Masacre de Volyn de las razones. Abuelos asesinados: preguntas difíciles sobre la limpieza étnica de polacos en Volyn. ¿Fue la destrucción de los polacos en Volyn planeada por la OUN?
El 11 de julio de 1943 quedará para siempre en la memoria de los polacos como una fecha negra. En este día, los nacionalistas ucranianos atacaron los asentamientos polacos ubicados en el territorio de Ucrania occidental para destruir por completo a los "elementos hostiles". Un centenar de pueblos y aldeas estaban literalmente cubiertos de sangre. Los nacionalistas no perdonaron a nadie.
Intentos de reconciliación
El verano pasado en vísperas del 73 aniversario terrible tragedia, representantes de Ucrania y Polonia intercambiaron mensajes. El primero trató de suavizar las asperezas, pidió perdón y dijo que “mientras nuestros pueblos estén vivos, las heridas de la historia seguirán trayendo dolor. Pero nuestros pueblos vivirán sólo cuando, a pesar del pasado, aprendamos a tratarnos como hermanos ". A estos últimos, en principio, no les importa establecer contacto, solo hay un problema. Así respondieron los diputados del partido gobernante Ley y Justicia: “La diferencia entre nosotros no concierne al futuro, sino a la política general de la memoria histórica. El problema está en la actitud actual de Ucrania hacia los responsables del genocidio de los polacos durante la Segunda guerra Mundial... En Polonia, a nivel estatal y local, no honramos a las personas que tienen sangre en las manos de civiles inocentes. Nos preocupa la selectividad de la memoria histórica, en la que una declaración abierta de simpatía por Polonia se combina con la glorificación de aquellos que tienen la sangre de nuestros compatriotas: mujeres y niños indefensos ".
Por lo tanto, los intentos de reconciliación una vez más terminaron en nada.
Destruye en la lucha
En el siglo XX, el enfrentamiento entre polacos y ucranianos se desbordó por otro canal. Si antes el primero había oprimido masivamente al segundo, entonces en ese momento la situación cambió.
Los nacionalistas ucranianos comenzaron a aplicar una política de terror contra los polacos incluso antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial. Es decir, cuando el oeste de Ucrania pertenecía a Polonia. La colaboración con los nazis añadió coraje y fuerza a los nacionalistas. Los nazis, por cierto, pensaron que de esta manera podrían crear, aunque independiente, pero un estado ucraniano títere. Y lo más importante, este nuevo "poder" tenía que ser étnicamente puro. Stepan Bandera, como todos los demás dirigentes de los nacionalistas, apoyó con celo esta idea.
En la primavera de 1941, nació la Organización de Nacionalistas Ucranianos con una instrucción llamada "Lucha contra las actividades de OUN durante la guerra". Detallaba las tareas del "servicio de seguridad" (seguridad) durante el conflicto armado con la URSS. En pocas palabras, este documento dice que los elementos hostiles a Ucrania deben ser destruidos por cualquier medio.
Y en 1943, los perros fueron liberados de la cadena. El jefe del "servicio de seguridad" Nikolai Lebed tomó la iniciativa de limpiar el territorio de los polacos. La parte superior de la OUN aprobó esto. Aunque la opresión de la población polaca tanto en Volyn como en todo el oeste de Ucrania comenzó mucho antes.
El primero en atreverse fue Pyotr Nesterovich. Con un destacamento nacionalista subordinado a él, decidió limpiar el pueblo polaco de Parosle (no lejos de Vladimirtsa, región de Rivne). Y para minimizar las pérdidas entre su propia gente, Nesterovich ordenó a los soldados que se pusieran el uniforme de los partisanos soviéticos. El hecho es que los habitantes de Parosle cooperaron activamente con ellos, por lo que no notaron la captura ...
Antes de matar a las mujeres, los nacionalistas las violaron y luego les cortaron la nariz, las orejas y el pecho. Los hombres fueron tratados con hachas. Dos hermanos adolescentes llamados Gorshkevich, que intentaron escapar y pedir ayuda a los partisanos soviéticos, fueron objeto de burlas con especial crueldad. Les cortaron los brazos y las piernas, les desgarraron el estómago y les cubrieron las heridas con sal. Entonces los desafortunados fueron arrojados al campo para morir. En total, 173 polacos murieron en la aldea, incluidos 43 niños. No perdonaron ni a un bebé de un año. Lo clavaron a la mesa con una bayoneta ... Los verdaderos partisanos vieron una imagen tan terrible cuando llegaron a Parosla.
La élite de las unidades de la UPA era considerada "rezuns", gente cuyo caballo de batalla eran las ejecuciones crueles. La mayoría de las veces, usaron sierras, cuchillos y hachas como represalia.
Después de Parosle, otro pueblo polaco, Lipniki, fue atacado. Los residentes locales fueron atendidos por el destacamento de Ivan Litvinchuk, más conocido como Dubovoy. Masacraron por completo el pueblo, matando a 179 polacos (51 de ellos niños). Por cierto, fue en ese asentamiento donde nació en el futuro el primer cosmonauta polaco, Miroslav Hermaszki. En el momento del ataque ucraniano, solo tenía 2 años. El hecho de que Miroslav sobreviviera a la masacre es un milagro. Su madre, tratando de escapar de los perseguidores, lo escondió en el campo entre los cadáveres ...
Luego, la población de la aldea de Kuta, la aldea de Katarinovka fue masacrada ... Además, los nacionalistas ucranianos mataron no solo a los polacos. Pero también, como ellos mismos los llamaron "sub-ucranianos", es decir, personas de matrimonios mixtos. Los nacionalistas trataron a los "apóstatas" con especial crueldad.
Y así se acercó la fecha negra para el pueblo polaco: el 11 de julio de 1943. En este día, los destacamentos de combate de la UPA atacaron simultáneamente varias docenas de aldeas habitadas principalmente por polacos (los datos difieren, para uno, había alrededor de cien, para otros, alrededor de 150). Todos fueron asesinados indiscriminadamente, porque solo así, según las ideas de los nacionalistas, era posible "limpiar la tierra ucraniana".
Los historiadores polacos, que estuvieron estrechamente involucrados en la restauración de los eventos cronológicos de la "masacre de Volyn", informaron que los combatientes de la UPA, más precisamente esos "rezuns", utilizaron 125 métodos para matar civiles.
El terror no se detuvo ahí. Los nacionalistas comenzaron a realizar purgas masivas entre la población ya ucraniana. Cualquier persona que se negara a cooperar o ayudar a la UPA fue automáticamente equiparada con enemigos y fue ejecutada. Como, por ejemplo, Ivana Aksyuchitsa del pueblo de Klevetsk. Aksyuchits condenó los métodos crueles de los nacionalistas, por los que pagó con su vida. Los "Rezuns" lo ejecutaron en público y con crueldad demostrativa: lo bebieron por la mitad. Además, tal muerte para él fue elegida por un sobrino que era miembro de la UPA.
El pueblo ucraniano estaba indignado. Y para no agravar la situación, los nacionalistas comenzaron a exterminar solo a los ucranianos. Como en el pueblo de Palikrovy. Allí “separaron” a la población y dispararon a más de trescientos polacos con ametralladoras, sin tocar a los ucranianos.
Venganza
No tiene sentido hablar de todas las atrocidades de los nacionalistas ucranianos. La "masacre de Volyn" está confirmada por varios miles de testigos y una gran cantidad de fotografías. Los investigadores polacos hablan de más de 36 mil de sus conciudadanos que murieron entonces. Además, estos son solo aquellos cuyas identidades han sido identificadas. Se desconocen varios miles o incluso decenas de miles más. Los historiadores polacos mencionan una cifra de 100 mil personas, 60 mil de las cuales son polacos (el resto son "apóstatas").
Es cierto que los historiadores e investigadores ucranianos no están de acuerdo con esto. Según sus datos, los polacos sobreestimaron las cifras reales varias veces.
Está claro que tal terror no podía quedar sin respuesta. Y los polacos respondieron en 1944 con el Ejército Nacional. Con fuego y espada, marcharon a través de los asentamientos ucranianos esparcidos por la parte oriental de Polonia. Pero la escala de las represalias no se puede comparar con la "masacre de Volyn". En total, alrededor de 2-3 mil ucranianos murieron a manos de soldados polacos. Es cierto que los investigadores ucranianos afirman que, de hecho, murieron varias veces más de sus conciudadanos de lo que afirman los polacos. En general, las partes aún no pueden ponerse de acuerdo ni reconciliarse sobre este tema.
En junio de 2016, hubo un intercambio de cartas muy interesantes entre representantes de Polonia y Ucrania.
Los ex presidentes de Ucrania, jefes de varias iglesias ucranianas, estadistas y figuras públicas del país en vísperas del 73º aniversario de los hechos conocidos como la "masacre de Volyn", escribieron una carta al pueblo polaco.
“Pedimos perdón y perdonamos igualmente los crímenes y la injusticia: esta es la única fórmula espiritual que debe ser el motivo de cada corazón polaco y ucraniano que lucha por la paz y la armonía ... Mientras nuestros pueblos vivan, las heridas de la historia seguirán trayendo dolor. Pero nuestros pueblos vivirán sólo cuando, a pesar del pasado, aprendamos a tratarnos como hermanos ”, dice el llamamiento.“La actual guerra de Rusia contra Ucrania ha acercado a nuestros pueblos. Luchando contra Ucrania, Moscú lidera una ofensiva contra Polonia y el mundo entero ”, dicen los autores del documento. También piden a los políticos polacos que "se abstengan de declaraciones políticas imprudentes sobre el pasado" que podrían ser utilizadas por terceros.
Los diputados del partido gobernante Ley y Justicia decidieron responder por el pueblo polaco.
“La diferencia entre nosotros no se refiere al futuro, sino a la política general de la memoria histórica. El problema está en la actitud actual de Ucrania hacia los culpables del genocidio de los polacos durante la Segunda Guerra Mundial, dice la respuesta. - En Polonia, a nivel estatal y local, no honramos a las personas que tienen sangre en las manos de civiles inocentes. Nos preocupa la selectividad de la memoria histórica, en la que una declaración abierta de simpatía por Polonia se combina con la glorificación de aquellos que tienen la sangre de nuestros compatriotas: mujeres y niños indefensos ".
"Moscovitas, polacos, judíos para destruir en la lucha"
La esencia de este intercambio de cartas es la siguiente. Las autoridades ucranianas, que se llevan bien con Varsovia por su actitud hostil hacia Rusia, quisieran deshacerse de las contradicciones históricas asociadas con la “masacre de Volyn”.
En Polonia tampoco tienen la intención de exacerbar las contradicciones, pero hay un problema grave: los ideólogos y los artistas intérpretes o ejecutantes de esos eventos en Ucrania hoy son elevados al rango de especialmente venerados. héroes nacionales... Varsovia no está dispuesta a ignorar esto, que se desprende de la respuesta a la carta conciliadora.
El enfrentamiento entre ucranianos y polacos continuó durante varios siglos, pero en el siglo XX tomó una nueva forma.
Los representantes de las asociaciones de nacionalistas ucranianos comenzaron a practicar el terror contra los polacos incluso antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, en un momento en que las tierras de Ucrania occidental formaban parte de la Polonia independiente.
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial y antes del ataque alemán a la URSS, los nacionalistas ucranianos colaboraron muy activamente con los nazis. Los ideólogos de los nacionalistas esperaban con su ayuda lograr la creación de un estado ucraniano independiente.
Este estado se convertiría en étnicamente puro, libre de aquellos que Stepan Bandera y otros líderes de los nacionalistas se registraron entre los "enemigos".
En abril de 1941, el liderazgo de la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN) emitió una instrucción "Lucha y actividades de la OUN durante la guerra", donde una sección separada describía las tareas y la organización del llamado "servicio de seguridad" (que es decir, seguridad) tras el inicio de la agresión contra la URSS.
Se enfatizó que el "servicio de seguridad" "tiene el poder ejecutivo para destruir elementos hostiles a Ucrania, que se convertirán en plagas en el territorio, y también tiene la capacidad de controlar la vida social y política en general".
Se suponía que los elementos hostiles - "moscovitas, polacos, judíos" - debían "destruir en la lucha, en particular a aquellos que defenderían el régimen ... para destruir, principalmente, a la intelectualidad, que no debería estar permitida en ningún órgano de gobierno, y en general para hacer imposible la "producción" de la intelectualidad, el acceso a las escuelas, etc. ".
"Rezuns" en el trabajo
El exterminio masivo de polacos en el oeste de Ucrania comenzó en 1943. El jefe del "servicio de seguridad" de la OUN Nikolay Lebed en abril de 1943 propuso "limpiar todo el territorio revolucionario de la población polaca". Esta propuesta fue aprobada por otros líderes de los nacionalistas, ya que estaba bastante en el espíritu de la línea general determinada por Stepan Bandera.
De hecho, en abril de 1943, ya había tenido lugar la masacre de polacos en Volyn y en todo el oeste de Ucrania.
El 9 de febrero de 1943, un destacamento de nacionalistas ucranianos bajo el mando de Pyotr Netovich, disfrazados de partisanos soviéticos, entró en la aldea polaca de Parosle cerca de Vladimirtsa, región de Rivne. Los campesinos, que anteriormente habían brindado asistencia a los partisanos, recibieron calurosamente a los invitados. Después de un banquete abundante, los falsos partisanos comenzaron a violar a las niñas. Antes del asesinato, les cortaron el pecho, la nariz y las orejas. Luego fue el turno de los hombres: les cortaron los genitales, los remataron con golpes de hacha. Dos adolescentes, hermanos Gorshkevichs, quienes intentaron llamar a verdaderos partisanos en busca de ayuda, les cortaron la barriga, les cortaron las piernas y los brazos, cubrieron abundantemente sus heridas con sal, dejando a los medio muertos morir en el campo. En total, 173 personas fueron brutalmente torturadas en esta aldea, incluidos 43 niños.
Cuando los verdaderos partisanos regresaron al pueblo, encontraron a un niño de un año entre los muertos. Los luchadores por la libertad de Ucrania lo inmovilizaron contra los tableros de la mesa con una bayoneta y le metieron un pepino a medio comer en la boca.
Lo que hicieron los banderaistas durante la "masacre de Volyn" es tan monstruoso y repugnante que es difícil entender cómo los representantes de la raza humana pudieron haber llegado a tal cosa.
En las unidades de la UPA había los llamados "rezuns", militantes especializados en ejecuciones brutales. Para las represalias, utilizaron hachas, cuchillos y sierras.
El 26 de marzo de 1943, una banda irrumpió en el pueblo polaco de Lipniki. Ivan Litvinchuk apodado "Roble", ahora uno de los héroes de la UPA venerado en Ucrania. Ese día, la gente de "Dubovoy" mató a 179 personas, incluidos 51 niños.
El futuro primer cosmonauta de Polonia escapó milagrosamente en Lipniki Miroslav Germashevsky, quien en ese momento solo tenía dos años. Su madre, huyendo de los asesinos, perdió a su hijo en el campo. El niño fue encontrado con vida, rodeado de cadáveres.
Residentes de la aldea de Lipniki (ahora desaparecida), cerca de la ciudad de Berezno, ahora región de Rivne, asesinados como resultado de las acciones de la UPA-OUN (b), 1943. Foto: Commons.wikimedia.org
"Limpiando la tierra de Ucrania": 125 formas de matar
Bandera no perdonó a nadie. En abril de 1944, durante un ataque al pueblo de Kuta, un niño de 2 años Cheslav Khzhanovskaya apuñalado con una bayoneta en una cuna. 18 años Galina Khzhanovskaya Bandera se llevó consigo, violó y ahorcó en la linde del bosque.
No solo mataron a polacos, sino también a otros no ucranianos. Los militantes de la UPA trataron a las familias mixtas con especial odio. En el mismo pueblo de Kuta, un polaco Francis Berezovsky estaba casado con una mujer ucraniana. Le cortaron la cabeza y la presentaron en un plato a su esposa. La infeliz se ha vuelto loca.
En mayo de 1943, las tropas de Bandera entraron en la aldea de Katarinovka, ubicada en Volyn. Residente de este pueblo Maria Boyarchuk era una mujer ucraniana que se casó con un polaco. La "apóstata" fue asesinada junto con su hija Stasya, de 5 años. El vientre de la niña fue desgarrado con una azada.
En el mismo lugar para un niño de 3 años Janusz Mekal antes de su muerte, sus brazos y piernas estaban rotos, y su hermano de 2 años Mareka Mekal apuñalado con bayonetas.
El 11 de julio de 1943, las unidades de la UPA atacaron simultáneamente, según diversas estimaciones, de 99 a 150 pueblos y aldeas con población polaca. Mataron a todos para "limpiar completamente la tierra ucraniana".
La retórica de los fanáticos de la masacre de Volyn es, de hecho, exactamente la misma que la de aquellos que hoy van a “limpiar el Donbass ucraniano”.Los historiadores polacos, al estudiar la "masacre de Volyn", contaron unos 125 métodos de matanza, que se utilizaron en sus represalias "rezuny".
En el otoño de 1943, en el pueblo de Klevetsk, los militantes decidieron lidiar con los ucranianos. Ivan Aksyuchits... El hombre de mediana edad tuvo el valor de estar en desacuerdo con Bandera y no apoyarlos. Para ello, los "cortadores" lo cortaron por la mitad. Este método de ejecución fue elegido para Aksyuchits por su propio sobrino, que era miembro del destacamento de la UPA.
El 12 de marzo de 1944, un destacamento de la UPA y el 4º regimiento de policía de la división SS "Galicia" atacaron conjuntamente el pueblo polaco de Palikrovy. Tanto polacos como ucranianos vivían en el pueblo. Los asesinos organizaron una clasificación de personas. Habiendo seleccionado a los polacos, les dispararon con ametralladoras. Murieron un total de 365 personas, en su mayoría mujeres y niños.
Ojo por ojo
La descripción de las atrocidades puede continuar indefinidamente. La "masacre de Volyn" está confirmada por miles de testimonios, innumerables fotos, de las que la sangre se enfría, protocolos de exámenes de las tumbas de las víctimas de asesinatos en masa.
Un estudio polaco a gran escala reveló los nombres de 36.750 polacos que fueron víctimas de la masacre de Volyn. Estamos hablando solo de aquellos que han establecido de manera confiable los nombres y las circunstancias de la muerte. El número total de víctimas se desconoce hasta la fecha. Solo en Volhynia puede llegar a 60.000 personas, y en todo el oeste de Ucrania estamos hablando de 100.000 muertos.
Tales acciones no podían quedar sin respuesta. Las formaciones del Ejército Nacional Polaco en 1944 llevaron a cabo una serie de acciones de represalia contra los ucranianos que vivían en el territorio de la Polonia moderna.
La mayor acción de este tipo se considera el ataque al pueblo de Sagryn el 10 de marzo de 1944. Los polacos mataron a varios cientos de ucranianos y la aldea fue incendiada.
Sin embargo, la escala de las represalias de los polacos no fue tan significativa. El número de víctimas del terror de represalia polaco se estima en 2-3 mil personas, aunque los historiadores ucranianos modernos insisten en que este número debería multiplicarse por 10.
Un ejemplo a seguir
Después del final de la guerra Unión Soviética y Polonia, en la que en ese momento se instauraba un régimen amistoso soviético, decidió cerrar este tema para siempre. Mediante esfuerzos conjuntos, los destacamentos de verdugos tanto ucranianos como polacos fueron derrotados.
El 6 de julio de 1945, la URSS y Polonia firmaron un acuerdo "Sobre el intercambio de población". Los polacos que vivían en los territorios que pasaron a formar parte de la URSS se trasladaron a Polonia, los ucranianos que antes vivían en tierras polacas se trasladaron a la Ucrania soviética. Este “reasentamiento de pueblos” ha afectado a más de 1,5 millones de personas en total.
Gdansk. Monumento a los polacos destruido por la OUN - UPA en Volyn y en el este de Polonia en 1943-1945. Foto: Commons.wikimedia.org
Hasta el colapso del campo socialista, tanto en la URSS como en Polonia, poco se dijo o se escribió sobre la "masacre de Volyn" para no estropear las relaciones amistosas.
Pero ninguna amistad puede hacer que la Polonia y Ucrania de hoy se olviden de estos acontecimientos. Además, el oficial de Kiev ve a los verdaderos héroes de la nación en los mataderos: "cortes", en cuyos ejemplos se debe educar a la generación más joven.
De Wikipedia, la enciclopedia libre
- Eventos históricos Siglos XVI-XVIII, llenos de revueltas campesinas extremadamente crueles y levantamientos cosacos, que fueron apagados por corrientes de sangre y dejaron atrás agravios bilaterales y un sentido de injusticia social.
- Experiencia y conclusiones de la guerra con Polonia perdida por los ucranianos en 1918-1919, que apuntaba a Polonia como uno de los principales obstáculos en la creación de una Ucrania independiente.
- Condiciones políticas generales inestables después de la Primera Guerra Mundial, que privaron a los ucranianos de la oportunidad de tener su propio estado.
- La política nacional de la Polonia de entreguerras en sus territorios orientales, basada en el nacionalismo y la exclusión de otras nacionalidades de la participación en la vida pública y estatal (el tema de la autonomía y el autogobierno, el problema de la reforma agraria, la política educativa, las violaciones derechos civiles y libertades, represión contra los ucranianos), que no eliminó los conflictos sociales anteriores, sino que, por el contrario, los exacerbó.
- Actividades terroristas y de sabotaje de la UVO, y luego la OUN, en el territorio de Polonia durante el período de entreguerras.
- Las actividades anti-polacas de la OUN durante la Segunda Guerra Mundial, principalmente debido a la ideología adoptada del nacionalismo integral de Dmitry Dontsov (que a su vez se basó en ejemplos del nazismo) y moldeó la conciencia de la sociedad ucraniana en un espíritu de enemistad. hacia los polacos como tales, que fueron un obstáculo para la creación de una Ucrania independiente.
- El papel incendiario de ambos regímenes totalitarios (soviético y alemán) en la intensificación del conflicto ucraniano-polaco.
- La influencia desmoralizadora de la guerra, que trajo tremenda devastación moral y desviación de las normas de comportamiento social, provocando el carácter sangriento y criminal del conflicto.
- Posiciones intransigentes tanto del gobierno polaco como del liderazgo de OUN sobre el tema territorial.
Desarrollo y curso del conflicto
El episodio más sangriento del conflicto entre Ucrania y Polonia a mediados del siglo XX, que muchos historiadores (principalmente polacos) distinguen del panorama general del conflicto armado entre Ucrania y Polonia. Muy a menudo, los historiadores polacos interpretan estos eventos exclusivamente como una acción anti-polaca de la UPA, mientras que los ucranianos se centran en los motivos que llevaron a la UPA de esta acción, y también prestan considerable atención a las acciones de respuesta del Ejército Nacional contra la UPA. población civil ucraniana, incluso en el territorio de Polonia.
Aunque se han registrado casos de destrucción de ucranianos y polacos desde 1942: 55, estas acciones adquirieron un carácter a gran escala en la primavera de 1943, cuando el cable regional de Volyn de la OUN (b) decidió expulsar a los polacos locales de Volyn. . Las acciones de los destacamentos armados ucranianos se dirigieron inicialmente contra quienes custodiaban los bosques y las propiedades estatales ( leyendas) Polacos: empleados de la administración alemana. Luego, en represalia por la destrucción por parte del Ejército Nacional y los colonos polacos de varias aldeas ucranianas (por ejemplo, el 19 de abril de 1943, 103 residentes de la aldea de Krasny Sad) y las acciones de los polacos, que estaban preparando la "ejecución listas "para los ucranianos asesinados en la primera quincena de abril de 1943 en las aldeas de Knyazh, Kvasov, Okhlopov y otros, también se extendieron a los polacos que viven en el campo, primero a los que llegaron en el período de entreguerras y luego a los que vivía allí permanentemente. Los hechos alcanzaron su punto máximo el 11 de julio de 1943, cuando más de 150 asentamientos polacos fueron atacados simultáneamente. Durante 1943, se crearon hasta 100 bases de autodefensa polacas en el territorio de Volyn, la mayoría de las cuales fueron destruidas por las unidades UPA. Solo los grandes sobrevivieron, contando con un buen apoyo material del Ejército Nacional y utilizando la ayuda de los partisanos soviéticos: 87-89. Desde finales de verano (sobre todo de forma activa - desde el otoño) empezaron a realizar ataques "preventivos" sobre las bases de la UPA o para vengar las acciones de los destacamentos de la UPA. Además, se llevaron a cabo redadas en las aldeas vecinas de Ucrania para reponer los suministros de alimentos, mientras que los residentes locales a menudo fueron asesinados y varias aldeas de Ucrania fueron quemadas total o parcialmente. : 88-90,95
Una parte de la población civil de las aldeas ucranianas participó en la destrucción de los polacos y en la destrucción de los ucranianos, los destacamentos de la policía auxiliar y la gendarmería atendida por los polacos, subordinada a los alemanes: 140-142.
Durante las hostilidades de las unidades del Ejército Nacional contra las unidades de la UPA, una parte significativa de la población ucraniana también sufrió: 154-158. Destacamentos separados del Ejército Nacional, en contra de las órdenes de su mando sobre la inadmisibilidad de participar en acciones de "pacificación" contra las aldeas ucranianas, pasaron a acciones de represalia "ciegas": 161,165-167.
En el curso del estudio Karta realizado en Polonia, se encontró que como resultado de las acciones de UPA-OUN (B) y SB OUN (b), en las que parte de la población ucraniana local y, en ocasiones, destacamentos de ucranianos participaron nacionalistas de otras corrientes, el número de polacos asesinados en Volyn ascendió a al menos 36 "543 - 36" 750 personas, cuyos nombres y lugares de muerte fueron establecidos. Además, el mismo estudio contó desde 13.500 hasta más de 23.000 polacos, cuyas circunstancias de muerte no están claras: 48.279.
En general, los historiadores coinciden en que al menos 30-40 mil polacos fueron víctimas de la masacre solo en Volyn, las estimaciones probabilísticas de algunos expertos aumentan estas cifras a 50-60 mil, y teniendo en cuenta otros territorios, el número de víctimas entre los La población polaca ha llegado a 75-100 mil, durante la discusión sobre el número de víctimas del lado polaco, se dieron estimaciones de 30 a 80 mil.
En Ucrania, tales cálculos no se llevaron a cabo, el número de muertos del lado ucraniano se estima en varios miles de personas, mientras que algunos historiadores escriben sobre el número de ucranianos asesinados solo en Volhynia de 2 a 3 mil, otros que en 1943-1944 directamente de las acciones de los subordinados El Ejército Nacional de las formaciones armadas polacas mató al menos a 2 mil civiles ucranianos: 279.
En el sudeste de Polonia, los ucranianos vivieron entre los polacos durante siglos y en ese momento representaban hasta el 30% de la población total. Las "proezas" de las rezuns de Bandera en Ucrania resultaron contraproducentes en Polonia, los ucranianos locales. En la primavera de 1944, los nacionalistas polacos llevaron a cabo una serie de acciones de represalia contra los ucranianos en el sudeste de Polonia. Los civiles inocentes sufrieron, como de costumbre. Según diversas estimaciones, murieron entre 15 y 20 mil ucranianos. La acción más grande fue el ataque de un destacamento del Ejército Nacional en la aldea de Sagryn (Polonia, Voivodato de Lublin) el 10 de marzo de 1944. AKovtsy mató a unos 800 ucranianos, la aldea fue incendiada. El segundo episodio importante fue la masacre en la aldea de Verkhovyna (Voivodato de Lublin) el 6 de junio de 1944. La aldea fue atacada por militantes de las NSZ (Fuerzas Populares de Zbroyny), una organización clandestina de ultraderecha que compite con el AK: 194 Los ucranianos fueron asesinados.
Evaluaciones posteriores
Después del final de la Segunda Guerra Mundial en la URSS, estos eventos no tuvieron una amplia publicidad, solo en la República Popular de Polonia se publicaron varios trabajos sobre este tema. Una vez más, historiadores y políticos se volvieron hacia los acontecimientos de 1943-1945 tras el colapso de la URSS. En 1992, una delegación polaca visitó Ucrania y se le permitió realizar investigaciones sobre el terreno. El resultado de su trabajo fue el descubrimiento de más de 600 fosas comunes, las exhumaciones de varias de ellas confirmaron los hechos consignados en los documentos de archivo. En Ucrania investigación básica Este tema se inició en 1997 en el marco de la Comisión de Gobierno sobre el problema OUN-UPA. A fines de la década de 1990, se formó una comisión conjunta de historiadores polacos y ucranianos para trabajar en la cobertura de estos eventos. Su trabajo mostró la presencia de diferencias obvias en la interpretación de los eventos por parte de los historiadores polacos y varios historiadores ucranianos, nativos de los lugares de los eventos.
A pesar de las opiniones polarizadas, en el 60 aniversario de los hechos de 2003, se adoptó una declaración general, señalando el hecho del exterminio masivo de los polacos y el hecho de que en el enfrentamiento ucraniano-polaco eran un bando principalmente defendido. A pesar de esta conclusión, los diputados de la Verjovna Rada de Ucrania lograron con gran dificultad adoptar una declaración parlamentaria conjunta polaco-ucraniana sobre este evento, cuyo texto contiene frases comunes, y la responsabilidad de la destrucción de los polacos se asigna a las "formaciones armadas de los ucranianos" no identificadas.
El 15 de julio de 2013, el Seimas de Polonia adoptó una resolución especial dedicada al 70 aniversario del "Crimen de Volyn" (este nombre se utiliza en la resolución), que señala que los crímenes cometidos por la OUN y la UPA tenían un " y escala masiva ”, lo que les dio“ el carácter de una purga étnica con signos de genocidio ”. También en la resolución del Seimas se nombra la figura de los polacos muertos en 1942-1945. en el territorio de Volyn y el este de Galicia, alrededor de 100 mil personas. También en la resolución, el Seimas declaró que “honra la memoria de los ciudadanos de la Segunda Commonwealth polaca que fueron brutalmente asesinados por nacionalistas ucranianos. El Seimas de la República de Polonia expresa el más alto reconocimiento a los soldados del Ejército Nacional, la Autodefensa de las Tierras Orientales y los Batallones Campesinos, que entraron en una lucha heroica en defensa de los polacos ". En comparación con la resolución del 15 de julio de 2009, la resolución de 2013 formula la tesis sobre las víctimas entre los ucranianos de manera diferente: nacionalistas y unidades del Ejército Insurgente de Ucrania ”. La resolución fue adoptada por 263 votos a favor, 33 en contra y 146 abstenciones. Los resultados de la votación se vieron influidos por el hecho de que varios partidos de la oposición insistieron en una versión mucho más dura de la resolución, en la que los hechos fueron calificados de "genocidio", así como el 11 de julio (el día de 1943, en el que Ucrania las fuerzas atacaron 99 asentamientos en Volyn, polacos habitados) se propuso declarar el "Día del Recuerdo de las Víctimas del Crimen de Volyn", pero en la versión final de la resolución todas estas propuestas fueron rechazadas. La versión final de la resolución en la reunión del Seimas fue defendida por el ministro de Asuntos Exteriores de Polonia, Radoslaw Sikorski.
El 7 de julio de 2016, la cámara alta del parlamento polaco, el Senado, adoptó una resolución “sobre la cuestión de perpetuar la memoria de las víctimas del genocidio cometido por los nacionalistas ucranianos contra los ciudadanos de la Segunda Commonwealth polaco-lituana en 1939 -1945 ”, que establece que“ Julio de 2016 marca el 73 aniversario del pico de la ola de atrocidades, que en los Berros orientales de la Segunda Commonwealth Polaco-Lituana fueron cometidas por la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN) y el Insurgente Ucraniano Army (UPA), así como la unidad SS Galizien y las unidades colaboracionistas ucranianas. Como resultado del genocidio de 1939-1945, murieron más de cien mil ciudadanos de la segunda Commonwealth polaco-lituana. Su número exacto se desconoce hasta el día de hoy, y muchos de ellos aún no han sido enterrados adecuadamente y su memoria no ha sido honrada. Además de los polacos, también murieron en las masacres judíos, armenios, checos, representantes de otras minorías nacionales, así como ucranianos que intentaron ayudar a las víctimas. Esta trágica experiencia debe volver a la memoria histórica de las generaciones modernas. El Senado de la República de Polonia honra la memoria de los ciudadanos de la Segunda Commonwealth polaco-lituana que fueron brutalmente asesinados por nacionalistas ucranianos. El Senado de la República de Polonia expresa el más alto reconocimiento a la autodefensa de Kresov, soldados del Ejército Nacional, Batallones Campesinos y otras organizaciones que lucharon por la independencia, que se levantaron en una lucha heroica en defensa de las víctimas. El Senado de la República de Polonia expresa su respeto y gratitud a los ucranianos que arriesgaron sus vidas para salvar a los polacos. El Senado de la República de Polonia hace un llamamiento al Presidente de la República de Polonia con una solicitud para premiar a todos los que lo merecen con condecoraciones estatales. Las víctimas de crímenes cometidos en la década de 1940 por nacionalistas ucranianos aún no han sido debidamente inmortalizadas, y las masacres no han sido nombradas, de acuerdo con la verdad histórica, genocidio. El Senado de la República de Polonia postula que el Seim de la República de Polonia declara el 11 de julio como el Día Nacional en Recuerdo de las víctimas del genocidio cometido por los nacionalistas ucranianos contra los ciudadanos de la Segunda Mancomunidad Polaco-Lituana ". ... El 22 de julio de 2016, el Seimas de Polonia votó a favor de una resolución que establece el 11 de julio como el "Día Nacional en Recuerdo de las Víctimas del Genocidio de los Ciudadanos de la Segunda Mancomunidad Polaca". la mejor forma de unidad y perdón mutuo "
El viernes, se suponía que los Rostov irían al pueblo, y el miércoles el conde fue con el comprador a su región de Moscú.
El día que se fue el conde, Sonya y Natasha fueron invitadas a una gran cena en Karagin's, y Marya Dmitrievna las llevó. En esta cena, Natasha se reunió nuevamente con Anatole, y Sonya notó que Natasha le estaba diciendo algo, deseando no ser escuchada, y durante la cena estaba aún más agitada que antes. Cuando regresaron a casa, Natasha, primero con Sonya, comenzó la explicación que su amiga había estado esperando.
- Aquí tú, Sonya, dijiste varias tonterías sobre él, - comenzó Natasha con voz mansa, la voz que hablan los niños cuando quieren ser elogiados. - Le hemos explicado hoy.
- Bueno, ¿qué, qué? Bueno, ¿qué dijo? Natasha, me alegro de que no estés enojada conmigo. Dime todo, toda la verdad. ¿Que dijo el?
Natasha reflexionó.
- ¡Oh Sonya, si lo conocieras como yo! Dijo ... Me preguntó cómo se lo había prometido a Bolkonsky. Se alegró de que dependiera de mí rechazarlo.
Sonya suspiró con tristeza.
"Pero no rechazó a Bolkonsky", dijo.
- ¡O quizás me negué! Quizás todo haya terminado con Bolkonsky. ¿Por qué piensas tan mal de mí?
- No pienso nada, simplemente no lo entiendo ...
- Espera, Sonya, lo entenderás todo. Verás qué tipo de persona es. No pienses mal de mí ni de él.
- No pienso mal de nadie: amo a todos y me arrepiento de todos. Pero, ¿qué debo hacer?
Sonya no se rindió con el tono amable con el que Natasha se dirigió a ella. Cuanto más suave y escrutadora era la expresión del rostro de Natasha, más seria y severa era la cara de Sonya.
“Natasha”, dijo, “me pediste que no hablara contigo, yo no hablé, ahora tú mismo empezaste. Natasha, no le creo. ¿Por qué es este secreto?
- ¡Otra vez otra vez! Natasha interrumpió.
- Natasha, tengo miedo por ti.
- ¿Por qué tener miedo?
"Me temo que te arruinarás", dijo Sonya resueltamente, asustada por lo que dijo.
El rostro de Natasha volvió a expresar enojo.
- Y arruinaré, arruinaré, arruinaré yo mismo lo antes posible. No es asunto tuyo. Tú no, pero me sentiré mal. Vete, déjame. Te odio.
- ¡Natasha! - gritó Sonya asustada.
- ¡Odio, odio! ¡Y eres mi enemigo para siempre!
Natasha salió corriendo de la habitación.
Natasha ya no hablaba con Sonya y la evitaba. Con la misma expresión de agitada sorpresa y criminalidad, caminaba de habitación en habitación, tomando de vez en cuando otra ocupación e inmediatamente abandonándolas.
No importa lo difícil que haya sido para Sonya, ella, sin quitar los ojos de encima, miró a su amiga.
La víspera del día en que se suponía que el conde regresaría, Sonya notó que Natasha había estado sentada toda la mañana en la ventana de la sala, como si esperara algo, y que le había hecho alguna señal al soldado que pasaba a quien Sonya tomó por Anatole.
Sonya comenzó a observar a su amiga aún más atentamente y notó que Natasha estaba en un estado extraño y antinatural todo el tiempo de la cena y por la noche (respondía inapropiadamente a las preguntas que le hicieron, comenzaba y no terminaba frases, se reía de todo) .
Después del té, Sonya vio a una tímida doncella que la esperaba en la puerta de Natasha. La dejó entrar y, oyendo por casualidad en la puerta, se enteró de que le habían vuelto a entregar una carta. Y de repente, Sonya tuvo claro que Natasha tenía un plan terrible para esta noche. Sonya llamó a su puerta. Natasha no la dejó entrar.
¡Ella se escapará con él! pensó Sonya. Ella es capaz de todo. Hoy había algo especialmente lastimero y resuelto en su rostro. Se echó a llorar y se despidió de su tío, recordó Sonya. Sí, es cierto, ella corre con él, pero ¿qué debo hacer? " pensó Sonya, recordando ahora aquellas señales que demostraban claramente por qué Natasha tenía una terrible intención. “No hay gráfico. ¿Qué debo hacer, escribirle a Kuragin, exigiéndole una explicación? Pero, ¿quién le dice que responda? ¿Escribir a Pierre, como pidió el príncipe Andrés en caso de desgracia? ... Pero tal vez, de hecho, ella ya rechazó a Bolkonsky (ayer envió una carta a la princesa Marya). ¡No hay tío! " Contarle a Marya Dmitrievna, que tanto creía en Natasha, le pareció horrible a Sonya. “Pero de una forma u otra, pensó Sonia, parada en el pasillo oscuro: ahora o nunca es el momento de demostrar que recuerdo las buenas obras de su familia y amo a Nicolás. No, no dormiré por lo menos tres noches, pero no saldré de este pasillo y no la dejaré entrar a la fuerza, y no dejaré que la vergüenza caiga sobre su familia ”, pensó.
Anatole Últimamente se trasladó a Dolokhov. El plan para secuestrar a Rostova ya había sido pensado y preparado por Dolokhov durante varios días, y el día en que Sonya, habiendo escuchado a Natasha en la puerta, decidió protegerla, este plan tuvo que llevarse a cabo. Natasha a las diez de la noche prometió salir al porche trasero de Kuragin. Se suponía que Kuragin la pondría en una troika preparada y la llevaría 60 verstas desde Moscú al pueblo de Kamenka, donde se preparó un sacerdote recortado, que se suponía que los casaría. En Kamenka, una instalación estaba lista, que se suponía que los llevaría a la carretera de Varsovia, y allí tenían que galopar al extranjero en la oficina de correos.
Anatol tenía un pasaporte, un documento de viaje y diez mil dinero, tomados de su hermana, y diez mil prestados a través de Dolokhov.
Dos testigos, Khvostikov, un antiguo empleado al que solían jugar Dolokhov y Makarin, un húsar retirado, una persona bondadosa y débil que tenía un amor infinito por Kuragin, estaban sentados en la primera habitación a tomar el té.
En la gran oficina de Dolokhov, envuelto de las paredes al techo con alfombras persas, pieles de oso y armas, Dolokhov se sentó en un beshmet de viaje y botas frente a una cómoda abierta, en la que había billetes y fajos de dinero. Anatole, con su uniforme desabotonado, caminó desde la habitación donde estaban sentados los testigos, a través del estudio hasta la trastienda, donde su lacayo francés con otros empacaba las últimas cosas. Dolokhov contó el dinero y lo anotó.
“Bueno”, dijo, “Khvostikov debería recibir dos mil.
- Bueno, dámelo - dijo Anatole.
- Makarka (lo llamaron Makarina), esta desinteresadamente para ti en el fuego y en el agua. Bueno, se acabó ", dijo Dolokhov, mostrándole la nota. - ¿Entonces?
- Sí, claro que sí - dijo Anatole, aparentemente sin escuchar a Dolokhov y con una sonrisa que no abandonó su rostro, mirando hacia adelante.
Dolokhov golpeó la cómoda y se volvió hacia Anatol con una sonrisa burlona.
- Y sabes qué - déjalo todo: ¡todavía hay tiempo! - él dijo.
- ¡Tonto! - dijo Anatole. - Deja de decir tonterías. Si supieras ... ¡El diablo sabe lo que es!
"Ríndete", dijo Dolokhov. - Estoy hablando contigo. ¿Es esto una broma que estás tramando?
- Bueno, otra vez, ¿bromeando de nuevo? ¡Vete al infierno! ¿Eh? ... - dijo Anatole con una mueca. - La derecha no depende de tus estúpidas bromas. - Y salió de la habitación.
Dolokhov sonrió con desprecio y condescendencia cuando Anatol se fue.
- Espera - dijo después de Anatol - No estoy bromeando, estoy hablando de negocios, ve, ven aquí.
Anatole volvió a entrar en la habitación y, tratando de centrar su atención, miró a Dolokhov, obviamente sometiéndose involuntariamente a él.
- Escúchame, te lo digo por última vez. ¿Qué estoy bromeando contigo? ¿Te contradije? ¿Quién organizó todo para ti, quién encontró al cura, quién tomó el pasaporte, quién recibió el dinero? Todo yo.
- Bueno, gracias. ¿Crees que no te estoy agradecido? - Anatol suspiró y abrazó a Dolokhov.
- Te ayudé, pero aún tengo que decirte la verdad: el asunto es peligroso y, si lo miras, estúpido. Bueno, llévatela, está bien. ¿Se quedará así? Resulta que estás casado. Después de todo, lo llevarán ante un tribunal penal ...
- ¡Ah! tonterías, tonterías! - Anatole habló de nuevo con el ceño fruncido. "Te lo he explicado". ¿A? - Y Anatole, con esa especial predilección (que le pasa a los estúpidos) a la conclusión a la que llegan con la mente, repitió el razonamiento que le repitió a Dolokhov cien veces. - Después de todo, te interpreté, decidí: si este matrimonio es inválido, - dijo, doblando el dedo, - entonces no contesto; Bueno, si es válido, no importa: nadie en el extranjero lo sabrá, bueno, ¿no? ¡Y no hables, no hables, no hables!
- ¡De verdad, vamos! Solo te unirás a ti mismo ...
- Váyase al diablo - dijo Anatole y, tomándose el pelo, fue a otra habitación e inmediatamente regresó y se sentó con los pies en una silla cerca de Dolokhov. - ¡El diablo sabe lo que es! ¿A? ¡Mira cómo late! - Tomó la mano de Dolokhov y se la llevó al corazón. - ¡Ah! quel pied, mon cher, quel consider! Une deesse !! [¡O! ¡Qué pierna, amigo mío, qué mirada! ¡¡Diosa !!] ¿A?
Dolokhov, sonriendo fríamente y brillando con sus hermosos e insolentes ojos, lo miró, aparentemente queriendo divertirse un poco más con él.
- Bueno, saldrá el dinero, ¿luego qué?
- ¿Entonces que? ¿A? - repitió Anatole con sincero desconcierto antes de pensar en el futuro. - ¿Entonces que? Ahí no sé qué ... Bueno, ¡qué tontería decir! El miro su reloj. - ¡Es la hora!
Anatole fue a la trastienda.
- Bueno, ¿estás pronto? ¡Cava aquí! Gritó a los sirvientes.
Dolokhov guardó el dinero y le gritó al hombre que pidiera comida y bebida en el camino, entró en la habitación donde estaban sentados Khvostikov y Makarin.
Anatole en el estudio estaba acostado con los codos en el brazo en el sofá, sonriendo pensativo y susurrándose algo dulcemente para sí mismo con su hermosa boca.
- Ve a comer algo. Bueno, ¡tómate una copa! - le gritó Dolokhov desde otra habitación.
- ¡No quiero! - respondió Anatole sin dejar de sonreír.
- Vete, ha llegado Balaga.
Anatole se levantó y entró en el comedor. Balaga era un conocido piloto de la troika, que conocía a Dolokhov y Anatol desde hacía seis años, y les sirvió con sus troikas. Más de una vez, cuando el regimiento de Anatol estaba en Tver, por la tarde se lo llevó de Tver, lo llevó a Moscú al amanecer y se lo llevó al día siguiente por la noche. Más de una vez apartó a Dolokhov de la persecución, más de una vez los hizo rodar por la ciudad con gitanos y damas, como llamaba Balaga. Más de una vez, con su trabajo, presionó a la gente y los taxis alrededor de Moscú, y sus caballeros, como él los llamaba, siempre lo rescataron. Condujo más de un caballo debajo de ellos. Más de una vez fue golpeado por ellos, más de una vez lo emborracharon con champán y Madeira, que le encantaba, y detrás de cada uno de ellos sabía más de una cosa que una persona corriente merecería hace mucho tiempo Siberia. En su juerga, a menudo invitaban a Balaga, lo obligaban a beber y bailar con los gitanos, y ni mil de su dinero pasaban por sus manos. Sirviéndoles, arriesgaba su vida y su piel veinte veces al año, y en su trabajo mataba más caballos de los que le pagaban de más. Pero los amaba, amaba este viaje loco, a dieciocho millas por hora, le encantaba volcar un taxi y aplastar a un peatón en Moscú, y volar a toda velocidad por las calles de Moscú. Le encantaba escuchar este grito salvaje de voces borrachas detrás de él: “¡Vete! ¡Vamos! " aunque ya era imposible ir más rápido de todos modos; le encantaba estirar el doloroso cuello de un campesino, que no estaba vivo ni muerto, alejado de él. "¡Verdaderos caballeros!" el pensó.
Anatol y Dolokhov también amaban a Balaga por sus habilidades de conducción y por el hecho de que amaba lo que hacían. Balaga se vistió con otros, tomó veinticinco rublos por un viaje de dos horas, y solo ocasionalmente iba con otros y envió a más de sus compañeros. Pero con sus maestros, como él los llamaba, siempre cabalgaba él mismo y nunca exigía nada por su trabajo. Solo cuando supo por los ayuda de cámara el momento en que había dinero, venía cada pocos meses por la mañana, sobrio y, haciendo una profunda reverencia, le pedía que lo ayudara. Los señores siempre lo metían en la cárcel.
"Me va a desafiar, el padre Fyodor Ivanovich o su excelencia", dijo. “Me ha desanimado en absoluto, así que puedes prestar lo que puedas para ir al mercado.
Tanto Anatol como Dolokhov, cuando estaban en el dinero, le dieron mil dos rublos cada uno.
Balaga era rubio, con el rostro enrojecido y, en particular, el rojo y el cuello grueso, un hombre rechoncho, de nariz chata, de veintisiete años, con ojillos brillantes y pequeña barba. Iba vestido con un fino caftán azul con forro de seda y un abrigo de piel de oveja.
Se persignó en la esquina delantera y se acercó a Dolokhov, tendiéndole una pequeña mano negra.
- ¡Fyodor Ivanovich! Dijo, inclinándose.
- Gran Hermano. - Bueno, aquí está.
“Hola, excelencia”, le dijo a Anatol que entraba, y también le tendió la mano.
- Ya te digo, Balaga - dijo Anatole, poniendo sus manos sobre sus hombros -, ¿me quieres o no? ¿A? Ahora haz el servicio ... ¿A cuál viniste? ¿A?
“Como ordenó el embajador, en sus animales”, dijo Balaga.
- ¡Bueno, escuchas, Balaga! Cortar los tres, y llegar a las tres en punto. ¿A?
- ¿Cómo lo cortarás, sobre qué iremos? - dijo Balaga guiñando un ojo.
- Bueno, te romperé la cara, ¡no bromees! - de repente, poniendo los ojos en blanco, gritó Anatole.
- Por qué bromear, - dijo el cochero entre risas. - ¿Me arrepentiré por mis maestros? Esa orina galopará a los caballos, luego nos iremos.
- ¡A! - dijo Anatole. - Bueno, siéntate.
- ¡Bueno, siéntate! - dijo Dolokhov.
- Espera, Fyodor Ivanovich.
- Siéntate, estás mintiendo, bebe - dijo Anatole y le sirvió un gran vaso de Madeira. Los ojos del conductor brillaron sobre el vino. Negándose a la decencia, bebió y se secó con un pañuelo de seda rojo en el sombrero.
- Bueno, ¿cuándo ir entonces, excelencia?
- Pues… (Anatole miró su reloj) ahora y vete. Mira, Balaga. ¿A? ¿Llegas a tiempo?
- Pero, ¿cómo va la partida? ¿Será feliz? De lo contrario, ¿por qué no seguir el ritmo? - dijo Balaga. - Entregado a Tver, a las siete en punto. Supongo que lo recuerda, excelencia.
“Sabes, fui a Navidad desde Tver una vez,” dijo Anatole con una sonrisa de recuerdo, dirigiéndose a Makarin, quien miró con todos los ojos a Kuragin con afecto. - ¿Crees, Makarka, que fue impresionante mientras volamos? Entramos en la caravana y saltamos por encima de dos carros. ¿A?
- ¡Había caballos! - continuó la historia de Balaga. “Luego prohibí a los jóvenes vinculados al Kaur”, se volvió hacia Dolokhov, “¿crees, Fyodor Ivanovich, que los animales volaron 60 millas; No podía sostenerlo, tenía las manos entumecidas, estaba helado. Tiró las riendas, sostén, dicen, excelencia, él mismo, y cayó en el trineo. Así que no es como conducir, no puedes seguir el ritmo. A las tres en punto informaron los demonios. La izquierda solo murió.
Anatole salió de la habitación y pocos minutos después regresó con un abrigo de piel ceñido con un cinturón plateado y un sombrero de marta, valientemente usado en su espalda y muy cerca de su hermoso rostro. Mirándose al espejo y en la misma posición que tomó frente al espejo, de pie frente a Dolokhov, tomó una copa de vino.
- Bueno, Fedya, adiós, gracias por todo, adiós, - dijo Anatole. - Bueno, camaradas, amigos ... pensó ... - mi juventud ... adiós, - se volvió hacia Makarin y los demás.
A pesar de que todos fueron con él, Anatole aparentemente quería hacer algo conmovedor y solemne con este llamamiento a sus camaradas. Habló con voz lenta y fuerte y balanceando el pecho con una pierna. - Todos, tomen vasos; y tu, Balaga. Bueno, camaradas, amigos de mi juventud, tomamos una copa, vivimos y tomamos una copa. ¿A? Ahora, cuando nos veremos? Me iré al extranjero. Han vivido, adiós chicos. ¡Por salud! ¡Viva! .. - dijo, bebió su vaso y lo tiró al suelo.
“Mantente saludable”, dijo Balaga, después de haber bebido también su vaso y haberse limpiado con un pañuelo. Makarin abrazó a Anatol con lágrimas en los ojos. "Eh, príncipe, qué triste es para mí separarme de ti", dijo.
- ¡Ve, ve! - gritó Anatole.
Balaga estaba a punto de salir de la habitación.
- No, para - dijo Anatole. - Cierra las puertas, tienes que sentarte. Como esto. - Se cerraron las puertas y todos se sentaron.
- ¡Bien, ahora marchen, muchachos! - dijo Anatole levantándose.
Lackey Joseph le entregó a Anatol una bolsa y un sable, y todos salieron al pasillo.
- ¿Dónde está el abrigo de piel? - dijo Dolokhov. - ¡Oye, Ignatka! Ve a Matryona Matveevna, pide un abrigo de piel, una capa de marta. Escuché cómo se los estaban llevando - dijo Dolokhov, guiñando un ojo. - Después de todo, ella no saltará ni viva ni muerta, en lo que se sentó en casa; Vacila un poco, hay lágrimas, y padre, y madre, y ahora tienes frío y has vuelto, y lo llevas con un abrigo de piel de inmediato y lo llevas en el trineo.
Un lacayo trajo una capa de zorra.
- Tonto, te lo dije sable. ¡Hola Matryoshka, sable! Gritó de modo que su voz sonó a lo largo de las habitaciones.
Una gitana hermosa, delgada y pálida, de ojos negros brillantes y cabello negro rizado de un tinte gris, con un chal rojo, salió corriendo con un manto de marta al brazo.
"Bueno, no lo siento, tómatelo", dijo, aparentemente tímida frente a su maestro y sintiendo pena por la capa.
Dolokhov, sin responderle, tomó un abrigo de piel, lo tiró sobre Matryoshka y lo envolvió.
- Eso es todo - dijo Dolokhov. - Y luego así, - dijo, y levantó el collar cerca de su cabeza, dejándolo solo un poco abierto frente a su cara. - Entonces así, ¿ves? - y movió la cabeza de Anatole hacia el agujero dejado por el cuello, desde donde se podía ver la brillante sonrisa de Matryosha.
- Bueno, adiós, Matryosha, - dijo Anatole, besándola. - ¡Eh, mi diversión se acabó! Inclínate ante Steshka. ¡Bueno adios! Adiós Matryosh; deséame felicidad.
“Bueno, que Dios te conceda, príncipe, una gran felicidad”, dijo Matryosha, con su acento gitano.
Había dos troikas en el porche, dos compañeros conductores las sostenían. Balaga se sentó en los tres delanteros y, levantando los codos en alto, desarmó las riendas sin prisa. Anatol y Dolokhov se sentaron con él. Makarin, Khvostikov y el lacayo se sentaron en los otros tres.
- Listo, ¿eh? - preguntó Balaga.
- ¡Déjalo ir! - gritó, envolviendo las riendas en sus manos, y la troika se fue para golpear Nikitsky Boulevard.
- ¡Guau! ¡Vaya, ey! ... Vaya, - acabo de escuchar el grito de Balaga y el tipo sentado en el palco. En la plaza Arbat, la troika golpeó el carruaje, algo crujió, se escuchó un grito y la troika voló por Arbat.
Habiendo dado dos extremos a lo largo de Podnovinsky, Balaga comenzó a contener y, al regresar, detuvo a los caballos en el cruce de Staraya Konyushennaya.
El buen tipo saltó para sujetar los caballos por las riendas, Anatol y Dolokhov salieron por la acera. Al acercarse a la puerta, Dolokhov silbó. El silbato le respondió, y luego la criada salió corriendo.
"Entra al patio, de lo contrario es obvio que saldrá ahora", dijo.
Dolokhov permaneció en la puerta. Anatole siguió a la criada al patio, dobló la esquina y corrió hacia el porche.
Gavrilo, el gran lacayo visitante de Marya Dmitrievna, conoció a Anatol.
—Venga con mi señora —dijo el lacayo en voz baja, bloqueando el paso de la puerta.
- ¿Qué dama? ¿Quién eres tú? - preguntó Anatole en un susurro sin aliento.
- Por favor, ordenó traer.
- ¡Kuragin! atrás, - gritó Dolokhov. - ¡Traición! ¡Atrás!
Dolokhov en la puerta, en la que se detuvo, luchó con el conserje que estaba tratando de cerrar la puerta detrás de Anatol, que había entrado. Dolokhov, con su último esfuerzo, empujó al conserje y agarró la mano de Anatole, que salió corriendo, lo sacó por la puerta y corrió de regreso a la troika con él.
Marya Dmitrievna, al encontrar a Sonya manchada de lágrimas en el pasillo, la obligó a confesar todo. Habiendo interceptado la nota de Natasha y habiéndola leído, Marya Dmitrievna, con la nota en la mano, se acercó a Natasha.
"Bastarda, mujer desvergonzada", le dijo. "¡No quiero escuchar nada!" - Haciendo a un lado a Natasha, que la miraba con ojos atónitos pero secos, la encerró con una llave y ordenó al conserje que dejara pasar por las puertas a las personas que vendrían esta noche, pero que no las dejara salir, y ordenó al lacayo que traer a estas personas a ella, se sentó en la sala de estar, esperando a los secuestradores.
La masacre de Volyn (Polaco Rzez wolynska) (Tragedia de Volyn Ucrania Tragedia de Volinska, Tragedia polaca de Wolynia) es un conflicto etnopolítico acompañado por la destrucción masiva (por Bandera) del ejército rebelde ucraniano-OUN (b) de civiles de etnia polaca y civiles de otros ucranianos , en los territorios de la región de Volyn-Podol (alemán: Generalbezirk Wolhynien-Podolien), que hasta septiembre de 1939 estaban bajo dominio polaco, comenzó en marzo de 1943 y alcanzó su punto máximo en julio del mismo año.
(Precaución: esta compilación puede parecer desagradable o intimidante). Al final del artículo hay una lista de torturas inhumanas a mujeres (incluidas mujeres embarazadas) y niños.
En la primavera de 1943 en Volyn, ocupada por Tropas alemanas, comenzó la limpieza étnica a gran escala. Este acto criminal no fue llevado a cabo por los nazis, sino por los militantes de la Organización de Nacionalistas Ucranianos, que buscaban "limpiar" el territorio de Volyn de la población polaca.
Los nacionalistas ucranianos rodearon aldeas y colonias polacas y luego procedieron a asesinar. Mataron a todos: mujeres, ancianos, niños, bebés. Las víctimas fueron baleadas, golpeadas con palos, cortadas con hachas. Luego, los cadáveres de los polacos destruidos fueron enterrados en algún lugar del campo, se robaron sus propiedades y finalmente se prendieron fuego a las casas. Solo quedaron ruinas carbonizadas en el lugar de las aldeas polacas.
Destruidos y aquellos polacos que vivían en los mismos pueblos que los ucranianos. Era incluso más fácil: no había necesidad de reunir grandes destacamentos. Grupos de miembros de OUN de varias personas caminaron por la aldea dormida, entraron en las casas de los polacos y mataron a todos. Y luego lugareños enterró a los aldeanos asesinados de la nacionalidad "incorrecta".
Varias decenas de miles de personas murieron de esta manera, toda su culpa fue que no nacieron ucranianos y vivieron en suelo ucraniano.
Organización de nacionalistas ucranianos (movimiento Bandera) / OUN (b), OUN-B /, o revolucionario / OUN (r), OUN-R /, así como (brevemente en 1943) soberano-independiente / OUN (sd), OUN -SD / (Organización Ucraniana de Nacionalistas Ucranianos (Bandera Rukh)) es una de las facciones de la Organización de Nacionalistas Ucranianos. En la actualidad (desde 1992) el Congreso de Nacionalistas Ucranianos se autodenomina el sucesor de la OUN (b).
En el curso del estudio Karta realizado en Polonia, se encontró que como resultado de las acciones de UPA-OUN (B) y SB OUN (b), en las que parte de la población ucraniana local y, en ocasiones, destacamentos de ucranianos participaron nacionalistas de otras corrientes, el número de polacos asesinados en Volyn ascendió a al menos 36.543 - 36.750 personas, cuyos nombres y lugares de muerte fueron identificados. Además, el mismo estudio contó de 13.500 a más de 23.000 polacos, cuyas circunstancias de muerte no están claras.
Varios investigadores dicen que probablemente alrededor de 50-60 mil polacos se convirtieron en víctimas de la masacre; durante la discusión sobre el número de víctimas del lado polaco, se dieron estimaciones de 30 a 80 mil.
Estas masacres fueron masacres. Un fragmento del libro del famoso historiador Timothy Snyder da una idea de su crueldad de pesadilla en el genocidio de Volyn:
“La primera edición del periódico UPA, publicada en julio, prometía una“ muerte vergonzosa ”a todos los polacos que permanecieron en Ucrania. La UPA pudo cumplir sus amenazas. Durante unas doce horas, desde la tarde del 11 de julio de 1943 hasta la mañana del 12 de julio, la UPA atacó 176 asentamientos…. Durante 1943, unidades de la UPA y unidades especiales del Servicio de Seguridad OUN mataron a polacos tanto individual como colectivamente en asentamientos y aldeas polacas, así como a los polacos que vivían en aldeas ucranianas.
Según numerosos informes que lo corroboran, los nacionalistas ucranianos y sus aliados incendiaron casas, dispararon o persiguieron a quienes intentaron huir al interior y mataron a quienes pudieron ser atrapados en la calle con hoces y horcas. Las iglesias llenas de feligreses fueron quemadas hasta los cimientos. Para intimidar a los polacos supervivientes y obligarlos a huir, los bandidos exhibieron cuerpos decapitados, crucificados, desmembrados o destripados ".
Incluso los alemanes se maravillaron de su sadismo: sacarse los ojos, rasgarse el vientre y la tortura brutal antes de la muerte era algo común. Mataron a todos: mujeres, niños ...
El genocidio comenzó en las ciudades. Los hombres de la nacionalidad “equivocada” fueron llevados inmediatamente a las cárceles, donde luego fueron fusilados.
Y la violencia contra la mujer tuvo lugar a plena luz del día para diversión del público. Había muchas personas entre la gente de Bandera que querían hacer cola / tomar parte activa ...
Tuvo suerte. Bandera se ve obligada a caminar de rodillas con las manos en alto.
Más tarde Bandera lo probó.
El 9 de febrero de 1943, Bandera de la banda de Pyotr Netovich, disfrazado de partisanos soviéticos, entró en la aldea polaca de Parosle cerca de Vladimirtsa, región de Rivne. Los campesinos, que anteriormente habían brindado asistencia a los partisanos, recibieron calurosamente a los invitados. Habiendo tenido suficiente comida, los bandidos comenzaron a violar a mujeres y niñas.
Antes del asesinato, les cortaron el pecho, la nariz y las orejas.
Los hombres fueron privados de sus genitales antes de morir. Terminaron con golpes de hacha en la cabeza.
Dos adolescentes, los hermanos Gorshkevichs, que intentaban llamar a verdaderos partisanos en busca de ayuda, les cortaron el vientre, les cortaron piernas y brazos, y cubrieron abundantemente sus heridas con sal, dejando a los medio muertos a morir en el campo. En total, 173 personas fueron brutalmente torturadas en esta aldea, incluidos 43 niños.
Cuando los partisanos entraron en la aldea el segundo día, vieron montones de cuerpos mutilados en charcos de sangre en las casas de los aldeanos. En una de las casas, sobre la mesa, entre las sobras y las botellas sin terminar de alcohol ilegal, yacía un muerto niño de un año, cuyo cuerpo desnudo fue clavado a las tablas de la mesa con una bayoneta. Los monstruos le metieron en la boca un pepino encurtido a medio comer.
LIPNIKI, condado de Kostopol, voivodato de Lutsk. 26 de marzo de 1943. Un residente de la colonia Lipniki - Jakub Varumser sin cabeza, resultado de una masacre cometida al amparo de la noche por terroristas.
OUN-UPA (OUN-UPA). Como resultado de esta masacre en Lipniki, 179 residentes polacos fueron asesinados, así como polacos de los alrededores que buscaban refugio allí. Se trataba principalmente de mujeres, ancianos y niños (51 - de 1 a 14 años), 4 judíos escondidos y 1 ruso. 22 personas resultaron heridas. 121 víctimas polacas fueron identificadas por su nombre y apellido, residentes de Lipnik, que eran conocidos por el autor. Tres agresores también perdieron la vida.
PODYARKOV, condado de Bobrka, voivodato de Lviv. 16 de agosto de 1943. Resultados de la tortura infligida a la madre de Kleshchinskaya de una familia polaca de cuatro.
En una de las noches del pueblo de Volkovyya, los miembros de Bandera llevaron a toda una familia al bosque. Se burlaron de la gente desafortunada durante mucho tiempo. Luego, cuando vieron que la esposa del cabeza de familia estaba embarazada, le abrieron la barriga, sacaron el feto y en su lugar empujaron un conejo vivo. Una noche, los bandidos irrumpieron en el pueblo ucraniano de Lozovaya. Más de 100 campesinos pacíficos fueron asesinados en 1,5 horas. Un bandido con un hacha en sus manos irrumpió en la cabaña de Nastya Dyagun y mató a machetazos a sus tres hijos. Al Vladik más pequeño, de cuatro años, le cortaron los brazos y las piernas.
Una de las dos familias de Kleshchinsky en Podyarkovo fue torturada hasta la muerte por la OUN-UPA el 16 de agosto de 1943. En la foto hay una familia de cuatro: un cónyuge y dos hijos. A las víctimas les arrancaron los ojos, les golpearon en la cabeza, les quemaron las palmas de las manos, trataron de cortarles la parte superior y miembros inferiores, así como en las manos, se infligieron heridas de arma blanca en todo el cuerpo, etc.
La niña del centro, Stasya Stefanyak, fue asesinada por culpa de su padre polaco. Su madre, Maria Boyarchuk, ucraniana, también fue asesinada esa noche. Debido a su marido ... Las familias mixtas despertaron un odio particular hacia los Razun. En el pueblo de Zalesye Koropetskoye (región de Ternopil), el 7 de febrero de 1944, hubo un caso aún más terrible. La banda UPA atacó el pueblo con el objetivo de masacrar a la población polaca. Unas 60 personas, en su mayoría mujeres y niños, fueron conducidas a un granero, donde fueron quemadas vivas. Una de las víctimas ese día era de una familia mixta: mitad polaca, mitad ucraniana. Bandera le puso una condición: debe matar a su madre polaca, entonces lo mantendrán con vida. Se negó y fue asesinado junto con su madre.
TARNOPOL Voivodato Tarnopolskoe, 1943. Uno (!) De los árboles en un camino rural, frente al cual los terroristas OUN-UPA colgaron una pancarta con la inscripción en polaco: "El camino hacia la Ucrania independiente". Y en cada árbol a ambos lados de la carretera, los verdugos crearon las llamadas "coronas" de niños polacos.
“Los viejos fueron estrangulados, y los pequeños de hasta un año por las piernas - una vez se golpearon la cabeza con la puerta - y listos, y en un carro. Sentíamos pena por nuestros hombres que sufrirían mucho durante la noche, pero dormirían durante el día y la noche siguiente- a otro pueblo. Había gente que se escondía. Si un hombre se escondía, lo confundían con mujeres ... "
(del interrogatorio de Bandera)
"Coronas de flores" preparadas
Pero la familia polaca Scheyer, madre y dos hijos, fue creada en su casa de Vladinopol en 1943.
LIPNIKI, condado de Kostopol, voivodato de Lutsk. 26 de marzo de 1943. Niños en primer plano: Janusz Bielawski, 3 años, hijo de Adele; Roman Belavski, 5 años, hijo de Cheslava, y también Jadwiga Belavska, 18 años y otros. Estas víctimas polacas enumeradas son el resultado de la masacre cometida por la OUN - UPA
LIPNIKI, condado de Kostopol, voivodato de Lutsk. 26 de marzo de 1943. Los cadáveres de los polacos, víctimas de la masacre cometida por la OUN - UPA, son llevados a la identificación y al funeral. Detrás de la valla está Yerji Skulski, quien le salvó la vida gracias a las armas de fuego disponibles.
POLOVTSE, región, condado de Chortkiv, voivodato de Tarnopil, bosque llamado Rosokhach. 16-17 de enero de 1944. El lugar de donde sacaron a 26 víctimas - residentes polacos del pueblo de Polovce, quienes fueron llevados por la UPA en la noche del 16 al 17 de enero de 1944 y torturados en el bosque.
“... En Novoselki, región de Rivne, había un miembro del Komsomol, Motrya. La llevamos a Verkhovka al viejo Zhabsky y vamos a sacarla de un corazón vivo. El viejo Salivon sostenía un reloj en una mano y su corazón en la otra, para comprobar cuánto más latía en su mano. Y cuando llegaron los rusos, los hijos querían erigirle un monumento, dicen, lucharon por Ucrania "
(del interrogatorio de Bandera)
Belzec, región, condado de Rava Ruska, voivodato de Lviv 16 de junio de 1944. Puede ver el estómago y las entrañas desgarrados, así como la mano colgando de la piel, el resultado de un intento de cortarla. El caso OUN-UPA.
Belzec, región, condado de Rava Ruska, voivodato de Lviv 16 de junio de 1944. Lugar de ejecución en el bosque.
LIPNIKI, distrito de Kostopol, voivodato de Lutsk. 26 de marzo de 1943. Ver antes del funeral. Víctimas polacas de la masacre nocturna cometida por la OUN - UPA llevadas a la Casa del Pueblo.
En Polonia, la masacre de Volyn es muy recordada.
Este es un escaneo de las páginas de un libro. La lista de formas en que los nazis ucranianos trataron a la población civil:
Clavar un clavo grande y grueso en el cráneo de la cabeza.
Arrancar el cabello del cuero cabelludo (cuero cabelludo).
Tallado en la frente de un "águila" (el águila es el escudo de armas de Polonia).
Arranque de ojos.
Circuncisión de nariz, orejas, labios, lengua.
Perforar a niños y adultos con colas hasta la médula.
Penetración con un alambre grueso afilado de oreja a oreja.
Cortar la garganta y sacar la lengua por la abertura.
Sacar los dientes y romper la mandíbula.
Desgarrando la boca de oreja a oreja.
Oak se atraganta mientras transporta a víctimas aún vivas.
Gire la cabeza hacia atrás.
Aplastando la cabeza poniendo un tornillo de banco y apretando el tornillo.
Cortar y tirar tiras estrechas de piel de la espalda o la cara.
Fractura de huesos (costillas, brazos, piernas).
Cortar los senos de las mujeres y rociar las heridas con sal.
Hoz cortando los genitales de víctimas masculinas.
Perforar el vientre de una mujer embarazada con una bayoneta.
Cortar el abdomen y sacar los intestinos en adultos y niños.
Cortar el abdomen de una mujer con un embarazo prolongado e insertar en lugar de un feto extraído, por ejemplo, un gato vivo y suturar el abdomen.
Cortar el abdomen y verter agua hirviendo en su interior.
Cortar la panza y poner piedras en su interior y arrojarla al río.
Cortar el abdomen de las mujeres embarazadas y erupción dentro del vidrio roto.
Sacando las venas desde la ingle hasta los pies.
Insertar una plancha caliente en la vagina.
Inserción de piñas en la vagina con el vértice hacia adelante.
Insertando una estaca puntiaguda en la vagina y empujándola hasta la garganta, hasta el final.
Cortar el torso frontal de una mujer con un cuchillo de jardín desde la vagina hasta el cuello y dejar las vísceras afuera.
Colgando a las víctimas por las vísceras.
Inserción en la vagina o el ano. botella de vidrio y romperlo.
Cortar el abdomen y verter la harina de pienso para los cerdos hambrientos, que extrajeron este pienso junto con los intestinos y otras entrañas.
Cortar / cortar con un cuchillo / aserrar las manos o los pies (o los dedos de las manos y los pies).
Moxibustión dentro palmas sobre la estufa caliente de una cocina de carbón.
Serrar el tronco con una sierra.
Espolvorear carbón caliente sobre las piernas atadas.
Clavando tus manos a la mesa y tus pies al piso.
Cortar todo el cuerpo en pedazos con un hacha.
Clavando la lengua de un niño pequeño, que luego colgó de ella, con un cuchillo a la mesa.
Cortar a un niño en pedazos con un cuchillo.
Clavar a un niño pequeño a la mesa con una bayoneta.
Colgar a un niño por los genitales en Perilla de la puerta.
Golpeando las articulaciones de las piernas y los brazos del niño.
Lanzar a un niño al fuego de un edificio en llamas.
Romper la cabeza del bebé agarrándolo por las piernas y golpeándolo contra una pared o estufa.
Plantar un niño en una cuenta.
Colgar a una mujer boca abajo en un árbol y burlarse de ella: cortarle el pecho y la lengua, disecar el abdomen, sacarle los ojos y también cortar pedazos del cuerpo con cuchillos.
Clavar a un niño pequeño a la puerta.
Colgarse de un árbol con los pies en alto y quemar la cabeza desde abajo con el fuego de un fuego encendido debajo de la cabeza.
Ahogar a niños y adultos en un pozo y arrojar piedras a la víctima.
Clavar una estaca en el estómago.
Atar a una persona a un árbol y dispararle como si fuera un objetivo.
Arrastrando el cuerpo por la calle con una cuerda apretada alrededor del cuello.
Atar las piernas y los brazos de una mujer a dos árboles y cortar el vientre desde la entrepierna hasta el pecho.
Una madre arrastrada con tres hijos atados en el suelo.
Tirar de una o más víctimas con alambre de púas, verter agua fría sobre la víctima cada pocas horas para que se recupere y sienta dolor.
Enterrar vivo en el suelo hasta el cuello y luego cortarle la cabeza con una guadaña.
Desgarrando el torso por la mitad con la ayuda de caballos.
Romper el torso por la mitad atando a la víctima a dos árboles doblados y soltándolos posteriormente.
Prendiendo fuego a una víctima rociada con queroseno.
Colocar haces de paja alrededor de la víctima y prenderles fuego (antorcha de Nerón).
Recordar ...
Un monumento en Polonia que dice:
"SI ME OLVIDO DE ELLOS, ESTÁS EN EL CIELO, OLVIDAME"
El tiempo dirá si esto está esperando a los habitantes de Ucrania de la nacionalidad "incorrecta".
La masacre de Volyn (Polaco Rzez wolynska) (Tragedia de Volyn Ucrania Tragedia de Volinska, Tragedia polaca de Wolynia) es un conflicto etnopolítico acompañado por la destrucción masiva (por Bandera) del ejército rebelde ucraniano-OUN (b) de civiles de etnia polaca y civiles de otros ucranianos , en los territorios de la región de Volyn-Podol (Generalbezirk Wolhynien-Podolien alemán), que hasta septiembre de 1939 estaban bajo dominio polaco, comenzó en marzo de 1943 y alcanzó su punto máximo en julio del mismo año.
En la primavera de 1943, comenzó una limpieza étnica a gran escala en Volhynia, ocupada por tropas alemanas. Este acto criminal no fue llevado a cabo por los nazis, sino por los militantes de la Organización de Nacionalistas Ucranianos, que buscaban "limpiar" el territorio de Volyn de la población polaca. Los nacionalistas ucranianos rodearon aldeas y colonias polacas y luego procedieron a asesinar. Mataron a todos: mujeres, ancianos, niños, bebés. Las víctimas fueron baleadas, golpeadas con palos, cortadas con hachas. Luego, los cadáveres de los polacos destruidos fueron enterrados en algún lugar del campo, se robaron sus propiedades y finalmente se prendieron fuego a las casas. Solo quedaron ruinas carbonizadas en el lugar de las aldeas polacas.
Destruidos y aquellos polacos que vivían en los mismos pueblos que los ucranianos. Era incluso más fácil: no había necesidad de reunir grandes destacamentos. Grupos de miembros de OUN de varias personas caminaron por la aldea dormida, entraron en las casas de los polacos y mataron a todos. Y luego los residentes locales enterraron a los aldeanos asesinados de la nacionalidad "equivocada".
Varias decenas de miles de personas murieron de esta manera, toda su culpa fue que no nacieron ucranianos y vivieron en suelo ucraniano.
Organización de nacionalistas ucranianos (movimiento Bandera) / OUN (b), OUN-B /, o revolucionario / OUN (r), OUN-R /, así como (brevemente en 1943) soberano-independiente / OUN (sd), OUN -SD / (Organización Ucraniana de Nacionalistas Ucranianos (Bandera Rukh)) es una de las facciones de la Organización de Nacionalistas Ucranianos. En la actualidad (desde 1992) el Congreso de Nacionalistas Ucranianos se autodenomina el sucesor de la OUN (b).
En el curso del estudio Karta realizado en Polonia, se encontró que como resultado de las acciones de UPA-OUN (B) y SB OUN (b), en las que parte de la población ucraniana local y, en ocasiones, destacamentos de ucranianos participaron nacionalistas de otras corrientes, el número de polacos asesinados en Volyn ascendió a al menos 36.543 - 36.750 personas, cuyos nombres y lugares de muerte fueron establecidos. Además, el mismo estudio contó de 13.500 a más de 23.000 polacos, cuyas circunstancias de muerte no están claras.
Varios investigadores dicen que probablemente alrededor de 50-60 mil polacos se convirtieron en víctimas de la masacre; durante la discusión sobre el número de víctimas del lado polaco, se dieron estimaciones de 30 a 80 mil.
Estas masacres fueron masacres. Un fragmento del libro del famoso historiador Timothy Snyder da una idea de su crueldad de pesadilla en el genocidio de Volyn:
“La primera edición del periódico UPA, publicada en julio, prometía una“ muerte vergonzosa ”a todos los polacos que permanecieron en Ucrania. La UPA pudo cumplir sus amenazas. Durante unas doce horas, desde la tarde del 11 de julio de 1943 hasta la mañana del 12 de julio, la UPA atacó 176 asentamientos…. Durante 1943, unidades de la UPA y unidades especiales del Servicio de Seguridad OUN mataron a polacos tanto individual como colectivamente en asentamientos y aldeas polacas, así como a los polacos que vivían en aldeas ucranianas. Según numerosos informes que lo corroboran, los nacionalistas ucranianos y sus aliados incendiaron casas, dispararon o persiguieron a quienes intentaron huir al interior y mataron a quienes pudieron ser atrapados en la calle con hoces y horcas. Las iglesias llenas de feligreses fueron quemadas hasta los cimientos. Para intimidar a los polacos supervivientes y obligarlos a huir, los bandidos exhibieron cuerpos decapitados, crucificados, desmembrados o destripados ".
Incluso los alemanes se maravillaron de su sadismo: sacarse los ojos, rasgarse el vientre y la tortura brutal antes de la muerte era algo común. Mataron a todos: mujeres, niños ...
El genocidio comenzó en las ciudades. Los hombres de la nacionalidad "incorrecta" fueron llevados inmediatamente a las cárceles, donde luego fueron fusilados.
y la violencia contra la mujer tuvo lugar a plena luz del día para diversión del público. Entre los banderaitas había muchos que querían estar "en fila" / tomar parte activa ...
Tuvo suerte. Bandera se ve obligada a caminar de rodillas con las manos en alto.
Más tarde Bandera lo probó.
El 9 de febrero de 1943, Bandera de la banda de Pyotr Netovich, disfrazado de partisanos soviéticos, entró en la aldea polaca de Parosle cerca de Vladimirtsa, región de Rivne. Los campesinos, que anteriormente habían brindado asistencia a los partisanos, recibieron calurosamente a los invitados. Habiendo tenido suficiente comida, los bandidos comenzaron a violar a mujeres y niñas.
Antes del asesinato, les cortaron el pecho, la nariz y las orejas.
Los hombres fueron privados de sus genitales antes de morir. Terminaron con golpes de hacha en la cabeza.
Dos adolescentes, los hermanos Gorshkevichs, que intentaban llamar a verdaderos partisanos en busca de ayuda, les cortaron el vientre, les cortaron piernas y brazos, y cubrieron abundantemente sus heridas con sal, dejando a los medio muertos a morir en el campo. En total, 173 personas fueron brutalmente torturadas en esta aldea, incluidos 43 niños.
Cuando los partisanos entraron en la aldea el segundo día, vieron montones de cuerpos mutilados en charcos de sangre en las casas de los aldeanos. En una de las casas sobre la mesa, entre las sobras y las botellas de licor de luna sin terminar, yacía un niño muerto de un año, cuyo cuerpo desnudo había sido clavado a las tablas de la mesa con una bayoneta. Los monstruos le metieron en la boca un pepino encurtido a medio comer.
LIPNIKI, condado de Kostopol, voivodato de Lutsk. 26 de marzo de 1943. Un residente de la colonia Lipniki - Jakub Varumser sin cabeza, resultado de una masacre cometida al amparo de la noche por terroristas.
OUN-UPA (OUN-UPA). Como resultado de esta masacre en Lipniki, 179 residentes polacos fueron asesinados, así como polacos de los alrededores que buscaban refugio allí. Se trataba principalmente de mujeres, ancianos y niños (51 - de 1 a 14 años), 4 judíos escondidos y 1 ruso. 22 personas resultaron heridas. 121 víctimas polacas, residentes de Lipnik, que eran conocidas por el autor, fueron identificadas por su nombre y apellido. Tres agresores también perdieron la vida.
PODYARKOV, condado de Bobrka, voivodato de Lviv. 16 de agosto de 1943. Resultados de la tortura infligida a la madre de Kleshchinskaya de una familia polaca de cuatro.
En una de las noches del pueblo de Volkovyya, los miembros de Bandera llevaron a toda una familia al bosque. Se burlaron de la gente desafortunada durante mucho tiempo. Luego, cuando vieron que la esposa del cabeza de familia estaba embarazada, le abrieron la barriga, sacaron el feto y en su lugar empujaron un conejo vivo. Una noche, los bandidos irrumpieron en el pueblo ucraniano de Lozovaya. Más de 100 campesinos pacíficos fueron asesinados en 1,5 horas. Un bandido con un hacha en sus manos irrumpió en la cabaña de Nastya Dyagun y mató a machetazos a sus tres hijos. Al Vladik más pequeño, de cuatro años, le cortaron los brazos y las piernas.
Una de las dos familias de Kleshchinsky en Podyarkovo fue torturada hasta la muerte por la OUN-UPA el 16 de agosto de 1943. En la foto hay una familia de cuatro: un cónyuge y dos hijos. A las víctimas les arrancaban los ojos, las golpeaban en la cabeza, les quemaban las palmas de las manos, intentaban cortar las extremidades superiores e inferiores, así como las manos, les infligían puñaladas en todo el cuerpo, etc.
La niña del centro, Stasya Stefanyak, fue asesinada por culpa de su padre polaco. Su madre, Maria Boyarchuk, ucraniana, también fue asesinada esa noche. Debido a su marido ... Las familias mixtas despertaron un odio particular hacia los Razun. En el pueblo de Zalesye Koropetskoye (región de Ternopil), el 7 de febrero de 1944, hubo un caso aún más terrible. La banda UPA atacó el pueblo con el objetivo de masacrar a la población polaca. Unas 60 personas, en su mayoría mujeres y niños, fueron conducidas a un granero, donde fueron quemadas vivas. Una de las víctimas ese día era de una familia mixta: mitad polaca, mitad ucraniana. Bandera le puso una condición: debe matar a su madre polaca, entonces lo mantendrán con vida. Se negó y fue asesinado junto con su madre.
TARNOPOL Voivodato Tarnopolskoe, 1943. Uno (!) De los árboles de un camino rural, frente al cual los terroristas OUN-UPA colgaron una pancarta con la inscripción en polaco: "El camino hacia la Ucrania independiente". Y en cada árbol a ambos lados de la carretera, los verdugos crearon las llamadas "coronas" de niños polacos.
“Los viejos fueron estrangulados, y los pequeños menores de un año por las piernas - una vez se golpearon la cabeza con la puerta - y estaba listo, y en el carro. Sentimos pena por nuestros hombres que estarían muy atormentados durante la noche, pero dormían la noche siguiente, en otra. Había personas que se escondían. Si un hombre se escondía, se confundían con mujeres ... "
(del interrogatorio de Bandera)
"Coronas de flores" preparadas
Pero la familia polaca Scheyer, madre y dos hijos, fue creada en su casa de Vladinopol en 1943.
LIPNIKI, condado de Kostopol, voivodato de Lutsk. 26 de marzo de 1943. Niños en primer plano: Janusz Bielawski, 3 años, hijo de Adele; Roman Belavski, 5 años, hijo de Cheslava y también Jadwiga
Belavska, 18 años y otros. Estas víctimas polacas incluidas en la lista son el resultado de la masacre cometida por la OUN - UPA.
LIPNIKI, condado de Kostopol, voivodato de Lutsk. 26 de marzo de 1943. Los cadáveres de los polacos, víctimas de la masacre cometida por la OUN - UPA, son llevados a la identificación y al funeral. Detrás de la valla está Yerji Skulski, quien le salvó la vida gracias a las armas de fuego disponibles.
POLOVTSE, región, condado de Chortkiv, voivodato de Tarnopil, bosque llamado Rosokhach. 16-17 de enero de 1944. El lugar de donde sacaron a 26 víctimas - residentes polacos del pueblo de Polovce, quienes fueron llevados por la UPA en la noche del 16 al 17 de enero de 1944 y torturados en el bosque.
"... En Novoselki, región de Rivne, había un miembro del Komsomol, Motrya. La llevamos a Verkhovka al viejo Zhabsky y vamos a sacarla de un corazón vivo. El viejo Salivon sostenía un reloj en una mano y un corazón en la otra para comprobar cómo latiría mucho más el corazón en su mano Y cuando vinieron los rusos, los hijos querían erigirle un monumento, dicen, lucharon por Ucrania "
(del interrogatorio de Bandera)
Belzec, región, condado de Rava Ruska, voivodato de Lviv 16 de junio de 1944. Puede ver el estómago y las entrañas desgarrados, así como la mano colgando de la piel, el resultado de un intento de cortarla. El caso OUN-UPA.
Belzec, región, condado de Rava Ruska, voivodato de Lviv 16 de junio de 1944. Lugar de ejecución en el bosque.
LIPNIKI, distrito de Kostopol, voivodato de Lutsk. 26 de marzo de 1943. Ver antes del funeral. Víctimas polacas de la masacre nocturna cometida por la OUN - UPA llevadas a la Casa del Pueblo.
En Polonia, la masacre de Volyn es muy recordada.
Este es un escaneo de las páginas de un libro. La lista de formas en que los nazis ucranianos trataron a la población civil:
Clavar un clavo grande y grueso en el cráneo de la cabeza.
... Arrancar el cabello del cuero cabelludo (cuero cabelludo).
... Tallado en la frente de un "águila" (el águila es el escudo de armas de Polonia).
... Arranque de ojos.
... Circuncisión de nariz, orejas, labios, lengua.
... Perforar a niños y adultos con colas hasta la médula.
... Penetración con un alambre grueso afilado de oreja a oreja.
... Cortar la garganta y sacar la lengua por la abertura.
... Sacar los dientes y romper la mandíbula.
... Desgarrando la boca de oreja a oreja.
... Oak se atraganta mientras transporta a víctimas aún vivas.
... Gire la cabeza hacia atrás.
... Aplastando la cabeza poniendo un tornillo de banco y apretando el tornillo.
... Cortar y tirar tiras estrechas de piel de la espalda o la cara.
... Fractura de huesos (costillas, brazos, piernas).
... Cortar los senos de las mujeres y rociar las heridas con sal.
... Hoz cortando los genitales de víctimas masculinas.
... Perforar el vientre de una mujer embarazada con una bayoneta.
... Cortar el abdomen y sacar los intestinos en adultos y niños.
... Cortar el abdomen de una mujer con un embarazo prolongado e insertar en lugar de un feto extraído, por ejemplo, un gato vivo y suturar el abdomen.
... Cortar el abdomen y verter agua hirviendo en su interior.
... Cortar la panza y poner piedras en su interior y arrojarla al río.
... Cortar el abdomen de las mujeres embarazadas y erupción dentro del vidrio roto.
... Sacando las venas desde la ingle hasta los pies.
... Insertar una plancha caliente en la vagina.
... Inserción de piñas en la vagina con el vértice hacia adelante.
... Insertando una estaca puntiaguda en la vagina y empujándola hasta la garganta, hasta el final.
... Cortar el torso frontal de una mujer con un cuchillo de jardín desde la vagina hasta el cuello y dejar las vísceras afuera.
... Colgando a las víctimas por las vísceras.
... Insertar un frasco de vidrio en la vagina o el ano y romperlo.
... Cortar el abdomen y verter la harina de pienso para los cerdos hambrientos, que extrajeron este pienso junto con los intestinos y otras entrañas.
... Cortar / cortar con un cuchillo / aserrar las manos o los pies (o los dedos de las manos y los pies).
... Quemando el interior de la mano en la estufa caliente de una cocina de carbón.
... Serrar el tronco con una sierra.
... Espolvorear carbón caliente sobre las piernas atadas.
... Clavando tus manos a la mesa y tus pies al piso.
... Cortar todo el cuerpo en pedazos con un hacha.
... Clavando la lengua de un niño pequeño, que luego colgó de ella, con un cuchillo a la mesa.
... Cortar a un niño en pedazos con un cuchillo.
... Clavar a un niño pequeño a la mesa con una bayoneta.
... Colgar a un niño por los genitales en el pomo de una puerta.
... Golpeando las articulaciones de las piernas y los brazos del niño.
... Lanzar a un niño al fuego de un edificio en llamas.
... Romper la cabeza del bebé agarrándolo por las piernas y golpeándolo contra una pared o estufa.
... Plantar un niño en una cuenta.
... Colgar a una mujer boca abajo en un árbol y burlarse de ella: cortarle el pecho y la lengua, disecar el abdomen, sacarle los ojos y también cortar pedazos del cuerpo con cuchillos.
... Clavar a un niño pequeño a la puerta.
... Colgarse de un árbol con los pies en alto y quemar la cabeza desde abajo con el fuego de un fuego encendido debajo de la cabeza.
... Ahogar a niños y adultos en un pozo y arrojar piedras a la víctima.
... Clavar una estaca en el estómago.
... Atar a una persona a un árbol y dispararle como si fuera un objetivo.
... Arrastrando el cuerpo por la calle con una cuerda apretada alrededor del cuello.
... Atar las piernas y los brazos de una mujer a dos árboles y cortar el vientre desde la entrepierna hasta el pecho.
... Una madre arrastrada con tres hijos atados en el suelo.
... Tirar de una o más víctimas con alambre de púas, verter agua fría sobre la víctima cada pocas horas para que se recupere y sienta dolor.
... Enterrar vivo en el suelo hasta el cuello y luego cortarle la cabeza con una guadaña.
... Desgarrando el torso por la mitad con la ayuda de caballos.
... Romper el torso por la mitad atando a la víctima a dos árboles doblados y soltándolos posteriormente.
... Prendiendo fuego a una víctima rociada con queroseno.
... Colocar haces de paja alrededor de la víctima y prenderles fuego (antorcha de Nerón).
... Poner al bebé en una horquilla y tirarlo al fuego.
... Colgando de alambre de púas.
... Pelar la piel del cuerpo y llenar la herida con tinta o agua hirviendo.
... Clavando las manos al umbral de la vivienda.