Kako pjesnik razumije što je savjest? Što je savjest: svojim riječima. Značenje i tumačenje riječi
“Nemaš savjesti!”, “Volio bih da imam savjesti!”, “Savjest je najbolji kontrolor.” — Kajanje. Ove i mnoge druge čuli smo više od jednom ili dva puta u životu. Dakle, što je savjest? Zašto nam to treba? Kako znati imamo li ga ili nemamo i kako ga ne izgubiti?
Savjest je neka vrsta regulatora naših odnosa s ljudima oko nas. Pritom svatko ima svoj regulator. Savjest čovjeka je čisto individualan pojam, u njemu nema mjerila, ne može se mjeriti i reći: “Moja je savjest veća od tvoje.” Sve ovisi o tome koliko je osoba sposobna regulirati svoje moralno-etičko ponašanje, čije su norme za svakoga različite i ovise o okolini, osobnim kvalitetama i životnom iskustvu. Na razini osjećaja, savjest nam pomaže procijeniti pogrešnost ili ispravnost postupaka ili djela.
Savjest: savjest u životnim primjerima
Savjest ima snažan utjecaj na naše živote i može dovesti do ozbiljne moralne patnje (posebno za emotivne i osjetljive osobe) kao rezultat počinjenja lošeg ili čak jednostavno pogrešnog postupka prema nekome. Na primjer, možemo biti grubi prema putniku u prijevozu zbog svoje iritacije ili neodgoja. Takozvana “savjesna” osoba će se odmah ispričati za svoje neprimjereno ponašanje ili će dugo osjećati “grižnju savjesti”, ali za “beskrupuloznu” osobu nepristojnost je norma, tu se ništa ne može učiniti. Možemo biti grubi prema roditeljima, koji se ne umaraju učiti nas životu, ali onda shvatimo da smo pogriješili, jer su nas od djetinjstva učili da je loše biti grub prema starijima. U mnogim situacijama u kojima svakodnevno sudjelujemo, savjest nas štiti i upozorava da ne činimo postupke za koje ćemo kasnije požaliti, kao da daje alarmantan znak o pogrešnosti, neispravnosti ili neprimjerenosti ovog ili onog postupka.
Što je savjest: izvori savjesti
Temelje savjesti u nas postavljaju naši roditelji u najranijoj dobi (od 3-5 godina), a proces njenog formiranja naziva se odgoj. Istovremeno, najvažniju ulogu ovdje igraju ne verbalne priče o tome što je loše i što je dobro, već vizualno ponašanje roditelja i njihova reakcija na radnje i postupke bebe. Da biste kod djeteta razvili savjest, potrebno je mnogo raditi. Dakle, ako kažete da je laganje loše, a onda i sami lažete, što možete očekivati od djeteta koje vjeruje da je sve što njegovi roditelji čine norma za njega? Ako naučite dijete da poštuje odraslu generaciju, a potom se istrebljujete jedni na drugima ili na drugima, hoće li počeci savjesti uroditi dobrim plodom? Ako vaše dijete učini nešto pogrešno, ne morate odmah vikati: "Ne smiješ to učiniti!" i kazniti ga za njegov zločin. Jasno objasnite zašto je to točno nemoguće, do kakvih negativnih posljedica može doći („Ako dotaknete vruću površinu glačala, opeći ćete prste, bit će jako bolno, nećete se moći igrati igračkama, crtati “, „Ako ne pokupite igračke s poda i ako ih ne postavite na mjesto, netko će ih stati i one će se slomiti,” itd.).
Sramota, sramota i savjest
Kad nekoga osuđujemo, možemo reći da ga sramotimo, pokušavajući mu probuditi savjest. Osjećaj srama pokazatelj je moralnog ponašanja. Vjeruje se da ima takav sinonim kao sram. Ovo nije posve točno. Sram je zapravo određeno stanje naše duše, samoosuđivanje. Sram je stanje duha koje nam je nametnuto, reklo bi se, provokacija. Netko nas je uvrijedio, ispričao neugodnu priču o nama, a mi smo to preuzeli na sebe, osjećamo se osramoćeni (i nije bitno je li rekao istinu ili izmislio). I tu nas osoba počinje gristi dublje od savjesti.
Što je savjest: vrste i oblici savjesti
Znanost o moralu, osobito o savjesti, zove se etika. Etika klasificira savjest prema:
2. Oblik očitovanja (individualni, kolektivni).
3. Intenzitet manifestacije (patnja, prigušen, aktivan).
Oblici savjesti također su predstavljeni prilično širokim rasponom manifestacija: sumnja, bolno oklijevanje, prijekor, priznanje, sram, samoironija itd.
U našem svijetu koji se stalno mijenja, postoje temeljni pojmovi, izgubiti znači izgubiti sebe... Jedan od tih vječnih i nepromjenjivih pojmova je naša savjest.
Kakva je to osobina duše, duboka, čista, vječna, koja se zove savjest? Wikipedia kaže da se ovaj koncept odnosi na sposobnost osobe da provodi moralnu samokontrolu; unutarnji glas koji pojedincu diktira što treba činiti, a što ne činiti. Ova duhovna kvaliteta pomaže u povezivanju uma i emocija, a izražava se u obliku emocionalnog iskustva.
Što je savjest? Definicija koja se nalazi u službenoj literaturi pomalo je suhoparna za tako dubok moralni fenomen, zar ne?
S psihološkog gledišta
Mnogi poznati psiholozi su se više puta u svojim radovima bavili temom morala. Stoga je Eric Berne vjerovao da postoje tri ljudska ego stanja:
- Odrasla osoba.
- Roditelj.
- Dijete.
Odrasla osoba odgovorna je za logično razmišljanje i razum; Dijete je za interes, istraživanje i zabavu, ali Roditelj... Roditelj je glas savjesti, moralni princip osobe.
Neki psiholozi osjećaj krivnje nazivaju urođenim ljudima, neki vjeruju da je moral dio uma, a neki ga smatraju derivatom razvoja civilizacije.
Dakle, ovo je temeljni koncept, zanimljiv i složen. To je osjećaj moralne odgovornosti za vlastito ponašanje i sve što se događa u ljudskom svijetu.
Značenje riječi “savjest”, koje nam nude razni službeni izvori, dosadna je stvar. Kako jednostavnim riječima razjasniti definiciju ovog apstraktnog psihološkog pojma?
Vrlo zanimljiva verzija vesele desetogodišnje djevojčice koja je nedavno čitala Pinokija. Prema njezinom mišljenju, savjest je Jimminy cvrčak kojeg si slučajno progutao, pa ti je zapeo u glavi... Kao što vidite, verzija je mnogo, ima ih čak i dosta smiješnih, ali samo osoba sama može odgovoriti o kakvom se moralu radi. a etika mu znači...
Povezani koncepti i fraze
Kajanje i sram ne treba brkati. Imaju sljedeće važne razlike:
- Sram je javna pojava, dok je krivnja duboko osobna.
- Kajanje se javlja kao rezultat razvijene moralne odgovornosti, a sram je rezultat utjecaja društva.
- Krivnja je osuda nečijih postupaka, a sram je osuda nečije ličnosti.
Što se onda naziva “čistom savješću”? Prema psiholozima, osjećaj čiste savjesti javlja se kada je osoba uvjerena u svoju potpunu i bezuvjetnu bezgrešnost. Tu se javlja problem relativnosti moralnih pojmova. Ono što je za jednog normalno možda neće dopustiti drugome da noću mirno spava. Doista, moral je više nego komplicirana stvar...
Kako je živjeti po savjesti da ti duša uvijek bude čista? Odgovor je jednostavan. Trebali biste nastojati slijediti moralni kodeks priznat u mjestu u kojem živite. Zvuči cinično? Jao. Kao što je već rečeno, moral je vrlo relativna stvar...
Živjeti po savjesti znači poštivati unutarnje zakone časti, kodeks koji je strašno prekršiti, inače će nestati moralni oslonac pod tvojim nogama i pasti ćeš u bezakonje i prazninu...
U ovom slučaju postoji samo jedan savjet: slušajte svoje srce i nadajte se da će vam pomoći da napravite pravi izbor. Autor: Irina Shumilova
Savjest
I tako savjest - što je to? Pogledajmo prvo što Vicki misli o ovome:
Savjest je sposobnost pojedinca da samostalno oblikuje moralne dužnosti i vrši moralnu samokontrolu, zahtijeva od sebe njihovo ispunjavanje i ocjenjuje postupke koje čini; jedan od izraza čovjekove moralne samosvijesti. Očituje se kako u obliku racionalne svijesti o moralnom značaju učinjenih radnji, tako i u obliku emocionalnih doživljaja - osjećaja krivnje ili “kajanja” [izvor nije naveden 1736 dana], odnosno povezuje razum i emocije .
U određenoj mjeri to je doista točno.
Ali pogledajmo to dublje, uklanjajući sve događaje i napade.
Svi znamo da postoji neka srž u čovjeku, ne kažu uzalud da se čovjek ne mijenja, dapače, srž je sama za život zadana i ne mijenja se. Ali ponekad čujemo nekog od naših prijatelja kako nam kaže da se zajednički poznanik, kakav je on super čovjek, promijenio (i možda u...
Bilo je darvinista koji su tvrdili da je savjest nepotreban osjećaj kojeg se treba riješiti. Zanimljivo je citirati riječi Hitlera, koji je, kao što je poznato, bio jedan od mislilaca socijalnog darvinizma (doktrine prema kojoj zakoni prirodne selekcije i borbe za opstanak, koji prema Charlesu Darwinu, djeluju u prirodu, proširiti na ljudsko društvo): “Oslobađam čovjeka od ponižavajuće himere zvane savjest.” I dalje…
Na starogrčkom. mitologija S. dobiva fantastičan. prikaz u obliku slike Erinija, božica prokletstva, osvete i kazne, koje progone i kažnjavaju zločince, ali djeluju kao dobročinitelji (eumenide) u odnosu na pokajnike. U etici je problem osobnog socijalizma prvi postavio Sokrat, kojeg je smatrao izvorom morala. prosudbe osobe su njezina samospoznaja (starogrčki….
U narodu je postojala jedna drevna mudrost: “Makar savjest zuba nema, dušu može gristi.”
I dogodilo se da su ljudi počeli zaboravljati ove riječi, kao i mnoge druge važne stvari. Ali nisu uzalud naši preci izmišljali poslovice o savjesti. Znali su da će bez nje ruski narod biti izgubljen i da neće biti sretni.
Dakle, koje bi poslovice o savjesti i dužnosti svaka osoba trebala znati? Zašto mu trebaju? I što je uopće savjest?
Što je savjest?
Dogodilo se da svaka osoba ima svoju savjest. "Zašto je to?" - pitaš. Da, jer je svaka osoba drugačije građena. Neki su odgojeni u dobrim obiteljima i naučeni dobru i redu, a drugi su odgajani u zlim. Stoga, odrastajući, ljudi imaju različite predodžbe o moralu, a sukladno tome i njihova savjest je drugačija.
Prema psiholozima, savjest su moralna i etička pravila koja određuju unutarnji svijet pojedinca. Kršenje ovih nepisanih zakona dovodi do toga da osoba počinje doživljavati...
Što je savjest i što znači živjeti po savjesti?
Većina ljudi ima neku vrstu unutarnjeg cenzora koji im pomaže razlikovati pozitivne od negativnih aspekata u životu. Važno je naučiti slušati glas u sebi i slijediti njegove savjete, a onda će vam on poslužiti kao putokaz u sretnu budućnost.
Što znači savjest?
Postoji nekoliko definicija ovog koncepta: na primjer, savjest se smatra sposobnošću samostalnog prepoznavanja vlastite odgovornosti za samokontrolu i procjenu počinjenih postupaka. Psiholozi, objašnjavajući što je savjest vlastitim riječima, daju sljedeću definiciju: to je unutarnja kvaliteta koja daje priliku razumjeti koliko dobro osoba shvaća vlastitu odgovornost za počinjeno djelo.
Da bismo odredili što je savjest, potrebno je uočiti činjenicu da se ona dijeli na dvije vrste. Prvi uključuje radnje koje osoba čini s određenom moralnom pozadinom. Drugi tip uključuje proživljene emocije...
Ljudi uvijek govore o savjesti, ponekad čak i ne shvaćajući što se pod tim pojmom podrazumijeva. Hajde da shvatimo što je savjest. Savjest se često uspoređuje s kompasom, koji je toliko neophodan putnicima da ne upadnu u nevolje. Izgledom je to jednostavna naprava s magnetiziranom strelicom koja uvijek pokazuje sjever. Ali ako radi ispravno i ako se koristi zajedno s detaljnom kartom, katastrofa se može izbjeći. Ovo je vrlo slično savjesti. Ako je pravilno uvježbana, zaštitit će nas, ali samo ako brzo odgovorimo na njezina upozorenja.
Različita mišljenja o savjesti
Bez savjesti bili bismo izgubljeni. Postoje mnoge teorije o definiciji savjesti. Na primjer, Biblija objašnjava što je savjest. Doslovno, ova riječ znači "spoznati sebe". Ovu sposobnost da upoznamo sebe dao nam je Bog. Ispada da se možemo vidjeti izvana i procijeniti svoje postupke, odluke i osjećaje. Savjest ne samo da doprinosi našoj radosti, već može uvelike...
“Nemaš savjesti!”, “Volio bih da imam savjesti!”, “Savjest je najbolji kontrolor.” "Kajanje". Ove i mnoge druge izjave o savjesti čuli smo više od jednom ili dva puta u životu. Dakle, što je savjest? Zašto nam to treba? Kako znati imamo li ga ili nemamo i kako ga ne izgubiti?
Savjest je neka vrsta regulatora naših odnosa s ljudima oko nas. Pritom svatko ima svoj regulator. Savjest čovjeka je čisto individualan pojam, u njemu nema mjerila, ne može se mjeriti i reći: “Moja je savjest veća od tvoje.” Sve ovisi o tome koliko je osoba sposobna regulirati svoje moralno-etičko ponašanje, čije su norme za svakoga različite i ovise o odgoju, društvenoj sredini, osobnim kvalitetama i životnom iskustvu. Na razini osjećaja, savjest nam pomaže procijeniti pogrešnost ili ispravnost postupaka ili djela.
Što je savjest: savjest u životnim primjerima
Savjest ima snažan utjecaj na naše živote i može...
Nakon rasprava
Savjest: kratak sadržaj istoimene rasprave
Kome od nas nije poznat naš unutarnji glas, zvani savjest, koji nas ili optužuje iznutra i tlači, ili nam daje osjećaj radosti i zadovoljstva za učinjeno!?! Ovo je naš interni kontrolor i sudac, nepotkupljiv i nepristran. Kao što se gladan čovjek ne može uvjeriti da je sit, a iscrpljen da je vedar i pun snage i energije, tako ni sami sebe ne možemo uvjeriti da smo dobro i ispravno postupili kada nas savjest uvjerava u ono što pogriješili smo.
I. ŠTO JE SAVJEST?
1. Definicije iz rječnika:
Ušakovljev rječnik: Savjest je unutarnja procjena, unutarnja svijest o moralnosti nečijih postupaka, osjećaj moralne odgovornosti za svoje ponašanje.
Rječnik Brockhausa i Efrona: Savjest je moralna svijest čovjeka, izražena u procjeni vlastitih i tuđih postupaka, na temelju određenog kriterija dobrote i...
1) Savjest je etička kategorija koja izražava sposobnost pojedinca da ispoljava moralnu samokontrolu, da sa stajališta dobra i zla određuje stav prema svojim i tuđim postupcima i ponašanjima. S. svoje ocjene donosi kao neovisno o praktičnosti. interes, ali u stvarnosti, u različitim manifestacijama, S. osobe odražava utjecaj na njega specifičnih. povijesna, društvena klasa životni uvjeti i obrazovanje. S. ne stvara, već samo konsolidira i reproducira one vrijednosti i procjene koje su razvijene u društvu. praksi, pa stoga u konačnici ovisi o klasi. i društva, ljudske stvari. znanstveni ateizam je suprotstavljen nihilizmu. odnos prema S., smatrajući njezina stvorenja obilježjem duhovne pojave pojedinca, a protiv odnosa prema njoj kao od Boga darovanom nepromjenjivom i nepogrešivom sucu. Napretkom društvenih i kulturni napredak inteligencije. poštenje kao jedan od zahtjeva S. sve hitnije zahtijeva odbacivanje relita, vjere, kao nelogične. i činjenični opravdanja, kao i...
Savjest je sposobnost ljudskog duha da razlikuje dobro od zla, svijest o dobru i zlu (sv. Ignacije Brjančaninov), prirodni zakon koji od ljudskog uma zahtijeva bogougodan život (sv. abba Dorotej).
Savjest je poželjna ili djelatna snaga (sposobnost) ljudskog duha koja upućuje čovjeka na dobro i zahtijeva njegovo ispunjenje. Budući da je usko povezana s razumom i osjećajima, savjest ima praktični karakter i može se nazvati praktičnom sviješću (sv. Teofan Zatvornik). Ako um spoznaje, a osjetila osjećaju, onda savjest, kao djelatna sila, određuje vrstu djelovanja duha u odnosu na umom spoznatljiv i osjetilno naslućen predmet.
U riječi “savjest” korijen “vijest” zajedno s česticom “co” označava “komunikaciju” i “sudjelovanje”. Ljudska savjest u početku nije djelovala sama. U čovjeku prije pada, ona je djelovala zajedno sa samim Bogom, prebivajući u njegovoj ljudskoj duši...
Socijalna psihologija. Rječnik pod. izd. M.Yu. Kondratieva
Savjest je sposobnost pojedinca da vrši moralnu samokontrolu, samostalno formulira sebi moralne dužnosti, zahtijeva da ih ispuni i ocjenjuje izvršene postupke; jedan od izraza čovjekove moralne samosvijesti. S….
Veliki rječnik ezoterijskih pojmova - uredio doktor medicinskih znanosti. Stepanov A.M.
(ruski, zajednička poruka, opće znanje). 1. Osjećaj i svijest moralne odgovornosti za svoje ponašanje i postupke prema sebi, prema ljudima oko sebe, prema društvu; moralna načela, pogledi, uvjerenja. 2. U okultizmu – očitovanje kriterija u pojedincu...
Filozofski rječnik
(zajedničko znanje, znati, znati): sposobnost osobe da bude svjestan svoje dužnosti i odgovornosti prema drugim ljudima, da samostalno procjenjuje i kontrolira svoje ponašanje, da bude sudac svojih misli i ...
Što je savjest?
Što je savjest i možete li se s pouzdanjem voditi svojom savješću? Kako vam biblijski školovana savjest pomaže u donošenju dobrih odluka u životu?
Savjest
Hodajući prometnom ulicom, prolazite pored elegantno odjevene žene koja, ne primijetivši, ispušta svežanj novca. Saginjući se da podignem ovu
paket, vidite ženu koja žurno ulazi u skupocjeni auto.
Što ćeš učiniti? Hoćeš li je pozvati ili brzo sakriti novac u džep?
Ovisi o vašoj savjesti. Što će vam ona reći? Još važnije: možete li joj vjerovati? Možete li s pouzdanjem voditi svoju savjest?
Savjest je prirodni osjećaj uvjerenja o tome što je dobro i zlo, pravedno i nepravedno, moralno i nemoralno. U Bibliji je načelo savjesti opisano u Rimljanima 2:14, 15 ovim riječima:
„Jer kad pogani, koji nemaju zakona, čine što je po naravi dopušteno, tada nemajući zakona...
Uvod
Još u davna vremena filozofi i mudraci razmišljali su o tom glasu: odakle dolazi i kakva je njegova priroda? Iznesene su razne pretpostavke i teorije. Prisutnost ovog glasa stvarala je posebne probleme filozofima i znanstvenicima “novog vremena” koji u čovjeku vide samo materijalno biće i niječu postojanje duše.
Bilo je darvinista koji su tvrdili da je savjest nepotreban osjećaj kojeg se treba riješiti. Zanimljivo je citirati riječi Hitlera, koji je, kao što je poznato, bio jedan od mislilaca socijalnog darvinizma (doktrine prema kojoj zakoni prirodne selekcije i borbe za opstanak, koji prema Charlesu Darwinu, djeluju u prirodu, proširiti na ljudsko društvo): “Oslobađam čovjeka od ponižavajuće himere koja...
Savjest se odnosi isključivo na unutarnje moralne pojmove. Podrazumijeva sposobnost osobe da procijeni svoje ponašanje, svoje motive i unutarnje želje sa stajališta svijesti o vlastitoj nesavršenosti. Savjest osobe uvijek je razgovor nasamo sa samim sobom, stoga isključuje prisutnost kategorija kao što su sram i strah, koji su više vanjski odgovor na nepoštivanje općeprihvaćenih normi. Osjećaj vlastite nesavršenosti i nezadovoljstva samim sobom dovodi čovjeka do moralnih iskustava poznatih kao “prikori savjesti” ili “grižnje savjesti”.
U kršćanstvu je savjest jedan od darova koje je čovjeku dao Bog. Ovo je dobro za osobu, jer ne dopušta da se osoba potpuno okrene na put grijeha. Kršćani su upućeni da vježbaju svoju savjest, što znači da neprestano razmišljaju o usklađenosti svojih postupaka s kršćanskim moralom.
Ako nekorektno ponašanje dovodi osobu do “nemirne savjesti”, naprotiv, uspješno...
Savjest je svojevrsni unutarnji cenzor, kontrolor i sudac, svojstven samo ljudima. U životu osobe savjest može poslužiti kao vodič, pomažući mu da djeluje u skladu s moralnim pravilima. Međutim, prvo morate razumjeti što je savjest.
Kakva je tu savjest?
Da biste razumjeli što je savjest, prvo se možete obratiti psihološkim i filozofskim raspravama. Psiholozi shvaćaju savjest kao unutarnju kvalitetu koja ukazuje na to da je osoba svjesna svoje odgovornosti za određeni postupak. Filozofi savješću nazivaju moralnu svijest koja je u stanju razlikovati dobro od lošeg i potaknuti čovjeka na dobra djela.
Prema V. Dahlu, savjest je moralna unutarnja svijest, tajno mjesto duše, u kojem dolazi do podjele postupaka na one vrijedne odobravanja ili osude, rađajući ljubav prema dobru i mržnju prema zlu.
Čistu i mirnu savjest ima moralna osoba koja se trudi ne odstupiti od svojih pravila. Nemirna i nečista savjest muči takvog pojedinca ako je učinio nešto nedolično. Za osobu koja ne osjeća grižu savjesti čak ni kada čini vrlo zla djela, kažu da mu je savjest uspavana ili izgubljena.
Kako vjernici razumiju savjest?
Pojam “savjest” pojavio se dolaskom kršćanstva, grčkog je podrijetla i sastoji se od dvije riječi: “commonwealth” i “message”. Oni. u biti, savjest je oblik sudjelovanja u društvu. Vjernici poistovjećuju savjest sa Svemogućim i njegovim glasom koji ili ugađa ili kažnjava. Pojedinac koji nema savjesti za njih je osoba bez duše.
Što znači imati savjest?
Loša savjest se očituje kroz prijekore, negativna iskustva, sram i tjeskobu. S odsutnom ili slabo razvijenom savješću, čovjek se ne kaje kad čini zla djela, a ponekad i ne shvaća da je svojim djelovanjem nekome nanio štetu. I, shodno tome, ne osjeća nezadovoljstvo sobom, sram i želju da poboljša situaciju.
Poznati psiholog S. Freud jednom je iznio zanimljivu teoriju o nastanku savjesti kod čovjeka. Dijete je u dojenačkoj dobi izrazito ovisno o roditeljskim osjećajima, pa vrlo brzo usvaja pravila koja su važna za odrasle, njihove vrijednosti i svjetonazor. I sve to samo s ciljem da roditelji ne budu razočarani i da ne izgubi ljubav.
Studije su pokazale da ona djeca kojoj su, kada su se loše ponašali, odrasli izražavali tugu, umjesto da ih fizički kažnjavaju, odrastaju u savjesnija jer takva kazna dovodi do ogorčenja i protesta. U odrasloj dobi osoba sa savješću doživljava, osuđuje i kažnjava sebe kada se nedolično ponaša.
Što učiniti ako vas muči savjest?
Vjernici vjeruju da ako čovjeka muči savjest, potrebno mu je pokajanje. Svećeniku možete ispričati svoje grijehe, on će vas saslušati i pomoći. Nevjernici se mogu ispovjediti majci ili ocu, prihvatit će svoje dijete kao bilo koga i neće ga gledati kroz prizmu njegovog lošeg ponašanja. Ako vas muči savjest zbog djela zbog kojeg je neka osoba patila, morate se pred njom pokajati.
Primljeni oprost bit će 
pravi melem za dusu. Dobrim djelima, molitvom, postom i radom za dobrobit drugih ljudi možete ublažiti grižu savjesti i barem djelomično uspostaviti ravnotežu između dobra i zla.
Kad se suočite s grižnjama savjesti, psiholozi savjetuju da ih ne pokušavate prigušiti, već da pokušate shvatiti što je točno uzrokovalo gubitak mira. Počinjeni prekršaj nije uvijek jednak proživljenoj muci. Na primjer, djevojka se može brinuti da će izgubiti nevinost prije braka jer je tako odgojena i muči je nebitan moral. Ova djevojka mora shvatiti da su njezini postupci osobna postignuća na koja su utjecala njezina životna iskustva.
kategorija etike koja obuhvaća moralna pitanja. samokontrola pojedinca, sposobnost osobe da samostalno formulira moralne upute za sebe, zahtijeva njihovo ispunjenje od sebe i procjenjuje svoje postupke. Na starogrčkom. mitologija S. dobiva fantastičan. prikaz u obliku slike Erinija, božica prokletstva, osvete i kazne, koje progone i kažnjavaju zločince, ali djeluju kao dobročinitelji (eumenide) u odnosu na pokajnike. U etici je problem osobnog socijalizma prvi postavio Sokrat, kojeg je smatrao izvorom morala. prosudbi osobe, njezine samospoznaje (starogrčki ??????????, kao i latinski conscientia, znači i S. i svijest). U tom je obliku Sokrat zagovarao oslobađanje pojedinca od bezuvjetne vlasti društava nad njim. i plemenske tradicije. Međutim, tek u moderno doba kategorija S. dobiva veliku važnost u etici, koja je odražavala proces oslobađanja pojedinca od feudalne klase, ceha i crkve. regulacija tijekom razvoja burž. odnosima. Pitanje osobnog S. jedno je od središta. u ideologiji reformacije (Lutherova ideja da je Božji glas prisutan u svijesti svakog vjernika i da ga vodi bez obzira na crkvu). Filozofi materijalisti 17.–18.st. (Locke, Spinoza, Hobbes, drugi materijalisti 18. st.), negirajući urođeni karakter S., skreću pozornost na njegovu ovisnost o društv. obrazovanje, životni uvjeti i interesi pojedinca. Ograničavajući se samo na konstataciju ove ovisnosti, oni, u pravilu, dolaze do relativističkog tumačenja.Locke, na primjer, kaže da „... bacimo li pogled na ljude onakve kakvi jesu, vidjet ćemo da na jednom mjestu neki osjećati grižnju savjesti zbog činjenja ili nečinjenja radnji koje drugi na drugom mjestu smatraju vrijednima« (Izbr. filos. prod., sv. 1, M., 1960., str. 99). Sličnu ideju izražava Holbach (vidi “Sustav prirode”, M., 1940., str. 140). Relativističko tumačenje S. koja kod prosvjetitelja ima antifeud. i antiklerik. pravac, proklamirajući slobodu osobnog S., ipak mu oduzima smisao. U mjeri u kojoj je S. osobne, "unutarnje" prirode, to ga čini predmetom utjecaja države i društva u cjelini (iako odgajatelji ne poriču da je S. prerogativ pojedinca. Holbach definira S. .kao procjena, koju „... u vlastitoj duši dajemo svojim djelima" - „Džepna teologija", M., 1959., str. 172). Nasuprot ovome idealistički. etika je razvila ideju autonomnog pojedinca koji određuje moral neovisno o društvu. zakon. Dakle, Rousseau vjeruje da su zakoni vrline “zapisani u srcima svih” i da ih je dovoljno upoznati.” ..duboko u sebe i, u tišini strasti, slušaj glas svoje savjesti" („O utjecaju znanosti na moral", Sankt Peterburg, 1908., str. 56). Kant smatra jedinim istinski moralnim zakonom za razumno biće da bude ono što daje sebi ". Ideja osobne autonomije u konačnici je dovela do apriorističke interpretacije S. Prema Kantu, S. nije nešto stečeno. Svaka osoba, kao moralno biće, ima savjest od rođenja Ideju osobne autonomije još je oštrije izrazio Fichte, s obzirom na ... od kojih je jedini kriterij moralnosti samopoštovanje “čistog ja” i podređenost nekoga vanjski autoritet je beskrupuloznost. Naknadno je ovo individualističko tumačenje samopoštovanja dovedeno do krajnosti u egzistencijalizmu, u čijem se etičkom konceptu negira univerzalna narav moralnog zakona: na primjer, Sartre jedinim kriterijem morala smatra biti privrženost “apsolutno slobodnom” individualnom planu, čovjekovo odbacivanje “loše vjere” u postojanje određenih objektivnih kriterija Već je Hegel dao kritiku relativističkog i subjektivističkog shvaćanja morala, što je pokazalo kontradiktornu prirodu S. S. T. ZR. Hegel, S. "ima svoju istinu u neposrednoj izvjesnosti o sebi", "određuje je na temelju sebe." Ali ta S.-ova samopouzdanost povlači za sobom "samovolju pojedinca", koji svakom sadržaju može "pripisati... vlastitu savjesnost". Stoga, ističe Hegel, S. dobiva svoju stvarnost tek u “univerzalnoj samosvijesti” zahvaljujući “univerzalnoj sredini” (društvu) u kojoj se osoba nalazi (v. Soch., sv. 4, M., 1959, str. 339– 52). Međutim, priznajući prioritet društava. svijesti nad osobnim, Hegel tumači objektivno i idealistički, kao utjelovljenje apsoluta. duha, ali je neposredan. religiju smatra izrazom u svijesti pojedinca: „Dakle, savjest je, u veličini svoje nadmoći nad određenim zakonom i bilo kojim sadržajem dužnosti... moralni genij koji zna da je unutarnji glas njezine izravne spoznaje je glas božanskog... Ovo usamljeno bogoslužje je u isto vrijeme u biti i bogoslužje zajednice..." (ibid., str. 351–352). Feuerbach nalazi materijalistički. objašnjenje činjenice da se S. čovjeku pojavljuje kao glas njegove nutrine, au isto vrijeme i kao glas koji dolazi izvana, ulazi u raspravu s osobom i osuđuje njezine postupke. S. naziva “drugim ja” osobe, ali ističe da taj alter ego ne dolazi od Boga i ne nastaje “čudesnim putem spontanog nastajanja”. “Jer, kao pripadnik ove zajednice, kao pripadnik ovog plemena, ovog naroda, ovog doba, ja nemam u svojoj savjesti nikakav poseban ili drugi kazneni zakon. .. predbacujem sebi samo ono što mi drugi predbacuje... ili bih barem mogao predbacivati sebi kad bih znao za svoje postupke ili sam postao predmetom djela vrijednog prijekora" (Izabrana filozofska djela, t 1, M. , 1955., str. 630). Marksističko shvaćanje socijalizma otkriva njegovu društvenu prirodu i pokazuje njegovu determiniranost uvjetima ljudskog života i njegovim ideološkim i društvenim položajem. “Republikanac ima drugačiju savjest od rojalista, posjednik - različitu od ono nemašnog, od mislioca - drugačijeg od onoga koji nije u stanju misliti" (K. Marx, vidi K. Marx i F. Engels, Djela, 2. izdanje, sv. 6, str. 140) Izvore osobnih sukoba u konačnici treba tražiti u društvenim suprotnostima koje na ovaj ili onaj način pogađaju pojedinca i odražavaju se u njegovoj svijesti.Proturječnosti između interesa različitih klasa, između društvenih i osobnih interesa, između odraza društveno-povijesne nužnosti u volja društava, institucije i shvaćanje privatne osobe suočavaju pojedinca s potrebom za vlastitim izborom, čije alternative čine problem njegovog osobnog ja. U tom smislu treba shvatiti Lenjinovu uputu da „ideja determinizma, koji utvrđuje nužnost ljudskih postupaka, ni na koji način ne uništava ni razum ni savjest čovjeka, niti ocjenu njegovih postupaka" (Djela, sv. 1, str. 142). Marksizam ne poriče specifično osobni karakter socijalizma, on samo otkriva njegov sadržaj: što je veća mjera društava. razvoja pojedinca, njezine društvene aktivnosti i svijesti, to je veću ulogu u njezinu životu imala S. Uvjeti za taj razvoj pojedinca su uklanjanje klasno-antagonističkih. odnosi u društvu i potom razvoj komunist. odnosi, kako se uspostavljaju, pravna će prisila postupno ustupiti mjesto moralu. utjecaj, a sam taj utjecaj će se sve više poklapati sa zapovijedima osobnog S. i stoga će ga, u velikoj većini slučajeva, provoditi kroz osobnu svijest pojedinca. „...U ljudskim odnosima kazna će biti djelotvorna i neće biti ništa više od kazne koju prijestupnik sam sebi izriče... Kod drugih ljudi, naprotiv, on će sresti prirodne spasitelje od kazne koju je sam izrekao sebe..." (Marx K. i Engels F., Soch., 2. izdanje, sv. 2, str. 197). Lit.: Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓