Majka Božja - Theotokos. Sveci “O Majko Božja, Djevice Marijo, Majko Božja

Par, Joakim i Ana, potjecali su iz plemićke obitelji i bili su pravedni pred Bogom. Imajući materijalno bogatstvo, nisu bili lišeni duhovnog bogatstva. Okićeni svim vrlinama, besprijekorno su vršili sve zapovijedi Božjeg zakona. Pobožni su supružnici za svaki blagdan odvajali dva dijela od svoje imovine - jedan su davali za crkvene potrebe, a drugi dijelili siromasima.

Svojim su pravednim životom Joakim i Anatak ugodili Bogu da ih udostoji biti roditeljima Presvete Djevice, izabrane Majke Gospodnje. Već iz ovoga jasno je da je njihov život bio svet, Bogu ugodan i čist, budući da su imali Kćer, Najsvetiju od svih svetaca, koja se više od svih svidjela Bogu, i Najčasniju od Kerubina.

U to vrijeme nije bilo Bogu ugodnijih ljudi od Joakima i Ane, zbog njihova neporočnog života. Premda je u to vrijeme bilo moguće naći mnoge koji su živjeli pravedno i Bogu ugodili, ipak su ovo dvoje nadmašili sve svojim krepostima i ukazali se pred Bogom kao najdostojniji da se od njih rodi Majka Božja. Takvu im milost Bog ne bi udijelio da u pravednosti i svetosti uistinu nisu nadmašili sve.

No kao što je sam Gospodin morao biti utjelovljen od Presvete i Prečiste Majke, tako je i Majci Božjoj priličilo da potječe od svetih i čistih roditelja. Kao što zemaljski kraljevi imaju svoje purpure, ne od proste materije, nego od zlatotkanog materijala, tako je i Nebeski Kralj htio imati Svoju Prečistu Majku, u čije se tijelo, kao u kraljevski purpur, morao obući, ne roditi se. od običnih roditelja neuzdržljivih, kako bi od proste materije, nego od čednih i svetih, kao od tkanine zlatom izatkane, kojoj je prototip bio starozavjetni šator, koji je Bog naredio Mojsiju da načini od grimiza i grimiza i finog platna. platno (Izl 27,16).

Ovaj svetohranište je predodžba Djevice Marije, u kojoj se Bog nastanio "da prebiva s ljudima", kao što je pisano: "Evo, Božji svetohranište je s ljudima, i on će prebivati ​​s njima" (Otk 21,3). Grimizno i ​​grimizno platno i fini lan od kojih je bio izrađen svetohranište simboliziraju roditelje Majke Božje, koji su došli i rodili se iz čistoće i uzdržljivosti, kao iz grimizne i grimizne odjeće, i njihovu savršenost u ispunjavanju svih zapovijedi sv. Gospodin, kao od finog platna.

Ali ovi sveti supružnici, Božjom voljom, dugo vremena bijahu bez djece, da bi se u samom začeću i rođenju takve kćeri pokazala snaga Božje milosti, čast Rođenoga i dostojanstvo roditelja; jer nemoguće je da neplodna i ostarjela žena rodi drukčije nego snagom Božje milosti: ovdje više ne djeluje priroda, nego Bog, koji pobjeđuje zakone prirode i uništava spone neplodnosti. Roditi se od nerotkinja i starih roditelja velika je čast za samu rođenu, jer ona nije rođena od inkontinentnih roditelja, nego od apstinentnih i starih, kao što su Joakim i Ana, koji su u braku živjeli pedeset godina i nisu imali djece.

Naposljetku, kroz takvo rađanje otkriva se i dostojanstvo samih roditelja, koji su nakon dugog razdoblja neplodnosti rodili na radost cijelom svijetu, postavši time slični svetom praocu Abrahamu i njegovoj pobožnoj ženi Sari, koji su po obećanje Božje, rodila je Izaka u njegovoj starosti (Post 21,2). No, bez sumnje, možemo reći da je Rođenje Majke Božje više od rođenja Izaka od Abrahama i Sare. Koliko je sama rođena Djevica Marija viša i dostojnija časti od Izaka, toliko je veće i više dostojanstvo Joakima i Ane od Abrahama i Sare.

To dostojanstvo nisu odmah postigli, nego su samo marljivim postom i molitvama, u duševnoj žalosti i u srdačnoj žalosti, za to izmolili Boga: i njihova se tuga pretvorila u radost, i njihova sramota bila je vjesnik velike časti, a marljivi molba vođe za primanje koristi, a molitva je najbolji zagovornik.

Joakim i Ana dugo su tugovali i plakali što nemaju djece. Jednom, na veliki praznik, Joakim prinese darove Gospodu Bogu u jeruzalemskom hramu; zajedno s Joakimom, svi su Izraelci prinijeli svoje darove kao žrtve Bogu. Isakar, veliki svećenik u to vrijeme, nije htio prihvatiti Joakimove darove jer je bio bez djece.

“Ne bismo trebali”, rekao je, “primati darove od vas, jer nemate djece, pa prema tome ni blagoslova od Boga: vjerojatno imate neke tajne grijehe.”

Također, jedan Židov iz Rubenova plemena, koji je zajedno s drugima donio svoje darove, predbacio je Joakimu rekavši:

“Zašto se želiš žrtvovati Bogu preda mnom?” Zar ne znaš da nisi dostojan ponijeti s nama darove, jer nećeš ostaviti potomstva u Izraelu?

Ovi prijekori silno rastužiše Joakima, te u velikoj žalosti napusti hram Božji, osramoćen i ponižen, te se praznik za njega pretvori u tugu, a prazničnu radost zamijeni tuga. Duboko ožalošćen, nije se vratio kući, nego je otišao u pustinju k pastirima koji su čuvali njegova stada, i ondje je plakao o svojoj neplodnosti i o prijekorima i prijekorima koji su mu upućivani.

Sjetivši se Abrahama, svoga praoca, kojemu je Bog dao sina već u starosti, Joakim se stade usrdno moliti Gospodu da i njemu udijeli istu milost, usliši njegovu molitvu, smiluje se i ukloni sramotu s ljudi iz dajući mu u njegovoj starosti plod njegova braka, kao što je nekoć bio Abraham.

“Neka mi se”, molio je, “ukaže prilika da se zovem ocem djeteta i da ne trpim prijekore od ljudi bez djece i odbačenih od Boga!”

Joakim je ovoj molitvi dodao post i nije jeo kruh četrdeset dana.

“Neću jesti,” rekao je, “i neću se vratiti svojoj kući; Neka mi suze moje budu hrana, a ova pustinja neka mi bude dom, dok Gospodin, Bog Izraelov, ne čuje i ne ukloni moju sramotu.

Tako i njegova žena, budući kod kuće i čuvši da veliki svećenik ne želi primiti njihove darove, predbacujući joj neplodnost, te da se njezin muž od velike žalosti povukao u pustinju, plakala je neutješnim suzama.

“Sada sam”, rekla je, “najnesretnija od svih: odbačena od Boga, prekorena od ljudi i napuštena od mog muža!” O čemu sada plakati: o svom udovištvu, ili o bezdjetnosti, o svom sirotištu, ili o tome što nisi dostojna zvati se majkom?!

Sve je te dane tako gorko plakala.

Annina robinja, po imenu Judita, pokušala ju je utješiti, ali nije mogla: jer tko može utješiti onoga čija je tuga duboka kao more?

Jednog dana tužna Ana uđe u svoj vrt, sjedne pod lovor, uzdahne iz dubine srca i podigavši ​​oči pune suza prema nebu, ugleda ptičje gnijezdo s malim pilićima na drvetu. Taj ju je prizor još više rastužio, te je počela plakati sa suzama:

- Jao meni bez djece! Mora da sam najgrešnija među svim kćerima Izraelovim, da sam samo ja tako ponižena pred svim ženama. Svatko u rukama nosi plod utrobe svoje - svatko se tješi svojom djecom: samo meni tuđa je ova radost. Jao meni! Darovi svih prihvaćaju se u hramu Božjem i iskazuje im se poštovanje za njihovo rađanje: samo sam ja odbačen iz hrama svoga Gospodina. Jao meni! Na koga ću biti poput? ni pticama nebeskim, ni zvijerima zemaljskim: jer i one Ti donose, Gospodine Bože, plodove svoje, a ja sam neplodan. Ne mogu se ni sa zemljom usporediti: jer ona raste i sjemeni se i, donoseći plod, blagoslivlja Tebe, Oče nebeski: jedini sam ja neplodan na zemlji. Jao meni, Gospodine, Gospodine! Sama sam, grešna, bez potomstva. Ti, koji si nekoć dao Sari sina Izaka u njezinoj starosti (Post 21,1-8), Ti, koji si otvorio utrobu Ane, majke svoga proroka Samuela (1 Sam 1,20), pogledaj sada na mene i usliši moje molitve. Gospodine Domaćine! Ti poznaješ prijekor bezdjetnosti: zaustavi tugu srca moga i otvori mi utrobu i učini me neplodnom i plodnom, da ti donesemo ono što sam rodila na dar, blagoslivljajući, pjevajući i slaveći Tvoje milosrđe složno.

Kad je Ana plakala i jecala, ukaza joj se anđeo Gospodnji i reče:

- Ana, Ana! tvoja je molitva uslišana, tvoji uzdasi su prošli kroz oblake, tvoje suze su se pojavile pred Bogom, i ti ćeš začeti i roditi preblaženu Kćer; kroz nju će sva plemena na zemlji primiti blagoslove i spasenje će biti darovano cijelom svijetu; zvat će se Marija.

Čuvši anđeoske riječi, Ana se pokloni Bogu i reče:

"Živ Gospodin Bog, ako mi se rodi dijete, dat ću ga da služi Bogu." Neka mu služi i slavi sveto ime Božje danju i noću kroz cijeli svoj život.

Nakon toga, ispunjena neopisivom radošću, sveta Ana brzo ode u Jeruzalem, da molitvom zahvali Bogu za Njegov milosrdni pohod.

U isto vrijeme, anđeo se ukaza Joakimu u pustinji i reče:

- Joachim, Joachim! Bog je uslišao tvoju molitvu i rado ti je dao svoju milost: tvoja će žena Ana začeti i roditi ti kćer, čije će rođenje biti radost za cijeli svijet. I evo ti znaka da ti istinu propovijedam: idi u Jeruzalem u hram Božji i ondje ćeš na zlatnim vratima naći svoju ženu Anu, kojoj sam to isto navijestio.

Joakim, iznenađen takvom anđeoskom viješću, hvaleći Boga i zahvaljujući mu srcem i usnama za njegovu veliku milost, žurno ode u jeruzalemski hram s radošću i radošću. Tamo je, kako mu je anđeo rekao, našao Anu na zlatnim vratima kako se moli Bogu i ispričao joj anđeosko evanđelje. Rekla mu je i da je vidjela i čula anđela koji joj je navijestio rođenje kćeri. Tada Joakim i Ana proslaviše Boga, koji im je iskazao veliku milost, i poklonivši mu se u svetom hramu, vratiše se svojoj kući.

I sveta Ana zače deveti dan prosinca, a osmoga rujna rodi joj se kći, prečista i preblažena Djevica Marija, početak i zagovornica našega spasenja, čijem se rođenju radovalo i nebo i zemlja. Prigodom njezina rođenja Joakim je prinio Bogu velike darove, žrtve i žrtve paljenice, te primio blagoslov velikog svećenika, svećenika, levita i svega naroda da je dostojan Božjeg blagoslova. Zatim je u svojoj kući priredio bogatu trpezu, a svi su s radošću slavili Boga.

Njezini roditelji brinuli su se o rastućoj Djevici Mariji kao o zjenici oka svoga, znajući, po posebnoj Božjoj objavi, da će Ona biti svjetlo svega svijeta i obnova ljudske naravi. Stoga su je odgajali s takvom brižljivom razboritošću kako je dolikovalo Onoj koja je trebala biti Majka našega Spasitelja. Voljeli su je ne samo kao kćer, dugo očekivanu, nego su je štovali i kao svoju gospodaricu, sjećajući se anđeoskih riječi izgovorenih o Njoj i predviđajući u duhu što će joj se dogoditi.

Ona je, ispunjena Božanskom milošću, na tajanstven način obogatila svoje roditelje istom milošću. Kao što sunce obasjava svojim zrakama nebeske zvijezde dajući im čestice svoje svjetlosti, tako je Božja izabranica Marija poput sunca obasjala Joakima i Anu zrakama darovane joj milosti, tako da su i oni bili ispunjeni Duha Božjega i čvrsto vjerovao u ispunjenje anđeoskih riječi.

Kad je djevojčici Mariji bilo tri godine, roditelji je sa slavom uvedoše u hram Gospodnji, prateći je s upaljenim svjetiljkama, i predadoše je na službu Bogu, kao što su obećali. Nekoliko godina nakon uvođenja Marijina u hram, sveti Joakim umrije u osamdesetoj godini života. Sveta Ana, ostavši udovica, napusti Nazaret i dođe u Jeruzalem, gdje je ostala u blizini svoje Presvete Kćeri, moleći neprestano u hramu Božjem. Proživjevši u Jeruzalemu dvije godine, upokojila se u Gospodinu u 79. godini života.

O, kako ste vi blaženi, sveti roditelji, Joakime i Ana, poradi vaše Presvete Kćeri!

Osobito si blagoslovljen poradi Sina njezina, Gospodina našega Isusa Krista, po kojemu blagoslov dobiše svi narodi i plemena na zemlji! Pravo je da vas je sveta Crkva nazvala ocima Božjim, 3 jer znamo da je Bog rođen od vaše presvete kćeri. Sada stojeći blizu Njega na nebu, molite da barem dio vaše beskrajne radosti bude dan nama. Amen.

Tropar, glas 1:

Koji si u zakonskoj milosti bio pravedan i rodio nam od Boga dijete, Joakima i Anu: isti dan, radosno slaveći, božanska crkva časti tvoj spomen, slaveći Boga, koji nam je podigao rog spasenja u kući. od Davida.

Kondak, glas 2:

Sada se Ana raduje, riješivši svoju neplodnost, i hrani Prečistu, pozivajući sve na hvalu, koja je iz utrobe svoje dala čovjeku jednu Majku i neumjesnu.

Bogorodica je Kraljica Neba, duhovna Majka svih ljudi na zemlji. Crkva Majku Božju naziva ne samo sveticom, već Presvetom, Presvetom Djevicom. Ikone Majke Božje ponekad su se pojavljivale ljudima kao rezultat čuda, a kroz molitvu Djevice Marije Raduj se, Majka Božja je više puta pokazala čuda.

Molitve Majci Božjoj

„Mojoj Kraljici, mojoj Nadi, Majci Božjoj, Prijateljici siročadi i stranaca, Zastupnici, žalosnima, Radosti uvrijeđenih, Zaštitnici!

Vidi moju nesreću, vidi moju tugu; pomozi mi, jer sam slab, nahrani me, jer sam čudan!

Odmjerite moju uvredu - riješite je, kao voluharice!

Jer nemam druge pomoći osim Tebe, nema drugog Zastupnika, nema dobrog Tješitelja, osim Tebe, o Majko Božja!

Neka me čuvaš i pokrivaš zauvijek i zauvijek. Amen.

Sve molitve Majci Božjoj: Raduj se Djevo Marijo, pokajanje i zahvalne molitve

Majka Božja je naša zagovornica u Nebu. Unatoč činjenici da do nas nije došlo mnogo dokaza o zemaljskom životu Djevice Marije, o čemu možemo saznati iz Evanđelja, dobro nam je poznato da je Majka Božja više puta pomagala vjernicima. Spasitelj je rekao apostolu Ivanu: "Evo ti Majke!" (Ivan 19:27). Ali ove riječi nisu upućene samo Kristovom učeniku. Theotokos je Majka svih ljudi.

Molitve zahvalnice Blaženoj Djevici Mariji

Pohvalna pjesma Presvetoj Bogorodici

Slavimo te, Majko Božja; Ispovijedamo Te, Marijo, Djevo Majko Božja; Sva zemlja Tebe veliča, Kćeri Vječnoga Oca. Svi anđeli i arkanđeli i sve Kneževine ponizno Ti služe; Sve Moći, Prijestolja, Gospodstva i sve najviše Sile neba slušaju vas. Kerubini i Serafini stoje pred Tobom radosni i kliču neprekidnim glasom: Sveta Bogorodice, puni su nebesa i zemlja veličanstva slave ploda utrobe Tvoje. Tebi Majka hvali slavno apostolsko lice svoga Stvoritelja; Majka Božja za vas veliča mnoge mučenike; Slavna vojska ispovjednika Boga Riječi daje vam hram; Vama vladajući Poljaci propovijedaju sliku djevičanstva; Tebe, Kraljice neba, slave sve nebeske čete. Po cijelom vas svemiru slavi sveta Crkva, časteći Majku Božju; Veliča te pravi Kralj neba, Djevo. Ti si Anđeo Gospa, Ti si vrata neba, Ti si ljestve Kraljevstva nebeskog, Ti si palača Kralja slave, Ti si kovčeg pobožnosti i milosti, Ti si bezdan blagodati, Ti su utočište grešnika. Ti si Majka Spasitelja, ti si primila slobodu radi zarobljenog čovjeka, ti si primila Boga u svoju utrobu. Dušmana ste gazili; Ti si vjernicima otvorio vrata Kraljevstva nebeskoga. Ti stojiš zdesna Bogu; Ti moli Boga za nas, Djevice Marijo, koji će suditi žive i mrtve. Molimo te dakle, Zagovornice pred svojim Sinom i Bogom, koji si nas svojom krvlju otkupio, da primimo plaću u vječnoj slavi. Spasi, Bogorodice, narod svoj i blagoslovi baštinu svoju, jer daj nam da budemo dionici baštine tvoje; sačuvaj nas i čuvaj u vijeke vjekova. Svaki dan, o Presveti, želimo Te hvaliti i ugađati srcem i usnama. Daj, Premilosrdna Majko, sada i uvijek da nas sačuva od grijeha; smiluj nam se, Zagovornice, smiluj nam se. Neka Tvoja milost bude na nama, jer se u Tebe zauvijek uzdamo. Amen.

Molitvene molitve Blaženoj Djevici Mariji

Raduj se Djevice Marijo

Pred Veliku Gospu

Molitva 1

Kome da plačem, Gospođo? Kome da se pribjegnem u svojoj tuzi, ako ne Tebi, Kraljice neba? Tko će prihvatiti moj vapaj i moje uzdisanje ako ne Ti, Bezgrješna, nado kršćana i utočište nama grešnicima? Tko će te više zaštititi u nevolji? Usliši moj uzdah i prigni uho svoje k meni, Gospođice Majko Boga moga, i ne prezri mene koji tražim tvoju pomoć i ne odbaci mene grešnika. Prosvijetli me i nauči me, Kraljice neba; ne odstupi od mene, službenice svoje, Gospođo, zbog mog gunđanja, nego budi moja Majka i Zagovornica. Tvojoj se milosrdnoj zaštiti predajem: mene grešnika vodi u tih i spokojan život, da mogu plakati za svojim grijesima. Kome da se obratim kad sam kriv, ako ne Tebi, nado i utočište grješnika, nadahnut nadom u Tvoju neizrecivu milost i Tvoju dobrotu? O Gospođo, Kraljice neba! Ti si moja nada i utočište, zaštita i zagovor i pomoć. Kraljice moja, najprinosnija i brza zagovornice, pokrij moje grijehe svojim zagovorom, zaštiti me od neprijatelja vidljivih i nevidljivih; omekšaj srca zlih ljudi koji se bune protiv mene. O Majko Gospodina Stvoritelja moga! Ti si korijen djevičanstva i neuvenljiva boja čistoće. O Majko Božja! Daj mi pomoć onima koji su slabi od tjelesnih strasti i onima koji su bolesni u srcu, jer jedno je Tvoje i kod Tebe zagovor Sina Tvoga i Boga našega; i po tvom divnom zagovoru neka me izbavi od svih nesreća i nevolja, o Prečista i slavna Majko Božja, Marijo. Isto s nadom govorim i kličem: Raduj se, milosti puna; Raduj se, Oduševljena; Raduj se, Blagoslovena: Gospod je s Tobom!

Molitva 2

Blagoslovljena moja Kraljice, nado moja, Majko Božja, Prijateljice siročadi i stranaca, Zastupnice žalosnih, Radosti uvrijeđenih, Zaštitnice! Vidi moju nesreću, vidi moju tugu, pomozi mi jer sam slab, nahrani me jer sam čudan. Odmjeri moju uvredu, riješi je kao da hoćeš: jer nemam druge pomoći osim Tebe, nema drugog Zastupnika, nema dobrog Tješitelja, samo Ti, Majko Božja, jer ćeš me sačuvati i pokriti u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 3

O Presveta Djevice, Majko Gospodina Svevišnjega, Zagovornice i Zaštitnice svih koji ti se pribjegavaju! Pogledaj sa svoje svete visine na mene, grešnika (ime), koji padam pred tvojim prečistim likom; usliši moju toplu molitvu i prinesi je pred Tvojim Ljubljenim Sinom, Gospodinom našim Isusom Kristom; moli ga da obasja moju turobnu dušu svjetlom svoje Božanske milosti, da me izbavi od svake potrebe, žalosti i bolesti, da mi podari tih i miran život, tjelesno i duševno zdravlje, da umiri moje napaćeno srce i izliječi njegove rane, da me vodi za dobra djela, neka se moj um očisti od ispraznih misli, i naučivši me ispunjavati Njegove zapovijedi, neka me izbavi od vječnih muka i neka me ne liši svoga nebeskog kraljevstva. O Presveta Bogorodice! Ti, »Radosti svih žalosnih«, usliši mene žalosnoga; Ti, zvani "Ugasi tugu", ugasi moju tugu; Ti, "Gori Kupino", spasi svijet i sve nas od štetnih vatrenih strijela neprijateljskih; Ti, “Tragaču za izgubljenim,” ne dopusti mi da propadnem u ponoru svojih grijeha. Prema Boseu, sva moja nada i nada su u Tyabu. Budi mi privremeni zagovornik u životu, a zagovornik za život vječni pred svojim ljubljenim Sinom, Gospodinom našim Isusom Kristom. Nauči me služiti to s vjerom i ljubavlju i pobožno častiti Tebe, Presveta Majko Božja, Presveta Marijo, do konca svojih dana. Amen.

Molitva 4

Bogorodice Djevo, koja si u utrobi nosila Spasitelja Krista i Boga našega, u Tebe polažem svu svoju nadu, u Te se uzdam, najviša od svih nebeskih sila. Ti, Prečista, štiti me svojom božanskom milošću. Usmjeri moj život i vodi me u skladu sa svetom voljom svoga Sina i Boga našega. Podari mi oproštenje grijeha, budi mi utočište, zaštita, zaštita i vodič, koji me vodi u život vječni. U strašnom smrtnom času, ne ostavljaj me, Gospođo moja, nego pohitaj da mi pomogneš i izbaviš me od gorkih muka demonskih. Jer u Tvojoj volji također imaš moć; Učini to kao prava Majka Božja i suverena nad svime. Primi dostojne darove koje Ti jedino donosimo mi, Tvoje nedostojne sluge, premilosrdna, presveta Gospa Majka Božja, izabrana iz svih naraštaja, koja se pokazala nadmoćnijom svakom stvorenju na nebu i zemlji. Budući da po Tebi upoznasmo Sina Božjega, po Tebi postade s nama Gospodin nad Vojskama i dostojni smo svetoga Tijela i Krvi Njegove, onda blagoslovljen Ti u sve naraštaje, blagoslovljen od Boga, presveti kerubini i najslavniji od serafina; i sada, moleći se, Presveta Bogorodice, ne prestani moliti za nas, svoje nedostojne sluge, da nas oslobodi od svake lukavštine zloga i od svake krajnosti, i da nas sačuva neozlijeđenim u svakom otrovnom napadu. Sve do kraja, molitvama Tvojim, sačuvaj nas neosuđenima, da spaseni Tvojim zagovorom i Tvojom pomoći uvijek uznosimo slavu, hvalu, zahvalu i štovanje jedinome Bogu u Trojstvu i Stvoritelju svega. Dobra i preblažena Gospođo, Majko dobroga, predobrog i predobrog Boga, pogledaj milosrdnim okom na molitvu svoga nedostojnog i nepristojnog sluge i postupi sa mnom po velikom milosrđu svoje neizrecive samilosti i učini ne gledaj na moje grijehe, i riječima i djelima, i svakim osjećajem učinjenim, dragovoljno i nehotice, sa znanjem i neznanjem, i obnovi me sve, čineći me hramom svesvetog, životvornog i suverenog Duha , Koji je sila Svevišnjega, i zasjeni prečistu utrobu Tvoju i nastani se u njoj. Jer Ti si pomoćnik umornih, zastupnik siromaha, spasitelj nevoljnika, utočište nevoljnih, zaštitnik i zagovornik onih u krajnostima. Podari svome sluzi skrušenost, tišinu misli, postojanost misli, čestit um, sabranost duše, ponizan način razmišljanja, sveto i trezveno raspoloženje duha, razborito i dobro uređeno raspoloženje, koje služi kao znak duhovnu sabranost, kao i pobožnost i mir, koje je naš Gospodin dao svojim učenicima. Neka moja molitva dođe u Tvoj sveti hram i u prebivalište Tvoje slave; Neka se moje oči iscijede od izvora suza, a Ti me operi mojim vlastitim suzama, izbijeli me potocima mojih suza, čisteći me od prljavštine strasti. Izbriši rukopis mojih grijeha, rasprši oblake moje tuge, tame i zbrke misli, ukloni od mene oluju i želju strasti, zadrži me u spokoju i tišini, proširi moje srce duhovnim širenjem, obraduj me i obraduj me neizrecivu radost, neprestanu radost, tako da sam na pravim stazama zapovijedi vjerno slijedio Tvoga Sina i neporočnom savješću živio životom nepomućenim. Daj mi, moleći se pred Tobom, čistu molitvu, da nepomućenim umom, neodlutnim razmišljanjem i nezasitnom dušom neprestano dan i noć proučavam riječi božanskih Pisama, pjevam u ispovijedi i u radosti srca svoga. prinesi molitvu na slavu, čast i veličanje jedinorođenoga Sina.Tvoga i našega Gospodina Isusa Krista. Njemu pripada svaka slava, čast i obožavanje, sada i uvijek i u vijeke vjekova! Amen.

Molitva Presvetoj Bogorodici, sv. Efrajim Sirijac

Djevice, Gospođo Bogorodice, koja si više od prirode i riječi rodila jedinorođenu Riječ Božju, Stvoritelja i Vladara svega vidljivog i nevidljivog stvorenja, Jednoga od Trojstva Boga, Boga i Čovjeka, koja postade prebivalištem. Božanskoga, posuda svake svetosti i milosti, u kojoj je, po volji Boga i Oca, uz pomoć Duha Svetoga, tjelesno boravila Punina Božanstva; neusporedivo uzvišen božanskim dostojanstvom i nadmoćniji od svakog stvorenja, Slava i Utjeha, i neopisiva radost Anđela, kraljevska kruno apostola i proroka, nadnaravna i divna hrabrost mučenika, Prvak podviga i Darovatelj pobjede. , koji podvižnicima priprema krune i vječne i božanske nagrade, čast i slavu svetih, nepogrešivi Vodič i Učitelj tišine, vrata otkrovenja i duhovnih tajni, Izvor svjetla, vrata vječnog života, neiscrpna rijeka. milosrđa, neiscrpno more svih božanskih darova i čudesa, molimo i molimo Te, premilosrdna Majko čovjekoljubivog Učitelja, budi milostiva prema nama, Tvojim poniznim i nedostojnim slugama, pogledaj samilosno na naše sužanjstvo i poniznost, ozdravi skrušenost duša i tijela naših, rasprši neprijatelje vidljive i nevidljive, budi nama, nedostojnima, pred neprijateljima našim jak stup, bojno oružje, jaka milicija, Zapovjednik i nepobjedivi Prvak, pokaži nam sada Tvoj drevni i divna milosrđa, da spoznaju naši bezakoni neprijatelji, da je jedini Tvoj Sin i Bog Kralj i Gospodin, da si Ti uistinu Majka Božja, koja si rodila pravoga Boga u tijelu, da je Tebi sve moguće, i god. Želiš, Gospo, imaš moć sve to ostvariti na nebu i na zemlji, i za svaku molbu udijeliti što je svakome korisno: bolesnima zdravlje, morima mir i dobru plovidbu. Putuj i zaštiti one koji putuju, spasi sužnje iz gorkog ropstva, utješi tužne, ublaži siromaštvo i svaku drugu tjelesnu patnju: oslobodi svakoga od duševnih bolesti i strasti, nevidljivih Tvojim zagovorima i prijedlozima, da, završivši put ove vremenite, život dobro i bez spoticanja, poboljšat ćemo kroz Tebe i ove vječne blagoslove u Kraljevstvu nebeskom. Učvrsti vjerne, počašćene strašnim imenom Tvoga Jedinorođenca, koji se uzdaju u Tvoj zagovor i u Tvoje milosrđe i u sve koji Te imaju za Zagovornika i Zastupnika, nevidljivo protiv okolnih neprijatelja, rasprši oblak malodušnosti koji obavija njihove duše, izbavi ih iz njihove duhovne situacije i daj im svjetlo samozadovoljstva i radosti, uspostavljajući mir i spokoj u njihovim srcima. Svojim molitvama, Gospođo, sačuvaj ovo, Tebi prvenstveno posvećeno stado, cijeli grad i zemlju, od gladi, potresa, poplava, ognja, mača, najezde tuđinaca, međusobnih ratova i odvrati svaki gnjev pravedni koji je došao na nas, po dobroj volji i milosti Jedinorodnoga Sina i Boga Tvoga, Njemu priliči svaka slava, čast i štovanje, s Njegovim Prapočetkom, s Njegovim Suvječnim i Životvornim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova. dobi. Amen.

Molitveni apel Presvetoj Bogorodici, sv. Ivana Kronštatskog

Oh, gospođo! Ne daj da Te uzalud i uzalud zovemo Gospođom: otkrij i neprestano očituj nad nama Svoje sveto, živo, djelotvorno gospodstvo. Otkrij, jer ti možeš učiniti sve za dobro, kao predobra Majka predobrog Kralja; rasprši tamu naših srdaca, odbij strijele lukavih duhova, laskavo usmjerenih prema nama. Neka mir Tvoga Sina, Tvoj mir vlada u srcima našim i neka svi uvijek radosno kličemo: tko je poslije Gospodina, kao Gospa, naša predobra, svemoćna i prebrza Zagovornica? Zato si uzvišena Gospođo, zato ti je darovano neopisivo obilje božanske milosti, zato ti je dana neizreciva smjelost i jakost kod prijestolja Božjega i dar svemoguće molitve, zato krasila si se neopisivom svetošću i čistoćom, zato ti je dana od Gospodina nedostupna moć, da nas, baštinu svoga Sina i Boga i Tvoju, čuvaš, štitiš, zagovaraš, čistiš i spašavaš. Spasi nas, Prečista, Svedobra, Premudra i Svemoćna! Jer ti si Majka našeg Spasitelja, koji je od svih imena najviše volio zvati se Spasiteljem. Uobičajeno je da mi koji lutamo u ovom životu padnemo, jer smo prekriveni mnogostrasnim tijelom, okruženi duhovima zloće na visinama, koji nas zavode na grijeh, živimo u preljubničkom i grešnom svijetu, kušajući nas da griješimo ; a Ti si nad svakim grijehom, Ti si Sunce najsjajnije, Ti si Prečisti, Svedobri i Svemoćni, Ti nas, grijesima oskvrnjene, nastojiš očistiti, kao majka svoju djecu, ako smjerno zazovemo Ti za pomoć, Ti nas, koji neprestano padamo, nastojiš podići, zagovarati, zaštititi i spasiti nas, oklevetane od duhova zla, i uputiti nas da idemo prema svakom putu spasenja.

Molitva Gospi

Što da Te molim, što da Te prosim? Sve vidiš, znaš i sam: pogledaj u moju dušu i daj joj što treba. Ti, koji si sve izdržao, sve savladao, sve ćeš razumjeti. Ti, koji si u jasle upleo Djetešce i svojim rukama ga skinuo s Križa, Ti jedini poznaješ sve visine radosti, svu potištenost žalosti. Vi, koja ste cijeli ljudski rod primili kao posvojenje, gledajte na mene s majčinskom brigom. Iz zamki grijeha vodi me svome Sinu. Vidim suzu kako natapa Tvoje lice. Nada mnom je Ti prolij i pusti da opere tragove mojih grijeha. Evo dođoh, stojim, čekam Tvoj odgovor, Majko Božja, Svepjevana Gospođo! Ne tražim ništa, samo stojim pred Tobom. Samo svoje srce, jadno ljudsko srce, iscrpljeno u čežnji za istinom, bacam Tvojim Prečistim nogama, Gospođo! Daj svima koji Te zovu da po Tebi dospiju u vječni dan i da Ti se licem u lice klanjaju.

Bogorodičino pravilo

Bogorodičino pravilo napisano je za pravoslavne kršćane i obilježava petnaest glavnih prekretnica u zemaljskom životu Blažene Djevice Marije. Stoga je pravilo podijeljeno u petnaest dijelova. Monah Serafim Sarovski blagoslovio je svoju duhovnu djecu da čitaju pravilo 150 puta dnevno u manastiru Divjejevo. Vjeruje se da je u ćeliji Serafima Sarovskog postojala stara knjiga s opisima čuda učinjenih molitvama Majke Božje, Zdravo Bogorodice, Bogorodičinog pravila i drugih molitvi. Čitanje pravila važan je dio duhovnog života; ova molitva pomaže prisjetiti se kroz kakav je težak duhovni put prošla Majka Božja kad je rodila našeg Spasitelja Isusa Krista.

Raduj se Djevice Marijo

Raduj se Djevice Marijo

"Raduj se Djevo Marijo..." čita se 150 puta dnevno:
Raduj se Djevo Marijo, Blažena Marijo, Gospodin s Tobom; Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.

Ako će vam iz navike biti teško ispuniti 150 puta dnevno, trebali biste prvo pročitati 50 puta. Nakon svakih deset, morate jednom pročitati "Oče naš" i "Vrata milosrđa":

Oče naš koji jesi na nebesima! Sveti se ime tvoje, dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.
Otvori vrata milosrđa nama, blažena Majko Božja, koji se u Te ufamo, da ne propadnemo, nego da se po Tebi izbavimo od nevolja: jer Ti si spasenje rodu kršćanskom.

Ispod je dijagram u koji je episkop Serafim (Zvezdinski) uključio svoje molitve Presvetoj Djevici Mariji. Ispunjavajući Bogorodičino pravilo, molio se za cijeli svijet i pokrivao tim pravilom cijeli život Kraljice Nebeske.

Nakon svakih deset čitaju se dodatne molitve, na primjer dolje navedene:

Prvih deset. Spominjemo se Rođenja Blažene Djevice Marije. Molimo za majke, očeve i djecu.

Presveta Vladičice Bogorodice, spasi i sačuvaj sluge Tvoje (imena roditelja i srodnika), a upokojene sa svetima upokoji u večnoj slavi Tvojoj.

Druga desetka. Sjećamo se Vavedenja Blažene Djevice Marije u hram. Molimo za one koji su izgubljeni i otpali od Crkve.

O Presveta Gospođo Bogorodice, spasi i sačuvaj i sjedini (ili pripoji) Svoje izgubljene i pale sluge (imena) Svetoj Pravoslavnoj Crkvi.

Treća desetka. Sjećamo se Navještenja Blažene Djevice Marije. Molimo se da Majka Božja ublaži naše boli i za utjehu onima koji žaluju.

O, Presveta Gospođo Bogorodice, ublaži naše tuge i pošalji utjehu svojim ožalošćenim i bolesnim slugama (imena).

Četvrto desetljeće. Sjećamo se susreta Presvete Bogorodice s pravednom Elizabetom. Molimo za sjedinjenje onih koji su razdvojeni, čiji su najmiliji ili djeca razdvojeni ili nestali.

O Presveta Gospođo Bogorodice, ujedini svoje sluge (imena) koji su u razdvojenosti.

Peto desetljeće. Spominjamo se Rođenja Kristova, molimo za preporod duša, za novi život u Kristu.

O, Presveta Gospođo Bogorodice, daj meni, koji sam u Krista kršten, da se u Krista obučem.

Šesto desetljeće. Sjećamo se prikazanja Gospodnjeg i riječi koju je prorekao sveti Simeon: "I oružje će ti probosti dušu." Molimo se da Majka Božja susreće dušu na času smrti i da joj posljednjim dahom pričesti Svete Tajne i provede dušu kroz strašna iskušenja.

O, Presveta Gospođo Bogorodice, daj mi da se poslednjim dahom pričestim Svetim Tajnama Hristovim i provedi dušu moju kroz strašna iskušenja.

Sedmo desetljeće. Sjećamo se bijega u Egipat Majke Božje s Djetešcem Bogom, molimo da nam Kraljica Neba pomogne izbjeći iskušenja u ovom životu i izbavi nas od nesreća.

O, Presveta Vladičice Bogorodice, ne uvedi me u iskušenje u ovom životu i izbavi me od svih nedaća.

Osmo desetljeće. Sjećamo se nestanka dvanaestogodišnjeg dječaka Isusa u Jeruzalemu i žalosti Majke Božje zbog toga. Molimo, tražeći od Gospe stalnu Isusovu molitvu.

O, Presveta Gospođo Bogorodice, Prečista Djevice Marijo, daruj mi neprestanu molitvu Isusovu.

Deveto desetljeće. Sjećamo se čuda u Kani Galilejskoj, kada je Gospodin pretvorio vodu u vino po riječi Majke Božje: “Vina nemaju”. Molimo Majku Božju za pomoć u poslovanju i izbavljenje iz nevolje.

O, Presveta Gospođo Bogorodice, pomozi mi u svim poslovima mojim i izbavi me od svih potreba i žalosti.

deset deset. Sjećamo se kako je Majka Božja stajala kod Križa Gospodnjeg kada je tuga poput oružja probola Njezinu dušu. Molimo Majku Božju da ojača našu duhovnu snagu i molitvom odagna malodušnost.

O, Presveta Gospođo Bogorodice, Preblažena Djevice Marijo, ojačaj moju duhovnu snagu i odagnaj od mene malodušnost.

Jedanaesta desetka. Sjećamo se Kristova uskrsnuća i molitveno molimo da nam Majka Božja okrijepi dušu i podari novu snagu podvigu.

O, Presveta Vladičice Bogorodice, vaskrsni dušu moju i daruj mi stalnu spremnost na junačka djela.

Dvanaesto desetljeće. Sjećamo se Uzašašća Kristova, na kojem je bila Majka Božja. Molimo i molimo Kraljicu Neba da podigne dušu od zemaljskih ispraznih zabava i usmjeri je da teži za onim što je gore.

O, Presveta Vladičice Bogorodice, izbavi me od sujetnih misli i daruj mi um i srce da teže ka spasenju duše.

Trinaesto desetljeće. Sjećamo se Sionske gornje sobe i silaska Duha Svetoga na apostole i Majku Božju i molimo: „Srce čisto stvori mi, Bože, i duh prave obnovi u utrobi mojoj. Ne odbaci me od svoje prisutnosti i ne oduzmi mi svoga Duha Svetoga.”

O, Presveta Gospođo Bogorodice, pošalji i osnaži milost Duha Svetoga u mom srcu.

Četrnaesto desetljeće. Spominjamo se Uspenja Presvete Bogorodice i molimo za mirnu i spokojnu smrt.

O, Presveta Vladičice Bogorodice, daruj mi mirnu i spokojnu smrt.

Petnaest deset. Spominjemo se slave Majke Božje, kojom je Majka Božja okrunjena od Gospodina nakon njezina preseljenja sa zemlje na nebo, i molimo se Kraljici neba da ne ostavi vjernike koji su na zemlji, nego da zaštiti od svakoga zla, pokrivajući ih Svojim časnim omoforom.

O, Presveta Vladičice Bogorodice, spasi me od svakoga zla i pokrij me čestitim omoforom Tvojim.

Raduj se Djevice Marijo

Dostojno jesti kao istinski blagosiljati Tebe, Bogorodice, Uvek blažena i Preneporočna i Mati Boga našega. Veličamo te, najčasniji Kerubine i najslavniji bez usporedbe Serafine, koji si Boga Riječ neiskvareno rodio.

Na ruskom
Uistinu dostojno je slaviti Tebe, Majko Božja, vječno sretna i presveta i Majko Boga našega. I slavimo Tebe, istinsku Bogorodicu, časniju od Kerubina i neusporedivo slavniju od Serafima, koja si rodila Sina Božjega ne prekidajući djevičanstvo.

Dostojan- pravedan. Uistinu- uistinu, potpuno. Blažiti Ča- da Ti ugodim, da Te proslavim. Blagoslovljen- sretan. Besprijekoran- krajnje besprijekoran, presvet. Propadanje- oštećenje, uništenje. Bez neiskvarenosti– bez povrede (djevičanstva). Postojanje- istina.
Koga slavimo ovom molitvom?
Ovom molitvom slavimo Presvetu Bogorodicu.
Tko su kerubini i serafini?
Kerubini i Serafini su najviši i najbliži anđeli Bogu. Presveta Djevica Marija, kao što je rodila Boga u tijelu, neusporedivo je viša od njih.
Tko je Bog Riječ?
Bog Riječ je Sin Božji, Isus Krist.
Zašto se Sin Božji naziva Riječju?
Sin Božji je nazvan Riječju (Iv 1,14) jer nam je, dok je živio u tijelu na zemlji, objavio, odnosno pokazao nevidljivog Boga Oca, kao što naša riječ otkriva ili pokazuje misao u našem duša.

Napomena: Postoji kratka molitva Blaženoj Djevici Mariji koju bismo trebali što češće moliti.

Ova molitva: Presveta Bogorodice, spasi nas!

Raduj se Djevice Marijo

Raduj se, Djevice Marijo, Theotokos pomaže molitvama vjernika. „Majko Božja Djevice, raduj se, blažena Marijo, Gospodin s tobom; Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.”

Theotokos (Theotokos) – koja je rodila Boga.

Raduj se uobičajen je oblik pozdrava uobičajen na Istoku.

Graciozan - ispunjen Božjom milošću; slova blagoslovljen.

Blagoslovljen – slavljen.

U suprugama - među ženama.

Jer si rodila Spasitelja - jer si rodila Spasitelja.
riječi Raduj se, Gospod je s tobom, blagoslovena si ti među ženama uzeto iz pozdrava arkanđela Gabrijela, kada je Blaženoj Djevici Mariji navijestio rođenje od Nje po tijelu Sina Božjega (Luka 1,28).

riječi Blagoslovljena Ti među ženama znači da je Majka Božja, kao Majka Božja, slavljena više od svih drugih žena (Lk 1,42; Ps 44,18).

riječi blagoslovljen je plod utrobe tvoje uzeto iz pozdrava pravedne Elizabete, kad ju je Sveta Djevica Marija, nakon Navještenja, htjela posjetiti (Lk 1,42).

Plod maternice Njezin je Sin Božji Isus Krist.

Na Ekumenskom saboru jednom su izgovorene riječi: „Tko 150 puta pažljivo pročita molitvu „Raduj se Djevo Marijo“, dobit će nad sobom posebnu zaštitu Majke Božje..

U teškim trenucima pravoslavni kršćani izgovaraju molitvu Bogorodici, raduj se Bogorodice djevo. Ljudi se mole za zagovor Blažene Djevice Marije u svim poteškoćama i za pomoć u svim nastojanjima.

Po molitvi Bogorodice Djevice Raduj se, Majko Božja odgovara vjernicima. Možete ga pročitati bilo kada. Svaka molitva prema našoj vjeri može postati čudesna. Nema molitvi "za posebne prilike" - za zdravlje, sreću, da Kraljica neba pomogne u poslu ili učenju. To se smatra praznovjerjem. Ljudi se mole pred određenom ikonom Majke Božje, kako im duša kaže.

O molitvama Majci Božjoj na Pravmiru:

Poslušajte molitve Majci Božjoj:

Raduj se Djevici Mariji, Optina Pustyn

Raduj se Bogorodice na srpskom

Raduj se Djevici Mariji na grčkom

Raduj se Djevo Marijo (moldavski zbor)

Zdravo Bogorodice, hor manastira Kovil iz Srbije

Raduj se Djevici Mariji samostana Uskrsnuća

Raduj se Djevo Marijo, Valaam

Koliko tuge i patnje može podnijeti zemaljska žena? Rano siroče, život u hramu, sumnje supružnika o izdaji - ovo je početak životnog puta Presvete Bogorodice. Djevica Marija podnijela je mnogo žalosti i patnje... Ruganje naroda Sinu, njegovo mučeništvo i duge godine života bez Njega svjedoče o patnji Majke. Njezina požrtvovna ljubav i beskrajno strpljenje pomogli su joj da se uzdigne na najvišu duhovnu razinu.

Ikone Presvete Bogorodice deluju blistavo i skromno, a njena iskustva, nevolje i patnje zamenila je nebeska slava i radost ponovnog susreta Majke i Sina. Čudotvorne ikone Majke Božje štuju se u mnogim gradovima i zemljama. Oni ublažavaju tugu i donose vjeru, liječe bolesti i nagrađuju oprost. Molitve na slici Majke Božje pomažu vojnicima na bojnim poljima i izbavljaju ih od neprijatelja. Istodobno pružaju jednostavne obiteljske radosti i utjehu u nevoljama.

Četiri vrste ikona Djevice Marije

U pravoslavnom kalendaru mnogi su dani obilježeni štovanjem čudotvornih ikona Majke Božje. Svojim licem ona čini dobra djela, mijenja sudbine ljudi i spašava pale. Ikone Blažene Djevice Marije razlikuju se jedna od druge. Postoje 4 glavne vrste takvih ikona.

Hodigitrija (u prijevodu s grčkog - Vodič). Na ikoni ovog tipa Bogorodica drži dijete Krista pokazujući rukom na njega. U njezinim se očima ogleda cijeli životni put kršćanina. Najpoznatije slike ove vrste su Smolenska, Gruzijska i Kazanska ikona Blažene Djevice Marije.

Eleusa (u prijevodu s grčkog - Milostiva). Ovdje se Majka Božja privila uz Djetešce, grle se. Ova slika je simbol ljubavi Majke i Sina, njihovog jedinstva. Najpoznatije ikone Eleusa su Vladimirska i Donska Bogorodica.

Oranta (u prijevodu s grčkog - znak). U ikonografiji ovog prikaza, Majka Božja podigla je ruke prema nebu u izljevu molitve. Beba još nije rođena, ali je već prisutna na medaljonu, simbolizirajući božanska i ljudska načela. Najpoznatije ikone su "Neiscrpni kalež", "Jaroslavska oranta".

Pogled na akatist ikone je kolektivna slika. Nastaje u ikonografiji pod dojmom evanđeoskih tekstova. Ovo je više kao ilustracija djelovanja Majke Božje, njezino sudjelovanje u sudbini Sina. Svijetle ikone ove vrste su "Neočekivana radost", "Gorući grm", "Sve stvorenje raduje se tebi."

Pokroviteljstvo ikona

Ikone Majke Božje u Rusiji imale su najširu rasprostranjenost. To objašnjava takvo obilje slika Majke Božje. Njeno lice narod voli i štuje. Smatra se zaštitnicom, tješiteljicom i zagovornicom. Slika Majke Božje u sebi nosi ljubav i oprost za sve grešnike i one koji su se pokajali.

Ljudi se obraćaju svetoj slici u tuzi i bolesti, tražeći zaštitu od neprijatelja i zlonamjernika. Molitve pred ikonama Presvete Bogorodice pomažu ženama tijekom trudnoće, daju lak porod i zdravlje djece. Muškarci dolaze po zaštitu i utjehu. Svaka od čudotvornih ikona Majke Božje može pomoći nakon iskrene molitve.

Pred slikom "Oporavak izgubljenih" mole se za glavobolje, zubobolje, za umiruću djecu, milošću ispunjen brak i za odbojnost od ovisnosti o alkoholu.

Ispred ikone Feodorovske Majke Božje traže olakšanje od teškog poroda. Gospa Ostrabramska će zaštititi brak od zlih sila i učiniti ga uspješnim. „Gorući grm" štiti kuću od požara. Ikona „Znak Blažene Djevice Marije" štiti od narodnih nevolja, štiti od opasnosti, pomaže majkama i daje sreću njihovoj djeci.

Slika Vladimirske Majke Božje donijela je pobjedu ruskim trupama nad Tamerlanom 1395. godine. Kažu da je čudotvorna ikona uplašila neprijatelja, a kanove horde su jednostavno pobjegle.

Slika Donske Majke Božje pomogla je na dan Kulikovske bitke 1380. A 1558. godine Ivan Grozni se dugo molio prije odlaska u Kazan. Ikona je donijela pobjedu ruskim trupama i zauzimanje grada.

Kako se moliti ispred ikone Djevice Marije

Postoje mnoge gotove molitve koje se čitaju pred licem Majke Božje. To su zahtjevi za pomoć, slavljenje Majke tijekom crkvenih praznika, akatisti. Toliko su jednostavne da se uz stalno čitanje lako uče napamet.

Postoje molitve:

• kada je gladan;
• u tuzi i bolesti;
• u slučaju opasnosti od utapanja;
• za ozljede i bolove;
• za očne bolesti i sljepoću;
• kod zaštite kuće od požara;
• za bolesti sluha i gluhoću;
• za rak;
• o bolesti pijanstva;
• o daru strpljivosti;
• o oslobađanju od misli o samoubojstvu.

Ovo je samo mali dio molitvi s kojima se ljudi obraćaju slici. Nije bez razloga što se ikone Presvete Bogorodice smatraju čudotvornim. Poznate su činjenice kada je slika pomogla u liječenju teških bolesti, dala vjeru i strpljenje.

Majka Božja je zaštitnica i zagovornica. Ako pristupite slici čistog srca i svijetlih misli, tada nagrada neće dugo čekati. Molitve se mogu čitati kod kuće, ispred kućnog ikonostasa. Ili u crkvi, nakon službe. Formalni izgovor riječi teksta ne čini čudo. Samo iskrena vjera u Božju moć pomoći će da se zahtjev ispuni.

Svećenstvo uvjerava da ako je tekst molitve teško naučiti, onda se može pročitati u pisanom obliku. Ili navedite svoj zahtjev vlastitim riječima. Ne treba zaboraviti da nakon ispunjenja želje morate prići ikoni i zahvaliti joj se.

Čudotvorne ikone

Ikona predstavlja vezu između Boga i čovjeka. Ovo je prilika da se pridružite i primite Milost. Ovo je vjera u sretno izbavljenje od muka i grešnosti. To je shvaćanje da samo patnja može očistiti dušu, donijeti mir u srce i naučiti strpljenju i praštanju.

Čudotvorna ikona je koncentracija božanske moći. Nisu sve slike preživjele do danas. I nisu sve ikone, budući da su čudotvorne, priznate od strane crkvene uprave. Moraju postojati nepobitni dokazi o iscjeljenju, dokazi o moći, da bi slika bila službeno priznata. Tek nakon toga ikona dobiva status čudotvorne. U osnovi, takva svjedočanstva govore o ozdravljenju tijekom epidemije, o spašavanju države od neprijatelja ili o ozdravljenju od raznih bolesti.

Čudotvorne ikone Blažene Djevice Marije nalaze se u različitim gradovima i zemljama svijeta. Ljudi im dolaze s molbama, molitvama, nadama. Ono što ih povezuje je snaga slike koja je sposobna unijeti čudo u običan ljudski život.

Ikona "Uznesenje Blažene Djevice Marije"

Dokazi o Uspenju (tjelesnom preseljenju) Djevice Marije nalaze se u raznim izvorima. Međutim, Sveto pismo o tome ništa ne govori. Jedine poznate činjenice su da je tijekom VI. ekumenskog sabora donesena odluka o otvaranju grobnice. U njoj su vidjeli samo pogrebnu odjeću i sveti pojas. Potonji se još uvijek može naći na svetoj gori Atos (Grčka) u samostanu Vatoped.

Prije smrti, arkanđeo Gabrijel ukazao se Majci Božjoj s viješću da će njezin životni put završiti za 3 dana. Poslije će je Gospodin uzeti k sebi. Sprovod Majke Božje bio je u Getsemanskom vrtu. Bolesnici su, dodirujući njezinu postelju, ozdravljali. I 3 dana nakon sprovoda, apostoli nisu pronašli njezino tijelo u špilji; tamo je ostala samo pogrebna odjeća.

28. kolovoza slavi se slika Uznesenja Blažene Djevice Marije. Ikona je izložena u crkvama u Moskvi i Kijevu.

Slika pomaže nositi se sa strahom od smrti. Možete tražiti jačanje vjere i poniznosti. “Uznesenje Presvete Bogorodice” također pruža izbavljenje od bolesti. Ikona, između ostalog, pomaže shvatiti svoje postupke, ojačati se u vrlinama i dostojanstveno ići svojim životnim putem.

"Znak Blažene Djevice Marije"

Ovaj naziv slike povezan je s događajima iz 1170. Vojnici su opkolili Veliki Novgorod. Građani su neprestano molili za spas. Novgorodski nadbiskup, tražeći pomoć, čuo je zapovijed Majke Božje da se njena ikona podigne na gradske zidine. Lice je odneseno uza zid i okrenuto prema neprijateljskim trupama. Jedna od strelica pogodila je sliku. Čudotvorna ikona okrenula se od napadača, lišavajući ih svjetla i milosti. Obratila se opsjednutima darujući im čudo spasenja. U istom trenutku je u neprijateljskom taboru nastala pometnja, uhvatio ih je strah i neprijatelji su poraženi.

• Veliki Novgorod;
• Moskva;
• Sankt Peterburg;
• Barnaul;
• Moore;
• Belgorod;
• Severodvinsk;
• Nižnji Tagil;
• Kursk

Čudotvorna ikona "Znak Blažene Djevice Marije" štiti vojnike i stanovništvo u vojnim sukobima. Pomaže putnicima, miri zaraćene strane. Spašava od bolesti za vrijeme epidemija, liječi očne bolesti i sljepoću.

Navještenje je radosna vijest. Arhanđeo Gabrijel javlja Djevici Mariji da ju je posjetila Milost. Ona će roditi Sina Božjega i dati mu ime Isus. Dan proslave ove čudotvorne ikone pada 7. travnja.

Postoji legenda prema kojoj se ikona Navještenja pojavila na zidu jedne od kula Kremlja za vrijeme vladavine Ivana Groznog. Upravo u toj kuli bio je zatvoren nepravedno optuženi namjesnik. Molio se i tražio čudo. Kao potvrda njegove nevinosti bilo je pojavljivanje lica Majke Božje.

Ikona Navještenja Blažene Djevice Marije preživjela je požar 1737. godine. Tada je izgorjela crkva Blagovijesti i Car zvono. Ali ikona je ostala netaknuta plamenom. Može se naći u hramovima sljedećih gradova:

• Moskva;
• Sankt Peterburg;
• Pereslavl-Zalessky;
• Nižnji Novgorod;
• Kazan.

Oni se mole čudotvornoj ikoni za izbavljenje od zatvora i nepravednih napada, za iscjeljenje duhovnih i tjelesnih bolesti, za tuge i iskušenja.

Prema legendi, ovu sliku je naslikao apostol Luka. Navodno je Luka za života Majke Božje, uz njezin blagoslov, izradio od 3 do 70 lica Majke Božje.

Djevica Marija je imala četiri baštine - Iveriju (Gruzija), Atos, Kijevsku Rusiju i manastir Divjejevo. Tamo je trebala nositi Božju riječ i propovijedi. Majka Božja za života nije imala vremena posvuda obići. Ali i nakon smrti sudjelovala je u širenju kršćanske vjere znakovima i viđenjima.

Iveronska ikona Presvete Bogorodice "Vratar" simbol je zaštite svih pravih vjernika. Javlja se kao zagovornica, čuvarica i tješiteljica u svim nevoljama i nesrećama.

Iverska ikona Presvete Bogorodice nalazi se u crkvama u Moskvi, Sankt Peterburgu, Samari, Rostovu na Donu i Orelu. Također postoji u crkvama u Novgorodskoj, Kurskoj, Pskovskoj i Tambovskoj oblasti. Dani slavlja padaju na 25. veljače, 26. listopada i utorak Velikog tjedna.

Postoje mnoga pisana i usmena svjedočanstva o ozdravljenju nakon molitve. Ikona pomaže pronaći snagu za pokajanje i čišćenje. Grešnici joj dolaze u potrazi za ispravnim putem, tražeći zaštitu i utjehu. Ikona ublažava tjelesne i duševne bolesti. Ispred njega se možete moliti za očuvanje kuće od požara, poplava i drugih katastrofa.

Ikona Presvete Bogorodice "Vratar" ostavlja misterije do danas. Godine 1981. grčki redovnik stvorio je sliku kopiranu s izvornika. Ispostavilo se da ikona teče miro. U Montreal (Kanada) 1982. donio ju je Joseph Muñoz Cortes. Nakon akatista i molitava pred slikom, iscjeljivale su se teške, neizlječive bolesti (leukemija, paraliza). Ikona je vraćala ljude u duhovni život i oslobađala ih od nevjere. Godine 1997. ubijen je čuvar slike Cortesa. Ikona je nestala.

"Nježnost Blažene Djevice Marije"

Postoji nekoliko poznatih čudotvornih ikona "Nježnost". Od njih su napravljeni mnogi popisi koji ne gube svoju blagotvornu moć.

Smolenska ikona Nježnosti Blažene Djevice Marije pojavila se 1103. Poljski osvajači su opkolili grad. 20 mjeseci uz pomoć čudesne slike smolenske trupe držale su Smolensk i nisu ga predale neprijateljima.

Pskovsko-pečorska ikona poznata je po svojim čudesnim iscjeljenjima. U kronikama Pskova i Velikog Novgoroda sačuvani su dokazi iz 1524. godine.

Serafim-Divejevska ikona „Nježnost Presvete Bogorodice“ bila je u ćeliji svetog starca Serafima Sarovskog do njegove smrti. Poslije je napravljeno nekoliko popisa koji su se kasnije također pokazali čudesnim. Sarovski starac je pomazivao bolesne uljem iz kandila koje je gorjelo ispred ikone i oni su ozdravljali.

Novgorodska ikona "Nježnost" 1337. godine lebdjela je u zraku iznad crkvenih vrata. Suze su joj padale iz očiju. Kasnije te iste godine počela je pošast u gradu. Građani su se molili svetoj slici da ih zagovara. Ubrzo se bolest smirila.

Molitva ispred ikone pomaže u nevoljama i nesrećama. Otklanja iskušenja, spašava brak. Omogućuje trudnoću i lak porod. Ova se slika smatra ženstvenom i pomaže u mnogim bolestima i tugama. Ublažava očne bolesti i sljepoću. Gotovo sve čudesne slike Djevice sposobne su liječiti tjelesne i duševne bolesti nakon molitvi i akatista.

"Rođenje Blažene Djevice Marije"

Proročanstva o rođenju Djevice, koja će postati majka Mesije, čuju se već u Starom zavjetu. Potjecala je iz drevne obitelji koja je uključivala mnoge visoke svećenike, patrijarhe i kraljeve. Jokaim i Ana, roditelji Bogorodice, dugo nisu imali djece. Gorljivo su molili da se u obitelji pojavi dijete. Nakon 50 godina braka, sretna im je vijest o začeću i rođenju Kraljice neba.

Ikona "Rođenje Blažene Djevice Marije" govori o radosnom događaju. Rođenje i cijeli kasniji Marijin život prožet je vjerom, smirenošću i strpljivošću. Nije uzalud smatrana zagovornicom, tješiteljicom svih kršćana i izgubljenih duša. Dan slavlja je 21. rujna.

Često je ikona "Rođenje Blažene Djevice Marije" dala očajnim roditeljima dugo očekivano dijete. Svaka molitva ispred slike može smiriti i izliječiti dušu od uvreda i nepravde. Posebno su djelotvorne molbe za izgubljene duše, povratak vjere, čišćenje od grijeha i davanje duhovnih i moralnih temelja. Također će se čuti molitve za djecu, okupljanje obitelji, otklanjanje pritužbi i svađa među supružnicima.

Značenje ikone

Ikone Presvete Bogorodice personificiraju jedinstvo Boga i čovjeka. Kao jednostavna žena rodila je Spasitelja, jer je Sveta Djevica Marija stajala kraj njega na nebu. Ovo je kombinacija više duhovnosti i razumijevanja ljudskih slabosti. Slika Majke Božje je skupna slika majke koja zna oprostiti svojoj djeci, zauzeti se za njih i razumjeti ih. Zato postoji toliko ikona, molitvi, praznika i nezaboravnih datuma posvećenih Majci Božjoj.

Svećenici uče da nema veće patnje na zemlji nego stajati u blizini i gledati smrt vlastitog djeteta. Presveta Bogorodica prošla je kroz muke žrtve do duhovne preobrazbe. Ikona, čije značenje nije u vanjskom sjaju, već u unutarnjim vrlinama, puno uči laike...

Majka Božja cijeli je život provela u poniznosti i strpljivosti. Rano sam ostao bez roditelja. Udala se za udovca čiji je sinovi nisu voljeli i nisu vjerovali u Božansku milost. Njezina blagost i trpljenje postali su nevjerojatan spoj zemaljske duhovnosti i nebeske svetosti.

Službeno čitanje molitava i ravnodušno posjećivanje crkve neće dati naklonost Majke Božje. Samo pokajanjem, čistim srcem i iskrenom ljubavlju može se postići zagovor Djevice.

Čudotvorne ikone Presvete Bogorodice uče ljudskosti i sposobnosti da ostanu čestiti u svim životnim situacijama. Podnijeti poteškoće i kušnje s poniznošću i znati da se čak iu grijehu možete pokajati i ponovno zadobiti milost.

Iz biblijske priče ne saznajemo ništa o okolnostima njezina rođenja, niti o ulasku u hram, niti o životu Djevice Marije nakon Pedesetnice. Takve pojedinosti života Majke Božje prenosi nam crkvena predaja: drevne legende, crkveno-povijesna djela, homiletsko-biblijski podaci o životu Majke Božje, pojavili su se ranokršćanski apokrifi: "Priča o Jakovu o rođenje Marijino” (inače – “Jakovljevo protoevanđelje”; 2. polovina – kraj 2. stoljeća, Egipat), “Evanđelje djetinjstva” (inače – “Tomino evanđelje”; 2. stoljeće), “ Knjiga Josipa drvodjelje" (oko 400., Egipat), "Legenda sv. Ivana Bogoslova o Uspenju Presvete Bogorodice" (IV–V. st.).

Ne prepoznajući apokrife kao izvor doktrine, istodobno je od njih posudila niz tema vezanih uz zemaljski život Majke Božje. Pritom su same apokrifne priče u novoj redigiranoj verziji očišćene od gnostičkog elementa i usklađene s kanonskom pričom o Majci Božjoj sadržanoj u Četveroevanđelju. Popularnosti priča posuđenih iz apokrifa vezanih uz osobnost Majke Božje pridonijeli su i brojni prijevodi drevnih apokrifa na razne jezike: “Evanđelje djetinjstva”, primjerice, prevedeno je na sirijski, koptski, armenski, i gruzijski; postoje i njegove latinske (poznate kao “Evanđelje po Pseudo-Mateju”), etiopske, arapske i slavenske (“Povijest Tome Izraelca”, “Kristovo djetinjstvo”).

Dugi, višestoljetni rad na pročišćavanju apokrifne građe vezane uz lik Majke Božje od ovdje sadržanih nepravoslavnih ideja i tema neprihvatljivih za Crkvu doveo je do oblikovanja jedinstvene i iznutra dosljedne Predaje o zemaljskom životu Majke Božje, do uspostavljanja odnosa između okolnosti Njezina života i liturgijskoga godišnjeg ciklusa (apokrifne priče o Majci Božjoj aktivno su koristili poznati pjesmopisci poput sv., sv. i sv.). Od davnina su priče o životu Majke Božje naišle na živ odjek među pravoslavnim kršćanima i bile su njihovo omiljeno štivo. Bili su dio različitih hagiografskih književnih tradicija mjesnih Crkava. Legende su se odrazile i na propovijedi svetih otaca (sv. Ivana Damaščanskog, sv. i dr.) o crkvenim blagdanima.

Predaja svjedoči da su na prijelazu dva razdoblja svjetske povijesti, razdvojena Kristovim rođenjem, u gradu Nazaretu živjeli sredovječni supružnici bez djece, sveti pravednici Joakim i Ana. Cijeli su život, posvećeni ispunjavanju Božje volje i služenju bližnjima, sanjali i žarko molili da im Gospodin podari dijete. Joakim i Ana su se zavjetovali: ako dobiju sina ili kćer, tada će njegov ili njezin život biti posvećen služenju Bogu. Napokon, nakon 50 godina braka, uslišana je molitva starijih pravednika: kćer su nazvali Marija (u prijevodu s hebrejskog "gospođa" ili "nada"). Djevojka, koja je donosila utjehu i duhovno olakšanje starijim i bogobojaznim supružnicima, bila je određena da postane Majka budućeg Spasitelja svijeta, Sina Božjeg. Po ocu je potjecala iz plemena Judina, iz obitelji Davidove; s majčine strane - iz plemena Harunova; među njezinim precima bili su starozavjetni patrijarsi, veliki svećenici, vladari i židovski kraljevi.

Crkvena predaja donosi nam niz značajnih okolnosti događaja Rođenja Djevice Marije. Joakim i Ana teško su patili zbog svoje neplodnosti, u čemu je starozavjetni moral vidio Božju kaznu. Joakim je čak bio spriječen prinositi žrtve u hramu, smatrajući da je Bogu neugodan jer nije stvorio potomstvo izraelskom narodu. Joachim je znao toliko Starozavjetni pravednici npr. Abraham, poput njega, nije imao djece do duboke starosti, ali im je tada Bog, njihovom vjerom i molitvama, ipak poslao potomstvo. Joakim se povukao u pustinju, tamo postavio šator, gdje je molio i postio 40 dana i noći. Anna je, kao i njezin suprug, gorko oplakivala svoju bezdjetnost. I nju su, kao i njezina supruga, okolina ponižavala zbog svoje neplodnosti. Ali jednoga dana, dok je Ana šetala vrtom i molila Boga da joj podari dijete, kao što je nekoć dao potomstvo starici Sari, anđeo se Gospodnji pojavi pred Anom i obeća joj da će uskoro roditi rođenja i da će se o njenom potomstvu pričati po cijelom svijetu (Protoevanđelje 4). Anna se zavjetovala da će svoje dijete posvetiti Bogu. U isto vrijeme Joakimu se ukazao anđeo koji je objavio da je Bog uslišao njegove molitve. Joakim se vratio kući u Anu, gdje se ubrzo dogodilo začeće i Rođenje Djevice Marije.

Stariji roditelji prinijeli su Bogu zahvalnice za dar koji im je udijeljen. Nakon rođenja kćeri, Ana se zavjetovala da dijete neće hodati po zemlji dok roditelji ne dovedu Mariju u hram Gospodnji. “...Od Njega su”, kaže sv. ,—primio obećanje Tvoga rođenja i, ponašajući se dobro, Ti si, obećan njima, zauzvrat bio obećan Njemu...” (Greg. Pal. In Praesent. 8).
Kad je buduća Majka Božja navršila 3 godine, Joakim i Ana, koji su do tog trenutka odgađali njezino predanje Bogu, odlučili su da je došlo vrijeme da Mariju dovedu u hram. Prema legendi (Protoevanđelje 7), Marijin ulazak u hram bio je popraćen svečanom procesijom; uz cestu do hrama stajale su mlade djevice s upaljenim svjetiljkama. “...Neka se raduju Joakim i Ana, jer je iz njih izišao sveti plod, blistava Marija, božanska svjetlost, i raduju se ulazeći u hram...” (sedalen na polijeleju). Roditelji su je postavili na prvu od 15 visokih stepenica hrama. I ovdje, prema legendi koju je prenio bl. , dogodilo se čudo: Marija se sama, bez ičije podrške, uspela uz strme stube i ušla u hram (Hieron. De nativit. S. Mariae). U tom istom trenutku u susret joj je izašao veliki svećenik: prema legendi Zaharija je budući otac Ivana Krstitelja (Krstitelja). On je posebnom Božjom objavom uveo Mariju u Svetinju nad svetinjama, kamo je veliki svećenik imao pravo ući samo jednom godišnje.
Nakon toga su Joakim i Ana ostavili Mariju u hramu. Cijeli njezin život u hramu bio je stvar posebne Božje Providnosti. Odgajana je i učila zajedno s drugim djevicama, radila na pređi i šivala svećeničko ruho. Jedem. Anđeo ga je donio Majci Božjoj. „Svetinja nad svetinjama postojanja, Čista, u svetom hramu si zavoljela obitavati, i s anđelima si, Djevo, u razgovoru boravila, preslavno primajući kruh s neba, Životohranitelju“ (tropar 4. pjesma 2. kanona za Uvod).

Predaja kaže da je Majka Božja živjela u hramu do 12 godina. Došlo je vrijeme kada je Ona morala napustiti hram i udati se. Ali Ona je objavila velikom svećeniku i svećenicima da je položila zavjet djevičanstva pred Bogom. Tada je Marija iz poštovanja prema njezinu zavjetu i radi očuvanja njezina djevičanstva, kako mlada djevica ne bi ostala bez zaštite i brige (roditelji su joj tada bili već umrli), zaručena za ostarjelog tesara Josipa, koji je potjecao iz obitelji kralja Davida. Prema legendi, sam Gospod ga je ukazao kao budućnost. zaručnika i zaštitnika Majke Božje. Hramski svećenici okupili su 12 muškaraca iz Davidove loze, stavili njihove štapove na oltar i molili se da mu Bog pokaže tko mu je po volji. Zatim je veliki svećenik svakome dao svoj štap. Kad je dao štap Josipu, golub je izletio iz njega i sjeo Josipu na glavu. Tada veliki svećenik reče starješini: "Ti si izabran da primiš i čuvaš Djevicu Gospodnju." (Protoevanđelje. 9). Majka Božja nastanila se u Josipovoj kući u Nazaretu. Ovdje je ostala u radu, razmatranju i molitvi. U to vrijeme pojavila se potreba da se napravi novi zastor za jeruzalemski hram. Djevica Marija obavila je dio posla u ime velikog svećenika.

Došao je trenutak Blagovijesti. Taj događaj u Novom zavjetu opisuje evanđelist Luka (1. 26–38). Bog je poslao arh. Gabrijela, kako bi joj iz Nje navijestio skoro rođenje Gospodinovo. Prema legendi, u trenutku kada se arkanđeo pojavio pred Njom, Ona je pročitala odlomak iz Knjige proroka Izaije "Evo, Djevica će zatrudnjeti..." (). Majka Božja je počela moliti da joj Gospodin otkrije tajanstveno značenje ovih riječi i da brzo ispuni svoje obećanje. Baš u tom trenutku ugledala je luk. Gabrijela koji joj je navijestio skoro rođenje Sina. Beba će biti Sin Svevišnjega, zvat će se Isus, naslijediti će Davidovo prijestolje i Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja. Marija je zbunjena: kako se sve to može ispuniti ako Ona ostane djevica? Anđeo odgovara: “Duh Sveti sići će na Te i sila će te Svevišnjega osjeniti; dakle, Svetac koji se ima roditi zvat će se Sin Božji” (). Marija, kao odgovor na riječi arkanđela, daje Svoj dragovoljni pristanak na Utjelovljenje: “Evo Službenice Gospodnje; neka mi bude po riječi tvojoj" (). Arh. Gabriel odlazi od Majke Božje. Događa se nevjenčano začeće Gospodina Isusa Krista.

Nakon događaja Navještenja, Majka Božja je otišla posjetiti svoju rođakinju. Elizabeta, buduća majka sv. Ivan Krstitelj (Preteča). U levitskom gradu Juti živjeli su pravedni Zaharija i Elizabeta. Prema legendi, na putu za Iutu, Majka Božja posjetila je Jeruzalem i hramu predala gotov ručni rad - dio novog vela. Tu je nad Majkom Božjom veliki svećenik izrekao uzvišeni blagoslov, govoreći da će Gospodin proslaviti Mariju u svim naraštajima na zemlji (Protoevanđelje, 12). Događaj susreta Majke Božje i Elizabete opisuje evanđelist Luka (). U trenutku susreta Marije i Elizabete, dijete je poskočilo u Elizabetinoj utrobi. Bila je ispunjena Duhom Svetim i izrekla je proročke riječi o Majci Gospodnjoj, koja je posjetila njezin dom. Majka Božja joj je odgovorila svečanim pjesničkim hvalospjevom: “Veliča duša moja Gospodina...” (), slaveći Božje milosrđe koje je iskazalo Izraelu u ispunjenju drevnih proročanstava o Mesiji. Ona svjedoči da će joj se od sada svi naraštaji koji žive na zemlji svidjeti. Majka Božja bila je u kući Zaharije i Elizabete ca. 3 mjeseca, zatim se vratio u Nazaret.

Ubrzo je Josip primijetio da Marija u utrobi nosi fetus i zbog toga mu je bilo neugodno. Htio ju je potajno pustiti iz svoga doma, oslobodivši je tako od progona pod strogim starozavjetnim zakonom. Međutim, Josipu se u snu javio anđeo i posvjedočio da je Dijete rođeno od Majke Božje začeto silaskom Duha Svetoga. Ona će roditi Sina, koji će se zvati Isus, jer će on spasiti čovječanstvo od grijeha. Josip je bio poslušan Božjoj volji i prihvatio je Mariju, ponovno, kao i prije, štiteći njezinu čistoću i djevičanstvo ().

Novozavjetna priča o događaju Kristova rođenja sadržana je u dvama komplementarnim Evanđeljima – Mateju (1,18–2,23) i Luki (2,1–20). Ovdje se govori da je za vrijeme vladavine cara. Augusta u Rimu (pod čijom je vlašću tada bila Palestina) i kralja Heroda u Judeji, odlukom cara organiziran je popis stanovništva. Istodobno, za sudjelovanje u popisu Židovi su morali doći u gradove iz kojih potječu njihove obitelji. Josip i Marija, koji su tada već očekivali skoro rođenje Djeteta, došli su u Betlehem, budući da su potjecali iz obitelji kralja Davida (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17). Betlehem je bio Davidov grad. Ne nalazeći slobodna mjesta u hotelu, bili su prisiljeni (iako je bila hladna sezona) smjestiti se u tor za stoku - prema crkvenoj predaji, koja datira još od ranog Krista. apokrifa i u svjedočanstvima starih crkvenih otaca (Iust. Martyr. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51), bila je špilja. U ovoj špilji noću je rođeno Djetešce Isus Krist od Blažene Djevice. Božić je prošao bez uobičajenih fizičkih patnji za rodilje. Sama je Majka Božja povila Gospodina nakon njegova rođenja i stavila ga u jasle, gdje su stavljali hranu za stoku. Ovdje, u špilji, svjedočila je štovanju Gospodina od strane pastira i u svom srcu sastavila riječi njihove priče o čudesnom pojavljivanju na polju anđeoskih moći ().

Osmi dan nakon Božića obavljen je obred obrezivanja i imenovanja Božjeg djeteta (), a nakon 40 dana donijeli su ga u jeruzalemski hram. Taj se događaj Crkva sjeća pod imenom Prikazanja Gospodinova. Njegove prilike opisuje evanđelist Luka (2,22–38). Beba je dovedena u hram u skladu s drevnim običajima starozavjetnog Mojsijevog zakona (). U skladu s ovim zakonom, žene su nakon 40 dana ako se rodi dječak, odnosno 80 dana ako se rodi djevojčica, morale doći u hram da prinesu žrtvu očišćenja.

Majka Božja također posjećuje hram da učini takvu žrtvu. Ona donosi 2 grlice i 2 golubića - žrtvu koja je zakonski dopuštena samo za siromašne. Prema običaju, nakon žrtvovanja za prvorođenog sina, svećenik je uzeo dijete iz majčinih ruku i, okrenuvši se prema oltaru, podigao dijete visoko, kao da ga predaje Bogu. U isto vrijeme, obavio je 2 molitve nad njim: jednu - za zakon otkupnine (prvorođeni sinovi Izraelaca bili su namijenjeni, kao što pripadaju Bogu (), da služe u šatoru i hramu - kasnije su te dužnosti dodijeljene leviti (), ali zakon je predviđao mogućnost izuzeća od ove usluge putem otkupnine), drugi - za dar prvorođenca.

Malog Hrista je na ulazu u hram dočekao pobožni i pravedni starac Simeon. Starješina je rekao hvala Bogu i onom čuvenom “Sada pusti...”. Obratio se Majci Božjoj, prorokujući joj o sudbini: "... i oružje će probosti tvoju dušu ...". Riječi o "oružju", odnosno o maču kojim će srce Majke Božje biti probodeno, proročanstvo su o patnji koju će ona doživjeti kada bude svjedočila mukama i smrti na križu svoga božanskog Sin.

Prema drevnoj Tradiciji Istoka. Crkva, bilo je to nakon događaja Prikazanja (Ephraem Syri. In Deatess.; a ne u noći Božića - Ioan. Chrysost. U Mat. 1. 1; usp.: Theoph. Bulg. U Mat. 1. 1. ) da se štovanje Malog Boga dogodilo za one koji su došli s Istočno od Maga (). Herod, prevaren od njih, tražio je Kristovu smrt, a Sveta obitelj je ubrzo - prema uputama anđela koji se ukazao Josipu - bila prisiljena napustiti Palestinu i pobjeći u Egipat (). Odatle su se Josip i Djevica s Djetetom vratili u domovinu tek nakon što su saznali da je Herod umro. Josip je saznao za kraljevu smrt od anđela koji mu se ukazao u snu ().

Sačuvane su brojne pobožne tradicije vezane uz boravak Svete obitelji u Egiptu. Dakle, prema jednoj legendi, na putu za Egipat su naišli na pljačkaše, od kojih su dvojica bili u patroli, ostali su spavali. Jedan razbojnik, koji je nejasno osjećao božansku veličinu Djeteta, spriječio je svoje drugove da naude Svetoj obitelji. Tada mu je Majka Božja rekla: "Gospodin Bog će te podržati svojom desnicom i dati ti oproštenje grijeha" (Arapsko evanđelje Spasiteljevog djetinjstva. 23). Prema legendi, upravo se taj milosrdni lopov kasnije pokazao razboritim lopovom čije je grijehe oprostio Gospodin na križu i koji je bio počašćen ući u nebo s Kristom ().

Nakon povratka u Palestinu, Sveta se obitelj ponovno nastanila u Nazaretu (). Prema legendi, Majka Božja se bavila rukotvorinama i podučavala pismenost lokalne djece. Nastavila je biti u molitvi i razmatranju Boga. Svake godine cijela Obitelj odlazila je - prema postojećem vjerskom običaju - u Jeruzalem za blagdan Uskrsa. Tijekom jednog od tih putovanja, Josip i Majka Božja, koji su već bili napustili hram, nisu primijetili da je mladić Isus, koji je tada imao 12 godina, ostao u Jeruzalemu. Mislili su da Isus ide u Galileju s K.-L. od svojih rođaka ili prijatelja; Ne našavši ga među njima i zabrinuti zbog toga, Josip i Majka Božja vratili su se u jeruzalemski hram. Našli su Isusa ovdje kako razgovara sa židovskim učiteljima, koji su bili zadivljeni njegovom mudrošću izvan njegovih godina. Majka Božja ispričala mu je o tuzi koja je obuzela nju i Josipa kad ga nisu našli među svojim suplemenicima. Gospodin joj odgovori: “Zašto si me tražila? ili niste znali da se ja moram brinuti za stvari koje pripadaju Mome Ocu?” (). Tada nisu razumjeli značenje riječi koje je izgovorio Gospodin. Pa ipak, Majka Božja je čuvala sve Njegove riječi u svom srcu, nejasno predviđajući budućnost koja je čekala njenog Sina i samu Majku Božju ().

U skladu s crkvenom predajom, kroz nekoliko. godine nakon ovog događaja Josip je umro. Sada o Kristu i Njegovoj braći (u skladu s istočnom egzegetskom tradicijom, Josipova djeca iz prvog braka - Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. In Matth. 13. 56; vidi: Merzlyukin. S. 25–26) brinula se Majka Božja.

Nakon krštenja Gospodinova i 40-dnevnog posta u pustinji, Sin se Božji našao zajedno sa svojom Majkom na svadbi u Kani Galilejskoj. Ovdje ga je Majka Božja zamolila da utješi one koji blaguju i kojima nedostaje vina i da za to pokaže svoju božansku moć. Gospodin je prvo odgovorio da Njegov čas još nije došao, a zatim, vidjevši potpuno povjerenje Majke Božje u svemoć Božanskog Sina i iz poštovanja prema Njoj (Ioan. Zlatousti. U Ioan. 2,4), čudesno preobrazio vodu u vino (). Prema legendi, ubrzo nakon vjenčanja u Kani, Majka Božja se, voljom svoga Sina, preselila u Kafarnaum (Ioan. Chrysost. In Ioan. 2,4).

Ispuniti volju Oca nebeskoga Isusu je bilo neusporedivo važnije od obiteljskog srodstva. O tome svjedoči poznata epizoda opisana u sinoptičkim evanđeljima (; ; ): došavši u kuću u kojoj je Krist propovijedao, Majka Božja i braća Gospodnja, koji su ga željeli vidjeti, poslali su k njemu da ga zamole. za sastanak; Isus Krist je odgovorio da je svatko tko vrši volju Njegovog Nebeskog Oca brat, sestra i majka.

Za vrijeme muke Gospodnje na križu, Majka Božja nije bila daleko od svog božanskog Sina. Nije ostavila Gospodina na križu, dijeleći s njime Njegovu patnju. Ovdje je stajala pred Raspetim zajedno s apostolom. Ivana Bogoslova. Krist je rekao Majci Božjoj pokazujući na Ivana: “Ženo! Evo Sina Tvoga,” a zatim apostolu: “Evo Majke Tvoje” (). Od danas nadalje. Ivan preuzeo je na sebe brigu za Majku Božju.

Nakon silaska Duha Svetoga, Majka Božja postala je poznata među kršćanima po svojim brojnim čudesima i stekla veliko štovanje. Prema legendi, Ona je svjedočila mučeništvu arhiđakona. Stjepana i molio da mu Gospodin da snage da čvrsto i strpljivo dočeka svoju smrt. Nakon progona kršćana koji je započeo pod Herodom Agripom i pogubljenja Jakova, Majka Božja i apostoli napuštaju Jeruzalem. Bacali su kocku da saznaju tko i gdje treba propovijedati Istinu Evanđelja. Iveria (Gruzija) je bila dana Majci Božjoj za Njeno propovijedanje. Namjeravala je otići tamo, ali ju je u tome spriječio anđeo koji joj se ukazao. Navijestio je Majci Božjoj da će Iberija biti prosvijetljena Kristovim svjetlom mnogo kasnije, ali za sada treba ostati u Jeruzalemu kako bi odavde otišla u drugu zemlju koja također zahtijeva prosvjetljenje. Ime ove zemlje trebalo je kasnije otkriti Majci Božjoj. U Jeruzalemu je Majka Božja stalno posjećivala Kristov grob, prazan nakon uskrsnuća, i molila se. Židovi su je htjeli ovdje sustići i ubiti te su čak postavili stražu u blizini Groba. Međutim, sila Božja čudesno je sakrila Majku Božju od očiju Židova, i Ona je nesmetano posjetila špilju Ukopa (Priča o Uspenju Presvete Bogorodice. 2).

Crkvena predaja govori o morskom putovanju Majke Božje do Lazara, kojeg je Gospodin jednom uskrsnuo i postao biskup Cipra. Na putu je njen brod zahvatila oluja i odnijela ga na Svetu Goru. Shvativši da je to ista zemlja koju joj je anđeo propovijedao u Jeruzalemu, Majka Božja stupi na poluotok Atos. U to su vrijeme na Atosu cvjetali najrazličitiji poganski kultovi, ali dolaskom Majke Božje poganstvo je poraženo na Atosu. Snagom svoje propovijedi i brojnim čudesima, Majka Božja obratila je tamošnje stanovnike na kršćanstvo. Pre nego što je isplovio sa Atosa, Bogorodica je blagoslovila narod i rekla: „Evo, Sin moj i Bog moj postao je moja sudbina! Božja milost ovom mjestu i onima koji u njemu borave s vjerom i strahom i sa zapovijedima Moga Sina; uz malo brige, sve na zemlji će biti u izobilju za njih, i oni će dobiti nebeski život, i milosrđe Moga Sina neće nestati s ovog mjesta do kraja svijeta, i Ja ću biti topli zagovornik Moga Sina za ovo mjesto i za one koji u njemu prebivaju” (Bishop History Athos. St. Petersburg, 1892. Dio 2. str. 129–131). Majka Božja je sa svojim drugovima otplovila na Cipar, gdje je posjetila Lazara. Tijekom svog putovanja Majka Božja posjetila je Efez. Vrativši se u Jeruzalem, nastavila je često i dugo moliti na mjestima koja su bila povezana s događajima iz zemaljskog života Njezina Sina. Kako pripovijeda “Priča o Uspenju Presvete Bogorodice”, Majka Božja je od Arh. Gabriel. Majka Božja primi ovu vijest s velikom radošću: uskoro će se susresti sa svojim Sinom. Kao predznak slave koja čeka Majku Božju na Uspenje, arhanđeo joj je predao nebesku grančicu datulje koja je sjajila nezemaljskom svjetlošću. Ovu granu trebalo je nositi pred grobom Majke Božje na dan njezina pokopa.

Dok je Majka Božja ležala na samrtnoj postelji, dogodio se čudesan događaj: Božjom snagom apostoli koji su tada bili u raznim zemljama bili su okupljeni u njezinoj kući i zahvaljujući tom čudu mogli su biti prisutni na Uznesenju. djevice Marije. O ovom čudesnom događaju svedoči služenje jutrenja Uspenija Presvete Bogorodice: „Časni lik mudrih apostola sabra se da čudesno sahrani prečisto telo Tvoje, Bogorodici svepevano: s njima pohita i mnoštvo anđela, čestito hvaleći pokoj Tvoj, koji vjerom slavimo« (sedalen prema 1. katizmi na Veliku Gospu). Prema crkvenom predanju, blistavu čistoću duše Majke Božje primio je Gospodin, koji se javio s mnoštvom nebeskih sila: „Zadivio sam se anđeoskim silama, na Sionu gledajući svoga Učitelja, noseći dušu žene. rukama: Prečista, koja si rodila, zvučno kličući: Dođi, Čista, proslavi se sa Sinom i Bogom.” (tropar 9. kanona 1. kanona Uznesenja). Samo apostol nije bio uz postelju Majke Božje. Tome (epizoda i opis Uzašašća Djevice Marije prema latinskoj verziji apokrifa o Uspenju Presvete Djevice). Prema crkvenoj tradiciji, nakon smrti Majke Božje, apostoli su položili Njezino tijelo u grobnicu-spilju, zagradivši ulaz velikim kamenom. Treći dan im se pridružio Toma, koji je bio odsutan na dan Velike Gospe, koji je jako patio što se nikada nije imao vremena oprostiti od Majke Božje. Na njegovu suznu molitvu apostoli su odvalili kamen od ulaza u spilju da se i on oprosti od tijela preminule Majke Božje. No, na njihovo iznenađenje, nisu pronašli njezino tijelo u špilji. Ovdje je ležala samo Njezina odjeća iz koje je izbijao divan miris. Pravoslavna crkva čuva predaju da je Majka Božja silom Božjom vaskrsnula treći dan nakon svog Uspenja i uznesena na nebo. „Uzeo si pobjedničke časti nad Čistom naravi, rodivši Boga: i iznad svega, bivajući dostojan Tvoga Stvoritelja i Sina, i pokoravajući se prirodnom zakonu više nego prirodi. Umrijevši, sa Sinom uskrsnu vječno” (tropar 1. kanona 1. kanona Velike Gospe).

Neki antički pisci sugerirali su ideju o mučeništvu Majke Božje (na primjer, u Riječi koja se pripisuje Timoteju, Najsvetijem jeruzalemskom, 5. stoljeće), ali tu pretpostavku odbacuju sveti oci (Ambros. Mediol. U Luki 2,61), Crkvena predaja.

Godinu Uspenja Majke Božje stari duhovni pisci i crkveni povjesničari nazivaju drugačije. označava 48. n. e., - 43. n. e., - 25. godina nakon uzašašća Kristova, Nikefor Kalist - 44. n. e.

Izvor: Smirnov I., prot. Apokrifne priče o Bogorodici i djelima apostolskim // PO. 1873. tra. str. 569–614; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques et ses remaniemant latenes. P., 1910.; Apokrifne priče o Kristu. Sankt Peterburg, 1914. Br. 3: Knjiga Josipa drvodjelje; Michel C. Evanđelja apokrifna. P., 1924.; Krebs E. Gottesgebaererin. K?ln, 1931.; Gordillo M. Mariologia orientalis. R., 1954.; Teološka enciklopedija Blažene Djevice Marije // Ed. od M. O'Carroll. Wilmington, 1983.; Evanđelje djetinjstva (Tomino evanđelje) // Apocrypha of old Christians. M., 1989. str. 142–150; Priča Jakovljeva o rođenju Marijinu // Ibid. str. 117–129; Apokrifne priče o Isusu, Svetoj obitelji i svjedocima Kristovim / Comp. I. S. Sventitskaya, A. P. Skogorev. M., 1999.; Logoi Qeomhtopikoi MonacOj Maximos. Hsuxastherion tes koimhseos tes theotokou. Katounakia; Agion Oros, 1999.

Lit.: Priče o zemaljskom životu sv. Majka Božja: Od 14. sl. i 26 politipova. Petrograd, 1870.; Četiri evanđelja: tumačenja i vodič za proučavanje. Petrograd, 1893. Serg. P., 2002: Tumačenje Četveroevanđelja: sub. Umjetnost. za poučno čitanje; Snessoreva S. Zemaljski život Prez. Majka Božja. Sankt Peterburg, 1892. M., 1997. Jaroslavlj, 1994, 1998; Bogorodica: Potpuni ilustrovani opis Njenog zemaljskog života i čudotvorne ikone posvećene Njenom imenu. / Ed. Poselyanina E. Sankt Peterburg, 1909. K., 1994. M., ; mu. Gospa na zemlji. St. Petersburg; M., 2002.; Kršćanski blagdani: Rođenje sv. Majka Božja. Uvod u hram sv. Majka Božja. Uspenje Presvetog Majka Božja. K., 1915.-1916. Serg. P., 1995.; Merzljukin A. Genealogija vlč. Djevica Marija i podrijetlo “braće Gospodnje”. P., 1955., St. Petersburg, 1995./

Ženski princip, slika žene-majke, darovateljice života, štuje se u svim svjetskim religijama. Dakle, u staroj Grčkoj je to postalo tako, u Aziji su se molili božici Cybele, u Egiptu je personificirala vrhovni ženski princip. Kršćanska religija nije bila iznimka. Slika Blažene Djevice Marije sadrži i božansko čudo podrijetla života i zemaljski put obične žene, čija sudbina nije bila bez oblaka.

Djetinjstvo i mladost

Otac Majke Božje bio je Joakim, čovjek vjeran i pravedan. Majka po imenu Anna, kao i njezin muž, uvijek je slijedila slovo Božjeg zakona. Ova je obitelj živjela u potpunom skladu, samo je jedna stvar zamračivala egzistenciju supružnika: odsutnost djece. Dugi niz godina Anna i Joachim molili su se da im Bog pošalje dijete, ali njihove su molitve bile uzaludne. Patnju para bez djece pojačavalo je ismijavanje okoline, koja nije propuštala priliku da blati tugu ovog pravednog para.

Anna i Joachim bili su u braku gotovo 50 godina i već su očajnički željeli imati dijete. Ali jednog dana Anna je, šetajući vrtom, ugledala anđela. Iznenađenoj ženi obećao je da će uskoro postati majka, a za njezino dijete znat će cijeli svijet. Anna je požurila kući ispričati svom mužu o viziji. Zamislite Annino iznenađenje kada se pokazalo da je Joachim također vidio anđela koji je objavio da su molitve za dijete uslišane.

Nakon nekog vremena Anna je doista zatrudnjela. Tada se par zavjetovao da će dati novorođenče da služi Gospodinu. Kći je rođena na vrijeme i dobila je ime Maria (na hebrejskom ovo ime se izgovara Miryam i prevodi se kao "lijepa", "jaka"). Susjedi Joachima i Anne ponovno su počeli ogovarati, ovaj put čudeći se čudu.

Par je podigao kćer i spremao se ispuniti obećanje. Tri godine kasnije dali su malu Mariju na odgoj u jeruzalemski hram. Začudo, djevojčica se s lakoćom popela uz petnaest stepenica do vrata hrama, što je ponekad bilo teško i odraslima.

Nekoliko godina kasnije umrli su pravedni Ana i Joakim. Maria je nastavila živjeti u hramu, učeći zajedno s drugim djevojkama u posebnoj školi. Ovdje su mladi učenici poučavani osnovama znanosti, poučavali su Božju riječ, a također su se pripremali za svjetovni život, domaćinstvo i odgoj djece. Do 12 godina Maria je živjela unutar zidova ove škole. Djevojčica je bila najbolja u šivanju. Postoji legenda da je upravo njoj povjereno šivanje zastora i pokrivača za svetište hrama.

S obzirom na takav odgoj, Marija je trebala izrasti u zavidnu nevjestu – vrijednu, pobožnu i obrazovanu. Ali takva sudbina nije privukla djevojku i ona se zavjetovala na celibat. To je stvorilo određene poteškoće: zrele djevojke nisu smjele živjeti u hramu, a odrasla Marija morala je napustiti Božju kuću.

Ali prema tadašnjim zakonima nije smjela živjeti sama. Svećenstvo, koje se vezalo za svoju učenicu, našlo je izlaz: Marija je bila udana za starijeg udovca Josipa, koji je zbog svoje dobi morao očuvati djevojčinu čistoću, dopuštajući joj da ne prekrši riječ danu Bogu.

Starac se isprva nije radovao mladoj nevjesti koja mu je pala na glavu. Osim toga, čovjek se bojao ogovaranja iza leđa i ismijavanja rodbine i susjeda - tolika je bila razlika u godinama. Međutim, Josip se nije usudio proturječiti volji svećenika i uzeo je Mariju u kuću, nazivajući ga svojom ženom.

Rođenje Isusa Krista

Nakon nekog vremena, Josip, koji je radio kao stolar, napustio je dom na nekoliko mjeseci i otišao na drugo gradilište. Marija je, ostajući na farmi, pazila na red, tkala i puno molila. Prema legendi, dok se molila, djevojci se ukazao anđeo i rekao joj da će uskoro roditi sina.

Dječak je, prema riječima anđela, bio predodređen da postane spasitelj ljudi, onaj čiji su dolazak Židovi dugo očekivali. Marija je bila posramljena tim otkrićem, jer je ostala djevica. Na što joj je odgovoreno da će patiti od više sile, a ne od muškog sjemena. Ovaj je dan u kršćanskoj tradiciji postao blagdan Blagovijesti - u spomen na radosnu vijest koju je primila Djevica Marija.

I doista, Marija je ubrzo shvatila da je trudna. Žena još nije shvaćala ulogu koju njezin sin ima odigrati, ali je shvatila da je postala sudionica pravog čuda bezgrešnog začeća.

Josip, koji se nakon nekog vremena vratio kući, odmah je primijetio promjene koje su se dogodile na njegovoj ženi. Ovaj ljubazni čovjek nije odmah povjerovao u Marijinu priču, zaključivši da je naivna djevojka jednostavno postala žrtvom prijevare nekog susjedinog mladića koji ju je zaveo.

Starac nije krivio svoju ženu i čak joj je htio potajno dopustiti da napusti grad kako ne bi postala žrtvom pravde: izdaja se u to vrijeme strogo kažnjavala, nevjerna žena mogla je biti kamenovana i bičevana. Tada se stolaru ukaza anđeo govoreći mu o bezgrešnom začeću Marijinu. To je uvjerilo Josipa u nevinost njegove žene i dopustio je djevojci da ostane.

Malo prije roka, Cezar August je najavio opći popis stanovništva. Da bi to učinili, ljudi su morali sami doći u Betlehem. Josip i Marija krenuli su na put. Došavši na mjesto, ustanovili su da je grad jednostavno prenapučen gomilom ljudi. Nije bilo moguće pronaći prenoćište, a par je odlučio prespavati u špilji u kojoj su pastiri skrivali stoku od kiše.

Djevica Marija s malim Isusom

Tamo je Marija rodila sina. Dječakova prva kolijevka bile su jasle za hranjenje životinja. Iste noći nad špiljom je zasjala Betlehemska zvijezda čija je svjetlost govorila ljudima o pojavi čuda na zemlji. Osim toga, svjetlost Betlehemske zvijezde ugledali su i mudraci, koji su odmah krenuli na put kako bi se osobno poklonili novorođenome Sinu Božjemu i predali mu darove.

Sedam dana kasnije, kako je nalagao tadašnji zakon, beba je obrezana i dobila je ime. Imenovan je sin Djevice Marije. Zatim su dječaka doveli u crkvu da ga prikažu Bogu i prinesu tradicionalnu žrtvu. Izvjesni starac Simeon, koji je također došao u hram tog dana, blagoslovio je bebu, shvativši tko je pred njim. Mariji je alegorijski dao naslutiti da je i njoj i njezinu sinu suđena teška sudbina.

Evanđeoski događaji

Dok je Sveta Djevica Marija bila u Betlehemu sa svojim mužem i novorođenčetom, okrutni i ambiciozni kralj Herod saznao je za rođenje Sina Božjeg. No, proricatelji koji su Herodu javili za čudo koje se dogodilo nisu mogli odgovoriti na pitanje u čijoj je obitelji Isus rođen.

Tada je kralj bez oklijevanja naredio da se unište sva novorođenčad koja su bila u Betlehemu. Josipa je na nadolazeću nevolju upozorio anđeo koji se ponovno ukazao starcu u snu. Tada se stolar s Marijom i djetešcem sklonio u Egipat, a tek kad je opasnost prošla, vratio se s obitelji u rodni Nazaret.

Daljnji životopis Majke Božje u Evanđelju napisan je škrto. Poznato je da je Marija posvuda pratila Isusa Krista, podržavala ga i pomagala mu da ljudima donosi Riječ Božju. Žena je također bila prisutna čudu koje je učinio Isus, pretvorivši vodu u vino.

Očito je da je Mariji bilo teško: stalne propovijedi koje je njezin sin držao nisu uvijek izazivale dobar odjek kod ljudi. Često su Isus i oni koji su ga pratili morali trpjeti ismijavanje i agresiju od onih koji nisu htjeli prihvatiti načela vjere.

Na dan kada su krvnici razapeli Isusa Krista, Marija je osjetila bol svoga sina i čak se onesvijestila kada su mu čavli probili dlanove. I premda je Majka Božja od samog početka znala da je Isusu određeno da prihvati muke za grijehe ljudi, majčino srce teško je moglo izdržati takvu patnju.

Smrt i Uzašašće

Ostatak života Marija je provela na Atosu, propovijedajući među poganima i pronoseći Riječ Božju. Sada je na tom mjestu izgrađen veliki kompleks samostana i katedrala, od kojih svaki sadrži dokaze o čudima koja je otkrila Majka Božja: brojne čudotvorne ikone (neke od njih, prema legendi, nisu izrađene rukama), pojas Majke Božje (čuva se u samostanu Vatoped), kao i relikvije ljudi koje je crkva kanonizirala.

Na kraju života Marija je sve dane provodila u molitvi, moleći sina da je odvede k sebi. Jednog dana ženi se opet ukazao anđeo koji je objavio da su njezine molitve uslišane, a nakon tri dana želja će joj se ispuniti. Marija, koja je radosno primila vijest o svojoj skoroj smrti, posvetila je tri dana opraštanju od onih koji su joj bili dragi.

Dogovorenog dana Marija je, ležeći na samrtnoj postelji, ponizno iščekivala svoju sudbinu. Oko nje su se okupili njoj bliski ljudi. Svi su svjedočili novom čudu: sam Isus Krist sišao je s neba da sa sobom povede svoju majku. Marijina je duša napustila tijelo i uzašla u Kraljevstvo Božje. Tijelo koje je ostalo na krevetu kao da je blistalo od miline.

Uzašašće Djevice Marije

Prema zapisima povjesničara Euzebija iz Cezareje, Marija je umrla 48. godine nakon rođenja Kristova, no postoje i druga pisana svjedočanstva koja navode i ranije i kasnije datume. Prema biblijskim legendama, Majka Božja živjela je 72 godine.

Nešto kasnije, apostoli su otkrili da je tijelo Djevice Marije nestalo iz grobne špilje. Istoga dana ukazala im se Majka Božja i objavila da je njezino tijelo uzneseno na nebo prateći njezinu dušu, kako bi postala sveta zagovornica pred Bogom za ljude kojima je potrebna pomoć. Od tada se dan Uznesenja Djevice Marije smatra jednim od glavnih kršćanskih blagdana.

Prema predaji muslimana (koji Krista ne štuju kao Sina Božjeg, već kao jednog od proroka), Isus (ili Isa) je napravio prvo čudo dok je još bio u utrobi Djevice Marije. To se dogodilo na dan rođenja, kada je Majka Božja već bila potpuno iscrpljena od boli. Tada je Isus pokazao ženi izvor koji je stvorio Bog i palmu datulju prekrivenu plodovima. Voda i datulje jačale su Marijinu snagu i olakšavale muke pri porodu.

Na nekim ikonama Majka Božja je prikazana kako drži ljiljane u rukama. Ovaj cvijet nije odabran slučajno: ljiljan se smatra simbolom čednosti, čistoće i čistoće.

Opis izgleda Djevice Marije sačuvan je u djelima crkvenog povjesničara Nicefora Kalista. Sudeći prema zapisima ovog čovjeka, Majka Božja je bila prosječne visine. Bogorodičina kosa sijala je zlatom, a oči, živahne i hitre, bile su boje masline. Nikifor je također primijetio Marijine "slatke usne, izvijene obrve i duge ruke i prste".

Nakon zemaljske smrti Majke Božje ostalo je nekoliko mjesta koja se, prema legendi, smatraju baštinom Djevice Marije. Ovo je planina Atos, Kijevo-pečerska lavra, Iberija (sada teritorij Gruzije) i samostan Serafim-Divejevski. Vjeruje se da će molitve koje se čitaju u jednom od ovih područja sigurno čuti Majka Božja.

8. prosinca, dan Bezgrešnog začeća Djevice Marije, u nekim je zemljama čak proglašen i neradnim danom. Od europskih zemalja tu su odluku donijele Italija, Austrija, Švicarska i Španjolska. Na ovaj dan služe se službe i čitaju molitve u katoličkim crkvama i pravoslavnim crkvama. Ovaj dan se također smatra praznikom u Argentini i Istočnom Timoru.

Unatoč činjenici da se planina Atos smatra jednim od zemaljskih baština Djevice Marije, ženama je zabranjen ulazak na teritoriju manastirskih kompleksa. Ovo je pravilo čak ugrađeno u zakon, a prekršitelji će se suočiti sa strogim kaznama (uključujući i zatvor). No, ta je zabrana dva puta prekršena: tijekom građanskog rata u Grčkoj (tada su se žene i djeca sklonili u šume na obroncima planine) i tijekom razdoblja turske vladavine ovim područjima.

Sjećanje (u pravoslavnoj tradiciji)

• 25. ožujka - Navještenje Blažene Djevice Marije
• 2. srpnja - Položaj časnog ruha Blažene Djevice Marije u Blachernae
• 15. kolovoza - Uznesenje Blažene Djevice Marije na nebo
• 31. kolovoza - Položaj pojasa Blažene Djevice Marije u Halkopratiji
• 8. rujna - Rođenje Blažene Djevice Marije
• 9. rujna - Spomen svetih pravednika Joakima i Ane, roditelja Majke Božje
• 1. listopada - Zagovor Blažene Djevice Marije
• 21. studenog - Ulazak u hram Blažene Djevice Marije
• 9. prosinca - Začeće pravedne Ane od Blažene Marije
• 26. prosinca - Katedrala Blažene Djevice Marije