¿Es posible leer Namaz sin ablución? Circunstancias que violan las abluciones parciales. Ablución parcial no deseada

Pregunta:

Soy musulmán en una silla de ruedas y mi pregunta se refiere a la ablución.

No puedo mantener nada con mi mano. Hay un hombre que viene todas las mañanas y me ayuda a nadar. ¿Es suficiente para todo el día restante? Estoy tratando de tomar Tammum, pero no puedo limpiar toda la cara completamente, y superar mucha dificultad para poner las manos en la tierra para Tammum. Te pido que me den consejo.

Respuesta:

Alabanza a Allah.

De lo que vino con el Islam es el alivio y la facilidad para las personas, y no te impone a ellos lo que no pueden soportar. Allá, Allah dijo: "Alá no impone a una persona sobre sus capacidades. Obtendrá lo que adquirió, y contra él será lo que adquirió "(Corán. 2: 286).

Allah ordenó a los musulmanes que realicen una franqueza y estuvieran contentos con él por ellos, pero la debilidad de los que algunos de ellos hicieron alivio y debilitó a Tammum (limpieza ritual de la tierra), lo que lo convierte en un reemplazo del agua y la limpieza de los musulmanes.

Si la comisión de un Tammum es difícil para una persona, entonces puede hacer una oración sin ablución y sin una tammuma, y \u200b\u200besto es similar a aquellos que no encontraron ropa para cubrir su aurat en la oración y se le permite hacerlo. sin ropa.

Si alguien te ayuda a nadar o tomar un lavado, entonces es muy bueno, y esto es suficiente para ti durante todo el día, si no hubiera una profanación grande o pequeña, lo que arruinó su pureza ritual.

Si haces tammum a ti mismo o alguien te ayuda, entonces es suficiente para pasar la mano en el suelo y limpiar lo que puedas de la cara.

Debido a la dificultad y la enfermedad, puede combinar dos oraciones si no es fácil para usted tomar abluciones hasta el momento de la segunda oración.

Si no tiene ninguna oportunidad de tomar un lavado, ni para hacer Tammum y queda poco tiempo para hacer una oración, entonces debes orar, si no hay purificación de agua o tierra.

Los argumentos por el hecho de que una persona tiene permiso para hacer una oración si no puede aclarar:

Transmitido desde AishaQue ella prestó su collar de Asma, y \u200b\u200bse perdió. Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le da la bienvenida, envió a una persona (en busca) y lo encontró. Su tiempo de oración los superó, pero no tenían agua, y oraron. Se quejaron de este Mensajero de Allah, y él lo bendiga a Allah y le dio la bienvenida, y Allah envió a Ayat sobre Tammum. Y dijo Kudeer de frijol de la comunidad. AISHE: "Sí, serás reputado a Allah Bent! Lo que le pase a ti de lo que no te gusta, Allah lo hace por ti y por los musulmanes una bendición "( Al-bukhari, 329; musulmán, 367. Se da la versión musulmana).

Y en otra versión, que se da. AT-TABRANI y Abu 'AvanaClaramente dice que oren sin ablución.

Transmitido de AISHA que el Mensajero de Allah, y él la bendiga a Allah y le da la bienvenida, envió a UsAyda Bene a Kleoreir y otras personas con él en busca del collar, que Aisha perdió. Es tiempo de oración, y oraron sin ablución. Y cuando llegaron al profeta, y lo bendicen a Allah y le dieron la bienvenida, se quejaron de ello y se notó a Ayat sobre Tammum. Adicional An-nafaili: "Y USAYD BENE SITER dijo:" Sí, ¡serás reputado a Allah bien! Lo que le pase a usted de lo que no le gusta, Allah lo hace en él para usted y para el alivio musulmán "(Pasado Abu 'Avan, 873; AT-TABRANI, 131).

Esta es una prueba de que la falta de agua, y esto fue el único medio para purificar ante el prisionero de la Tammum, hace posible orar sin ablución, y aún más, así, debe ser permitido por la oración en ausencia de tierra, lo cual es menor que el agua que el agua.

Esto indica que el que ha perdido un medio para limpiar, ya sea debido a su ausencia y su falta de oportunidad de encontrarlo, o no hay posibilidad de usarlo, incluso es, se le permite hacer una oración sin limpiarse.

Imam al-Bukhari llamó al capítulo en el que llevó al capítulo ", no se encontrará agua o tierra".

Dicho Ibn rashid: "El autor, como si ella considerara la decepción de Tammum, como la falta de tierra, después de que se legalizó. Como si él dice: "Su decisión en ausencia de una sustancia de purificación, que es agua, en particular, como nuestra solución en ausencia de dos cosas limpiadas: agua y tierra. Y, por lo tanto, revela la correspondencia del hadiz con el título de la sección, porque en el hadiz no hay un hecho de que no tenían tierra, sino que no tenían solo agua. Y en este argumento sobre la obligación de cometer la oración a aquellos que han perdido ambos medios de purificación. Y la opinión de las instrucciones para esto es que oraron convencidas de la obligación de esto, y si entonces la oración fue prohibida, el profeta, y bendecirlo a Allah y les acogería que los reprocharían por ello. Esto fue dicho Ahmad, La mayoría de los más y los más seguidores "(Fatah-ul-Bari, 1/440).

Dicho Ibn al-kayim: "La situación con la falta de tierra es similar a la situación cuando Tammum no fue legalizada, y no hay diferencia. En verdad, oraron sin un tammum debido al hecho de que en ese momento no fue legalizado. En la misma posición, también hay uno que oró sin un tammum debido a la falta de lo que se puede hacer la Tammum. Entonces, cuál se puede hacer la diferencia entre la falta de lo que se puede hacer el Tammum y entre la falta de su legalización. Y de acuerdo con el Kolyu (Sentencia de analogía) y la Sunnah, una que no tiene agua y tierra, ora de acuerdo con su posición. En verdad, Alá no impone a una persona sobre sus capacidades, y no repite esta oración, porque hizo lo que le ordenó. Y no está obligado a repetirlo como alguien que se fue de pie, la dirección a la Kible, la ropa, la lectura (Corán) debido a la incapacidad de hacerlo. Y este es un obligatorio de los textos sagrados y CISAS "(" Tahzib Sunan Abbi daud.", 1/61).

Dicho Ibn kuda: "... y porque esta condición es de las condiciones de oración, y cae a la imposibilidad de su compromiso, como otras condiciones y pilares, y porque cumplió con su deber de acuerdo con la posibilidad. Y él no está obligado a repetirlo como alguien que no pueda cerrar su aurat y orar para difundir, y incapaz de convertir hacia Cibla y oró en la otra dirección, y no se puede pararse y orar sentado "(Al-Mugney, 1 / 157).

Dicho Ash-Shaukani.: "Y las palabras:" y oraron sin un lavado "Un grupo de investigadores (Muhakkikov), incluido el autor, dirigido como argumento a la obligación de la oración en ausencia de fondos para la purificación: agua y tierra. Y en Hadiz, no hay un hecho que no tenían tierra. Dice que no solo tenían agua, pero la falta de agua en ese momento es similar a la ausencia de agua y tierra, porque entonces no hubo otros medios de purificación, excepto por el agua. Y el argumento que señaló a esto es que oraron con convencimiento de la obligación de la oración, y si la oración estaría prohibida en este momento (sin ablución), el profeta lo bendeciría y le daría la bienvenida a ellos expresaría la censura. Ash-Shafiy, Ahmad, la mayoría de los Mohaddis y la mayoría de los seguidores de Malica, se les contaron sobre esto ". Neil-Ul-Autos, 1/337).

Estas son palabras de científicos sobre este tema, y \u200b\u200besta es una opinión más confiable, que sigue.

Y si no encuentras a alguien que te ayude a hacer Tammum, entonces estás en la posición de quién no encontró agua y tierra, debido a la falta de fuerza en esto.

Y Alá sabe mejor.

[El artículo está preparado en los materiales del FATV del querido Jeque Muhammad Salikha al-Munedzhid Desde el sitio - islam-qa.info]

Alabado Allah Lord Mundos, paz y bendición al Mensajero de Allah, su familia y sus fieles asociados, entonces:

1. Recordé la ausencia de ablución después de Namaz.
2. Recordé la ausencia de ablución en el tiempo de Namaz.
3. Estar en Namaz duda la presencia de ablución.
4. Recordé la ausencia de ablución después de que Namazu es Imam.

1. Recordé la ausencia de ablución después de Namaz.

Si una persona hizo de Namaz One, luego, después de Namaz, recordó que no tenía ablución, su oración no es válida, debe realizar la ablución y la oración repetida.

Dijo B. "NUR 'ALA HELL-DARB" : "¿Quién pensó en Namaz que no tenía ablución, y entonces para él se volvió obvio que estaba realmente sin abaminación, debe reanudar su oración (dañada)? Esto es de acuerdo con el profeta:

لا يقبل الله صلاة بغير طهور
"Alá no acepta la oración sin ablución" . 1

Y también según Hadis:

« لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ
« Alá no lleva tu oración sin ablución hasta que hagas la ablución " . 2

Y esto es de acuerdo con la opinión unánime de los científicos ".

2. Recordé la ausencia de ablución en el tiempo de Namaz.

Si recordaba la ausencia de ablución durante la oración, debería irse con la oración, realizar la ablución y repetir la oración.

"Si en el momento de las oraciones, definitivamente entendió que no tenía ablución, entonces su oración se cancela. Debe hacer una fruncida y repetir la oración ".

3. Estar en Namaz duda la presencia de ablución.

Se dice en Marcuze, FETWA №257092: "Y si este hombre dudaba que la ablución estaba en Namaz o después de Namaz, entonces Namaz en estos dos casos es válida, no debería rehacer nada, ya que la base es la presencia de ablución (después de su comisión), y esta (condena) es no perturbado. Ninguna otra forma con la convicción ".

4. Recordé la ausencia de ablución después de que Namazu es Imam.

Si Imam hiciera a Namaz con un equipo, y ni él ni el equipo sabían que estaba sin una ablución completa o pequeña, entonces Namaz el colectivo era válido, y su Namaz no era válida. Esto se transmite desde el 'Umar,' Usman, 'Ali, Ibn' Umar, estará satisfecho con ellos Allah. En esta opinión, Malik y Ash-Shafi ". 3.

Se informa que Ibn 'Umar, estará satisfecho con Allah, comprometido. mañana namaz Imam, pero después de descubrir que él está sin ablución completa, la gente no recordó la oración, y él reded. cuatro

"Usman, y él estará satisfecho con ellos, Alá, hizo la mañana de Namaz Imam, pero cuando ya había entendido que era completamente abluvent, él redidó una oración y la gente no ordenó lo mismo. cinco

'Ali, puede estar satisfecho con Allah, dijo: "Si una persona realiza un imán de oración colectiva sin la ablución completa, entonces déjalo completar con ellos una oración, entonces déjalo continuar y reanudar la oración, y ordenamos el resto de lo mismo". 6

Ibn 'Umar, y estaré satisfecho con Allah, hizo un imán de oración comedor y recordó que estaba sin una pequeña ablución, después de eso, reanudó su oración y el resto ". 7.

5. Recordé la ausencia de ablución durante el nombre de Namazu.

Casi todos los académicos son que si Imam se dio cuenta de que no tenía ablución o no pudo continuar la oración, debe entrarse en silencio en silencio cerca de la oración permanente, pero ya continúa la oración.

Le dijo a Imam Ann-Naiaui en sí mismo en Al-Majmma: "Ibn Al-Munzir le entregó esta opinión desde 'Umar Ibn al-Khattaba,' Ali, Alkaama, 'Ata, Al-Hassan al-Basury, An-Naha'i, As-Sauri, Malik, de los opositores de opinión (t . E Hanafi) y Ahmada. Y la prohibición no se transmite de nadie ".

Al-Bukhari le dio a que 'Umar heredó de forma de estado de ánimo, se retiró detrás de "Abdu-Rakhman Ibn' auf, y continuó su oración, y ninguno de los asociados no lo optó, lo que indica la unanimidad de los asociados.

Pregunta: ¿Es posible casarse con una mujer embarazada?

Respuesta: Si una mujer quedó embarazada, estar en un matrimonio musulmán legal, se libera del matrimonio de bonos solo después del nacimiento de un niño y, por lo tanto, no puede casarse.

Y si la concepción ocurrió fuera del matrimonio (no), entonces puede casarse, estar embarazada.

Pregunta: ¿Es posible robar a la chica si no quiere casarse conmigo? La amo.

Pregunta: ¿Es posible utilizar alcohol para fines médicos? Por ejemplo, si el medicamento necesita insistirse en el alcohol y beber a través de la cucharada por día?

Respuesta:Use la impureza, que incluye cualquier líquido intoxicante, está estrictamente prohibido. Una excepción solo se puede usar con un hambre insoportable por el bien de la vida de rescate o para el tratamiento, cuando no hay alternativa permitida.

Pregunta: ¿Toma Namaz sin husl (gran ablución)?

Respuesta: Si ha caído en una situación, después de lo cual se necesita la Sharia para nadar, por ejemplo, se hizo de la proximidad a mi esposa, luego por la realidad de la oración que necesita nadar. Habiendo hecho una oración sin ablución, caerás en pecado, y la oración que se cumplió será inválida.

Pregunta: Mi marido y yo no vivimos juntos. relaciones íntimas Hoy no hay 9 meses. Hace dos meses, di a luz de él, y hace una semana, me dio la segunda talak. Hoy vino con el amigo y dijo que me devuelve.

¿Leo con su esposa después de regresar o necesitamos actualizar apodos con New Mahrom?

Respuesta: Según Shavitsky Mazhab, la falta de proximidad íntima entre los cónyuges no termina el matrimonio. Si le dieran un divorcio (el marido dijo la palabra divorcio) antes del nacimiento de un niño, entonces con el nacimiento de un niño, el matrimonio se rompe entre usted. Debido a que desde el momento de pronunciar palabras, el divorcio pasó la semana, tu esposo tiene derecho a devolverle. Para actualizar el matrimonio (apodos) No hay necesidad, suficiente de sus palabras "Le devolví", y desde ese momento se le consideran esposo y esposa.

Pregunta: Dígame, por favor, ¿puedo cambiar el anillo de bodas en el Islam en otro, luego comerlo y tomar otro o cambiarlo a nuevo? ¿Y puede ser cambiado no solo, sino dos o tres veces? Escuché que supuestamente era mala señal. ¿Es así o es solo superstición? Me gustaría saber cómo se aplica la Sharia a esto. ¡Gracias de antemano!

Respuesta: En el Islam, no hay tal cosa como un anillo de bodas, esta tradición de los musulmanes fue adoptada por las inauberadas, por lo que en el cambio de anillos o para eliminarlo, no hay prohibición ni censura.

Quiero llamar su atención sobre el hecho de que un hombre no puede usar joyas de oro, incluido el anillo de oro.

Pregunta: EN Últimamente En un sueño veo lobos, ¿qué podría significar? Los veo que no en casa, sino en las montañas o en el claro, caminé con ellos, como si yo fuera uno de ellos, y vinieron a mí y jugaban. ¿Qué podría significar?

Preguntas respondidas Muhammad-amin Haji Magomedrosovulov

Qué prestar atención a

Al hacer de la ablución pequeña

Si no hay necesidad y necesidad, se deben observar las siguientes diez disposiciones:

1 - El hombre sin bisé no se puede limpiar de impuro. Tal persona hace Tammum (limpieza de arena), refugios de la tierra o desperdiciando una cara sobre la pared blanca. Si hay heridas en la cara, entonces el NAMA no se salta, pero se realiza sin ablución.

2 - El paciente para hacer una ablución ayuda a su cónyuge (a), sirviente (criada), niños, hermanos o hermanas.

3 - Limpieza de la desplazamiento con una piedra o algo similar a la purificación por agua.

4 - Si hay una ardiente o una persona que está en un estado inconsciente no llega a sí mismo dentro de las 24 horas, después de la llegada no llena el Namaz perdido. Una persona que ha perdido la mente como resultado de tomar alcohol, drogas, drogas, siempre llena el Namaz perdido. Un enfermo que se enferma, que no puede incluso nutrir su cabeza, si no entra en un estado normal más de 24 horas, incluso estar consciente, no está obligado a hacer que Namaz.

5: ingresar al inodoro, use pantalones individuales y cubra la cabeza es una acción deseable (Mustab).

6 - No puedes ir al baño, manteniendo nada con las inscripciones de los nombres de Allah, Ayatov Koran. Debe envolverse en cualquier cosa, o estar en su bolsillo.

7 - Ingrese al baño a partir de la pierna izquierda y salga con la derecha.

8 - Abra los lugares prohibidos (AWRAT) en el inodoro necesario después de ponerse en cuclillas. No hables.

9 - No mires los lugares prohibidos y las heces, no escupe.

10 - No para hacer frente a la necesidad de agua, las paredes de la mezquita, las tumbas y la carretera.

Acciones que violan la pequeña ablución.

Hay siete disposiciones que violan la ablución:

1 - Toda la separación del órgano sexual y el pasaje trasero:

a) Corpolación de necesidades pequeñas y mayores, la emisión de gases.

b) Si, después de usar el enema o la introducción de un dedo en el pase trasero, el sacerdote (aguas residuales) o la humedad se extienden alrededor del sitio de salida, luego se rompe la ablución. Si se seca, entonces es mejor actualizar la ablución.

c) Si el extremo exterior de un hisopo de algodón, utilizado por hombres y mujeres para mantener la orina mojada, entonces la ablución se considera perturbada.

2 - Excepcional fuera de la boca:

a) vomitar la boca llena.

b) Si cuando la eliminación de la saliva contiene más sangre que la saliva.

c) ni siquiera un gran número de La sangre del estómago y los pulmones, Mazhab Khanafi viola la ablución.

d) Si el aceite se encarga en el oído, fluye desde la boca, la ablución está rota.

3 - Separación de la piel:

a) Sangre, pus y sucrovic, publicado desde la piel.

b) Sangre, Sukrovitsa, se distinguió de las erupciones en la piel de un cortín enfermo o de cualquier otro paraguas y cayendo a los lugares para lavarse a toda la ablución (HUSL). Por ejemplo, la sangre de la nariz, la sangre de las orejas se fue más allá de los orificios aburridos.

c) La sangre alargada con un algodón, Sucrovitz de la pistola, heridas.

d) Si la sangre en el error o el palillo de dientes se mancha con la boca.

e) Descarga de orejas, ombligo, glándulas mamarias, acompañadas de sensaciones dolorosaso descarga, como resultado de cualquier enfermedad.

e) Si la sanguijuela crea mucha sangre, la ablución está rota.

Dormir, acostarse de lado, con los codos, o apoyarse contra algo, rompe la ablución.

5 - Pérdida de la conciencia, un ataque de epilepsia, el grado de intoxicación, en el que es imposible mantener el equilibrio, interrumpe la ablución.

6 - Risa fuerte al hacer una oración, incluida la mano 'y Sudjud, viola la oración y la ablución. Si los niños se ríen en Namaz, su oración no es violada. La sonrisa durante la oración no viola ni la oración ni la ablución. Si la risa puede escuchar a los que están cerca, entonces es un fuerte. risa. Si no escuchas ningún otro, es sonrisa.

7 - Mubashirate y Fakhisha. Tocándonos entre sí por los órganos sexuales, viola la pequeña ablución y hombres, y las mujeres.

Si una persona recuerda que se cometió una pequeña ablución, pero se duda de si se rompió, se cree que hay una franqueza. Si una persona recuerda que el OBE se rompió, pero se duda de si se actualizó, entonces es necesario realizar una franqueza.

Acciones que no violan la ablución pequeña.

Acciones que no violan la ablución:

1 - Gusanos, larvas, fuera de la boca, orejas, heridas de la piel.

2 - Vómitos con una moocotería.

3 - Cuando los vómitos de los senos, si el vómitos contiene sangre menor que la saliva.

4 - Si cuando está sangrando de las encías, el contenido de la sangre es menos saliva.

5 - Si los coágulos de sangre llegan primero, incluso en grandes cantidades.

6 - Manojo de sangre liberada del estómago, los pulmones no están llenos de boca.

7 - Si el aceite se encarga en los oídos, fluya de vuelta de las orejas o la nariz.

8 - Si algo se dibuja en la nariz, saldrá incluso unos días después.

9 - Si algo en el tiempo de suero está pintado con sangre.

10 - Lágrimas, no por dolor, sino por llorar, gases, humo, cebollas de limpieza.

11 - Lactancia materna.

12 - Sweat Selection, incluso abundante.

13 - Incluso si los mosquitos, vuela, pulgas, mocidades y los insectos similares se construirán una gran cantidad de sangre.

14 - Sangre, no se extiende fuera de la herida y vómitos en pequeñas cantidades.

15 - Dormir, en el que una persona no cae, si quita el sujeto a lo que él confiaba.

16 - Dormir durante la oración.

17 - Dormir en una posición sentada, en la que la cabeza está encima de las rodillas en sí misma.

18 - Dormir, sentado en el suelo, estirando sus pies en una dirección.

19 - Dormir, montar en el animal no utilizado, en el que el animal va al ascenso o se mueve a lo largo de un plano plano.

20 - Sonríe durante la oración.

21 - Risas al hacer la oración, que se escucha solo la más llamada. "Dakhk". Dakhk viola solo la oración.

22 - Cortar el cabello, la barba, el bigote y las uñas.

23 - -HEXT de la corteza de la herida, la ablución no se echa a perder.