le corresponde a un creyente atraer la atención de otros con un atributo tan "genial". En cuanto al Imam al-Bukhari, no lo sé, no he encontrado información sobre esto, pero si viviera en nuestro tiempo, definitivamente no usaría aretes.

Me hice musulmán, pero me hice tatuajes antes de convertirme al Islam. "Alá" está escrito en el hombro y "Muhammad" está escrito en la espalda (que el Todopoderoso me perdone). ¿Qué hacer con ellos ahora? ¿Es posible reducirlos o estará causando daño al cuerpo? Ildar, 32 años.

Desde el punto de vista de los cánones islámicos, el tatuaje está prohibido (haram). El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) mencionó a los que se dedican a este oficio, así como a los que se hacen tatuajes, entre los condenados. Esta acción se refiere al "cambio de una persona de su apariencia actual, que le dio el Creador mismo". La prohibición de tales acciones también está estipulada en Sagrado Corán.

Sería mejor juntarlos. Pero si es difícil y existe un peligro para la salud, déjelo como está.

O: "tanto público como secreto, oculto".

St. x. Ahmad, Abu Daud, al-Hakim y otros Ver: Abu Daud S. Sunan abi Daud [El Código Hadith de Abu Daud]. Riad: al-Afkar ad-dawliyya, 1999. pág. 337, hadiz nº 4089, "da '' '; al-Suyuty J. Al-Jami 'al-sagyr. P. 152, hadiz nº 2539, sahih; Zaglul M. Mavsurania atraf al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 3.S. 503; at-Tabarani S. Al-muomanjam al-kabir. T. 6. P. 95, hadiz nº 5617; Ibn Abu Sheiba A. Al-musannaf fi al-ahadis wa al-asar [Colección de hadices y narraciones]. En 8 volúmenes, Beirut: al-Fikr, 1989. T. 4. P. 595, capítulo No. 13, hadiz No. 220.

Ver: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 volúmenes Vol. 1.P.738, 743, 748.

“La vitamina D una vez fue llamada la“ vitamina generada por la luz ”. Su otro nombre, más prosaico, es calciferol, es decir, que transporta calcio ... La vitamina D se forma en la piel bajo la influencia de la luz solar a partir de los precursores de la vitamina D, las provitaminas. Las provitaminas, a su vez, ingresan en parte al cuerpo ya preparadas con los alimentos y en parte se forman en los tejidos a partir del colesterol. La vitamina D asegura el crecimiento y desarrollo normal de los huesos, previene el desarrollo de raquitismo y osteoporosis. Sin embargo, el papel de la vitamina D no se limita a la protección ósea. La susceptibilidad del cuerpo a las enfermedades de la piel, las enfermedades cardíacas y el cáncer depende de ello. En las regiones donde los alimentos son pobres en vitamina D, aumenta la incidencia de aterosclerosis, artritis, diabetes, especialmente diabetes juvenil. Esta vitamina previene la debilidad muscular, aumenta la inmunidad, es necesaria para el funcionamiento de la glándula tiroides y la coagulación normal de la sangre e inhibe el crecimiento. Células cancerígenas... Siempre que el cuerpo reciba una cantidad suficiente de radiación ultravioleta, la necesidad de vitamina D se compensa por completo ". Ver: Vitamina D (calciferol), http://subscribe.ru/archive/home.child.beremenna/201003/08140759.html.

Ver: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 volúmenes Vol. 1.P.742.

Ver: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 volúmenes Vol. 1.P.467.

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah (Dios, el Señor) maldijo (1) a las mujeres que se tatúan a otros (tatuajes) y a las que se tatúan [tanto hombres como mujeres], (2) aquellos mujeres que se quitan el vello facial para sí mismas o para otras personas, o se lo piden a otros (se depilan las cejas) [cambiando su forma, haciéndolas más delgadas], y (3) aquellas mujeres que liman los dientes (hacen hendiduras artificiales entre los dientes), por lo tanto inteligente. Cambian la creación que Dios les dio ".

Ver: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Código de Hadiths del Imam al-Bukhari]. En 5 volúmenes. Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 4. P. 1881, hadith No. 5931; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Revelación del Creador (para una persona en el entendimiento de lo nuevo) a través de comentarios al conjunto de hadices de al-Bukhari]. En 18 volúmenes. Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 2000. T. 13. P. 461, 462, hadith No. 5939 y una explicación; al-Suyuty J. Al-Jami 'al-sagyr [Colección pequeña]. Beirut: al-Qutub al-‘ilmiya, 1990. p. 446, hadith nº 7272, sahih; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [ley islámica y sus argumentos]. En 11 volúmenes, Damasco: al-Fikr, 1997. Vol. 1.P. 467; Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Paseo de los justos. Comentario al libro "Jardines del Bienestar"]. En 2 volúmenes Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 347, hadith No. 4/1647 y una explicación.

Véase también, por ejemplo: al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi. T. 7. Cap. 14. P. 102-107, hadiths No. 115 (2122) –120 (2125) y explicaciones a ellos.

Para que la oración de una persona se considere válida, la Shariah estableció ciertas condiciones que deben observarse durante la realización de la oración. Sin esto, no se acepta ni una sola oración de una persona. Una de estas condiciones es el cierre del Avrat. Para una persona que realiza una oración obligatoria o deseable, Avrat debería estar cerrado.

Para los hombres, el lugar entre el ombligo y las rodillas se considera un Avrat durante la oración. En el caso de las mujeres, todo el cuerpo está a la defensiva, a excepción de la cara y las manos. Por lo tanto, una persona que realiza namaz debe cubrir estas partes del cuerpo con ropa limpia no translúcida, en la que no haya impurezas de ningún tipo.

Cabe señalar que el Avrat de una persona fuera de la oración difiere según las personas que pueden verlo. Pero el awrah de una persona que realiza namaz está establecido por la Sharia, sin importar si alguien lo ve o no.

Si el Avrat de una persona que realiza namaz se cierra de acuerdo con las condiciones anteriores, no importa si la persona está vestida con un chándal u otra ropa durante la oración. Esto no afecta la validez de la oración de ninguna manera. Sin embargo, si el chándal u otra ropa es ceñida, ceñida, ceñida al cuerpo de tal manera que enfatice la forma del cuerpo, entonces no es deseable realizar namaz con esa ropa.

Una excepción es el caso cuando una persona está presente cuando realiza el namaz, a quien no se le permite mostrar el Avrat. En este caso, no está permitido realizar namaz con ropa ajustada, especialmente para representantes femeninas. En cualquier caso, incluso si hay otros hombres / mujeres en la habitación, la oración de la mujer / hombre en esta forma será válida, pero por el hecho de que no cerró correctamente el awrat, se le escribirá un pecado.

Si la oración en esta forma (con ropa ajustada) se realiza sola o en presencia de aquellas personas de las que no es necesario cubrir el Avrat, la oración se considera válida y no hay pecado en esto.

En el libro " Fatah al-muin"Lo siguiente está escrito sobre esto:" Para una persona que realiza namaz, es suficiente cubrir el awrat con ropa que enfatice la forma de su cuerpo, pero el namaz con esa ropa es inapropiado para él.».

Y en el libro " Ianat at-talibin"A esto se agrega:" Es suficiente (mientras se realiza el namaz para cubrir) el cuerpo con ropa ajustada, debajo de la cual las personas pueden distinguir partes del cuerpo, por ejemplo, pantalones estrechos, pero esto no es adecuado para un hombre, y para una mujer y hunsa (hermafrodita). indeseable».

Aunque la oración con ropa ajustada es válida, ya que se cubre el awrat necesario, sin embargo, realizar la oración con ropa ajustada, como se señaló anteriormente, no es deseable. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) en su hadiz condena el uso de ropa que le quede ajustada al cuerpo, y describió a las personas que las usaban como desnudas.

Se narra de Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا

« Dos tipos de personas de entre los futuros habitantes del infierno que no he visto son las personas que tendrán látigos, parecidos a colas de vaca, con los que golpean a la gente; Otras son mujeres vestidas, pero al mismo tiempo desnudas, que se inclinan hacia un lado y exhortan a otros a hacerlo, y en la forma de sus cabezas son como jorobas de camello meciéndose. No entrarán en el Paraíso ni sentirán siquiera su fragancia, a pesar de que la fragancia del Paraíso se siente desde una gran distancia. "(Musulmán).

Este hadiz habla de mujeres que estarán vestidas pero que estarán desnudas.

Pregunta: ¿Está bien orar con ropa que tenga estampados de animales, como el logotipo de un tigre o un cocodrilo?

Respuesta: Alabado sea Alá

En primer lugar: Está prohibido usar ropa que tenga imágenes de animales o personas. La principal prueba de esto son las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), transmitidas por Abu Talha (que Allah esté complacido con él): "Los ángeles no entran en las casas en las que hay imágenes". Al-Bukhari 3226; Muslim 2106. Véase también Matalib Uli al-Nuha, 1/353.

Se le preguntó al jeque Ibn Useymin (que Allah tenga piedad de él) sobre el uso de ropas que representen animales o personas.

Él respondió: “No está permitido usar ropa con imágenes de animales y personas. Y no está permitido llevar gutra (pañuelo masculino tradicional entre los árabes) ni ningún otro tocado si tiene imágenes de seres vivos. Se sabe con certeza que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Los ángeles no entran en las casas en las que hay imágenes". Por eso creemos que no se deben guardar fotografías en la casa que la gente guarde como recuerdo. Si alguien tiene esas imágenes en las paredes, en álbumes, etc., déjelas que se deshagan de ellas, porque eso las priva de la presencia de ángeles en casa ".

También se le preguntó al jeque (que Allah tenga piedad de él) sobre el uso de ropa infantil que represente seres vivos.

Él respondió: “Los científicos dicen: lo que está prohibido que lo use un adulto, está prohibido que lo use un niño. Dado que la ropa con imágenes de seres vivos está prohibida para los adultos, significa que también está prohibida para los niños. Los musulmanes no deben comprar ropa y zapatos tales que los pecadores no puedan convencernos de su lado en este asunto. Si no compramos esa ropa y zapatos, entonces no habrá razón para que los traigan a este país ”. Ver Majmu Fatawa al-Sheikh Ibn Useimin, 12/333.

En segundo lugar: Si una persona ora con ropas que representan animales o personas, entonces está cometiendo un pecado, pero su oración es válida.

A los científicos del Comité Permanente se les preguntó: “¿Es posible rezar con ropas con la imagen de una persona o un animal? ¿Es posible ir al baño con ropa con el nombre de Allah escrito en ella? "

Respondieron: “No está permitido rezar con ropas con imágenes de seres vivos, por ejemplo, personas, pájaros, ganado, etc. Por lo general, está prohibido que un musulmán use esa ropa. Si una persona sabe acerca de esto, pero aún ora con esa ropa, entonces está cometiendo un pecado, pero su oración es válida. No está permitido escribir el nombre de Allah en la ropa y entrar al baño en ella, porque esto es una falta de respeto por Su nombre, Él es Santo y Grande ". Véase Fatawa Lyazhna ad-Daimah, 6/179.

Se le preguntó al jeque Ibn Useymin (que Allah tenga misericordia de él) acerca de una persona que reza vestida con una imagen bordada o impresa de una criatura viviente.

Él respondió: “Si no sabía acerca de la prohibición de esto, entonces no hay pecado en él. Pero si sabía sobre esto, entonces, según la opinión más correcta de los científicos, cometió un pecado, pero su oración es válida. Algunos eruditos dicen que su oración no es válida porque oró con ropa prohibida ". Ver Majmu Fataawa al-Sheikh Ibn Useymin, 12/360.

Por lo tanto, debe quitar la imagen de tigre o cocodrilo de su ropa o deformarla. Por ejemplo, puede pintar o coser la cabeza de una imagen, o eliminarla de cualquier otra forma. Si reza con ropa con la imagen de un ser vivo, entonces está cometiendo un pecado, pero su oración es válida.

Y Allah sabe mejor

Preguntas y respuestas sobre el Islam fatwa # 83154

Traducción: www.sawab.ru

Descripción detallada de varias fuentes: "Home Prayer in Shorts" - en nuestra revista religiosa semanal sin fines de lucro.

¿Es posible rezar en casa o en la calle si lleva pantalones cortos en verano o necesita ponerse pantalones?

Puedes orar en cualquier lugar; además, debes hacerlo. El Señor mira el corazón, no el exterior. Pero aún así, el exterior refleja el contenido interior. También puedes orar en pantalones cortos, pero debes vestirte decentemente en la Iglesia. Ore cuando su alma se lo indique, evitando la blasfemia.

Es mejor darse cuenta de sus pecados que ahondar en los demás. No es necesario buscar una mota en los ojos de un vecino. Será más útil y más económico para ti.

Intenta, tan pronto como hayas pecado (no me refiero solo a este caso), pide perdón inmediatamente.

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¿Puede un hombre rezar con pantalones cortos y camiseta de manga corta?

¿Pueden los hombres rezar en pantalones cortos? ¿Pueden los hombres rezar sin calcetines? ¿Pueden los hombres rezar con una camiseta de manga corta? Les pido que respondan estas preguntas y, si hay una prohibición, les pido que expliquen qué es y por qué es imposible, desde el punto de vista de la Torá.

Respuestas de Rav Berl Nabutovsky

Rav Moishe Feinstein (Respuestas Igrot Moshe, Yore Dea 3, 68, palabras iniciales Dalet ve-ine) y Rav Obadia Yosef (Respuestas Tienes daat 4, 8) responda todas sus preguntas afirmativamente. Puede orar con cualquier ropa en la que no se avergüence de caminar frente a la gente. Incluso permiten la oración descalza.

Por supuesto, es preferible no hacer esto. Para la oración, es aconsejable vestirse lo más digno posible. Razón: la oración es comunicación con el Rey de Reyes, y para tal comunicación es deseable tener ropas hermosas especiales. Sin embargo, desde El Todopoderoso sabe que muchos no tienen la oportunidad de comprar ese tipo de ropa, o no tienen la oportunidad de llevarla consigo, o simplemente tienen calor y no hay forma de ponerse chaqueta y sombrero, se les permite. rezar incluso con ropa corta.

En este caso, es necesario tener en cuenta dos factores:

1. Es muy importante que al menos shaliakh tsibur estaba vestida de la manera más digna. Incluso si esto no es posible, es deseable que shaliakh tsibur envuelto en talis.

2. Aquellas partes del cuerpo que están cubiertas por la ropa en la mayoría de las personas transmiten impurezas a sus manos. Por lo tanto, si usa pantalones cortos o con mangas muy cortas, están obligados lávate las manos antes de orar. Después de todo, las posibilidades de que no hayas tocado estos lugares son cero. Incluso si, donde vive, casi todos caminan semidesnudos en el calor, esto no cambia el estado de estas partes del cuerpo como fuentes de impureza.

Saludos cordiales, Berl Nabutovsky

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Rav Berl Nabutovsky

¿Cuándo apareció la liturgia de Slichot?

No sé qué escriben en los sitios judíos de los que estás hablando. Espero poder transmitirles información útil e interesante. Mi respuesta está basada en el libro de Rav Jacob Weingarten.

¿Gran sabio talmúdico un asesino?

Sí, de hecho está escrito en el tratado Meguilá (7 b) que Rab fue apuñalado hasta la muerte por Rabí Zeira. Sin embargo, dice que después de eso oró y Rabí Zeira volvió a la vida. Al parecer, Raba lo apuñaló sin querer.

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¿Debo rezar estando de pie o puedo arrodillarme?

También rezo con ropa de casa, o en bata, o en chándal, a menudo sin pañuelo en la cabeza, pero esto no es correcto, según la carta no es así. Hace poco me enteré de que una mujer, según los cánones de la iglesia, debería llevar pañuelo en la cabeza toda su vida, me molesta. No creo que Dios no me ame sin un pañuelo en la cabeza, pero cuando me pongo un pañuelo en la cabeza, él me ama de inmediato.

Quizás soy analfabeto, pero por primera vez escuché que hay cánones eclesiásticos que regulan apariencia mujeres en general y fuera de la iglesia en particular. Estoy convencido de que llevar o no pañuelo en la cabeza es piedad personal, así como la aparición en la oración en casa en general. Las reverencias al suelo son un asunto más personal. Los cánones se refieren a la oración pública. Para ser honesto, nunca se me ocurrió preguntarle al sacerdote cómo rezar y cuándo poner se inclina hasta el suelo... Aquí está el número de oraciones, sí, con una bendición, y luego, si quieres leer más de lo que un laico debería. Bueno, puedes ducharme ...

Puedo decir algo terrible: ni un solo estatuto recomienda nuestros seguimientos comunes "matutinos" y "vespertinos". En su lugar debería haber una oficina de medianoche y Completas. (Por el bien del experimento, intentamos leerlo de alguna manera, me gusta más).

Los Viejos Creyentes también tienen reglas sobre la reverencia y las tenemos para la oración de la iglesia (a menudo se imprimen como un apéndice del Libro de Horas). No hay reglas estatutarias sobre la oración en casa con reverencia, hay recomendaciones.

A veces, por supuesto, leo todo mientras estoy de pie.

Con mala salud, todo está bien. Dios necesita nuestro corazón, no nuestras piernas.

Oración en casa en pantalones cortos

¿Puedo rezar con pantalones cortos y camiseta?

Al realizar el namaz, el creyente experimenta asombro y entusiasmo por lo que aparece ante su Señor. Saboreando la dulzura del sentimiento de cercanía espiritual al Señor. Dado que el momento de la persona más cercana a Allah es el momento en que el esclavo está en sajdah.

Por lo tanto, un creyente que esté experimentando tales condiciones debe ser especialmente cuidadoso, atento y escrupuloso al prepararse para la oración. Una actitud atenta hacia los fards, wajibs y sunnas de oración, así como el cumplimiento de todas las mustahabahs y la observancia de sus adabs, mejorarán aún más los sentimientos espirituales que experimenta el creyente.

Asimismo, el rechazo de todo lo que es contrario al espíritu de oración y lo viola, y la evitación de acciones y movimientos que son makruh, aumenta el savab y la dignidad de la oración.

Algunas acciones durante la oración son desagradables. Algunos de ellos surgen del rechazo de una parte de los wajibs o del sunna-muakkada, y estas acciones son tahriman-makruh. En cuanto al rechazo de la Sunnah-gairimuakkad, los mustahabs y los mandubs, es tanzihan makruh.

Por ejemplo, tadilul-arkan es uno de los wajibs de namaz. Por lo tanto, realizar sajdah, no enderezarse completamente después de inclinarse por la cintura, es un rechazo del tadilul-arkan, que a su vez es tahriman-makruh. Pero tal acción durante la oración, como cerrar los ojos, es tanzihan makruh.

Mientras que las acciones que son tanzihan makruh dañan la corrección de la oración, reduciendo el savab para la oración, las acciones que son tanzihan makruh no dañan la corrección de la oración.

En cuanto a realizar namaz en pijama o ropa de casa, Mehmed Zikhni Efendi escribe en su libro “Nimatul-Islam”: “La vestimenta aceptable en la oración es la que se acostumbra usar en esta área. Dado que los pijamas y la ropa del hogar son tradicionales, también es posible realizar namaz con ellos ”.

Un hombre debe cubrir una parte del cuerpo desde el ombligo hasta las rodillas con namaz, y una mujer debe cubrir todo su cuerpo, con excepción de la cara y las manos. De acuerdo con esto, está permitido que un hombre realice namaz en pijama o mallas, y una mujer con un vestido de casa, sujeto a las normas de la Sharia. Sin embargo, realizar namaz en pijama o camiseta no se corresponde con la gravedad del namaz. Si bien esto no daña la validez de la oración, es mejor usar ropa informal durante la oración.

Tengo un marido observador que no agrada a mis padres. ¿Qué tengo que hacer?

Me casé hace un año, mi esposo no fuma, no bebe, trabaja, mantiene a su familia y lo más importante, hace namaz.

La respuesta a quienes permiten la combinación de oraciones en la ciudad.

Recientemente se supo que algunos imanes publicaron una fatwa en uno de los sitios islámicos, en la que permitían la combinación de oraciones no solo en el safar (camino), sino incluso en la ciudad "en presencia de circunstancias difíciles" en el territorio de Rusia, a saber, la segunda y tercera oraciones en invierno (oraciones de Zuhr y Asr) y la cuarta y quinta oraciones en Hora de verano(oraciones "Maghrib" e "Isha"). Se refirieron al hecho de que hay hadices que el Profeta (Sallallahu alayhi wa sallam) usaba para combinar oraciones mientras estaba en el camino e incluso mientras estaba en Radiant Medina.

¿Qué es waswasa y cómo deshacerse de él?

En esta situación, lo más importante es no desesperarse. Dado que todo lo que viene a la mente de una persona es único.

3 actos que llevan a una persona al abismo

Allah Ta'ala instruyó a evitar estos actos, y a quienquiera que los cometiera, que se arrepintiera y le pidiera perdón entre lágrimas, para no volver a caer en tal pecado.

Rolls-Royce musulmán. Quizás esto

Especialmente cuando el cliente vive en Arabia Saudita.

Un pecado que significa la victoria de Iblis sobre el hombre

Una vez, el Profeta Musa (la paz sea con él) se sentó rodeado de gente y se comunicó con ellos. En ese momento, Iblis se le apareció, en cuya cabeza había un tocado de colores.

La sabiduría y los beneficios de la oración. Parte 1

Namaz es el segundo pilar del Islam. Como dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Muazu, que Allah esté complacido con él, quien fue a Yemen con Da'wat: “... Que lo primero que llames sea evidencia de que hay ningún dios digno de adoración excepto Alá, y que yo soy el mensajero de Alá. Si admiten esto, infórmeles que Allah les ha encomendado la obligación de realizar cinco oraciones, día y noche "(Bujari)

¿Es correcto llamar a los padres de su esposa "mamá" y "papá"?

¿Cómo, según la Sharia, debe un hombre dirigirse a los padres de su esposa? ¿Es correcto llamarlos "mamá" y "papá"?

¿Es posible realizar namaz en pantalones cortos y una camiseta que cubra el awrah?

Pregunta de Khushbakht:

Los hombres en el Islam deben esconder una parte de su cuerpo desde el ombligo hasta las rodillas con ropa. Entonces, ¿es posible leer namaz, usando solo pantalones cortos que oculten esta parte del cuerpo, y sin una camiseta?

Un creyente que practica namaz debe sentirse asombrado y emocionado al darse cuenta de que se presenta ante su Señor. Y experimentar el placer de estar en un estado más cercano al Señor de los mundos. Dado que ese momento en el que una persona está más cerca de Allah Todopoderoso es el momento de realizar la sajdah.

Por lo tanto, una persona en tal estado debe mostrar especial atención y escrupulosidad en términos de preparación para la oración.

De la misma forma, es necesario evitar todo lo que sea contrario al espíritu de oración, que pueda violarlo, así como lo que sea makrooh. Algo de esto puede surgir por no realizar la oración wajib, o lo que es sunna-muakkada en la oración. Por lo tanto, tales acciones se considerarán tahriman-makruh (indeseables, cercanas al haram). No hacer lo que es sunnah-gairimuakkada, mustahab o mandub namaz se considera tanzihan makruh.

En cuanto a la cobertura del awrah en namaz, entonces, como se sabe, el awrah de los hombres es una parte del cuerpo desde el ombligo hasta las rodillas, y para las mujeres el awrah es todo el cuerpo, con la excepción de la cara y las rodillas. manos.

Pasando al tema de realizar namaz en pantalones cortos, se debe decir que si estos pantalones cortos cubren las rodillas, entonces está permitido realizar namaz en ellos. Sin embargo, realizar namaz con el torso desnudo en presencia de ropa es desagradable, ya que no corresponde a la seriedad con la que uno debe abordar el namaz. Si una persona no tiene ropa y no hay forma de encontrarla antes del final del tiempo de oración, entonces en este caso puede realizar una oración con el torso desnudo.

Oración en casa en pantalones cortos

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¿Es obligatorio rezar con camisa de manga larga? Shino.

RESPUESTA: ¡wa aleikum como salam hermano Sino!

No es necesario, solo mantén los hombros cubiertos.

Dicen que Jabir, que Allah esté complacido con él, dijo: “ Durante una de las campañas militares del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, me acerqué a él por un asunto y vi que estaba realizando namaz. Llevaba una túnica, en la que me envolví mientras oraba junto a él. Después de la oración, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) me preguntó: "¿Qué te trajo aquí por la noche, Jabir?" Le hablé del motivo de mi venida. Después de escucharme, me preguntó: "¿Por qué estás envuelto en esta ropa?" Le respondí: "¡No tengo otro!" Luego dijo: “Si tu única prenda es ancha, entonces puedes envolverte con ella y echarte los bordes sobre los hombros, y si es estrecha, basta con ceñirte con ella. ”(Bujari, musulmán). Si la oración tiene la oportunidad de cubrir sus hombros, entonces está obligado a hacerlo. Si realiza el namaz, ceñiéndose con un velo corto, sin poder cubrirse los hombros, entonces su namaz se considera correcto.

Se narra de las palabras de Abu Hureira, que Allah esté complacido con él, que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “ Que ninguno de ustedes realice namaz con el mismo velo y con los hombros descubiertos. "(Bukhari y Muslim). De este hadiz se deduce que está permitido realizar namaz en un velo, aunque los teólogos son unánimes en que es mejor que una prenda consista en dos piezas de tela. En este caso, uno de ellos se ciñe alrededor del cinturón, cubriendo las partes inferiores del cuerpo, y el segundo se tira sobre los hombros y el torso. El hadiz también indica que no se puede rezar con ropa que no cubra los hombros, y la versión musulmana dice que la ropa debe cubrir ambos hombros.

Desfile de pantalones cortos y camisetas

Como es costumbre en nuestro país, con el paso al horario de verano, la gente comienza a quitarse la ropa para que no haga demasiado “calor”. En tal proceso, la hermosa mitad de la humanidad es especialmente notable. Y esto a pesar del hecho de que en todas partes y en todas partes se pueden escuchar sermones sobre el tema de la ropa de una mujer musulmana: el hijab.

Las mujeres musulmanas son promocionadas constantemente en varios medios religiosos. Esto, por supuesto, es gratificante, y estamos infinitamente felices por la oportunidad de daavat que nos brinda el Todopoderoso. No será una exageración si decimos que una gran audiencia de lectores escucha esta llamada, y muchos están tratando de cambiar su atuendo anterior por uno más digno y moralmente rico. Pero para lograr el resultado perfecto, por supuesto, todavía tienes que intentarlo mucho.

En tal situación, probablemente deberíamos intentar encontrar una razón para explicar este estado de cosas. La investigación no requiere mucho esfuerzo: la razón de todo esto son los hombres, o más bien su falta de principios morales. En muchos compatriotas, vemos extremadamente nivel bajo Conocimiento islámico. No todo el mundo tiene el conocimiento mínimo necesario para todo musulmán. Como es costumbre desde tiempos inmemoriales, el hombre es el cabeza de familia, el sostén de la familia y el responsable del hogar. Cuando el capitán del barco no cumple con sus deberes y ni siquiera intenta cumplirlos, entonces el barco, por supuesto, no navegará de acuerdo con el rumbo asignado, sino con la corriente o en la dirección de los vientos cambiantes.

El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “ Cada uno es un pastor y cada uno es responsable de su rebaño. ". Si el propio cabeza de familia no conoce los requisitos básicos del Islam en cuanto a apariencia y vestimenta, ¿qué puede enseñar a sus hijos?

Me gustaría llamar la atención de los lectores sobre la apariencia de un musulmán practicante.

Por ejemplo, en nuestras calles a menudo se pueden ver hombres con los llamados pantalones cortos y calzones. V tiempos recientes entre los jóvenes, llevarlos se ha puesto especialmente de moda. No ven nada malo en esto, ya que, en su opinión, esa ropa cubre el avrat del hombre (el lugar entre el ombligo y las rodillas). Sí, tal vez tengan razón en esta afirmación.

Según fuentes de la jurisprudencia islámica (fiqh), el Avrat de un hombre en oración, en presencia de hombres o mujeres representantes, con quienes tiene prohibido casarse (mahram), es el lugar entre el ombligo y las rodillas. Las mismas fuentes describen claramente al Abraham del hombre en presencia de mujeres que han sido edificadas sobre él. Entonces, en los libros "Al-Fikh ala mazahibil arbaati", "Fikhul Manhaj" está claramente escrito que el Avrat de un hombre frente a mujeres externas es similar al Avrat de una mujer en namaz, es decir, todo su cuerpo se considera su Avrat. , a excepción de la cara y las manos. Una vez más enfatizo que esto es de acuerdo con el madhab del Imam Al-Shafi'i.

Si es así, ¿qué pasa entonces? Resulta que quienes usan pantalones delante de extraños, caminan, abriendo el awrat, ¡que DEBE cerrar! Por lo tanto, se expone al pecado y a las mujeres que lo rodean. Esto incluye usar una camisa sin mangas. La sabiduría de la prohibición radica precisamente en el hecho de que la apertura de estos lugares frente a las mujeres puede llevar a la prohibición, es decir, al adulterio (zina). Más de una vez tuve que observar cómo algunos chicos se las arreglan para visitar la mezquita en calzones, para realizar namaz en ellos.

Queridos hermanos, les deseo lo mejor, quiero decirles que es makruh realizar namaz en calzones ( acción no deseada). En consecuencia, aquellos que realicen namaz con tal apariencia recibirán una recompensa mucho menor por la acción obligatoria. Esto es desde el punto de vista del Islam.

Si observa este problema de acuerdo con las normas habituales de decencia, comportamiento, cultura, nuevamente veremos que tal apariencia no corresponde al orden establecido de las cosas. Esta vista es repulsiva y se considera fea. E incluso hay quienes se quitan la camisa: hay que arreglárselas para "hacer alarde" en camisetas; no camine con pantalones, sino con pantalones cortos, si no, con pantalones cortos.

¿Y qué tipo de educación recibirá un niño si su padre usa pantalones cortos y su madre usa una camiseta? ¡Es muy posible que en el futuro su hijo rechace incluso lo que vestían sus padres!

Este comportamiento, este tipo, no es coherente ni con el marco de la decencia ni con las normas de la religión. Como argumento en defensa de la ropa "ligera", muchos dicen que tienen un calor insoportable, sudan y no pueden tolerar ese calor. Sin embargo, debes saber que el calor infernal es miles de millones de veces más fuerte que el calor de nuestro mundo. ¡Y no dejes que Allah sienta esta diferencia!